Slika narodnih zagovornika kod pjevanja Nekrasova "Kome u Rusiji dobro živjeti" - tvir. Kreirajte iz literature na temu: Slika narodnih branitelja na Poemi N
Pjesma N. A. Nekrasova "Tko bi u Rusiji trebao dobro živjeti" s pravom se poštuje kao glavna pjesnikova knjiga, pronalazeći njegov doseg. I ne samo na činjenicu da je pred nama enciklopedijska fascinacija ruskom akcijom, prikaz predstavnika u bogatim društvenim stanjima, tipičan za prekretnicu u povijesti zemlje, dirnut poetskim genijem Nekrasova. Tvir je bogato-sferičnog i bogatog lica. Pjeva, stvorivši svoju glavnu knjigu za narod, to u ime naroda, visi iz zapovijedi svijeta koji je nadahnuo. "Kome u Rusiji dobro živjeti" zvuči kao optužnica protiv aktualnog pjesnika suverenog poretka. Upravo u tom času pjevanja - himna muževnosti i snazi duhu ruskog naroda. U sredini galerije, slike patnika i radnika, disidenata i pobunjenika, Nekrasov nam pokazuje narodnog zaštitnika - onoga koji, viyshovshi s-pomaže samim ljudima, gleda Yoga i perekonannya, zumíê da ga vodi .
Prva je u ruskoj književnosti slika borca, koja se vidi iz sredine naroda, tijelo je poput mesa joga. Sin zemljoradnika i sjemeništaraca, Grigorij Dobrosklonov, nije pripadao duhovnom taboru, oskelki u Rusiji od 1868., ova kategorija nije štovala privilegije svećenstva, već je živjela od plodova svog rada, jer je malo srce seljana bila mala. Dekilka se u pjesmi još jednom ponavlja motiv gladnog djetinjstva Grgura, nadahnutog kruhom, izazvao suze njegove majke, opisao ga je „gori izgled“, život u sjemeništu,
De bulo tamno, hladno,
Mračan, strog, gladan,
de prokidalis na svijetlo i kovan "pohlepno juriš", de "ne ogorčen grabežljivcem-ekonom". Srcem vodimo ljubav s rodnom majkom i suosjećanjem s rodnom zemljom, kojoj se Yogo natjecao, pružajući ruku pomoći upletenom jorganu, junak sam bira svoj životni put. Za novu rozrahunka nema, treba stati na “put trna”:
Kuhajte tamo zauvijek
Nelyudska
Vorozhnecha rat
Za blagoslove prošlosti.
Grisha ide "putem u pakao":
da joj ide
Manje duša je jače
Veleljubni,
Na ritmu, na treningu.
Za zlostavljane, za pokvarene...
Tse vyvídomleniya vibír z fyatnadtsyati rokív, da je ljubav prema domovini u yogo srce bio ljut zajedno s ljubavlju prema bídnoí̈ majke - a ne ísnuê bolsh shiroí̈ predilností, shiroj patriotizam, takí prirodni u yogo vstakhshchina riječi "otac-majka". Gregory već čvrsto zna
Kome dajem cijeli svoj život
I za koga ću umrijeti.
Inspirirani posebnim blagodatima tih pogodnosti, vina i sveučilište biraju se ne radi sebe, ne radi buduće karijere, već kako bi domorodcima donijeli više dobrote.
ne treba mi novac,
Nema zlata, ali ne daj Bože
Jecaj mojim sumještanima
Í dermalni seljak
Živjelo slobodno - zabavno
U svoj svetoj Rusiji!
Kako pogađate Dobroljubova, čiji se nadimak tako lako pogađa u imenu heroja, i Rahmetova, junaka romana M. G. Černiševskog "Koji posao?" - za neko vrijeme pisanja pjevajte bulo na usnama javnosti koju čitate. Tse o njima idi u pjesmi:
Chimalo Rus je već visio
Sinív svoíh, vídmíchenih
Na dar Božji,
na pošten način,
Chimalo je tugovao
(Sve dok zvijezda pada
Stiže smrad!).
Za grijehe Rusije nagađaju se stavovi N. G. Černiševskog, V. G. Belinskog, T. G. Ševčenka, Nekrasovljev junak je skrenut pozornost cijeloj kohorti boraca za narodnu sreću.
Jak nije tamna vahlačina,
Jak nije ispunjen panščinom
I ropstvo - i pobijedio,
blagoslovio, stavi
Kod Grigorija Dobrosklonova
Takva poruka.
Youmuov dio pripremljen
Baš veličanstveno, im'ya guchne
zaštitnik naroda,
Suha i Sibir.
Nekrasov je svjesno ubio svog heroja kao pjesnika - svog suborca u borbi. Yogo pjesma "iz samog srca" je ni manje ni više nego krvna veza s ruskim narodom, duhovno jedinstvo sa svijetom i pokušaj da se razumiju oni koji žive, razumiju njihov životni kredo. Nakon pjesama "Gladan" i "Slano", koje stvaraju tmurnu, beživotnu sliku života naroda, slijede drugi redovi koji označavaju temeljne promjene u nadmoći, porastu samopouzdanja naroda:
Završi to! Gotovo za nekoliko minuta.
Gotov rozrahunok íz Panom!
Birajte iz snaga ruskog naroda
Postajem hulk.
Razvijajući temu rasta narodnog bijesa, formiranja trupa, Grigorij Dobrosklonov piše svoju glavnu pjesmu - "Rus". Vin pjeva o "u ropstvu, srce je slobodno zakopano", o moći naroda, stvarajući uistinu jedinstvenu metaforu koja pokazuje rast narodnog bijesa, revolucionarnu prezentaciju:
Rusija se neće srušiti
Rusija - kao ubijena!
I spavao u njemu
Iskra je u prilogu -
Ustali smo - nemirni,
Wiishli - nezaustavljiv,
Živi po žitu
Spali sigurno!
Vojska se diže -
Nejasno,
Snaga u njemu da bude imenovan
Nepokolebljivo!
Jogo, pjevaj jednu sredinu junaka, Nekrasov je sretan, više, na pomisao pjesnika-borca, više nego sretan borac za narodno pravo. Nekrasov završava svoj govor o Grishi optimistično, obdarujući heroja nepokolebljivom snagom, vatrenim oružjem, vjerom u svjetlost budućnosti, spremnošću i bazhannyjem da daju život za domovinu:
Osjetiti zvukove na vašim grudima je neosporan,
Zvuci milosti ispunili su uši Yoga,
Zvuci promenističke himne plemićima -
Spivav vín vílennya sreća ljudi!
Pjesma "Kome u Rusiji dobro živjeti" već ima svoje ime da se osveti hrani, kao da hvali Nekrasovljeve sate za osvijetljenu osobu. I iako heroji stvaranja ne poznaju onoga koji dobro živi, prote chitachev, autor ipak daje razumijevanje kome smo sretni. Kao izvor nadahnuća služi slika Griše Dobrosklonova, junaka kojeg je ostatak pojeo, ali ne i ostatak u ideološkom planu.
Čitatelji bi prvi put trebali upoznati Grickog u ogranku “Dobar čas - dobar psni”, na satu banketa, zašto će slika Gricka u “Kome u Rusiji dobro živjeti” početi shvaćati o sreći ljudi. Yogo otac, parafialni đak, pozdravlja ljude s ljubavlju - nije bez razloga da se jogo selu naziva svetim. U svojoj crnoj, tako plavoj boji, okarakterizirani su kao “baš momci, ljubazni”, kao muškarci, smrde i kosu i “piju gorionik na sveti”. Dakle, na klipu stvaranja, slika Nekrasova daje razumijevanje da Grisha cijeli svoj život treba dijeliti s ljudima.
Zatim je detaljnije opisan život Gricka Dobrosklonova. Bez obzira na svoj duhovni put, Grisha zna po dječjim sudbinama iz života. Yogo otac, Tripun, živ je "za oskudnog preostalog seljaka".
Pronaći utrobu s psom koji je spreman teći s njim, ne pokazujući glad. Sve je preko onih koji imaju “laku dostavu” za đaku: gladan si i šapućeš, de b pij. Na kobnoj glavi plavog vodi jogo, p'yanenko, doma. Vín se hvali djecom, ali o onima koji smrde u gradu, a zaborave misliti.
Grišu nije lakše dovesti u sjemenište, jer i bez toga bijedni í̈zhu vídbiraê “grabica gospodarstva”. Zato Gritsk ima "manju" masku - sat vremena, pred gladom, ne možete zaspati prije rane, svi provjeravaju novac. Nekrasov, još jednom, naglašava poštovanje čitatelja prema sebi u svojim međuprostornim redovima Gritsk - mršav i sumoran, iako bi za sljedeći život mogao biti dobar momak: četka mu je široka, a kosa nepristojna. Takva bešćutnost heroja često simbolizira cijelu Rusiju, da se možete predomisliti za slobodan i sretan život, ali za sada ipak živite dobro.
Grisha od djetinjstva nije ni malo upoznat s glavnim problemima seljaštva: nepodnošljivom praksom, gladom i pićem. Ale nije ogorčen, ali izgleda kao heroj. Od petnaest sudbina nova vidi čvrsto pomirenje: potrebno je živjeti isključivo za dobro svog naroda, kao da je siromašan, a ne buv. Za koga ste zapamtili uspomenu na matir, dbaylivu i pracelebnu Domnushku, koja je proživjela svoju praksu kratko stoljeće.
Slika Grishine majke je slika ljepljive kohane ružne ruske seljanke, pokirnoy, nepodijeljene, i usađuje veličanstveni dar ljubavi koji nosi u sebi. Grisha, njezina "ljubav sinoka", ne zaboravljajući svoju majku nakon njezine smrti, štoviše, njena slika je bila ljuta na vas zbog slike vakhlachina. Preostali majčin dar je pjesma "Solena", koja govori o dubini majčine ljubavi - da prati Gritsya cijeli život. On vin spívaê u sjemeništu, de "tmuran, tmuran, gladan."
A majčina muka da jogu dovede do samodonesene odluke da svoj život posveti drugima, podijelimo riječ.
Značajno je da su pjesme još važnije za karakterizaciju Gricka u Nekrasovljevoj pjesmi “Tko bi u Rusiji trebao dobro živjeti”. Smrad kratko i precizno otkriva bit ideja i težnji junaka, jasno je vidljivo da su glavni prioriteti života.
Prva pjesma, koja zvuči iz usta Gricka, prenosi istu poruku Rusiji. Vidi se da je čudesno shvaćanje svih problema koji su razdvojili državu: ropstva, nevlasti i klevete seljaka - sve Gricko vreo bez uljepšavanja. Vín lako pokupi riječi, zadatni zhahnut biti takav, najbolji slušatelj, i u kojem se očituje yogo bíl za rodnu zemlju. I odjednom pjesma zvuči nada u dolazak sreće, vjera u one kojima se Bazhanova volja već približava: "Ale, nećeš umrijeti, znam!" ...
Dolazi Hrytska pjesma - o šleperu - jača od prve, do detalja oslikavajući udio poštenog radnika, koji u krčmu spušta "pošteno zarađene novčiće". Iz intimnih dijelova junak prelazi na sliku "cijela Rusija je tajanstvena" - tako se popularizira pjesma "Rus". Tse povny shyry kokhannya himna svoje zemlje, u kojoj se osjeća vjera u budućnost: "Rati se diže - ne može se razlikovati." Međutim, potrebno je imati nekoga tko je, nakon što je postao član tsíêí̈ ratí, i udio tsya priznat Dobrosklonovu.
Dva su puta, - tako Griša poštuje, - jedan je širok, trnovit, ali na nov način, pohlepan da smiri jurbu. Tri su vječne borbe za "blažene". Sama na níy, šteta, ravno na leđima i pjevaju mandrivniki-brend heroji. Smrad bacheling sreće u svakodnevnim praktičnim govorima: bogatstvo, bogatstvo i moć. Nije iznenađujuće što ne stupa u kontakt s Grishkomom, koji je odabrao svoj put, "zategnut, grimiz". Ovim putem mogu hodati samo jake i plemenite duše, kao da će se zalagati za spisateljice. Među njima je i budući narodni zagovornik Griša Dobrosklonov, kojemu je spreman udio na slavnom putu, ... suši i Sibiru. Ovaj put nije lak i ne donosi posebnu sreću, ali, prema Nekrasovljevoj misli, samo je ovakav - među ostalim ljudima - i možete postati prilično sretni. U pjesmi se kaže pjesma Gricka Dobrosklonova "Istina je velika", što mu daje takvu radost da može živjeti kod kuće, "stribayuchi" u sreći i vídchuvayuchi "neosjazhní sile". Kod kuće, ovo gušenje potvrđuje i potvrđuje brata, koji je, razmišljajući o Grishinoj pjesmi, kao "božanski" - to je to. preostalo znajući da je to istina.
Test kreativnosti
Majka priroda! ako takvi ljudi
nisi poslao svjetlo,
Polje života bi se smirilo...
N. A. Nekrasov. U spomen na Dobroljubova
Pjesma N. A. Nekrasova "Tko bi u Rusiji trebao dobro živjeti" s pravom se poštuje kao glavna pjesnikova knjiga, pronalazeći njegov doseg. I ne samo na činjenicu da je pred nama enciklopedijska fascinacija ruskom akcijom, prikaz predstavnika u bogatim društvenim stanjima, tipičan za prekretnicu u povijesti zemlje, dirnut poetskim genijem Nekrasova. Tvir je bogato-sferičnog i bogatog lica. Pjeva, stvorivši svoju glavnu knjigu za narod, to u ime naroda, visi iz zapovijedi svijeta koji je nadahnuo. "Kome u Rusiji dobro živjeti" zvuči kao optužnica protiv aktualnog pjesnika suverenog poretka.
Upravo u tom času pjevanja - himna muževnosti i snazi duhu ruskog naroda. U sredini galerije, slike patnika i radnika, pionira i pobunjenika, Nekrasov nam pokazuje narodnog zaštitnika - onoga koji, viyshovshi s-pomaže samim ljudima, gleda ga i mijenja, ludilo da ga vodi.
Prva je u ruskoj književnosti slika borca, koja se vidi iz sredine naroda, tijelo je poput mesa joga. Sin zemljoradnika i sjemeništaraca, Grigorij Dobrosklonov, nije pripadao duhovnom taboru, oskelki u Rusiji od 1868., ova kategorija nije štovala privilegije klera, već je živjela od plodova svog rada, jer je malo srce seljana bila mala. Dekilka se u pjesmi još jednom ponavlja motiv gladnog djetinjstva Grgura, kojeg je kruh napuhao, izazvao suze svoje majke, opisao ga je „gori izgled“, život u sjemeništu,
De bulo tamno, hladno,
Mračan, strog, gladan,
de prokidalis na svijetlo i kovan "pohlepno juriš", de "ne ogorčen grabežljivcem-ekonom".
Srcem pohvalimo ljubav domorodnoj majci, onaj oslonac zemlji, što pruža ruku pomoći previjenom jorganu, junak svoj životni put bira. Za novu rozrahunka nema, treba stati na “put trna”:
Kuhajte tamo zauvijek
Nelyudska
Vorozhnecha rat
Za blagoslove prošlosti.
Grisha ide "putem u pakao":
da joj ide
Manje duša je jače
Veleljubni,
Na ritmu, na treningu.
Za zlostavljane, za pokvarene...
Tse vyvídomleniya vibír íz fítnadtsati roív, ljubav prema otadžbini u yogo srce bio je ljut zajedno s ljubavlju prema bídnoí̈ majke — a ne ísnuê bolsh shiroí̈ predilností, schiroj patriotizam, tako da je riječ “otadžbina” tako prirodna u yogo vstakh. Gregory već čvrsto zna
Kome dajem cijeli život
I za koga ću umrijeti.
Inspirirani posebnim blagodatima tih pogodnosti, vina i sveučilište biraju se ne radi sebe, ne radi buduće karijere, već kako bi domorodcima donijeli više dobrote.
ne treba mi novac,
Nema zlata, ali ne daj Bože
Jecaj mojim sumještanima
Í kožni seljak
Živjelo slobodno - zabavno
U svoj svetoj Rusiji!
Kako pogađate Dobroljubova, čiji se nadimak tako lako pogađa u imenu heroja, i Rahmetova, junaka romana M. G. Černiševskog "Koji posao?" - za neko vrijeme pisanja pjevajte bulo na usnama javnosti koju čitate. Tse o njima idi u pjesmi:
Chimalo Rus je već visio
Sinív svoíh, vídmíchenih
Na dar Božji,
na pošten način,
Chimalo je tugovao
(Sve dok zvijezda pada
Stiže smrad!).
Za grijehe Rusije nagađaju se stavovi N. G. Černiševskog, V. G. Belinskog, T. G. Ševčenka, Nekrasovljev junak je skrenut pozornost cijeloj kohorti boraca za narodnu sreću.
Jak nije tamna vahlačina,
Jak nije ispunjen panščinom
Ja ropstvujem - pobijedio sam,
blagoslovio, stavi
Kod Grigorija Dobrosklonova
Takva poruka.
Youmuov dio pripremljen
Baš veličanstveno, im'ya guchne
zaštitnik naroda,
Suha i Sibir.
Nekrasov je ne bez razloga ubio svog junaka kao pjesnika - svog suborca u borbi. Yogo pjesma "iz samog srca" je ni manje ni više nego krvna veza s ruskim narodom, duhovno jedinstvo sa svijetom i pokušaj da se razumiju oni koji žive, razumiju njihov kredo. Nakon pjesama "Gladan" i "Slano", koje stvaraju tmurnu, beživotnu sliku života naroda, slijede drugi redovi koji označavaju temeljne promjene u potpori, porastu samopouzdanja naroda:
Završi to! Gotovo za nekoliko minuta.
Gotov rozrahunok íz Panom!
Birajte iz snaga ruskog naroda
Postajem hulk.
Razvijajući temu rasta narodnog bijesa, formiranja trupa, Grigorij Dobrosklonov piše svoju glavnu pjesmu - "Rus".
Vin pjeva o "u ropstvu, srce je zakopano slobodno", o moći naroda, stvarajući uistinu jedinstvenu metaforu koja pokazuje rast narodnog bijesa, revolucionarnu prezentaciju:
Rusija se neće srušiti
Rusija - kao ubijena!
I spavao u njemu
Iskra u prilogu
Ustali smo - nemirni,
Wiishli - nezaustavljiv,
Živi po žitu
Spali sigurno!
Vojska se diže
Nejasno,
Snaga u njemu da bude imenovan
Nepokolebljivo!
Jogo, pjevaj jednu sredinu junaka, Nekrasov je sretan, više, na pomisao pjesnika-borca, više nego sretan borac za narodno pravo. Nekrasov završava svoj govor o Grishi optimistično, obdarujući heroja nepokolebljivom snagom, vatrenom bojom, vjerom u svjetlost budućnosti, spremnošću i bazhannošću da živi za domovinu:
Osjetiti zvukove na vašim grudima je neosporan,
Zvuci milosti ispunili su uši Yoga,
Zvuci promeniste himne plemića
Spivav vín vílennya sreća ljudi!
Hulk pjeva, pjeva revolucionarnu borbu, NA. Nekrasov, koji je rječito radi snage i gotovo stihove pisao o svojim suborcima Dobroljubovu, Černiševskom, Pisarevu, nije mogao a da se ne okrene u svom djelu novoj slici za rusku književnost - slici narodnog zaštitnika.
U pjesmi "Kome u Rusiji dobro živjeti" pokazuje se da narod ima snagu izgraditi poziciju za obranu časti i dobrote ljudi nižeg ranga. Pjesnik zamišlja mnoge karakteristike ljudi koji su spremni boriti se protiv poniženja i slika ruskog naroda koji je u ropstvu. Među njima je Savelij, sveti ruski heroj, narodni istinoljubac Yakim Nagoy, koji je poznat po "Suvorskoj istini, inteligenciji i dobroti" Yermil Girín, koji zna "kome ću dati sav svoj život i za koga ću umrijeti ," Griša Dobrosklonov.
Poput jednog od tihih, koji je stajao dobro za "baštinu", Nekrasov Savelija privlači heroja, bachachija u novom nadahnuću narodne snage i muževnosti. Bez grubosti, bez teškog rada, joga je pokorila svojim udjelom. "Tavrovaniy, ona nije rob", - recite vino u sebi. Nova će imati takvu živost, kao da je hirovita živost, tu mržnju do truleži, tu snagu, tu samovolju, ljubav do granice prirode, tu izdržljivost. Čitajući redove posvećene Saveliju, razumno je da samo jaki muškarci i žene mogu biti tako tolerantni i velikodušni, da podnose te patnje, kao da su pali na njihovu sudbinu.
I to smo izdržali
Cho mi su bogati.
Čije je bogatstvo rusko.
Misliš, Matryonushka,
Čolovik - nije bogat čovjek?
Ne borim se protiv joge,
I smrt nije napisana za tebe
U bitku - i junak!
Govoreći o narodnim herojima seljačkog kraljevstva Serm'yazhnoy Rusa, Nekrasov zna čudesnu, uistinu epichní povnyannia:
.. . Ruke uvijene kopljanima,
Kovana stopala sa patentnim zatvaračem,
Natrag... lisice su sanjive
Prošli smo kroz to - bili smo ljuti ...
...savijam se, ona se ne lomi,
Nemoj se slomiti, nemoj pasti...
Chi nije bogat?
Volite riječ narodni kovač Savelya - daj - pomozi ući u novu osobu, izgraditi ne samo pidbadiorite, ale, smut, zgurtuvati, zahopit i voditi za sobom. Ovom riječju označavam udio ponosnog heroja. Predviđajući mlade sudbine, stari Saveliy je pričao o tome, kao da su za šesnaest sudbina pretrpjeli seljani savilskog zhortogo nimtsya-kruyuchyja, vlady je zapravo pokazao cijeli svoj život. Postiyni znuschannya z yogo strana nije mogao ne prozivati ludilo ljudi. A kad se smrad nije pokazao, utjerali su ga.
Konoba ... zatvor blizu Bui-goroda,
Tamo sam naučio čitati i pisati,
Do sada su nam lagali.
Rješenje wiyshlo: kazna
Ja batogs ispred ...
... A život nije bio lak.
Rokiv dvadeset suvorojske kazne,
Stjenovitih dvadeset naselja...»
Povjerenje od Savelija pjesniku uzdiže jednu veliku sliku ruskog seljaka - jaku pravedniku Jermilu Girin. Sama pojava ropstva u svijetu i osramoćenog swavillea kao što su vina, da služi Nekrasovu kao temelj vjere u budućnost, nadvladat ću narod snažnim osjećajem snage koji prožima pjevanje:
Snaga naroda
Moć može
Savjest je mirna,
Istina je živa!
Ne borbom, kao Savelij, nego praksom, želim promijeniti Yer-mil Girina udio vječno potlačenih. Pismeni postaje činovnik, a onda ga, zavdjakov na narodnu inscenaciju narodu, liječi burmist. Pošten, uredan, razuman, jednom Girin, ryatuyuchi brat u novačenju, da opljačka nepravedno vchinok. Ja griješim, uzimajući ga u dušu, ne dam ti mira.
Chi nije p'ê, nije í̈is; Tim je preminuo
Što je u štandu s motuzkom
Nakon što sam postao joga tata.
„Od tog časa, kao sin Vlasivna
Izbacio sam to,
Svjetlo se za mene raširilo!”
Slika Yermily Girine, koja se kretala u vrtu, je tragična, ali nemoguće je ne dozvati plemstvo, poštenje i simpatije prema ljudima. Ljudi Navkolishni Girina cijene jogu po cijeni. I kao da prikazuje epizodu iz otkupa mlijeka, ljudi kojima je potreban khvilin spremni su vam priskočiti u pomoć, čineći dobro za dobro. Situacija koju je opisao Nekrasov je moguća, nije tipična, ali dopustite mi da kažem da jedinstvo i međusobna pomoć običnih ljudi ima veliku moć.
Yakim Nagoya je još jedan čovjek s kojim su se mandriving ljudi pridružili svojim šalama o tome da su sretni u Rusiji. Mogao bi se, nekakav novi zahisnik:
Grudi su izgorjele; poput dojmova Zhivít; kod očiju bijela četa Vrti se, kao pukotine Na suhom;
Ja sam majci zemlji Slično vino: shya bura,
Kao sloj, suho pucanje,
Tselyana osoba,
Ruka - drvena kora,
A kosa je piša.
U prvim redovima piše o novom:
Krivnja do smrti pracyuê,
Do pívdetí p'ê.
Ale, u novoj maloj slici, koja vam omogućuje da zarahuvat do narodnih zagovornika: Yakim Nagoya štiti dušu ljudi. Trideset pet centi nije skupljeno, potrošeno snage i zdravlja, ali sat kasnije, trideset pet tisuća dolara nije se skupilo, a slike koje vise na kolibi na zidu jedina su radost ovog bijednika i siročeta temelj. Slike su simbol onoga što je lijepo, što je skriveno u izmučenoj narodnoj duši, dopuštajući pjesnicima da govore o moći duhovnoj ljepoti radnog naroda, kao da je, naizgled, "vryatuê svjetlost".
A svejedno, budućnost Rusije, Nekrasovljevi prevrati, iza takvih, poput Griše Dobrosklonova: pismenih, najpoznatijih ljudi iz naroda, koji su svoje živote posvetili borbi za narod. Slika sjemeništaraca Gricka Dobrosklonova, kojemu je „udio spremao put slavan, ja sam bogati zaštitnik naroda, sušnih krajeva i Sibira“, prikazuje nadu pjesnika u svjetlu sutrašnjice i njegovog života ideala. Kockanje plijena, de "važno je disati, tuga se osjeća" - život meta Dobrosklonova. Yogove pjesme ne zvuče kao poziv na borbu za slobodu, već kao izjava da je borba već počela:
Vojska se diže -
Nejasno!
Snaga u njemu da bude imenovan
Nepokolebljivo!
Čija slika, u umu pjesnika, postavlja jedinu priliku za sljedeću generaciju naloga za hranjenje prilike za sreću u toj Rusiji. Istinski sretni Nekrasov, pošto je poštovao samo samozatajne borce za narodno dobro, tih je, koji se, poput Griše Dobrosklonova, osjeća "snažno u grudima", čije je uho bilo ispunjeno "zvucima promijeniste plemenite himne" - " unutarnja sreća ljudi."
Yak bachimo, i pjevati heroj, i íí̈ autor spovní víri u onima koji su sretni ljudi - u revolucionarnoj službi za narod. Vjerujte, osnovan, kao što je povijest pokazala, da donese utopijske ideje za taj čas, ako su ljudi sveto vjerovali da bi se ruski narod mogao izvući sa silama i naučiti biti krhotina.
Pjesma "Kome u Rusiji dobro živjeti" nastala je sredinom 70-ih, u vrijeme novog demokratskog razdoblja, kada se Rusija izjasnila o udarima revolucije. Narodnjaci su, propagirajući revolucionarne ideje, svoje nade polagali na seljaštvo. Metodom revolucionarne propagande započeo je masovni pokret inteligencije u narodu. Prote "odlazak u narod" nije završio uspjehom. Seljačkim masama ostavljeni su bajdužimi za revolucionarno propovijedanje narodnjaka. Prehrana o onima, kako donijeti revolucionarne informacije među ljude, poslati ih na put aktivne borbe, u situaciji koja se razvila, stoji posebno toplo. U to je vrijeme srednja klasa stanovništva brusila super-djevojke o obliku i metodama propagande na selu. Na slici Gricka Dobrosklonova, autorica se također okreće do te mjere da je super djevojka. Nekrasov nije oklijevao oko potrebe za živom vezom između inteligencije i naroda i divljine revolucionarne propagande među seljanima koja bi nadahnula ako je "odlazak u narod" znao za lošu sreću. Griša Dobrosklonov je takav borac-agitator, koji odmah ide među ljude, prihvaćajući znanje seljaštva. Vin je sin đaka, koji je živ "bolje za bijednog preostalog seljaka", i "neslomljenog radnika", koji je suzama solio kruh. Gladno djetinjstvo i Suvora mladost približili su Yoga ljudima, imenovanim životni način Grgur.
...petnaesta godišnjica
Gregory već čvrsto zna
Što je život za sreću
Jadan i mračan
Rídny kutochka.
Bogati lik svog lika Grisha pogađa Dobroljubova. Yak i Dobrolyubov, Dobrosklonov - borac za seljačke interese, za sve "slike" i "omalovažavanje". Želite biti prvi tamo, "važno je pobjeći, tuga se osjeća." Ne treba vam bogatstvo i strani turboti o posebnoj dobrobiti. Revolucionar Nekrasov se sprema proživjeti svoj život kroz one, "kako bi ... koža seljaka živjela slobodno i veselo u cijeloj svetoj Rusiji!".
Grgur nije neovisan. Stotine ljudi, slično kao i novi, hodale su “česni” stazom. Kao i svi revolucionari,
Youmuov dio pripremljen
Baš veličanstveno, im'ya guchne
zaštitnik naroda,
Suha i Sibir.
Ale Gregory ne lakajut vjerojatne vibracije, onima koji vjeruju u trijumf slavlja, kao da posvećuju brkove životu. Vín bachit, da su i sami bogati milijunski ljudi bačeni u borbu.
Vojska se diže
Nejasno,
Snaga u njemu da bude imenovan
Nepokolebljivo!
Ova misao podsjeća vašu dušu na radost i sigurnost na raskrižju. Pokazuje se u pjesnikovoj svijesti da je jače pokolebati Grgurove riječi na seljane-vahlakiv i simoh mandrivniki, koji smrad inficiraju vjerom u budućnost, u sreću cijele Rusije.
Grigorij Dobrosklonov - buduća banda seljana, borac bijesa i razuma joge. Teški put joge, piv i slavan, zakoračiti u nove "manje duše jake, plemenite", na novu čeku za sreću prave osobe, onaj koji je najsretniji, po Nekrasovljevoj misli, bori se u borbi za sloboda potlačenih. Na temelju pitanja: "Tko bi u Rusiji trebao dobro živjeti?" - Nekrasov kaže: borci za sreću naroda. Neka tsimu polygaê sens jede.
Nasim mandrivnikima srdacan dan,
Jakbi su mogli znati što se događa s Grishom.
Osjećaj krivnje u grudima vlastite snage je nepobjediv,
Zvuci milosti ispunili su uši Yoga,
Zvuci promenističke himne plemićima -
Spivav vívílennya sreću ljudi.
Udio ljudi je opjevan uspjehom seljaštva i inteligencije, proponuyuchi svoju viziju prehrane o njima, kako uspostaviti kontakt s tim međusobnim razumijevanjem, kako otvoriti razumijevanje među njima. Samo duše revolucionara i naroda mogu povesti seljaštvo na široki put slobode i sreće. U međuvremenu, ruski narod je još samo na putu da se "zatvori za cijeli svijet".
