Tko tako pečorin prihvaća, kao vino. Grigorij Pečorin iz romana M
Pečorin - glavni junak roman M.Yu. Lermontov "Heroj našeg sata". Jedan od najvećih svi likovi Ruski klasici, čije je ime postalo divlje. Članak sadrži podatke o liku u djelu, citatna karakteristika.
Izvan ja
Grigorij Oleksandrovič Pečorin.
Yogo se zvao... Grigorij Oleksandrovič Pečorin. Slavni buv mali
Vik
Jednom, u jesen, transport je došao iz ličinki; kod službenika transportnog buva, mladić rokiv dvadeset i pet godina
Dolaženje do drugih likova
Pečorin može biti spreman s prezirom prema svima. Vinyatok da postanu samo oni, poput Pečorina, koji su poštovali sebi jednake, a ženski likovi, kao što su prozivali na nov način, gotovo.
Zovnishnist Pechorin
Mladić ima dvadeset i pet godina. Yaskrava singularnost - oči kojima se nitko ne smije.
Vín buv srednjeg rasta; žilavi, tanki tabor joge i široka ramena otežavali su mi završetak, izdržati sve poteškoće nomada; yogov sivi kaput od oksamita, zakopčan samo na dvije donje manšete, dopuštajući da se vidi slijepo čista bjelina koja je vibrirala zvukove uredne osobe; yogo začepljene rukavice rađene su navmisna sašivene na yogo male aristokratske kolotečine, a kad bih skinuo jednu rukavicu, onda bih stvorio tankost yogo blijedih prstiju. Yogo pokret bula nedbala i lijenost, ali sjetio sam se da nisam mahao rukama, - znak pjevačke tajnovitosti karaktera. Ako si se spustio na lavu, tada se ravan tabir tvoga joga sagnuo, nije bilo resice u tvojim leđima; Tabor cijelog tijela oslikavao je nervoznu slabost: u sjedenju, kako sjediti Balzacova trideset i pedeset koketa. Od prvog pogleda na Yogovo lice, ne bih Ti dao više od dvadeset i tri godine, ali želim biti spreman dati Ti trideset i trideset. Yogo se smijao kao beba. Yogo shkir je mali, ja živim u noći; Bílyava dlakave, kovrčave naravi, tako pikantno opisane yogo blíde, plemeniti cholo, na kojima se, samo dugotrajnim oprezom, možete sjetiti izgleda bora. Bez obzira na svijetlu boju kose, obrve su mu bile crne - znak rođenja kod ljudi, dakle kao crna griva i crni rep bijelog konja. Novi ima trohove kirpaty nís, zube slijepe bjeline i smeđe oči; o očima, kriv sam što sam rekao prskanje riječi.
Prije svega, nisu se smijali ako su se smiješili! Tse znak - ili zla vdacha, ili duboka, stalna previranja. Smrad je sjao poput fosforescentnog odsjaja kroz začarane víí̈. Taj buv bljesak čelika, slijep, grimizno hladan; Yogov pogled je netrivijalan, ali prodoran i važan, lišava me neprijateljstva neskromne hrane i odmah se zdavatsya zahvalim, yakby nije miran na podu. Vzagali vín buv čak indiskrecije i mav jednu od tihih izvornih fizionomija, yakí posebno pristaje svjetovnim ženama.
Društveni status
Časnik, šalje poruke na Kavkaz radi prljave povijesti, možda dvoboj.
Jednom, u jesen, transport je došao iz ličinki; kod službenika transportnog buva
Objasnio sam mu da sam časnik, idem u divlji tor zbog državnih zahtjeva
Taj jak s desne strane mene na radosti i polet ljudi, meni, časniku za vožnju
Rekao sam tvoje ime. Bilo je u mojoj kući. Ispada da je vaša povijest tamo napravila mnogo galasa.
Koga ima bogati aristokrat iz Sankt Peterburga.
mítsne presavijeni ... ne preplavljeni praznim životom Moskve
ali prije toga imam ê lakaje i novčiće!
smrad mi se čudio iz donjeg cicabrityja: crni kaput iz St. Petersburga u omanu
Sjetio sam se da te je, možda, zvala u Petersburgu, ovdje na svjetlu.
prazan cestovni vagon; njeno lagano hodanje, zgodan pričvršćivanje i chepurny izgleda Mali kao strana karta.
Dijelite u gostima
Umro je okrenuvši se od Perzije.
Nedavno sam saznao da je Pechorin, okrenuvši se iz Perzije, umro.
Osoba Pechorin
Reći da je Pečorin izuzetna osoba znači ništa ne reći. Um, znanje ljudi isprepliću se u novo, poštenje je samome sebi granično, da je nemoguće spoznati mjesto u životu i nizak moral. Kroz ubod vinove loze, stalno ste izjedani u tragičnoj situaciji. Yogo schodennik suprotstavlja se širini procjene svog vchinkiva i bazhana.
Pečorin o sebi
On sam razmišlja o sebi kao o nesretnoj osobi, kao da ne može pobjeći od dosade.
Imam nesretan karakter; chi vihovannya me zrobil takav, chi bog tako ja, ne znam; Znam samo one da sam uzrok nesreće drugih, onda i sam nisam ništa manje nesretan; Očito, za sada je prljavo - manje je za onoga tko to ne čini. U svojoj prvoj mladosti, s tiêí̈ hvilini, ako sam vijšov od starateljstva svojih rođaka, ja, počevši sa svime biti zadovoljan, zadovoljan sam svime, kao da bih se mogao izvući za novčiće, i, pretpostavljam, ja bio zadovoljan sa mnom. Znoj sam pishov na velikom svjetlu, a u nedogled i savjest mi je bila nabridna; ugušen svjetovnim ljepotama i blagodatima, - ale í̈hnê kohannya se samo poigravao mojom pameti i taštinom, a srce mi je postalo prazno ... Bačiv sam, nema slave, nema sreće sretni ljudi- ne reci, a slava je sreća, a da bi je dosegao, samo treba biti miran. Onda sam postao dosadan... Nezabar su me prebacili na Kavkaz: najbolji čas mog života. Mislio sam da nudga ne živi pod čečenskim vrećama - uzalud: za mjesec dana zvučao sam ovako sve do posljednje džižčannje i do blizine smrti, koja je, zapravo, pošto sam više poštovala komarce, postala više zamorno, niže ako, jer ću prestati trošiti životnu nadu. . Ako sam u svojoj kući prodrmao Belu, ako sam naprijed, milujem po koljenima, ljubim njene crne kovrče, ja, budala, misleći da je anđeo, slat ću mi poruke s osjetljivim dijelom. .. ; nevladinost i prostodušnost sama kleveta tako, kao koketerija drugih. Ako hoćeš, ja još volim, ja sam taj koji ubija sladić za papaline, dat ću život za nju, - samo što sam s njom dosadan... glup sam, ne znati; ali istina je da mi je tako žao onog starog, možda i više, spusti ga: duša mi je svjetlošću ispunjena, nemiran sam, srce mi je nepodnošljivo; sve mi nije dosta: na tugu, tako lako dozivam, kao na slanu, i moj život postaje prazan dan za danom; Izgubio sam jedan zasib: mandruvat. Čim budem mogao, snaći ću se - samo ne u Europu, ako Bog da! - Otići ću u Ameriku, u Arabiju, u Indiju, - možda i poginem ovdje na cesti! Preuzimam krivnju da neće proći dugo prije nego što ostanem sam, u pomoć oluji prljavih cesta.”
O tvom zaokretu
Pečorin svoje ponašanje pogrešno naziva djetinjstvom, nepoznavanjem njegove istinske iskrenosti.
Dakle, takav je bio moj dio same djetinjstva. Svi su čitali na mom licu znakove prljavih osjećaja, kojih nije bilo; pustili su ih unutra – i smrad se rodio. Skroman sam - zvali su me lukavo: postao sam tajanstven. Duboko sam vidio dobro i zlo; nitko nije manje povrijeđen, svi su umišljali: postao sam osvetoljubiv; Sumorna sam, - druga djeca su vesela i balakuči; Za njih sam se više osuđivao, oni su me niže stavili. Postao sam zadrísnim. Spreman sam voljeti cijeli svijet, - nitko me ne razumije: naučio sam mrziti. Moja bezbarvna mladost prošla je pored borbe sa samim sobom to svjetlo; najbolje od mojih osjećaja, bojeći se gluzuvannya, hovav blizu dubine srca: smrad je umro tamo. Rekao sam istinu - nisu mi vjerovali: počeo sam se glupirati; Prepoznavši dobro svjetlo i izvore blagostanja, postao sam u pravu u nauci o životu i bačivu, kao što su i drugi bez misticizma sretni, u skladu s darom ovih bobica, koje sam tako nepažljivo naučio. A onda se u mojim grudima rodila vizija - ne ona ista ruža, koja se raduje na njušku pištolja, već hladna, nemoćna ruža, koja ljubav prekriva onim dobrodušnim osmijehom. Postao sam moralni bogalj: jedna polovica moje duše nije spavala, uvenula je, isparila, umrla, ja se slomila i otišla, onda se druga slomila i živjela do službe kože, a nikoga se nisam sjećala, jer sam nije znao za temelj smrti. í̈ polovice; ali sad su me probudili zbog nje, a ja sam ti pročitao svoj epitaf. Uz bogate brkove, natpisi su napravljeni smiješno, ali ne manje, pogotovo ako pretpostavljam da se pod njima odmarate. Vím, ne tražim od tebe da podijeliš moju misao: kao da ti se moj namotaj čini smiješnim - budi ljubazan, smij se: preći ću te, da ne bih osramotio anítroke.
O strasti, tom zadovoljstvu
Pechorin često filozofira, razmišlja o motivima včinkiva, sklonostima i pravim vrijednostima.
Adzhe ê neosyazhnaya nasolada u mladoj duši Volodin, da se led otvorio! Vaughn kao cvijet, kao najbolja aroma pare na prvoj izmjeni sunca; Moram ga dignuti u zrak i, nakon smrti, završit ću ga, baciti ga na cestu: možda ga netko može podići! Vidim u sebi nezasitnu pohlepu, koja kalja sve što na cesti uspijeva; Zadivljena sam patnjom koju su radosti drugih manje za donijeti sebi, takvom kakav jesam, da podržavam svoju duhovnu snagu. Ja sam više nisam izgrađen škriljac pod mnoštvom sklonosti; moju ambiciju ugušio je namještaj, ali se pokazao u drugačijem pogledu, jer ambicija nije više poput pohlepe za vlašću, nego prvo moje zadovoljstvo - da podupirem svoju volju sve što me otčuđuje; zbudzhuvat sebi malo ljubavi, víddaností taj strah - chi nije prvi znak tog najvećeg trijumfa moći? Budi nekome uzrok patnje i radosti, ne sanjajući nikakvo pozitivno pravo na one - zašto nije cijena našeg ponosa? A što je sreća? Nezasitni ponos. Yakby, ja se bolje poštujem, sposoban za sve na svijetu, sretan sam; yakby svi su me voljeli, znam bi neumoljivo dzherel ljubav. Zlo rađa zlo; prije patnje dajemo izjavu o zadovoljstvu mučenja drugog; ideja zla ne može ući u glavu osobe bez činjenice da ona to nije htjela prenijeti u stvarnost: ideja je organska tvorevina, govoreći da: njihnê joj ljudi daju oblik, a ovaj oblik je diya; onaj čija glava ima više ideja, to više za druge; kako je genij, pripijen za birokratski stol, kriv za smrt ili Božju volju, baš kao i osoba s moćnim statusom, sjedilačkog života i skromnog ponašanja, umire od apoplektičkog udara. Strast nije ništa drugo, kao ideja s prvim razvojem: smrdi na pripadnost mladosti srca, a ona budala koja misli cijeli život njima se hvali: puno mirnih rijeka počinje s muljevitim slapovima, ali ti ne t skači i ne udaraj pravo do mora. Alecey mirnoća često je znak velike želje za snagom; ukupnost i dubina osjećaja i misli ne dopuštaju nestašne obrate; duša, pateći i radujući se, svemu daje strogi zvuk i prelazi na ono što je tako krivo; ona zna da će bez grmljavine sunce osušiti; ona će prijeći u svoj život, - plačući i kažnjavajući samu sebe, kao zaljubljeno dijete. Jedina osoba koja postaje samospoznaja može cijeniti Božju pravdu.
O kobnom priznanju
Pečorin zna što ljudima donijeti lošu sreću. Navit vvozhaê sebe s mačkom:
U sjećanju prolazim kroz svu svoju prošlost i hranim se u prolazu: jesam li još živ? iz kojeg razloga sam rođen? ; iz njihova lonca ja sam tvrd i hladan, kao da je hladno, ali potrošivši fitilj gospodskog pragnena - najboljeg svjetla života. Od tog sata već sam razvio ulogu sokirija u rukama dionica! Poput stratega, pao sam na glavu žrtvenih žrtava, često bez zlobe, zauvijek bez žaljenja... čudesne potrebe srca, pohlepno oplakujući njihova osjetila, njihove radosti i patnje - i nikad se nisu mogli zasititi. Dakle, znemova mliječna glad zasinaê í kotrlja pred njim ruže gorčine i šumećeg vina; vín proždire íz zahoplennym poítryaní daju uyav, i yomu se daje plućima; Ale, samo juriš - svijet je svitao ... glad tog rozpača zaostala!
Postao sam zbunjen. A sljedeća stvar je bila da mi baci dionicu s mirnim brojem poštenih krijumčara? Kao kamen, bacajući na glatko džerelo, prosipao sam ih mirno, kao kamen, nisam sam potonuo na dno!
O ženi
Nemojte izostaviti Pechorina i ženu s nepovoljnom stranom, njihova logika je opipljiva. Postaje jasno da žena snažnog karaktera osvaja svoje slabosti, čak i ako nije dovoljno raditi na svom baiduzhístu i duhovnom znanju, razumjeti i voljeti jogu.
Yak buti? Imam ê perchuttya ... Znaj ženu, uvijek ću bezmilkovo vídgaduvav, chi me voli chi ní ....
Zašto se žena ne bi uzrujala, da bi posramila superdjevojku! Sjećam se, jedan od mene je umro kroz one koje sam volio druge. Za ženski um nema ništa paradoksalno; važno je ženu pretvoriti u čomusa, treba ih dovesti do točke da je smrad prešao na sebe; red dokaza, kojim se protivi vlastitom napredovanju, još je originalniji; Da bismo naučili njihovu dijalektiku, potrebno je baciti na misli sva školska pravila logike.
Moram znati da definitivno ne volim žene s karakterom: ono što je desno! onda smo se, možda, yakbi I íí̈ zustriv pet sudbina kasnije, rastali bínakshe ...
O strahu od prijateljstva
S kim, Pečorin iskreno zna da se boje sprijateljiti. Da biste naučili znati razlog tome - u djetinjstvu vam je gatara dala smrt u obliku zlog odreda
Nije me briga za sebe... Zašto me nije briga za druge? Bojim se prepustiti se samoj sebi. Ínshiy bi na mom mjestu zaproponuvav knyazívní son coeur et sa fortune; ali za mene je riječ sklapati prijateljstva možda očaravajuća moć: čak i ako ne volim ženu, ako ne volim ženu, samo ću ti malo razmisliti da sam kriv što sam se sprijateljio nju, - vibach ljubavi! srce mi se kameni i ništa ga neće obnoviti. Spreman sam na sve žrtve dvadeset puta moj život, stavit ću svoju čast na kocku... ali neću prodati svoju slobodu. Zašto je toliko cijenim? što imam u njemu? Gdje sam spreman? Zašto provjeravam budućnost?.. Stvarno, ništa. Ovo je urođeni strah, nevidljiv osjetilima... A onda postoje ljudi, nevjerojatno je bojati se pauka, targana, medvjeda... Što znaš?.. Da sam bila dijete, pitala se jedna starica o meni moja majka; dala mi je smrt u obliku zlog odreda; tse mene čak duboko pogođen; u mojoj se duši rodio nepresušni vodič za prijateljstvo ... Tim, čini mi se da će se proročanstvo ostvariti; prihvati namagatimus, jecaj vani zbulosya aknaypízníshe.
O neprijateljima
Vorogiv Pechorin se ne boji i navit radijusa, ako je smrad.
Duje radij; Volim vorogív, želeći ne na kršćanski način. Smrdi me, hvali me krv. Budite uvijek na oprezu, uhvatite pogled kože, značenje kožne riječi, pogodite nas, uništite um, pravite se zaprepašteni, i jednim jedinim zanosom bacite svu veličinu i zgrčite trag njihove lukavosti i misli - os koju zovem život.
o prijateljstvu
Za znanje samog Pechorina, ne možemo biti prijatelji:
Nisam poznat po prijateljstvu: od dva prijatelja učini jednog roba drugom, želeći često imati jednoga od njih; Ne mogu biti rob, ali kazniti u istoj vipadki - rad je pohlepan, onome kome treba glupost u isto vrijeme; ali prije toga imam ê lakaje i novčiće!
O nedužnim ljudima
Loše Pechorin govori o invalidima, bachachi u njima je nesposobnost duše.
Ali što je s poslom? Često sam pametniji nego prije... Znam, mogu biti jači nego prije protiv svih slijepih, pokvarenih, gluhih, bez nogu, bez ruku, grbavih i ostalih. Sjetio sam se da sam siguran da je divno roditi se među najpoznatijim ljudima te duše: ne trošiš ni penis duše svojom dušom kao malo.
O fatalizmu
Važno je reći što vjerovati Pechorinovom udjelu. Bolje je ne vjerovati u sve i naučiti pričati o tome. Međutim, iste večeri, nakon što ste je i sami igrali, probajte dionicu i ne propadnite malo. Pečorin je strastven i spreman se oprostiti od života, pretvara se u miću. Yogo ríshuchístí í nepotníníst navit prije nego što se smrtne nesigurnosti suprotstave.
Volim sumnjati u sve: razlog slaganja pameti ne mari za snagu karaktera - s druge strane, ako mi smeta, onda ću hrabrije, ako ne znam što provjeravam. Aje gerše za smrt, ništa neće biti - ali smrt nije moja!
Ako jeste, zašto ne postanete fatalist? Ali tko sa sigurnošću zna zašto se vina mijenjaju, zašto nisu?
U glavi mi je pala čudesna misao: kao i prije Vulicha, odlučio sam isprobati dionicu.
Pucao sam mjesec za sobom preko samog vuha
O smrti
Pečorin se ne boji smrti. Iza riječi heroja, sve je moguće u vašem životu, već sanjate i gledate u snovima i snovima, a sada lutate besciljno, potrošivši na vlastite maštarije najbolji kapacitet vaše duše.
Što? pa umri! potrošnja svjetlosti je mala; a i sama sam već dosadna. Ja sam kao osoba, kao da sam na balu, kao da nema mjesta za spavanje samo za nekoga tko još nema kočiju. Ale, kočija je spremna ... doviđenja!
Ja ću, možda, sutra umrijeti! Jedni me teže, drugi bolje, niže sam istina... Neki će reći: dobro je vino, drugi su nitkovi. I one će biti dobre. Nakon čega živi chi varto? ali živiš stalno - od cikada: provjeravaš nešto novo... To je smiješno!
Pečorin je ovisan o švedskoj vožnji
Nemojte se svemu čuditi unutarnja super snaga i dvojnosti karaktera, Pechorin gradi na pravi način zasićen je prirodom i snagom prirode, vina, jaka i M.Yu. Lermontov uzdiše planinskim krajolicima i šapuće među njima redom iz svog nemirnog uma
Vraćajući se kući, sív vrhove i jurnuo sa stepe; Volim stribati na vrelom konju s visokom travom, protiv praznog vjetra; iz pohlepe kujem na vjetru i bacam pogled u plavu daljinu, pokušavajući uhvatiti magloviti crtež predmeta, kao što šokhvilini postaju sve jasniji i jasniji. Kao da je pokrov na srcu ležao, premda je misao tjeskoba mučila, sve bi se diglo u vijuganju; lako je duši, tada će tijelo nadvladati tjeskobu uma. Nemam ženski pogled, što ne bih zaboravio da sam ljuljao kovrčave djevojke, obasjane suncem, ljuljao plavo nebo ili čuo šum potoka što pada sa stijena na stijene.
Slika Pechorina u romanu M. Yu. Lermontova "Heroj našeg sata"
Roman "Junak našeg sata" napisan je 1838-1840 u devetnaestom stoljeću. Bilo je to doba najveće političke reakcije koja je došla na rubu zemlje nakon poraza dekabrista. Autor je u svom djelu stvorio sliku Pečorina, protagonista romana, tipičnog lika 30-ih godina 19. stoljeća.
Pečorin je prosvijetljena svjetovna osoba kritičnog uma, nezadovoljna životom i ne traži za sebe priliku da bude sretna. Vin održava galeriju "stranih ljudi", koju je zamislio Evgen Oneginim Pushkin. Belinski navodeći da ideja o portretiranju junaka njegovog sata u romanu ne pripada isključivo Lermontovu, krhotine za taj sat već su napisale Karamzinovo "Lice našeg vremena". Bêlinsky vkazuvav tako, scho bogati pisci klip XIX takva misao padala je na pamet stotinu godina.
Pečorin je u romanu nazvan "divnom osobom", tako da svi ostali likovi mogu govoriti o njemu. Oznaka "divan" nabuvaê vídtinok terminín, za jak staê pjevati skladište na karakter i vrstu posebnosti, a ê širi i êmníshim, nizh oznaka „zayva lyudina”. Sličnu vrstu "divnih ljudi" koristio je čak i Pečorin, na primjer, u opisima "Šetnje po Moskvi" i u "Naris Divak" Riljeva.
Lermontov, stvarajući "Heroja našeg sata", rekavši da vam je "zabavno slikati portret moderni ljudi pa je, kao vino tvoje pameti, stvarno pametna”. Po mišljenju Puškina, u ime poštovanja prema unutarnjem svijetu njihovih heroja i stverdzhu u "Naprijed u časopis Pechorin", scho "povijest duše ljudi, želeći biti najvažnija duša, chi ne najpovijesniji narod". Rad na otkrivanju unutarnjeg svijeta junaka obilježila je kompozicija: roman polazi od sredine priče i time se na vidjelo izvlači ostatak Pečorinovog života. U ovom rangu čitatelj unaprijed zna da je Pečorinova "luda utrka" za život osuđena na neuspjeh. Pečorin proći put, koji su opljačkali romantični sljedbenici, pokazujući im nemogućnost njihovih romantičnih ideala. Pečorin troši iz "civiliziranog" svijeta od svijeta "djece prirode", do Kavkaza, a ipak se tamo pojavljuju kao tuđi, "zayva ljudi", i, Krim, patnja i sum'yattya, ne podnose ništa : postajete neizravni krivac smrti Belog, zasmuchu život "poštenih švercera", time se upropaštava udio princeze Meri.
Struktura “Heroja našeg sata” je fragmentarna, tako da je roman sustav zasebnih epizoda-priča, ujedinjenih zajedničkim junakom - Pečorinom. Takva kompozicija duboko je dočarava: odražava svestranost života protagonista, prisutnost novog, bilo da je klip. Život junaka treba provesti na rozdorozhzhyah u vječnim potragama za senzualnošću i srećom. Pechorin mayzhe cijeli sat na vratima. "Svjetlo je na vratima", rekao je Gogol na pogon "Heroja našeg sata".
Kome, kako Lermontov prikazuje glavnog lika, čini se potrebnim dati mu društveno obilježje. Pečorin je proizvod i žrtva mikolajevske ere u jednoj osobi, “čija je duša bila svjetlošću zapečaćena i rastrgana na dvije polovice, većina ih je uvenula, ona je umrla”, dok je druga “živjela do službe kože”. A u ovom liku i oni koji vode jogu izvan okvira društvenosti, tako da Lermontov u svom junaku otkriva da je srce ljudskih ušiju, da ne leži u epohi u tom času. Za ovu sensi zavdannya, kao da se spojite s Lermontovim, možete usporediti sa zavdannyam Dostojevskog: "Sa svim realizma, poznajte ljude među ljudima." Lermontov u romanu dodaje puno poštovanja prema slici kao dokazu i samopoštovanja prema junaku. Psihološka analiza napetosti - to je "bolest stoljeća", ali i nužan oblik samoprepoznavanja razvijene posebnosti. Oni koji Pechorin neprestano rozmirkovu o svojim vchinki, analiziraju svoje osjećaje, ê dokaz onoga što može biti ispravno s izvanrednim specijalitetom; Junak Lermontovljeva romana posebnost je najznačajnijeg termina. Možemo se usporediti s Puškinovim romanom "Eugene Onegin". Pečorin, također kao “zayva narod”, gleda na Onjegina kao na svoj temperament, kao duboku misao i kao korak svijesti o sebi, njegovu promociju u svijet. Pečorin veći svijet, niži Onjegin, mislilac, ideolog. Čiji je cijeli smisao junak svog časa. Pečorinova domišljatost, kako otimati Lermontovljev naglasak, objašnjava, prije svega, stupanj krivnje heroja: dobar je u rasvjeti, poznat je u javnosti, zna svoje slabosti, ali je pobjednik i zna svoje vlastiti golovi. Problem Pečorina leži u tome što nema samostalnog samopouzdanja i volje za prelaskom u individualizam. Na vlastiti otpor istini izlazi samo nečije "ja". Vín nije samo hisist, vin je hiscentrist. Pechorin nije samo za dobrotu, već i za pomirenje. On sam pokazuje da “u čijoj se glavi rađa više ideja, to više za druge”.
Kao specijalnost Pechorin shirsha za promicanje svoje društvene uloge, vidi sav društveni okvir pripremljen za njega, pokušava pogoditi svoju visoku čast, ali je u isto vrijeme još skeptičniji u pogledu svojih šansi u borbi protiv ovisnosti. Vín rozmirkovuê: "Mnogi ljudi, započevši život, žele završiti jogu, poput Byrona i Aleksandra Velikog, a u isto vrijeme su lišeni titularnih radnika."
Heroj nigdje ne svjedoči u svojim službenim cipelama, protein je već aktivan u životu. Na Pečorinovu guzu prvi smo u ruskoj književnosti koji govorimo o heroju, koji izravno stavlja vlastitu stvarnu prehranu ljudske zadnjice. Tse pitanya o meta, o osjećaju života osobe, o prepoznavanju joge. Potvrda o tome koji je junak zaglibio prije dvoboja s Grushnitskym i u priči "Fatalist".
Jedan od ciljeva, poput heroja, besprijekorno, shvaćajući, je rasuđivanje o prirodi i mogućnostima osobe. Ovo je objašnjenje psiholoških i moralnih eksperimenata Pechorina na sebi i drugima: princeza Marija, Grushnitsky, Vulich. Na dosegu tsíêí̈ meth vin díê nije lako i nije lako.
Rozkrittya na sliku tradicije svog heroja Lermontova. Vín vídchuvaê Pechorin dva pochutmi: prijateljstvo i ljubav. Svaki dan, nikako drugačije, junak se vidi, Pečorin riče na čerkesku kohannu Beli, govoreći od prve vožnje da „ljubav divljaka nije bogatija od kohanne plemenite gospođe; samo nevladinost i prostodušnost tako misle, kao i ostala koketerija”. Za prijateljstvo, u dubokom, širem smislu, Pečorin je tako beskompromisan, poštujući da su dva prijatelja jedan zauvijek rob. Kod Vidnosina s Wernerom joga ne dominira ni ulogom Volodara ni ulogom roba.
Ostatak priče "Fatalist" ima posebno značenje u životu Pechorinima. Junak protagonista cijele ispovijesti stalno pazi na svoj dio (ispod vreća Čečena, u dvoboju s Grushnitskym, u okrugu "Taman" s undine), ali najdrugačije je prikazano u "Fatalisti". Ovo je jedna od najpronađenijih i najnaglašenijih priča u romanu. Sastoji se od tri epizode, ako ih prijeđu, onda potvrđuju temelj propasti u životu čovjeka. Ako govorite o fatalizmu junaka, trebalo bi ga nazvati fatalističkim vragom. Ne nagovještavajući očitost sila, koja je bogata onim čemu se pripisuje život i ponašanje osobe, Pečorin nije dovoljno jak da dopusti slobodu volje. Potvrda je da se bacaju na prozor kozaku-vbivcima. Na prvi pogled, to je nerazumno, ali Pechorin de dosit je promišljen. Nije Vulichov slijepi rizik, nego se razumije ljudska dobrota.
Glava priče o Pečorinu je povijest joge protiv situacije tog udjela. Surround i udio u rezultatu pokazao se najjačim za Pechorina. Yogo energija pomiče se u prazan prostor. Motivi junaka su uglavnom histični i zhorstok. Pečorin ostaje u romanu s ukalupljenim likom iz tragične sudbine. Oni koji Lermontov odaju poštovanje psihološkoj slici svog heroja, na novi način stavljaju hranu moralne održivosti osobe za izbor životnog puta i njegovih vchinki.
U tsomu, kao što je pokazao Lermontov Pechorin, označio je novu etapu u razvoju naše ruske umjetnosti ruske književnosti. Baš kao što Onjegin prikazuje proces transformacije aristokrata u specijalitet, “Heroj našeg vremena” prikazuje tragediju već formiranog pojedinca, osuđenog da živi u umovima mikolajevske reakcije. Čini se da je Pečorin najveći iza tog zmista, koji je uložen u ovu sliku. S tim sensi Lermontov prolazi pored Dostojevskog. Lermontovljeva inovacija u onom što može biti jaka, nezamisliva posebnost, poput poznavanja vlastitog mjesta i ciljanja na život, strana je suvišnoj napetosti, unutarnjoj super-hlivi.
Udio Pečorina, kao jednog od karakterističnih tipova njegovog časa, ne poštujući njegovo potencijalno herojstvo, bio je tragično beživotan. Lermontov se kao pisac-realist pokazao u svom romanu "Heroj našeg sata".
U ruskoj klasičnoj književnosti "zlatnog" i "srebrnog" stoljeća postoje likovi koji zaslužuju da se nazivaju "herojima našeg časa". Slika Pechorina, majstora slika M. Yu.
Heroji sata, tko smrdi?
Nacionalna kulturna tradicija postala je stvaranje u okviru pjesme povijesne ere lika, koji izražava najnaprednije misli, nadahnute dušom. Samo prikaz takve zabludjele osobe, usmjerene u budućnost, dao bi snagu najprodornijim talentima koje su uhvatili usred sveprisutnosti nekoliko novih. A. S. Puškin postao je prvi kreator ove slike. Yogo Evgeniy Onjegin je aristokrat, koji se, umorivši se od ovozemaljskog života, korak po korak pretvara iz "ljudi savjesti" u pravu specijalnost. Na licu novog Lermontovljeva junaka, zastavnika Grigorija Oleksandroviča Pečorina, već stoji na klipu romana kao posebnosti koja se razvila. I cijela zmíst knjige dovedena je do bolnog (sa natezanjem usta ruža) u potrazi za tvojim životnim putem.
Jedinstvenost slike Pechorina
Likovi Puškina i Ljermontova za svoju priču pokazuju samopouzdanje najnaprednijeg dijela ruskog društva - prosvijećene aristokracije. Smrad, bezperechno, ê heroji svog sata - klip XIX stoljeća. Slika Pechorina bogatije je šira od onih kojima je sam Lermontov pridonio. Vin je postao prvi glavni junak psihološkog romana u ruskoj književnosti. Štoviše, kreativna metoda, koju je prvi isprobao Lermontov, pokazala je svoj nastavak kod nadolazećih naraštaja pisaca. Dostojevski je autoricu "Junaka našeg vremena" nazvao vlastitim učiteljem.
Mnogi književni kritičari pozivaju se na sliku Pechorina s likom samog Lermontova. Samo u ovom aspektu vina vidi se u ovom članku.
Autobiografski crteži, Lermontovljevi doprinosi glavnom junaku romana
Istina, između autora i lika ê spílní biografske figure: vojna služba, sudbina u borbenim akcijama. Prije govora, suborci u službi govorili su o Mihailu Jurjoviču kao dobroj osobi u borbi. U bitci na rijeci Valerik, koja se nalazi 30 km od sadašnjeg grada Groznog, juriša na borbeni red protiv Akhberdila Mohameda s prvim redovima plaćenika. Poput heroja književnosti, Lermontov je svoju sudbinu u kavkaskom ratu odnio ne voljom volje, već sramotom. Kao i prije Pechorinskaya, smrt velikog ruskog pjesnika izgledala je glupa, vipadkova i prije sata.
Zašto je Mihailo Jurijevič inzistirao da je sama slika Pečorina heroj našeg vremena? Trag je očit. Pravi mentalni specijaliteti nisu mirovali u doba vladavine cara Mikolija I., predvođenog zadavljenim pobunjenicima decembrista, ukidanjem svih sloboda i svemoćnim žandarmerijskim aparatom. Što se još događalo u tom času?
Logičan redoslijed poglavlja romana
To je bila tragedija cijele generacije mladih ljudi, kako se kaže, “Posvetite duše čudesa domovini”. Rusija je za vrijeme vladavine cara Mikolija I. izgubila svoje ideale. Boli i nateže se na strani romana, šapuće svoj zahtjev i ne zna što je mladić, kakva je pragna slobode. Ovako se čitatelju predstavlja slika Pechorina. "Junak našeg sata" je roman koji uzastopno otkriva evoluciju duše glavnog lika.
Tvír se sastoji od pet dijelova, koji su sami sastavljeni kronološkim redom. Kozhen rozdíl - tse okrema rozpovid. Lermontov se ne spušta na banalnu izjavu, ali red veličine je složeniji: on govori o promjenama u unutarnjem svijetu heroja.
Kronološki, slijed podija, u nekim od klasičnih tvorevina, je slika Pečorina, ukratko praćena, počevši od njegove vojne službe na Kavkazu na bojnom polju.
Tada će junak, koji je ranjen, proći kroz radost u Kislovodsku i P'yatigorsku. Ovdje dolazi do dvoboja s Grushnitskyjem, koji je završio smrću ostalih.
Na rano upozorenje osramoćenog časnika, poslati na službu u tvrđavu, de vin zustríchaê poznat u službi u bojnom oboru stožerni kapetan Maxim Maksimovich. Iz utvrde Pechorin, s desne strane službe, možete vidjeti stražnju stranu kozačkog sela. Znojit ćemo se kraći sat na putu do Petersburga, nakon čega ćemo preko Kavkaza u Perziju.
Skretanje u Rusiju s prekomorske ceste, glavni junak stvaranja Gvineje.
Kompozicija romana je takva da čitatelj najprije upoznaje Pečorina i ružu Maksima Maksimoviča, koja je puna poštovanja prema novom, a zatim - od vlastitog sina Grigorija Oleksandroviča.
Lermontov je graničnom snagom ispunio sliku Pečorina problemima svog časa. Ukratko, yogo “luda utrka za život”, yogo pokušati promijeniti svoj udio može se izraziti Shakespeareovim “buti chi nemoj biti”. Adže Pečorin je granično velikodušan u svojim šalama i spreman je žrtvovati sve kako bi došao do cilja.
Priča "Bela". Njegov centrizam Pechorin
Logika evolucije duše Pečorina odredila je kronološki redoslijed prolaska dijelova koji ulaze u TV. Roman potječe iz romana "Bela". Na mladenački način, vruć, s pravim maksimalistom, slika Pechorina je u novom. “Heroj našeg sata” otkriva časnika za čitanje, koji ne mari za svjetovnu inteligenciju i nada se da će imati sreće u kolibi s bijelom planinskom ženom Belayom.
Prote, šteta, tsya podíya - manje od slomljene sklonosti. Nezabar Bela dovodi mlade. Vín ne vmíê vídpovídat za ínshih ljudi. Ako se želiš realizirati kao specijalnost, nije dovoljno sam, tihom, tko način života ljudi su stavljeni tiho, vvazhayuchi apsolutnu dominaciju nema više suverenih interesa.
Na to je, bacivši planinsku ženu, da je došla gore, ne razmišljajući o kobnom problemu, zaprijetila djevojkama iza zakona mirnog mjesta sa strane zhorstoy Kazbich. Dakle, junak Lermontova nije se previše razmišljao o udjelu lijepog brata - Azamatea, koji mu je prethodno pomogao da ukrade Belu, a onda bismo se riješili ove neugodnosti i postali izopćenici.
Nehtuvannya prijateljstvo. Priča "Maksim Maksimovič"
Slika Pechorina ne odjekuje duhovnom toplinom. "Heroj našeg sata" suprotstavlja se u nadolazećem dijelu romana - "Maksim Maksimovič", o tome kako bezbrižan i opsjednut svojim problemima, Pečorin prijateljski prikazuje nepoštovanje prema novom smrskanom velikom suborcu u službi.
Nije me briga za domaćinstvo ispred kuće, nisam se probudio na duboko razočaranje ostalih. Slika Pechorina u ovom dijelu opovida podsjeća na neobov'azkovistyu i lakoću u odnosu na druge ljude.
"Taman". Romantika istrage
U trećem dijelu djela, pod imenom "Taman", autorica upoznaje čitatelja s drugim, odraslim glavnim likom.
Yogo aktivnost je jasna i očita. Pečorin u sustavu ljudske slike Lermontovljev rad se, bez sumnje, vidi među časnicima. Neznanje u srednjem rastu, vino mítsny, spritny, energija. Novi ima karizmu i žar aktivnosti. Vín Shvidko je orijentiran i prihvaća ispravno rješenje. Ljermontovljev junak, voljom svog udjela, smjesti se u kolibu s bunkerima krijumčara i nasumce otkriva shemu svoje jednostavne trgovine. Nemojte donijeti unutarnje zadovoljstvo istragom.
Štoviše, vin spivchuvaê krijumčari, yakí se bave ovim ilegalnim poslom, schob majka dzherelo za ísnuvannya. Karizmatični pomorac Danko, koji odlazi po robu uz more na krhkom službeniku, i njegova mlada djevojka puna ljubavi je vídchaydushna. Pa ipak, ovaj par pokazuje velikodušnost, brinući se za sav potreban život slijepog dječaka i beznadno starca. Nalyakani s izgledom za kriminal u slučaju pljuvanja zlih duhova. Čitačev nije shvaćao koliko je momak star bio daleko.
Grigoriy navit ih naziva poštenim krijumčarima i nestašlucima, koji su se iz vlastite volje zapleli u svoj privatni rozšuk.
"Princeza Marija". Otvaranje granice Lermontova
Oživimo spoznaju da je Pečorin karizmatičan u sustavu ljudskih slika u priči "Kneginja Marija". Imat ćemo dobar odnos s profesorom Wernerom. Zbližili su ih njihovi posebni crteži: prodornost i skepticizam, pogledajte samo što su izgradili, na histizmu, nemirni, zauzeti, prvi za sve, svojim posebnim interesima.
U prijateljstvu, prema Grigorijevoj misli, uvrede drugova mogu biti jednake, jedinstvena dominacija.
Na leđima je junak prišao kadetu Grushnitskyju, nakon što je uz malo sreće skinuo časnički čin. Njihova rascjepkanost, vtim, nije prerasla u prijateljstvo. Navpaki, završilo je tragedijom. Zašto je izgledalo tako dobro? Hajdemo to isprobati.
Psihološki autoportret Lermontova
Pečorin posuđuje posebno mjesto iz sustava slika koje je stvorio Lermontov. Ponad onih, govori autor pred ustima svijeta riječima tog junaka. Kao da je autor legendu (povijest života) vidio kao autora, onda je to suptilni psihološki autoportret Mihaila Jurjoviča. Pjeva, prema željama svojih bližnjih, ali na ispravan duhovni način, samo u uskom broju ljudi koji su bliski duhu. Tome i tom junaku, poput sebe klasika, schiro rozcharovaniya laž i prijevarnost većeg otochuyuchih. Čitačevi prvo shvaćaju da kadet Grushnitsky nije zadovoljan naredbom, da ga hvata panika zbog neizvjesnosti. Vlasne kazhuchi, na pídstaví mírkuvan pro tsiu prikriti mladića i upoznati Pechorinim. Međutim, prodorni junak iznenada otkriva da je životna pozicija mlade osobe sočan stav, da je ovaj časnik psihički prazan i lažan. Grigorij je pokriven, vino ne prihvaća licemjerje i gluposti.
Vin hvali odluku da klikne na nos Grushnitsky. Zatiya yoge, istina, nije nevina. Heroj, koristuyuchis skhilnistyu junker do knyazívní Lígovskaya, on sam zna nju i da vídbivaê ívchinu od velikog druga. Istina, s tim je i sam Pechorin otišao na moralno putovanje, prema braku s kneževskom Marijom, čak i ako je umro u sebi, a ne bazhayuchi daleki razvoj vodnosina.
Što je Pečorin rekao u trenu, što je Grushnitsky, rob Ljalkovih Pokirny, shvatio o časti, što da se druži s većim svijetom, pozivajući Yoga na dvoboj? Grigorij nije očekivao takav rezultat. Više od toga, vin je svom kolegi predao pravo na prvu postrilu, propagirajući mu alternativu za pripinit tse godevillya. Prote Grushnitsky vistríliv. Pečorinu nije nedostajalo opcija, kako ozbiljno pucati. Zbog toga je junker utjeran.
Lermontov - lisice na radnju njegove knjige?
Kako je to povezano s udjelom autora, stvoriti sliku heroja izmišljajući ga? Pečorin se može milostivo usporediti s Lermontovim, čak i ako je u ovoj epizodi prenio tragičnu smrt svog tvorca. Kobni dvoboj u P'jatigorsku počeo je pripremama pjesnika Martinova. Kao i njegov voljeni književni lik, stvoren ranije, Mihail Jurjovič nije mogao podnijeti laž. I sam pokazuje muškost u borbi, ne trpi Mikolija Solomonoviča Martinova, lažno zamišljajući podršku junakove žene. Lermontov, nakon što je postao pripravnik zamjenika majora ... Kao što vidite, dvoboj je završio pjesnikovom smrću.
Okrenimo se ipak priči “Kneginja Marija”. Vibudovuyuchi njen sastav, Lermontovljeva slika Pechorina velikodušno je obdarila rižu vlastitom posebnošću. Fedir Mihajlovič Dostojevski napisao je da je ruska književnost u prvi mah zvučala piskavo, što oduzima dušu psihologiji.
Vjerojatno je upravo iz tog razloga priču autor napisao kao da je student herojevih bilješki, koji počivaju na likuvanima “na vodama”.
Zašto roman "Fatalist" završava s?
Opalny nakon smrtonosnog dvoboja, glavni junak odlazi ravno u Perziju. Putem vina hoda se po kozačkom selu, gdje se može provesti vrijeme u časničkom drugarstvu za karte i vino. Viyskovi se pare jedni s drugima, predviđajući epizode bitke. Zastavnik Pečorin, duboko očaran na dvoru, ali da vjerujete u udio, važno je nazvati. Međutim, takav trend se još uvijek opaža.
U jednoj vezi s njim pojavljuje se poručnik Vulich, koji nema straha u što vjerovati. Pechorin, mayuchi dosvíd boí̈v, navodno interni chuttya vyznaê, schomu časnik nevdozí prijeti smrću. Vulích ne vjeruje u tse i, pokušavajući to donijeti, on sam igra jedno kolo na "husarskom ruletu". Dovođenje pištolja do punog punjenja dovodi do preskakanja paljenja. Međutim, ako se svi časnici raziđu prema odajama, Vulich, koji se okrene, apsolutno glupo tjera pijanog kozaka sabljom.
Chi vipadkovo slika Pechorina na romskom ê movnik? Suradnici autora knjige prepoznali su duboku mističnost ostatka. Smrad čini važan pogled na klasiku: poput Lermontova, čudeći se čovjeku, okrenuo se bez problema. Vín bavisya tsíêyu vívívístu. Zbog toga su ga svjetska gospoda mrzila. Vídomy činjenica: Mikhailo Yuriyovich píd odinoy í̈ zustríchi z Belínskiy tako vplinuv na kritiku, scho koji ironično stavlja ispred novog, postaje sveprisutan i nečuvan yoga pídtremuvati. Vidovnjak bi se zvao ce trans.
Mihailo će ostati s obitelji Lermontov. Brkovi najbližih predaka umrli su prije sata, a smrt klasika i dalje je prikovana za obiteljsko stablo. Pjesnikovi suradnici predvidjeli su nezamislivu oluju koja se zatresla na mirnom nebu nakon Martinovljeve smrtonosne pucnjave u P'yatigorsku. I nakon 166 godina (numerologija ima broj svjetala), proljeće 2007. rascjepilo se odsjaj još jedne oluje i spalio bor koji je izrastao u dvoboju.
Psiholozi prepoznaju ambivalentnost Lermontovljevih posebnih obilježja (paradoksalna veza između anđeoskih i demonskih principa). Yogo ideal - veliki redovnik Mtsiri, koji, vidjevši poniznost, pobjeđuje leoparda. Yogo Pushkin umire s gorućom osvetom i peresbuvayuchi u ponosu ("pognuvši svoju ponosnu glavu"), a zatim, kao pravi, uđe u poniznost, posvojivši kršćanske samostane.
Grigorij Pečorin, kao i sam Lermontov, opsjednut ponosom. Ako ne želite probati vino, ni ljubav ni prijateljstvo, ali ste dosegli ono što prevladava nad ljudskim osjećajima. Vín ne mijenja svijet, nego vín izliječi sebe. Vi ste vidjeli sudbinu. Dalji život je glup, očito, razvoj radnje romana potisnut je na: glavni lik je zanosan i nelogičan gin. Zašto je sam Lermontov skočio na toliki udio? Tko zna. Napišite da ste prije kobnog dvoboja potpuno mirni ...
Visnovok
Mihail Jurijevič u romanu "Junak našeg sata" stvorio je supersofisticiranu i elokventnu psihološku sliku Grigorija Oleksandroviča Pečorina. Klasik je junaku kojeg je volio dao vlastitu kreativnu mentalnu dispoziciju, nevgamovnistyu, nihilizam, odbacivanje laži i licemjerja. Prema autorovoj zamisli, ruska književnost ima novi žanr - psihološki roman.
Posebnost svih klasika u tsomu, ono što radite najčešće ispada kao najveće, razmislite o tome niže. Možda se upravo na tu činjenicu pokušava dotaknuti sve nove heroje našeg vremena, sliku Pechorina.
Slika Pečorina, koju je prikazao Mihail Ljermontov, posebnost je mladog čovjeka, koji pati od svog nemira i stalno se odmara u punoj hrani: „Jesam li sada živ? Po kojoj sam metodi rođen?
Koji vin, heroj 19. stoljeća?
Pečorin nije sličan svojim jednolicima, nema tragova da se bazhanja srušila na drugom putu mladosti tog časa. Mladi časnik da služi, štićenik da ne služi. Vín se ne guši glazbom, filozofijom, ne želi ulaziti u suptilnosti razvoja obrta Viysk. Ale chitachevy, sinulo mi je da je slika Pechorina slika osobe, kao da je na njegovoj glavi za ljude koji će nestati. Vín dosit kmítlivy, osvjetljenje i talent, vibrirajuća energija i dobrota. Prote baiduzhíst Pechorin drugim ljudima, njegov misticizam njegove prirode, nezdatníst za svívperezhennya, prijateljstvo i ljubav vídshtovhuê. Super-elegantna slika Pechorina nadopunjena je još većom kvalitetom: vatra življenja u najvećoj snazi, izgradnja kritički procijenite svoje postupke, vježbanje na najboljima. “Šteta za njega” lika, glupo trošenje snage, infuzija joga, kako mu se razboljeti – sve to junaka ne stavlja u najboljem svjetlu. Prote u isto vrijeme, sam časnik doživljava duboku patnju.
Složenost i superartikuliranost protagonista slavnog romana posebno su zorno prikazane riječima nekoga tko ima dvoje ljudi koji žive u isto vrijeme: jedan živi s smislenim pojmom, a drugi razmišlja i prosuđuje prvu. Odmah se govori o razlozima koji su doveli do ovog “razjedinjenosti”: “Rekao sam istinu, nisu mi vjerovali: počeo sam varati...” Mlad i mlad čovjek za samo par godina, pretvarao se da je bešćutan, osvetoljubiv, zhovchna i ambiciozan ljudi; yak vin je sam poklopio slušalicu - "moralni kalik". Slika Pečorina u romanu "Junak našeg vremena" isprepletena je sa slikom Onjegina, koju je stvorio A. Z. Puškin: tse - "on prolazi", očaranost u životu, vitka do pesimizma, visceralni stalni unutarnji sukob.
30-ih godina rr. 19. stoljeće nije dopuštalo da se Pechorin upozna i otkrije samoj sebi. Vín u više navrata pokušava zaboraviti na drugim mjestima, ljubav, zamišljajući se kao cool Čečeni ... Ali svejedno, nemojte vam donijeti loše olakšanje i ostat će vam više od pokušaja vídvolíktisya.
Zaštitna slika Pechorina slika je bogato nadarene prirode. Aje youmu tamanny gostriy analitički um, vin super-precizno procjenjuje ljude i stvari, poput smrada urla. Kritički stav prema novom nije formiran samo odnosom prema utješnom, već i odnosom prema sebi. Na svog učenika, časnik je pobjedonosno rekao sam sebi: njegove grudi su imale vruće srce, što je duboko osjećao (smrt Bili, zustrich íz Viroy) i bio je pretjerano zabrinut, željen i hovaêtsya pod maskom baiduzhnosti. Međutim, tsia baiduzhist nije više, manje samoobrana.
“Heroj našeg sata”, slika Pečorina u osnovi rozpovida, omogućuje vam da odigrate tu posebnost s različitih strana, da zagledate u nabore svoje duše. U isto vrijeme, s brkovima, prizor časnika bio je jake volje, jak i aktivnih ljudi, Za koje se sanja “život snage”. Vin je spreman umrijeti. Šteta, mayzhe sve yogo dií̈ kao rezultat zavadut bíl í Pechorin sam, i otochyuchimu, yogo aktivnost nije kreativna, već pogubnog karaktera.
Slika Pečorina snažno se preklapa s Lermontovljevim "Demonom", osobito na klipu romana, ako je junak ispunjen nečim demonskim, neotkrivenim. Mlada osoba iz svoje volje postaje rušiteljica tuđih života: kriva je za onog koji je poginuo Bilu, za onu koju je Maksim Maksimovič zavolio u prijateljstvu, za onu koja je jako propatila Viru i Meri. U prisutnosti ruku Pechorina, sa svojom crnilom, Grushnitsky umire. Pečorin je odigrao svoju ulogu u činjenici da je drugi mladi časnik, Vulich, poginuo, a također i u činjenici da su se "pošteni krijumčari" bojali napustiti svoje kuće.
Visnovok
Pečorin je ljudsko biće, jer nije izgubio prošlost i može se samo nadati najboljem u budućnosti. Imaju tsimu wín zalishaêêêêêêêê potpuno sablasno - ona sama tako karakterizira tsy super chlivy sliku Belínskog.
