Golovna > Sretan rođendan > Kreativna povijest stvaranja Evgena Onjegina. Povijest nastanka romana "Evgen Onjegin

Kreativna povijest stvaranja Evgena Onjegina. Povijest nastanka romana "Evgen Onjegin

"Eugene Onjegin" s pravom se izdvaja među djelima ruske književnosti 19. stoljeća. Ovo je jedno od najskladnijih kompozicija i najbogatije za najbolja Puškinova djela. Oleksandru Sergijoviču posvetite više od 8 godina njegovom djetetu: započevši rad na romanu na vrhuncu proljeća 1823., dovršivši rad od više od 1831. do jeseni 1831.

Vín je zatim prebacio djelo preko Eugena Oneginima, a onda sam ponovno počeo raditi na njemu. Mentalno, rad na romanu može se podijeliti na nekoliko faza, kao što je Puškinov život bio u zamci bez lica: i pivdenne zaslannya, i Boldinova jesen, i niske, burne romane. Viđeni su brkovi korak po korak, prihvaćajući pisanje, jedan po jedan. Ostatak autorske verzije svjetla na 1837 roci. Zgídno z opisom, podíí̈ u novíí̈ ohoplyuyut s prekidima za sat vremena protežu se 6 godina. U procesu potvrde, junaci odrastaju, prolaze deakove životni način I od veselih mladih ljudi i djevojaka pretvaraju se u zrele specijalitete.

Zavdyaki vyslovlennyu emotsiy geroí̈v víglyadí vírshovanoí̈ forme, roman je ispunjen velikom lirizmom i živahnošću, u takvom rangu čitatelj postaje razuman i dostupan cijeloj paleti senzibiliteta, kao da je autor postavio temelj. Krím tsgogo, Puškin da sebe predstavi romanom kao jednog od junaka opovídí, vín uzima od sebe list tete i pjeva s Oneginimom iz Peterburga. U romanu ima neosobnih lirskih početaka, de Puškin dijeli s čitateljem svoja razmišljanja i iskustva, niby víchuyuyuchis u toku tog glavnog mišljenja.

Analiza kreativnosti

Glavna radnja stvaranja

Radnja se temelji na ljubavnoj liniji: mlada Tetyana Larina podliježe izvanrednom specijalitetu Evgena Onjegina. Mladom te zovemo, već čami u galaslivoj taštini i šljokicama suvišnog, a dušu svoju nazivamo hladnom. Mlada djevojka zakokhana navazhuetsya na vídchaydushny krok i napisati list znanny, de zí autoritativni í̈í natsíy natí pílívaê vgenoví vílivaê vgenoví svoju dušu i vyslovlyuê nadu na mogućnost romantičnog stosunkív mízh njih. Junak ne pokazuje tetu zauzvrat, što te još može povrijediti. Među mladima postoji bogatije objašnjenje, a Onjegin tiho govori o Tetjani o onima koji se već ne mogu zaljubiti u tako bešćutnu dušu, neka tako mlada i lijepa djevojka, poput Tetjane. Kasnije, ako je Larina postala zamízhnoy zhínkoy i, bilo bi bolje znati tiho obiteljsku sreću, putevi heroja ponovno se mijenjaju. Onjegin um, poput pohlepnog pardona za vina, ali, nažalost, to je već nemoguće ispraviti. Tetyana imovlyaê svoj poznati "...ali ja nisam za drugog, i zauvijek ću biti vírna ...", koji je stavio mjesto u povijesti ljubavi, koju nisam znao.

Bezlična pomilovanja, kao moćno djelo za ljude, osobito u mladosti, učinila su mlade heroje odmah butima, bez poštovanja jedni prema drugima. Upravo prošla kroz niske duhovne potrese, Onjegin um, da je Tetjana ta djevojka, zbog koje bi vino moglo biti još sretnije, ali, kao i obično, um vina umoran je od toga. Svejedno, ludo, zmushuê chitacha zaslititsya nad njim, i chi ne razbiti vina takvog oprosta. I, moguće je, umoran sam od razmišljanja o prošlim iznosima, ili se bojim ponovno živjeti štapove i osjetiti niže.

Glavni heroji

Jedan od glavnih junaka je Evgen Onjegin. Zatvarači unak zí sklopivi karakter. Autor ne navmisno idealizira svoju sliku, obdarujući nas takvim nesavršenostima, kao da zvuči kao stvarna osoba. Od djetinjstva, ne znajući potrebu za ničim, bio sam sin peterburškog plemića. Yogova duša nije bila teška za rad, smanjena je romanima, balovima i znanstvenim radovima voljenih autora. Život joge bio je tako prazan, kao u milijun takvih džentlmena u tom času, pun peciva i praznog, glupog pljuvanja života. Kako to biva, kao rezultat sličnog načina života, Evgen je postao pravi, bešćutni egoist, koji razmišlja samo o dobrom zadovoljstvu. Nije grijeh ne staviti tuđe osjećaje i s lakoćom oponašati osobu, kao da vam nije pala do duše, ili nije izrazila frazu koja je na vaš pogled netočna.

Tim, na sat vremena, popustljivost našeg junaka i pozitivne fige: na primjer, ispruživši brkovi roman, autor nam pokazuje koliko je Onjegin težak za znanost i znanje. Vín postíyno na zahtjev onoga s kojim možete proširiti svoje znanje, prakticirati praksu filozofa, voditi intelektualne razgovore i superechki. Krim, na vídmínu víd odnítkív, yomu, već se vrti taština muda i sat proveden bez glave. Prije ili kasnije, čitatelj može promatrati njegov poseban rast, u tom času, kako njegovi prijatelji, jedan po jedan, neizbježno degradiraju, pretvarajući se u mlohave pomoćnike.

Bez obzira na njegovo razočaranje, to nezadovoljstvo ovakvim načinom života, koje je uzrok zbunjenosti, nitko nema duhovne snage, ta motivacija razbija zatvoreni obruč. Vín ne vhopivsya za tu ryatívnu slamku, jaka pružajući vam da je svijetla djeva Tetyana čista, znajući u kohanni.

Prekretnica u njegovu životu bila je dolazak Lenskyja. U ovom trenutku Onjeginove oči pljuju, a um je mali, sva količina razuma. Naizgled kao leglo i dovršavanje savjesti drhtavog tikatyja, i ispravljanje prostranstva zemlje, spodivayuchis shovatsya u "krivoj magli" pretučenog prijatelja.

Od trostrukog putovanja vina okrećemo se našim drugim ljudima, zrelim i prosvijetljenim. Poznajem sestru Tetjanu, koja je u tom trenutku već bila prijateljski raspoložena, bila je mudra, da je bila osjetljiva na nju. Vín bachel na svoju odraslu razumnu ženu, čudesnog duha i zrele naravi. Vín se boji njezine veličine i hladnoće svijeta, ne znajući u níy íêí̈ plašljive i niže silskoí̈ djeve, što íí̈ znajući íí̈ ranije. Sada je tu ljupki odred, taj takt je dobroćudan, taj streamer je miran. Qiu ženine žile će se ugušiti bez sjećanja, a njezine će vene nemilosrdno uskliknuti.

Ovo je bilo finale romana, daleko od života Onjegina i tetke, oni postaju nevidljivi čitatelju. Puškin ne daje nikakvu hranu za hranu o onima koji će se, ch zmíg Evgeniy, smiriti i zaboraviti svoju kohannju i kako ćete provesti svoje nadolazeće dane? Chi bula daleko sretna Tetyana je prijatelj s nevoljenom osobom? Sve je izgubilo svoju misteriju.

Ništa manje značajna slika, opisi u romanu - slika Tetyane Larine. Puškin opisuje kao obična plemkinja iz provincije. Dama je skromna, nije obdarena posebnom ljepotom i zavodljivošću, međutim, možda ima duboko, bogato unutarnje svjetlo. Njena romantična pjesnička narav fascinira čitatelja i plaši suosjećati i doživjeti njenu patnju od prvog do posljednjeg reda. Sam Puškin je više puta priznao ljubav svojoj herojskoj heroini:

« Vibatch me: Toliko te volim

Draga moja tetka!"

Tanjin rast je zatvoren, zanurennuyu vlasní pochutya, zatvorena djevojka. Knjige su mi rano postale najbolji prijatelji, iz kojih su se šalili o svoj hrani, kroz rubrike romana poznavali život. Tim je čudesnije gledajući u čitatelja nezaustavljive udarce tetke i íí̈vídvertiy list Onjeginu. Takvo ponašanje nije pretjerano za naš karakter i da pričamo o onima koji su izgleda bili spašeni prije Eugena, podovi su bili jači, koji su zamaglili um mlade djevojke.

Autor nam daje razumijevanje da nakon razmišljanja, i nakon trivijalnog odlaska Onjegina, i nakon Tanjine smrti, Tanja ne prestaje voljeti jogu. Međutim, veličanstvena plemenitost i gotovo vlaga ne daju joj sposobnost da požuri prihvatiti jogu. Ona poštuje svoju osobu i štiti svoju obitelj. Gledajući Onjeginove dojmove, ona sama sebi izgleda kao napeto bahata, snažna, ta mudra žena. Čini se da je Borg za nju preko svega, a odluka da zmushuê chitacha promijenit će se u heroinu s dubokim pogogom. Patnja Onjeginovog života prirodno je finale njegovog načina života i včinkiva.

(Ilustrirao K. I. Rudakov "Evgenij Onjegin. Zustrih u vrtu", 1949)

Zločin glavnih junaka, roman opisuje bezlične druge likove, ali takva jasna karakterizacija, poput Tetjane i Onjegina, ne zahtijeva više od bilo koga. Hiba scho Lensky autor pridaje veliko poštovanje. S gorkom krivnjom opisujem svoju tragičnu sudbinu s nepravednim završetkom. Puškin ga karakterizira kao čistog mladića, s čistim ugledom i visokim moralnim autoritetom. Vín talanovitiy i rvuchkiy, ale s kim je još plemenit.

Visnovok

U redu je uzeti opis prirode romana: autor mu dodaje sat vremena. Na stranama romana možemo znati čudesne slike koje čine Moskvu, Sankt Peterburg, Krim, Odesu, Kavkaz i, očito, čudesnu prirodu ruskog brežuljka pred našim očima. Sve što Puškin označava tipična je slika ruskog sela. U isto vrijeme možete raditi tako maestralno da slike koje je stvorio doslovno ožive očima čitatelja, očaravajući Yoga.

Ne čudeći se nesretnom završetku romana, jogu se ne može nazvati pesimističkom. Navpaki, postoji veliki broj svijetlih životnih trenutaka koji zadivljuju čitatelja u lijepoj budućnosti i nadaju se diviti se daljini. Toliko je svijetlih, ispravnih osjećaja, plemenitih poriviva te čiste kohanne, da je roman poučniji i navodi čitatelja na pozitivne emocije.

Cijela kompozicija romana bila je potpuno usklađena, divno, gledajući te, uz neke velike prekide, autor je ponovno počeo raditi na tome. Budova maê chítku, niz tu organsku strukturu. Podíí̈ glatko vídbuvayutsya jedan zínshoy, protežući se cijeli roman zastosovuêtsya voli Puškinov prijem - Kíltsev sastav. Tobto mjesto klipova i kítsevyh podíy zbígaêtsya. Čitatelj može vidjeti i zrcalo i simetriju podtonova, koji se vide: Tetyana i Evgen kilka jednom u sličnim situacijama, na jednoj od njih (Vidmova Tetyany) roman je prekinut.

Varto označava da u romanu postoji ljubavna priča koja ne može imati uspješan završetak: poput moje sestre Tetjane, Olgi Lariny nije suđeno da se sretne s Lenskim. Raspon heroja prikazan je kroz tipografiju: Tetjana i Olga, Lenski i Onjegin.

Valja napomenuti da je "Eugene Onjegin" uistinu potvrda Puškinova neabjačkog pjesničkog talenta i lirskog genija. Roman se čita doslovno u jednom dahu i cveca iz prvog reda.

"Jevgenij Oneginí" obilježio je cijeli život ruskog društva početkom 19. stoljeća. Prote dva stoljeća ove tvir tsikavo u povijesnom i književnom planu, te u planu relevantnosti prehrane, kao da stavlja Puškina pred čitateljsku publiku. Kozhen, izmišljajući roman, poznavajući svoj vlastiti put u novom, proživio junake, označavajući lakoću i majstorstvo stila. A citati iz ove kreacije odavno su postali aforizmi, inspirirani su onima koji nisu pročitali samu knjigu.

KAO. Puškin je ovaj tvir stvarao oko 8 godina (1823-1831). Povijest stvaranja Eugena Onjegina započela je u Kišinjevu 1823. godine. Vidio sam priču o "Ruslanu i Ljudmili", ali tema slike nisu bili povijesni i folklorni likovi, već suvremeni junaci i sam autor. Stoga pjeva počinje vježbati u skladu s realizmom, postupno se kreće prema romantizmu. Tijekom razdoblja kada je Mihailivski slao vina, nastavio je svoj rad na knjizi, i nakon što je završio prvi sat dugo očekivane nevolje u blizini sela Boldine (Puškina je mučila kolera). Na taj način, stvarajući povijest, kreacija je oduzela “srodne” sudbine stvoritelja, ako je njegovo majstorstvo evoluiralo s ludom švedskošću. Dakle, u ovaj roman su uključeni svi oni koje sam naučio za sat vremena, svi oni koje sam poznavao i prepoznao. Moguće, ovo televizoru daje vlastitu dubinu.

Sam autor svoj roman naziva "zbirkama nizova podjela", koža od 8 podjela može otkriti samopouzdanje, iako je pisanje "Eugena Onjegina" staro tri godine, a epizoda kože pokazala je fazu pjesme u Puškinov život. Djelomično je knjiga izašla, oslobađanje kože postalo je podíêyu u svijetu književnosti. Izvana gledano, svijet je podlegao stijeni manje od 1837. godine.

Žanr i kompozicija

KAO. Puškin je među stihovima napisao svoj vlastiti tvir poput romana, pokoravajući ga, lirsko-epski je: zaplet je izražen ljubavnom pričom junaka (epichne cob), riječima autorovih misli (lirski cob). Osovina zašto se žanr "Eugena Onjegina" naziva "roman".

"Evgenij Onjegin" se sastoji od 8 divizija. U prvim podjelama čitatelji upoznaju središnjeg lika Eugena, odmah sele iz njega u selo i upoznaju se sa svojim budućim prijateljem - Volodimirom Lenskim. Dramatičnost priče povećala se uz pomoć pojavljivanja obitelji Larin, posebice Tetyany. Sljedeće poglavlje je kulminacija govora Lenskog i Onjegina i odlomak glavnog junaka. I na kraju djela dolazi do razdvajanja zapleta Jevgena i Tetyani.

Lirski su glasovi vezani uz rimu, ali i dijalog čitatelja, podupiru „slobodnu“ formu, bliskost iskrenom razgovoru. Isti čimbenik može objasniti nedovršenost, završetak podjele kože i roman u bljesku.

O čemu?

Mlad, iako je plemić već razočaran životom, odvodi svoje majke iz zabiti na selu, uništavajući ih, pomažući u razvoju vlastite nudge. kajemo se od toga što smo bolesni od strica, koji je ostavio svoje pradjedovsko gnijezdo svom nećaku. Međutim, snažan čovjek će uskoro doći do junaka, njegovo bi razmišljanje postalo nepodnošljivo, kao da ne poznaje pjesnika Volodimira Lenskog. Prijatelji - "vođa tog polumjeseca", ali nisu poštovali prijateljske stosunke. pomoći drugima da odrastu.

Lensky da upozna prijatelja s obitelji Larin: staru majku, sestre Olgu i Tetyanu. Dugo pjeva gušeći se u Olgi, navijajući koketu. Prilično ozbiljan i grandiozan lik tete, kao da će se i sama ugušiti kod Jevgena. Dugo je junak dugo slikao, samo je drug ostao a da se nije pojavio. Djevojka pati, muči, napiši romantični list. Onjegin je, međutim, zadovoljan, ali mudar, ako se ne možete osjećati isto na takvoj pristranosti, onda junakinji dajete zhorstku. Tsya situacija koja ju dovodi u depresiju, to je slavno prijenosno. Došao sam po istinu. Onjegin se pokušava osvetiti Lenskom nasilnim zavarivanjem, ali odabire škrti zasib: ubit će Olgu. Pjeva slike, poziva prijatelja na dvoboj. Ale krivnja ubija "sljedbenika časti" i ovdje zauvijek. Bit romana "Evgen Onjegin" navodno je u tome da sve prikazuje. Golovnya, na temelju kojega se poštuje rat, opisuje ruski život i psihologiju likova koji se razvijaju pod utjecajem prikazane atmosfere.

Tetyanyin štićenik i Evgenin posao nije završen. Smrad cvrkuće na svjetovnoj večeri, de hero ne mami naivnu djevojku, već zrelu ženu u punom blještavilu. Í zakohuêtsya sebe. Zato mučite i napišite glasnika. Í zustríchaê taku vídpovíd. Dakle, ljepotica nije ništa zaboravila, ali je pizno, iz "inshoy víddana":. Kokhanets, koji se ne vidi, ostaje bez ičega.

Glavni junaci i njihove karakteristike

Slika heroja u "Jevgeniju Onjeginu" - nije vipadična dobirka diyovih osiba. Tse minijaturno ruski Suspílstva tog časa su svi tipovi plemenitih ljudi skrupulozno uskrsnuli: siromašni pomoćnik Larin, yogo svítsk, ali se odred spustio u selo, Lensky pjeva pjeva i improvizira, yogo je lagan i vjetrovit pasíya, itd. Morate predstavljati carsku Rusiju satima svog rozkvita. Ne manje tsíkaviy i samobutníy. Ispod je opis glavnih likova:

Evgen Onjegin je glavni lik romana. Ako nosite nezadovoljstvo svojim životom, vid ga. Puškin je navodno govorio o sredini, u kojoj je mladić bio, o onima, kao što je sredina formirala njegov karakter. Vihovannya Onegin je tipičan za plemiće tihog roka: površno osvjetljenje, usmjereno na one koji bi bili uspješni u pristojnom životu. Vín se sprema ne za pomoć, već samo za svjetovni rozvag. Do toga mi je, od malih nogu, dosadio prazan odsjaj loptica. Vín maê "duše s izravnim plemstvom" (osjećajući prijateljsku pretencioznost prema Lenskom, ne smirujući Tetyanyu, lajući njenu ljubav). Junak gradnje na dubini je malo, ali se boji protraćiti svoju volju. Ale, ne poštujući plemenitost, vino je svoje, a samodivljenje je u osnovi svih yoga osjećaja. U djelu je napisano izvješće o karakterizaciji lika.
Čak je i lice Tetyane Larin snažno potreseno, a njegova slika ostaje idealna: zdrava, mudra, snažna priroda, spremna na sve zbog nereda. Vaughn je rastao u zdravom okruženju, u prirodi, a ne na svjetlu, da bi u najjačem pravu, to se osjeća kao: dobrota, vjera, dobrota. Djevojka voli čitati, iz knjiga je izvukla sliku posebnog, romantičnog, proganjanog misterijom. Sama slika usađena Jevgeniji. Ovisnik sam o Tetyani, istinoljubivosti, tu su čistoću svi vidjeli. Vaughn se nije smirila, nije flertovala, već je na sebe preuzela hrabrost da prizna. Tsej vídvazhny i chesny vchinok ne znam vídpovídí u srcu Onjegina. Vín se zaljubio u njenu na ovoj stijeni u noći, ako je blistala na svjetlu. Slava, to bogatstvo nije donijelo sreću ženi, izašla je zbog nevoljenih, ali lice Evgene bilo je nemoguće, obiteljske zakletve bile su za nju svete. Izvještaj o svom radu.
Tetyanijeva sestra Olga nema veliki interes, u njoj nema dobrodošle vruće kute, sve je okruglo, ne bez razloga je Onjegin jednak mjesecu. Djevojka prihvaća ime Lensky. Ja sam poput druge osobe, više, zašto to ne prihvatiti, to je koketno i prazno. Mízh sestre Larinim jednom posterígaêtsya veličanstvo vídminníst. Mlada kći otišla u matir, postala je društvenjak, nasilno zarobljena u selu.
Volodymyr Lensky pjeva sam sebi kod koketne Olge. To je pjesma-pjesma, na to je lako podsjetiti prazan prostor vlažnim zmístom u snovima. Junak još uvijek gori od vatre, suptilno promatra i analizira malo toga. Ima visoko moralno razumijevanje, zato se tuđe svjetlo njime ne uništava. Kao što je Onjegin lutao i plesao s Olgom samo kao smetnja, onda je Lenski pio u drugoj bolnici, postajući prijatelj bezgrešne djeve. Na Volodimirovom maksimalističkom sprinyattiju, jednom je ustao stotinu godina tog dvoboja. Program pjeva u Newomu. Autor je stavio hranu, što bi moglo provjeriti lik za prijateljski rezultat? Visnovok nevtishny: Lensky se sprijateljio s Olgom, postao najveći pomagač i smirio se u rutinskom želucu. Dakle, možda će vam trebati.

Oni

Glavna tema romana "Evgen Onjegin" je sjajna - cijeli ruski život. U knjizi svjedočanstava bila je ona wihovannia u blizini svijeta, u blizini glavnog grada, na selu, naziv zanimanja, bojanje tipova i s tim jedinstveni portreti likova. Mayzha, dva stoljeća kasnije, heroji su poznati kao figure, moćni i moderni ljudi, koji predstavljaju duboko nacionalnu.
Tema prijateljstva je također predstavljena u "Eugeniji Onjeginoj". Glavnog junaka tog Volodimira Lenskog ukorilo je blisko prijateljstvo. Ale chi možeš li mi pomoći? Smrad je izjurio iz šume u nudgu. Jevgen je bio naširoko vezan za Volodimira, koji je svojom duhovnom vatrom hladno zagrijao herojevo srce. Prote je tako vrlo pametno spreman pretvarati se da je prijatelj, prepun yoga kohane, kao da mi je drago zbog toga. Eugen misli samo za sebe, tebe apsolutno nije briga za druge ljude, nije mogao spasiti svog suborca.
Kokhannya je također važna tema za stvaranje. Svi pisci mogu govoriti o tome. Puškin nije postao krivac. U liku tete ona je izražena shira ljubav. Vaughn može rozvinutissya vseperech usoyom da zalishitissya za cijeli život. Onjegina ne voli nikoga i ne miruje kao glavna heroina. Dopustivši takvo što, ostajete nesretni cijeloga života. Na licu požrtvovne, sveopraštajuće, gotovo djevojačke, Onjeginove emocije su samoljublje. Vín zlyakavsya plaha djevojka, kao da se izvijala naprijed, zbog čega je bilo potrebno baciti ogidne, ali bilo je svjetlije. Ale Evgena je ukorijenila hladna svjetovna ljepotica, koja ima čast, a ne oni koji je vole.
Tema zavoí̈ ljudi. Inspiriran realizmom, uvučen u Puškinovu kreativnost. Sama oštrina činila je Onjegina tako očaravajućim. Sam volílo bachiti u plemićima izranjajući, usmjeravajući usíh zusil stvaranja blaženstva svijeta. ne treba mi ništa više. Navpaki, vihovannya iz narodnih tradicija, podrška običnih ljudi opljačkala je zdravu dušu i cijelu prirodu, poput Tetyanyjeve.
Tema prepoznavanja. Tetyana je njezina prva i najjača ljubav, a Olga je lagana, skromna i obična. Cijeli štićenik sestara Larini. U Olzyji postoji tipična svítskaya djeva, za neke mrzovolje - sama, suprotstavljajući joj se, to se može promijeniti, kao kratka verzija. Varto bulo Onjegin da kaže nekoliko primamljivih riječi, zaboravila je na Lenskog, na pretencioznost tako bogato snažnog čovjeka. Pa, tetkino je srce vjerno Evgenovom životu. Navit ako biste gazili njen osjećaj, dugo biste provjeravali i ništa drugo ne biste mogli znati (svjestan sam Olge, jer sam se iznenada nadahnuo nakon smrti Lenskog). Junakinja je imala priliku otići u inozemstvo, ali u duši je nastavila biti vjerna Onjeginu, iako više nije mogla.

problema

Čak je i razmetljiv problem u romanu "Evgen Onjegin". Vaughn pokazuje i psihološke i društvene i političke nedostatke i donosi tragediju sustava. Na primjer, neprijatelj je zastario, ali nema manje motoričke drame Majke Tetyany. Žena je poslijepodne viđena u inozemstvu i bila je ljuta pod naletom namještaja, postajući zli despotski vladar omražene majke. I osovina, uništava stvarne probleme

Glavni problem, koji postavlja sav realizam općenito, jest da je Puškin u zokremi "Eugenije Onjegine" poguban priljev svítskogo suspílstva na dušu osobe. Licemjerje i pohlepna oštrina otkrivaju posebnost. Vono pokazuje znakove velike pristojnosti: mlada osoba je kriva za sitnicu francuskog, sitnicu da čita modnu literaturu, da je pristojno i skupo odjeven, da se nosi s ozljedom, da se pozdravi, a ne da bude. I ovdje je sve tako lažno da je manje vjerojatno da će se smrad dati. Os onoga što svítskí svílstvo oduzima najbolje od ljudi, hladi najbolji poluum svojom hladnom prijevarom.
Slezena Evgenia je još jedna problematična hrana. Zašto glavni lik pada u depresiju? Ne samo kroz one koje yogo zípsuvalo suspílstvo. Glavni razlog je ne znati kako doći do hrane: je li sve u redu? Jesi li još živ? Sob í̈zditi u theaterív, na Baliju i uzeti ga? Prisutnost vektora, ravno u tutnjavu, prepoznavanje nedostatka gluposti temelja - os osjećaja, poput Onjegina se kleveće. Ovdje se suočavamo sa mirnim problemom osjećaja života, jer ga je tako lako spoznati.
Problem egoizma vidi se u slici glavnog lika. Shvaćajući da taj hladni svijet ništa ne može voljeti, Evgen je postao voliti sebe najviše na svijetu. Na to te nije briga za Lenskog (kukanje samo razvija nudgu), kod Tetjane (možeš birati slobodu), misliš samo na sebe, ali radi kazne: ostat ćeš s jednim i ostaviti Tetyanu .

Ideja

Glavna misao romana "Evgenij Onjegin" kritizira se bitnim redoslijedom života, koji veću ili manju nedosljednost prirode pridaje samopouzdanju i smrti. Iako Evgenia ima više potencijala, ali ako to možete, nema više svjetovnih spletki. Vještine duhovne vatre kod Volodymyra, a oko smrti yoga, možemo tražiti samo malo manje u zagušljivoj, zagušljivoj sredini. U Tetyanu ima neke duševne ljepote te ruže, a tamo možete biti manje gospodar svjetovnih večeri, uđite u te prazne vijesti.

Ljudi koji ne razmišljaju, ne lutaju, ne pate - os t, koji odgovara stvarnosti. Ovo je život utjehe, kao da živiš za rahunok drugih, kao da ćeš sjati u taj čas, dok ti, “inshi”, živiš na budnosti tog bratstva. Misli, o kojima je Puškin razmišljao, zaslužne su za poštovanje i ponin, postaju važne i vitalne.

Još jedan smisao "Eugena Onjegina", koji je Puškina založio u svom djelu, - pokazuje koliko je važno sačuvati individualnost i poštenje, ako je ta moda žestoko mirna, na taj način će se naručiti više od jedne generacije ljudi. Dok je Evgen lovio nove trendove, glumeći hladnog i začaranog junaka Byrona iz sebe, Tetyana je čula glas svog srca i izgubila se u svom vjernom ja. Taj neće spoznati sreću u ljubavi, iako nije podijeljena, a krivnja je samo jedna nudga za sve i svakoga.

Značajke romana

Roman "Eugene Onjegin" nova je pojava u književnosti početka 19. stoljeća. Novi ima posebnu kompoziciju - "roman na vrhu", lirsko-epihni stih velikog obyagua. U lirskim odlomcima naglašena je slika autora, njegova razmišljanja, gotovo ta ideja, kakvu želite prenijeti čitateljima.

Puškin se suprotstavlja lakoći, melodičnosti svog jezika. Yogo književni stil utjehe veličine, didaktičnosti, autor može jednostavno i mudro govoriti o naborima i važnim govorima. Očito je potrebno čitati između redova, da je suvorska cenzura bila nemilosrdna i genijalcima, prote također ne pjeva u lice šivanja, da se zumira finoća stiha o društvenim i političkim problemima svoje države , uspješno su jaukali novinari. Važno je shvatiti da je ruska poezija prije Aleksandra Sergioviča bila drugačija, stvorivši svoj vlastiti „državni udar“.

Posebnost se odnosi i na sustav slika. Eugene Onjegin je prvi u galeriji "stranih ljudi", koji imaju veličanstven potencijal, koji je nemoguće spoznati iznutra. Tetyana Larina "podignula" je sliku žene iz misije "potrebno je voljeti glavnog heroja" do neovisnog i čvrstog portreta Ruskinje. Tetyana je jedna od prvih heroina, kao da izgleda snažno i važno za glavnog lika, a ne lebdi u tami. Tako se izravno očituje roman "Eugene Onjegin" - realizam, koji više puta otkriva temu osvajanja muškarca i borbe važne ženske sudbine. Prije govora, posebnost pobune opisana je u djelu "A".

Realizam u romanu "Evgen Onjegin"

"Eugene Onjegin" označio je Puškinov prijelaz u realizam. Autorica u ovom romanu tvrdoglavo ruši temu ljudi i napetosti. Čovjek se ne snalazi dobro, van - dio društva, kao vihovu, nameće pjesmu, inače ću oblikovati ljude.

Glavni likovi su tipični, ali u isto vrijeme i jedinstveni. Evgen je autentični svjetovni plemić: očaran, osvijetljen iznad glave, ali nimalo sličan otočjučijem - plemenit, razuman, oprezan. Tetyana je tipična provincijska dama: inspirirana je francuskim romanima, inspirirana slatkim snovima njezinih djela, ali s kojom ima “rusku dušu”, ona je mudra, dobroćudna, puna ljubavi, skladna narav.

I sama činjenica da čitatelji provode dvjesto godina bacheling sa samim junacima, njihovim poznanicima, očituje se isto u neiscrpnoj aktualnosti romana i njegovoj realističkoj pravoličnosti.

Kritika

Roman "Eugene Onegin" bio je veliki hit kod čitatelja i kritičara. Iza riječi E.A. Baratinsky: "Kozhen priča o njima svojima: jedni hvale, drugi laju i čitaju sve." Suradnici su lajali na Puškina zbog "labirinta koraka", zbog nedostatka recepta za lik glavnog junaka, neuravnoteženosti filma. Posebno je istaknut recenzent Thaddeus Bulgarin, koji je podržao niz konzervativne literature.

Prote najbolji roman koji je razumio V.G. Belinski, koji je jogu nazvao "enciklopedijom ruskog života", povijesnom tvorevinom, bez obzira na prirodu povijesnih likova. Istina, moderni ljubitelj crvenog pisanja može pročitati "Evgeniju Onjegin" i na prvi pogled saznati više o plemenitosti klipa XIX stoljeća.

I za sto godina stihovi su razumjeli roman. Yu.M. Lotman je vrlo kreativan u svom radu, naboranost, paradoksalnost. To nije samo zbirka citata, poznatih iz djetinjstva, to je "organski svijet". Sve što trebate učiniti je donijeti relevantnost stvaranja tog njezinog značaja za rusku kulturu.

Zašto čitati?

Puškin, koji pokazuje život mladih, kako se može formirati udio. Pa udio je lagati kao medij, a th kao sami heroji, ali bez problema pljunuti u društvo. On pjeva, pokazujući glavnog neprijatelja, koji je neprijatelj mladih plemića: hladnoću, bespomoćnost razuma. Visnovok Oleksandra Sergiyovicha je jednostavan: tvorac poziva da se ne ograničava na svjetovnu mudrost, loša pravila, već da živi boljim životom, njegujući moralna i duhovna skladišta.

Qí ideí̈ zalishayutsya relevantne i dosi, moderni ljudičesto ustajte vibir: živite u skladu sa sobom, ili lamat sebe radi stjecanja prednosti suspílnog progonstva. Odabirući drugi put, jureći za iluzornim snovima, možete se provesti s žarom otkrivanja da je život gotov i da ništa nije slomljeno. Najviše se treba najviše bojati.

Tsikavo? Uštedite na svom zidu!

Što o tome romantika Imaju li glave Oleksandra Puškina plemenitost kože?

Tekst: Evgenia Vovchenko, Artem Novichenkov, književnik, suradnik kolegija "Školska književnost"
Fotografija: predstava "Evgen Onjegin" za kazalište Vakhtangov. Redatelj: Rimas Tuminas / vachtangova.ru.

"Eugene Onjegin" Aleksandra Sergejoviča Puškina jedno je od najklasičnijih (kako bi se moglo reći) djela. Navitt oni koji svoj roman nisu skupljali na vrhuncu u cjelini, tijekom svih pristupa, više kao da su bili iznenađeni ako žele neku od projekcija, a možda su i otišli u kazalište. Na krajnjem kraju uvijek možete pročitati kratko predavanje, a oni koji su bez proze mogu ga bolje pročitati. Natomist da citiram: "Moj ujak ima najbolja pravila..." ili "Pišem ti - što više?" možda kože. Onaj koji je poznat u pristojnom društvu, koji je bez čitanja i čitanja, ali zaboravljajući Eugena Onjegina, jednostavno opscen. Stoga je Rik Literature.RF zajedno s osvijetljenim književnim projektom “DA ČITANJU” pogodio 10 činjenica o “Eugenu Onjeginu”, kako bi vam omogućio da se osjećate kao iluminirana osoba u bilo kojoj vrsti nadmoći. A školarci mogu iskriviti svoje znanje i prepoznati da je dobar smrad spreman prije budućnosti

1.

Pravopisi "Jevgenij Onjegin" za

7 godina, 4 mjeseca i 17 dana.

2.

Tvír nije objavljivan nasumično, već često, za distribuciju.

Puškin nije uzeo u obzir ono što se drugima objašnjavalo ekonomskim koristima.

Vidjeli smo se kao knjige, a onda smo se spojili.

3.

Ime "Jevgenij Onjegin" kaže Čitačev - Puškinov saradnik, koji

Junak, čije je ime pripisano naslovu knjige, nije mogao biti stvaran.

Preklopljeno je od ofenzive: Evgen Onjegin je plemić. Ale, ime pravog plemića moglo se vezati uz rijeku, samo dok je cijela rijeka bila kod njegovog volodina. Teško je prikazati suverena Volodina Onega.
Slično nadimku Volodimir Lenski.

4.

Tsikavo, scho, počevši prvi pisati, proširili su ga, pomislio sam na čelu divljeg. Vín visikuwavsya pod sat pisanja. Nije me briga za cijenu, sve su linije radnje aritmetički raščišćene i vezane za jedan cilj.

5.

Na prvim podjelama bili su pravi ljudi iz zaoštrenog mladog Puškina. Zdebíshgo ljudi u kazalište.

6.

P'yatiy razdíl prograni Pushkinim na kartici.

(Oleksandr Sergijovič je kao bankar rasipao grob i navit buv u moskovskoj policiji za posebnu napomenu.) Potrošivši sve novčiće, Puškin je, u žaru strasti, pokušao osvojiti i stavio rukopis 5. vrste distribucija, koja je također kartica za pravi novac 25 rubalja po redu! Počeo ponovno, i opet Puškinov program je rukopis odlomaka Zagrjazkog. Todi Oleksandr Sergijovič stavio je na kocku kutiju pištolja za dvoboje... Ja — sreća mu se nasmijala: osvojio je Onjeginu, svoj peni program i još jednu tisuću na ponavljanju grisa svog suputnika!
Istini za volju, sam Puškin će programirati rukopis kategorički, pjevajući koju je "platio primjercima knjige".

7.

Sam Puškin je za tu priliku imao 20 duela.

Kakav cicavo: ostatak dvoboja, s Dantesom, izvukao se iz ovih razloga zašto Onjegin i Lenski imaju - istina je, reći zloglasnom sensiju. Prote tehníchní podrobits vlasnoí̈ zabibelí pjeva, nažalost, nakon što ga je točno dostavio: Dantes, jak i Onygin, vystriliv, ne dostižući bar'êru, dok su Puškin, jak i Lensky, samo pahuljasti. I još jedan zbíg: Onjegin i Dantes su u tom trenutku imali 25 godina.

8.

Redovi oko mjesta pokopa Lenskog kako bi se shvatilo da Lensky nije pokopan u tsvintariju. pa jak

dvoboji su bili ograđeni, yoga smrt je bila očitija za sve kao samouništenje,

sakriti skandal, i pohovati pozvintar.

"U gradu: lijevo u selu,
Živ vihovanets nathnennya,
Dva bora izrasla su do korijena;
Pod njima su zvonile žice
Potoci suhe doline.
Tu orach za ljubav vídpochivati,
Ja žeteoci u trenutku
Dođi dzvinki gleki;
U debeloj hladovini tekao je potok
Podignut je spomenik oprosta“.

9.

Puškin, bazhayuchi daju kreaciji gotoviji izgled, pomalo želja da se pošalje Eugen Onjegin da se bori na Kavkazu ili da se joga pretvori u decembrista. Međutim, na rezultatu, dopuštajući čitatelju da razmisli o finalu.

10.

A zašto je “Evgenij Onjegin” još uvijek cijena enciklopedije ruskog života?

U romanu, kao u enciklopediji, možete saznati o vremenu: o onima koji su se dotjerivali i što je bilo u modi, što su ljudi najviše cijenili, o kakvom su smradu pričali, s takvim interesima živjeli. Ukratko, ali da bi bilo jasno, autor je pokazao glavni grad, pansku Moskvu, Sankt Peterburg. “Jevgenij Onjeginja” obilježio je cijeli ruski život.

Želite li saznati više – dođite na lagane tečajeve projekta DA ČITANJU. Saznajte više o projektnim grupama i društvenim mrežama.

Publikacije

Puškin i njena epoha u romanu "Eugene Onegin"

Za čitatelja 19. stoljeća, ime glavnog junaka imalo je puno značenja čitateljima XIX stoljeća. Sati Antiohije Kantemir í̈m Dorikali negativni likovi. Junak po imenu Jevgen (grčki: “plemeniti”) ponajviše je plemić bogatog porijekla, ali ništa nije postigao sam. Puškinov Jevgen toliko je bogat zašto stoji pred nama.

Tsikavim je ime heroja, u čijem je korijenu ime velike rijeke Onjege. Kako piše književni znanstvenik Jurij Lotman, Puškin je pokušao navesti ime Eugen tako da bude slično plemićkim imenima plemstva, prote nije izgubio svoju pjesničku kvalitetu.

NA Rusija XIX stoljećima čestih boula "toponimskih" nadimaka, koji su uključivali imena maetkiva, čak i kao pokhídní víd hydronímív (velike rijeke, ako nikome ne pripadaju) bile su nemoguće. Puškin je slijedio ovo pravilo, dajući i Onjeginu i Lenskom "hidronimske" titule, koje su na Krimu bile povezane s herojskim naslovima zapovjednika: Donski, Nevski.

Način života Evgena Onjegina u Sankt Peterburgu

O tome kako je junak romana živ u blizini glavnog grada Pivnichniy, čitatelj zna doslovno iz prvih strofa. Puškin izvještava o posvećenju tog Onjeginovog sna, a također i o onima koji su tog dana bili probuđeni.

Buvalo, vino u laži:
Nosite bilješke u novi.
Što? Zatraženo? Pravi,
Tri kuće za večer...

Onjegin je vodio život ljudi, slobodan i u civilu, i u vojnoj službi, što su mogli priuštiti samo prilično siromašni mladi ljudi. U romanu se ne kaže da svake godine počinje novi dan, ali ima napomena o onima koje junak nije prerano prekinuo.

Bila je to posebna privilegija aristokratskog društva. Dan "ljudi svjetla" ponekad je počinjao u večernjim satima, a završavao prvom izmjenom sunca. Djelomično možemo objasniti čudo jedne od Puškinovih žena - princeze Golitsino, majstorice peterburškog salona, koja ga je primila prije deset popodne. Onjegin ima manje ukrasa u modnim zvijezdama i redovito ustaje iz kreveta. Jurij Lotman piše da je sjajna šetnica prestoničkih kicoša pala dvije ili tri godine, tekst Puškina glasi:

Za sada, u haljini za ranu,
Oblačivši široki bolivar,
Onjegin uz bulevar

Zaljubimo se u svečanosti u blizini 10-20-ih godina 19. stoljeća, Admiralteysky Boulevard - možda, tu je naš Evgen. Samu tradiciju ovakvog šetališta postavio je car Aleksandar I, koji je uvijek slijedio put pjesme: „Otprilike prve godine poslijepodne, napuštajući Zimski dvorac, idući ravno duž Dvirtsevskog nasipa, okrećući Pračešni most preko Fontanke do Aničkovskog mosta.<...>Tada se suveren okrenuo sebi Nevsky Prospekt. Šetnja se ponavljala svaki dan i zvala se le tour impérial (“Carsko kolo”). Da nije bilo loše vrijeme, panišov u jednom ogrtaču..."

Dođite, znamo za Onjeginov dan, - oni koji povrijede vina u času pjevanja:

I tamo hodaš svemirom,
Dok sanjam breguet
Ne zovi te obidom.

Chi hero dbav pro dotrimannya režim. Razlog takve delicije leži negdje drugdje. Mladi neženja Puškinove epohe rijetko su jeli vruću kuharicu, a na to su odlazili u restorane. U ovo doba nije bilo toliko restorana u blizini Petersburga, kada se moglo dobro jesti; u Moskvi, nije ni čudo, živjeli su bolje. To znači da su peterburške konobe bile raširene i da je javnost bila okupljena na istim mjestima. Kasnije je kicoš Onjegin otišao u restoran Talon na Nevskom, koji je u to vrijeme bio glavno mjesto za fešte svjetskih kicoša. Puškin opljačkati svog junaka kao poznanik Petra Kaverina, koji je postao poznat, okrim ínshoy, poput poznatih veseljaka tog derišta, tog dvoboja.

Pojaviti se na takvom mjestu u pjesmom času značilo je da je gost bio spreman poštivati pravila ponašanja, koja nalažu mitinu sumnjičavost:

Uvíjšov: zatvaram pluto u krevetu,
Vina cometi prozračni strum;
Ispred njega pečena govedina kovrče,
Ja tartufi, ruže mlade stijene,
Francuska kuhinja je najbolja boja.

Kazalište ili balet, kao tri dana Eugena, također nevidljivi dio ovozemaljskog života početkom 19. stoljeća. Ne samo, ne tako, izgraditi “hram misticizma”, poput kluba, kada se moglo voziti za sat vremena, razgovarati s ljudima, započeti ljubavnu vezu.

Bal je postao vrhunac večeri. Tsikavo, da je Onjegin tamo "u jamskoj kočiji". Lotman piše da je bilo jeftinije unajmiti kočiju, niže majčino oko, a junak izgleda tako ekonomično. Prote ínsha verzija. Glumac Umjetničkog kazališta Leonid Leonidov, citirajući riječi svog starijeg suradnika Oleksiya Stakhovicha, dobrog poznavatelja društvenog bontona: “Bili smo mala čuda, ali za chic se isplatilo proći “na kadi”!”

Stakhovichov vlastelin ležao je do druge polovice 19. stoljeća, ali, kao da je uzeo glumca, njegovi su se znakovi, možda, mogli pojaviti u prvoj polovici stoljeća, a Puškin je, otišavši, ostavio novost iza sebe. .

Sve do samog bala slični sveci za stanovnike Sankt Peterburga nisu bili rijetkost i darivani su iz raznih prigoda. Neke od dokaza ove čvrstine može objasniti Anna Tyutcheva o carici Oleksandru Feodorivni: “Za caricu, fantastičan svijet, poput nazora štovanja svemoćnog čovjeka, svijet čudesnih palača, raskošnih vrtova, veselih vila, svijet prizora i očaravajućih lopti koje ispunjavaju cijeli aubry...”

Onjegin se, nakon što je legao na sljedeću generaciju i na klipu romana, okupao u ovom luksuzu.

Lotman Yu. M. Roman A. S. Puškin "Jevgenij Onjegin": Komentar. L., 1983.

Bali na romskom

Na dan zabave, ta torba
Ja sam kao lopta bez pameti:
Nema mjesta saznanju
Í za predaju lista.

Organizacija je odigrala značajnu ulogu u radnji "Eugene Onegin". Dopustite mi da vam kažem da je na balu kod Larinikha zavarivanje Lenskog i Onjegina, jer je završilo tragedijom. Na balu vodeći junak iznenada zvoni Tetyani.

Slični sveci bili su važni u životu Puškinovih kolega. Počevši od Petrovih sabora, oni su bili jedan od rijetkih oblika organizacije društvenog života. Smrad je reguliran suvoro, a nazočni gosti na njima su se poštivali pravila plesnog bontona. Po mišljenju voditelja, za savjest je neophodan sklopiv skup pravila ponašanja:

„Tamo, de panuê etiquette, dvorjani su plemići i dame svijeta, tamo, de etiquette danju, smrad se spušta na rivument lakeja i miruje, jer je prisnost bez prisnosti i bez revnosti ponižavajuća, pa je za tihi, koji njen nav'yazu, yak i za tihi, kome se njeno nameću ", - pogodila je Ganna Tyutcheva, kći pjesnika Fjodora Tjučeva i mlada Puškinova suputnica.

Djela slobode i korake u skladu s tim pravilima diktirali su moda i društveni status gosta. Dakle, Onjegin dođe na bal, ako "natovp mazurka zanimanja". Tse znači da se junak pojavio na svetom mjestu, ako su gosti već hodali u svečanom poljskom (polonezu) i mogli plesati lagane plesove, glava mazurke bule.

“Mazurka je mala za kratko vrijeme, posebno po značenju, - napisala je memoaristkinja Katerina Sabaneva, - osvojio je služio kao ker_vnitstvom za mirkuvan schodo srce nachili - i skílki blobleno razrobleno podznan píd zvuči í̈í̈ živu melodiju ".

Onjegin, bez obzira na ideologiju dandizma, koji je kavalire kažnjavao za jedinstvenost plesova, pa čak i za ples, onda je s izgledom dosadnosti i neopreznosti ovog djela, ipak, “lako plesati mazurku”, ne mogavši da se usrećite.

Prije nego što se junak pojavi na balu, možete to shvatiti kao nastavak prijestolničke mode (na imendan Tetjane Onjegin i Lenski su također jedni od ostalih): kašnjenje je bilo znak dandizma. Samo sveti, od onih koji su zauzeli sudbinu cara, sve molbe su male da dolaze svaki čas. Osobito je suvor tse pravilo pridodano sebi za sate vladavine Aleksandra I i Mikolija I.

U "Eugeniji Onjegine" se ne govori tako bogato o ženskom balonskom bontonu, ali postoji jedna važna ilustracija kako je kriva dama svjacia:

Í scho í̈y duša nije zbentezhilo,
Ne bih puno izlazio
Zdivovana, neprijateljski,
Ale y nisi ništa promijenio:
Uzeo je baš taj ton,
Buv tako vrlo tih í̈glín, -

Ovako Puškin opisuje Zustrich novopečene tete Onjegin na osmoj diviziji. Zgídno s pravilima toplog tona, predstavnik većeg svijeta, ni na koji način nije mogao pokazati dobre osjećaje za svakodnevne umove. Posebno je počašćena prisutnost duha te smirenosti.

Lotman Yu. M. Roman A. S. Puškin "Jevgenij Onjegin": Komentar. L., 1983.

Lavrentijev E. O. Svakodnevni život plemstva Puškinove dobi. Prihvati to milovanje. M., 2006.

dvoboj

Dvoboj Onjegina i Lenskog. Ilja Repin. 1899. godine

Smrt Lenskog u šestom dijelu "Eugena Onjegina" postala je prekretnica za sve junake romana. Heroj ubojstava u dvoboju s najboljim prijateljem; važno je da operete ovaj dvoboj protiv superbezvrijednog uzroka zavarivanja, da će Onjeginova zafrkancija manje iznervirati mladog pjesnika, ili da ne dovedete ovu priču do krivog kraja, završit će je zhorstokami.

Zaretsky trideset i dva krokija
Vídmíryav s preciznošću vídmínnoy,
Prijatelji su ustali na posljednjoj liniji,
Oderao sam svoj pištolj.

Imovirno, usred rešetki, gromada nije bilo više od deset kroka, a koža od tihog, koji je pucao, začas je iznjedrila jedanaest kroka dnevno, jedan na jedan. Štoviše, u romanu nema nikakvih naznaka onih koji su duelisti bili mali nakon prvog hica. I to je olakšalo borbu.

Analiza same scene dvoboja i priprema prije nje pokazuje da je u ovoj organizaciji bilo dopušteno puno pomilovanja, kroz koje nije mogla izaći. Dakle, Onjegin dolazi u naznačeni mjesec iz ozbiljnih zaznennyam, više za sve - oko godinu dana.

Tamne noći već dolaze
Pucam Vesper pivnem;
Onjegin da duboko spava.
Sunce je već visoko...

Lotman poštuje da su, prema pravilima dvoboja, supermeni mogli ući u dogovoreni sat više od četvrt godine, nakon čega se dvoboj poštivao tako da nije krenuo.

Još jedan slomljeni buv vibír to ponašanje sekundi. Prvo, Zaretsky, susid, a drugi Volodymyr Lensky, mav da svjetlom izgovori Evgenov virishiti udesno, prote „ustati bez objašnjenja; osloboditi se ne htjeti, lounging kod kuće bogato pravo. Na drugačiji način, vino, plemiče, istog trenutka pobijedi u dvoboju u tom trenutku, ako prepoznate da će Onjegin pomoćnik biti nečiji sluga, Francuz Guillot, čak i sekunde mogu biti jednake jedna prema jednoj za status. Natomist kolishniy bova i otaman "kartezhnoy zgra", poput malog dječaka Puškina, hladnokrvno razvija supernike za barijere. Još jedan ranjeni su oni koji su na dan dvoboja upucani u sekundama, želeći unaprijed razgovarati o svim pravilima.

Otzhe, Zaretsky buv tsíkavleniy na tsomu dvoboj, podívayuchis, možda, na takav barbarski način da uríznomanítnítí sil'ske zhittya. Gledajući naprijed, recimo da je junak poludio. Vbivstvo Lenskog izgledalo je neupadljivo, poput grobne poze crkvene ograde, da svjedoči o činjenici da je mladi pjesnik hvaljen kao samodestruktivni.

U kojem trenutku se Evgen samostalno kreće u dvoboju, čudesno rozumiyuchi, što nije u redu? Nažalost, ni trenutka. Čast plemstva bila je prihvatiti ovaj viklik "il kartel", inače je heroj imao sve šanse da postane poznat kao bogaguz. Proslava u lice Onjegin tezh ne maw pravo, rizikuyuchi slika neprijatelja. Pa, dok se ne smirite, nakon što ste podigli pištolj i srušili prijatelja, tada Lotman objašnjava ponašanje heroja, jer poznaje diktate normi ponašanja, namećući vam Zaretskog, "i odmah, izvršavajući svoju volju, Onjegin postaje beba u rukama bezličnog rituala dvoboja . ". U sebi sam mislio da je Onjeginovo ponašanje u dvoboju slično ponašanju samog Puškina, jer takav dvoboj nije bio rijedak.

„Poznavanje Aleksandra Sergijeviča sa strašću, ponekad do granice prevare; ali u bijednosti nesigurnosti, ako vino stoji zauvijek i zauvijek nakon smrti, ako se osoba pokazuje kao cjelina, Puškin Volodya ukrai nevorushnistyu. Da je s desne strane išlo do bara, vino bi bilo hladno, kao led.
Ivan Liprandi, sudionik Vitchiznya rata 1812., Puškinov poznanik iz Kišinjeva

Lotman Yu. M. Roman A. S. Puškin "Jevgenij Onjegin": Komentar. L., 1983.

Puškin bez sjaja / red., autor. uvod. Umjetnost. P. Fokin. SPb., 2007.

Roman "Eugene Onjegin" svjedoči o čudesnom stvaralačkom životu. Vín svoryuvavsya nad sim rokív - od svibnja 1823. r. do proljeća 1830 Ali robot se nije držao teksta sve do pojave prve nove vizije 1833. godine. Ostatak autorove verzije romana napisan je 1837. Puškin nema mnogo kreacija, samo da sam mogao sam stvarati povijest. Roman nije napisan “na jednom dahu”, nego savijen - u strofe i poglavlja, nastao u sat vremena, u različitim okruženjima, u različitim razdobljima stvaralaštva. Rad na romanu promukao o razdoblju Puškinova stvaralaštva - od prve poslane poruke do Boldinove jeseni 1830.

Rad je prekinut kao okretanje Puškinovih dionica i smišljanje novih misli, radi takve krivnje, bacanjem teksta "Eugene Onjegin". Deyaki vírshi ("Demon", "Oslobodi prazan sijah...") potvrdio je roman od crnaca. Na crne žene druge sam podijelio (napisan je 1824.) Horacijev stih "Exegi monumentum", koji je nakon 12 godina postao epigraf do stiha "Ja sam sebi spomenik, aranžirajući nerukotvoreno.. .". Činilo se da sama priča nije bila previše hirovita za Puškinovu kreaciju: iz romana o dnevnom radniku i modernom životu, on tako pjeva, osmislivši "Eugena Onjegina", nakon 1825. godine. vin postaje roman o drugom povijesnom razdoblju. "Unutarnja kronologija" romana je blizu 6 godina - od 1819. visi 1825 str.

Brkovi su poglavlja od 1825. do 1832. promatrana kao samostalni dijelovi velikog djela i još prije dovršetka romana postala su činjenicama književnog procesa. Možda, ako uzmete u obzir fragmentarnost, razinu detalja Puškinova djela, možete ustvrditi da je roman za nekoga drugoga komad veličanstvene "bilježnice" poetskog "albuma" ("zoshitami" i ponekad nazvan poglavlja romana koje sam pjeva). Više od sedam godina snimke su bile ispunjene sumativnim "opaskama" srca i "čuvarama" hladne ruže.

Na tsyu sooblivíst roman je dobio poštovanje prvih kritičara. Dakle, N.I. Nadezdín, nadahnjujući vas na jedinstvo i strogost viklada, jasno označavajući pravi izgled djela - "poetski album živog neprijateljstva prema talentu, koji se poigrava svojim bogatstvom." Cicavia "slika-sažetak" "Eugena Onjegina", koji nadopunjuje Puškinov sud o romanu "Vilniy", može se uključiti u križnu strofu ovog odjeljka, koji se odnosio na Onjeginov album:

Vín buv otpisi, imenovanje

Onjeginovom rukom,

Mízh nerazuman maran

Migotili misli, poštovanje,

Portreti, brojevi, imena,

Dakle, pisma, tajne pisanja,

Urivki, crno lišće.

Prva podjela, publikacije 1825., ukazujući na Evgena Onjegina kao glavnog lika zamišljene kreacije. Međutim, od samog početka rada na "velikom stihu" do objave Onjegina autoru je bilo potrebno, ne samo da bi izrazio svoju izjavu o "modernim ljudima". Bula y ínsha meta: Onjeginu je dodijeljena uloga središnjeg lika, koji je poput magneta "privlačio" raznolik životni i književni materijal. Siluete Onjegina i siluete drugih likova, koje su dobro definirane linije radnje u svijetu rada, postupno su se raščišćavale u romanu. Tri debele crte crnih nota pokazivale su kroz konture proporcije i karakteristike Onjegina, Tetjane Larine, Lenskog, kreacije jedinstvene slike. slika Autora.

Portret Autor hobija. Pokušajte otkriti yoga zvníshníst - krím bíloíj plyami, prije nego što ne osvojite ništa. Malo znamo o Autoru - o njegovom udjelu u tom duhovnom svijetu, o književnosti, gledajte i učite o vinima, kao vina za ljubav. Ale Autor "Yevgeniy Onegíní" je osoba bez lica, bez imena, bez imena.

Autor - opovídach i vodnochas "junak" romana. U Autoru se vidjela posebnost tvorca "Eugena Onjegina". Puškin je vidio mnogo toga što je doživio, ponovno osjetio i sam se predomislio. Prote odati počast Autoru Puškinom je grubo oprost. Potrebno je zapamtiti da je Autor umjetnička slika. Spivvídnoshennia između autora u "Evgeníí̈ Onígíní" i Puškina, tvorca romana, isti, poput mizh ranga, biti kao osoba u književnom stvaralaštvu i yogo prototip u stvarnom životu. Slika autora je autobiografska, slika osobe čija se "biografija" često sudara sa stvarnom Puškinovom biografijom, i duhovno svjetlo i pogledajte literaturu Puškinovih ekspozea.

Uvod u roman zahtijeva poseban pristup: potrebno ga je s poštovanjem ponovno pročitati, čitajući komentare pri ruci (na primjer, knjiga Y.M. Lotmana „A.S. rozumínnya text: vín místit impersonal realíy, aluzija i alegorija, scho zahtijevaju obrazloženje. Slijedite strukturu romana (posveta, epigrafika, slijed i sažetak poglavlja, narav eseja koji je razderan autorovim napomenama, autorove bilješke). Tek nešto kasnije možete početi razvijati glavne slike romana, radnju i kompoziciju, sustav likova, autorove pristupe i sliku Autora.

Roman "Eugene Onegin" je Puškinovo najbolje djelo, unatoč prividnoj lakoći i jednostavnosti. V. G. Belinski nazvao je "Jevgenija Onjegina" "enciklopedijom ruskog života", dodajući ljestvicu Puškinove "bagatorične prakse". Tse pohvala romana nije kritička, kao metafora. Za "niz" poglavlja i strofa, promjenu prihvaćanja suprotnosti, postoji stroga ideja o temeljno inovativnom književno stvaralaštvo- "roman života", koji je oduzeo vlastitoj veličanstvenoj suspile-povijesnoj, butovskoj, književnoj građi.

Inovacija "romana na viršahu" pojavila se pred Puškinom, koji je poznavao novu vrstu problematičnog junaka - "junaka sata". Evgen Onjegin je postao takav heroj. Isti udio, karakter i stavovi prema ljudima označavaju složenost situacije trenutne djelatnosti, bezobrazne posebnosti i broj "vječnih", dubokih ljudskih problema, iz takvih mana.

Osoba Onjegina nastala je u sekularnom središtu Sankt Peterburga. U pretpovijesti izvješća (prvo poglavlje), Puškin je identificirao glavne društvene dužnosnike koji su zumirali njegov lik. To pripada većoj prosharki plemstva, što je važnije za taj ulog, školovanje, školovanje, prve korake u svijetu, završetak osam godina života “jedan-više i niza”. Život “slobodnog” plemića, neopterećenog službom, tašt je, neturbulentan, pun ljubavi i ljubavnih priča, uklapa se u jedan dugi dan. Onjegin u ranoj mladosti - "zabava i raskošno dijete", "ljubazan muški, / kao što sam ja, kao zdravo svjetlo".

U svakoj fazi svog života, Onjegin je osoba na svoj način, originalna, topla, “vrlo mala”, ali ipak potpuno izvanredna, pokirno napreduje iza svjetovnog “chinny natovp”. Jedini razlog zašto je Onygin "pravi genij", koji "znajući čvršće za sve nauke", kao da ne bez ironije, poštujem Autora, bula "znanost niže strasti", da "misterij" ne voli ljubav , oponašati osjećaje i strasti, postati hladni uzbuđivat ćemo se. Prote Onjegin nije predstavnik Puškina kao predstavnika šireg društvenog tipa; N. čudo ljudi.

Priroda i život Onjegina prikazani su u Rusiji, razvoju. Za prvu imamo prekretnicu u yogo udjelu: vjetar se kreće ususret stereotipima društvenog ponašanja, u obliku gustog, ali iznutra praznog “obreda života”. Prikazavši Puškina, kao iz bezličnog, ali koji zahtijeva suludi red, pojavio se zaneseni, oštar, nedosljedan specijalitet. Socijalno osjetljivi su pjesnicima govorili da to nije život "u starosti", već će sama zgrada odbaciti "traktor" njezinih umova, "izgledati kao taština" - glavni znak moderne osobe.

Samot na -ogi - yogo sukobi sukobi od strane Pershoma Rodli il znakova Silskiye Pylskiyvs s druge strane i omča Rodli - Tilki kod Persheya, “Uprava”, Viclicana Suetoi, “. Cijena nove faze u životu heroja. Puškin potvrđuje da je Onjeginovo "ponovljeno božanstvo" svojevrsni protest protiv društvenih i duhovnih dogmi, koje preziru posebnost ljudi, koje dopuštaju da budemo sami. Prazna duša heroja postala je naslijeđe praznog i bezmistovnosti svjetovnog života. Onjegin traži nove duhovne vrijednosti, nove načine: u Sankt Peterburgu i selima čitaju knjige, pokušavaju pisati, pare se s ljudima koji nisu bogati duhom (među njima su i Autor i Lensky). U selu vina, nakon što je pokušao "novi red zaspati", zamijenivši panshchinu s "lakim pristojbama".

Puškin ne pita svog junaka. Potraga za novim životnim istinama davno se razvukla i ostala nedovršena. Unutarnji dramatizam ovog procesa je očit: Onjegin je jako pogođen vandalizmom starih pojava o životu i ljudima, ali u prošlosti ne dopušta jogu. Ispada da je Onjegin zakoniti vladar moći života. Ali to je manje iluzija. U Sankt Peterburgu, krajolik je ipak dosadan - ne možete popraviti svoju duhovnu lijenost, hladnu skepticizam, demonizam, ustajalost u obliku "sumnjive misli".

Junak nikako nije žrtva obustave te situacije. Promijenivši način života, prihvativši krivnju za dio. Víd yogo ríshuchostí, volí, víri ljudi imaju yogo dodatke. Međutim, nakon što je djelovao u svjetlu svjetskih nevolja, Onjegin nije postao zaigran, već gledatelj. Garjačkovljevu jurnjavu za nasolodima zamijenile su misli o Kremlju. Dvije kušnje, poput provjere joge na selu, - kušnje ljubavi i kušnje prijateljstva - pokazale su da stara sloboda ne vuče automatski za sobom zvona i zviždaljke zlih misli i misli.

Kod centuriona od tete Onjegina, pokazujući se kao plemenita i duhovno mršava osoba. Vín zumív se prepusti "zakokhaníy diví" širom otvorenih, živih, ali ne ovisnosti o knjigama. Ne možete kriviti heroja za one koji nisu krivili Tetyanijev kohanny: nećete kazniti svoje srce, kao što znate. Ale je u pravu u tome što Onjegin nije slušao glas svoga srca, već glas svoga uma. Već u prvoj distribuciji Autor je u Onjeginu označio "oštar, jeziv um" tu nepredvidljivost prema snažnim osjećajima. Onjegin je hladna, razumna osoba. Taj duhovni nesrazmjer postao je uzrok drame ljubavi, koju nisam vidio. Onjegin ne vjeruje u kuću i ne zaljubljuje se u zgradu. Osjećaj ljubavi za njega proždire “niža znanost strasti” ili “kućni ulog” koji okružuje slobodu osobe.

Onjeginov doživljaj prijateljstva također nije vidljiv. I ovdje je uzrok tragedije bila neblagovremenost življenja malo. Nije bez razloga što autor, komentirajući herojev tabor prije dvoboja, poštuje: „Za trenutak ću ti malo pokazati, / I ne brini se kao zvijer“. Ja sam se na Tetjanin imendan, a prije dvoboja, Onjegin pokazao kao "medvjed zaboboniv", gluh i na glas slatkog srca, i na osjećaje Lenskog. Yogo ponašanje na imendan znak je "svitske agresivnosti", a dvoboj je nasljeđe baiduzhnosti i straha od zlonamjernosti "starog duelista" Zaretskog i susidiv-pomoćnika. Onjegin nije spomenuo, kao da je postao brat svog starog idola - "sumnjivu misao". Nakon što je Lensky pretučen, Oneginim je dozivao "stezanje srca liječnika". Samo tragedija mogla bi vam iznijeti ranije nedostupno svjetlo osjetila.

Na osmoj grani Puškin je pokazao novu fazu u duhovnom razvoju Onjegina. Zustrivši Tetjanu u Sankt Peterburgu, Onjegin se potpuno maskirao. Novi nije ništa izgubio u obliku ogromnog, hladnog i ružičastog naroda - tu je štap zakokhana, ništa nije označeno, zločin subjekta njegove kokhanije (a ovo je više od nagađanja Lenskyja). Onjegin je prvo izgledao ispravno, ali se pretvorilo u novu ljubavnu dramu: sada Tetyana nije mogla priznati njegov ljubavni život. Na vlastita objašnjenja psihološkog stanja mrtvog Onjegina i njegovu neizbježnu ljubavnu dramu, autorov zapis „Kokhanna all ages pokirni...“ (strofa XXIX). Kao i prije, na prvom planu u karakterizaciji junaka - spivvídnoshnja mizh roza i pochuttyam. Sada je to već um sjećanja - Onjegin ljubav, "ne slušaj um strogi penis." Vín "Najmanje pameti bez divljanja / Abo bez da postanem pjesnik" - ne bez ironije poštujem Autora. Osma grana nema nikakav duhovni razvoj heroja, što je, nakon što vjeruje u kohannyu, sreća. Onjegin nije na dohvatu bazhane, u novom, kao i prije, nema sklada između osjetila i uma. Puškin ostavlja svoj lik vodkritim, nepotpunim, učvršćujući samu građevinu Onjegina na oštru promjenu vrijednosti znamenitosti i, uz poštovanje, spreman za odlazak, na včinku.

Otkrijte poštovanje, kao često Autor rozmirkovuê o kokhannya i prijateljstvu, o stosunki mízh zakohanimi i prijateljima. Ljubav i prijateljstvo za Puškina su dva probna kamena, u kojima se vide ljudi, smrad otkriva bogatstvo duše i prazninu. Onjegin se sklupčao pred lažnim vrijednostima "praznog svijeta", ne obazirući se na njihov blažen sjaj, ali ni u Peterburgu ni na selu nije otkrio za sebe prave vrijednosti - one narodne. Autor je pokazao koliko je važno da čovjek razumije jednostavne i razumne stvari, da se može živjeti životne istine, kroz ovakvu provjeru vina kriv je proći, razumjeti - umom, i srcem - veličina i značaj ljubavi i prijateljstva. Usred cooping i zaboboniv, inspiriran vihovanni i pustiti život, kroz ružičasti demonski níhílízm, zapryuê poput oprosta, i th pravedan život vrijednosti, do vídkrittya ljubavi, visokog svijeta pochutív - takav put do duhovnog razvoj junaka.

Lensky i Tetyana Larina kao partneri velikog heroja. To su krvne slike suvremenih ljudi, među udjelom onih koji su također “imali stoljeće”.

Romantična i ona pjeva Lensky zdaetsya duhovni i društveni antipod Onjegin, vinyatkovym heroj, povestyu vídírvanim víd pobutu, víd rosíyskogo zhittya. Zhittêva nedosvídcheníníst, palkístí pochuttív ljubav prema Olgi, "rijeka" elegija, napisana kshtalt "tmurni romantizam" - brkovi tse vídokremlyuê vísímnadtsyatiríchny pomoćnik víd kolishny Sankt Peterburg hovísi. Autor, govoreći o njihovom poznanstvu, da u apsolutnom koraku krene u razdor između njih („Smrad je otišao. Dok i kamen, / Verši i proza, led i pola sna / Ne postavljajući razliku između sebe“), ali recimo “Međusobno bogati” smrad je bio dostojan jedan prema jedan. Vinikl paradoksalno prijateljstvo "za ništa".

Nisu samo ekstremi pojeli heroje – među njima je bilo dosta sna. Onjegin i Lenski su upoznati sa zemljoposjednikovom sredinom i iz njih razvijam jednu od tendencija ruskog duhovnog života: Onjegin - empatija i skepticizam; Prvi i drugi trend dio su europskog duhovnog razvoja. Kumiri Onjegina - Bajron i Napoleon. Lensky je chanuvalnik Kanta i Schillera. Lensky tezh šapuće metaforu života: "Naša metafora za novog / Bula je bila zagonetna zagonetka, / Glava lame visila nad njom / Sumnjao sam na čuda." I ponajviše - lik Lenskog, kao i lik Onjegina, - disharmoničan, nepotpun. Osjetljivi Lenski toliko je udaljen od Puškinova ideala ljudskog sklada, poput racionalističkog Onjegina.

Od Lenskog do romana, u roman ulaze ona mladost, prijateljstvo, srčana "nevladina", prepoznavanje osjetila, mladenački duh i plemenitost. Pragnuchi štite Olgu kao "slobodnjak", heroj ima milosti, ali postoji oprost. Lensky - pjeva (uz još jedno pjevanje u romanu, sam Autor), a želeći u autorovim komentarima na yogo virshiv bogatu ironiju, dobrodušni gluzuvan, capkuvannya, Autor u njih unosi pravi osjećaj i toplinu:

Ne pišu madrigali Lensky

Na albumu je Olga mlada;

Yogo olovka diše ljubav,

Nije hladno blistati dotom;

Što se ne sjećam, ne osjećam

O Olgi napiši o njima i napiši:

Ja, više žive istine,

Elegancija teče poput rijeke.

Nevidljivost junaka autor objašnjava s društvenih pozicija. Duša Lenskog nije pala u "hladno raspršivanje svjetla", eksplodirala je na "nemachchinu maglovitu", nego u ruskom selu. "napívrosíysky" Lensky mríynik ima više ruskih, nižih od natovpí navkolishníkh pomagača. Autor piše sažeto o yogoovoj smrti, dvíchi (za većinu i som rozdílakh) upućuju čitatelja na yogov grob. Nije samo smrt Lenskog ono što zbunjuje Autora, već i mogućnost smrti mladenačkog romantizma, rasta junaka usred zemljoposjednika. U ovoj varijanti udjela Lenskog, ironično se „preslikavaju“ udjeli amaterskih sentimentalnih romana Paraske Larine i „jakog starosjedilaca“ - ujaka Onjegina.

Tetyana Larina - "slatki ideal" autora. Vín ne pridaje svoju simpatiju heroini, podkreslyuyuchi íí̈ širinu, dubinu tog iskustva, nevinost i víddaníst ljubav. Ta se posebnost očituje u sferi ljubavi i obiteljskih odnosa. Yak i Onegin, íí̈ može se nazvati "genijem kokhanije". Tetyana je sudionica glavne radnje radnje, u kojoj se uloga može usporediti s ulogom Onjegina.

Lik tetke je kao i lik Onjegina, dinamičan, koji se razvija. Zdravo poštovanje za oštru promjenu društvenog statusa tog starinskog izgleda u ostatku divizije: zamjenik jake panočke, bez srednjeg i otvorenog krika, ta hladna dvorska dama, princeza, "Zakonodavac dvorane", stajao je ispred Onjegina. Njeno unutarnje svjetlo se zatvara od čitatelja: Tetyana ne izgovara pravu riječ sve do završnog monologa, Autor također otkriva “misterij” o svojoj duši, prošaran “vizualnim” karakteristikama heroine (“Jak Suvora! / Ne pričaj o njemu, ne govori ni riječi s njim; / O! jak je sada izbrušen / Izađi s Khreschensky hladnim! ”). Međutim, osma grana prikazuje treću, završnu fazu duhovnog razvoja heroine. Njen karakter je potpuno promijenjen već u "jakim" podjelama. Qi zmíni pov'yazaní z íí̈ postavka ljubavi, Onjegin, s izjavama o Borgu.

U drugoj - petoj diviziji, Tetyana iznutra postaje super-vesela osoba. Dobro se slažu, gotovo kao ta osjećajnost, inspirirana sentimentalnim romanima. Autor, karakterizirajući junakinju, govori nam o broju čitanja. Romani, eklatantni autor, koji je "zamijenio brkove". Doista, vesela, upoznata sa svojim prijateljima, kreveti nisu kao Olga, Tetyana se i dalje bavi pisanjem romana, otkriva se kao junakinja svojih omiljenih knjiga. Apstraktna priroda Tetyanyinog sna obilježena je paralelom knjige i gumba - biografija njezine majke, budući da je u mladosti "izgledala kao Richardson bez pameti", voljela je "Unuka", ali, wiyshovshi zamízh "od zatočeništvo", "suzalo i plakalo na klipu", a zatim se promijenilo u zvichaynu pomagača. Tetyana, kao da je računala na "zupčanik" sličan junacima romana, napravila je takvog heroja u Onjeginu. "Ale naš heroj, koji ne bi bio blagodat, / Istina je da nije Grandison", ironično je autor. Ponašanje mrtve tetke će se brinuti o svojim romantičnim modelima. Njen list, napisan na francuskom, je mjesec ljubavnih poruka od junakinja romana. Autorica prevodi Tetyanyin list, ta uloga "prevođenja" nije zamijenjena: stalno je neugodno, to je kao da slažete kako treba, gotovo kao junakinja iz pune knjižnih predložaka.

Prevrat na Tetyanijevom udjelu donosi somoma distribucije. Zovníshní zmíni íí̈í zhittí - manje od tragova sklopivog procesa, í̈s duša píslya víd'í̈zda Onegín. Vaughn je bio shrvan njezinom "optičkom" prevarom. Podsjećajući na sliku Onjegina po "tragovima" koji su se izgubili u yoga sadi, shvatila je da je njen cohanies - osoba tajanstvenija, čudesnija, ali ne ona zbog koje je uzela jogu. Glavna pod-vreća Tetjanine "isporuke" bila je kokhannja, ne književnoj himeri, već desnom Onjeginu. Vaughn se gotovo zvílnilas u obliku knjiških izjava o životu. Naslonjena na novo okruženje, a ne spodívayuchis na novi zvuk uzajamnosti kokhan, Tetyana pljačka virishal moralni vibir: vrijeme je da ode u Moskvu i dođe u inozemstvo. Poštovanje, kakav je izbor junakinje, za koju su svi ždrijebovi bili jednaki. Osvojio je da voli Onjegina, ali je prije toga dobrovoljno podlegao vlastitom ropstvu. U ovom rangu, riječi Tetyane u preostalom monologu - „Ale ja sam drugom dao; / Bit ću zauvijek i zauvijek” - novost za Onjegina, ali ne i čitatelja: junakinja je samo potvrdila svoj izbor, ranije je bila slomljena.

Ne tražite hranu, ulivajući u lik tete novi namještaj i život. U ostatku epizode romana, kontrast između svjetovne i "domaće" Tetyane postaje očit: No, monolog heroine nije samo o onima koji su spasili mnogo duhovne tvrdoće, vjernosti ljubavi prema Onjeginu i opsesiji njezina prijatelja. "Lekcija Onjeginu" o nepravednim metežima za poštovanje i glupost. Teta ne razumije junaka, bachachi u jogi kohanna je manje od svjetovne intrige, bazhannya neka čast u očima suvereniteta, zvonka joga i stidljivost. Ljubov Onjegina za nju je "sitnica", "malo više", a u samom novom, više je od roba za gušenje. Znam, kao da je na selu, Tetjana se vrti i "ne poznaje" pravog Onjegina. Svojom neistinitom tvrdnjom o novom rađanju svjetla, “ugušit ćemo čin”, prihvaćamo da ga je, kao da poštuje Autoricu, “nepodnošljivo usvojila”. Tetin monolog donosi unutarnju dramu. Osjeća se dramatičan osjećaj izbora između ljubavi prema Onjeginu i odanosti ljudi, te "korozije", koja je postala u junakinji pod naletom svjetovne savjesti. Teta je živa uspomenama i ne želi vjerovati u širinu svog voljenog naroda. Bolest, zbog koje je Onjegin tako bolno lepršala, pogodila je Tetjana. “Svjetlo je prazno”, mudrije nagađa autor, bolje je postaviti se kao živo, ljudsko biće.

Glavni junaci Eugena Onjegina slobodni su u svom zadatku, jednolinijski lik. Puškin je uvjeren da su oni usadili poroke "savršenstva vida". Roman je naknadno implementirao nove slike heroja iz zasjede. Autor će dati razumijevanje da ne postoje gotova mišljenja o cjelokupnoj prehrani o njihovim udjelima, karakterima, psihologiji. Vídkidayuchi tradicionalna za Rome uloga "sveznajućeg" opnídacha, vín "brige", "sumnje", ponekad nedosljedne u prosudbama i procjenama. Autor bi zamolio čitatelja da kod kuće napravi portrete junaka, da im otkrije njihovo ponašanje, da im se pokuša začuditi s nekog drugačijeg, nevidljivog pogleda. Zbog toga se u roman uvode numeričke “pauze” (nedostajući redovi i strofe). Čitatelj je kriv što je junake "prepoznao", vratio ih vlastitim životima, njihovim mislima, osjećajima, zvukovima, zabobonima, čitanjem knjiga i časopisa.

Zdravstvenost Onjegina, Tetjane Larine, Lenskog sastoji se ne samo od razmetljivog, čuvanja autorovih procjena - tvorca romana, već pomalo zbunjujuće, svađajuće. Kozhenov junak stoji u aureolu napetih misli, koja odražava gledišta različitih ljudi: prijatelja, poznanika, rodbine, sus_d_v_shchik_v, sv_tsky plitkarív. Suspílstvo - dzherelo glas o herojima. Za autora ove zbirke bogate životne "optike", umjetnika pretvaram u "optiku". Čitatelji se potiču da izaberu isti pogled na junaka, koji vam je bliži, najpouzdaniji je i pomiren. Autor, stvarajući sliku misli, uskraćuje sebi pravo postavljanja potrebnih akcenta, davanja čitanju društvenih i moralnih smjernica.

"Evgen Onjegin" izgleda kao roman-improvizacija. Efekt strastvenog lutanja s čitateljem stvara se pred raznim mogućnostima jamb chotyristopic - omiljen Puškinovom ružmarinom i gnuchkistyuom koji je Puškin stvorio posebno za roman "Onjeginovu" strofu, koja uključuje 14 stihova čotiričnog jamba. CCdd EffE gg(velika slova označavaju žene završetka, mala slova - ljude). Autor je svoju liru nazvao "balakucha", govoreći o "slobodnom" karakteru ruža, različitim intonacijama i stilovima filma - u obliku "visokog", knjiškog do ružičastog stila glasnog snažnog govora "o sinodama, o vinu, o uzgajivačnici, o vlastitom životu”.

Roman na vírshahu posljednji je popis vídomiha, temeljnih zakona žanra.Í s desne strane, ne samo u zukhvalíy vídmoví víd víd zvchaynoy za prozni filmski roman. “Evgenij Onjegina” nema strogo objašnjenje o junacima i podijama, što se uklapa u poleđinu zadanog okvira radnje. U takvom zapletu razvoj se razvija glatko, bez širenja i prijelaza – od početka početka do prvog otvaranja. Kron po heklanje, autor ide na svoj naslov - stvaranje slika heroja na afrodizijačkom logično uvrnutom shemom radnje.

U "Evgeniju Onyagini" autor vremena "uvodi" u rozpovidi o junacima i podíí̈, ulazeći u "slobodna" razmišljanja o biografskim, životnim i književnim temama. Junake i Autora misije neprestano mijenjaju: nekad junaci, nekad Autor stoje u središtu čitateljeva poštovanja. Potrebno je uzeti u obzir specifične podjele ovakvih “upada” Autora, ali načelo “pejzaža”, naziv nemotiviranog, treba oduzeti iz svih podjela. Vignatok postaje pet puta podijeljen, u kojem još 10 strofa preuzima Tetin san i počinje nova radnja vuzola - zavarivanje Lenskog s Oneginimom.

Radnja priče je također heterogena: popraćena je sve manje ispaljenim autorovim "opaskama u zraku". Autor se, gledajući u klip romana, otkriva, kao da gleda iza leđa junaka, govori onome tko širi glas, tko stvara svjetlo romana.

Radnja romana govori o kronici života junaka - Onjegina, Lenskog, Tetjane Larine. Poput kroničke priče, nova ima središnji sukob. Diya će biti usred sukoba za koje se okrivljuje sfera privatnog života (ljubav i prijateljstvo). Ale, ima manje od malih beba koherentnog izvješća kronike. Već u prvoj diviziji, kako bi se osvetila Onjeginova povijest, navodno se pričalo o jednom danu njegova života, a sljedećem, povezanom s dolaskom u selo, jednostavno je otplaćeno. U blizini sela Onjegina proveli su nekoliko mjeseci, ali puno detalja seoskog života nije se uhvatilo. Više je nego dovoljno da ga ponovno završite sljedeći dan (izlet u Larinim, objasnila je Tetyana, dvoboj na rođendan). Mayzhe tririchna je skuplja od Onegina, jer je malo povezati dva razdoblja jednog života, jednostavno je izostavljena.

Sat romana se ne poklapa sa stvarnim satom: katkad stylis, presing, ponekad rastegnut. Autorica čitatelja često izgovara jednostavno "ponovno nizanjem" strane romana, skoromovka koja govori o intrigama junaka, o njihovim svakodnevnim aktivnostima. Epizode okremi, navpaki, uvećane, razvučene na sat - pazi se na poštovanje prema njima. Smrad predviđa dramatične "scene" s dijalozima, monolozima, s jasno ispisanim scenografijama (razd. npr. scena tete i dadilje na trećem odjelu, objašnjenje tete Onjegine, razdvojite je na dva "pojave", na treća i četvrta divizija).

Autor potkrepljuje da je čas života heroja joge, čas radnje umjetnička inteligencija. “Kalendar” romana, koji je super ozbiljan kao Puškinova pjesma u jednoj od nota – “naš roman ima sat otplate za kalendar” – poseban je. Godine se nakupljaju danima, poput jednakih mjeseci i sudbina, i mjeseci, ili navit roki, odajući počast autoru kílkohom. Iluziju kroničnog podatka podupiru "fenološke bilješke" - izjave o promjeni sudbine, vremena i sezonskih zanimanja ljudi.

O puno podíy Autor ili samo zatvara, ili zamjenjuje slike bez posrednika podíy rozpoviddu o njima. Najvažniji princip zaštite. Primjerice, o Onjeginovim super-djevojkama s Lenskim priča im se kao o trajnom obliku prijateljskog odnosa, te su super-djevojke preplavljene, ali se ne prikazuju. Isti prijem razmišljanja o podíí̈ ili njihova jednostavna perekhuvannya vykoristovuêtsya na osmoj diviziji, de Autor rozpovidaê o neuspjehu pokušaja Onjegina da bude arogantan s Tetjanom. Mízh podíyami somiy i osam rasdílív prolaze preko dvije stijene. Posebno je nezaboravna Tsey ruža u ružama.

Radnja osme podjele vodene kremacije slična je radnji prvih sedam podjela. Sustav znakova se promijenio. Na prvim, "jakim", podjelama, završeno je galvanizacijom: središnji likovi - Onjegin, Tetjana, Lenski, ostali redovi - Olga, Paraska Larina, dadilja, Zaretsky, princeza Alina, epizodni likovi pojavljuju se u petoj i petoj diviziji : gosti na imendan, s jednim ili dva poteza, moskovski rođaci Larinikha. U osmoj diviziji sustav likova je značajno jednostavan: Onjegin i Tetjana su ostavljeni kao središnji likovi, Tetjanin muškarac su dvije djevojke, a postoji i nekoliko neimenovanih epizodnih likova. Osmo poglavlje može se usvojiti kao cjelovito samostalno objašnjenje radnje, ali ne mogu, pa sam prikaz izlaganja, poput zapleta prvih sedam podjela, i podjela podjele: Onjegin lišavanja od strane Autor “u zlo za novo”, o daljnjem udjelu ničega se ne sjećam.

U romanima ima puno zapleta, ali su one ostale neostvarene. Autor stvara napad, koji je u njegovim rukama bez ikakvih mogućnosti za razvoj podjela, od kojih vina bira ono što je potrebno, ali se izborom vodi, potičući samog čitatelja na razvoj. Princip "varijance" radnje zadaci već u prvim strofama romana: Onjegin (i čitač) ne zna što provjerava u selu - teško je razumjeti smrt ujaka, inače je sada došao kao vlasnik „očaravajuće male mjesto” (autor govori junaku o drugoj, nerealnoj opciji: “Onjegin je spreman za mene / Pomozi stranim zemljama”). Na kraju romana, doslovno "bačen" od Onjegina, autor će čitatelju reći da izabere među bezličnim mogućim opcijama za dovršetak radnje.

Tradicionalne romantične sheme temelj su promjene koja okrivljuje umire, ljubavnu super-ugodnost, sretne rozv'azki - podsjeća Puškin, ale rishuche vídkidaê. Doista, pred Onjeginom i Tetjanom, Lenskim i Olgom nema trivijalnih prijelaza, nema poštovanja prema bilo čemu, bilo bi moguće sretno ostvarenje njihovih snova. Teta voli Onjegina, suosjeća s tetom. Svi suci jednoglasno prorokuju Onjeginovu zaručnicu, ali Autor ne bira smjerove, diktate ne logikom "obiteljskog" romana, već logikom likova likova. Lensky i Olga bliže su "skrivenom mjestu šešira", ali umjesto zabave slika obiteljskog života - dvoboja i smrti Lenskog, nesreća Olginih previranja i ulana. Predložena opcija za udio Lensky dodataka na još dva, nerealizirana. Već nakon smrti junaka Autor rozmirkovu o dva "udario" - visoko, poetično, o životu "za dobro svijeta", iu cijeloj glasnoj, "prozi": Nošenje bivolje kućni ogrtač.

Usí varijanta zaplet í̈ í̈ í̈, na prvi pogled, superechat jedan na jedan. Ale reći smrad je, međutim, potrebno. Vín podkreslyuê, scho vinikaê s škrabotina, crnaca, koje su već "vježbali" drugi pisci novih situacija. On sam u Yogovim rukama je "štap", koji radnji ne daje zamućenje "kis and vkriv". Osim toga, neke opcije zapleta postaju važni elementi karakteristika likova, što ukazuje na moguće izglede za razvoj dionica. Posebnost romana je "samoidentitet radnje" likova: ne samo Onjegin, Lenski, Tetjana, već i drugi likovi - Tetyanyine majke, princeza Alina - asimiliraju nezamislive varijante svog života.

Bez obzira na očitu rascjepkanost, živopisnost, “superarogantni” karakter suprotnosti, “Eugene Onjegin” se uzima kao vrtlog, koji može razmišljati o strukturi, “formi plana”. Roman ima svoju unutarnju logiku – posljedično vitrimaniju princip suprotne simetrije.

Radnja osme podjele, bez obzira na njezino zalijevanje, zrcalni je odraz zapleta prvih sedam podjela. Čini se da je "rokuvannya" likova: Onjegin se pojavljuje u kući mrtve Tetjane, a uloga Onjegina je hladna, nepristupačna Tetjana. Zustrih Onjegine i Tetjane na društvenom skupu, list Onjegina, objašnjenje junaka u osmoj diviziji - zapletne paralele sa sličnim situacijama treće - četvrte podjele. Osim toga, “ogledalo” osme divizije prema dobi do prve stolice potkrijepljeno je topografskim i biografskim paralelama. Onjegin se okreće prema Petersburgu, ugledavši starog prijatelja, kuću princa N. Znajući za neuspjehe, „u svjetlu svjetla, opet vidim vina. / U majčinom uredu / Vrijeme je za Yomu, / Ako je zhorstok nudga / Za njim juri u bučnom svjetlu ... ”Autor, kao u finalu prve podjele, stvara sluh za rad na romanu, o prijateljima, poput “strofa prvog čitanja”.

Koristite sredinu "svilenih" podjela zbog samog principa simetrije. Poglavlje je simetrično s prvim: ako je prvo imalo manje svjedočanstava od Onjegina, onda je svo poštovanje Autora prema prvom podijeljeno na Tetyany - isto poglavlje, de glavni lik dana. Opažanje paralele radnje između parova Onjegin - Tetjana i Lenski - Olga. Nakon epizode, koja dovršava nesreću ljubavnog sudara između Oneginima i Tetjane, rozpovid oštro odjekuje: Autor želi „razveseliti um / Slikom sretne kohanije“ Lenskog i Olge. Povlači se implicitna, priložena paralela između Tetyanyjeve fantazmagorije snova, koja podsjeća na strašna čudovišta koja su se pojavila iz dvaju svjetova – folklornog i književnog, da “zabavimo se na sveti imendan”. San se pojavljuje ne samo kao “čudan” (dvoboj je zavaren u novom), već kao fantastična “crna” seoske lopte.

Vrhunskost improvizacijskog opisa i kompozicijska simetrija poglavlja, epizoda, prizora, opisa - principi bliski tehnici književne "montaže" - ne uključuju, već nadopunjuju. Idemo zajedno stvoriti roman s dinamičnim, interno jedinstvenim umjetničkim tekstom.

Umjetnička posebnost romana bogata je time što je prepoznat kao poseban tabor, kao da sjedi s novim Autorom.

Autor Puškinova romana nije tradicionalni pripovjedač, koji govori o junacima i podíí̈ima, jasno ističući sebe u odnosu na njih i na čitatelje. Autor je tvorac romana, a ujedno i junak. Vin ležerno priča čitateljima o "literarnosti" romana, jer oni koji njime stvaraju tekst imaju novu, životnu stvarnost, kao da je treba "pozitivno" prihvatiti, povjeravajući je rozpovidi. Junaci romana su vigadani, sve što se o njima govori ne može se pripisati stvarnim ljudima. Svjetlo, gdje žive junaci, također je plod autorove stvaralačke fantazije. Stvarni život više nije materijal za roman, odabir i organizaciju njega, tvorca svijeta romana.

Autor vodi stalan dijalog s čitateljem - podijeliti "tehničke" tajne, napisati autorovu "kritiku" na njegov roman i jednostavne misli časopisnih kritičara, okrenuti poštovanje prema zaokretima radnje radnje, na početku radnje. sat, uvesti planove i crne u tekst - jednom riječju, ne Zaboravimo da roman još nije dodan, nije dan za čitanje, kao knjiga, “spremna za život”, samo za čitanje. Roman nastaje neposredno pred čitateljem, ja ću u njemu sudjelovati, gledajući njegovu misao. Autor podleže novom partneru, okrećući se čitatelju bogatog lica: “prijatelj”, “neprijatelj”, “prijatelj”.

Autor je tvorac romanesknog svijeta, tvorac radnje opovídí, ali i vin - yogo "ruinívnik". Super-točnost između Autora – tvorca i Autora – “ruiniste” opovidí vinikaê todí, ako vino, prekidajući opívíd, on sam uđe u crni “okvir” romana – na kratak sat (replika, poštovanje) ili zapovnjuê yogo s cjelinom (autorski monolog). Prote Autor, upuštajući se u radnju, ne vjeruje sebi u svjetlu svog romana, postaje heroj. Obrazloženo je da je “junak” metafora koja mentalno označava Autora, čak i ako nije istaknuti junak, sudionik radnje. Jedva da je iz teksta romana moguće izdvojiti samostalnu “autorovu radnju”. Radnja romana je jedna, Autor je poza radnje.

Autor ima posebno mjesto u romanu, kojemu su dodijeljene dvije uloge. Prva je uloga apologeta, apologeta, komentiranja svega što je vezano uz junake. Prijatelj je uloga “predstavnika” života, kao da je dio romana, ali se ne uklapa u okvire književne radnje. Autor se pojavljuje ne samo iza radnje, već i iznad zapleta. Yogo život je dio životnog toka koji je strastven. Vin je junak "romana života", o čemu se kaže u preostalim stihovima "Eugena Onjegina":

Blagoslovljen, koji je sveti život rano

Napunjen, a ne ispijen do dna

Keliki punog vina,

Koji nije završio svoj roman í̈í̈

Oduševljavam se rastati se od njega,

Kao da sam sa svojim Onjeginom.

Okremí peretina Autora i heroja (Zustrichs of Onjegin i Autor u Sankt Peterburgu, o tome kako se naći na prvoj grani, Tetyanin list („Sveto njegujem yogu”), koji sam potrošio do novog ), potvrđuju da su junaci “mog romana” samo dio tog života, kako ja to zamišljam u romanu Autor.

Slika autora stvarajte na druge načine, ispod slike Onegin, Tetyany, Lensky. Autorica ih jasno promatra, ali u isto vrijeme između njih i glavnih likova okrivljuje razlike, značenja paralela. Ne kao diy special, Autor se u romanu pojavljuje kao subjekt govora - replike i monolozi (obično se nazivaju autorskim govorima). Govoreći o životu, o književnosti, o romanu koji stvaram, Autor se ili približava junacima, ili kreće prema njima. Yogo misli mogu zbígatisya z í̈hními dumki ili, naprotiv, suprotstaviti im se. Pojava autorove kože u tekstu romana je vislovlyuvannya, koja ispravlja ili procjenjuje značajke i pogled na junake. Drugi Autor izravno ukazuje na sličnost ili razliku između sebe i likova: / Život nas oboje mučio; / U oba srca ugasila se vrelina”; "Dopusti mi radij u spomen na maloprodaju / Mízh Oneginim i ja"; "Upravo to je mislio moj Jevgen"; “Tetyano, voli Tetyano! / Sad plačem za tobom.

Ponajviše se autorovim razmišljanjima i životima junaka okrivljuju kompozicijske i smislene paralele. Pojava autorovih monologa i odgovora, pozivi nisu motivirani, dubokim smislenim poveznicama povezani su s epizodama radnje. Glavni princip se može sažeti na sljedeći način: budući da karakterizacija junaka tjera ljude da razmišljaju o Autoru, on će početi govoriti o toj drugoj temi. Autorovo slikanje kože ovom portretu dodaje nove pečate, postajući dodatak njegovoj slici.

Vodeću ulogu u stvorenoj slici Autora imaju monolozi joge. bilješke autora. Sve je dovršeno za zamjenu fragmenata teksta, za povlačenje niza na kompoziciju i jedinstven stil. Radi jasnoće, analizu njih možemo podijeliti u grupu papalina.

Većina pristupa je lirski i lirsko-filozofski. Uz njih, mnogi od njih s raznim životno opasnim, čuvanim, blistavim i sumativnim “notama srca”, filozofskim mislima, čita se duhovno svjetlo Autora: glas mudroga Pjesnika, koji je bogato pjevao i okusio u životu . Vín díznavsya o svemu što čini život osobe: jak, pídnesíní pochuttya í hladno sumníví rozcharuvan, sladić muke ljubavi i kreativnosti i teško tugu zhittêvoí̈ suêti. Vín je ili mlad, nevin i pristran, ili zloćudan i ironičan. Žene i vino, prijateljstvo, kazalište, balovi, stihovi i romani, ali ipak poštujem autora: „Ja sam narod za miran život, / Za silnu tišinu: / U pustinji zvonki glas lirena, / Živi svoje kreativne snove.” Autor ljubazno promatra promjenu u životu naroda: akutna tema njegovih misli je mladost i zrelost, "dob života i odsutnost života, / Na prijelomu naših sudbina." Autor je filozof, koji prepoznaje bogato sažetu istinu o ljudima, ali ih ne prestaje voljeti.

Djela su prožeta duhom književne polemike. Na velikom ulazu, u trećem poglavlju (strofe XI-XIV), daje se ironična “povijesna i književna” završnica, a zatim će Autor upoznati čitatelja s planom svog “romana na stari način”. U ostalim unosima Autor je uključen u superpile o ruskom književni rudnik, ćelavo o odanosti “karamzinističkim” idealima mladosti (treće poglavlje, strofe XXVII-XXIX), polemizirajući sa “strogim kritičarem” (V.K. Kuchelbecker) (četvrto poglavlje, strofe HHHII-HHHŠ). Kritički ocjenjujući književna razmišljanja protivnika, autor utvrđuje svoju književnu poziciju.

Na niz pristupa Autor ironizira nad tuđim izjavama o životu, makar i na vratima vismiyuê njih. Predmeti autorske ironije na ulazima četvrte cjeline (strofe VII-VIII - "Što je najmanje da ženu volimo..."; strofe HVIII-HHII - "Svatko može biti na svijetu..."; strofe XXVIII -XXX - "Sigurno, više puta bachili / Povitovy ženski album ... "), osma podjela (strofe X-XI - "Blagoslovljeni, koji je bio mlad u mladosti ...") - vulgarnost i licemjerje, zadríst i neljubaznost , iskrena lijenost i rozpusta, prikrivena svjetovnim vihovannistyu. Takvi se koraci mogu nazvati ironičnim. Autor, s obzirom na "svjetovne čitatelje" svjetovnih natovpu, ne sumnja u prave životne vrijednosti i duhovnu tvrdoću ljudi. U duhu slobode, prijateljstva, ljubavi, časti, šale u ljudima duhovne širine i jednostavnosti.

Na bogatim vídstupakh Autor posta je kao Sankt Peterburg pjeva, suradnik junaka romana. O ovom dijelu čitatelja malo se zna, samo biografske “točke” (licej - Petersburg - Pivden - selo - Moskva - Petersburg), omoti, napetosti, "snovi", iz kojih ima puno autorskih monologa. Autobiografski lik može biti prvi korak u prvom dijelu, dio koraka u osmom dijelu (strofe I-VII; strofe XLIX-LI), u trećem dijelu (strofe XXII-XXIII), u četvrtom dijelu (strofa XXXV), poznati zapis u finalu šestog odjeljka, u kojem Autor pjeva zbogom mladosti (strofe XLIII-XLVI), govor o Moskvi u diviziji somu (strofe HXXVI-XXXVII). Biografski detalji su “šifrirani” iu književnim i polemičkim odlomcima. Autor vrakhovuê da je čitatelj svjestan aktualnog književnog života.

Punoća duhovnog života, izgrađivanje do cjelovitog sjaja svijeta u jedinstvu svijetle i tamne strane - autorski potpisi nacrti autorove posebnosti, koji uzvisuju izgled junaka u romanu. Puškin je sam autoru usadio svoj ideal ličnosti tog pjesnika.

Članci na teme:

Udruženje samoregulatornih organizacija "Briansk Regional Association of Designers Promjene u saveznom zakonu 340 vid 03 Prošlog tjedna, uz pomoć našeg stručnjaka iz Sankt Peterburga, o novom Saveznom zakonu br. 340-FZ od 3. travnja 2018. "O uvođenju izmjena i dopuna Lokalnog zakona Ruske Federacije i zakonodavnih akata Ruske Federacije" . naglasak buv z	Tko će pokriti troškove alimentacije? Prehrambena ograda - tse iznos, koji se namiruje u nedostatku novčanog plaćanja za alimentaciju sa strane gušavosti pojedinca, ili privatnih plaćanja za razdoblje pjevanja. Ovo razdoblje može trajati sat vremena koliko je to moguće: Do sada
Dovídka o prihodima, vitrati, o glavnoj državnoj službi Izjava o prihodima, vitrati, o rudniku i gušavosti rudničkog karaktera - dokument, koji popunjavaju i dostavljaju osobe, ako tvrde da će zamijeniti postrojenje, renoviraju za takve prijenose ludih obovyazoka	Razumjeti i vidjeti normativne pravne akte Regulatorni i pravni akti - cijeli skup dokumenata, koji reguliraju pravni okvir u svim područjima djelatnosti. Tse sustav dzherel prava. Uključuje samo kodekse, zakone, propise saveznih i općinskih vlasti. pupoljak. Udar na vidiku

popularniji

2022-03-23 03:40:43	Biografija Evgena Aldonina: nova sim
2022-03-23 03:40:43	Novo u formiranju i održavanju kadrovske pričuve za državnu službu
2022-03-23 03:40:43	Koliko brodova zarađuje novac?
2022-03-23 03:40:43	Teorija J. M. Keynesa. Biografija J. Keynesa
2022-03-17 00:25:56	Povijest i trenutno stanje francuske valute
2022-03-17 00:25:56	Kemijsko skladište i cijena hrane
2022-03-17 00:25:56	Grama mafija na dohvat ruke
2022-03-17 00:25:56	Varoliev magla - glavni međuodnos između mostova mozga Poprečni pogled na most
2022-03-17 00:25:56	Walrasov model
2022-03-17 00:25:56	Dan taštine okruga i dan gospodarskog okruga

Nove

2022-03-17 00:25:56	Osiguranje od nesretnog pada i bolesti Osiguranje od nesretnog pada na jedan dan
2022-03-17 00:25:56	Klasifikacija i asortiman sireva
2022-03-11 18:04:07	Možete li se moliti u Vodohrescheu?
2022-03-11 18:04:07	Možete li se moliti u Vodohrescheu?
2022-03-11 18:04:07	Anomalne ceste diljem svijeta Anomalno mjesto na autocesti
2022-03-11 18:04:07	Što Biblija kaže o kraju svijeta?
11.03.2022	Vidi ovdje: "Dezinfektor" i "Medicinski dezinfektor": što je slično tom vidministu?
11.03.2022	Popis divljih ptica, najsigurnijih za ljude Napad divljih ptica na ljude
11.03.2022	Tri mistične misterije iz tajnih arhiva KGB Journal of secret archives pročitajte na internetu
11.03.2022	Zašto geostacionarni sateliti ne padaju na tlo?
06.03.2022	Koliko imaš godina da prodaješ alkohol u različitim zemljama?
06.03.2022	Koliko imaš godina da prodaješ alkohol u različitim zemljama?