Tema herojstva. Prikaz junaštva radijanskog naroda pod ratnim časom
Tema herojstva u ruskoj književnosti nije najpopularnija, ali barem jedna od najpopularnijih tema. Tako je u cijeloj svojoj povijesti proveo blizu pet stotina godina u blizini ratova i književnici nisu mogli ne posvetiti temu herojstva u ratu. Ili možda na činjenicu da je ruski narod od davnina bio vitak do herojskog, odvažnog včinkiva. Želim razmišljati o temi herojstva na temelju dva poznata ruska djela: eseja M. Šolohova "Udio naroda" i M. Gorkog "Stari Izergil".
Zašto je i sama pala na dvije knjige? Zato se u obje knjige postavlja tema junaštva, iako različitog herojstva: u ratu i u službi. Počnimo s rozpovidi "Udio naroda" i jednom smo zvjerski do glavnog lika Andrija Sokolova.
Aje sama kroz yogo sliku otkriva problem herojstva. Vín je potrošio na vino i praktički jednom potrošio do kraja. Zamislite prizor, kao da su Yoga odveli njemački vojnici: nije bilo teško ranjenih i mnogo njemačkih vojnika, koji su se približavali novom. Ale vino nije zarežalo, nije podleglo bijegu, nego je ponosno krenulo naprijed i spremno prihvatiti svoju smrt. Unositi poštovanje, ne bojeći se vina, nego biti spreman pred njim. Hiba tse nije herojstvo? Popivši do kraja, razmišljajući samo o jednoj stvari: istrčati iz dvorišta i okrenuti se prema Batkivshchynu. Gore naprijed, bula nije bila daleko. Počet ću iznova, blizu smrti, ona se ne boji njezine. Vín je vjerojatnije skrivao krinku rukama, kako psi ne bi zveckali. Tsya ljudi za vas još nisu heroj? Trenutak koji me najviše pogodio je dijalog s njemačkim zapovjednikom. Zbog neprimjerenih riječi Sokolov je bio osuđen do strijeljanja, ali su prije toga pozvali na razgovor generala. Andriy nije zarežao dijelom svog tijela, manje čuvajući svoj ponos. Možete izravno govoriti o onima koji će vas odvesti na strijeljanje, a Sokolov iz osmijeha p'ê za njegovu smrt! Za takvu milost, njemački zapovjednik, rekavši svoj sloj, više je, znam, samo moralno pljunuo. jaki ljudi. U ovom rangu razumijemo da je tema herojstva u dao savjet otkrio kroz sliku Andrija Sokolova, koji za sve godine pohlepnog rata godine nikada nije izgubio ponos i svoju dobrotu, a u istom danu donosi najgoru situaciju a da nije zajeban i ne uhvati se. Tse, poštujem i ê junaštvo!
Ale, ne samo u ratu, ljudi su heroji, a ne bere sav smrad taj muž, kao Andriy Sokolov. Romantične junake koristi ruska književnost. Na primjer, Danko je junak djela M. Gorkog "Stara Izergil". Herojstvo yoga leži u yogo bezgraničnoj poniznosti i marljivosti. Milosrđe ima takvu dobrotu prema bešćutnim i plahim ljudima. Danko sam, skupio se hrabrosti i usudio se povesti svoje sumještane kroz šumu u novu zemlju, da pobjegne. Ali sat kasnije zahvatila ih je strašna grmljavina, a ljudi su samo režali, rugali se! Smradovi su se besceremonalno obrušili na Danka. Više b trohi, a smrad bi razderao jogu. Krajolik u ovom trenutku daje tu napetost, kao da je između ljudi i Danka. Ale vin virvav svoje srce i visvitliv ljudima put iz šume. pao sam mrtav. Vin se žrtvuje za dobrobit drugih! I ljudi su jednostavno uzeli i baiduzhe se digao u njegovo srce, čija iskra vječno palatimut nad dolinom i nagađa o bezgraničnoj milosrđu i milosti glave karaktera. Danko je poseban heroj ruske književnosti!
Na taj način, shvaćamo, da se tema herojstva u ruskoj književnosti promatrala s različitih strana: junaštvo u ratu i junaštvo romantičnih ljudi u njihovom najvećem sjaju!
Što je herojstvo? Herojstvo je svrhovito djelo, podvig u ime života drugih ljudi, neovisnosti i prosperiteta Batkivshchyna. Besmrtni heroj, na to, kako kaže ruska poslovica, "junak jednom umre - hiljadu puta je ubijen"
Što je herojstvo? Herojstvo je izgradnja žrtvovanja sebe i vlastitih interesa zarad tuđeg, sakralnog dobra. Junaštvo je spremnost da se odraste u posljednjem trenutku, a ne da se zaklinje u novi. Često je herojstvo pomagalo našim vojnicima da se brinu o žrtvama rata i da se obračunaju s nacistima. Naljepnice, navitchi brojčano i u zbroí̈, naši su ratnici nadvladali naciste za borbenost i junaštvo.
Što je herojstvo? Jeste li se ikada zapitali što je herojstvo? Po mom mišljenju, herojstvo je plemenita stvar, podvig u ime života drugih ljudi, neovisnosti i prosperiteta Batkivshchyna. Herojski se može nazvati vchinok, koji se pojavljuje u ime plemenitog uma. Na primjer, kao ljudsko biće, rizikuyuchi život, ryatuê stomp, tse herojstvo.
Što je herojstvo? U ekstremnoj situaciji može se vidjeti izgled prave osobe. Blizina nesigurnosti pljačka neobične svemoćne maske, a mi bi trebali biti takvi kakvi jesu, bez uljepšavanja. Neki od njih se pojavljuju kao dječaci i slabići, drugi pokazuju desničarsko junaštvo, odgajajući drugove kao rizik za život. Pravo junaštvo je ispravan, milosrdan, čestit podvig, podvig koji se događa u kratkom satu u ekstremnim umovima
Što je herojstvo? Pravo junaštvo je ispravan, milosrdan, hrabar podvig, podvig koji se događa u kratkom satu u ekstremnim umovima. Junaštvo i podvig, spremnost za njih u duhovnoj recesiji naroda najvažniji je strateški čimbenik moći zemlje, pokazatelj utvrđenosti države, ruske organizacije. Osoba je manje od pravog ratnika i superiornog čuvara domovine, ako postoje mane u duhovnoj ispravnosti svoje države, živi svoj život, crpi iz njih svoju hrabrost prema najjunačkim zvijerima
B. Poloviy “Priča o pravedniku” Svi znaju besmrtni tvir Borisa Poloviyja “Priča o pravedniku”. U temelju dramatične priče nalaze se stvarne činjenice iz biografije pilota-vinischuvacha Oleksiya Meresyeva. Potučen na bojnom polju nad okupiranim teritorijom, tri dana se probijao kroz stepske šume, a da nije proveo pristaništa kod partizana. Rasipajući povrijeđene noge, junak tijekom cijele godine pokazuje čudesnu snagu karaktera, a što je više vjetrova slomljenih svladavalo neprijatelja.
Vasiliev "Zore su ovdje tihe" Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvič, Galya Chetvertak i predradnik Vaskov, glavni junaci stvaranja, pokazali su pravu muškost, herojstvo, moralnu emisiju, borbu za domovinu. Smrad im je više puta mogao spasiti živote, trebalo je imati samo sitnicu da zakorači u zrak čiste savjesti. Pjevali su prote junaci: nije se moglo iskoračiti, trebalo se boriti do kraja: „Ne daj se Nijemcima ni klaptiku. . . Nije važno, nije važno, nije beznadno - trim. . . ". Ovo su riječi pravog domoljuba. Većina likova prikazana je kao nemoćna, da se bore, umiru u svom redu Batkivshchyna. Isti ljudi kovali su pobjedu naše zemlje u šumi, popravljali opirske garbnike u okupaciji, borili se na frontu.
M. A. Sholokhov "Udio naroda" Glavni junak, Andriy Sokolov, borio se za red svoje domovine i svih ljudi protiv fašizma, sudjelovao je u rođacima i suborcima. Vín prenosi teške iskušenja na frontu. Heroj je bio bombardiran vijestima o tragičnoj smrti odreda, dvije kćeri, sina. Ale Andriy Sokolov - ruski vojnik nepobjedive volje, kakvi strpljivi brkovi! Vín znayshov svojom snagom, schob zdíysniti kao vojni, i th moralni podvig, nakon što je usvojio dječaka, u kakav je rat otac odabrao vojnika u strašnim umovima rata, pod naletom snage proricatelja, izgubivši narod i zlamavsya. Kome ti je pravi podvig. Samo nekoliko zavdyaki takvima, naša zemlja je odnijela pobjedu u ionako teškoj borbi protiv fašizma
A. T. Tvardovsky "Vasil Tyorkin" Tradicije u prikazu junaštva jednostavnog vojnika obilježile su godine u pjesmi "Vasil Tyorkin" A. T. Tvardovskog. Glavni junak, veseli ruski momak, friteza, balaka i majstor za sve ruke, nemoguće je raditi sat vremena. Jedan po jedan prolijevamo rijeku kao jesen, kako bismo prenijeli informaciju zračno-desantnoj skupini koju imaju fašisti. Učiti od fatalnog whilinija pokušati, boriti se protiv smrti joge ne lišava prisutnost duha, život ljubavi. Tsey heroj pokazuje najbolje nacionalne osobine: drugarstvo, hrabrost, krivnju, predanost. Vín vvazhê í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ chimo heroíchnym, ironíêyu staviti na ogradu. Pídbivshi gatara, Tyorkin schiro radiê, roby vítse ne radi slave, reda, već jednostavno vykonuvav svoje cipele
Solženjicin" Matrenin dvir» Ali tema herojstva i samožrtvovanja nije izraženija u djelima posvećenim ratu. Gostoljubivo će zvučati u Solženjicinovu opisu “Matryonovih vrata”. Stanovanje u starom Motronu, budinoku koje poštuju najskromniji na selu, upućuju na upoznavanje rijetkih ljudskih osobina u blizini Motrona. Vaughn je dobroćudan, nikome ne škodi, pomaže sucima na prvi poziv, ne mari za krhke godine, ne ženi se ni novčića, toplinom i inteligencijom stavljen je da dopre do nepoznatih ljudi. Takva kvaliteta, nažalost, nije se često čula od ljudi. Junakinja žrtvuje sve za dobrobit drugih: zemlje, suce, rodbinu. A nakon njezine tihe smrti, krivi se opis gorke prilike njezinih rođaka, koji su se utopili u pohlepi. Motrona stvara i svoj dobar podvig. Zavdjaci svojoj duhovnoj tvrdoći, život sumještana je olakšan, da rade ovaj svijet bolje i ljubaznije, žrtvujući sebe, svoje živote.
Rat 1812. postao je simbolom velikog duhovnog podviga naroda, nepokolebljive volje te muškosti. Dobar duh, poštovanje drugarstva, dobro raspoloženje, moralna snaga vojnika postali su temelj općenarodne potpore neprijatelju. Narodna volja, domoljublje, popustljivi duh rata postali su dominantna snaga u ovom nervoznom ratu
N. Raevskiy Jedan od najljepših članaka Vitchiznijanskog rata, postavši Mykola Raevskiy, njegovo junaštvo i plemstvo ulijevali su vjeru u pobjedu, dali snagu za borbu u krivoj, ogorčenoj borbi. Raevskyy vyrivishiv rezultat bitke kod sela Saltikivka, mokrim kundakom, podižući vojnike u napad riječima: „Ja i moja djeca veselimo se slavi za vas! Naprijed za Batkivščinu!” Uputen od Mykola da napadne beagle yogo djecu... Zimi je, s 15 tisuća vojnika, Raevsky čuvao obranu Smolenska, boreći se protiv 180 tisuća vojnika u francuskoj vojsci. Slavna "baterija Rajevskog" tijekom bitke kod Borodina ozbiljno je razotkrila francuske snage, a da nije zadala neprijatelju glavni udarac glavnim snagama ruske vojske. Za muškost, prikazanu na ratištima, Mykola Raevskiy je odlikovan Redom Svetog Jurja. Vín poznaje besmrtnu slavu
Maksim Gorki "Stari Izergil" Da bi ljude izveo iz guste lisice, Danko svoje srce tka od grudi i visi na putu. Podvig slova neba, Danko je umro, ali niko nije cijenio yogo vchinku, a jedna "zaštitnica" došla je do yogo srca koje je buknulo u iskru
V.I. Chapaev Još jedna posebnost, kao vizija bezbezhnoí̈ viddannosti ljubavi prema svojoj domovini, na velikoj desnoj strani, je Vasil Ivanovič Čapajev, legendarni heroj Gromadjanskog rata, bivši ratnik i prirodni zapovjednik. Persha Sveti rat vin zaslužni chotiri Georgiyivsky križeve i čin bojnika. Chapaev je volio svoj narod i vjerovao u njegovu snagu. Vjera u hrabrost, ta neustrašivost vojnika Crvene armije dala vam je uspjeh u bitkama i donijela pobjedu nad neprijateljem. Im'ya Vasil Ivanovich Chapaev - ponos nije samo za radijanski narod - oni izdišu i današnja mladost za podvige tog herojstva
Veliki Vitchiznyan rat Ljudi iz Radjanska, koji su preuzeli misiju borbe protiv fašizma, kao veliki ryativne zagalnolyudskoe zavdannya, nisu bili duhovno potlačeni i dali su stražama mjesto gospodara. Kolosalno promišljena žrtva učinila je radijanskog vojnika nepodnošljivim, slomila protuljudski militaristički sustav fašista do kostiju. Hitlerove mehanizirane horde nisu mogle naštetiti moćnom duhu, moralnoj izdržljivosti ruske vojske. Baš "Ruski Vanka", muževni i bezrezervni svjedok domovine, pobijedivši fašističke zagarbnike, dokazavši da je naša zemlja neosvojiva.
Oblozi grada Ussyu svídoma puni su postojanosti na dan herojske obrane Lenjingrada, Sevastopolja, Kijeva, Odese, Staljingrada. Cijela zemlja podržavala je obranu utvrde Viysk. Pečena, krvava borba postala je epopeja narodnog herojstva. Izrazi strastvenog domoljubnog duha inspirirani su riječima legendarnog istraživača Kuznjecova: "Nemoguće je ukoriti naš narod, kao da ugasi Sunce"
Ivan Susanin U povijesti kože ljudi primijenite čudesno junaštvo. Puno heroja i povijesti našeg naroda. Možda, razmislite o Ivanu Sušaninu. Tsey Kostroma seljanin zavív u gustoj šumi zagín vorogív. Vin znajući da smrde na jogu, samo da pokaže prevaru. I svejedno, vin ishov, schob da zaštiti druge ruske ljude.
heroj u Drevna grčka U staroj Grčkoj, heroji su se zvali "hrabar čovjek, šišmiš". Vín je kriv što je ljudsko biće, vinjatkova hrabrost i hrabrost. U Sparti Navítu održan je izbor snažnih novih ljudi. Sati su se promijenili, i odjednom se osoba može pojaviti kao heroj, jer ne smijemo misliti o sebi takvima. Youmu samo buvaê nikoli usvídomiti, chi zdíysnit vín feat, chi ní.
Heroji znanosti Mnogo je heroja u povijesti znanosti. Tse, na primjer, polarni istraživači, yakí dovgo perebuvayut na bezgraničnom ledu. A norveška vizija Thora Heyerdahla na laganom mesu paluba preplavila je Tihi ocean. Vídomi ljudi i herojski liječnici, yakí navmisne zarazili su se nesigurne bolesti naučiti ih likuvati. A heroji svemirskog chi podvodnog svijeta? Tko zna tko se nikad nije prevario? I svejedno, smrdi da ideš na zavdanju, jecaš da ljudima otvoriš nove tajne. Činite junačka djela heroja i sjetite ih se visoko, počnite živjeti na njihovoj guzi, boriti se i pobijediti
Zaključak Tema podviga i samožrtvovanja otkriva se u specifičnim i simboličnim slikama, uzimajući razvoj u napetom, obiteljskom kontekstu. One nisu međusobno identične, povezane s osobitostima ruskog nacionalnog karaktera, tim posebnostima. Podvig i samopožrtvovnost je neprihvatljiv bez ljubavi prema ljudima, makar samo za um ljubavi prema ljudima, žrtva nije marna, već veliki podvig
U životu je šteta što gaze pa se podcjenjuju podvizi i junaštvo ljudi. Prote, da bi postao heroj, nemoj obvezno pokazivati svoj život. Starost i herojstvo posebne vrste - krivo je to, ako nema načina, za svakodnevne uvjete, ne mijenjaju pravila časti, pristojnosti, plemenitosti, voddanosti, prijateljstva, ljubavi prema ljudima. I ce je više izvedivo za njegu kože nas
Vinovok Čuvajte ljude, koji su preživjeli rat i utkali se u vlastitom snagom, i razvijajte snagu u budućim naraštajima. Adže junaštvo, muškost i otpornost - budućnost naše zemlje i našeg naroda
Zaključak U takvom rangu mogu napraviti novu visnovku, to junaštvo je nevidljivo za rižu ruskog vojnika. Učinite herojska djela heroja i sjetite ih se visoko, počnite živjeti na guzi, boriti se i prepravljati.
junaštvo, samoprijegor, podvig, specijalnost, rat, pobjeda, moralni izbor, duh, volja.
Sažetak:U članku se mogu uočiti i analizirati znakovi herojstva i požrtvovnosti u stvarnosti, umjetničkoj književnosti.
Tekst članka:
NA trenutnom svijetu duhovne vrijednosti se troše, potrebno je rasti u vlastitom duhu kao što su herojstvo i požrtvovnost, čak i ako je sam smrad odavno promijenio glavu povijesti, života tog dijela ljudi, naroda, naroda.
Prikaz junaštva i požrtvovnosti čovjeka u ratu i u tradicionalnim satima “Riječi o Igorovom odlasku” i “Zadonščine”. Posebno junaštvo vojnika i časnika u romanu L. Tolstoja "Rat i mir" potaknulo je "toplinu vezanu uz domoljublje", koja je slomila "kičmu neprijatelja". A u ruskoj književnosti XX. stoljeća podvig osobe u ratu prikazan je ne samo kroz borbu s neprijateljem i ja ću ga pobijediti, već kroz borbu ljudi kože u ratu protiv sebe u situaciji moralni izbor pobijedit ću sebe.
Roman L.M. Tolstojev "Rat i mir" cijeli je ep o podvigu naroda, o prevladavanju ratnog duha 1812. godine. Pízníshe, govoreći o romanu, Tolstoj je to napisao pomisli Golovna roman - "narodna misao". Ne samo, pa čak ni u slici ljudi samih, pokušat ću, života, nego u onome što pozitivni junak romana pokazuje svoj udio u udjelu nacije.
Na stranama romana i, posebno, u drugom dijelu Tolstojeva epiloga, govoriti o onima koje je do sada cijela povijest ispisana kao povijest nekoliko posebnosti, u pravilu, tirani, monarsi, a ništa nije bilo učinio, da je to bila razarajuća moć povijesti. Tolstojevoj ideji - to je ono što se zove "ulogovni početak", duh i volja nisu jedan narod, nego plamen nacije. A najjačim, duhom i voljom naroda, podovi su imovirn i chi druge povijesne podíí̈. Tako ću pobijediti Veliki Vitchiznyanoi rat, objašnjava Tolstoj, da su posrnule dvije volje: volja francuskih vojnika i volja cijelog ruskog naroda. Ovaj rat je bio pošten za Ruse, oni su se borili za svoju Batkivščinu, da bi njihov duh i volja bili jači za Francuze duhom i voljom do pobjede. Stoga je imenovana pobjeda Rusije nad Francuskom.
Vojnici su uvjereni da je moguće umrijeti, štiteći domovinu. Najsnažnija moralna snaga naroda očituje se u jednostavnim oblicima, bogatim onim što je povezano razumijevanje ljudi taj zvuk. Milicija oblači čiste košulje, stare vojnike tjeraju da piju votku - "nije takav dan, čini se". Dobrota u duhu, sretnost na glavi pod nogama, vojnici se brinu za samu bitku. Ovdje se više očituje i malo drugarstva, i čvrstoća pravog duha, moralna izdržljivost vojnika i vojnički humor. Dakle, na bateriji Raevskog "to se osjećalo na isti način i na san svih, kao da je obiteljski obrok."
Ocjenjujući ulogu Borodinske bitke u neposrednoj blizini rata 1812. godine, pisac potvrđuje da se pod Borodinom napoleonska Francuska prvi put okušala u “najjačem duhom protivnika”. Bijeg Napoleonove vojske iz Moskve postao je nasljeđe tog udarca, koji je oduzet iz Borodinske bitke.
Tolstoj pokazuje kako je rat nakon zauzimanja Smolenska postao popularan. U prvoj bitci kod Smolenska Francuzi su postali narodna podrška. “... Mi smo se tamo prije toga borili za rusku zemlju, poput princa Andrija, – vojska je imala takav duh, o čemu nisam ni sanjao.”
Tolstoj je bio prvi u ruskoj književnosti, koji je prikazao grinje promjene, postajući duhom svojih junaka, uzvikujući one koje je M. Černiševski nazvao "dijalektikom duše". Voljeli su ga junaci Tolstoja - tijelo u tijelu prirode. Sve što se vidi u prirodi, znaj put svoje duše. Junake dočekuje “mokro” nebo, kojim su važni, čas epohalne promjene u njihovom duhu.
U svom romanu Tolstoj je prikazao priču iz 1812. o tome kako ću pobijediti ruski narod - pobijedit ću duh, tu moralnu pobjedu, u kojoj ću piscu izvući viralnu snagu rata. Do sada ništa nije bilo tako kontroverzno i očito ne otkrivajući ulogu moralnog službenika kao rat.
Samo volja naroda, samo narodnog domoljublja, "duh vojske" da opljačka vojsku nezaustavljivog. Tsej visnovok opljačka Tolstoja u njegovom besmrtnom romanu - epu "Rat i mir".
Jedan od najboljih primjera herojstva i samožrtvovanja duhu je Veliki Vitchiznyan rat 1941-1945. Narod Radjanska bio je ozbiljno izmučen ratom, zanesenim napadom fašističke nacističke Njemačke, ali ne i duhovnim ugnjetavanjem i uništenjem. Vín buv upevneniy, scho podstupny da jak neprijatelj otmâê vídsích vídsích. Povodom dovođenja naroda u Vitchiznyanu rat, na nadahnuću joga Zlih sila, na samodostatnosti borbe, primijenjene su sve metode duhovnog ulivanja, svi galusi i galusi podijeljeni su na duhovne kulture i misticizma. "Ustani, krajnje veličanstveno, ustani u smrtnu bitku od mračne fašističke sile, od proklete horde", pozivala je svima pjesma kože. Narod, videći sebe kao punopravnog subjekta duhovnog života čovječanstva, preuzima na sebe misiju borbe protiv fašističke gomile, ne samo kao branitelj svoje povijesne pozadine, već kao velika riativne zadaće iskonskog naroda. .
Veliki Vitchiznyana rat 1941-1945. jasno je pokazala da se duhovna borba u biti ulijeva u cjelokupni prijelaz vojne borbe. Poput zlog duha, zla volje, rat će se voditi za vojno-tehnički i gospodarski napredak. Prije svega, rat nije istekao, kao da se duh naroda ne ljuti, da nadahne neprijatelja za velike uspjehe klipa. Vítchiznyana rat ga je zaustavio. Skin bey, kožna operacija tsíêí̈ víyni predstavljaju najsloženije istovremeno snagu i duhovnu aktivnost.
Trivalski rat 1418. dib. Sav smrad je ispunjen vrućim šokom i prevladanom radošću, velikim i malim gubicima. Skílki í kakíh pribnih duhovnih sila, schob tsey način ozdravljenja?!
9. svibnja 1945. sudbina nije samo pobjeda neprijatelja, nego i pobjeda narodnog duha. Milijuni ljudi ne prestaju se čuditi njezinim putovanjima, torbama i podukama.
Veliki Vitchiznyan rat najvažniji je test koji je pao na sudbinu ruskog naroda. Od prvih dana rata majka je imala priliku s desne strane s ozbiljnijim protivnikom, koji je mogao voditi veliki moderni rat. Hitlerovske mehanizirane horde, ne tražeći gubitke, jurile su naprijed i ognjem i mačem spašavale sve što je štrcalo na putu. Trebalo je naglo okrenuti sve živote tih radijanskih ljudi, moralno i ideološki ih organizirati i mobilizirati za važnu i plemensku borbu.
Sve dobrobiti duhovnog ulijevanja na mase, agitacije i propagande, političko-masovnog robota, ostalih, kina, radija, književnosti, umjetnosti - pobijedile su u svrhu objašnjenja ciljeva, prirode i karakteristika rata protiv fašističkog nacista. fronta, pobjeda vojskovođa kod tilu, za postizanje pobjede nad neprijateljem
Pređimo na nos herojskog duha naše vojske, gardijskih jedinica, zokrema. tenk, zrakoplovstvo, raketno topništvo, čin je dodijeljen bogatim ratnim brodovima i dijelovima vojne mornarice. Poznato je da je moto garde - predvođenih herojima - duboko ukorijenjen u besmrtni podvig Panfilovaca, koji je počinilo 28 vojnika 316. divizije generala I.V. Panfilova. Braneći granicu ruža Dubosekovo, ova grupa je bila pod nadzorom političkog instruktora V.G. Kločkova 16 listopada ušla je u jednobojnu borbu s 50 njemačkih tenkova, što je pratilo veliku smrt gatačkih mitraljeza. Radjanski ratnici borili su se protiv neprimijenjene muškosti i izdržljivosti. “Sjajna je Rusija, ali nema načina za ulazak. Iza Moskve”, politički instruktor se vratio u rat s takvim pozivom. I borci stali do smrti, 24. zokrema V.G. Klochkiv, koji je umro smrću dobra, ali neprijatelja nema. Kundak Panfilovaca pratilo je puno drugih pilota i dijelova, posade zrakoplova, tenkova i brodova.
Upotrijebimo kundak da nadahnemo herojski duh naših ratnika, to je podvig bitke pomorskog pješaštva komsomolca M.A. Panikakhin. Pod časom gatarskog napada na stepenicama do Volge, promuklim polusvjetlima, jurnjavom na fašistički tenk s loptom s prstom, ispaljivanjem joge. Zajedno s tenk za proricanje sudbine, heroj je uskrsnuo. Podvig drugova uspoređen je s podvigom Gorkog Danka: svjetlost podviga junaka Radjanskog postala je svjetionik na kojem su izgrađeni drugi heroji-ratnici.
Takvu snagu duha očitovali su oni koji su bez oklijevanja svojim tijelom prekrivali brazdu gatarinog bunkera, koji je vitlao smrtonosnom vatrom! Peresični Oleksandr Matrosov bio je jedan od prvih koji je postigao takav podvig. Podvig ovog ruskog vojnika ponovili su deseci vojnika drugih nacionalnosti. Među njima su Uzbekistanac T. Erjigitov, Estonac I.I. Laar, ukrajinski O.Ê. Ševčenko, Kirgiz Ch. Tuleberdiev, Moldavac I.S. Soltis, kazahstanski S.B. Baytagatbetov i mnogi drugi. Nakon Bjelorusa Mykole Gastella, ruski piloti L.I. Ivanov, N.M. Skovorodin, E.V. Mihajlov, Ukrajinac N.T. Vdovenko, Kazahstan M. Abdirov, Židov I.Ya. Irzhak i drugi.
Očigledno, samopouzdanje, strah do smrti u borbi protiv neprijatelja nije obvezan da se razvuče otpad života. Više od toga, često im snaga radjanskih ratnika pomaže da mobiliziraju sve svoje duhovne i fizičke snage kako bi znali kako se izvući iz teškog tabora. Vjera u narod, štovanje na raskrižju, u ime ruskog naroda idem u smrt, ne bojeći se toga, prepuštam se borbi, ulivajući novu snagu u novi.
Zavdyaki iz istih razloga, zavdjaci slane discipline i vojnog majstorstva, milijuni radijanskih ljudi, kao da su se čudili prerušenoj smrti, prevladali su je, izgubili su živote. Viyskove majsternist nadzvichayvalo ojačao je izdržljivost i drugu moralnu i borbenu snagu naših ratnika. Os onoga u što su, pored naoružanja, opreme, novih tehnika u borbi, naši vojnici uložili svoj duh.
Jedan od najvećih karakteristična riža duhovni pogled naših ratnika – gotovo kao kolektivizam i drugarstvo. primjena vojnog partnerstva tysyachí. Radjanski partizani dali su veliku pomoć Červonoj vojsci. 1943. - sat nevjerojatnog herojskog masovnog partizanskog pokreta. Koordinacija međuovisnosti partizanskih obora, njihova bliska povezanost s borbenim operacijama Červonoj armije buli karakteristična riža svenarodnu borbu protiv neprijatelja.
Duševni mir, ponos na njihovu snagu, ta moralna snaga nad neprijateljem nije lišila istih radjanskih vojnika i časnika, ako je smrad bio pijan do ruku nacista i posrnuo na beznađe. Ginuchi, heroji su ostali nesposobni, njihov je duh bio nepodnošljivo zao. Neznajući za one koje su Nijemci podigli vojnika-komsomolca Jurija Smirnova, posadivši cvijeće pred njegove noge; ubili su partizanku Viru Lisovu, podigli na grudi bagattya; smotao je legendarni general D.M. Karbiševa, nakon što ga je zalio vodom na hladnoći, što svjedoči o prijedlogu hitlerovaca da im služe u dobroj vjeri: "Ja sam sretna osoba, vojnik, i oslobađam se, vjeran vlastitom vezivanju."
Na taj se način, u vrijeme rata, u vrijeme rata, u svoj veličini, pojavila se duhovna milost našeg naroda, nesebično predana svojoj Batkivščini, uzeta u borbu za pravo na desno, nesposobna u praksi , spremni na žrtvu, to izbavljenje u njihovu blagostanju Vytchizni.
Ljubav prema domovini, prema ruskoj zemlji Albert Axel vidio je kako umiru moralne snage vojske, da je u sudbini Velikog Velikog Domovinskog rata došlo do “situacije nečuvenog herojstva”. Povjesničar slijedi tezu o onima, da su samožrtvovanje radijanskog naroda i ti yogo vojnički podvizi "promijenili prekid drugog svjetlosnog rata".
Ruski narod, uvidjevši prijetnju nesigurnosti, kao i naša zemlja, nije sa sobom ponio njemački nacizam. Sama ovdje potreba za šukati džerelo to nevješto masovno herojstvo, koje je postalo viralna razorna sila rata, najvažniji čimbenik pobjede u njemu. Vín viyavlyavsya među aktivnostima ljudi različite dobi i zanimanja, ljudi i žena, predstavnika svih nacionalnosti i nacionalnosti SRSR. Preko 11 tisuća postali su Heroji Radjanski sindikat, stotine tisuća - nositelja ordena i medalja
Sudbine Velikog rata Vitchiznyanoy bile su za našu Batkivshchynu sudbina teških kušnji i čas neprimijenjenog herojstva prema ljudima. Nema sumnje o onom koji glavna uloga kod remozí zígrav radyansky ljudi. Na taj podvig, ravan nekome tko još nije poznavao povijest, zajedno su se naljutili hram poglavara vojskovođa i najveća muškost ratnika, partizana, sudionika potpore i samouvjerenosti radnika.
Velika Vitchiznyana Víyna pokazala je svu dubinu, napredan karakter, duhovnu snagu Radjanskog; pokazao vitalnu ulogu povijesnog udjela naroda kao bit duhovnosti, značaj duhovne kulture i ideologije u sadašnjosti, u mobilizaciji naroda za borbu protiv svog povijesnog temelja.
Ovaj dosvíd víyni je izuzetno važan u našem času za nabutty ljudi, vjerujte u sebe, u svoju zgradu, riješite probleme, jer su stvoreni neodvojivi. Velika je Peremoga ljudi Radyansk zbog fašističke gušavosti Nímechchine i nadyhaê o rješenju takvih problema.
Bilo je situacija u sudbini rata, ako naše vojne fizičke snage očito nisu bile održive za zube fašističkih hordi. Snaga duha bila je vryatuly, što je omogućilo da prijelom raste u ogorčenoj borbi. Duhovna snaga podigla je žrtvu služenja Batkivshchyna milijuna ratnika na beskrajnim frontovima veliki rat i u bezgraničnim prostranstvima bliskog i dalekog tila. Vaughn ih je sve pojeo i zdrobio sa tvorcima Velike Peremoge. Najbolja guza za nashchadkiv u svakom trenutku.
Narod nije zaboravio slaviti tihe, koji su se dobro borili i ginuli, smrt heroja, približavanje vremena naše pobjede, slaviti tihe, koji su izgubili živote, koji su pametno svladali neprijatelja. Heroji ne umiru, njihova je slava besmrtna, njihova su imena trajno navedena na popisima posebnog skladišta zle sile, ale th na zagonetku naroda. Ljudi smišljaju legende o herojima, postavljaju im čudesne spomenike, svojim imenima imenuju najbolje ulice grada i snagu.
Možete postati heroj ne samo za sat vremena rata, već i za jednostavna, svakodnevna prava. Istaknuti mislioci su rekli: “Ponekad ljudi znaju bolje u malim stvarima, manje u velikim stvarima”, “Hrabrost je potrebna u bitkama, a u jednostavnom životu ispravno.” Ale ne kožna smješka vchinok može se nazvati herojskim. Na primjer, u očima prolaznika prijeći ulicu na nesigurno, nezakonito mjesto na crvenom tepihu - to nije herojstvo, već glupost, jer bi to moglo biti gadno skinhitis za "heroja". Usuđujemo se imenovati preljeve, ako su vina u ime plemenitog uma. Na primjer, kao ljudsko biće, rizikuyuchi život, ryatuê stomp - to je herojstvo. Mnogo je heroja u povijesti znanosti. Tse, na primjer, ruski nuklearni fizičari, liječnici, polarni istraživači, dugo ostaju na ledu bez leda. A norveška vizija Thora Heyerdahla na laganom mesu paluba preplavila je Tihi ocean. U prisutnosti ljudi i herojskih liječnika, namjerno su se zarazili nesigurnim bolestima, kako bi naučili likuvati ih. A heroji svemirskog chi podvodnog svijeta? Tko zna tko se nikad nije prevario? I svejedno, smrdi da ideš na zavdanju, jecaš da ljudima otvoriš nove tajne. Ísnuyu profesíí̈, yakí vymagayut očito herojstvo, tako reći, "po krvi" - tse pozhozhniki, policajci, Ministarstvo poreza. Ale smrad uzeti svoj prokleti robot kao herojstvo, i vvazhayut kao normalno biće. Ljudi ovih profesija ne shvaćaju smisao svog posla – to je postalo norma njihovog života. Za ruski narod, u principu, norma života, karakter. Vihovannya duh pochinaetsya zmalku, koža čovjek može biti heroj. Sama povijest Rusije šokira ljudsku majku kao heroja, na primjer, perebudov, ako je došlo do dubokih, dvosmislenih promjena u svim sferama života radijanskog društva.
Ale, junaštvo i požrtvovnost posebne vrste - smrdi u tome, ako ne, za svakodnevne uvjete ne mijenjaj pravila časti, pristojnosti, prijateljstva, ljubavi prema ljudima. Tse herojstvo, samožrtvovanje duhu. Pravi primjer takvog herojstva i požrtvovnosti - iz dionica ljudi, kao u neljudskim umovima lenjingradske blokade, Hitlerovih i Staljinovih logora i drugih sličnih tipova, uzimali su iz vlastite dobrote, muževnosti, dobrote , - jednom riječju, oni moraju biti istinski ljudi. Učinite herojska djela heroja i sjetite ih se visoko, počnite živjeti na guzi, boriti se i prepravljati. U povijesti ljudi kože primijenite čudesno junaštvo i samožrtvu.
Književnost.
1. Aksel A. Heroji Rusije. 1941-1945/A. Axel. M., 2002.
2. Bagramyan I.Kh. Tako smo išli do pobjede. Viysk memoari/I.Kh.Bagramyan. M., 1990.
3. Dmitrienko V.P. Povijest Batkivshchyna. XX. stoljeće: Pomoć studentima / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakov, V.A. Šestakov. M., 2002.
4. Kratka svjetska povijest. U 2 knjige/Ur. A.Z. Manfred. M., 1996.
- Paderin A.A. Rat taj svijet: uloga duhovne kulture u razvoju domoljubnog društva / A.A. Paderin // Zbornik radova znanstveno-praktičnog skupa. M., 2005.
- Ruska radijanska poezija. Za crveno. L.P. Kremenets. L., 1988.
- Tolstoj L.M. PSS 12 v. T.4 Rat i mir. M., 1987.
- www.all-aforizmy.ru (od 26.10.2011.).
- www.Litra.ru (od 09.07.2011.).
Rat je najvažniji i najvažniji čas za sve ljude. Tse iskustvo, strah, duhovna i fizička bol. Naivazhche u ovom času biti doveden do sudionika rata, borbene akcije. Sam smrad zahihayut ljudi, rizikuyuchi vlasnymi život.
Što je rat? Kako prevladati strah ispod sata borbe? Citat i drugu ishranu trebao bi staviti Viktor Oleksandrovič Kuročkin u svoj tekst. Autor detaljnije istražuje problem iskazivanja herojstva u ratu.
Kako bi skrenuo poštovanje čitatelja prema postavljenom problemu, pisac govori o herojskom sudjelovanju San Maleškina u ratu. Junak je, kako bi pomogao vozaču tenka savladati strah, pobjegao pred samohodima, ne misleći da bi ga mogli lako i jednostavno utjerati.
Znajući da se naredba o protjerivanju fašista iz sela može pobijediti, bez obzira na sve. Stoga autor upućuje naše poštovanje onima za koje je Sanya, ne vidjevši njegovu vodu i hranu o onima koji su ispred rezervoara, rekao: „Već je smrznuto, osovina i batina, da se zagrije“. Isti imaju skoêní muzhníh i rizikovannyh vchinkív polagaê sravzhníy junaštvo. Adže Nevipadkovo Maleškin dobio je titulu heroja.
V.A. Kurochkin vvazha, da je pravi heroj osoba, kao da štitimo našu Batkivshchinu, svoje ljude i drugove, bez obzira na sve. Í navit nebezpeka ta rizik ne olakšavaju ti život da vikonati cipelama.
Razmišljajući o postavljenom problemu, pogodio sam stih M. A. Šolohova "Udio naroda". Yogo glavni junak pogađajući rat ne samo fizičkim, već i moralnim poteškoćama. Vín je proveo svu svoju obitelj, najbliže ljude. Međutim, ova osoba, poput pravog ruskog heroja, znala je da ima snage nastaviti štititi domovinu, svoj narod. U nizu herojstva Andrij Sokolov ostvaruje moralni podvig: usvaja dijete, kao što je svoje očeve proveo u ratu. Ova osoba je guzica heroja dešnjaka, koji je nepoznat zlu rata i íí̈ zhahliví nasledki.
Ljudina, kako voljeti svoju domovinu, nemoj je povrijediti. Navít yakscho tse uzrok zhahliví naslídki. Pogodimo tvir V. Bikova "Sotnikov". Yogo je glavni junak odjednom od prijatelja uprave u potrazi za hranom za padok. Međutim, otela ih je fašistička policija. Sotnikov je izdržao sve muke i brašno, ali još uvijek nije vidio informacije neprijateljima. Prote yogo prijatelj Rybak ne samo da je sav ustao, nego je čekao neko vrijeme da ode služiti fašistima, radi spašavanja života, ubivši svog suborca rukama. Sotnikov se pojavio kao pravi domoljub, ljudsko biće, koji se nije gradio za izgradnju svoje domovine prije svoje smrti. Ista osoba se može nazvati pravim herojem.
U takvom rangu pravo junaštvo može pokazati samo ta osoba, kao da se bori za domovinu, riskirajući život, počiva na nebu. I svaki dan bendovi ne mogu na put do pravog heroja.
Ulazak
1 Herojstvo naroda Radyansk na stijeni Velikog rata Vitchiznyana
2 runde masovnog herojstva radijanskog naroda
Visnovok
Popis pobjedničke literature
Ulazak
Narod Radjanska bio je ozbiljno izmučen ratom, zanesenim napadom fašističke nacističke Njemačke, ali ne i duhovnim ugnjetavanjem i uništenjem. Vín buv upevneniy, scho podstupny da jak neprijatelj otmâê vídsích vídsích. Povodom dovođenja naroda u Vitchiznyanu rat, na nadahnuću joga Zlih sila, na samodostatnosti borbe, primijenjene su sve metode duhovnog ulivanja, svi galusi i galusi podijeljeni su na duhovne kulture i misticizma. "Ustani, krajnje veličanstveno, ustani u smrtnu bitku od mračne fašističke sile, od proklete horde", pozivala je svima pjesma kože. Narod, videći sebe kao punopravnog subjekta duhovnog života čovječanstva, preuzima na sebe misiju borbe protiv fašističke gomile, ne samo kao branitelj svoje povijesne pozadine, već kao velika riativne zadaće iskonskog naroda. .
Veliki rat u Vitchiznyani 1941.-1945. jasno je pokazao da duhovna borba izravno utječe na cjelokupnu tranziciju Viyske borbe. Poput zlog duha, zla volje, rat će se voditi za vojno-tehnički i gospodarski napredak. Prije svega, rat nije istekao, kao da se duh naroda ne ljuti, da nadahne neprijatelja za velike uspjehe klipa. Vítchiznyana rat ga je zaustavio. Skin bey, kožna operacija tsíêí̈ víyni predstavljaju najsloženije istovremeno snagu i duhovnu aktivnost.
Trivalski rat 1418. dib. Sav smrad je ispunjen vrućim šokom i prevladanom radošću, velikim i malim gubicima. Skílki í kakíh pribnih duhovnih sila, schob tsey način ozdravljenja?!
9. svibnja 45. sudbina - ne samo pobjeda neprijatelja, nego i pobjeda narodnog duha. Milijuni ljudi ne prestaju se čuditi njezinim putovanjima, torbama i podukama. Kako je izgledao duhovni um našeg naroda? Gdje su zavojnice takvog masovnog junaštva, nepokolebljivosti i neustrašivosti?
Sve što je rečeno više je da bi se donijela relevantnost ovih tema.
Meta roboti: kult i analiza razloga herojstva blistavih ljudi na frontama Velikog Vitchiznyanskog rata.
Djelo se sastoji od vedennije, 2 odjeljka, revizije i popisa odabrane literature. Zagalniy obsyag roboti skladištenje 16 storínok.
1 Herojstvo naroda Radyansk na stijeni Velikog rata Vitchiznyana
Veliki Vitchiznyana rat - tse važan test, scho vipav dio ruskog naroda. Od prvih dana rata majka je imala priliku s desne strane s ozbiljnijim protivnikom, koji je mogao voditi veliki moderni rat. Hitlerovske mehanizirane horde, ne tražeći gubitke, jurile su naprijed i ognjem i mačem spašavale sve što je štrcalo na putu. Trebalo je naglo okrenuti sve živote tih radijanskih ljudi, moralno i ideološki ih organizirati i mobilizirati za važnu i plemensku borbu.
Sve dobrobiti duhovnog ulijevanja na mase, agitacije i propagande, političko-masovnog robota, ostalih, kina, radija, književnosti, umjetnosti - pobijedile su u svrhu objašnjenja ciljeva, prirode i karakteristika rata protiv fašističkog nacista. fronta, pobjeda vojskovođa kod tilu, za postizanje pobjede nad neprijateljem
Očuvani dokumenti hvilyuyuchi - prije smrti bilješke deakyh radyansky ratnika. Pred nama uskrsavaju redovi nota sa svom ljepotom slike ljudi, muževne i neizmjerno domovine. Zbog nepopustljivosti Batkivščine usvojena je kolektivna naredba od 18 pripadnika podjele grada Donjecka: “Prijatelji! Mi ginemo za desno na desno ... Ne sklapaj ruke, ustani, tuci neprijatelja po koži. Zbogom, ruski narode."
Ruski narod nije gubio snagu, a ni život, da bi približio čas pobjede nad neprijateljem. Plich-o-plych s muškarcima kovao je pobjedu nad neprijateljem i našim ženama. Smrad muža podnosio neimovirn terete vojničkog sata, smrad smrada bio je neprimijenjeni radnik u tvornicama, kolgospasima, likarnjama i školama.
Herojski su se borile divizije narodne milicije, koje su stvorili radni ljudi Moskve. Tijekom obrane Moskve, partijske i komsomolske organizacije glavnog grada poslale su na frontu do 100 tisuća vojnika. komunistiv i 250 tisuća. Komsomolci. Maizhe pívmiliona Moskovljani vyishli za život obrambenih linija. Smrad je opasao Moskvu protutenkovskim jarcima, zveckavim ogradama, rovovima, žljebovima, pilotnim kutijama, bunkerima toshcho.
Geslo garde - kovati heroje - dobro je poznato besmrtnom podvigu Panfilova, koji je počinilo 28 vojnika 316. divizije generala I. V. Panfilova. Braneći granicu od dubosekovskih ruža, ova skupina pod zapovjedništvom političkog časnika V.G. Radjanski ratnici borili su se protiv neprimijenjene muškosti i izdržljivosti. “Sjajna je Rusija, ali nema načina za ulazak. Iza Moskve”, politički instruktor se vratio u rat s takvim pozivom. I vojnici su stali na smrt, njih 24, među njima i V.G.
Kundak Panfilovaca pratilo je puno drugih pilota i dijelova, posade zrakoplova, tenkova i brodova.
Sva veličina ima legendarni podvig sletanja pod zapovjedništvom starijeg poručnika K.F. Olshanskyja. Zagin u skladištu 55 mornara i 12 crvenoarmejaca u brezi 1944., sudbina zdíysniv zukhvaliy izlila se na njemački garnizon u blizini grada Mikolajva. Šesnaest užarenih napada potuklo je radijanske ratnike dugim korakom, porazivši hitlerovske kočijaše i izbacivši papalinu tenkova. Ale i padobranci su priznali velike troškove, njihove su snage bile gotove. Sve do tog sata postrojbe Radianske, koje su zaobilaznim putem napredovale na Mikolajv, postigle su pobjednički uspjeh. Mjesto je bilo besplatno.
U desantu je sudjelovalo 67 sudionika, od kojih je 55 posthumno nagrađeno titulom Heroja Radjanskog sindikata. Za ratne sudbine visokom zvanju dodijeljeno je 11525 odlikovanja.
“Preživi ili umri” – upravo je takva bila hrana rata s njemačkim fašizmom, a naši su se ratnici pribrali. Smrad je svjedočio životu Batkivščine, ako je vladala atmosfera. Legendarni uzgajivač N. I. Kuznetsov, virushayuschey za petama neprijatelja, napisao je: „Volim život, još mlađi. Ali onom koji je Vítchizna, jer volim kao svoj rodni matir, vmagaê víd da darujem život u svojoj volji í̈víd nímetskih okupantív, uništit ću tse. Dajte mi znati cijeli svijet, zašto zgrada ruski patriota i bíshovik. Ne zaboravimo fašističke pendreke, da je nemoguće predbaciti našem narodu, kao da se gasi Sunce.
Koristimo kundak da nadahnemo herojski duh naših ratnika, ovo je podvig bitke pomorske pješake Komsomola M. A. Panikakhina. Pod časom gatarskog napada na stepenicama do Volge, promuklim polusvjetlima, jurnjavom na fašistički tenk s loptom s prstom, ispaljivanjem joge. Zajedno s tenk za proricanje sudbine, heroj je uskrsnuo. Podvig drugova uspoređen je s podvigom Gorkog Danka: svjetlost podviga junaka Radjanska postala je svjetionik na kojem su izgrađeni drugi heroji-ratnici.
Takvu snagu duha očitovali su oni koji su bez oklijevanja svojim tijelom prekrivali brazdu gatarinog bunkera, koji je vitlao smrtonosnom vatrom! Peresični Oleksandr Matrosov bio je jedan od prvih koji je postigao takav podvig. Podvig ovog ruskog vojnika ponovili su deseci vojnika drugih nacionalnosti. Među njima su Uzbekistanac T.Erjigitov, Estonac I.I.Laar, Ukrajinac A.Ê.Shevchenko, Kirgiz Ch.Tuleberdiev, Moldavac I.S.Soltis, Kazahstanac S.B.Baytagatbetov i mnogi drugi.
Nakon bjeloruskog Mikole Gastella, ruski piloti L.I.Ivanov, M.M. drugi.
Očigledno, samopouzdanje, strah do smrti u borbi protiv neprijatelja nije obvezan da se razvuče otpad života. Više od toga, često im snaga radjanskih ratnika pomaže da mobiliziraju sve svoje duhovne i fizičke snage kako bi znali kako se izvući iz teškog tabora. Vjera u narod, štovanje na raskrižju, u ime ruskog naroda idem u smrt, ne bojeći se toga, prepuštam se borbi, ulivajući novu snagu u novi.
Zavdyaki iz istih razloga, zavdjaci slane discipline i vojnog majstorstva, milijuni radijanskih ljudi, kao da su se čudili prerušenoj smrti, prevladali su je, izgubili su živote. Među tim herojima, 33 heroja Radjanska, poput zmije 1942. godine, na prilazima Volgi, izvojevali su pobjedu nad 70 tenkova neprijatelja i bataljunom pješaštva joge. Mayzhe neimovirno, protest zbog činjenice da je mala skupina radjanskih ratnika na terenu s mladim političkim instruktorom A.G.Evtif'evim i zagovornikom političkog časnika L.I. bilo oko 150 njemačkih tenkova, a i ona je sama prošla kroz ovu nervoznu bitku bez trošenja.
Na sudbini rata jasno se očitovala takva kvaliteta naših vojnika i časnika, poput nepokolebljivosti i nevinosti volje s vikonanskim vojnim uvezom, koji je važan element pravaškog herojstva. Da usadimo najvažnijim umovima ratnog razdoblja, glavna masa naših ratnika nije blijedila, nije izgubila prisutnost duha, zadržala je čvrstu predanost tranziciji. Muževi koji su uzvikivali "tenk-i-let-strah", nepriznati vojnici postali su okorjeli borci.
Upornost naših ratnika na dan herojske obrane Lenjingrada, Sevastopolja, Kijeva, Odese dostojna je svjetla kuće. Hrabrost za borbu protiv neprijatelja do kraja bila je masovna pojava i znala je svoj izraz u zakletvama okremy boraca i pídrozdílív. Os je jedna od takvih zakletvi, koju su dali mornari Radjanska na dan obrane Sevastopolja: „Za nas je ugasilo „Ne malo unazad!“! postajući gasitelj života. Svima nam, kao jednom, nije lako. Ako se među nama pojavi bojaguz, ili iscjelitelj, koji se krsti, onda nam ruka neće zadrhtati - bit će jada.
Velika postojanost i muževnost obilježavali su spomen vatrenih radjanskih ratnika u povijesnoj bitci na Volzu. Prednji rub, zapravo, nije bulo - vin buv usyudi. Ispekla se krvava borba za kožni metar zemlje, za kožne separe. Ale i u tim super-važnim umovima stajali su radijanski ratnici. Ustali smo i savladali nas pred činjenicom da je ovdje bilo okupljanje vojne ekipe, postojala je ideja. Vrlo česta ideja bila je svojom snagom, koja učvršćuje, jer je ujedinila ratnike i opljačkala njihovu otpornost istinski spasonosnom. Riječi "Ni kroku natrag!" svim vojnicima i časnicima postala moć, mandat, osjećaj razuma. Cijela zemlja podržavala je obranu utvrde Viysk. 140 dana i noći neprekinutih borbi za mjesto na Volzu - prava epopeja narodnog junaštva. Legendarnu postojanost mjesta na Volzu naglašava jedan od poznatih heroja, među njima i narednik I.F. Tsey budinok, transformacije u neosvojivu tvrđavu, uvíyshov na litopisu víyni poput Pavlovljevog Budinoka. Nikada ne blijedi sjećanje na podvig karike V.P. Vin i mrtvi nastavili su se boriti protiv fašista.
Kurska izbočina - ovdje se hitlerovsko zapovjedništvo željelo osvetiti i promijeniti glavu rata vlastitom sebičnosti. Štićeničko junaštvo radijanskog naroda nije poznavalo granice. Činilo se da su se naši vojnici pretvorili u neustrašive ratnike i ljudska snaga nije bila u stanju nadvladati naredbe Batkivshchyna.
Samo jedna trećina krive brigade napravila je 20 napada u nekoliko dana borbe i izgubila 146 neprijateljskih tenkova. Baterija kapetana G.Í.Igisheva herojski je branila svoje borbene položaje protiv sela Samodurivka, do 60 fašističkih tenkova jurilo je na jaka. Razmjestivši 19 tenkova i 2 pješačke bojne, možda su sve baterije poginule, ali nisu pustili neprijatelja. Selo, u blizini kojeg se odvijala bitka, može se nazvati po heroju Radjanskog u Uniji Igiševa. Pilot garde, poručnik A.K. Horovets, na vinischuvachu, čiji je trup uljepšao natpisom "Od radnika kolektivne bolnice i kolektivne bolnice regije Gorky", jedan koji se pridružuje jednoj od velike grupe proročkih bombardera i pogodivši njih 9. Posthumno je dobio titulu Heroja Radijanske unije. U borbama pod Orelom pokazao je znak hrabrosti i muževnosti, pilot A.P.
Neprijatelj sondiranja duž cijele fronte i trupe Radjanskog prešli su u protuofenzivu. Prvog dana na području sela Prokhorivka postala je najveća tenkovska bitka u povijesti u kojoj je oko 1200 tenkova zadesilo sudbinu obje strane. Glavnu ulogu u nanesenom protunapadu na vrata imala je 5. gardijska tenkovska armija pod zapovjedništvom generala P. A. Rotmistrova.
Oformivši Ukrajinu i Donbas, Radijanska Viyska stigla je do Dnjepra i odmah prešla rijeku na bogate rijeke. Prednji dijelovi na rukohvatima - ribarski čamci, splavi, daske, prazne bačve i tako dalje – dodali su pritisak vodenog prijelaza i stvorili potrebne mostobrane. To je pravi buv vidljiv podvig. Gotovo 2500 vojnika i časnika za uspješno forsiranje Dnjepra dobilo je titulu heroja Radjanske unije. Otišao je do donjeg toka Dnjepra, dopuštajući našim postrojbama da blokiraju neprijatelja kod Krima.
Koristimo guzu muževnosti i neviđene snage i borbene aktivnosti heroja Radjanskog sindikata V. A. Molodcova i njegovih borbenih suboraca I.M. Vladajući nad čelnicima državnih sigurnosnih agencija u katakombama Odese, pokrivenim neprijateljem, i znajući za najveće poteškoće (nisu dobili proizvode, nacisti su ih gasili, zazidali ulaze u katakombe, isušili vodu u bunari tanko), Molodaltsov rozvíduvalny skupina redovito prenosi rozvídníní protivnika. Smrdima je do kraja oduzeta vjera domovine. Na prijedlog poreza, prokhanna za pomilovanje Molodcov, u ime svojih drugova, izjavljujući: "Ne tražimo oprost od neprijatelja na našoj zemlji."
Viyskove majsternist nadzvichayvalo ojačao je izdržljivost i drugu moralnu i borbenu snagu naših ratnika. Zašto su naši vojnici uložili cijelu dušu u oružarnicu, opremu, nove tehnike u borbi. Čini se da je snajperska navala sprijeda. Skílki su ovdje bila slavna imena, yakí je dobio zasluženu popularnost!
Jedna od najkarakterističnijih osobina duhovnog identiteta naših ratnika je dašak kolektivizma i drugarstva.
Radjanski partizani dali su veliku pomoć Červonoj vojsci. 1943. bio je sat nevjerojatnog herojskog masovnog partizanskog pokreta. Koordinacija međusobnih partizanskih ograda, njihova bliska povezanost s borbenim djelovanjem Červonojske vojske bile su karakteristične riže općenarodne borbe u dubinama neprijatelja.
Do kraja 1941. u okolini Moskve bilo je 40 partizanskih obora, što je iznosilo 10 tisuća. Čolovik. Kratkoročno je smrad koštao 18 tisuća kuna. fašističkih okupatora, 222 tenka i oklopnih vozila, 6 aviona, 29 skladišta sa streljivom i hranom.
Poput ratova na frontu, partizani su pokazali neborbeno junaštvo. Narod Radyan je sveti u spomen na neustrašivu domoljubu - osamnaestu komsomolku Zoyu Kosmodem'yansku, koja je dobrovoljno ušla u lavu branitelja Batkivshchyna i proslavila najsigurniji zadatak kod tijela čuvara. Manje od sat vremena, pokušajte podići snagu važnog vojnog objekta Zoya bula je zauzela nacisti, jer su prepoznali í̈í̈ zhakhlivih mučenja. Ale Zoya nije vidjela neprijatelje svojih suboraca. Stojeći s omčom na ramenima, Zoya se okrenula prema slojevima radijanskog naroda: „Ne bojim se umrijeti, drugovi! Zaboga, umri za svoj narod!” Tisuće drugih ljudi iz Radiana tako su se ponašali kao heroji.
Primjerice, 1943. godine u partizanskim torovima potrošeno je preko 250 tisuća tisa. čovjek. Na okupacijskom teritoriju osnovana su partizanska područja u Lenjingradskoj i Kalinjinskoj oblasti, Bjelorusiji, Orelskoj, Smolenskoj i drugim regijama. Pod punom kontrolom partizana bilo ih je preko 200 tisuća. km2 teritorije.
Tijekom pripremnog razdoblja i prvog sata bitke kod Kurska smrad je poremetio obranu neprijatelja, provodio je neprekidno izviđanje, olakšavao premještanje trupa, aktivne borbene akcije pozivale su neprijateljske rezerve. Tako je 1. Kurska partizanska brigada podigla grančicu pretovarnih mostova i prekinula promet za 18 decibela.
Posebno se ističu partizanske operacije pod skupnim nazivima "Reikova rat" i "Koncert", provedene u srp-zhovtny 1943. U tijeku prve operacije, sredinom dana, bilo je blizu 170 partizanskih formacija od 100 tisuća. osíb, zdíysno nesreća prtljage vlakova, zruynovano da stanica sporud. Operacija "Koncert" bila je još učinkovitija: kapacitet zračnog prijevoza smanjen je za 35-40%, što je značajno otežalo pregrupiranje Hitlerovih trupa i pružilo veliku pomoć Červonijskoj vojsci.
Duševni mir, ponos na njihovu snagu, ta moralna snaga nad neprijateljem nije lišila istih radjanskih vojnika i časnika, ako je smrad bio pijan do ruku nacista i posrnuo na beznađe. Ginuchi, heroji su ostali nesposobni. Smrad je dizao komsomolca Jurija Smirnova, vozeći cvijeće pred njegovim nogama; ubili su partizanku Viru Lisovu, podigli na grudi bagattya; smotali su legendarnog generala D.M.
Na taj se način, u vrijeme rata, u vrijeme rata, u svoj veličini, pojavila se duhovna milost našeg naroda, nesebično predana svojoj Batkivščini, uzeta u borbu za pravo na desno, nesposobna u praksi , spremni na žrtvu, to izbavljenje u njihovu blagostanju Vytchizni.
2 runde masovnog herojstva radijanskog naroda
Pobjeda poraza u ratu rezultat je niskog skladišta, u čijem je središtu prvo mjesto moralni časnik. Što su radijanci ukrali? Bogato je onim što objašnjavam ponašanje ljudi na frontu i u tijelu, poticaje za njihovo napeto prisjećanje u to vrijeme posebne inscenacije prije obračuna s nacistima. Narod, koji je postao branitelj svoje vlastite države, svoje Batkivshchyne. Milijuni mrtvih i živih uložili su u razumijevanje svega najboljeg, povezanog sa životima zemlje, njihovih obitelji, djece, uz novu pravednu dobrobit, kako su vjerovali, bit će ohrabreni. Ponos za zemlju, arogancija uspjeha i neuspjeha - bitna je osobitost nemirnih raspoloženja i posebnih pobjeda tog sata. Smradovi su znali što treba zaratiti za desnicu, a najbolji, u najgoroj situaciji, na kraju nisu dvojili.
Ljubav prema domovini, prema ruskoj zemlji Albert Axel vidio je kako umiru moralne snage vojske, da je u sudbini Velikog Velikog Domovinskog rata došlo do “situacije nečuvenog herojstva”. Povjesničar stoga podupire tezu o onima da su samožrtvovanje radijanskog naroda i ta herojska ratna djela “promijenila lom podija na Drugom svjetlu rata”.
Danas su njihove ocjene izdavanja tih knjiga o herojima proteklog rata, o prirodi herojstva bile malo važne. Ovi autori duboko prodiru u zavojnice i suštinu herojskog podviga, rozumíyuchi pod takvim vchinok osobe i skupine ljudi, ako su u stanju pobjeći, koji nadilaze zvichní norme ponašanja. Herojstvo ovog stupa je na vrhuncu životnog protirichchya, jer se u času može dopustiti velikim, svakodnevnim pravilima. Od posebne važnosti u vremenima može biti spontani motiv za motiv, yogo koji utječe na duhovno raspoloženje, ideološke promjene kupaca, neosobni pomagači situacije.
To je herojski u ponašanju i ponašanju ovih drugih ljudi koji su obov'yazkovo pove'azane s vinyatkovoy prugoyu misli, će, gotovo, pov'yazane s risikom, zdebilshoy - sa smrtnom nevoljom. Međutim, na stjenovitom viyni, ljudi svídomo otišli na biti-kakav rizik i biti-kao testiranje. Bili su na tse samoviddan romba o udjelu Batkivshchyna, o íí̈ sogodennya da maybutnê, više svjesni gríznoí̈ nebezpeka, kao što je naš kraí̈ní nís íz nímetsskiy nacizam. Sama ovdje potreba za šukati džerelo to nevješto masovno herojstvo, koje je postalo viralna razorna sila rata, najvažniji čimbenik pobjede u njemu. Vín viyavlyavsya među aktivnostima ljudi različite dobi i zanimanja, ljudi i žena, predstavnika svih nacionalnosti i nacionalnosti SRSR. Preko 11 tisuća postali su heroji Radjanske unije, stotine tisuća postali su nositelji ordena i medalja.
Vjetrovi masovnog herojstva niču u ruskom nacionalnom karakteru, u domoljublju, u osjećaju ponosa na otadžbinu, u moralnoj duši naroda, u bratskom prijateljstvu ljudi različitih nacionalnosti.
Oblici masovnog herojstva bili su raznoliki. Ale je posebno karakteristično za kolektivni podvig časti, radnika - na frontu, tvornica, kolhoza, bogatih i drugih radnih kolektiva - na tilu. Ovo je herojstvo posebne vrste: trival i naivescha radne snage milijuna Chervonoarmytsiva u umovima trajne smrtne nesigurnosti, nesebičan rad milijuna radnika, seljana, uslužnih radnika, znanstvenih i tehničkih snaga na hladnoći, često hladno snage
Masovno radničko herojstvo radijanskog naroda također je povijesni fenomen. Smradovi su svojom samonametnutom praksom dobili bitku za metal i kruh, za spaljivanje te sirovine, za stvaranje snažne pobjede. Ljudi su radili dvanaest i više godina za proizvodnju, bez praznika i dozvola. Navitat píd píd halotív nímetskoí̈ í̈ avíatsíí̈ na mjestima fronte nije se zalijepio za robota. A ako lažete nedostatku drugova, najjednostavnijim govorima, mrazu na nepravilno spaljenim separeima, onda će postati jasno da su ljudi živjeli i vježbali u tako ozbiljnim umovima. Ali smradovi su znali: borbena vojska provjerava avione, tenkove, garmate, streljivo, previše. I svi su se trudili napraviti najbolje proizvode.
Na taj je način pomireno domoljubno raspoloženje većeg stanovništva kraja s praktičnim desničarima na frontu i u tijelu, kao i na Timchasovom teritoriju Sovjetske Socijalističke Republike.
I u tom smislu, možete govoriti o moralnom i političkom jedinstvu radijanskog naroda u tyrokima. Glibok je osjećao domoljublje, a svojedobno je mržnja prema kapiji pokazivala da je većina stanovništva SRSR važna bez obzira na nacionalnu, političku i tu vjeru. Tsya situacija se vidi u promjeni službenih ideoloških instalacija.
Čin poznavanja prethodnog bio je najvažniji džerel duhovne snage glavne mase radijanskog naroda, jer se tako jasno očitovao na frontu, u šumi i na pokrivenom radijanskom teritoriju. Golovna um pobjeđivao agresora, smrad se borio, persh za sve, svojom neviđenom bratskom organizacijom poput bluesa jednog naroda, koji se povijesno borio, da je nadahnuo silnu moć. Osovinu koja je postignuta zajedničkim snagama i pobjedom koja je postignuta uz natprosječno visoku cijenu - krštenje svih naroda kolosalni SRSR, tihi je prirodni ponos, koji je pobijedio u krvavim bitkama, i tih, koji je pao njen pred očima svojih očeva i u mrtvima. Ujedno, posljednja lekcija za sljedeće generacije je lekcija nesebične ljubavi prema domovini, pouka samonametnute velike borbe za slobodu i neovisnost.
Visnovok
Velika Vitchiznyana Víyna pokazala je svu dubinu, napredan karakter, duhovnu snagu Radjanskog; pokazao vitalnu ulogu povijesnog udjela naroda kao bit duhovnosti, značaj duhovne kulture i ideologije u sadašnjosti, u mobilizaciji naroda za borbu protiv svog povijesnog temelja.
Ovaj dosvíd víyni je izuzetno važan u našem času za nabutty ljudi, vjerujte u sebe, u svoju zgradu, riješite probleme, jer su stvoreni neodvojivi. Velika je Peremoga ljudi Radyansk zbog fašističke gušavosti Nímechchine i nadyhaê o rješenju takvih problema.
Bilo je situacija u sudbini rata, ako naše vojne fizičke snage očito nisu bile održive za zube fašističkih hordi. Snaga duha bila je vryatuly, što je omogućilo da prijelom raste u ogorčenoj borbi. Duhovna snaga podignuta je na žrtvi služenja milijuna ratnika Batkivshchine na bezgraničnim frontama velikog rata i na bezgraničnim prostranstvima bliskog i dalekog tylua. Vaughn ih je sve pojeo i zdrobio sa tvorcima Velike Peremoge. Najbolja guza za nashchadkiv u svakom trenutku.
Narod nije zaboravio slaviti one koji su se dobro borili i poginuli smrću heroja, približivši se vremenu naše pobjede, veličajući mirne, koji su izgubili živote, koji su naučili svladati neprijatelja. Heroji ne umiru, njihova je slava besmrtna, njihova imena nisu zauvijek upisana na popise posebnog skladišta Zlih sila iu sjećanju naroda. Ljudi smišljaju legende o herojima, podižu im čudesne spomenike, svojim imenima imenuju najbolje ulice svojih gradova i mjesta.
Popis pobjedničke literature
1. Aksel A. Heroji Rusije. 1941-1945/A. Axel. - M.: Interstamo, 2002.
2. Bagramyan I.Kh. Tako smo išli do pobjede. Viysk memoari/I.Kh.Bagramyan. - M.: Voenizdat, 1990.
3. Dmitrienko V.P. Povijest Batkivshchyna. XX. stoljeće: Pomoć studentima / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakov, V.A. Šestakov. - M.: Drfa, 2002.
4. Kratka svjetska povijest. U 2 knjige/Ur. A.Z. Manfred. - M.: Kind-in Nauka, 1996.
5. Paderin A.A. Rat taj svijet: uloga duhovne kulture u razvoju domoljubnog društva / A.A. Paderin // Zbornik radova znanstveno-praktičnog skupa. - Moskva: Pogled na Sribnu nit, 2005.
