Komedija "Nedouk": čitatelji Mitrofanushke. Metrofanovi čitatelji: što mogu naučiti, vralman, kuteikin, tsifirkin (fonvizin d
Vralman
Vralman
Iz komedije "Podrast" (1782.) Denisa Ivanoviča Fonvizina (1744.-1792.), ime nesvijetljenog Nijemca, kolosalnog kočijaša, koji je postao učitelj njegovog sina, malog Mitrofanuške, s istim "osvijetljenim" pomoćnicima Prostakovi.
Ínshomovno: pohvala, ambiciozni lažov i shakhrai.
Im'ya zagalne, sastoji se od ruske riječi "lažljivac" (glupost) i njemačke riječi "Mann" (ljudi).
Enciklopedijski rječnik krilatih sliv i viraziv. - M: Locky-Press. Vadim Serov. 2003 .
Sinonimi:
Začudite se što je "Vralman" u drugim rječnicima:
Sranje, sranje, sranje, sranje, sranje jeftino, što god ne kažeš, sranje, sranje, sranje, varalica, Munchausen, sranje Rječnik ruskih sinonima. vralman div. lažljivac Rječnik sinonima ruskog jezika. Praktični vodič M: Ruski ... ... Pojmovnik sinonima
VRALMAN, vralman, čovjek. (Rozg. šali se.). Ta ista školska sranja. (U ime vatrene individue u komediji Fonvizin Undergrowth.) Ušakovljev mračni pojmovnik. D.M. Ushakiv. 1935. 1940. ... Tlumachny rječnik Ushakov
Porivn. Fonvizin. Podrast (jedan od diyovih osib). Ruska glupost, njemački Mann da izrazi senzaciju izmišljenog nadimka jedne od komedijskih specijalnosti komedije. Michelsonov Veliki racionalni frazeološki rječnik
Vralman. Porivn. Fonvizin. Podrast (jedan od díyovih osíb). Objašnjavajući Ruski: besmislica, njemački: Mann za izražavanje osjećaja izmišljenog nadimka jedne od posebnih značajki komedije. Michelsonov Veliki Tlumach frazeološki rječnik (izvorni pravopis)
Vralman, vralmani, vralmani, vralmani, vralmani, vralmani, vralmani, vralmani, vralmani, vralmani
vralman- vr alman, (lažljivac) ... Ruski pravopisni rječnik
Sranje, sranje, sranje, sranje, sranje, autore. Porivn. ... .. Rječnik ruskih sinonima i sličnih za viraze. pid. izd. N. Abramova, M.: Ruski rječnici, 1999. glupost, glupost, glupost, glupost, glupost, oshukanets, autor; pohvali se,........ Pojmovnik sinonima
Poludokumentirana komedija Denisa Ivanoviča Fonvizina. Tsya p'esa ê nayvídomíshim yogi kreativni i nayrepertuarnisha p'êsa 18. stoljeća na ruskoj pozornici nadolazećih stoljeća. Fonvizin je radio na komediji blizu tri sudbine. Premijera je održana 1782. godine.
Test komedije D.I.Fonvizina "Nedouk"
1. Na što književna izravna možete li vidjeti pjesmu "Podrast"?
A. realizam B. sentimentalizam B. klasicizam D. romantizam
2. Koju je tradiciju 18. stoljeća D.I.Fonvizin prekinuo svojom komedijom?
A. teorija "trojstva" B. ljubavna veza
B. "romantični" nadimci
3. Koji je društveni tip nereprezentacije u komediji? A. plemstvo intelektualci V. Moskovsky
plemići B. pokrajinski pomoćnici G. krípaki
4. Podrast satima Fonvízína zove ...: A. glavni junak komedijama
B.
oduzevši svjetlo, koje može imati pravo služiti, sprijateljiti se.
5. Označite one komedije D. I. Fonvizina "Podrast": A.
V. ljubav B. vikrittya nevladina D. borba protiv autokracije
6. Tko je Mitrofanov glavni učitelj, čije ste lekcije naučili?
A. Vralman V. Kuteikin B. Tsifirkin G. Prostakova
7. Odaberite ispravan nastavak fraze: Mitrofan je užasan tim, zašto ...
A. nepomični ledar B. non-shkidlivy neviglas i nenazhera
bezdušan nesjaj G. mladi barich
8. Odaberite POGREŠAN nastavak izraza: “Podrast” - prvi društveno - politički
B. svjedočanstva su strašna u svojoj nedržavnosti i bezdušnosti osobe, “kao majka” V. glava
ideja je potreba da se uskrsne duša R. autor poziva da ispriča krípastva.
9. Kakav junak - rezonator, on ispisuje autorski program razvoja obrazovanja i borbe protiv
zlo, kao D. I. Fonvizin vvazha uzrok svih poroka?
A. Starodum V. Milon B. Prostakov G. Pravdin
10. Poveži likove p'esi s aforizmima koje govore:
1. “Ne želim učiti, želim se sprijateljiti” 2. “Lajem, pa se borim; Tim i dim tremaetsya"
3. “Među svinjama sam sam najinteligentniji” 4. “Nitko ne smije tiraniti” 5. “U tvojim očima ništa ne brbljam” 6. “Od zla, dobar plod!”
A. Pravdin B. Starodum V. Prostakova G. Mitrofan D. Skotinin E. Prostakov
11. Tko je napisao riječi o Fonvizinu: "Satira hrabrog Volodara zasjala je Fonvizina, prijatelja slobode ..."?
1) Puškin 2) Gogolj 3) Baratinski 4) Deržavin
12. Odakle radnja iz komedije "Podrast"? 1) blizu sela 2) blizu grada 3) blizu planina 4) blizu šume
13. Tko je predavao Mitrofanu matematiku? 1) Starodum 2) Tsifirkin 3) Vralman 4) Kuteikin
14. Tko je autor riječi: “Ne želim učiti, želim se udati”?
1) Milon 2) Mitrofan 3) Pravdin 4) Tsifirkin
15. Tko je sašio kaptan za Mitrofana? 1) Prostakova 2) Kuteikin 3) Trishka 4) Yeremiavna
16. Tko je Sofija? 1) Mitrofanova dadilja 2) sluga 3) Starodumova nećakinja 4) Milonova kći
17. Kako zovete gospođu Prostakov Trishka? 1) budala 2) lutalica 3) ledar 4) mršavost
18. Brat Prostakova 1) Starodum 2) Milon 3) Pravdin 4) Skotinin
19. Kakve su ptice počastile Mitrofana? 1) golubovi 2) četrdeset 3) vrane 4) grbavci
20. Kamo ste otišli nakon Staroduma? 1) u Sibir 2) u Sankt Peterburg 3) u Moskvu 4) u Gorki
21. Tko je učio Mirofana slova? 1) Vralman 2) Kuteikin 3) Pravdin 4) Eremiivna
22. Nacionalnost Adama Adamoviča Vralmana 1) Rus 2) Nijemac 3) Tatar 4) Francuz
23. Gdje je Pravdin rođen? 1) u blizini sela 2) blizu Petersburga 3) blizu Moskve 4) blizu Sibira
24. Koje su riječi: “Popravci počinju - prestaješ biti širok”?
1) Prostakov 2) Pravdina 3) Starodum 4) Goveda
25. Kome je služio Starodumov otac? 1) Katerina 2) Oleksandr 3) Mykoli 4) Petar
26. Koja je spisateljica Sofija pročitala knjigu? 1) ruski 2) engleski 3) njemački 4) francuski
Vídpovídí to testív z komedija F.I. Fonvizin "Podrast"
1-B, 2-D, 3-C, 4-D, 5-A, B; 6-D, 7-B, 8-D, 9-A;
1-d, 2-c, 3-d, 4-a, 5-e, 6-b.
11. 1)
13. 2)
14. 2)
15. 3)
16. 3)
17. 4)
18. 4)
19. 1)
20. 1)
21. 2)
22. 2)
23. 3)
24. 3)
25. 4)
26. 4)
U pisanom obliku dajte savjet o zahtjevu:
1. Tko je, po vašem mišljenju, kriv što je Mitrofan neznalica, neuk, bezobrazan?
2. Zašto, po vašem mišljenju, postoji razlika između prosvjetljenja i uskrsnuća? Što je važnije za posebne kalupe i zašto?
3. Chim tsíkava i povchalna komedija D.I. Fonvizína danas?
Aritmetika Francuski jezik Njemački jezik pismenost
Test iz komedije "Nedouk" D.I. Fonvizina
1. Kakve su sudbine Mitrofanushtsyja u vrijeme njihova dolaska na p'es? 14 15 16 17
2. Koji je nadimak bila gospođa Prostakova u vrijeme djevičanstva? Pravdina Zvereva Volkova Skotinina
3. Koliko čitatelja brine o Mitrofanushki? jedan dva tri čotiri
4. Tko su junaci koji su služili kao kočijaš Staroduma? Trishka Kuteikin Skotin Vralman
5. Kome su junaci posebno drage svinje? Trishka Skotinín gđa Prostakova Prostakov
6. Tko je služio kao heroji za carski dvor? Starodum Milon Pravdin Prostakov
7. Tko će se od junaka zvati Sofija radi p'esi?
Skotinin Milon Mitrofanuška Prostakov
8. Yaku mov Vralman pjeva Mitrofanushtsi? njemački engleski francuski talijanski
9. Kako se zove asistent Skotin? Terenty Taras Timofi Tikhin
10. Kako se zove krípak - kravtsya Prostakov? Trishka Peršin Sashka Vedmedic
11. Dolaze li zvijezde Staroduma u Prostakov? Iz Francuske Iz Sibira Iz Poljske Iz Pruske
12. Uoči noći Mitrofan z'í̈v bagato: kolači kuhane pite kotleti
13. Što je Prostakov u jednoj od epizoda? Šalovi hamanets šal kapa
14. Koji je predmet Mitrofanov učitelj učitelj Kuteikin?
Francuski jezik aritmetika engleski jezik pismenost
15. Kako se zove Pan Prostakov? Hryhoriy Terenty Vasil Petro
16. Kako se zove Mitrofanova dadilja? Êvlampíí̈vna Êliíí̈vna Êremií̈vna Egorivna
17. Kako se zove časnik, koji vreba među vojnicima u blizini sela Prostakovyh?
Pravdin Starodum Milon Vralman
18. Gdje bi trebao odvesti Mitrofana? Na bal Na uslugu Na zabavu U kazalište
19. Tko su junaci strica Sofije? Prostakov Pravdin Skotinin Starodum
20. Kravets Prostakov "loše krojenje" za Mitrofana: Prsluk Kaftan Pantoloni košulja
Naknada za hranu test iz komedije "Nedouk"
1. 15 stijena 2. Goveda 3. tri 4. Vralman 5. Goveda
6. Starodum 7. Milon 8. Francuski 9. Taras 10. Trishka
11. iz Sibira 12. Pirogov 13. hamanets 14. diplome 15. Terenty 16. Yeremiavna 17. Milon 18. na službu 19. Starodum 20. kaftan
Etimološko ime Vralman sastavljeno je iz dva dijela, a nastalo je od ruske riječi sranje- lažljivac, lažljivac i njemačka riječ čovjek- ljudski.
Vralmanov upravitelj u separeu Prostakovih pogogaê kako bi tkao Mitrofanušku "na francuskom i u svim znanostima". Po nahođenju drugih maloljetnih mentora - Kuteykin i Tsifirkina, naći se u posebnom kampu i uzeti naknadu koja košta tristo rubalja po rijeci. Poput kočijaša (slijedeći Starodumove riječi) i ne znajući ni francuski jezik, ni bilo kakve znanosti, Vralman je skinuo posao učitelja za mnogo namještaja:
- vino kao stranac
- Gospođa Prostakova je zadovoljna njime (“ mi smo zadovoljni”), ne rasipajte Mitrofanuškine zaposlenosti, pazite na svoje zdravlje (“ plaho vino nije zarobljeno»)
- jednosrčan s Prostakovljevog puta, Mitrofanuškino mahanje, krhotine poštovanja, da ta slaba glava (“ I fit kalouška nešto unefo je malo slaba pruha ...”) i nevinost, ale zdravlje je bogatije, niže mrtvo, ale “mudrost”, kao “Aristotel”, također znate da za ulazak nije potrebno slovo svjetovni svijet (« Kao puttopi rosiska foryanin ush i ni trenutka fete unaprijed bez ruskog kromata!»)
Vralman maê sklopivi stosunki z Kuteikínim i Tsifirkínim, yakí, na vídmínu víd nygo, možda želi biti osvijetljen. Tsezreshtoy se izmigolji u Prostakovu njihovu osudu.
Bez obzira na ime svog promotora, Vralman vara i drsko se ponaša ne prirodnim postojanjem, već životom situacije, ili iz nužde. Tako su nakon tri mjeseca (tri mjeseca) roboti i kočijaš zatražili prijetnju glađu, a Vralman se nazvao učiteljem.
Fonvizin je Vralmanu dao mjesto drugog lika, čiji će se vođa pojaviti u fermentaciji noći Mitrofanuške i Prostakovljeve nevlade, a također jasno pokazati manjkavost tog sata mode na tutorima-inozemcivu, jaku, jaku i Vralmanu. , a ne male ovisnosti. Beznačajnost Vralmana, naspram drugih likova, vidi se u učestalosti pojavljivanja u komediji (kraj 3. i kraj 5. dana, iako će se nagađati već 1. dana), kao takvom nesudjelovanju u spletkama. .
Nakon Fonvizina, slika neosvijetljenog stranog učitelja postat će klasik ruske komedije. Književnik K.V. Vralman je angažiran iz Moskve. Prostakov Pravdini: “Pet godina su odvodili strance iz Moskve i nikoga više nisu namamili, objavili su ugovor iz policije...". Tse vazhlivo, oskílki zgídno od díyuchim iz sredine XVIII stolíttya ímperatorskim dekretom OAO All ínozemtsí, SSMSC viyavili Bazhannya pratsyuvati učitelji i vistupiti yak vlasniki pansíonív, povinní boule termínovo ímperatorskim dekretom OAO All ínozemtsí, SSMSC viyavili Bazhannya pratsyuvati tutors i vistupiti yak vlasniki pansíonív, povinní boule termínovo ímperatorskim dekretom í povinní boule termínovo ímperatorskim dekretom í povinní boule termínovo ímperatorskim dekretom unsíkívík íníkcii. Ako ste angažirali stranog mentora koji nije dobio traženu potvrdu, onda ste kažnjeni novčanom kaznom. Zvídsi je moguće napraviti nevtíshny vysnovka, da je Prostakova angažirao Vralmana zbog kršenja urednog zakonodavstva, a policija, sa svojim kmetovima, ne vykonuê vykonuê obvezni čin polaganja njezin obov'yazki. Štoviše, Fonvizin pokušava prenijeti misao o onima koje je neosvijetljeni učitelj donio svojim duhovnim raspoloženjem, želeći, uz odgovarajuću obuku, biti krivac za žestokost za novu osobu s visokim počastima i ispoljavanjem hrabrosti naroda.
Nanesite victoria
- Ako znamo više konja na čotiri, - od milja neka se nazove lažljivac (P. D. Boborikin. Z novo, 2, 2).
Napišite recenziju o članku "Vralman"
Bilješke
Književnost
- // Aleksandrova Z. Y. Rječnik ruskih sinonima. Praktični vodič - M.: Ruski jezik, 2011.
- Vralman / / Ashukín N. S., Ashukína M. G. Crilati riječi. Književni citati. Figurativno vislovlyuvannya / Vídp. izd. V. P. Vompersky; Il. A. B. Markevič. – M.: Pravda, 1986. – 768 str. - 500.000 primjeraka.
- // Tlumachniy slovar rosiyskoy: U 4 v. / Vinokur R. Pro. , prof. B. A. Larin, S. I. Ozhegov, B. V. Tomashevsky, prof. D. N. Ushakov; Za crveno. D. N. Ushakova. - M.:; OGIZ (sv. 1); Suvereni pregled stranih i domaćih rječnika (sv. 2-4), 1935-1940. – 45.000 cca.
- // Mikhelson M.I. Ruska misao je taj jezik. Tvoje je tuđe. Dosvid Ruska frazeologija. Zbirka figurativnih riječi i alegorija. Hodajući te riječi. Zbirka ruskih i stranih citata, sufiksa, naredbi, sufiksa i drugih riječi. - St. Petersburg. : Vrsta. Imp. Akad. Nauk, 1904. - T. 1. - 779 str. ()
- // Ruski pravopisni rječnik / Ruska akademija znanosti. ; V. V. Lopatin (Vidp. ur.), B. Z. Bukchina, N. A. Eskova ta ín - M.: Azbukovnik, 1999.
- // Serov V. Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i viraziv. – M.: Lokid-Pres, 2003.
- // Enciklopedija književnih heroja: ruska književnost XVII - u prvoj polovici XIX stoljeća / Ed. A. N. Arkhangelskog i u. - M.: Olimp; AST, 1997. - 672 str. - ISBN 5-7390-0164-1.
Pouka koja karakterizira Vralmana
Qiu diyalnistst ístorichnyh osíb ístoriy poziv reakcija.Opisujući djelovanje tih povijesnih događaja, kao da su oni, po mom mišljenju, razlog za ono što nazivaju reakcijom, povjesničari ih strogo prosuđuju. brkovi u kući ljudi taj čas, od Oleksandera i Napoleona do mene Staela, Fotiya, Schellinga, Fichtea, Chateaubrianda i drugih, da prođu pred njihovim suvornim sudom i da budu istinski tuženi ili da budu tuženi, čudeći se kakvom je smradu zauzeo napredak chi reakcije .
U Rusiji je za njihove opise, za razdoblje istog razdoblja, došlo do reakcije, a glavni krivac te reakcije bio je Oleksandr I - isti Oleksandr I, koji je iza njihovih opisa bio glavni krivac liberalne inicijacije svoga kraljevstva i zapovjednika Rusije.
U pravoj ruskoj književnosti, od srednjoškolca do velikog povjesničara, nema ljudi koji ne bi bacili svoj mali kamin na Aleksandra I. zbog pogrešne upotrebe joge tijekom cijelog razdoblja vladavine.
“Vin je kriv buv vchinit tako i tako. U takvom vremenu, narasla u dobro, na tako loš način. Pobjeda čudesno na klipu kraljevstva i čas 12. sudbine; ale je okrivio gadne stvari, dao ustav Poljske, stvorio Svetu uniju, dao vlast Arakčejevu, htio Golicina i misticizam, zatim htio Šiškovu i Fotiju. Vín zrobiv gadan, zauzima prednji dio vojske; vín vchiniv gadan, rozkasuvshi Semenívskiy puk i tako dalje.
Trebalo bi otpisati deset arkada da bi se reciklirali svi ti zakidi, kao da se pobiju historičari na temelju tog znanja o dobru ljudi, kao da smrad može biti.
Što qi znači?
One iste vchinki, za koje povjesničari hvale Aleksandra I, - kao što su: liberalna poticanja kralja, borba protiv Napoleona, čvrstina, govorio je na 12. roci, a na kraju 13. sudbina, da ne ciči od šutnja samih džerela - umovi krvi, vihovannya, život, da su izgradili specijalitet Aleksandra Tima, chim bula, - za koje cvile i oni vchinki, za koje povjesničari osuđuju jogu, yak-iz: Sveta Unija, inspiracija Poljske, reakcija 20. godine?
Zašto mislite da je dan ovih zakidiv?
Onome tko ima takav povijesni izgled, poput Aleksandra I., osobe koja je stajala na najmogućoj pozornici ljudske moći, u žarištu slijepog svjetla svih povijesnih promjena, koji su ukorijenjeni u novome; osoba, kao da je nadahnula najjače intrige na svijetu, prevare, šumarstvo, samozavaravanje, kao neodvojiva od moći; sličnost, kao da se vidi na sebi, koža života, prijekor za sve što se dogodilo u Europi, a prijekor nije vigadan, nego živ, poput kože osobe, sa svojim posebnim zvukovima, ovisnostima, vježbama za dobro , ljepota, istina, - što je, prije pedeset godina, ne oni koji nisu pošteno (za ovo povjesničari ne govore), a ni malo tiho gledaju na dobrobit ljudi, kao sada profesor, kao mladić koji se bavi naukom, čitamo knjige, predavanja i otpisujemo tsikh knjige i predavanja u jednom zoshitu.
I baš kao da priznam da je Oleksandar I, prije pedeset godina, smilujući se svojim mislima o onima koji su dobri za narod, možda morao priznati da povjesničar, koji sudi Aleksandru, pa će se već sljedećeg sata pojaviti nepravedno, u njegove vlastite misli o onome što je dobro ljudi. Cijenimo to prirodnije i nužno je, da, čuvajući razvoj povijesti, Bachimo, da se s kožom sudbine, s kožom novog pisca, promijeni misao onih koji su dobro ljudi; pa oni kojima je dano dobro, nakon deset godina - zlo; i navpak. Štoviše, u povijesti odmah znamo potpuno drugačiji pogled na one koji su bili zli i koji su bili dobri: jedni su dani Poljskoj po ustavu i Svetoj uniji da stavi zasluge, drugi da prigovore Aleksandru.
Nemoguće je reći o aktivnosti Aleksandra i Napoleona, je li bila smeđa ili loša, ali ne možemo reći zašto je smeđa i zašto je škakljiva. Ako aktivnost nije prikladna za nekoga, onda nije prikladna za vas samo nakon rozbízhnosti íí̈ z obmezhenim razuminnyam yoge o onima koji su dobri. Hvala vam za blagoslov spašavanja u 12. rotaciji kuće mog tate u Moskvi, za slavu ruske vojske, za prosperitet Sankt Peterburga i drugih sveučilišta, za slobodu Poljske, za moć Rusije, za slava Europe, da je aktivnost povijesnog pojedinca mala, za te svrhe sve više, više, stroža i meni nedostupnija.
Ali prihvatljivo je da je ovo ime znanosti, moguće je pomiriti sve što je pogrešno i može biti za povijesni osíb i podíy postiyne pomirenje dobrog i gadnog.
Prihvatljivo je da je Oleksandr mogao sve učiniti drugačije. Prihvatljivo je da u trenutku, iza vkazívkoy, bude tiho, kao zvonki jogo, tiho, kao profesija koja zna kraj revolucije ljudi, naređujući za ovaj program naroda, slobodu, revnost i napredak Pretpostavimo da je program bio u mogućnosti i presavijeni i Oleksandr deyav bi n_y. Što se dogodilo s diyalnistyu svih tih ljudi, kao da su se protivili istom izravnom poretku, - od diyalnistyu, kao, u mislima povjesničara, dobro i smeđe? Nije bilo aktivnosti; ne bi bilo života; ništa se ne bi dogodilo.
Ako to pustite, da se život ljudskog bića može izokrenuti umom, tada će se smanjiti mogućnost života.
Kako priznati, kako zazirati od povjesničara, da veliki ljudi vode narod do dosega svojih ciljeva, koji su formirani ili veličinom Rusije ili Francuske, ili u jednakim dijelovima Europe, ili u raznolikosti ideje revolucije, ili divljeg napretka, inače je nemoguće objasniti u kojim pojavama povijesti bez razumijevanja o vipadku i geniju.
Kako je meta europskih ratova za početak prošlog stoljeća pala na veličinu Rusije, onda se do ove meta moglo doći bez uspjeha prethodnih ratova i bez invazije. Ako je meta veličina Francuske, onda bi se ova meta mogla postići i bez revolucije i bez carstva. Ako je meta proširenje ideja, onda bi prijateljstvo bilo bogatiji, niži vojnici. Kao meta - napredak civilizacije, lako je priznati da, zločin je kriv ljudi da yogo bogatstvo, i drugi dotsilnishí način za širenje civilizacije.
Zašto je tako, a ne drugačije?
Jer ono što se dogodilo. “Vipadok je napravio kamp; genij mu je podlegao", - kao u priči.
Ale, što je? Što je genij?
Riječi vipadok ta genii ne znače ništa smisleno i ne mogu se tome pripisati. Tsí riječi znače samo vidljive korake rozumínnya pojavnosti. Ne znam zašto se takva manifestacija pojavljuje; Pitam se što ne mogu znati; Ne želim to znati, a kažem: vipadok. Radim na snazi da popravim nespojivost sa moći ljudskih bića; Ne znam zašto se pitam, a ja kažem: genijalno.
Za stado ovnova kriv je taj ovan, koji je šovecora koji se rodi na posebnom pastuhu na krmi i stada udovica za druge, za brigu o genijima. I taj namještaj, da se koža istoga ovna navečer ne konzumira u jami, nego u posebnoj staji do vívsa, i da se isti ovan, poliven lojem, tjera u meso, može biti divan u genij uz cilimes supra-ekstremni vipadkív.
Vralman u “Podrastu” jedan je od Mitrofanovih sljedbenika. Vín stoji pred čitateljem kao Nijemac, kojeg je za malu naknadu unajmila Prostakova da mu služi, tako da ga je naučio mudrosti svjetovnih manira. Štićenica ne spominje očite Vralmanove laži, njegove post-opomene i neasfaltirane šume, baš kao što čitatelj, ujedno, otkriva učitelj odlomka.
Nadimak heroja je "Vralman" da kaže prijevaru i "govori". U "Nedoroslí" je karakteristično za Vralmana da se praktički svi ostali likovi otkrivaju kroz njihova imena - dakle, "Vralman" izgleda kao riječ "brehati" i pojam "mann", moćna njemačka imena. Osim toga, činjenica da nadimak upućuje na lažljivu osobu, lažljivaca, također otkriva poseban karakter lika - "paklenu nimtsya". Bilo bi moguće saznati je li herojev njemački naglasak, poput p'esi, objašnjen urođenim defektom filma osobe. Na kraju stvaranja otkriva se prijevara - doznaje Starodum od velikog kočijaša Vralmana i ja obnavljam svoj poziv u svoju službu.
U komediji, lik djeluje kao jedini učitelj, koji ne pokušava čitati Mitrofana, s kojim uzima honorar, pridružuje se Prostakovu pod jednakim uvjetima. Predstavljajući radnju Vralmana, Fonvizin ironizira glupost neosvijetljenih pomagača, jer oni mogu učiniti da kočijaš izgleda kao strani učitelj. Tsim je autor ruskog obrazovanja o prehrani iz 18. stoljeća, koji izražava potrebu za reformom i ažuriranjem obrazovnog sustava u cijeloj zemlji.
Inače, niži krípaki-pomagači, prikazani u komediji "Nedouk" učiteljice Mitrofanushke. Od njih, s najvećim spívchtyam zmalovaniya vídstavny narednik Tsifírkín. Ovi ljudi su iskreni, pošteni, praktični. Svoj izgled kao učiteljica vina objašnjavam ovako: „Ne volim ovako živjeti. Naučit ću vas da to radite.” Pročitati krivnju svijeta svojih znanja i mogućnosti, pročitati je sažeto. Ako se čini da Mitrofanuška nije ništa naučila, Cifirkina se navodi da plati za rad: "Nema ništa za to."
Na Mitrofanov lajk odmah je odgovorio na sljedeće: "Pas laje, vjetar nosi." Tsifirkín vzagalí često koristuetsya u najboljim narodnim izrekama i naredbama. Ale yoga moj jaki vídbitok nametnuo službu u vojsci. Iza prve joge, časnik Milon je jednom doznao od novog vojnika. Tsifirkin govori jasno i točno formulira svoje misli; joga fraza nije bogata pojmovima; pjevaju se riječi usvojene u vojsci: "mandat", "vaša visosti", "vatra, što ima", "tješi gospodo dobrih zapovjednika".
Uz duhovit prizvuk uljepšavanja, Kuteikin, poluobrazovani sjemeništarac, "plašio se ponora mudrosti". Kuteikin ne pogoduje toplini. Možda se, ne bez razmišljanja, bojim da Mitrofanuška ne očvrsne svoju vlastitu samokarakterizaciju: "Već je crv... A ne ljudsko biće." Í Tsifirkín i Kuteikin zí spívchuttyam na udio kripakív Prostakova. Uvrijeđeni su shrvani činjenicom da ga Vralman tjera da osvoji Mitrofanušku na pravi način. Vrijeđanje smrada nije pomoglo dobroćudnosti i revnosti, jer pokazuje í̈hníy rozmoví Êremií̈vnoí̈ u kíntsí 6 ukazanja II díí̈. Njegovi tipovi domaćih učitelja, poznati u gluhim provincijskim vrtovima XVIII stoljeća, daleko od doba ženstvenosti, još uvijek sumarno osvajaju svoju važnu zadaću navigacije plemenitim "maloletnim".
Treći Mitrofanuški učitelj, Nijemac Vralman, očito je satirični farb kićenja, vrsta učitelja-strasnog (kočijaševa greška za svoju profesiju). Igrajući izvan Prostakovljevog neznanja i njezine slijepe ljubavi prema plavom, Vralman igra ulogu ljubaznog, nenasilnog učitelja. Prostakov na hvatanju pogleda, Mitrofan je isti, a i samom Vralmanu takva uloga daje priliku da zgrabi svoju nevladu. Tsifirkin i Kuteikin otkrivaju ispravan izgled tog parazita, ali ne mogu ništa učiniti. Tipovi sličnih čitača od stranaca bili su čest prizor u kućama plemića u XVIII stoljeću. Tip takvog čitatelja-strastvenog, monsieur Beaupré, viviv zgodom i Puškin u priči "Kapetanova kći".
U komediji "Nedouk" jezik kože daleko je individualiziran. Tsifirkínovom jezikom puno je rata: haskija u kući Prostakova zovu “vatra, što je vtíkaê”, a ja prijetim Vralmanu: “I mi ti i čast viddamo. Ja sam doshkoy. Mova Kuteikina, kao da je napustila duhovnu sredinu, šišala je crkvenoslavenskim naborima: “Zvali su, pa došli”, “Tanko ću zdrobiti zube grešnika”. Mova Vralman je laman mova stranac, komičnog zvuka vim i sintaktički netočnog brzog govora. Odlazak k Vralmanu poprima milostiv karakter, ako razgovara s vladarima, drsko urlajući i bahat - pod časom ruža sa slugama, što zorno karakterizira njegovu podaničku dušu.
Dakle, u trenu, na komediji "Nedouk" učiteljice Mitrofanushke.
