Ferapontov samostan i jedinstvene freske Dionizije. Manastir Ferapontiv Manastir Ferapontiv Lužec
Povijesni dokaz:
Ferapontov Bilozersky Riving Bogorodice Ljudskog samostana utemeljen je na prijelazu iz XIV u XV stoljeće, u razdoblju ekspanzije političkog priljeva Moskovskog Velikog kneževine, prije oko 400 godina, jedan od najvažnijih kulturnih i vjerskim središtima svijeta.
Istoria Ferapontova Bílozerskogo Rízdva Bogoroditsí cholovíchogo Monastir zasnovanogo naprikíntsí XIV stolíttya, tísno pov'yazana od ístorichnimi podíyami XV - XVII stolít: polonennyam i zaslíplennyam Velikog kneza Vasilija II Mračnog, koji su odobrili ruski knez Vasilij II Mračni, koji su bili odobreni u narodu Íêí̈s da pravlínnyam, formacija Dina Romanovikh, .
U drugoj polovici XV - početkom XVI stoljeća Ferapontov je samostan postao značajno duhovno, kulturno i ideološko središte Bilozira, jednog od poznatih prekovolskih samostana, koje su dali starci.
Usí XVI stoljeće je razdoblje rozkvítu samostana. O tse ovjeriti uštede priloga i plaća pisma svjetovne i duhovne vlasti, poglavaru Ivana IV. Vasil III i Olena Glinska, Ivan IV dolaze u samostan na oprost. U priložnoj knjizi samostana, objavljenoj 1534., među suradnicima se navode „kneževi Staritski, Kubenski, Likovih, Belski, Šujski, Vorotinski... Godunov, Šeremetjev” i drugi. Ovdje se rađaju gospodari Sibira, Rostova, Vologodska, Bilozerska, Novgoroda.
Godine 1490. formiranjem kamene cjeline Ferapontovskog samostana XV-XVII stoljeća počinje formiranje kamene cjeline Ferapontovskog samostana XV-XVII stoljeća. U XVI stoljeću. u blizini samostana nalazit će se monumentalna crkva Navještenja s blagovaonicom, riznicom, servisnom komorom - sušilicom kamena, odajem za goste, kuhinjskom komorom. Složivši se nakon litavske revolucije, sredinom XVII. samostana za izgradnju nadgradskih crkava na Svetim vratima, Martinjanske crkve, dzvínitsya.
Nakon uništenja nacista u sudbinama Drugog svjetskog rata veličanja novgorodskih crkava u 12.-15. stoljeću (Spas na Neredici, Uspenije na Volotovom polju, Spasitelj na Kovalovu, Arkanđeo Mihael na Skovorodcima ), slike Dionizije ostale su s jednim vanjskim ansamblom fresaka.
Stan objekt za danas:
U ovom času, u blizini spomenika Ferapontovog samostana, nalazi se Muzej Dionizijevih fresaka, koji ima status povijesnog, arhitektonskog i umjetničkog muzeja-rezervata. Od 1975. godine počelo je ljuljati formiranje modernog muzeja koji se pretvorio u znanstveno-obrazovno središte koje je kroz različite oblike muzejskog rada širilo spoznaje o jedinstvenim spomen obilježjima cjeline samostana Ferapont. Na primjer, 2000. godine ansambl Ferapontovskog samostana sa Dionizijevim slikama uvršten je na UNESCO-ov popis svjetske baštine.
Dionizijeve freske
Dionizije - istaknuti ikonopisac, najpoznatiji umjetnik Rusije XV stoljeća - početka XVI stoljeća, suradnik Raphaela, Leonarda, Botichellija, Durera. Bilo je čudo da je Dionizija spašena u katedrali Bogorodice Ferapontovskog samostana (1490.) tek 1898. godine. Dionizije je oslikao katedralu 1502. godine sa sinovima Volodimirom i Teodozijem za 34 dana.
Ferapontovljeve slike su klasične freske, smrad vikonana u tehnici bagatosferskog slikarstva. Površina zidnog oslikavanja katedrale trebala bi biti blizu 600 četvornih metara. m. Freske katedrale Rivinga Majke Božje, koje imaju preko 300 parcela i slika drugih likova, zauzimaju sve površine zidova, kripti, stovpiva, prozorskih i vratnih greda. Uskladiti proporcije Dionizijevih kompozicija pod redoslijedom arhitektonskih artikulacija katedrale, organski povezane s unutrašnjosti hrama i površinama zidova. Tankoća i lakoća malenog, uzdignute siluete, koje pojačavaju nedostatak prostora "lebdećih" figura, kao i višukani koji odišu nezemaljskom svjetlošću farbijana i opetovanim tonskim bogatstvom boja i nijansi, označavaju jedinstvenost ružičaste slike.
Freske Ferapontovskog samostana povezane su sa zajedničkom temom proslavljanja Božanske Marije na koru uz akatist Presvetoj Bogorodici. Ovo je mala emisija pjesničkih hvalospjeva koje je napisao bizantski pjesnik Roman Sladkopevet u 6. stoljeću. Pragnennya za proslavu sličnog čina Majke Božje u Dionizijevo je stvaralaštvo donijela pravoslavna tradicija. Natpisi ukrašavaju ne samo unutrašnjost, već i pročelje hrama, prikazujući radnju - "Rizdvo Bogoroditsi". Tema slavljenja Majke Božje nepogrešivo je odabrana kao temelj slikarskog sustava. Na primjer, u 15. stoljeću Bogomatir je počeo izgledati kao zaštitnica ruske zemlje.
Tijekom obnove Ferapontovskog samostana, objavljena je legenda o onima koji su vikarist Dionizije, naslikavši kamenčiće na oslikavanju katedrale, obala gradskih jezera, pokrenuta. Mikrokemijska analiza mineralnog sastava desne slike, koja pokazuje da je Dionizije, kao i reshta umjetnici, slikao uvoznim farbama (imovirno, talijansko i njemačko), koje su na veliko kupovane na trgovačkim trgovima Rostova i Moskve.
Dionizije je koristio kao komad i prirodne pigmente: malahit, poznjakit, atakamit, pseudomalahit. Tolika količina zelenih bakrenih pigmenata ne osvetljava slikarstvo prošlosti iz prošlih memoara zapadnoeuropskog slikarstva. Slične svestranosti nema ni u staroruskom ikonopisu, koji je u maistrovom individualnom rukopisu.
Stigavši u Ćirila iz Vologdske regije, ne propustite priliku vidjeti jedinstvene Dionizijeve freske, koje su praktički sačuvane u samostanu Feropont. Imam volju vidjeti samostan s turističkim vodičem, u koji smo dan ranije došli kući s privatnim vodičem, jer sam imao sreću pokazati prskanje cíkavih vznastir podsjetnika, da je y, očito, samostan.
Stražari su stupili u kontakt s vodičem Lidijom u blizini centra Kirilova, te su s našim autom otišli podići cijenu Kirillova. Od mjesta do samostana, nema više od godinu dana, dugo su slušali povijest samostana, upoznavali se s eksponatima muzeja u odsutnosti za knjigu, jer na području Ferapontova samostana nije moguće voditi izlete vodičima trećih strana. Naravno, mogli bismo uzeti vodiča i otići do grada, ali onda ne bi bilo cjelovitog programa.
U blizini samostana možete se smilovati ruskoj prirodi, izjavljujem kako je ovdje čudesna slika.
Varto kaže da razgledanje samostana Feropontov nije jeftino. Osvrćući se na one koji nisu obišli samostanske vodiče, plaćali su ulaz u muzej, gledanje filma i pravo na divljenje freskama za oko 800 rubalja po pojedincu. Z vídvíduvachív smo sami mišljenja, na kasí je naš vodič pokušao to gurnuti još transparentnije, tako da ne trebate uzimati novčiće od nas na povne, ali pravila su pravila. Zapanjilo me to što smo vizualnim pomagalima imali priliku razjasniti koliko se često možemo čuditi freskama. Ne smijete više od 10 pera (i to za tako velike novčiće), ali imali smo sreće - nisu intervenirali.
Dionizijeve freske
Na primjer, u 15. stoljeću na području samostana opjevana je kamena katedrala Rizdva Presvete Bogorodice, koja je prije govora, na ovaj datum ranije, u blizini bogato bogatog samostana Bilozersk.
Nakon što je naslikao katedralu Dionizija, majstora ikonopisca u Rusiji. Na primjer, ruka joge visjela je nad katedralom Uznesenja u Moskovskom Kremlju. Stil maistra lako se prepoznaje po zavdjacima prema farbama, kovrčavim, svijetlim figurama, glatkim linijama. Dionizije je jedan od najpoznatijih hramskih umjetnika u Rusiji, po redu Teofana Grka i Andrija Rublova. Zavdyaki roboti maistra i čudesna sigurnost mystekstva samostana uvrštena je na popis Pada cijelog svijeta pod zaštitom UNESCO-a.
Slike zauzimaju površinu od preko 700 četvornih metara. metara, a tse mayzhe cijelu unutrašnjost površine katedrale. Manje od nekoliko dijelova slika nije pošteđeno, jer su stradali za čas ruža i ikonostas. I munjevito su freske uništile Ferapontov samostan, vidimo cijeli svijet, spojene su krhotine vina, gdje su se najvećim dijelom sačuvale autorske freske klipa 16. stoljeća.
Prije ulaska dobit ćete plan-shemu freski, uz pomoć kojih sliku može pročitati ne baš pripremljena osoba.
Prije ulaska možete pročitati o farbi i slikarskim tehnologijama.
Možete pogledati uvodni film o freskama i pogledati muzej u kojem se nalaze brojni eksponati.
Muzej Ferapontova samostana
Otišli smo u muzej, to je velika dvorana.
Na primjer, ovdje možete raditi na rekonstrukciji ćelije Chance prema statutu Cyril Bilozersky, ali ne postoji način da se izgradi krevet.
U ćeliji nitko ništa nije smio mamiti, osim najnužnijih govora, nije se smjelo ništa imenovati svojima, ali sve je spavalo. U ćeliji se nije smjelo motati pogaču, pa se nije dovoljno napiti. Ako redovnik želi jesti i piti, onda idi u blagovaonicu, de z blagoslovljeni trenutak da utaži glad i spasi.
Na dalekoj ruži stoji znak bratske blagovaonice.
Kod refektorskih skinova sjedio je novak do staža na svom mjestu za lagadnistu i Movčane, a jedva da je bilo koga, samo malo čitao. Bilo je po tri strave, crim dana, na yak chentsi, ili ih je nadahnuo jež, ili ih je prekinuo kruh iz vode.
Iza preklopa prozora možete pronaći kopiju katedralnog zakonika iz 1649. godine.
Ovdje možete pjevati ikonu patrijarha Nikona, koji se promijenio na ovim rubovima sat vremena slanja.
Os je, imovirno, mali komad izrastsa iz Nikonove ćelije.
Očito, izlaganje pokazuje izbor svećenika.
A os je djelo Glavne Majke.
O osnutku samostana
Manastir Ferapontov osnovan je 1398. godine. Ime samostana dobilo je po osnivaču Ferapontu, koji je prvo postao novak u moskovskom manastiru Simonov, a zatim postao jedan od osnivača Kirilo-Bilozerskog samostana. Kako bi saznao više, Ferapont je prešao daljinu i nastanio se na malom brežuljku blizu Borodavskog jezera.
Ovdje Thepapont, stvorivši za sebe malu drvenu ćeliju, živi sam svojim radom i molitvama. Ali jednom su razbojnici došli kod novoga i tražili njihove stvari, inače bi mu oduzeli mjesto (prekrasno, ali izgleda kao veliki reket). Istina, redovnik Ferapont ih nije klevetao i svađao se s njima, tako da su razbojnici otišli i više nisu uznemiravali starca.
Ljudi su počeli dolaziti Ferapontu i tražiti dopuštenje da se nasele po redu. Dakle, vineklo je malo naselje, blizu deset ljudi. Ale, Monah Ferapont, postavši iguman, i novi magarac, razveselivši drugog čovjeka, nije spasio nikakvu povijest. A osovina Feraponta, prepoznajući svoje najveće djelo, više sebe naziva "velikim grešnikom". Vín nosi vodu, cijepa drva za ogrjev, čisti peć. Prije govora, sam Sergiy Radonezky je toliko živ, bio je mentor svetog Feraponta.
Ovdje je deset godina podignuta crkva koja je posvećena u čast Rizdva Presvete Bogorodice. U početku je sve ispalo onako kako je stariji Ferapont želio: on je bio živ u miru i pokajanju, molio se, radio, a ipak je imao priliku napustiti samostan. Knez Mozhaisk želio je prespavati sličan samostan u blizini i zamolio je redovnika Feraponta da vam pomogne u tsomi. Časni starješina nije htio sve započeti ispočetka, ali se poniznost poštenja, poput krivnje majke Kristove, s tim pomirio Ferapont. Aja je u taj čas youmu imala već sedamdeset godina. Varto označava da je prečasni starac, nakon što je pokušao još dvadeset rokiva u manastiru Luzhetsky Mozhaisk, ovdje je crkva Rizdva Majke Božje, kao u Feropontovu, gdje je starac pokopan. Bez obzira na one koji ostaju dvadeset stijena Ferponta Províva u drugom svijetu, oni se sjećaju i njeguju poput starca Bilozerskog. U blizini dragog srca samostana na jezeru Borodava, osnovano je naselje, kao što se Donini zovu Ferapontovo, dio Ferapontovskog jezera, a samostan, kao viris u gradu prvih ćelija, imena Ferapontov.
Tsikavo je, kao i Ferapontovski samostan, zauvijek izgubljen u hladu, kao na drugom planu, ali u isti je čas samostan bio malen i veliki duhovni priljev. Bilo je kraljeva, prinčeva, u kući ljudi i koža znajući ovdje pacifikacije i vidpovídí na turbo hranu.
Nakon toga, nakon što je napustio samostan, monah Ferapont, knez Mozhaisky, poslao je ovdje obitsyanu u pomoć, ali nije bilo ispovjednika koji bi se pobrinuo za koštu. Stijene su prolazile, opatice su se mijenjale, ali je samostan Ferapontov bio takav i ispunjen samim sobom, kao za života svoje nasljednice. Ale potim došao je u samostan monaha Martinijana, učenika Kirila Bilozerskog, rektora Kirilo-Bilozerskog samostana. Velečasni Martinijan došao je na ovo sveto mjesto kao običan hodočasnik, ali su ga braća pozvala da se ovdje liši i postane rektor Ferapontova samostana.
U 15. stoljeću pojavile su se krivudave staze, kao da su u Moskvi petsto kilometara, ali su se ugurale u Ferapontov samostan. Moskva se borila za prijestolje velikog kneza i prijestolja istog kneza Vasila II, srušivši Dmitra Šemjaka. Od novog su se na križu zakleli, da ne govorimo protiv novoga kneza, i vidjeli su. Vasil, koji je dobio nadimak Mračni, za slijepe je došao pokloniti se i pomoliti u samostanu Ferapontu. Ovdje je velečasni Martinijan pozvao Vasila zakletvom i blagoslovio ga da govori protiv garnizona, koji je nezakonito sjedio na prijestolju velikoga kneza. Podrška crkve u tim satima nije od velike važnosti, Vasilu Mračnom je došlo mnogo mamaca, što je bio udio Šemjake, imao je priliku označiti termin.
Monah Martinijan, veliki knez Vasil, pozvao je u prijestolnicu, tražeći od njega da se svađa iz Trojice-Sergijevog samostana. Baš me briga za one koje Martinijan nije htio napustiti Ferapontov, ti si, baš kao i Ferapontov pristaša, zauzeo igumanovu konaku u drugom samostanu.
Nakon mračnog sata, redovnik Martinijan se okrenuo svom slatkom srcu u samostanu blizu Ferapontova i bavio se obshtuvannyam. I sljedećih dvadeset godina je tako marljivo prošlo svuda ovdje, da su se svi čudili. Ovdje sam pokopan i počivam u crkvi Rizdva Majke Božje.
Početkom šesnaestog stoljeća sagrađena je crkva Navještenja s blagovaonicom, kao da je nazvana u čast naroda carevića Ivana, koji je u povijesti bio Ivan Grozni. Otprilike u ovaj sat pozvana je Riznička komora - jedinstveno uređenje za građanski život samostana. Ovdje je bilo poredano mjesto za knjige, komori, i poredana skhovanka za samostansku riznicu.
U Ferapontovom samostanu možete popiti puno svega što je jedinstveno i jedinstveno, ali prvo ćete sići do zidina svetog samostana, proći kroz sveta vrata. Varto označavaju da se kameni zidovi, lukovi, nadbramni crkve Feraponta i Bogojavljenja i prozori nisu mijenjali od dana kada su se probudili. Podrum u crkvama je obložen sitnim pločicama, kripte su prekrivene hrastovim gredama, koje su na čas već potamnile, crni svodovi oltari.
Udio Ferapontova samostana, slično bogatstvu drugih samostana, preživjeli su radijanski sati, vin buv zatvoriti. Ale, srećom, joga nije probudila buti radgospom, Ferapontov samostan je prešao kao muzej i danas su vina priznata pod zaštitom UNESCO-a. Ale molitve ovdje, kao i prije, zvuče - za božanske službe braće Nikonovog hrama.
Ako dođete u Kiriliv, tada ćete razumjeti poziv između dekilkoma i svetih misa: Manastir Kirilo-Bilozersk , Pustinja Níllo-Sorskaya , Manastir Feropontov I pored samostana Goritsky Zhínochi, u kojem su izravnali udaljenost (pročitajte o tome).
adrese: Vologda oblast, Kirilovski okrug, selo Ferapontove, ul. Kargopilska, 8.
Radno vrijeme muzeja:
Godine 2002., punih 500 godina, slikarstvo Rizdvjanske katedrale Ferapontovskog samostana, koje je stvorio veliki ruski ikonopisac Dionizije, izrađivao je veliki ruski ikonopisac, yogo sinami i maistrami, koji je uključivao sve do jogo artiljerije.
Tradicionalno se kao datum osnutka Ferapontova samostana uzima 1398. str. U isto vrijeme, na brežuljku između dva jezera, Borodajevskog i Paskog, smjestio se Ferapont, suradnik sv. Ćirila Bilozerskog.
01. Nadbramni crkva Bogojavljenja i sv. Feraponta. 1650 zap.
U drugoj polovici 15. - početkom 16. stoljeća, samostan Ferapontov postaje značajno duhovno, kulturno i ideološko središte Bilozira, jednog od poznatih transvolških samostana, čiji su starješine ozbiljno utjecali na politiku Moskve.
U blizini središta - Triyarusna, šator u obliku šatora (1680.) rijetko se koristi za tip s četvrtastim prstenastim tlocrtom i šatorom s čoti licem. Na stupu zvonjave visi 17 zvona. Imamo jedinstveni mehanizam za prve godine bitke 1638., koji je spašen u Rusiji.
Pravoruch - crkva sv. Martinijana. Trijem je stigao sredinom 19. stoljeća. 1641 rík
02
U XVI stoljeću. u samostanu će se nalaziti monumentalna crkva Navještenja s blagovaonicom, riznicom, službenom komorom - sušilicom kamena, državnom komorom, kuhinjskom komorom. Složivši se nakon litavske revolucije, sredinom XVII. samostana za izgradnju nadgradskih crkava na Svetim vratima, Martinjanske crkve, dzvínitsya.
Crkva Navještenja (desnoruka) iz blagovaonice. 1530 - 1531 stijene.
Za priznanje povjesničara, crkva s blagovaonicom bila je potaknuta da dovede velikog kneza Vasila III. u spomen na ljude zatočene u samostanima Kirilov i Ferapont zbog pada budućeg cara Ivana IV.
Godine 1798. dekretom Sinode uređen je samostan Ferapontov.
U 19. stoljeću, u parafijalnom razdoblju, sondažni samostanski teritorij bio je ograđen kamenom ogradom. U času podizanja ograde pobjedili su ceglini drevnih budivela.
04. Pivnichni kapija. Vau, taj vjetar danas!
Godine 1904. roci monastyr je ukinut kao žena, ponovno zatvoren 1924. roci.
05. Refektorij, iza njega crkva Navještenja. 
U ovom času, u blizini spomenika Ferapontovog samostana, nalazi se Muzej Dionizijevih fresaka, koji ima status povijesnog, arhitektonskog i umjetničkog muzeja-rezervata. Muzej, koji je vino na klipu 20. stoljeća, tijekom 1930-ih-1960-ih, zdíysnyuvav zaštitu memorabilije sa samo jednim čuvarom.
06
A sad, vlasne, u muzej.
07. Freske, zokrema nad relikvijama Martinijana Bilozerskog. Monah Martinijan iz Bilozerska je opat samostana. Prigrlivši razvoj duhovnosti joge, prepisivanje, odabir knjiga. 
08
09
10. Kod crkve sv. Martinijana. Šatorska crkva je iz 1641. godine. 
11. Kod crkve iz 1838. god nalazi se dvokatni ikonostas, koji je pripremio vologdanski filistar Mykola Milavin. Rezbarije kraljevskih vrata nisu spasile figurice arkanđela Gabrijela i Marije od scene Navještenja. Napisao je "Besmrtni obrok" kako bi govorio o sakramentu preobrazbe kruha i vina na Sveti dar - Tijelo i Krv Kristovu. 
12. Na vratima je ulaz; Pravoruch - crkva Navještenja s Dionizijevim freskama, a zatim hodamo lijevim hodnikom do kraja, ovdje je uređena ekspozicija muzeja crnog pobutua.
Unutrašnjost blagovaonice sa središnjim masivnim stovpom i kriptama nalik na vitrile, koje zavijaju novu, više ću sačuvati od sredine 16. stoljeća. 
13. Pidraznik (XV st.), rak (XVI, XV I I st.), felonion (XV st.) Martinijana sv. 
14. Rekonstrukcija crne ćelije prema statutu Cirila Bezozerskog
“U ćeliji nitko ništa nije smio majci, zločin najposlušnijih govora, nije se smjelo ništa zvati svojima, ali, prema riječima apostola, sve je spavalo… Ako tko želi piti, neka ide u blagovaonicu i tamo, blagoslovljen blagoslovom, iznikne. Kao da je netko bio trapio da uđe u ćeliju takvog brata, onda ništa drugo u njemu ne bachiv, kao ikona, knjige onu posudu s vodom, da se može sjetiti svojih ruku. Dakle, ako je bilo strasti, oni su se slobodno mijenjali, jedan píkluvannya mayuchi - Bog čekaj, jedan na jedan poniznost i ljubav za spašavanje, a radi potreba rada.
I koža nije linearna, ali on je radio za svoju snagu; ne jak za ljude, nego za Boga.
Pahomij Logofet. Život Cirila Bilozerskog. 
15. U blizini krajnjeg kuta nalazi se bratska blagovaonica. 
16
17. Na refektorijskim kožama novak je sjedio u starešinama do starešinstva u svom mjestu logora i Movchannyja, a jedva da je bilo koga, samo čitao. Bilo je po tri strave, crim dana, na yak chentsi, ili ih je nadahnuo jež, ili ih je prekinuo kruh iz vode. 
18. Radno mjesto Igumena.
Za ovim stolom čitana su pisma i dekreti da su ojačani samostanu, izgovarane su odluke koje su prihvatili opat i katedralni starci. 
19. Urochiste vbrannya svećenici. 
20
21. Misce starijeg budivnika.
Bjelina pivdenog lica bila je poznata kao mjesto starca-budivera. Colo yoga obov'yazkív ne zovsím zrozumíle. Usred katedrale starješine vina, sjeli na prvo mjesto. Očito su duhovno nahranjena braća bila poglavari joge. U ostatku života Martinian je postao starac-stražar. 
22. Restauratori su pobili veličanstveno djelo kako bi spasili župnika za prošlost.
Instrumenti koje su koristili restauratori. 
Na glavnom hramu velikog Ferapontova samostana, katedrali Rizdva Majke Božje, nalaze se slike koje je 1502. godine stvorio poznati moskovski umjetnik Dionizije i sačuvane bez obnove do našeg časa.
23
24. Čudom pobjegao, stanopis Dionisiya nije bio kod kuće sve do 1898. godine. 
Ikonopisac Dionizije, koristeći svoje ikone i murale u Moskvi u samostanima moskovske kneževine, i traži svoje topništvo za oslikavanje prve kamene katedrale Ferapontovskog samostana.
Sredina katedrale podijeljena je na tri čotirna lađa s četvrtastim stopovima, na kojima se spiralno zavijaju pokretni lukovi ispod bubnja. Slike koje su dostupne mayzhe 300 parcela i okremih likova.
25
27. Na kupoli katedrale prikazi Krista Svemogućeg, ispod njega - arkanđeli i praoci, na prozorima - evangelizacija, na potpornim lukovima - sveci na medaljonima, 
28. Freska u bubnju - Krist svemogući. 
29. Kod nadvratnih crkava sačuvani su svi elementi arhitekture. 
30
31
32. Još jedno čudo odabrao je Muzej za subjekte ruralne i Mishkogo državnosti, a bilo je to pobutu, štoviše, na klipu su spivrobitnici Muzeja birali govore iz Kirilivskog okruga, točnije - iz bliže i dalje periferiji Ferapontova. 
33. Stanovnici bogatih sela bili su voljni darivati Muzeju predmete iz 19. i 20. stoljeća koji su se u njima čuvali: ikone, knjige, keramiku, krune, pribor za križeve, bruse i mlinske kamenje, vagu i bezmeni, kletve i drveno posuđe. , brave i ljuljačke, screenshotovi i kutije, stare tkanine, svakodnevna i božićna odjeća, staro lišće, fotografije i dokumenti i drugi neosobni predmeti koji su se koristili u životu. 
34. Tako je u Muzeju nastala etnografska zbirka koja daje skup dokaza o seljačkoj kulturi Bilozerskog kraja. Od 15. i 16. stoljeća istraženo je na desetke sila Ferapontova podrijetla, potrebno je misliti, život seljaka je davno bio miran, malo dimnjak u 19. ili početkom 20. stoljeća, pa je etnografski izbor Muzeja je od povijesne važnosti. 
35. Naborani, chuhalo, pramenovi i tkani verstati grimali su se sakralnim (glavni čin, pospani) viseruncima, a na njih su tkali platno s malom svjetlosnom snagom, koje štiti tijelo osobe u prisutnosti gatara.
36
Pri slabom svjetlu vatra je počela gorjeti.
Mlada se žena neko vrijeme vrtjela da sjedne.
Mlade, lijepe, smeđe oči,
Preko ramena odvezana rusava kosa.
(ruska narodna pjesma)
Vrtenje je otpratilo djevojku od ljudi do zamízhzhya. Predenje su, u pravilu, radile djevojke. Do trenutka kada su dosegnuli puninu smrada, savladali su svoje majstorstvo i postali pravi spineri koji su pratili pučke manifestacije sretna kokhannya taj zamízhzhya. 
U muzeju Ferapontovog samostana nalazi se poganski idol janskog siverijskog idola - simbol velikodušnosti i štovanja boga Roda ili Yarila. Datira IV-IX stoljeća, visina - blizu 1 metar. Pronađen u blizini sela Siverov, Sukhoverhivskoy silradi Kirilovsky okrug.
37
Na izložbi možete napraviti križeve tri vrste: korijenje, stražnje noge nekih i nebnik borio od punog komada drva, skladišta, koja se uzimaju iz četiri dijela, i zmíshani, za šminku, kod kojih je korijenski dio drvo je napravljeno za nebnik, nije bilo izlaza yazana sa stražnjim nogama. Glavna boja ukrštenih boula su nadjevi i vezice, prekrivene posjekotinama. Muzejska zbirka ima preko 20 krosena odjednom. Na takvim verstama moguće je tkati, bilo da se radi o viserunkovim tkaninama, za jedine, širina odjevenog platna bit će manja. 
44. U Vologdi govoreći: " Uprežite križ" - pripremite ručno tkano tkanje za robote.
Divno čudo u ruskoj divljini!
Ja nebesko-zemaljski Dionizije,
Zí z'êdnah z'pojavne zemlje,
Tse čudesno čudesno
Za bísa, nebuvaliy dosí...
Adrese: 161120, oblast Vologda, okrug Kirilovsky, s. Ferapontov.
Možda vam ovaj post nije prikladan, ima malo reprodukcija, cijeli život je posvetio jednom projektu. JEDAN - zdravo jaku! Moskovski foto umjetnik koji vidavets Jurij Holdin - ê Dinja, ICA NEZHE NEMOZHYVA: Vín not Tílki Zafíksuvav Magniki Díonísiya Katedrala RIRVYA Bogoroditsi Ferrapontova samostana na kameri, i Zuyvyaki Novatorskikh metode fotodokaza, zoom_v transduice na Kolínce, u trenutnoj razini, u provokaciji fotografska tehnologija Prije govora, stanovnici i gosti Moskve mogu plesati jogu - u Muzeju pravoslavnih misterija do Katedrale Krista Spasitelja sada se nalazi stalna izložba foto umjetnika Jurija Kholdina. Uz to, tu je i druga izložba radova za projekt „Svjetlo Dionizijevih freski – svjetlo“.
Otac, Jurij Ivanovič Holdin. Ni. Na poleđini Dionizija, vírníshe, freske joge. 21. proljeća 2012 poznate freske velikog Dionizija u Ferapontovom samostanu nastale su prije 510 godina. Freske u katedrali Rizdva Bogorodice manastira Ferapontov - jedini spomenik srednjem Rusu u Rusiji umjetničke kulture XI-XV stoljeća s novim ciklusom slikanja (dat ću ti fotelju, inače ćeš razmišljati što su ujedinjeni digli), koji su sačuvani od iskonskog izgleda. Upravo zbog toga razlozi smrada mogu biti od jedinstvenog značaja, a više se ne pojavljuju o onima koji su pisali svog gospodara, kojeg su drugovi zvali “mudrim”, “ogorčenijim od svih onih koji imaju takvo pravo”, “ uho umjetnika slikarstva” u Rusiji. Površina fresko slikarstva je oko 700 četvornih metara. i uključuje gotovo tristotinjak skladbi umjetnika. Freske Ferapontova samostana uvrštene su u Popis svijeta kulturna recesija UNESCO je u Suvereni Zvod uvrstio posebno vrijedne objekte kulturnog propadanja naroda Rusije. Neću pisati o genijalnoj Dioniziji i Ferapontovom samostanu.
Ansambl manastira Ferapontov spomenik je povijesti i kulture saveznog značaja na području Kirilovskog okruga Vologdske regije.
Dionizijeve freske u katedrali Rođenja Blažene Djevice Marije
Jurij Holdin rođen je 15. travnja 1954. Diplomirao na Sveučilištu mitologije 1979. godine, VDIK. Bavio se kinematografijom. Od 1990. godine, nakon što je napustio pravoslavnu temu, postao je fotograf. U ovom času poznajete Spaso-Preobraženski Solovetski samostan. Vidite album vaših fotografija "Moskovska nekropola. Novodevičji manastir". Počnite raditi na seriji "Freske Rusije". Od 1995. godine poznate su freske Dionizija u Ferapontovom samostanu. Edukativni projekt "Svjetlo Dionizijevih freski - svijetu" postao je dio rada i postao edukativni projekt. kod Suverena Tretjakovska galerija, Novi Manjež na izložbi "Svjetlo Pravoslavije" u okviru Uskršnjih čitanja (2007.), Rusko državno humanitarno sveučilište, Novgorod, Kostroma, Jaroslavlj, St. Jedan od najznačajnijih robota majstora ostati kamenit postaje umjetnički album "Kristalni veo petsto godina: skriven freskama Dionizija Mudrog". Yuriy Kholdin bio je jedan od osnivača i predsjednik Zaklade Freske Rusije. Ista profesionalna aktivnost odvijala se u Rusiji i drugim zemljama.
Dionizije Sinamski je za 34 dana oslikao crkvu Rizdva Bogoroditsi Ferapontova samostana. Holdin je poznavao kompleks fresaka od 10 godina! Trebalo je sat vremena ne samo radi snimanja cijele zidne slike. Gledajući rad majstora, napravio je doslovan prijevod riječi "fotografija" - "svetlopis". Ozvučite freske u noći, s komadnom rasvjetom, čiji oblaci završavaju čvrste konture neprobojnim mrljama crnih sjena. Naygírshe pogledajte što je napisano na zakrivljenim površinama hrama. Autorska metoda Jurija Kholdina omogućuje fotografiranje jednog dana: „Uzeli smo kao standard prijenos boje freski. zlatne boje, a crne i plave farby trojke će se smiriti. Prva os tek počinje izlaziti iz nas. Ale tsya robot ne leži u blizini sfere reprodukcije, već u području fotofiksacije, štoviše, već je unutarnja postavka. Očito smo vježbali sa svjetlom, prostorom i rangom, uključujući i Dionizijevu kompoziciju. Dakle, sve nam je bilo važno - prozori, okviri, estrih, podloga, vrata - i, naravno, freske. Ovo je jedinstveni umjetnički i znanstveni sat. Vinyatkovo visoka yakísny rívínnja vídvorennja vídvorennja vídvorennja materijala po'yazannosti z inovativne rozrobkoyu u galeriji fizike svjetlosti koja u galeriji znanja o boji. Sam Holdin se cijeli sat svađao sam sa sobom s prevoditeljem - prevodeći s filmske ikone na filmsko svjetlopis, to je fotografija. I ovdje, kao u robotu, bilo da postoji prijevod, smut - dosegnite maksimalnu točnost umjetnosti i značenja. Bez kapi retuša i, kako su odmah rekli, photoshopa. Navit pukne - kao živ. Osim toga, fotoumjetnik nakon umjetničkog otkrića 20. stoljeća nije počeo reproducirati freske, već se počeo baviti prostorom.
Gospa na prijestolju s arkanđelima Gabrijelom i Mihaelom
Sveti Nikola Mirlikijski
Katedrala Rízdva Bogoroditsí – pívníchno-shídna chastina
Prvi ekumenski sabor
Arkanđeo Gavrilo (ulomak freske" Najava ") - levoruch; " Oh, Vsepeta Matir"
"Blagoslov"
"San i pestoschi Marija"
"Marijina kupka"
"Obožavanje magova"
"Radio o tebi... Majka Božja sa svecima
Šlub blizu Kane Galilejske
Velikomučenika Jurja
Pravedni Josip. Fragment freske Bijeg u Egipat"
Upoznao sam robote Jurija Holdina na izložbi u Kolomenskom. Da budem iskren, očito, nisam razumio, zapravo, saznao sam da su ove fotografije. Dobro sam ih pogledao da bolje pogledam. U glavi se vrtjela divlja misao: "Jesu li uzeli ove zidove i omotali ih?" Čuvši se nečemu što je Dionizije realistično prikazao, ne shvaćamo da se iza fotografskih freski krije veličanstveno djelo drugog majstora, čije freske, koje su značajno stvarne, sada vidimo ispod zidova katedrale. Ako ste tamo bili barem jednom, shvatit ćete, kao da nije bilo dovoljno za prvu godinu izletničkog programa, “dodirnuti ga nedodirljivo”. I možete proći veličanstvenim putem i ne provoditi vrijeme prije katedrale - na izložbenim izložbama u Katedrali Krista Spasitelja, Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kirilo govorio je o majstorovom zbrajanju. Osim toga, kompozicijska živost i kolorit fotofreski, koje stvaraju efekt prisutnosti u samoj katedrali, omogućuju nam da sada bogato bachitimo bez obećavajućih kreacija. Kao kundak, takvog Ivana Krstitelja nisu tukli oni koji su živjeli u Ferapontovom samostanu. Ova slika je visoka, njezina vidljivost leži u svjetlu, a svjetlost - u satu dana, čekajte sudbinu. Holdinovi roboti daju muzeju priliku da slika freske na način na koji je to činio i sam Dionizije.
"Prispodoba o razdvojenosti razumnog i ludog" . Rosríz duž središnje lađe
Rozríz duž središnje poprečne lađe - pogled na zapad. Nakon što je primila radosnu vijest, Marija je otišla k majčinoj sestri Elizabeti, odredu svećenika Zaharije, buduće majke Ivana Krstitelja.
Katedrala Rízdva Bogoroditsí - ovnishníy slika ulaznog portala
Ulomak pivníchnoy zida katedrale Rizdva Majke Božje
Rad Jurija Ivanoviča Holdina nije bio potican, nije financiran. Obitelj, pratnja, postala je jedina potpora, jak nije oklijevao (želio žrtvovati bogatstvo), kako bi osobi pružio priliku da dovrši stjecanje drevnog remek-djela. Holdin nije spreman na kompromise, ako je riječ o jakosti i zjomki, i pečatu. Oni klinovi, koji su izvana izgledali sasvim pristojno, ali, po mom mišljenju, nisu odgovarali boji fresaka kod Ferapontova, bili su siromašni. Argument, scho tse - wikidannya novčića u vjetar, ne shvaćajući to ozbiljno. Be-yak yogo fotografija je jedinstvena: svaki okvir kože izgubio je jednu autorsku kreditnu karticu. U odnosu na fotografiju – ovo je fenomen. Ale Holdin se bavio ne samo fotografijom, već i prevođenjem s filmskog ikonopisa na filmsko svjetlopis. Prevodeći kreposno i istinito. Majstorstvo fotografa s obzirom na duboko razumijevanje stare ruske umjetnosti ovdje nije prihvatljivo. Bog rozpovídaê, posvetivši neko vrijeme umjetniku rozrobtsí originalnu metodu foto-stvaranja freski. Sve će biti izgubljeno zbog tajne Jurija Kholdina. Vín zagniv píd hím zyomok rankovoí̈ Moskva - vídílyu 29. lipnja 2007. r. blizu pete rane, - zirvavsya od 11. na vrhu kabine, de bagging. Srušio se vijenac na kojem je stajao Meister ...
Shvaćajući da je tekst bio bogat, ali nemojte psovati, čitajte, budite ljubazni, članak Guzel Agishova. Znate više o ovoj čudesnoj osobi i Maistri.
Takav asket, Jurij Kholdin, koji nam je pokazao velikog ruskog ikonopisca Dionisija, autora fresaka kod Ferapontova manastira
U Ferapontovom samostanu naslikano je 510 Dionizijevih fresaka. Recimo, kroz vrata: malo ljudi dolazi. I yakscho th doí̈de - nije dovoljno pričati. Pustite ih na manje od 15 minuta, za sat vremena kako bi otkrili u ikonografiji osobe s najširim okom koje ne dotiče Dionizijev genij. Pivo! Takav asketski Jurij Kholdin, koji nam je donio Dioniziju. ne pretjerujem. Da biste ocijenili praksu joge, morate doći na izložbu ispred Katedrale Krista Spasitelja. Tsya ekspozicija nastavlja se nadopunjavati novim robotima iz arhiva fotografa, a s blagoslova patrijarha sada će biti trajna.
Početkom 1990-ih Holdin Bov je već bio prepoznat kao specijalnost - međunarodne nagrade Mav za asocijativnu fotografiju. Odvojite trenutak da se bavite komercijalnom fotografijom, radite novčić. Ale "koža biraj svoju ženu, vjeru, cestu." Vírushiv 1992. na Solovki, schob kroz udio samostana širiti glas o udjelu Rusije. Oživljavanje velikog ciklusa o "Solovčkoj golgoti" i preokretu samostana. Nakon što nije došao do točke rozumínnya, robovanje veličanstvene prakse na olovku, sustizanje vidjeti u Italiji samo mali album. Kasnije, na hodočašću u ruski pivnoč, svratio je kod prijatelja, pjesnika Jurija Kublanovskog, u Ferapontov samostan. Chi buvaê so vipadkovo? Nakon druženja u hramu Rizdva Majke Božje, freske Dionizije ih više nisu vidjele. Ferapontov je postao senzacija joga života. 12 sudbina, sve do svoje tragične smrti, Jurij Ivanovič Holdin, vidjevši Dionizija, da, kao da bez oklijevanja pokazuje ljudima svoju slavu, ali, zapravo, nepoznato svjetsko remek-djelo.
Također je bilo važno pravilno prenijeti pravu boju na freske noću, pod oštrom čeonom rasvjetom. Držite ovaj stereotip ruinuvav. Jeste li razmišljali o onima, poput svijetlog centra trenutka, uređujući u Dionizijevom umu, oslikavajući hram? Postati vivchati, poput prirodne svjetlosti koja se ulijeva u naš prostor, te boje u blizini katedrale. Potvrda ovog istraživanja stigla je iz Italije - odmah s izložbe "Giotto u Padovi", jer su je 2004. donijeli u Rusiju. Talijani su od drveta napravili maketu kapele i zalijepili je u sredini Giottovim freskama. Ravan. Netko se nečemu nasmijao, nazivajući konzerviranu hranu. A Holdin je već znao zašto se osjeća krivim. Na to sam odredio svoj vlastiti red: ako možeš biti ovakav, ne možeš jesti u jedinom šarenom prostoru katedrale.
Tsíliy Rík Dzlízhuvav Stínopis, Opochovavov Svítlo, Solibílsh Harmoníyino izvíyya, Nízh Davils Harmoniyino, Nízh Davil NÍ Teplov, NÍ Cold Farba, Schone ocked, and Ballery Merrechtovíví: the íríšníj ívíníj Ívínívív, í í íríšníj dívíníj íní osovina, ako je ideja Dionizija, opet će se otvoriti. Očito, vrhunac Božanske Liturgije! Ale, dobro, dan je lagan, ali to znači da je nemoguće ispravno prenijeti boju u mislima dnevnog svjetla? Holdin zna svoj uski put rješavanja problema. Ta je sudbina otišla na vrh najsofisticiranijih tehnoloških zadataka prijenosa boja svjetlosti, tako da gledatelj može vidjeti nevinost slika, njihovu širinu na svjetlošću pokrivenom prostoru hrama. I kao rezultat toga, kako je visio jedan svećenik-umjetnik, "otkrivši Dionizijevo svjetlo bez potrebne sjene zemaljskog svijeta". Yogov album "Crystal Veil of Five Centuries" (2002.) postao je pod-podjela svjetla. 300 kompozicija, odnosno 700 "kvadrata" za slikanje! Ovdje je sve bilo bulo - obyag, boja, svjetlost, tekstura. Zapravo, faksimil samog Dionizija! Prije govora, o faksimilu: Dionizije nije potpisivao svoja djela, nisu ga utvrdili stari ruski ikonopisci. Ale, u katedrali Rizdvyany Bogoroditsky Ferapontovog samostana, ostavivši potpis - na prozoru pivníchnih vrata hrama: „I prepišite Deonisija i konjanika s njihovom djecom. Vladiko Kriste svih kraljeva, spasi ih, Gospodine, od vječne muke.”
Izložbeni radovi Holdina su jedinstveni - svi eksperimentalni primjerci, više pívvídsotka koloru, buli znischení. Vín buv firm at rozínní êí̈ vídpovídalností za Díonisíy: "Ako nije kriv da izgubim kurvu". Promet robota za držanje je upravitelj skladišta. S obzirom da je “figura” tek posredni informacijski proizvod, uzimajući kao osnovu za hvatanje vina tobogan, objekt ovakve vodomulzivne prirode, a to je i sama freska. Ja, skenirajući radi potrebnog ružmarina, napravim posebnu zvonjavu: prenijeti sastav kože bez ikakvog trošenja finoće, kako bi pijuk-u-usta rekao da samu fresku treba naslikati. Í v_n tsgogo doseg - bogato hodaj, matsayut:
Postojale su legende o Holdinovoj profesionalnoj živahnosti za njegov život. Neyu win dratuvav bagatioh. Ranije su mistici riječima opisali one za koje je potencijalni promatrač kriv za preuzimanje vjere: odjeća anđela takve boje, krila - takva: Ako idete u hram, nećete tako plesati: to je nemoguće, ako ga natjerate da trči tamo, to je 15 minuta! A kandidatske montaže s doktorskim, s njihovim kamijama, i s vratima, kako je običaj zvati znanstvene interpretacije, odletjele su k vragu! Zato je došao jedan tako razuman “fotograf” i 12 sudbina njegove ljubomorne, asketske prakse, poznavanja talenta, intuicije, uvida, stavljanja brkova s desne strane od glave na noge.
Pokazavši Dionizija, Holdin nam je dao priliku da nastavimo, a zora takvoga proboja već je održala tako velike govore. Nije povjetarac, ali možda mrlja u ikonopisu: svjetlonosno središte Dionizijeva djela upumpano nam je. U radjanskom satu - pazite na razliku - zvalo se prazno središte! I pokazalo se da moje vino nije prazno, nego svjetlonosno. Više od toga, ono što je ikonopisac Dionizije pokušavao postići, da prenese svjetlo Božanske milosti! Tako nam je zavdijak Holdin otkrio Favorsko svjetlo Dionizijevih djela za pet stotina godina.
Čudim se rođenju 2006. - Yuriy Holdin iz Savoy Yamshchikov u Tretyakivtsi na konferenciji za novinare. Holdin je lijep, lagan, umjesto da slika s gozbom, s jasnim, jasnim ruhom. Govorite mirno, jednostavno. Í ako za dan rijeke, pao u 12. sat noći s vrha, nitko ne može vjerovati u nesretno raspoloženje. Govorili su o neprirodnoj putanji leta, a na desnoj strani bilo je zamućenja. Ale Katya, yoga tim i najvažniji pomagač, ne želiš pričati o tome. Vaughn je od zadovoljstva ispričao o njemu u pravu, smijući se, nagađajući da mu je protraćena za manjak novčića, za batine, za djecu: čak i ako su svi posebni izdaci iz obiteljskog proračuna bili kobno uništeni projektom . I pojavilo se na zidu iznad stola sa slovima koji visi s Novog zavjeta: "Teško meni, jer ne evangeliziram." Vvazhav, scho treba buti kuhamo do božjeg blagoslova. Vin bov je spreman.
Guzel Agiševa
Stattya “Došla je još jedna Dionizija”. Novine "Pratsia" iz broja 169 za 20. listopad 2012.
Freske Ferapontova samostanaU jednom od udaljenih okruga Vologdske regije, u blizini grada Kirillova, nalazi se drevni samostan koji je u 14. stoljeću osnovao moskovski klerik Ferapont. Prije više od 600 godina, vina iz malih rubanskih ćelija. Godinu dana prije samostana počelo je dolaziti više zemlje. Prije samostanske egzekucije tekli su novci na kojima su se kupale nove zemlje, a od tog sela tražilo se i podizanje kamenih zidina, hramova i drugih budivela. Bilo je puno knjiga: samostan Ferapontov stvorio je veliku biblioteku, prepisivao knjige radi knjige, zvijezde su se širile po cijeloj Rusiji.
Na samom početku 16. stoljeća u blizini zidina Ferapontovskog samostana pojavila se umjetnost slikara, kao da su slikali crkvu Rođenja Majke Božje. Čotirista s previše kamenih kamenih zidova strpljivo je uzimao farbi freske, ispisivao to sjećanje o maistrovima, kako su ih stvarali. Jedan od njih je Dionizije čije je ime pročitano na klipu 20. stoljeća. Iza svog geografskog širenja, katedrala je postala kolegijalna crkva. Za sat vremena, ako je od pada Carigrada uspostavljen novi trgovački put prema ruskoj državi, katedrala Rizdva Bogorodice u Ferapontovom manastiru opet je bila naslonjena na taj veliki put, koji je prolazio kroz Bealsko more. Onega i Šeksne. Vín buv prva kamena katedrala na tsomu putu koji buv ts_lkom dodatak za fresko slikarstvo. Kargopol, koji je bio na istoj Oneziji, više je bio nagomilano mjesto, a u blizini Soloveckog samostana još nije bilo kamenih crkava. Ja ću staviti sav posao na njih za rad artil maistriv i pidmaistriv (teslyariv, žbukači, levkaschikiv i tako dalje.) Vikonal za dvije male stijene.
Katedrala Rizdva Bogoroditsi
Ikonografija fresaka Ferapontovske katedrale je bogata, zbog čega nema presedana u zidnom slikarstvu ruskih crkava. Tek što se, primjerice, na oltaru pojavila slika Ivana Krstitelja; Deyakí doslidniki (zokrema, G. Chugunov) vvazhayut da se Akatist Majci Božjoj u prošlosti također pojavio u Ferapontovu. U Grčkoj i Pivdennoslovjanskoj crkvi počeo je zvučati cijeli Marijin život, počevši od "Rizdva Majke Božje" i završavajući s "Uznesenjem". Akatist Majci Božjoj, čak i uključen u popis, tada je ovdje posudio beznačajno mjesto od braće hramova. Dionizije, međutim, stvara sliku koja veliča Mariju, sliku koja je slična psnespivivu, kao da je položena na njenu čast. Očito, Dionizije nije proizvoljno unosio puno zapleta u blizini freske, koji nikada prije nisu bili prikazani. Jecati piti na tako milosrdnoj stijeni, vin mav bachiti ispred slike, i ne samo malo o njima, nego bachiti njihove trenutke samo na Atosu. Ale, bogata verzija evanđeoskih zapleta u Dionizija također se ponovno razmatra u pogledima na Atos. I pored toga nije bilo suvorih kanona, a Dionizijev trenutak je ubrzao opremanje. Na primjer, samostalno pokušavajući shvatiti djela položaja kršćanstva, vjerovanja o životu Majke Božje. One koje su za prethodne umjetnike bile glavna metoda, za Dionizija su postale drugačija. Zadaća novoga je akatist Majci Božjoj, proslavljenoj, kojoj je cijeli veliki ciklus slika Rizdvjanske crkve u jednom hvalospjevu: "Radujte se!".
Freske, koje je izradio Dionizije, slijede kao nevidljivi dio arhitekture same katedrale Rizdvyany. Cijeli unutarnji prostor - od kupole do temelja - ispunjen je umirujućom slikom. Dionizije je voljan vidjeti pustoš života, možete piti u žilavom viziru skupog brokata, grimiznim farbama prekomorskih shovki, sjavi samocvjetnog kamenja.
Na primjer, "Shlyub at Kanya Galileisky", čini vam se sretan banket. Izgradite one vegete koje uokviruju numeričke prizore slike, pogodite arhitektonska viđenja Moskve i Volodimira. Ritmičke pobudove scene, ruh članci koji govore o oprezu i genijalnom majstorstvu umjetnika, a život Dionizijeva neprijateljstva pretočiti u carstvo ljepote i poetske poezije. Nadahnjuju najvažnije likove - sluge, koji suce podsjećaju na vino, ili slijepe žene, koje žderu pohlepnim milosrđem - na freskama nadiru posebno plemenitost i dobrotu.
Šlub blizu Kane Galilejske
U središtu katedrale, na kupoli, slike Krista Svemogućeg.
Na pomisao na bogatog doslednikova, čiju sliku dočarava "Pantocrator" iz Sofijske katedrale u Novgorodu, prote zv'yazok tsey vodchuvaetsya cijeli dan - u rukama tog evanđelja. Bit Ferapontova Krista Svemogućeg još više dolazi do izražaja u Novgorodu. Ferapontov Krist Svemogući nema zle i neoprostive volje, kao Novgorodski Pantokrator.
Majka Božja sjedi na prijestolju na pivníchnoj katedrali, brušena od strane arkanđela, a na donjem prijestolju utisnuti su jurbe smrtnika, koji će krstiti "Kraljicu svjetlosti". Na pivdenniy strani - mnoštvo spivakiva slavi Mariju, kao da je na vratu nosila zarobljeni ogrtač.
Na zapadnoj strani zamíst zvichníshy za hramove Pivdenoslovyansk "Uznesenje" prikazana je kompozicija "Posljednjeg suda", u kojoj se Marija slavi kao zagovornica cijelog ljudskog roda. Na sličnoj luneti hrama, Majka Božja prikazana je u liku ruske, nacionalne duše kao zaštitnice i zaštitnice ruske države. Osvojio je stajati s "velom" u rukama i natomističkim zidovima drevnog Volodimira, koji je simbol vjerskog i političkog jedinstva Rusije. Nisu više svete duše Marije, već ruski narod.
Zaštita Majke Božje
Katedrala pisama Dionisija i drugova yogo ne samo da je u sredini, već se zove. Na zapadnom pročelju dobro je očuvana freska, kao da je zvučala onome koji je ušao u hram i davao izravan savjet njegovim mislima i osjećajima. (Nakon toga je u ovom dijelu katedrale izgrađen trijem, a slika se pojavila u sredini hrama).
Slika posvećenja Rođenja Majke Božje sastavljena je od tri pojasa: gornji je deisus, srednji su scene “Rođenje Majke Božje” i “Blagoslov Marije Joakima”. i Ana”, donji su arkanđeli. Desnoruka u portalu Gavrilovih slika, koji u rukama drži suvi, na kojem je napisano “Anđeo Gospodnji ispisuje imena za ulazak u hram.”
Portalska freska svojevrsni je uvod u oslikavanje katedrale, jer ovdje počinje akatist Majci Božjoj. Prije Dionisiya ínshí, umjetnici su tumačili radnju “Rizdva Bogoroditsi” kao da je riječ o obiteljskoj sceni u kući Joachima i Hannija, oca Marije. Dionizije tež ispunio je žanrovske detalje, koje je diktirao sam majstor slikarstva, a pritom su freske oštro vidljive njegovim sljedbenicima. U srednjem sloju Dionizijevih slika ne prizori Marijin život, nego ilustrirajte do dvadeset pjesama akatista Majci Božjoj. Ovdje su miteti najmanje uvezi s kanonima, a z-píd yogo kista ispostavilo se da su slike u cjelini samodostatne. Vín ne pokazujući uzburkanost ljudske duše, umjetnika privlače misli, izvorno zamagljivanje tradicionalnih evanđeoskih tema.
Caress i Marija
Axis, na primjer, Hannah i stari Joachim, koji je prepoznao da njegov odred provjerava šutnju. Ozvučite ovu scenu, a majstori su prikazali ista dramatična objašnjenja Joachima ravno u odred, a Hanna mu je dala ništa manje nego drugačiju gestu. Dionisiya ne može pronaći ništa slično. Yogo Joakim već zna za “bezgrešno” začeće, pobožno se klanja pred novorođenom Marijom, pružajući joj ruku i ponavljajući gestu, tipičnu za “ustajanje”. Ana na fresci Dionizije ne pokušava ustati, ne dopire do nje. Milost te ponizne milosti je preplavljena, ona sjeda na krevet, a žena koja stoji iza kreveta ne pomaže Hani da ustane, ali se ne usuđuje da se okrene oko krive tíêí̈, koju je majka Kristova rodila. budućnost. Dešnjakinja iz kreveta ne samo da s njom proteže Hannahinu šalicu, već joj je prinese. Zlatna zdjela Í tsya, koja ima posebno značenje, postaje središte svih kompozicija. Dionizije pokazuje ljudima špijuniranja da pred njim nije uobičajena svjetovna kaša, da prati ljude djeteta, već obavljanje svetih obreda.
Sveta Majko Božja
Oslikajte sve likove iz života Marije vikonan Dionizije nad-eho duhovne delikatese. Pokreti su glatki, geste su samo zašiljene, ali ne i dovršene, sudionici bogatih scena rjeđe označavaju bacanje, ali nisu zapeli sami. Na primjer, scena "Kupanje Marije" je dostojna. Kompozicijsko središte dijela freske je zlatna čaša. Žene, koje kupaju nove ljude, ne usude se spotaknuti, a onaj koji je Hani donio dar, dotječe ga kao posudu s oranicama.
Marijino kupalište
Sljedbenici su istaknuli da se mekane zaobljene konture jednog oblika ponavljaju u sljedećem, sve su figure ispisane lako i veličanstveno, nijedan smrad nije pošteđen vaga i širi se zemljom. Freske katedrale karakteriziraju niskost, prigušenost i osvijetljenost farba, mekoća prijelaza boja, imaju dnevne kontraste i oštru postavku. Fakhívtsí (iako ne svi) su svjesni da smo prilikom slikanja katedrale Rizdvanske Majke Božje Dionizije "zamijenili" crveni ton erizipela ili blijede maline, zeleni - svijetlozelena, žuta - slamnato-zhovtim, plava - tirkizno, tako yogo farbi mayzhe su proveli viteštvo i muževnost, moć tvoraca ranog razdoblja.
Na svodu pivdenno-zahidnog stovpa katedrale Rizdvyany nalazi se kompozicija koja prikazuje Isusa Krista i moskovske mitropolite Petra i Oleksija. Ispod njih, bijeli od vode, stoje stara sijeda žena, žena krhkih godina i dva mladića. Meister of Oldies S.S. Churakov je objesio hipotezu da voda iz akumulacije simbolizira "Božju blagodat", a oni koji je oduzmu, postaju jedna obitelj - čovjek, odred tog plavetnila. Vjerojatno su Dionizije ovdje i prikazavši sebe i svoju obitelj, čak i kod Ferapontova, iz njega u isto vrijeme izrađena dva yoga bluesa - Volodymyr i Theodosius.
S. S. Churakov pravi ljudi uvod Dionizija i u drugu kompoziciju. Dakle, u fazi Posljednjeg suda među Fryazinima (inozemtsiv), umjetnik je prikazao talijanskog arhitekta Aristotela Fioravanta, koji je sagradio katedralu Uznesenja u blizini Kremlja. Doista, ovaj portret je upečatljiviji: glava prikazanog troha je zabačena unatrag, veliko čelo, niš s karakterističnom grbom, smeđe oči, potkoljenica, lubanja lisice... Pred promatračem je osoba srednjeg oblika. ostario, samostalan, uvježban u znanju i znanju, koji se ne ustručava pred vladarima. Sve dok je hipoteza još uvijek prisutna, moguće je dati daljnje dokaze budućih istraživanja.
Tekst Nadiya Ionina
