Bravo, majstore i margarita. Tvir Bulgakov M.A.
Tema dobra i zla u romanu "Maister i Margarita"
Tema dobra i zla u romanu Mihaila Bulgakova "Maister i Margarita" jedna je od ključnih, a po mom mišljenju autorov genij preokrenuo je opis svih prethodnika.
Dobro i zlo u stvaranju nisu dvije jednako važne manifestacije koje dolaze u dodir s protidijem, uništavajući hranu vjere i odsutnost vjere. Smrad je dualistički. Pa ipak, druga strana ima mističnu stranu, izoliranu u slici Wolanda, riža u biti, "zapovijeda" onom drugom stranom - porocima ljudi, izazivajući njihovu manifestaciju ("peni daske, gusti brkovi, domet fotelja, i gledatelji su počeli hvatati papire", "žene nashvidkuruch , bez ikakvog pomirenja, hvatanje cipela "), tada je uloga prvog Mihaila Panasoviča data ljudima, bazhayuchi bachiti u umu da razmišljaju samostalno, vjernost, žrtvovanje bogatstva, nevinost pred smirenošću, milosrđem u glavama buttja ("Ja ... tresla sam se sav gola, svoju prirodu sam potrošila i zamijenila je novom, ... plakala sam za okom").
U riječi "dobro" autor pridonosi puno duboke senzacije. To nije osobina osobe, već vchinku, već način života, njen princip, za koji nije greška podnositi bol i patnju. Oni koji vise u inventaru u času, ako je Poncije Pilat živ, onda "dvanaest tisuća mjeseci" do toga, kada se otkrije dvadeset i trideset sudbina o Moskvi, otkrivaju vjeru i borbu pisca u vječno dobro, a ne podlegnuvši sljedećem zlu, što je moguće. "Što su stanovnici grada interno promijenili?" - Ozvučila se Sotonina hrana, a iako nije bilo zujanja, čitatelj je očito svjestan girka "ne, sve smrdi tako jako dripsko, pohlepno, njegovo mistično i loše". Takva glava, glave Sviy Blow, Narivniy, Nevtvniya Í Vikivaychiy, Bulgakov Zvetzaê Podti Ludskiy Pokokív, "Naizazhim" od njih Vvazhayuchi Bohiguztvo, Yaka Podgzhuê í Spearcipn_st, Í Krysett ívíkív ívíkív ívíkínív ívíkív ívíkív ívík ti, Muddyanine, šokiran!", "Sada je prosječnost oduzela ulogu Luzi!", "Uvijek ćeš biti gorljivi propovjednik ove teorije, da nakon što razbiješ glavu života u ljude, oni se zalijepe, pretvaraju se u pepeo i idi u pakao."
Također, tema dobra i zla kod Bulgakova je problem izbora ljudi životnog principa, a prepoznavanje mističnog zla u romanima stvar je osjetljivosti kože na izbor. Spisateljevo je pero dalo razumijevanje dvojnosti prirode: jedna strana je stvarna, u sredini je "zemaljska" borba đavla i Boga, bilo ljudsko biće, inače, fantastična, pomažući čitatelju da razumije autorove misli, gledati na objekte te manifestacije vibracijske satire, filozofske i humanističke. Poštujem da je glavna vrijednost "Maistre i Margarityja" u tome što je Mihailu Opanasoviču stalo više od nečijeg domaćeg ruba, pa makar ono bilo zlo unatoč opremljenosti i smirenosti.
Zašto je onda Bulgakovljev red neposrednih vrijednosti? Kroz dionicu Margarite predstavljamo nam put dobrote do samootkrivanja uz pomoć čistoće srca veličanstvenom, širokom ljubavlju, u koju ulijevam snagu. Margarita kod spisateljice - idealno. Meister je i nositelj dobrote, onome koji se pojavio kao čuvar za brige duše i živ je, njegujući dušu. Pa ipak, pisac ne oprašta svoj strah, nedostatak vjere, svoje slabosti, onima koji su ušli u borbu, a da nisu nastavili borbu za svoju ideju: „Vaš roman je pročitan... a to je, nažalost, rekla samo jedna osoba. , nije završeno." Nevidljivi i slika Sotone u romanu. Zašto ta moć "vječno želi zlo i uvijek čini dobro"? Pio sam Bulgakovljevu rižu ne kao podli i muški subjekt, već kao sluga dobrote i obdaren velikim umom, koji stanovnici Moskve mogu pozdraviti: promijeniti." Vín so chi ínakshe kažnjava ljudsko zlo, pomažući da stupi u kontakt s njim.
Tako je pojava "messira" preokrenula identitet Ivana Bezdomnog, koji je već krenuo mirnim i lakim putem nepoznatog sustava, i dao riječ: "Neću više pisati" i postao profesor povijesti i filozofije . Čudesno ponovno rođenje! A mir, darovi majstoru i Margariti?
Esej učenika 11. razreda zadataka o kontroverzi dobra i zla u romanu M. A. Bulgakova "Maister i Margarita" Kroz razvoj svoje povijesti ljudi su oduvijek vidjeli dvije suprotstavljene sile: dobro i zlo. Širenje tih sila u duši čovjeka bogato je bogatim svijetom, u kojem je označavalo razvoj i vanjskog i unutarnjeg duha života. Što možemo pobijediti zlom: dobro ili zlo? Chi može nedvosmisleno virishiti tse filozofske hrane? Biblija se može nazvati jednom od prvih, u kojoj se “dobro” i “zlo” poistovjećuju sa slikama Boga i đavla, dok ulaze u stvarni protidij. Dugo vremena, filozofi, pjevaju da su pisci, nakon što su se pozabavili ovom temom, pokušavali znati svoj odgovor na pitanje. Mihail Opanasovič Bulgakov, koji nije postao krivac, bio je poput zvijeri, okrećući se vječnoj hrani buttije, promišljajući povijesne podije koje su se rodile u Rusiji u prvoj polovici 20. stoljeća, stvorivši bogato isplanirani roman „Maister i Margarita”. Tvír je preuzeo zlatni fond ruske i svjetovne književnosti. Čitajte, analizirajte, vrištite, pričajte o tome. Osovina razmatranja bio je roman M. A. Bulgakova “Maister i Margarita”, a tema studije bila je kombinacija dobra i zla u romanu.
Pregled na mjestu dokumenta
"Dobro i zlo u Bulgakovljevom romanu "Maister i Margarita""
Dobro i zlo u romanu “Maister i Margarita” M.A. Bulgakov
Moj rad posvećen je romanu "Meister i Margarita" M.A. Bulgakov. Tse tvir o vječnim problemima buttya, o najvažnijim moralnim načelima ljudi i društva, o udjelu ljudi u povijesti društva. Bogato isplanirani roman "Maister i Margarita" postao je odraz doba prve polovice dvadesetog stoljeća. Vín uvíishov u zlatnom fondu ruske i svjetske književnosti. Čitajte, analizirajte, vrištite, pričajte o tome. Kroz cijeli roman “Gospodin i Margarita” crvenom niti provlači se tema dobra i zla. Tsya tema hvali ljude stoljeća, hvali ljude i danas. Os od koje je vibrator bio razbijen do melankolije njegovog romana, tema nastavka je bila spívvídnoshennia dobro i zlo u romanu.
U tijeku rada pokazalo se značajnim, klice dobra i zla dovode se do melankolije dobra. Dobro i zlo su filozofski, ali život je razumljiv. "Dobro uvijek pobjeđuje zlo" - čini se Rusima Narodne priče. U stvarnom životu, nažalost, ne brinite o tome. Skupovi te lijenosti u Ukrajini, šokantan dan u moskovskoj školi: svaki dan pričati o nečem drugom. Mi Bachimo, ta ljudska sloboda i dopuštenost je zlo, kao i sami ljudi, zlo je ići u krajnost i dovesti do netočnog naslijeđa. Dan je dan, da je svjetlost pobijedila zlo. Pa, svijet ima puno dobrote. Želio bih da samo dobro ima vitalnu ulogu u našem životu. Što možemo pobijediti, dobro i zlo, kako spasiti ljubomoru?
Tema dobra i zla u romanu "Maister i Margarita" to se najjasnije vidi u slikama Joshue i Wolanda. Bez sumnje, dobrota stoji na slici Ješue. Bulgakovljev Yeshua Ha-Notsri - tse umjetnikovo razumijevanje evanđeoske slike Isusa Krista. Ali na Isusovu licu, junak ne zna za svoje božansko putovanje, on je jednostavna osoba. Yogo istina polygaê u onome što zovemo vinom" dobri ljudi”, da nazove Marka Krisoboya, kojeg, kako se ispostavilo, nazivaju nepristupačnim čovječanstvu. Vin vvazha "ljubazni" i prokurist, oprostite Yogu. Opraštanje je prirodna moć prirode Ješue, koji živi po zakonima zla.
koncept zlo u roman je ugrađena slika Wolanda. Woland je vrag, "princ ptica", "duh zla i kralj sjena". Vín onaj koji ocholyuê svít potobíchnyh snaga. Epigraf prije romana, inspiriran Goetheovim Faustom, leži na Wolandu i još jasnije otkriva bit tog lika. Roman ima apsolutno netradicionalnog vraga, koji je do sada bio u književnosti. Bazhayuchi zlo, i dalje donosi dobro. Woland je najšarmantniji lik u romanu, koji čitatelja poziva na suosjećanje i smijeh.
Okrenuo sam se natrag Jershalaim glave roman z'yazovanno da je Ješua nositelj dobrote, simbol moralne izdržljivosti i ljudskosti. Poncija Pilata ne može se dovesti ni do nositelja zla, ni do nositelja dobrote, do onoga koji je u sebi povrijedio uši klipa, koji može označavati i ljudski dan. Formirajte Poncija Pilata i Jošuu da date priliku da shvatite da dobro ne pobjeđuje na zemlji, a borba ova dva klipa ne završava uvijek pobjedom dobra.
Zatim sam se vratio na Moskva glave romanu je kao rezultat nastala visnovka, da je Meister nositelj dobra. Navit bez poštovanja na one koji su tjerani u borbu, za svoja patnička vina, zasluživši to ne laganim, a zatim mirnim. Yogo Margarita je simbol dobrote i milosrđa. Svojim udjelom Bulgakov nam predstavlja put dobrote do istine uz pomoć čistoće srca i veličanstvene, velikodušne ljubavi, u kojoj se osveti sila.
I Woland je dio te sile, koja je za ideju kriva za zlo, a u istini za dobro. Vin je vječno zao, jer postaje neophodan um za očitovanje dobra. Ista slika odražava moralno shvaćanje Bulgakova o onima da su dobro i zlo stvoreni rukama samih ljudi. Sve Wolandovo znanje, protiv dubine ideje, otkrio je sam Bulgakov s bogatim znanjem o životu. Stvoren po rangu Bulgakova nibi navodeći da dobro i zlo u životu su nerazdvojni i u vječnom danu života.
I nareshti, uspostavljanje dobra i zla u dva sloja romana dovelo je do vysnovke, što je dobro i zlo u romanu "Maister i Margarita" ísnuyat neprozryvnuyu í̈zhi nsví. Kao što je manifestacija svijeta i očitovanje dobra i zla nastala poput polarnih klipova, tako je očito i da se oni koji razumiju mogu jasno vidjeti samo jedan po jedan. S kim zlo igra važnu ulogu vinjatkovo, oskolki zavdyaki yomu mi zna dobro.
Praćenje u tijeku analiza poglavlja romana "Maister ta Margarita". Imenovan da roman ima dobra i zla - postoje dvije različite manifestacije, postavljene jedna na drugu, jedna su slika svijeta. Manifestacija dobra i zla je vrijedna u jedinstvu.
Na temelju rezultata ovog istraživanja dokazano je da hipoteza nije potvrđena, da nam je u ovom romanu rečeno da su dobro i zlo jednako jednaki bez očite prevlasti dobra, a zlo nije uvijek suprotstavljeno dobro.
Kao roman, tako u našem životu ne postoji način da prevladamo dobro, tako loše. Takva vezanost za razumijevanje ne poznaje veze ljudi koji vježbaju zauvijek. Svi ljudi su ljubazni, kao da stverzhu Íêshua, samo ne mogu svi odoljeti zlu, znaju snagu stajati pred mirom. Ljubaznost je prirodna moć ljudske prirode, jer je pričvršćena na kožu.
Dobro i zlo moralne su kategorije. Osoba je slobodna birati ono što voli. Odlučivši se za osvetu dobrote, više ne transformiram svijet, ali podržavam njegov sklad. Aje richo víd nas ležati s tobom. Sve je na nama.
Zagalom dobro i zlo u romanu su ipak prisutni. Stupajući na put dobra, junak romana dolazi do dobra. Roman “Maister i Margarita” nas poziva na dobro. Talent M. A. Bulgakova uvijek se iznova vrti oko briljantnog, fantastičnog i filozofskog romana "Maister i Margarita", remek-djela ruske i svjetske književnosti.
Vječna suprotnost dobra i zla visi u knjigama ruske književnosti. Roman "Maister i Margarita" a da nije postao vinyatok. Dobro u stvaranju puta istine visi, a zlo - s druge strane, nije moguće voditi osobu u nevidljivu daljinu.
Bulgakovljeve ispovijedi, ta sama religija, vjera Božja pomaže ljudima, kao da su zalutali, da spoznaju svoj pravi put. Yogo likovi pomažu razumjeti Bulgakovljev položaj.
U okviru romana u romanu, koji je Meister napisao, junak Joshua stoji pred nemilosrdnim sucem. U ovoj epizodi nemamo temu dobra i zla, već temu dobrog radi samog. Ali zašto? Prokurist je nekim čudom vidio da optužbe, kao da stoje pred njim, ne čine zla, već kažnjavaju stračuvate joge. Vín je rob suverenog sustava, a Bulgakov je zamislio takve robove u Moskvi (na primjer, Bosiy).
Íêshua - tse vtílennya ljubaznost koja spívchuttya, vín buv je prodorna, velikodušna, bezkoslivim. Uliti strah od smrti bez razmišljanja o sebi gledajući svoje. Vín víriv, scho među ljudima sve je jedno te isto, ovo je dobar klip.
Yogo otstavlennya - Woland - pošto je poštovao navpakija, scho u ljudima preplavljuje samo zlo te melankolije. Vín poznavajući u ljudima njihove poroke, grešne slabosti, različiti putevi. Pritom je sa svojom pratnjom tiho odahnuo, tko je zakoračio u dobro, koji je bio ljut, vismíyuuch takve ljude.
Ali zašto Sotona viče više od osmijeha i pozitivnih emocija? Moram služiti kao epigraf prije romana, kako kažu, činiti zlo uvijek je dobro. U ovom romanu Woland je vođa doline, zauzima se za ljubomoru između zla i dobra, pokušavajući inspirirati jogu. No, dodaci za jogu se ipak ne mogu nazvati dobrima, čak i ako za pomoć zla, pokazuju vino ljudima u vodama.
Dobar u romanu također govori pomalo poput Maystroma i Margarite. Pokaži mi na što su ljudi spremni, kako se mijenjaju i svjetlo će pomoći takvoj sili. U Moskvi je postojao zli duh, vinički kovan, događala se mračna magija. Ali sve je pošlo po zlu, iako su kohannyi pomogli zli duhovi. Međutim, ljubav je sama po sebi božanski dar, što donijeti, kakvu ljubav - tse iskazivanje dobrote i sebedarja.
Roman slučajnosti nije manje od misterija, već od vrijednosti. Bulgakov barvistički opisujući zle duhove, stavljajući ih u prvi plan, štićenik ovdje ipak poprima čišći i svjetliji nered, sve gline i sve oprašta. Dobrota se u romanu pojavljuje kao moć stvaranja, kao da ništa nije nemoguće iskriviti chi zlo.
Još jedan glava misli autor je scena sa bala Sotone. Da čovjek može proći kroz brkove, kolac pečen, da bi naučio jednu jednostavnu istinu: ljubav je jedini put, da je nije previše rado zaklati, ali je i volodar moćnog života. Postat ćeš rob, kao prokurator, bit ćeš slobodan na svoj način.
Mihail Opanasovič Bulgakov je veliki majstor, koji je svojim talentom donio svjetlo, ne gušeći se nikakvim mrakom.
Istina, nisam uzeo pet vina. Svoje bezakonje ta tragedija je trebala biti prihovata u isti čas, za koji je autor živ i stvara. Sat vremena pokušaja sustići Bulgakova kao autora. Trideset roki vinova bilo je u skladištu “šume”. Nakon objavljivanja "Bila garda" na kob do kraja života, youmu se nije usudio objaviti željenu značajnu kreaciju. I tek nakon puno godina, nakon smrti autora, postao je pristupačniji čitateljima. Dugo je vrijeme izgubljeno "u tami" odmor tvir Bulgakov "Maister i Margarita" Tse sklopivi, bogati tvir. Žanr yogo buloa sam je autor označio kao “fantastičan roman”. Uz pomoć stvarnog i fantastičnog Bulgakova uništava mnoge probleme u svom radu, pokazujući moralni wadi i nedostatak napetosti. Smíh i previranja, kohannya da moralni ob'yazok I bachu, čitajući stranu romana. Jedna od glavnih tema, kao i ja, je smirena tema dobra i zla.
Dok god su ljudi na zemlji, bit će dobra i zla. Zavdyaki zlo je razumljivo, ono što je dobro. A dobrota svojom crninom razotkriva zlu, viseći ljudski put do istine. Sigurno će biti borbe između dobra i zla.
Bulgakov je na svoj način i majstorski prikazao borbu vlastitog stvaranja. Diavolova pratnja prohujala je Moskvom poput vihora. Prema ovom Moskvi, u onome što je istinska glupost, nepovjerenje u ljude, zazdríst da licemjerje. To su poroci, zlo je razotkriveno pred čitateljima Woland – umjetničko promišljanje slike Sotone. Još fantastičnije zlo u romanu prikazuje zlo stvarnije, nemilosrdno razotkrivajući licemjerje takvih ljudi, poput Stjope Lihodejeva, što znači specijalnost među kulturnim i srednjim školama Moskve, - p'yanitsa, disident, ledar. Nikanor Ivanovič Bosiy - vipaluvannya i shakhrai, barman var'ete - zlikovac, A. Ryukhin pjeva - okorjeli licemjer. U ovom rangu Woland svakoga naziva svojim imenom, pokazujući tko je tko. Na sjednici crne magije u moskovskoj raznolikosti vina, u izravnim i figurativnim senzacijama, ogromne žene, koje su umrle na besplatnom dobru, i s vrećicom opljačkaju visnovok: . a milosrđe ponekad kuca u njihova srca... zvichayny ljudi... Uz pljuvanje, govore puno ljudi...”
A kakav je smrad od bola, koliko? Autor nas vodi u daleki Jeršalaim, u palaču petog prokuratora Židova, Poncija Pilata. "U Yershalaí̈miju sve šapuće o meni, da sam žestoko čudo, ali to je apsolutno istina." Prokurator živi po svojim zakonima, s njima može podijeliti svoje svjetlo s dobrovoljcima i podređenima, rob se pokorava svom gospodaru - to je neuništivi postulat. Ja raptom je onaj koji misli drugačije. Osoba od dvadeset i sedam godina, koja ima vezane ruke i fizički je apsolutno beznadna. Ale vin ne boj se prokuratora, vin navít smíê yoma se oglasi: "... hram stare vjere će se srušiti i novi hram istine će se stvoriti." Tse ljudi - Yeshua perekona, da nema zlih ljudi na svijetu, više ljudi je "nesretno". Ješua zatsíkaviv prokurator. Poncije Pilat želio je pokušati vryatuvati Íêshuu u gírkoí̈ dolí, ali nije mogao odmah djelovati u svojoj vlastitoj istini: yakiy-chi ínshiy vlady. Ljudi će prijeći u područje istine i pravde, gdje neće biti potrebna moć.” Ali prokurator je improvizirano pomirio s cymom, jer očito ocrnjuje ideologiju joge. Ješua patnje. Strachena ljudi, jaka nosila ljude pravedno svjetlo istine, dobar je bio yogo dan. Ova osoba je bila duhovno neovisna, zalagala se za istinu dobrote, ulijevala vjeru i ljubav. Poncije Pilat uma, da se Yogova veličina jasno pokazala, da je on boyaguz, da ga muči savjest. Vaughn je kažnjen, njegova duša ne može spoznati mir, ali Yeshua - usađivanje moralne snage dobrote u romanu - oprosti mu. Vín píshov íz zhittya, ale zhivoí zrna dobra, ispunjena njime. Í os je već puno ljudi koji vjeruju u Isusa Krista, čiji je prototip Ješua. Í víchne pragnennya za dobro ne-traženje. Meister napisati roman o Kristu i Pilatu. U Yogo Rozumíní Krist je specijalitet misljaha i patnika, koji nosi neizbježne svjetske vrijednosti, neiscrpno blago dobrote. Istinu je uvidio Maystrov, potvrdivši, a ipak pobijedivši misiju, radi koje je živ. Vin je oživio kako bi napisao roman o Kristu. Meister, poput Yeshue, skupo plaća za pravo da govoriš svoju istinu. Proroci znaju svoje mjesto u božanskom. A svjetlost je, nažalost, takva da ulogu suca igra vrag. Sebe vino i plati nam za zasluge. Meister je otišao vidjeti ljude koji poznaju mir i sreću. Ali zemlja je prepuna ovog besmrtnog svijeta. Borba između dobra i zla je tri. S koljena na koljeno ljudi se šale i šale moralni ideal Virishuvati etički protirichcha, shukati istinu, boriti se protiv zla.
Po mom mišljenju, takav borac je i sam Bulgakov. Ovaj roman je bio predodređen za dug život, vjerujem da vino neće propasti za sat vremena, ali služimo kao jezgra moralnih ideja bogatim i bogatim generacijama.
Problem dobra i zla je vječni problem, kako su ljudi hvalili i hvalili. Što je dobro, a što zlo na zemlji? Tse pitanya proći kao lajtmotiv kroz cijeli roman M. A. Bulgakova "Maister i Margarita". Kao što vidite, dvije dugotrajne sile ne mogu a da ne uđu u borbu jedna po jedna, jer ovo je vječna borba između dobra i zla.
Najakutniji sukob između dviju sila otkriven je u romanu "Maister i Margarita". Otzhe, može Moskva kraj dvadesete - na klipu trideset godina. U vrućoj i zagušljivoj večeri u Patrijarhovom sjedištu pojavljuje se gospodin, sličan strancu: „...Nisam hodao na nogama, a visina mi nije bila mala i ne veličanstvena, nego jednostavno visoka. Ako postoje zubi, na lijevoj strani nove boule nalazi se platinasta kruna, a s desne strane - zlatna. Vín buv na skupo sivo odijelo, na čudno, na boju cipela odijela ... Na prvi pogled - sudbina četrdeseto-o-o. Usta su kriva. Glatko zagrijavanje. Crnka. Desno oko je crno, lijevo je zeleno. Obrve su crne, ali jedna je deblja za centimetar...” Tse Woland je taj koji je krivac za trenutne nevolje u Moskvi.
Sumniviv da je Woland predstavnik "mračne" sile. (Woland u prijevodu sa starog židovskog jak "đavo".) Važno je obratiti pažnju na epilog romana. Ovo su riječi Mefistofela iz Goetheova “Fausta”: “Ja sam dio moći koja uvijek želi zlo i uvijek radi za dobro”. Faustov Mefistofel je Sotona, koji kažnjava grešnike, nemoćne. Bok, Woland nije kao Mefistofel. Yogo imitacija toga nije okružena ništa više od poznatih znakova! Gostre pídboríddya, kosi izgled, kriva usta. Wolandova djeca nemaju pravo kažnjavati Moskovljane koji su zaglibili u grijesima. Vin se pojavio u Moskvi s jednom metodom - da sazna zašto se Moskva promijenila od tog dana, ako je to posljednji put. Doba Moskva je polagala titulu Trećeg Rima. Vaughn je glasao za novu zasjedu, nove vrijednosti, novi život. Ali zašto se zamarati s Wolandom, ako vlada u kazalištu vodi predstavu crne magije za Moskovljane? Zhadíbníst, zazdríst, pragnennya skupljaju "lake" novčiće. Ja Woland napraviti takav brk: Pa, dobro ... Smrd - ljudi su kao ljudi. Voljeti novčiće, ali to je uvijek bio teret ... Čovječanstvo voli novčiće, zašto se nisi slomio, zašto si izgubio shkiri, zašto si koristio papir, zašto si kupio broncu, zašto si volio zlato. Pa oni su lagani... pa, dobro... i milosrđe im ponekad kuca u srce... veliki ljudi... u bijesu, puno pogađaju... hranu iz apartmana samo sipsuvalo í̈kh...”
Wolandov dolazak u Moskvu prati zbrka: Berlioz umire pod kotačima Berliozovog tramvaja, Ivan Bezdomny je božanski voljan, Gribojedov Budinok gori. Ale hiba tse s desne strane samog Wolanda? Ni. Dijelom u životima Moskovljana vino počasti Woland! Korovjov i kit Behemot. Ali za svoje nesreće najviše su krivi sami Moskovljani. Aje tse smrdi su oko sebe stvorili svijet, sličan paklu, populacije su ljute, piju, gluposti, prazne. Želimo posjetiti restoran "Kuće Gribojedova" kako bismo svoje slobodno vrijeme proveli kao članovi MASSOLIT-a. Eto, "pljujući na znoj, konobari su nosili preko glave zamrljane kuhinje s pivom", "plesući kao brada od godinu dana, u nju je zapela jela zelenog cibula", spustili su se u kuhinju. u restoranu je bio pakao, opisan u Bibliji, jednom riječju “pakao”.
Idemo na Sotonin bal, možemo preispitati činjenicu da je narod uvijek živio iza ovih zakona, uvijek činio zlo. Ispred nas i Margarite prolazi gospođa Minkhina, koja je svoj mir spalila kovrčama, mladić, kao da je prodao djevojku koja je voljela jogu, u javnom separeu. Ali razumijemo da su svi ti ljudi mrtvi. Dakle, prije Wolandovog “kućanstva”, prije “kućanstva”, “mračni ljudi” više troše nego što su umrli. Upravo tada, ako je osoba mrtva, njegova duša, prekrivena grijesima, rasipa se pod vlašću Wolanda. Axis je sada plaćanje za sva ta zla, kao osoba koja se naplaćuje za život.
U Wolandovu "uredu" odvedeni su Berlioz, Meister i Margarita te Poncije Pilat, zhorst prokurator Judeje.
Poput mnogih ljudi, kao protraćenih pod vlašću Sotone! Tko se može uključiti u borbu protiv zla, tko je junak romana? Na tse zapitanya vídpovídaê roman koji je napisao Maystrom. U grad Yershalaí̈mi, koji je natovaren, kao i Moskva, na praznom mjestu, dolaze dvije osobe: Íêshua Ha-Notsri i Levy Matviy. Prvo što treba zapamtiti je da ne postoje zli ljudi i da je najgori grijeh strah. Os je ta osoba, kao dobro "svjetlo". Prvi put stojite pred Poncijem Pilatom “kod stare i poderane tunike. Glava jogija bila je prekrivena bijelim zavojem s reminzom na čoli, a ruke su mu bile vezane iza leđa. Pod živahnim okom čovječjim, velika je plavetnica, kod kutke društvo je bašča s pečenom krvlju. Možete li reći da je Yeshua Ha-Notzri Isus Krist? Proporcije ovih ljudi su slične, smrad je umro na križu. Ale varto poštovanje da je Ješua imao dvadeset i sedam godina, a Isus trideset i tri godine, ako su bili rozíyali. ÍÍêshua je plemenita osoba, siroče, a Isus Krist je "sin Božji". Alerich je izvan sebe. Golovna, da Joshua nosi dobro u svom srcu, ni na koji način u životu ne učinivši ništa gadno, dolaziš u Jeršalaim, da učiš ljude dobru, da vilíkuvati njihova tijela te duše. Vin ryativnik čovječanstva. Ale, šteta što narod neće trebati parryatunka. Navpaki, postojat će pragmatična Íêshua, poput zlikovca i podlosti. Ovo je također borba između dobra i zla.
Najveća zítknenija suprotstavljenih snaga prikazana je, na primjer, u romanu, ako Woland sa svojom čašću napusti Moskvu. Što radimo? "Svjetlo" i "tama" stoje na istoj stepenici. Woland ne kontrolira svijet, ali Joshua ne kontrolira svijet. Sve što je moguće za Yeshuu je pitati Wolanda o onima koji su Maistrovu i jogi dali vječni mir. A Woland je vikonu tse prohannya. U ovom rangu dolazimo do Visnovke, da su sile dobra i zla jednake. Smrad poučava svijet, neprestano se suprotstavljajući, natječući se jedan s jednim. I borba je vječna, do toga nema ljudi na Zemlji, kao da jednom u životu nisu počinili grijeh; a takvih nema, kao da su više vremena gradili da čine dobro. Svjetlo - tse vlastita vaga, na čijim zdjelicama leže dvije prednosti: dobro i zlo. I, kako mi je dano, dokle god se spašavam, mir i ljudi se mogu uspostaviti.
Bulgakovljev roman "Maister i Margarita" pomaže da se sadašnji svijet sagleda na nov način. Poštujem što ovaj roman pomaže spoznati što je dobro, a što zlo.
Tvir
Tema: M.A. Bulgakov „Dobro i zlo u romanu Meister i
Margarita"
Uz dio života, osoba je posrnula i zíshtovhuvatimes s dobrom i zlom. Toj hrani, koja je dobra i koja je zla, hvalite ljude zauvijek. Tema dobra i zla u romanu Mihaila Bulgakova
"Maister i Margarita" jedan je od ključnih, autor čitateljima pokazuje vječnu borbu dobra i zla.
“Maister i Margarita” sugerira kao roman u romanu: u jednoj knjizi opisujem sljedećih dvadeset-trideset godina našeg stoljeća i sljedeće biblijske sate. Í motivi i zapleti oba romana postupno se rekonstruiraju.
Tema dobra i zla razvijena je kroz cijelu knjigu.
Nasampered, otkrivajući na neki način probleme dobra i zla
Woland, jedan od glavnih likova Maistrina romana. Ima li hrane za onoga koji Wolandu čini zlo? Siguran sam da ne, ne donosim zlo ljudima.
Bulgakov s dobrim razlogom piše da "želi zlo zauvijek i uvijek radi za dobro".
Woland ukazuje na poroke ljudi i izaziva njihove manifestacije opačine. Tako je, na primjer, na pozornici u Var'etiju, ako su ljudi žurili po novčić i odjeću, Woland je pokazao ljudsku pohlepu. Woland točno piše "tko je tko": Stjopa Lihodijev, Vídoma ljudi u kulturnom svijetu Moskve, - neroba, rozpusnik i p'yanitsa; Nikanor Ivanovič Bosij - habarnik; Fokin, konobarica "Variete" - negativac; Barun Meigel, koji služi jedan od ureda, je prevarant i "stvarno se prerušava u proletarijat" pjeva A.
Ryukhin je licemjer
U riječi "dobro" autor pridonosi puno duboke senzacije. Tse nije karakteristika osobe chi vchinku, već način života. Još važnija za autora je ideja Ješue, da su "svi ljudi ljubazni". Oni koji vise u inventaru sata, ako je Poncije Pilat živ, onda “dvanaest tisuća mjeseci” do toga, kad se o Moskvi ispriča dvadeset ili trideset sudbina, otkrivaju vjeru da je spisateljeva borba vječno dobra, bez obzira na zlo koje je vječno: "Što su građani iznutra promijenili?" - Zazvučala je Sotonina hrana, a iako nije bilo upozorenja, čitatelj je toga očito svjestan
"Ne, smrad je tako jako dribling, pohlepan, hististički i loš." Na takav način, udarom u glavu, ljut, nepoželjan i zloban, Bulgakov je divljao po ljudskim vodama, "stežući" ih strahom, jer to stvara beskrupuloznost i sažaljenje ljudske prirode.
Također, Bulgakovljeva tema dobra i zla je problem izbora ljudi za životno načelo, a prepoznavanje tog zla, koje nosi takvu čast u Wolandovim romanima, na koži je do ispravnog izbora. Autor vvazhê više od zdatnoy podolat osobe biti poput zla u lice opremanja i spokus. Kroz dionicu Margarite predstavljamo nam put dobrote do samootkrivanja uz pomoć čistoće srca veličanstvenom, širokom ljubavlju, u koju ulijevam snagu. Margarita kod spisateljice - idealno.
Meister je i nositelj dobrote, onome koji se pojavio više za brige duše i živ je, brinući se za dušu. Na to vam autor daruje taj mir, o kakvom junaku iz snova. Na zemlji je Maistre izgubio tu besmrtnu romansu, koja je bila predodređena za nastavak borbe između dobra i zla. Na prvi pogled, M.
Bulgakov nam je htio pokazati što je između dobra i zla, doista, sjeća se gospođa: ne vidim Wolandove senzacije u toj pošti.
Onaj u životu, roblyachi dobrote, ne možemo se sjetiti, jer naši vchinki uzgajaju zlo.
