„მოჯადოებული მანდრივნიკის“ (Lєskov) ნაწარმოების ანალიზი. Enchanted mandriving ანალიზი მოჯადოებული mandriving მთავარი თემა
ნ.ს. რომანის „მოჯადოებული მანდრივნიკის“ ანალიზი. ლესკოვა მათთვის, ვინც ქმნის რუსულ ლიტერატურას და ლიტერატურას.
1. ჟანრული ორიგინალობარეალურად.
2. მოთხრობის თავისებურებები.
3. სიუჟეტის ბუნება.
4. მოთხრობის მთავარი გმირის გამოსახულება.
„მოჯადოებული მანდრივნიკი“, დაწერილი 1873 წელს. და წინ ხილვები სახელწოდებით "მომხიბლავი მანდრივინგი, იოგას ცხოვრება, ნახე, იფიქრე, რაც გამოგადგება", ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და ყველაზე დამახასიათებელი ლესკოვის შემოქმედებაში. ვინ დევს ლესკოვის განცხადების ცენტრში ამ რუსი ხალხის ცხოვრების შესახებ და მისგან ეკიდა მისი მხატვრული მანერის თავისებურებები. ეს მოთხრობა იშლება თავისი ჟანრული ხასიათით: მათ ასევე აქვთ ძველი რუსული ცხოვრების მოტივები - წმინდანთა ცხოვრება და რუსული ბილინი, განსაკუთრებით. ვარგისი რომანისთვისრომ ძველბერძნული ეპოსი.
ცხოვრებისეული ლიტერატურის შესახებ, ისინი ვარაუდობენ, რომ გმირი არის "მლოცველი შვილი" იმ იოგას გზაზე იმ ცოდვისთვის, რომელიც მონასტერს მონანიებამდე მართავდა. წინასწარმეტყველები და ოცნებები ამბავს აახლოებენ ამ სახის უძველეს ლიტერატურას.
სიმდიდრის თემა უკვე დასახულია ივან სევერიანიჩის პორტრეტში: ”... დარწმუნებული ვარ, რომ გმირის სიტყვები, ისეთი ტიპიური, უბრალო, კეთილი რუსი გმირია, რომ მან გამოიცნო ილია მურომეც… და დაჯდა. იაკბი იომა „ჩუბარზე“ და ნიჩბებში ჩასეირნება, როგორც მელა და ზარმაცად აკოცა, როგორც „მუქ ბირს კურის და მზესუმზირის სუნი ასდის“. ცხენები, რომლებსაც იცნობთ, გიყვარდეთ და გაიგოთ ივან სევერიანიჩი, ასევე მდიდარი თემებიდან. სიტყვები, როგორიცაა ღვინოები თქვენი ცხენის მოსამზადებლად: "სტიჟ, ძაღლის ხორცი, იმღერე ჟუ", - არცერთი მათგანი არ არის აღებული ბილინიდან ილია მურომეცის შესახებ. ბილინისთვის დამახასიათებელი კიდევ ერთი მოტივი არის დუელი ბასურმან მეომრთან (ბრძოლა თათარ სავაკირეებთან).
გმირის მანდრივოკის მოტივი ბედის შუქით და სიკეთის რომანით, ასეთი მანდრივის გმირი საქმეების ძიებაში და ჰომეროსის "ოდისეა". პოჩატკოვამ ლექსს უწოდა "შავმიწა ტელემაკი" (ტელემაკი არის ოდისევსის სინ) - მითითება ჰომეროსის ეპოსზე.
Tsya ჟანრის დასაკეცი შეუძლებელია. ლესკოვი მუდმივად იზრდება ეროვნული ხასიათი, ორგანულად რუსული, აღებული რუსული ცხოვრების სიღრმიდან, საერო ლიტერატურიდან, მრავალსაუკუნოვანი სურათებიდან. რუსი დონ კიხოტისა და რუსული ჰამლეტის იოგას მოთხრობებში, რომანებსა და ქრონიკებში. "მოჯადოებულ კაცში" ჩვენ ვიცით მე -19 საუკუნის ასეთი გამოსახულებებისა და სასაუბრო რუსული ლიტერატურის გამოხატულება: შესახებ " კავკასიური ბრაცი» თათრული მინდორში ფლიაგინის ხელახალი ყიდვის ეპიზოდის გამოცნობისას, პეჩორინისა და ბელის ისტორია ასახულია ბოშა ქალის პრინც გრუშას ისტორიაში.
მკითხველისთვის, რომელიც ჟღერდა მე-19 საუკუნის ნაწარმოებების ამ კომპოზიციების სიუჟეტში, უხილავობას ავლენს მათი მოწყობილობები ლოსკოვის რომანში. შესაძლებელია ერთი ჯვარედინი ნაკვეთის დეპუტატი, რადგან პატივს სცემდა რუს კრიტიკოსს ნ.კ. მიხაილივსკი, „ნაკვთების რაოდენობა დაბალია, ძაფზე დაკიდებული... ჩვენი კანი თავისთავად არის ჭეშმარიტი და შეიძლება ხელით დახვეული, მეორეთი ჩანაცვლება, ან კიდევ შეიძლება იმავეზე რამდენიმე მძივის დამაგრება. ძაფი." ტყავის ეპიზოდს, რომელიც ამბავს ქმნის, შეიძლება ჰქონდეს თავისი სიუჟეტი, თავისი პერსონაჟებით, რომლებიც სხვა ეპიზოდებში არ მეორდება, ცხადია, თავად ფლიაგინის თვალის ჩაკვრით. ოკრემიმის ეპიზოდები є: ტარება Flask ass-ში; sіm'ї გრაფის შეკვეთა; სასჯელი გრაფინია ნაწლავების ოფისისთვის; ძიძის მომსახურება; სავაკირისა და თათრის დუელი სავსეა; რუსეთში დაბრუნება; თავადის ქვეშ მყოფი სამსახური და ისტორია გრუშენკასთან; ჯარისკაცის სამსახური; poneviryannya რომ მოვიდა მონასტერში. გარდა ამისა, ივან სევერიანიჩის განცხადება ორთქლის ნავებზე გაძვირების შესახებ განცხადების კადრულ „ჩარჩოში“ შევიდა და შესაძლოა განსაკუთრებული სენსაცია იყოს. ივან სევერიანიჩი ხდება "მარადიული" მანდრილი, მისი "განვრცობილი ცხოვრების" შესახებ იგი აღიარებს ძვირფასს, მონასტერი არ ჩანს ნარჩენი იოგოს პილონად; როჰომიული ორთქლის ნავი სხვადასხვა ადამიანთან ერთად ხდება რუსეთის უფრო ფართო წოდება, მაგრამ ფასით; უფრო მეტიც, ივან სევერიანიჩის გამოცხადება შეიძლება გამოყენებულ იქნას მხოლოდ სხვა ადამიანების მიმართ გაფუჭების, ცხოველურობის პირობებში. კიდევ ერთი ადამიანი - სმენა, scho priymaє, vіdpovіdaє - აუცილებელი გონება ლესკოვის სამყაროში, რომელიც ფუნდამენტურად უცხოა ინდივიდუალიზმისთვის.
ეპიზოდები-ნამისტინების გამოსახულება, ერთ ძაფზე გადაბმული, რომლის შესახებაც ადრეც იყო გამოცნობილი, მშვენიერი და სამართლიანი, მაგრამ მიხაილოვსკი აღიარებს ერთ უზუსტობას: არ შეიძლება მათი დადანაშაულება და ჩანაცვლება, ეპიზოდების სიუჟეტური თანმიმდევრობა აქვს თავისი აზრი. როგორ ახასიათებს ივან ფლიაგინის ეპიზოდი მღვდლის მკვლელობით? ახალში ვლინდება ყველაზე დამახასიათებელი იოგო რისი - გაბედული გამბედაობა, ძალების მთელი რიგი, თითქოს არ ვიცოდე და არ ვიკმაყოფილო თავი. და მომავალ ეპიზოდში გრაფის სიმების თანმიმდევრობა არსებითად ვლინდება. ივანისთვის ჩი წესით მართვა არ არის მნიშვნელოვანი. და ამ, და სხვა მომენტში, სპონტანურად, არა როუმინგით, დი იოგო გმირული ძალა. ეპიზოდები მორალური მითითებებიგმირის სულებში. ეპიზოდში ნაწლავებითა და ექსტრემალური ღამეებით ისინი ერთად მღერიან: და "მტრედების" გამგზავრება და ნაწლავების გორგლის ჟორსტოკი, თუმცა, დამახასიათებელია ივან სევერიანიჩისთვის, რომელშიც ბუნებრივი სიკეთე თანაარსებობს სულელებთან. ჟორსტოკისტიუ. ვინი უგუნური ახალგაზრდობაში - სავაკირეის ეპიზოდში ეს განსაკუთრებით ნათლად ვლინდება. მაგრამ ყველაფერი იცვლება სიუჟეტის კულმინაციურ ეპიზოდში - ეპიზოდში ბოშა მსხალთან. ზედმეტად დიდი „მოჯადოება“ მშვენიერებით, რადგან ეს იყო ამ ესთეტიკური დახვეწილობის ნიშანი („ნამდვილ ხელოვანს“ ჰქვია პრინცი) და ის მხოლოდ გაფართოვდა ამ ნებისყოფის სიძლიერის ბუნებრივ, ელემენტარულ სილამაზეზე, რომელიც გამოიხატება ცხენებში. იცვლება, განსხვავებული, მორალური ხასიათის მოპოვება. მსხლის ღვინოებზე გიყვარდეს არა მარტო სამყაროს სილამაზე, შეიყვარო მისი სული, მზად იყო დათმო საკუთარი თავი ბედნიერებისთვის. მე ბნელად ვატარებ, ისევე როგორც ღვინოების შეკეთება її prohannya-ზე, anіtrohi არ ჰგავს პირველ იოგოს ახალგაზრდა თანამემამულეს, რომელიც ატარებს მღვდელს და ბაგატირსკის სავაკირეიში. Vіdteper გზა yogo, რომელიც ადრე არ maw პირდაპირ (წილი შეუკვეთა Flyaginim), otrimu მორალური გასწორება. ჯარისკაცის სამსახური სხვისთვის, ღვაწლი, მონასტერი და მომავალში ჯარისკაცი ("მე მინდა მოვკვდე ხალხისთვის", - ეს ღვინოს ჰგავს) - გზის ეტაპი.
სიუჟეტს ერთვის ეპიზოდების რაოდენობა, რომელიც ქმნის დიდებული და მრავალფეროვანი ცხოვრების იმიჯს ისეთი გმირისთვის, როგორიც არის ფლიაგინი. ვინ ზრუნავს დედამიწის სხვადასხვა უფლებებზე - საქმრო, მწვრთნელი, კონესერი, ჯარისკაცი, ნაძირალა, დოვიდნიკი, თეატრალური ეშმაკი, მონასტერში ახალბედა - მაგრამ სკრიზი ივსება საკუთარი თავით. ჟიტტევას აქტივობა არის იოგას ბუნების მთავარი თვისება, ყველაზე მნიშვნელოვანი ლესკოვისთვის, თითქოს მან თქვა: "ჯანდაბა, წოლა ყოველგვარ ურღვევობაზე".
გმირის სიმდიდრე და სიმდიდრე ვლინდება და ლესკოვის როზპოვიდი გაფრთხილებაა. ზღაპარი სიზმარზეა ორიენტირებული და არა ადამიანის ლიტერატურულ მოძრაობაზე ხალხიდან; ლაპარაკის მანერა ავლენს მთელ ადამიანს. Nav_t საწყობი ხელს უწყობს Flyagin-ს ისაუბროს იოგას შესაძლებლობების სიმდიდრეზე. ეს მოიცავს საეკლესიო სტილის სიტყვებს („იєრეი სუსტია, არაბალანსისგან რა უნდა შექმნას სიცოცხლე“, სტრატოპედარქი, პროსკომიდია, ტოვციტი; ყველა ქრისტიანისთვის ლოცულობდა); სპეციალური ლექსიკა (შეკეთება, პოსტილიონი); სივრცე (іzunderіv, pіznavsya); ფოლკლორული სტილი („დაიჭირე, ძაღლის ხორცი, სნიჟ!“ - მუხლებზე დავეცი ჩემს წინ და დავეცი“) და, ნარეში, იოგო ვლასნი, ინდივიდუალური ფორმულირება („ცხოვრება ფართოა“, რომელიც გავიდა, „ნუ“ უყურე їზდოვოის პატიოსნებას“ , ერთ-ერთ ცხენს „ასტრონომიიდან ბუვ - როგორც მხოლოდ პატარა იოგოს ძლიერად დაძვრები, მაშინვე ასწიე თავი აღმართზე და იცი იოგოს დენთი, რომელიც ცას უყურებს“), რაც მოწმობს. უბრალო ადამიანების შემოქმედებითი პოტენციალის სიდიადემდე.
შექმენით ლესკოვი ხალხისადმი დაუვიწყარი მტრობის აღსანიშნავად. Zі shkіlnoї lavi kozhen znayomiy z dekіlkom იოგას რობოტები. ერთ-ერთი მათგანია მოთხრობა "მომხიბლავი მანდრივინგი", როგორც ეს ერთ-ერთმა ყველაზე ცნობილმა იოგას ქმნილებამ აღიარა.
ლესკოვმა შექმნა მოთხრობა 1872 წლიდან 1873 წლამდე. იდეა ავტორს მოუვიდა კარელიაზე ერთი საათით უფრო ძვირი. მისტიური წყლებისთვის მე გადავკვეთე კუნძული ვალაამი ჩენცივში. თავად ტელევიზია იქ შეიქმნა და მდინარისთვის მზად იყო მეორესთვის, სახელწოდებით "შავი დედამიწა ტელმაკი". ტოდი ლშკოვი ხელმძღვანელობდა და ძალიან არათანმიმდევრულ სიუჟეტში ხსნიდა, რომ არასაკმარისი წარმოება. ტოდი ლესკოვმა სხვა ჟურნალს მიუბრუნდა, დე იოგოს გაუმართლა და გამოსცა იგი.
სახელი "მოჯადოებული მანდრივნიკი" გონებაში ატარებდა აზრს უფრო ძვირი, ვიდრე მთავარი გმირი კარგი სულის, ვარდის საძიებლად. Vіn mandruє მოსწონს Ladoz ტბა, ასე რომ თქვენი შინაგანი შუქი. მანდრივეტებმა პრაგმატულად იციან მისი აღიარება და მეტიც - მისი ადგილი დედამიწაზე და ცხოვრება. ყველაფერზე უთხარი სიტყვა მეგობარს სახელით და ჯერ მიუთითე გმირის გულის ნაგებობა, რომ მოიხიბლოს თავისი ქვეყნით, ბუნებით, შეიყვაროს და დააფასოს შენობა. შუაში. ხშირად მოთხრობაში ვიკორისტის ფრაზის ავტორი „ჩაკლუნსკი ჩარი“ - ცე ნიშნავს, რომ გმირი თავად კი არ იძარცვავს ჭრილობებს, არამედ საკუთარი ნაფხის ქვეშ.
შემოქმედებას აქვს 20 განყოფილება, მაგრამ სუნი არ არის ერთი კომპოზიცია. სუნი ნიბი როზთაშოვანია ქაოსურად, როგორც ავტორის შთაგონება წავიდა. შეიძლება ითქვას, რომ ფერდობები დაბალია. კოლბა ბევრს ყვება მის ცხოვრებაზე და ის ისეთი ქაოსური და არეულია. ნევიპადკოვო მოთხრობაში არის ლეგენდების მთელი ციკლი, მოთხრობაშიც კი არის ერთ-ერთი წმინდანის ბიოგრაფია, რომლის ცხოვრებაც სავსე იყო ღვთაებრივი ნიშნებით. თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ როზპოვიდი ბავშვურობის შესახებ მანდრივისა, დე ღმერთი უფრო გაჩვენებთ ხეობის ბილიკებზე და ზრდასრულ ცხოვრებაში, ხელახალი ალეგორია და მაღალი ზმისტი. მთელი შემოქმედების კულმინაციაა მთავარი გმირის სიმშვიდე ბისამთან, საიდანაც ის უმკლავდება ღმერთთან რწმენის დახმარებით.
ისეთ წოდებაში, მი ბაჩიმო, როგორც უხვად არის ჩამოყალიბებული ლსკოვის მოთხრობაში. მე მაშინვე არ ვიხსენებდი შემოქმედების ღირებულებას, მაგრამ მაინც წავიდა სამყაროსთან ერთად და შეეძლო მდიდარი მკითხველის სწორ გზაზე წარმართვა. აჯე ცე უფრო მნიშვნელოვანია თანამედროვე სამყაროსთვის.
ვარიანტი 2
„მოჯადოებული მანდრივნიკის“ შემოქმედების ავტორია ნ. ლესკოვი. მომდევნო საათში უფრო ძვირი ლადოზას ტბამ გამოავლინა რომანის შექმნის იდეა. ლესკოვის ამბის დაწერა ერთი სულისთვის. ნაკლები როკიწავიდა ამ ვიტვირში.
გოლოვნიმი chinny ხასიათიფაქტობრივად, ის გამოვიდა უბრალო ხალხიდან - ივან ფლიაგინი. ვაზებიდან დაბადებული იმავე ეზოს მსახურები. ისევე, როგორც გართობის გზით, ცემებს სიკვდილამდე ცემა. რის შემდეგაც გარდაცვლილი იწყებს ვანიას გაყოლას, სიზმრებში ყოფნას და ღვთის მსახურებას წინასწარმეტყველებს შორეულ მომავალში.
ნეზაბარ ივანე ტოვებს მმართველის სახლს, თან წაიღო ცხენის ქუდი. Rozumіyuchi მისი უსარგებლო მიზეზი, vіn virіshuє povіsit. Ale zdіysniti svіy გეგმა youmu ასე რომ არ შევდივარ მასში. Ryatuє yogo ბოშა, რომელმაც გაჭრა hank.
უცნობი მიწების დიდი ხნის გაუგებრობის შემდეგ, გმირი თათრებთან მიათრევს. ორჯერ არ მიფიქრია, გავხდი მილიციის ზარის მონაწილე, ისეთი შეგრძნება მქონდა, თითქოს შეტევაზე დავეცი - ორი მათგანი ერთის მოპირდაპირედ იჯდა და სუპერნიკის ცემა ჯოხებით დაიწყეს. ვინც უფრო დიდხანს დადის, როგორც მოგება, თან წაიყვანს ცხენს. ივანე სასტიკად ებრძვის სუპერმენს, ცდილობს აიღოს სასწაული ცხენი. ალევინმა გადააჭარბა და უნებურად მტერს სცემდა სასიკვდილოდ. ამ საზიზღარი ვჩინოკისთვის თათრები აკოჭებენ შენს ფეხებს. პირველივე საათიდან იწყებთ მათ მომსახურებას.
ღვთის ნებით, თათრული დასახლებები მოდის. ჯილდოს აჩქარებით, ივანე პირდაპირ შემოდის. დიდი ხანია მანდრუუჩი, ასტრახანს ვშორდებით. Ale zvіdti Yogo posilayut კოლოსალურ მმართველს. აქ იწყებ იოგას ქვით ყურებას. ივანეს სამეზობლოში ჭორები ვრცელდება, თითქოს ჯადოქრის შესახებ, მას უმოწყალოდ, ერთი შეხედვით, კარგი ცხენი შეიძლება დაერქვას. Nezabar შესახებ tse dіnaєtsya mіstsevy პრინცი. გინდა გამდიდრდე შენი ცოდნით და აიღო ივანე კონესერის მიწა.
მთავარი გმირის ცხოვრების მნიშვნელოვან მომენტში, ტავერნაში იცნობს მშვენიერ ბოშა გრუშენკას, მიუხედავად იმისა, ვინც პრინცის კოჰანკა იყო, ახალგაზრდები ერთს ახრჩობენ. პრინცმა გოგოებს საშინელი ბედი მოუმზადა. Nezabar vіn mav დამეგობრდნენ და გრუშა, თითქოს უკვე ნებახანი, ფიქრობს ბიოლინის მელასთან სასიკვდილოდ წასვლაზე. ბოშა ქალი გარბის უფლისწულის კარიდან და საშინელი პროჰანიამით მიდის ივანესთან - მის დახრჩობას სთხოვს, რადგან სხვანაირად ვერ გამოვალ. ღვინოებზე გრძელვადიანი ფიქრებით, ამ ჟაჰლივის ვჩინოკის გაძარცვა. ახლა, როცა მარტო დარჩა, ვანია იფიცებს ომს, დე, ამ აზრზე, რომ სიცოცხლე დაასრულოს, მტრის ხელში დაიღუპა.
ბრძოლის ველზე ივანოვი ვერ ბედავს სიკვდილის შეცნობას. ომიდან დაბრუნებულს, მისამართების ცხრილში ცდილობთ საკუთარ თავს, როგორც მუშას, შემდეგ კი - მხატვარს, მაგრამ აქ საკუთარ თავს არ იცნობთ. ყველაფრით იმედგაცრუებული წავედი მონასტერში. იმავე ადგილას, წამყვანმა გმირმა უნდა იცოდეს მშვიდად, გონივრულად, რომ მიიღო ერთადერთი სწორი გადაწყვეტილება მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში.
"მოჯადოებულ კაცში" ლესკოვმა აჩვენა ცხოვრების ყველა სიძნელე, რომელსაც ისინი ეწეოდნენ უბრალოდ ხალხი, უხეშად ცხოვრების ნეგატიურ ასპექტებზე.
ანალიზი 3
რომანში „მოჯადოებული მანდრივე კაცი“, რომელიც მეგობარმა გამოიყენა 1873 წელს, წარმოჩენილია საოცარ ლოტის პიროვნების გამოსახულება. ორთქლის გემზე, რომელიც მიცურავდა ვალამზე, ჭორნორიცეც-პროჩანი, თავის თავს ამქვეყნიურ სახელს ივან სევერიანოვიჩ ფლიაგინიმს უწოდებდა, როზპოვიდაє თანმხლები სპონტანური აბორტის შესახებ, თითქოს მას ჰქონდა შანსი დაედანაშაულებინა, Zovnіshnistyu vіn გამოიცნო რუსული bilinnyh bogatyr. იოგო საოცარი, პოეტური ხალხური ენა, ოპოვის ეს მანერა - ძველი რუსული opіvіd, posіlіdіvіnі іklad podіy yogo zhittya მსგავსია კანონიკური ძველი რუსული ჟანრის zhiіtіya. კომპანიონები ივან pіdkoryuє schiristu rospovіdey მისი neviryannya.
ბევრი კრიტიკოსი, ლოსკოვის თანამშრომელი, უფრო გონივრულად აღიქვამს ამ მიმოხილვას, ამტკიცებდა ავტორის იმით, რომ მოთხრობაში არ არის ლოგიკური სიუჟეტი, არ არსებობს მის მიერ აღწერილი ეროვნული ხასიათის სიმართლე, არ არსებობს გმირის სიყვარულის საფუძველი რუსული მიწის მიმართ. . მთავარი გმირის ყველა ახსნა მისი მანტრების შესახებ შეფასდა, როგორც „სულელური სისხლი“, ან როგორც „გონივრული ენა“, ხოლო მთავარი გმირი ნაჩვენები იყო, როგორც რუსული ხასიათის პიროვნების პაროდია. პროტე, გმირის გამოსახულება თავისი უბრალო სიმარტივით მდიდარი და დაკეცილია. ლოსკოვმა, იცის რუსული სულის სიღრმეები, ხუმრობს მორალურად, შეხედე ცოდვილი ადამიანის, გიჟური სიმართლის მატარებლის ვჭინკებს, რომელიც ხშირად წყალობდა, მაგრამ იტანჯებოდა, რწმენის ფუჭად არ იკარგებოდა, სინანულის გზაზე მოდის. ლესკოვმა აჩვენა, რომ რუსი ხალხი არ ითხოვს ქრისტიანული თავმდაბლობის ძალას, სამართლიანობისთვის.
უფროსი გმირიმცნებების მამათა შვილებიდან ღმერთამდე, რომელზედაც ბავშვი აკურთხა და ილოცა. და პროგნოზისთვის, თქვენმუს მონასტერში წასვლა გაასამართლეს. ბევრი განსაცდელი დაეცა ივანეს: დაცვა, ვტეხა, სპონტანური აბორტი საბუთებისა და გროშების გარეშე, ათწილადი სავსე ახალწვეულებით, მეხუთე მეთხუთმეტე რეკრუტირების სამსახური კავკასიაში, de for vіdvagu buv nadany Georgievsky ჯვარი და ოფიცრის წოდება. ვინმა უნებურად გამოიწვია სამი ადამიანის სიკვდილი: ჩენცია, რომელსაც ეძახდნენ ვაგონის ბორბალს, თათარი, რომელიც იბრძოდა ცხენისთვის, ბოშა, რომელიც შთანთქავდა ეჭვიანობას. მე მქონდა შანსი ვყოფილიყავი კონესერი, ძიძა, ექიმი, ჯარისკაცი, დიასახლისი ოფისში, მსახიობი ფარსში. თავად გმირი თავს საშინელ ცოდვად თვლის, მაგრამ ამ გამოცდის სიმშვიდის გავლის შემდეგ, შეიცნოს ამ რწმენის მსახურთა სიმშვიდე. ღვინოების დანარჩენი ვერანდა მონასტერში ცნობილია, მაგრამ იქ დამღლელი, მშვიდი ცხოვრება გაქვს. იოგო სული ხუმრობაში, არ არის პრაგმატული იცოდე ცხოვრების აზრი. ვინ ხიბლავს მაწანწალის ცხოვრებას სუფთა, მუნჯი სულით, მაგრამ ძლიერი და დამოუკიდებელი ხასიათით.
მაგალითად, გმირის გზა არ არის დასრულებული. Vіn shukає mozhlivіst vіroyu რწმენით ემსახურება სამშობლოს, schob ვიცი ნარჩენი თავშესაფარი მისი მოუსვენარი სული.
Dekіlka tsіkavih tvorіv
- რომადინი ნ.მ.
მიკოლა რომანოვიჩ რომადინი 1903 წელი ხალხის დაბადება. ჩინი მისტიკოსთა აკადემიის წევრი. გახდა სტალინის და ლენინის პრემიების ლაურეატი მშობლიური მიწისთვის. მხატვრის დიდება ადგილობრივი ომების ნახატებმა მოიტანა.
- მუსიკა ჩემს ცხოვრებაში - tvir 4, 9 კლასი
მთელი საათის განმავლობაში მუსიკა მთვრალი იყო მდიდარი დიდი ადამიანებისთვის. ვონი ადამიანის სულს აღვიძებდა მშვენიერი გამოსახულებებით, რომლებიც მოწმეს საუკეთესო მელოდიების ხმების ქვეშ ერწყმოდა. ყველაზე დიდი მიღწევა ხელოვნების სფეროშია.
- ბელკინ პუშკინის ჟანრის მოთხრობები
მწერლის ნაწერი არის ხუთი მოთხრობის კრებული, რომელიც შედის ერთ კრებულში რედაქციით, რომლებიც გამოდის ავტორის სახელის გარეშე.
- Podkolesin at p'єsi გოგოლის მეგობრობა
შემოქმედებაში გოგოლი ქმნის დიდი ჩინოვნიკის, მაგრამ ასევე გამორჩეული და უმართავი ადამიანის იმიჯს. თუ დამეგობრდებით, ირჩევთ რადიკალურად შეცვალოთ თქვენი ცხოვრება, მაგრამ გეშინიათ იმის, რაც ქმნის დაბალ კომიკურ სიტუაციებს.
ჩვენი ტყავი გამოსახეს თუ უნდოდათ, რომ კონფლიქტი ადამიანის ბუნების უხილავი ნაწილია. Deyakі ხალხი vzagali ყალიბდება სხვათა წარმატებებით, გაახარეთ
"მოხიბლავი მანდრივნიკი" - მოთხრობა M.S. Lєskov. ვონი ყვება ერთ-ერთ ლისკიველ მართალზე. ცე ხალხი, იაკი ცხოვრობდა აურზაური და მდიდარი ცხოვრებით, მაგალითად, ასეთი ღვინო, რომელმაც მოიგო სტატისტიკოსი.
შექმნის ისტორია. მიკოლა ლესკოვმა, 1872 წელს, უფრო ძვირად გადაიხადა კუნძული ვალაამი, გაყალბდა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რუსული მონასტერი. ცე სპონუკალო იოგო უბრალო მანდრივნიკის შექმნის შესახებ.
დაახლოებით პირველად დაიწერა მოთხრობა. Like და іnshі შექმნა Lєskov, მხედველობიდან "ხალხის" სული. პირველმა ადამიანმა, ვინც ნახა ეს ამბავი, თქვა ნიბიტო її „ნაცრისფერობის“ საშუალებით. Prote potim tvir არღვევს ჟურნალ Russkiy Mir-ს.
სენსის სახელი. სიყვარული სიცოცხლის, otochyuchih, ერთ დროს არა დაცვა. Poshuk თავს, proishov chimaly გზა. Vminnya bachit მშვენიერება მსოფლიოში, virnishe ბუნება მოჯადოებული. მოთხრობის გმირის ფლიაგინის ცხოვრება მნიშვნელოვანი იყო, მაგრამ გონება ახრჩობდა.
გმირები. ივან ფლიაგინი, შავი, ბოშა, მმართველი, მამა ილია, ხან ძანკარი, ბოშა გრუშა, რაზმი რომ შვილები.
ნაკვეთი. Tvіr შედგება ოცი განყოფილებისგან, ზოგიერთი მათგანის კანი მთლიანად დასრულებულია. მოთხრობის გმირი - ივან ფლიაგინი გოლოვანის პრიზზე; განცხადების დროს მას დიდი ხანია შავი ტონუსურა ჰქონდა მიღებული.
Diya იწყება გემზე, რომელიც მიცურავს ვალამში. მგზავრები ფლასკს სთხოვენ, მოგიყვეთ თქვენი ცხოვრების შესახებ, რა უნდა მოიგოთ კმაყოფილებისგან და იმუშაოთ. Buv vin krіpak; დაბადებული სიმის ქოხით და ბავშვობიდან შეჩვეული წყლებისა და ქვებზე დაკვირვებით. ერთხელ, კერიუჩი გუნდი, ვინ for rozvaga გახდა შმაგათი ერთი ჩენცია, რაღაც ცგო მოკვდა. ღამით ბერი მოვა ახალ ძილსა და ვიდკრივაє იომას, შო დედა „ობიცია იოგო ღმერთს“, რომ ვინ ბევრჯერ პერებუვატიმ თმაზე სიკვდილის სახით, მაგრამ თუ ვერ მოკვდები, ნუ. არ მიიღოთ ტონზურა.
ასე ჩანს: შენ ხარ დამნაშავე შენი პირველი ტაფა სიკვდილის პირისპირ, იძულებული ხარ თავი მოიკლა, მონაწილეობა მიიღო კავკასიაში სამხედრო მოქმედებებში და განიცადო ბევრი სიკეთე, არ შეიძლება მოკვდე. ღვინის წელიწადის შემწეობით იმორჩილებენ თავიანთ საჩუქარს (ანუ წყევლას). იუმუ ბედავს სიარული თათრებით სავსე თათრებში, ჩაეხუტე ბოშას, გახდე კონესერი (ცხენებზე ფახვივცი, რომელიც ტაფის სამსახურში შეიცვლება), მოკლა ბევრი ადამიანი.
სამხედრო ღვაწლის გამო გახდა ოფიცერი და რატომღაც დაარღვია სამხედრო თანამდებობა, რის გამოც ცდილობს პეტერბურგში იმუშაოს როგორც ჩინოვნიკად, ასევე ხელოვანად. ნარეშტი, როცა მიხვდა, რომ ღვინოს არსად არ ამაგრებენ, გოლოვანი იღებს დანარჩენ გადაწყვეტილებას მონასტერში დალევის შესახებ.
კრეატიულობის ჟანრი.ლესკოვის მსგავსი და სხვა ნამუშევრები, "მოჯადოებული მანდრივნიკი" є opovіddu. ავტორი გმირის მოძრაობის სიზმარს ბაძავს, სიტყვებს თავის ხალხურ ენაზე და დიალექტზე შემოაქვს, განსაკუთრებით საუბრის მანერას. მოთხრობაში არა მხოლოდ ფლიაგინი, არამედ სხვა პერსონაჟებიც არის მიბაძული.
პრობლემა.ივან ფლიაგინი, ერთ-ერთი კრიტიკოსის პატივისცემისთვის, ილია მურომეცს აგინებს. ცე სწორი გმირი, ძლიერი, ფიზიკურად ძლიერი, ალე ღვინო ძლიერი და სულიერად. გოლოვანი ზოგავს გამძლეობას, ოპტიმიზმს და კარგ განწყობას, ტანჯვის გარეშე, რაც ერთ ნაწილზე მოდის. გმირი აგრძელებს ცხოვრებით, ტკბება, თუნდაც მისგან თავის დაღწევა მნიშვნელოვანია და ბედის სიბერეში იგი აღიარებს, აჩუქებს სიბნელის სახლს.
კრიტიკოსებმა აღნიშნეს, რომ ლესკოვი უკვე იდეალიზებდა თავის მართალ ხალხს, მღვდელს და გოლოვანს. ამავდროულად, მწერალმა დაამტკიცა, რომ მისი გმირები საფუძველზე შეიქმნა რეალური ადამიანები; მაგალითად, ბებიამ მოგიყვა ფლიაგინის შესახებ. საკუთარი „ლეგენდების“ შექმნისას მწერალი ცდილობდა მათთვის ყველაზე ავთენტური შემოქმედება მიეცა. აღსანიშნავია, რომ ფლიაგინი ლისკივის სხვა ნაწარმოებების გმირებს ჰგავს, "უბრალო მოწოდების" კაცს.
ლესკოვი ადიდებს თავის მართალ ხალხს, რომელიც ხალხივით დადის და ღრმად ესაუბრება მათ. თავად ლესკოვმა თქვა, რომ ასეთ წოდებაში მას მიენიჭა გოგოლი, რომელსაც პატივი მიაგო "მეგობრებთან სიიდან შერჩეულ ადგილებზე". მაშინვე, იმ ციების შესახებ, მათ შექმნეს ერთი ქება სხვა რუსი მწერლების შემოქმედებით მშვიდ წლებში (როგორიცაა ტურგენევი და ნეკრასოვი), როდესაც ისინი ხალხს მიმართეს.
"მოჯადოებული მანდრილის" უბრალო ადამიანი დიდებულად უყურებდა იატაკებს, რომლებიც ამ ამბავმა დაიმსახურა ოფიციალურ ფსონებში აღიარება და სასამართლოში წარდგენა. და მიუხედავად იმისა, რომ ხელისუფლების უსამართლობას და დიდებულთა სვავილს მასში უჩივიან კრიპაკივის, მსახურებისა და ბადნიაკივის დაწინაურებისთვის.
რატომ წაიკითხეთ ავტორი? სიუჟეტი შთაგონებული იყო ცხოვრების კანონით. აქ არის ისტორია გმირის ბავშვურობაზე, იოგას ჟიტტაპისზე და სპოკუსთან ბრძოლაზე. თუმცა, როზპოვიდი ტარდება არა ჩემი კანონიკური კანონიკური ეკლესიის მიერ, არამედ ვნებიანი კაზკოვური წესით; ცხოვრება წიკავიმია და იუმორისტული როზპოვიდდუ, სპოვნენოი ჰოარი სიკეთეების სასიმღერო სამყარო. ასეთი მოხერხებული გარეგნობის ლესკოვში წარმოადგინოს თავისი მთავარი იდეები - პიროვნების მაღალი რანგის აღიარება, ზნეობრივი სრულყოფისა და სიმძიმის ამაღლება უბრალო რუსი ხალხისთვის, როგორც ჭეშმარიტი სიმართლის მატარებელი.
ანალიზი ნ.ს. ლოსკოვა "მოჯადოებული მანდრივნიკი"
ნ.ს. ლესკოვის მოთხრობის "მოჯადოებული მანდრიველი კაცი" (1873) გმირი არის კრიპაკი, ერთგვარი ვირუსი გრაფის სკოლაში. მისი ცხოვრების წვერზე მას გულუხვად აჩუქეს "ველური", საკუთარი სახის "ბუნებრივი ხალხი", რომელმაც იცის ნევგამოვის სიცოცხლის ენერგიის დატვირთვის ქვეშ, როგორც შტოვხაє იოგო ერთი საათის განმავლობაში ყველაზე ბეზროზდნიში ვჩინკზე. დიდებული ბუნებრივი ძალა, როგორც "ასე ცოცხალი და ადიდებული" მისი ძარღვების მიღმა, აიძულებს ახალგაზრდა ივან სევერიანიჩს შეუერთდეს რუსი ბილინის ლეგენდარულ გმირებს ილია მურომეცს და ვასილ ბუსლაევს. მათგან პირველს ქვეგანყოფილება ავტორის მიერ ენიჭება მოთხრობის პირველ მხარეებზე. ამგვარად, ცხადია, რომ „მიწის“ პერსონაჟის ბუნება ღრმად არის ფესვგადგმული რუსეთის ცხოვრებაში და რუსეთის ისტორიაში. დიდი ხნის განმავლობაში ივან სევერიანიჩის გმირული ძალა ახალმოსულთან ძილს ჰგავს. პერებუვაიუჩი ბავშვის მმართველობის ქვეშ შუამავლის გარეშე ცხოვრობს მანამ, სანამ სიმღერის საათი არ დააყენებს სიკეთის და ბოროტების კატეგორიებს, რაც მათ სარისკო ვჩინკებში ავლენს ტურბოტიზმის უკიდურეს ნაკლებობას, უგუნურ ბრწყინვალებას, რომელიც საფრთხეს უქმნის ყველაზე დრამატულ კვალს. შვედური გასეირნების მღელვარებაში, თავად რომ არ იცოდეთ, შეგიძლიათ გაანადგუროთ ძველი ჩენტები, რომლებიც ვიპადკოვო ზუსტრივსია იომას, შვილთან ერთად ეტლზე იძინებენ. ვისთან ერთადაც ახალგაზრდა ივანე განსაკუთრებით მძიმე არ არის უბედურებაში, მაგრამ ბერი, რომელსაც საათში აძვრენს სიზმარში є იომა და დოშკულიაიეტი იოგა თავისი საკვებით, რაც გმირს განსაცდელს აძლევს, თითქოს მას ჯერ კიდევ სჭირდება გადარჩენა.
თუმცა, ბუნებრივი მხატვრობის „მოჯადოებული გმირის“ ძალას შეუძლია იოგა ახალში მიიყვანოს მაღალი ბორბალიფონი. ორგანულად ძლიერი ივან სევერიანიჩი თითქმის მშვენიერია, ვითარდება, თანდათან წყვეტს შინაგან გამოცდილებას - ის თითქმის ცხელ პრეტენზიულობას სიმშვიდეს აძლიერებს, რაც ახალ მილუვანიას მოუწოდებს. მოთხრობის ერთ-ერთ ცენტრალურ ეპიზოდში pochuttіv წარმოდგენების სერიის განვითარება, რომელიც ასახავს ივან სევერიანიჩის ჩიტს ბოშა გრუშასთან ერთად. ლისკოვის გმირს, როგორც ცხენის მშვენიერებით დახრჩობის ხანგრძლივი საათი, შეუჩერებელია ახალი სილამაზე - ქალის სილამაზე, ნიჭი, ადამიანის სული. გადარჩით მსხლის მოჯადოებას და მიეცით საშუალება გახსნათ ივანეს სული. სხვა ადამიანის გონების გადიდება, სხვისი ტანჯვის დანახვა, სიყვარულისა და პატიების ძმური თავმოყვარეობის გამოვლენა.
მსხლის სიკვდილი, რომელსაც იგი არ ადანაშაულებდა კოჰანტ-პრინცის გულისთვის, ივანემ იმდენად განიცადა, რომ, ფაქტობრივად, მან ხელახლა გაანადგურა იოგო „სხვა ადამიანი“ და ის, კოლოსალური, „მონათლა“. “. ვინ აწვება ახალ მორალურ სიმაღლეს: მოვა სვავილის შეცვლამდე, ვჩინკივის ცვალებადობა, ყველა მოქმედების მიზანმიმართულობა, ახლა მაღალი მორალური წესრიგის დალაგება. ივან სევერიანიჩი ფიქრობს, რომ ეს იმაზე მეტია, როგორც ბიომა „იტანჯება“ და ცოდვა აპატიებს. ამ მოთხოვნილებას დაემორჩილებით, როგორც ახალგაზრდა ახალწვეულის დეპუტატი, ანადგურებთ კავკასიას. სამხედრო ღვაწლისთვის იოგო ღობესთან არის წარმოდგენილი, ოფიცრები იფიცებენ, მაგრამ ივანე უკმაყოფილოა საკუთარი თავით. ნავპაკი, მასში სულ უფრო და უფრო იღვიძებს სინდისის ხმა, რომელიც შტოვჰაє იოგომ შექმნას საზრიანი განსჯა წარსულ ცხოვრებაზე და დაარწმუნოს საკუთარი თავი "დიდ ცოდვილში".
მაგალითად, ივან სევერიანიჩი შეპყრობილია ოჯახურ ცხოვრებაში გმირული თავგანწირვის იდეით. ჩვენ ვემზადებით ომში წასასვლელად. წყნარად და უბრალოდ უპასუხეთ თქვენს ვიპადკოვის კომპანიონებს, რომ "გინდათ მოკვდეთ ხალხისთვის".
მწერლის მიერ შექმნილი „მოჯადოებული გმირის“ გამოსახულება ფართოდ არის აღიარებული მის გონებაში, რაც ხალხს დღევანდელი დღის გააზრების საშუალებას აძლევს. ავტორის აზრით, ხალხი არ არის გმირი, რომელიც მხოლოდ ისტორიული მოქმედების სტადიაში გადადის, მაგრამ შესაძლოა მაინც ჰქონდეს მისთვის შეუცვლელი ძალის მარაგი.
"ხელოვნების" კონცეფცია ასოცირდება ლესკოვთან, როგორც პიროვნების ბუნებრივ ნიჭიერებასთან და სულის იოგას გაღვიძებასთან, ხასიათის ძალით. ნამდვილი ხელოვანი, მწერლის თანდასწრებით, არის ადამიანი, რომელმაც შექმნა საკუთარ თავში „ურჩხული“, თავისი „მე“-ს პრიმიტიული ჰისიზმი.
ლოსკოვის შემოქმედება, რომელიც თავისებურად ღრმად ადიდებდა რუსული ცხოვრების ყოველდღიურ ცხოვრებას, შეაღწია განსაკუთრებით ეროვნულ ხასიათში, სწრაფად ასახავდა ხალხის სულიერ სილამაზეს, გახსნა ახალი პერსპექტივები რუსული ლიტერატურისთვის.
მიკოლა სემენოვიჩ ლესკოვი არის მე-19 საუკუნის სასწაულმოქმედი რუსი მწერალი, ნამდვილი ხელოვანი და ფიგურალური სიტყვის ჯადოქარი. Vіn priyshov სანამ მისი pіzno pіzno, mayzhe ოცდაათი rokіv. ნადალ, აჩუქე საკუთარ თავს ლიტერატურა მთლიანად, მუშაობდა შეკეთების გარეშე და არანაირად არ შეამჩნია წარუმატებლობა იდეებში, მასალებში.
Lєskov podkoriv chitachіv სრულიად განსხვავებულად ცოდნა კანის ცხოვრების შესახებ, ეროვნება. მსოფლიოს ხალხში არ არიან თანასწორები, რომ შექმნან ახალი სარწმუნოება ხალხისთვის.
შემოქმედებაში მხატვრული სიტყვის ოსტატი აკრიტიკებს რუსულ ხელოვნებას, თანაშემწეები არიან ტირანები, სასულიერო პირები. სატირულად მძაფრი ვიკრივაє ცილისწამება, აჯანყებული ცხოვრების წესი, დაუდევრობა ხელისუფლების წინაშე.
მწერალი დიდ პატივს სცემდა ხალხის პრობლემებს. Vіn zahoplyuvavsya ნიჭი, სიკეთე და პატიოსნება უბრალო რუსი ხალხის, yogo chuynistyu სხვისი მწუხარება.
შექმნის ისტორია და რომანის "მომაჯადოებელი მანდრივის" მოკლე ანალიზი.
მიკოლა სემენოვიჩ ლესკოვი
დაწერის თარიღი შექმნა 1872 წ. Lєskov їde ვალაამზე, ამ წმინდა ნისლებთან, ჭეშმარიტად ხალხური ახსნა-განმარტებების ავტორს გაუჩნდა იდეა, დაეწერა მოთხრობა კაცზე.
ეს არის ერთი გმირის ცხოვრების ქრონიკა. მას არ აქვს ცენტრალური podії, რომელზეც იგი შედგენილია bіnshі. Raznomanіtnі opіvіdanny-ის ეპიზოდები სათითაოდ მიდიან.
ოპოვიდაჩი, ივან სევერიანოვიჩ ფლიაგინი, მამაკაცი უკვე ზაფხულში, იწყებს ბავშვური ბედებიდან თავისი ცხოვრების შესახებ მოყოლას. სასტიკი ვიბრები, რომლებიც ერთ ნაწილზე დაეცა, ერთი ძაფით შეკრული.
მთავარი გმირის ისტორია უკვე უცნობია. Tse ხალხის გმირი ეპოქის krіpatstva, scho maє დიდი ფიზიკური ძალა. ვინ არის მოწყალე, გულუხვი და პირდაპირი naїvnostі, chuyny სხვისი მწუხარებისთვის.
ივან სევერიანიჩის ნიჭი პოჩუტი ლამაზმანშია ჩაფლული. ღვინო უფრო ლამაზია ბუნებით, მოჯადოებული ქალში, სიტყვებით. იარეთ იოგოზე მოჯადოებით უნიკალური პოეტური ხარისხით. ბრალის მიუხედავად, მკითხველი ხედავს გმირის წმინდა და კეთილშობილ სულს.
ფლიაგინი ძნელია გიყვარდეს სამშობლო. მას შემდეგ პატრიოტიზმი უფრო ფართო და ძლიერი გახდა. ადამიანი მოუთმენლად ელის მომავალ ომს, აიღებს მომავლის ბედს და იღუპება სამშობლოსთვის.
სიუჟეტში ეპიზოდების რაოდენობა დიდია, რაც საშუალებას იძლევა გამოავლინოს ფლიაგინის პერსონაჟი, დაუპირისპირდეს ხალხური გმირიპერსონაჟები სხვა მედიიდან. ლესკოვი გვიჩვენებს გლეხის კრიპაკს, როგორც ძლიერ, ნათელ პიროვნებას, ხოლო დიდებულებს, როგორც უღირს და სუსტ ადამიანებს.
მოთხრობის "მოჯადოებული მანდრივნიკის" მთავარი გმირები
ივან სევერიანოვიჩ ფლიაგინი (გოლოვანი) - ბერი, წარსულში კონუსერი;
გრუშენკა ახალგაზრდა ლამაზმანია - ბოშა.
სხვა გმირები
გრაფი და გრაფინია - ფლიაგინის პირველი მმართველები.
პან ზ მიკოლაევა, რომელმაც ივანე პატარა დონკას ძიძად აიყვანა.
გოგოს და ახალი მამაკაცის დედები.
თავადი ქარხნის ოსტატია, რომელსაც გოლოვანი გირჩებად ემსახურებოდა.
ხან ჯანგარი - სტეპის მხედარი, ქვების ვაჭარი.
ამბის მოკლე გადმოცემა დანაყოფებისთვის
Თავი 1
გემის მგზავრები ლადოზას ტბაზე მიცურავდნენ და კორელუს ეძახიან. სოფლის ნახვის შემდეგ როზმოვი შემოვიდა იმ პირქუშ ადგილას. სუპერ ჩიკზე, შავკანიანის ვბრანში შემოდის ნევიდომი მანდრივნიკი.
თავისი მსგავსებით კაცი აჩენს სწორ რუს გმირს. Vіn rozpіdaє, scho იყო კონესერი, ცხენების ხელმომწერი.
ბაგატო ერთხელ მოკვდა მთავარი გმირი და არც ერთი წამით არ მომკვდარა. Zdivovanny მსმენელებმა მოითხოვონ ცხოვრების ამბავი.
დანაყოფი 2
ივან სევერიანოვიჩ ფლიაგინი, კოჭის ვაჟი, დაიბადა კრიპაკში, ორიოლის პროვინციის მახლობლად. დედა ევედრებოდა, რომ იოგა გამოჩენილიყო ღმერთში და დაცემისთანავე გარდაიცვალა. ყმაწვილმა მთელი ბავშვობა სკოლაში გაატარა და სასწაულებრივად ისწავლა ცხენზე აღზრდა. თუ ივანე პიდრისი, იოგო ექვს ცხენზე დაყენებული იყო.
Yakos vin povіz ითვლის ვიზიტზე. ფასის მიხედვით, სუნმა თივის ღეროზე მძინარე ჭინკები ესროლა. Flask vipadkovo, გულისთვის სითბო, zasіk სამწუხაროა სიკვდილი. ღამით ისინი მივიდნენ გოლოვანთან და თქვეს, რომ ივანე მატირიუ ობიციანი ღმერთი იყო. ბერმა გაისმა ნიშანი: ყმაწვილი მდიდარია ჯინით და არა სიკვდილით, მაგალითად, შავებში უნდა დალიოს.
რამდენიმე საათის შემდეგ, ახალგაზრდა მწვრთნელმა გრაფი ვორონეჟში თავისი შემადგენლობით წაიყვანა. მარველისკენ მიმავალ გზაზე გაურკვეველ ქვებს გადავეყარე, ყინული არ იკეცებოდა, მაგრამ ტაფები ავწიე. Tsim vchinkom გმირი იმსახურებს їхнє განსაკუთრებულ კეთილგანწყობას.
დანაყოფი 3
სკოლაში სახლში გოლოვანს ორი მტრედი ჰყავს. ნაწლავი სასარგებლო იყო პატარა ჩიტების გადასაყვანად. გაბრაზებული ახალგაზრდა მამაკაცი ძლიერად ეკიდება ბოროტმოქმედს და ატყდება კუდი. ივანეს ადრეული გაფრთხილებისას მათ ჟორსტოკო გაისმა და ბილიკისთვის ქვა შეარყია. დამცირების გარეშე, ყმაწვილმა ვირიშივმა ხელები მოიხვია. სიკვდილის პირისპირ, იოგო ვრიატუვავ ბოშა, რომელიც მან მაშინვე დაუძახა მძარცველებს.
როზდილი 4
მზაკვარი ბოშას გზაზე ფლიაგინი ტაფის ფარას ორ ცხენს იპარავს. ჭაბუკს აღარ უნდა ქურდობა და ბრაზდება მსაჯულთან წასვლა, იხვივით. სათამაშო წერს ყალბ პასპორტს ვერცხლის ჯვრისთვის. ივანე მოდის სამსახურში დასასაქმებლად. არის ტაფის შვილი, რომელიც ძიძისგან ფლიაგინს იღებს თავისი პატარა ქალიშვილისთვის. ამ ტაფის რეტინი შემოვიდა შემკეთებელთან ერთად.
გოლოვანს რომ მოეწონოს, გოგოს ძაღლთან დამარხოს, მოტრიალდეს, გასწორდეს ფეხები. ყმაწვილი მოსწონს და ყოველდღე მუშაობს ერთი საათის განმავლობაში სასეირნოდ შესართავზე. არსებობს vin zustrіchaє matіr ditini. ქალს შვილისთვის სიკეთის ცრემლებით გული ეტკინება. მთავარი გმირი ისე ჩნდება, თითქოს კეთილსინდისიერ მდგომარეობაში იმყოფებოდეს მმართველის წინაშე.
როზდილი 5
ქალბატონო, თქვენი ახალი მამაკაცი შემოსასვლელთან მიიყვანეთ. ის გოგოს სანაცვლოდ ათას კარბოვანტს სთავაზობს. ფლაერი იწყებს გაღიზიანებას და იცის შემკეთებლის შესახებ. მარჯვნივ, მიაღწიეთ ბიიკას.
არყზე ჩნდება ტაფა zbroєyu. ივანე, ამ ახალგაზრდების სიყვარულის ბაჩაჩი და უღრმესი სამწუხაროა ქალისა და ბავშვის მიმართ, არ აიღოთ გროშები და მაშინვე ახალი ბატონებიდან პენზაში. ღვინის ქალაქში ადამიანები ახალგაზრდები არიან, რადგან პასპორტები არ აქვთ.
მთავარი გმირი ბაზრობებზე მიჰყავთ. იქ ხან ჟანგარის ვაჭრის ხმლები უნდა სცემეს. თათარი ყიდის კობილ ჰარნს, იაკმა დიდებულს ბევრი გროშები მიჰყიდოს.
ორი აზიელი ზის და ერთ-ერთ მათგანს შიშველი ურტყამენ სუპერ მდინარეზე. მრუდე დუელის შემდეგ ჩეპკუნ იემგურჩეევმა ცხენი მოიგო.
როზდილი 6
ხან ძანგარი გამოფენს სასწაული ცხენის გაყიდვაზე. შემკეთებელს ცხენის ყიდვაც კი უნდა, მაგრამ ერთი გროშიც არ იღებს. მფრინავი დაჯდა თათრისთვის საბრძოლველად თათარ სავაკირთან და სასიკვდილოდ სცემდა უბედურს. რუს ბატონებს სურთ პოლიციაში ბოროტი სულების მიყვანა. აზიელებს უნდათ ივანე და თან წაიყვანენ სტეპში.
რინ-პისკახში გოლოვანმა ათი წელი იცოცხლა. Vіn likuvav ცხენები და ეხმარება ქალებს. რუსებმა რომ ვერ შესულიყვნენ, იოგას "დააჭედეს": მათ ფეხის ძირში რუბანის მანე შეკერეს. Peremagayuchi wild bіl, nevіlnik ისწავლა wyvernі ფეხებზე სიარული, mazhe ტერფებზე. თათრებმა, თავისებურად, არასწორად მოიქცნენ იოგო და მისცეს ორი რაზმი. ხუთი წლის განმავლობაში მთავარი გმირი ასე ცხოვრობდა, რაზმებმა გაახარეს შვილები, შემდეგ ივანმა დალია აგაშიმოლას შემდეგ საფეხურზე.
როზდილი 7
ახალ ქალაქ ფლიაგინში, კიდევ ერთხელ მოიგეს ორი რაზმი, მათ რვა შვილი შეეძინათ. მართლმადიდებლური გინება, არ სცემდა მათ პატივისცემას საკუთარი, ლურჯი ნატეხები მოუნათლავი იყო.
დიდი ხნის განმავლობაში ივანე ვერ ბედავდა სტეპებში გამოძახებას. Vіn sumuvav სხვა მისიებისთვის. ღამით, უბედური ვიპოვზავ ფსონისთვის და ცრემლიანი თვალებით ლოცულობდა.
როზდილი 8
გოლოვანმა იმედი დაკარგა, თუ სახლში დაბრუნდება. Vіn nibi თავს უსულო ქანდაკებად იჩენს და აღარ მინდა ლოცვა.
ორი რუსი მისიონერი მოდის თათრებთან. სუნები ცდილობენ თათრების რწმენის გარშემო შემოხვევას. მაგრამ აზიელებს არ სჯერათ კარგი ღმერთის, ისინი შეიძლება სხვა რელიგიაში მიიყვანონ მხოლოდ შიშით.
ივანე კარგი ჩენცივი, რათა დავეხმარო მას სრულად იცხოვროს, ამავდროულად ვგრძნობ სულს. ჩვენ მოვკლავთ ტბაზე ერთ-ერთ კაცს და წავიდეთ ქრისტიანულ ზარზე. სხვა ივანე ასე і zmіg ვიცი, ale vpevneniy, იოგოს სცემეს აზიელებმა.
როზდილი 9
მდინარის გავლით შტაბ-ბინაში ორი საოცარი ხივაელი მოვიდა, რომლებმაც რუსული არც ერთი სიტყვა არ იცოდნენ, არც აზიელების გაგება, ჩემი. მათ სურდათ ცხენების ყიდვა.
უცნობებმა პატივი მიაგეს თათრების ლაქათს თავიანთი ცეცხლოვანი ღმერთი ტალაფოით. ღამით, მეთვალყურეები გამოჩნდნენ და ფლიაგინმა იცოდა, რომ ყუთი მათ მიერ იყო ამოწურული. ახალმოსულს ფეიერვერკი გამოჩნდა.
ივანემ შეაშინა თათრები რხევით და გადაწყვიტა მიეღო მართლმადიდებლური სარწმუნოება. ფანჯრის რაფებში მყარი მიწა ღეროს ფეხებიდან და ვტიკი სრულიდან.
სამი დღე გოლოვანის სტეპი და ვიშოვი მდინარის ნაპირზე მეთევზეებს. Tsіlu nіch vіn ლუდი მათთან ერთად burner და rozpovid თქვენს შესახებ. Vrantsі kolishnіy გინება pishov ასტრახანთან.
ღვინოების ადგილზე, ძლიერად დალევა რომ დაიწყო და კუნძულზე პროკინუვში. ვიაზნიციდან იოგო იგზავნება სამშობლოში. დაქვრივებულმა გრაფმა ივანეს თვალთმაქცობა მოახდინა, შემდეგ პასპორტი ნახა და გაუშვა.
რაზდილი 10
ვილნი ივანე იწყებს ბაზრობებზე წასვლას. მოგები იღებენ გროშებს, ეხმარება მდიდარ პანამას კარგი ცხენების არჩევაში. ციგანი გაბრაზდება იმის ცოდნაზე და ცდილობს შენზე შური იძიოს.
გოლოვანი ეცნობა პანს, რომელიც მას ქირაობს, როგორც კონუსერი. ერთი საათის განმავლობაში, მთავარი გმირი მიდის დასაძინებლად, მაგრამ თქვენ მაინც გინდათ დატოვოთ ბინძური უფლება. უფალი ნამდვილად ენდობა ივანეს, დიდი გროშები ყოველთვის იშოვება კონსერვის დანაზოგზე.
როზდილი 11
იაკოს ფლიაგინი მიდის ტავერნაში, თან ბევრი გროშებით. ტავერნაში ვინ zustrіchaє საოცარი ხალხი. ის აცხადებს, რომ განსაკუთრებული ნიჭი აქვს და შეუძლია ივანე წვეულებაზე მიიყვანოს. და ამიტომაც მეშინია ივანეს მასთან დალევის. ამავდროულად ძალიან მთვრალიან, ორივეს იპოთეკით აძლევენ.
როზდილი 12
დეიუს ქვეშ, გადაიტანეთ ხალხი, რომ ჯოჯოხეთი დაიწყოს ჯოჯოხეთიდან. ჩოლოვიკი, იაკიმ ივან ლუდთან ერთად ტავერნაში, მასზე სხვადასხვა ჰიპნოზური აქტივობების შესასრულებლად. გოლოვანს ეშინია, რომ ახალ გროშს წაართმევს, მაგრამ ძალიან ბევრს. რაპტომე ღვინოები, შო ზალიშივსია მარტო და შედი პირველ ოთახში, შო შო.
როზდილი 13
ქოხში ღვინოს სვამენ ხალხის დიდებული ბრბოსთან ერთად. იქ ივანემ დაკლა გრუშა ბოშა. გოგონა აჯადოებს იოგას სიმღერებით. ზაკოჰანი დაბლა აწევს მასზე ტაფის ყველა გროშს და მაუ 5 ათასს უახლოვდება.
როზდილი 14
მას შემდეგ, რაც zmov magnetizer Flyagin აღარ. უფლისწულმა გითხრათ, რომ ბოშა ქალს დაემორჩილა და მისთვის ხუთი ათასი გადაიხადა. ახლა მშვენიერი ქალი იოგოს ჯიხურში ცხოვრობს.
როზდილი 15
კეთილი, ალე მინლი ჯენტლმენი მსხლამდე გაცივდა - გაუნათებელი და ერთმანეთიანი. Vіn daedalі ხშირად zalishaє її s Golovan მარტო. ბოშა ქალმა არ იცის რა აქვს პრინცს ქალაქში, ამიტომ ევგენია სემენივნა არ გახდა ოფიციალური რაზმი, რადგან ახალს ქალიშვილი ჰყავს.
თუ ქალს მოატყუებენ, სიკეთისთვის შეიყვარე იქაური მკვიდრი. პრინცმა, რომელმაც თავის ქალიშვილს პრიბუტკოვის ჯიხურები აჩუქა, სიცოცხლის სუნი ასდის. მაგრამ ახლა პრინცის თავი ახალ ვნებაზე ფიქრობს.
ადგილზე მოდის ივანე და ევგენი სემენივნას სტუმრობს. ნეზაბარი შეიძლება იყოს ბუტი და იოგოს ოსტატი.
როზდილი 16
კოლბა podslukhovu Rozmov ევგენი Semenivny რომ თავადი. ის ქალი აცხადებს, რომ სურს იყიდოს ქსოვილის ქარხანა და დაუმეგობრდეს თავის ქალიშვილს. შეგიძლიათ იხილოთ ბოშა ქალი ვინ ვირიშუ ზამიჟი მისი კონესერისთვის.
გოლოვანი ადგილობრივ ქარხნებზე ზრუნავს. სახლისკენ მიბრუნებული ხვდება, რომ უფლისწული აპირებს გრუშას წაყვანას, როგორც ღერძ-ღერძი შეიძლება ხალხს.
როზდილი 17
ტაფის ქორწილამდე ბოშა მოდის ივანეს ზარზე, რომელიც არის shukkaє її მელაზე. ვონი ტირის და, როგორც ჩანს, სიკვდილს მიუბრუნდა.
როზდილი 18
გულდაწყვეტილი, ქალწული როზპოვიდა, რომ პრინცმა ოფლი გადაასხა მელას, სამი მცველი დაუყენა. უბედურმა სულელმა მოატყუა ისინი და შემოვიდა.
მსხალი დახმარების სათხოვნელად її - მოკალი її: „ნუ მომკლავ, მე გავხდები ყველაზე დიდი ქალი თქვენთაგანისთვის“. ივანე ცდილობს გაუძღვეს გრუშას. ის მღერის, რომ შეუძლებელია ზრადნიკის მეგობრულობით ცხოვრება. ვონი ახალგაზრდებში მანქანით იმუქრება. ყველა სატარებლად
მე მინდა მსხალი ტბას დაატრიალოს და დავარქვა. როზმოვა ჩანს ტბის ციცაბო არყზე, მეორე არყზე კი სახლების კაშკაშა განათება და ცოტა მუსიკა - არის წმინდა გართობა.
ივანე შტოვჰაი მსხალი, ის ლორწოვან არყზე გაიჭედება და ღრმულიდან მდინარეში ვარდება.
როზდილი 19
ივანე იმ თვიდან გაჭირვებაში იცხოვრებს, ხომ იცი, რომ ეშმაკი ცოლად მოიყვანს. ღვინის ფასის მიხედვით, სუსტი ასაკის რამდენიმე ადამიანი დაქორწინებულია. კაცს და რაზმს უხერხულია იმით, რომ მათი შვილი ჯარისკაცებს წაართმევენ. სუსტი ასაკის ადამიანების კოლბას პიტერ სერდიუკოვი ჰქვია და გადადის რეკრუტირებაზე.
მთავარი გმირი კავკასიაში ჩადის და იქ 15 წელი მსახურობს. პოლკოვნიკმა შეაქო იოგო ბრძოლაში მისი გმირობისთვის. ივანე ამტკიცებს, რომ ის კარგი მეგობარი კი არა, დიდი ცოდვილია და თავის ამბავს უყვება ოფიცერს.
სამხედრო ღვაწლისთვის გოლოვანს წოდება ენიჭება, ორდენი კი ზედა. მისამართების ცხრილის სერვისი ახალში არ არის კარგი და ადამიანი კვდება, რომ მხატვარი გახდეს. იქ ისინი შუამავლობენ ახალგაზრდა მსახიობს, ივანას გვამიდან აძევებენ.
მას შემდეგ, რაც ჩამოართვეს ღობე და თავზე სიზმარი, მანდრივნიკი წავა მონასტერში, აპატიებს ცოდვებს და ილოცებს ნაცემი ქალწულის სულისთვის. ვინ ხდება ახალბედა;
რაზდილი 20
სმენა საზრდოობს, ჩი არ დაწყნარდა ბის ივანეს მონასტერში. რომ rozpovіdaє, scho buv მდე ახალი სახე ახალგაზრდა ბოშა. თითქოს გოლოვანის ხილვით, ხატის სანთლების ულვაშებს აყრიდა. იოგო დააპატიმრეს ლიოში ადრეული გაფრთხილებისთვის. იქ ახალბედას წინასწარმეტყველების ნიჭი ჰქონდა.
ახლა მოჯადოებული mandrivnik pliv სოლოვკოვში მომლოცველად. შენ მიდიხარ ომში და გინდა სიკვდილის წინ თაყვანი სცე წმინდანებს.
რომელზედაც მთავრდება ივან სევერიანოვიჩ ფლიაგინის ცხოვრების საოცარი ისტორია, კარგი და ცუდი მოხსენებების სია. მთავარი გმირი მანდრუებს შუქით თავისი მიწიერი საძირკვლის გრძნობების ძიებაში. იოგას ღმერთთან მიყვანა ადვილი გზა არ არის. ვისთვისაც მთავარი საფიქრალი დიდი რუსი მწერლის ტრაგიკული კომედიაა.
აქ ტექსტი მოკლეა, მაგრამ გასაგებია, რაზეა საუბარი. ლესკოვის მხატვრული სიტყვის მთელი სასწაულის დასანახად, ყველა სურათისა და პერსონაჟის ამ მახასიათებლის მნიშვნელობის გასაგებად, აუცილებელია ტექსტი ხელახლა წაიკითხოთ შემოქმედისთვის.
