Zašto mislite o tragediji Pechorina. Zašto mislite da je tragedija doline Pechorin? (iza romana M
Kako sam živ? Po kojoj sam metodi rođen? Tragedija doline Grigorija PečorinaCijeli život glavnog junaka romana M. Yu. Lermontova "Heroj našeg sata" uistinu se može nazvati tragedijom. Zašto je i u komu tko kriv za te, poput posveta cijeloga svijeta?Kasnije, Grigorij Pečorin, visi od Sankt Peterburga radi "povijesti" (očito zbog dvoboja za ženu) do Kavkaza, po cijenu se s njim provoza više priča, vina od naknade, opet virusha do Kavkaza, tada će sat poskupjeti i, okrenuvši se od Perzije kući, u svijet. Os je takav udio. Ali za cijeli sat vina, i sam je preživio mnogo toga i bogato uronio u živote drugih ljudi.Obavezno reći, ulivši u tse buv ne od najboljeg - za svoj život vin ruynuvav bogato ljudske dionice- princeze Meri Ligovskoj, Viry, Beli, Grushnitsky ... Navischo, zašto je tako drzak? Zašto želite raditi na poseban način, zašto imate dovoljno za izlazak?Vlasne, Pečorin je izvanredna osoba, razborit, prosvijetljen, jake volje, dobroćudan... S druge strane, yogo osnažuje postirnu vježbu dana, Pechorin je improvizovan na jednom mjestu, manje u situaciji, izbrušen od sami tihi ljudi. Chi ne na vidiku ovog vina ne može biti sretan sa ženom, ajmo završiti od toga, u jaku gušenja? Nakon paušnog sata, yogo radi nudgu, a vino počinje šukati nešto novo. Chi ne vidi tsgogo vin lamaê í̈hní dolí? Pečorin piše svom činovniku: "... onaj čija glava ima više ideja, taj ima više ideja; zbog svog genija, on je kriv za smrt, ili volju Božju ...". Pechora ne smiruje takav udio, a vin díê. Díê, ne pozivajući se na osjećaje drugih ljudi, praktički ne dajući im poštovanje. Dakle, vin egoist. Imam tragediju za njega. Ale chi Pechorin kome je kriv?Bok! I sam Pečorin, objašnjavajući Mariji, rozpovidaê: "... Takva je bila moja sudbina od samog djetinjstva. Brkovi su čitali na mom izgledu znakove prljavih vlasti, kojih nije bilo; ali su ih pustili unutra - i smrad se rodio.. .".Oh, "sve". Koga mogu kriviti? Očito, neizvjesnost. Dakle, baš te duše, kao da su poštovale Onjegina i Lenskog, kao što su mrzele Čackog, sada Pečorina. Dakle, Pečorin je naučio mrziti, lagati, postajući tajnovit, i "sa najboljim osjećajima u dubini srca, oni su tamo umrli".Kasnije, s jedne strane, izvanredna, razumna osoba, s druge njegove strane, koja slama srca i uništava život, vino je "zli genij", a svojevremeno i žrtva zavjere.Učeniku Pechorina čitamo: "...prvo moje zadovoljstvo - naručite moju volju za sve što mi čini bolje; učinite da osjetite malo ljubavi, slobode i straha - to nije prvi znak i najveći trijumf vlast." Dakle, osovina za novu ljubav je manja od zadovoljenja velikih ambicija! A kako je Viri joga ljubav - je li takva? Često ovako, između Pechorinima i Viroya došlo je do promjene Vira bula je bila prijateljska, a Pechorin je usvojen, kao prag, kao pravi borac, učini sve korake, očito je, kao Pechorin, kao povív sebi , Pechorin, kao tsíêí̈ nije prešao ... do Vire, međutim, više, niže samo gra, Vira je bila jedina žena, kao što je Pechorin volio na pravi način, u isto vrijeme Vira je poznavala i voljela Pechorina ne predviđeno jedno, ali Pečorin pravog pravog, zbog snage joga, s nedostacima jogo poroka. "Natjerao bih te da mrziš... Ništa mi nisi dao, krimska patnja", - čini se Pečorinu. Ale, ne možeš ga mrziti ... Uzmi njegov vlastiti proteoizam - svi ljudi koji znaju u blizini Pečorina, okrenu se novom. Čini se da Rozmova vina poznaju svog prijatelja Wernera: "Razmišljajući o bliskoj i mogućoj smrti, i sam razmišljam o jednoj." Os pobjede, jogo tragedija, tragedija udjela, jogo život.Potrebno je reći da Pechorin zna od svojih učenika, analizirajući svoj život, piše: "... Nisam žrtvovao ništa za one koje volim: volim zbog sebe, zbog vlastitog zadovoljstva ...". Í kao rezultat yogo samodostatnosti: "... i ne biti iscrpljen na zemlji svoje vrijednosti, kao što bih razumio
Potpuno sam zadivljen našom generacijom!
Yogo dođi - chi je prazan, chi je taman,
Tim, po satu, pod utovarivačem, znam taj sumnivu,
U besposlici je nestala starost.
M. Yu. Lermontov
Roman M. Yu. Lermontova "Heroj našeg sata" stvorio je eru obične reakcije, koja je pozvala u život čitavu galeriju "zayvih" ljudi. Pečorin - tse "Onjegin njegovog sata" (Belinski). Lermontovljev junak je tragična sudbina. Vín polaže u svoju dušu "snagu neuništivosti", ali na savjest yogo bogatog zla. Pečorin, s dobrim razlogom, uvijek igra "ulogu sokire u rukama udjela", "neophodan diyovoi pojedinci bilo kojeg petog čina. "Kako staviti ispred svog heroja Lermontova? Pisac pokušava razumjeti suštinu i preokrete tragedije Pechorinskaya doli. "Bilo ona kojoj je bolest naređena, ali kako se njezina vilica - Bog zna već!"
Pečorin pohlepno šapuće o prilozima svojim neumornim snagama, "neizostavnim duhovnim silama", ali o pridjevima povijesne delikatnosti i osobitostima svog mentalnog skladišta za tragičnu samovrijednost. Zajedno s njima znamo: „Volim sumnjati u sve: ne marim za snagu karaktera; za sada... hrabro ću ići naprijed, ako ne znam što provjeravam. !" "
Pechorin je neovisan. Pokušaj junaka da odraste u prirodi, samo sretan u ljubavi planine Beli, završit će neuspjehom. Pečorin priznaje Maksimu Maksimoviču: "...ljubav dikunke je trohička za ljubav plemenite dame; nedržavnost i jednostavnost samo nabridata, poput koketerije ínshoy". Junak izreka o nerazumnom otochyuyuchy (vinyat ê lesche Werner i Vira), yogo unutarnje svjetlo ne može dotaknuti lijepa dikunka Bela, niti dobrodušni Maxim Maksimovič. Pretpostavimo da se tijekom prvog imenovanja Grigorija Oleksandroviča stožerni kapetan mogao sjetiti ostalih redova likova koji su gledali Pečorina i onih koji su nedavno bili na Kavkazu. Ne razumíê Maksim Maksimovič i dubine građanina Pečorina, koji se pojavljuje kao prolazni svjedok smrti Belog: "... ništa nije bilo posebno izraženo, a ja sam postao prekriven: umro bih u tuzi od tuge ..." smršavši, "nagađamo o pravoj snazi iskustava
noga Grigorija Oleksandroviča.
Ostatak Pečorinovog mudraca s Maksimom Maksimovičem potvrdio je ideju da "zlo rađa zlo". Pečorinov nagon prema starom "prijatelju" doveden je do točke u kojoj je "dobri Maksim Maksimič postao tvrdoglavi, mrzovoljni stožerni kapetan". Časnik-ispovjednik će pogoditi da ponašanje Grigorija Oleksandroviča nije manifestacija duhovne praznine i histizma. Pechorinove oči su okrenute s posebnim poštovanjem, jer "nisu se smijali, ako su se smijali ... To je znak ili zlog vdachí, ili dubokih, stalnih previranja." Koji je razlog takvoj zbrci? O izvoru informacija znamo u "Pečorinovom časopisu".
Pečorinove bilješke prenose podatke o onima koji su umrli na putu iz Perzije. Tako da ne poznajem Pechorina koji bi bio dobar zastosuvannya za njihovu neskrivenu udobnost. Prema "Taman", "Princeza Mary", "Fatalist" potvrđuju tse. Očito je junak glavom i ramenima iznad praznih ađutanata i gura one pametne, tipa "pij - ne pij vodu, hodaj malo, vuci manje prolazeći ... urlaj i psuj nudgu". Grigorij Oleksandrovič je nekim čudom podlegao nesposobnosti Grušnitskog, poput sna "da bude junak romana". Pechorin vchinkah ima dubok um i istinsku logičnu ružu. Pozivajući gospodara rozpoviddu o svojoj prošlosti, razgovarajući sam sa sobom, Pechorin zmushuu princezu Mariju prvi da se vidi u kohanna. Možda je pred nama prazna gulvisa, suputnica ženskih srca? Bok! Na koga ću preostalu junakovu brigu promijeniti od kneževske Marije. Pečorinovo ponašanje je plemenito. Vin pokušava olakšati patnju djevojke, jer se zaljubila u Yoga.
Pečorin, jak kao vjetar, gradi u širokom, velikom smislu, ali ljubav junaka je sklopiva. Dakle, gotovo prije Viri, s novom snagom, jednog dana, ako se osjećate nesigurno, provedite tu jednu ženu neko vrijeme, kako je Grigorij Oleksandrovič bio potpuno razumljen. "Sa sposobnošću trošenja njenih vještina, Vira je za mene postala najdraža na svijetu - najdraža za život, čast, sreću!" - poznajem Pechorina. Natjeravši konja na put za P'yatigorsk, junak je "pao na travu i, poput djeteta, plakao." Osovina pobijedila - moć senzibiliteta! Ljubov Pečorin je visoka, ali tragična za njega samog i pogubna za onoga tko ga voli. Dokaz tome je udio Beli, kneginje Marije i Viri.
Povijest Grushnitskog je ilustracija činjenice da su Pečorinove ne-abyaya zdíbnosti zamrljane uzalud, u cjelini kao smeće, bezvrijedne. Vtim, Pečorin je, na svoj način, plemenit na svoj način, prije Grushnitskog. Pod satom dvoboja sve zusil javljaš, da dušmanu na tragu kayattya vapiš, budi savjest! Marno! Grushnitsky puca prvi. "Kulya me je jako lisio", komentira Pečorin. Transfuzirajte dobro i zlo u dušu heroja - velikog misteckog realista Lermontova. Prije dvoboja, Grigory Oleksandrovič polaže svoje zadovoljstvo za svoju savjest. Plemstvo se spušta s nemilosrdnošću: "Usudio sam se dati sve blagoslove Grušnickom; htio sam kušati jogu; iskra velikodušnosti mogla je prostrujati njegovom dušom... Htjela sam sebi dati pravo da ne štedim jogu, poput dionica smilovao mi se." Ja Pechorin ne šteti neprijatelju. Iskrivljeni leš Grušnickog klizi u zraku... Moć da ne donese radost Pečorinu, lagana tama u njegovim očima: "Sunce je bilo mračno za mene, promijeni ga za mene
pekli su na roštilju."
Pídíb'êmo pídíbki "praktična íalností" Pechorin: kroz dríbníê nanijeti svoj život ozbiljnoj brizi Azamat; da pogine u rukama Kazbicha, lijepe Bele i njenog oca, a sam Kazbich poštedi svog vjernog Karageza; trendovski svijet "poštenih švercera" se ruši; pucao u dvoboju Grushnitskog; Vira i kneževska Marija duboko pate; život Vulicha završava tragično. Što je boljelo Pechorina "sa sokom u rukama doline"?
Lermontov nas ne poznaje iz kronološke biografije svog junaka. Radnja i kompozicija romana poduprli su jednu od metoda - uništavanje socio-psihološke i filozofske analize slike Pečorina. Junak stoji u različitim pričama ciklusa jedan te isti, ne mijenja se, ne evoluira. U tsomu - znak ranog "mrtvog", onaj koji je tik pred nama, leš, koji "vlada u duši kao tamna hladnoća, ako vatra vrije u krvi." Mnogi Lermontovljevi suradnici pokušali su okružiti sve bogatstvo slikom yakistyua - hisizma. Belinski bogato štiti Pečorina od zvuka prisutnosti visokih ideala: "Mislite li da je vino njegovo? u borbi sa samim sobom i svjetlom; najbolje od mojih osjećaja, bojeći se gluzuvannya, hovam blizu dubine srca; smrdi tamo i umro..." Ambicija, pohlepa vladaju i
lannya podržati vašu volju otočjuči da otvori dušu Pečorina, koji je "iz oluje života ... ima samo nekoliko ideja - i dobar osjećaj." Hrana o smislu života izostavljena je u romanu: „...Jesam li sada živ? U koju svrhu sam rođen? Ale, nisam slutio kakvo priznanje, gušio sam se u dodacima strasti, praznim i neumirućim, iz lonca svoje vijšovske tvrdoće i hladnoće poput poplave, ali potrošivši fitilj plemićke odjeće, razvedrivši boju života .
Mabut, tragizam Dolí Pechorina, obaveza nije da heroji heroja heroja (bijesni na suspenziju Svice, pola reakcije u Rosagrom Rebstation of the Decembrist). da troše jednostavnost, prirodnost. Nadahnuti vesele snaga prirode nije u stanju izliječiti dušu heroja.
Slika Pechorina je vječna za ono što ne postaje manje društveno. Pechorin je odmah, smrdi red iz nas ...
Í duša na otvorenom prostoru
Z-píd vladavina kavkaskih zajednica -
Dzvenochok pun zveckanja...
Konji mladog čovjeka da pohrle na pivnič...
Mogu namirisati kukurikanje vrane -
Izrezao sam leš konja u pitmakhu -
Vozi ga, odjebi! Tin Pechortsna
Prati me...
Retke iz čudesnog stiha Ya. P. Polonskog "Na putu kroz Kavkaz".
Glavni junak romana "" je Grigorij Oleksandrovič, koji je dobio pretjeran tragični udio. Yogo vchinki, yogo díí̈ često dovode do nebazhanyh podíy ne samo u yogo životu, već iu udjelima drugih ljudi. Na zadnjici priča romana možemo se prisjetiti koliko je Pečorin hladan i hističan.
Ili je možda vino samo do dubine duše nesretno? Možda se neko unutarnje svjetlo ukorava stalnim sum'yattijem u svjetlu onoga što se trenutno događa? Nema jasnog odgovora! Ale, kod kojega su ljudi, poučeni od Grgura, često viđali patnju i bol.
Prijateljski suputnici s Maximom Maksimovičem ostatkom razgovora pretvaraju dobrodušnog stožernog kapetana u ogorčenog i pokvarenog starca. A sve dolazi kroz suhoću i grubost glavnog lika. Maksim Maksimich iskrenom dušom provjerava zustrich iz Pechorinima i odvodi od hladnoće. Što izaći? Zlo rađa i priziva zlo! I sve kroz ponašanje Grgura.
Ljubav heroja prema ženama može se nazvati uskogrudnom i nesretnom. Svi ljubitelji tave, nakon rastave, doživjeli su važne duševne tjeskobe. Ljubov se tako predala Pečorinu, kao plemenita dama. Samo je osovina Grigorija pokušala znati ženine potrebe! Vídnosini s princezom Bulli manje grmlja, poput Pečorina zatíyav kako bi dokazao Grushnitsky. Gotovo što se tiče Viryja, bili su kod nas ljubav vídnosin, ali će junak shvatiti cijelu stvar samo jednom, ako je zauvijek potrošio kohanu.
Prijateljske veze završit će smrću u dvoboju s Pechorinimom. Glavni junak daje malu priliku svom suborcu, kako bi se izvukao i ispravio nastalu situaciju. Ali ponosni i arogantni časnik nije išao na kompromis, do toga, zreshtoy, gyna u rukama Grigorija Oleksandroviča.
A epizoda s poručnikom Vulichem tjera nas da razmišljamo o onima o kojima Pečorin još uvijek može govoriti. Nakon borbe s udjelom, poručnik ostaje živ, prote, Pechorin prije smrti shvidke. Tako trapleyaetsya!
Značiti, glavni junak roman ima priličan dio tragedije. Prije "Bilješki Pechorin" znamo da Grgur umire na putu za Perziju. Vín pa nisam znao tvoju sreću, vín pa nisam mogao znati desno kokhannya, razumjeti što je to takva radost i širina. Osim toga, vin pokalichiv dionice bogatih ljudi, yakí pokušao promijeniti poredak s njim.
Kako sam živ? Po kojoj sam metodi rođen? Tragedija doline Grigorija Pečorina Cijeli život glavnog junaka romana M. Yu. Lermontova "Heroj našeg sata" uistinu se može nazvati tragedijom. Zašto je i u komu tko kriv za te, poput posveta cijeloga svijeta? Kasnije, Grigorij Pečorin, visi iz Sankt Peterburga radi "povijesti" (očito zbog dvoboja za ženu) do Kavkaza, po cijenu se s njim provoza više priča, vina od naknade, opet virusha do Kavkaza, tada će sat poskupjeti i, okrenuvši se od Perzije kući, u svijet. Os je takav udio.
Ali za cijeli sat vina, i sam je preživio mnogo toga i bogato uronio u živote drugih ljudi. Potrebno je reći, ulivši ne najbolje od svih - za svoj život, uništivši mnogo ljudskih udjela - princeze Meri Ligovsky, Viry, Beli, Grushnitsky ...
Navischo, zašto je tako drzak? Zašto želite raditi na poseban način, zašto imate dovoljno za izlazak? Vlasne, Pečorin je izvanredna osoba, razborit, prosvijetljen, jake volje, dobroćudan... S druge strane, yogo osnažuje postirnu vježbu dana, Pechorin je improvizovan na jednom mjestu, manje u situaciji, izbrušen od sami tihi ljudi.
Chi ne na vidiku ovog vina ne može biti sretan sa ženom, ajmo završiti od toga, u jaku gušenja? Nakon paušnog sata, yogo radi nudgu, a vino počinje šukati nešto novo. Chi ne vidi tsgogo vin lamaê í̈hní dolí? Pečorin piše svom učeniku: "...
Onaj čija glava ima više ideja, taj ima više ideja; zbog ovog genija, prianjanje za birokratski stol, krivo je za smrt, ili za Božju volju...”.
Dakle, vin egoist. Imam tragediju za njega.
Ale chi Pechorin kome je kriv? Bok! I sam Pečorin, objašnjavajući Mariji, rozpovidaê: "... Takva je bila moja sudbina od samog djetinjstva. Brkovi su čitali na mom izgledu znakove prljavih vlasti, kojih nije bilo; ali su ih pustili unutra - i smrad se rodio.. .". Oh, "sve". Koga mogu kriviti?
Očito, neizvjesnost. Dakle, baš te duše, kao da su poštovale Onjegina i Lenskog, kao što su mrzele Čackog, sada Pečorina.
Dakle, Pečorin je naučio mrziti, lagati, postajući tajnovit, i "sa najboljim osjećajima u dubini srca, oni su tamo umrli". Kasnije, s jedne strane, izvanredna, razumna osoba, s druge njegove strane, koja slama srca i uništava život, vino je "zli genij", a svojevremeno i žrtva zavjere. Učeniku Pechorina čitamo: "...
Prvo moje zadovoljstvo - podupri moju volju svime što me otchuje; zbudzhuvat sebi malo ljubavi, viddaností i straha - chi nije prvi znak i najveći trijumf moći. "Tako da je osovina nove ljubavi manja od zadovoljstva visokorukih ambicija! A Vera je stajala na raskršću Vira bula bio prijateljski nastrojen, i natjerao je Pečorina, kao prag, kao pravi borac, da sve križa, očito, kao Pečorin, yakbi tsíêí̈ nije prešao... Veća, niža, samo gra, Vira je bila slobodna žena, kao Pechorin voljela na pravi način, istovremeno je Vira poznavala i voljela Pečorina ne predviđenog, nego Pečorina pravoga pravog, zbog snage joga, nedostataka, s brkovima poroka.
"Natjerao bih te da mrziš... Ništa mi nisi dao, krimska patnja", - čini se Pečorinu.
Ale, ne možeš ga mrziti ... Uzmi njegov vlastiti proteoizam - svi ljudi koji znaju u blizini Pečorina, okrenu se novom. Čini se da Rozmova vina poznaju svog prijatelja Wernera: "Razmišljajući o bliskoj i mogućoj smrti, i sam razmišljam o jednoj."
Os pobjede, jogo tragedija, tragedija udjela, jogo život. Potrebno je reći da Pechorin zna od svojih učenika, analizirajući svoj život, piše: "... Nisam žrtvovao ništa za one koje volim: volim zbog sebe, za svoje zadovoljstvo ..."
". I kao rezultat samodostatnosti joge: "... i da ne budem iscrpljen na zemlji vrijednih stvari, kao da bih razumio
"Heroj našeg sata", autora Mihaila Jurijeviča Ljermontova, pokazuje nam jednu od novih slika u književnosti, koju je prethodno napisao Oleksandr Sergejovič Puškin u "Evgeniju Onjaginiju". Ovo je slika "ljudi zayvoi", svjedočanstva kroz glavni lik, časnik Grigorij Pechorin. Čitatelj je već na prvom dijelu "Bele" da bi podlegao tragediji ovog lika.
Grigorij Pečorin - tipičan "zayva lyudin". Mlad, ljubazan, talentiran i razuman, prote isti život čini dosadnim. Nova zauzetost počinje bez odlaganja, a junak počinje nove trikove i ljutnju. Samo putovanje na Kavkaz može poslužiti kao guza, de Pechorin upoznaje Maksima Maksimoviča, a onda - s Azamatom, onom jogo sestrom Bijelom, lijepom Čerkezinom.
Grigoriju Pečorinu nije dovoljno da se zaljubi u planine i razbaci se sa stanovnicima Kavkaza, a Vins, umirući od Bela, ukrade se za pomoć heroininog brata, okretnog i ponosnog Azamata. Yuna i nezmítsníla rozíníla ívchina zakohuêtsya u ruskom časniku. Bilo bi bolje, međusobno kohannya - što je još potrebno za heroja? Ale nema problema, youmu postaje dosadan. Pečorin pati, Bela pati, naškrabana nepoštovanjem i hladnoćom kohana, patnje i Maksima Maksimiča, koji sve čuva. Nestanak Beli donio je obje ove djevojke, ali i Kazbich, koji se s njom želio sprijateljiti.
Tsí podíí̈ završava tragično. Bijela žena mayzha je u rukama Pechorina, ostaje mu samo da ode ovog mjeseca. Usred ove vječne nudge i pošukiva patili su ljudi, koji ni na koji način nisu marili za heroja. A "zayva ljudi" virushaê daleko.
Dosta je bilo jednog kundaka, da shvatiš, poput Pečorina, kroz svoju zamornost gradnje, da uđeš u tuđe zemlje. Vín je nemoguće razveseliti se sam i dotjerati cijeli život, potrebna vam je promjena mjesta, promjena službe, promjena zauzimanja. I svejedno tebi bridatime diysnist, a svejedno virushat daleko. Ako se ljudi šale i, znajući cilj, smire se na to, onda Pechorin ne može biti imenovan i znati njegov "finiš". Yakshto vin zupinitsya, vin sve iste patnje - u obliku jednoljudnosti i dosade. Navit na vapadki s Belayom, de u novom je međusobno surađivao s mladim Čerkezom, vjernim prijateljem u liku Maksima Maksimoviča (čak i starim koji je spreman pomoći Pečorinu) i službi, Pechorin se ipak okrenuo svojima stanje potrebe i apatije.
Ali da biste znali svoje mjesto u životu tog života, heroj ne može biti samo onaj koji vam postaje dosadan biti zauzet. Vín baiduzhiy za sve ljude koje možete gledati u ulozi "Maxim Maksimovich". Ljudi, koji se nisu mučili pet godina, nisu mogli pronaći način da razgovaraju, čak i Pechorin, s apsolutnim baiduzhistuom do razine govora, pokušava završiti razgovor s Maximom Maksimovičem, koji, do točke govora, naučio je nedostajati Grigoriju.
Mogu s povjerenjem reći da je Pechorin, kao pravi heroj našeg vremena, poznat na koži moderni ljudi. Baiduzhist ljudima i beskrajne šale sebi da se riješite vječne riže suspílstva, bez obzira na doba te zemlje.
Opcija 2
G. Pechorin je središnji lik u stvaranju "Heroj našeg vremena". Lermontova je nazvao tsoma, koji je portretirao moralno čudovište, hisist. Prote post Pechorin vkrai dvosmislen zahtijevaju duboku analizu.
Lermontov je Pečorina nepogrešivo nazvao herojem našeg vremena. Problem je u tome što ste pili iz svijeta većeg svijeta koji se širi. U širokom venu rozpovídaê knyazívní Meri, poput namagavsya djece i popraviti istinu te savjesti. Yogo nije razumio i nasmijao mu se. Postupovo je opljačkao ozbiljan prijelom u duši Pechorina. Vín počinje ići protiv moralnih ideala i pokušava napraviti pretencioznost i pretencioznost u plemićkom domu. Kada tsimu vin diê strogo vídpovídno do interesa vlasti i postati hisist.
Pečorin stalno trune čvrsto, ja sam dosadan u sadašnjoj situaciji. Prelazak na Kavkaz će heroju potrajati nekoliko sati. Nezabar vin pjeva nebezpeku i iznova počinje nudguvati.
Pečorinov život treba trajnu promjenu neprijateljstva. Na jogi života pojavljuju se tri žene (Bela, princeza Meri, Vira). Mora da su postali žrtve nemirne prirode heroja. Sam Vin prema njima ne pokazuje neko posebno sažaljenje. Vín upevneniy, scho popravak zavzhd ispravno. Ako je kohannya prošla, ili ako nije pobijedila, onda nije nikome krivo. Lik Vinen joge.
Pechorin za sve nedostatke joge - isključivo istinita slika. Yogo tragedija pogađa stambene prostore plemićke udruge iz doba Lermontova. Koliko god pokušava zgrabiti svoj mali udio i opscene preljeve, tada mu poštenje Pečorina ne dopušta da raste.
Individualizam protagonista trenutka u glavama drugih pomaže mu da postane istaknuta specijalnost. Ale vino ne zna ugušiti nečiju snagu i zbog toga se čini kao vrlo bezdušna i čudesna osoba.
Dekílka tsíkavih tvorív
- Crtanje portreta (mami, djevojke)
Stojim nasred kamena i vičem: “Maaaaam, što je s mojim šalovima?” Čujem, idi. Doslovno kroz pero tetura po sobi s mojim šalovima u rukama, prije sam dosta vremena trošio na takve šale.
- Analiza Bazhove priče Kam'yana kvítka
Bajka "Cvijet Kam'yana" nalazi se u zbirci pod nazivom "Malahitna kutija". Tsya sbirka podlegla je svijetu 1939. roci. Rozpovid je razbijen da bi ga djeca mogla uzeti.
- Slika i karakteristike TVira iz povijesti Bazhova
G. Midnoy Mountain - Tse Golovna heroina jednoimene djetinjaste bajke “Gospodaru planine Midnoy” Pavela Bazhova. Brkovi, u djetinjstvu, ili pevali crtić, ili čuli bajku s očevih usana. Pismo koje nam je napisano o mitološkoj istini
Ovdje sam, ljudi su važni da kleveću velika prostranstva svog svjedoka. Očito, možemo se manifestirati kao bezgranični kozmos, a kao svijet, naš svídomist je također bezgranični.
Od davnina ljudi su hulili snagom prirode i bili su sve više zapušteni u prisutnosti bilo kakvih prirodnih dotoka. Pritom je poznato da je situacija drugačija, ali ako priroda prestane gomilati svoju moć?
