კარგი საქმეა, ოსტატი და მარგარიტა. ტვირ ბულგაკოვი მ.ა.
სიკეთისა და ბოროტების თემა რომანში "მაისტერი და მარგარიტა"
სიკეთისა და ბოროტების თემა მიხეილ ბულგაკოვის რომანში „მაისტერი და მარგარიტა“ ერთ-ერთი საკვანძოა და, ჩემი აზრით, ავტორის გენიალურობამ გადააქცია ყველა წინამორბედის აღწერა.
სიკეთე და ბოროტება შემოქმედებაში არ არის ორი თანაბრად მნიშვნელოვანი გამოვლინება, რომლებიც კონტაქტში შედის პროტიდიუმთან, ანგრევს რწმენის საზრდოს და რწმენის არარსებობას. სუნი დუალისტურია. და მაინც, მეორე მხარეს აქვს მისტიკური მხარე, იზოლირებული ვოლანდის გამოსახულებაში, ბრინჯი არსებითად, "მბრძანებლობს" მეორე მხარეს - ხალხის მანკიერებებს, პროვოცირებას ახდენს მათ გამოვლინებაზე ("პენიანი დაფები, ულვაში სქელი, სავარძლების წვდომა, და მაყურებლებმა დაიწყეს ქაღალდების დაჭერა“, „ქალები ნაშობკურუჩები, ყოველგვარი შერიგების გარეშე, ფეხსაცმლის ხელში ჩაგდება“), შემდეგ პირველი მიხაილო პანასოვიჩის როლი ხალხს მიენიჭა, ბაჟაიუჩი ბაჩიტი გონებაში დამოუკიდებლად იფიქროს, ერთგულება, სიმდიდრის შეწირვა, უდანაშაულობა. თვალწინ სიმშვიდე, გულმოწყალება ბუტიას თავებში ("მე...მთელი შიშველი ვკანკალებდი, ჩემი ბუნება დავხარჯე და ახლით ჩავანაცვლე,... თვალის თვალისთვის ვიტირე").
სიტყვა "კარგი" ავტორს უამრავ ღრმა შეგრძნებას უწყობს ხელს. ეს არ არის ადამიანის მახასიათებელი, არამედ ვჩინკუ, არამედ ცხოვრების წესი, її პრინციპი, რომლისთვისაც არ არის შეცდომა ტკივილის და ტანჯვის ატანა. ვინც იმ საათში ინვენტარშია ჩამოკიდებული, თუ პონტიუს პილატე ცოცხალია, მაშინ „თორმეტი ათასი თვის“ შემდეგ, როცა მოსკოვის შესახებ ოცდაოცდაათი ბედი გამოვლინდება, ისინი ავლენენ მწერლის რწმენას და ბრძოლას მარადიულ სიკეთეში და არა. დამორჩილება მომდევნო ბოროტებას, რაც შესაძლებელია. „რომელი შეცვალეს ქალაქგარეთ მცხოვრებნი? - გაისმა სატანის საჭმელი და თუმცა ზუზუნი არ იყო, მაგრამ მკითხველს აშკარად ესმის გირკა "არა, ყველაფერი ისე ძალიან საშინლად სუნავს, გაუმაძღარი, მისი მისტიკური და ცუდი". ასეთი თავი, Sviy Blow-ის თავები, Narivniy, Nevtvniya І Vikivaychiy, Bulgakov Zvetzaє Podti Ludskiy Pokokіv, "Naizazhim" მათგან Vvazhayuchi Bohiguztvo, Yaka Podgzhuє і,мундянює і,мундянює і,ндидсянює і,мундянює і,мундянюєінілімілімс. შენ, მუდიანინ, შოკირებული ხარ!", "ახლა უღიმღამოობამ წაართვა ლუზის როლი!", "შენ მუდამ ამ თეორიის მგზნებარე მქადაგებელი იქნები, რომ მას შემდეგ, რაც ადამიანებში სიცოცხლეს დაარტყავენ თავს, ისინი იკვებებიან, იქცევიან. ფერფლი და წადი ჯოჯოხეთში."
ასევე, ბულგაკოვში სიკეთისა და ბოროტების თემაა ადამიანების მიერ ცხოვრების პრინციპის არჩევის პრობლემა, ხოლო რომანებში მისტიკური ბოროტების ამოცნობა არჩევანისადმი კანის მგრძნობელობის საკითხია. მწერლის კალამი ბუნების ორმაგობის გაგებას აძლევდა: ერთი მხარე რეალურია, შუაში ეშმაკისა და ღმერთის „მიწიერი“ ბრძოლა, იქნება ეს ადამიანი, თორემ, ფანტასტიკური, ეხმარება მკითხველს ავტორის აზრების გაგებაში. შევხედოთ ვიბრაციული სატირის, ფილოსოფიური და ჰუმანისტური გამოვლინების ობიექტებს. მე პატივს ვცემ, რომ „მაისტრასა და მარგარიტის“ მთავარი ღირებულება იმაში მდგომარეობს, რომ მიხაილო ოპანასოვიჩი ზრუნავს მხოლოდ მამაკაცის მოსასხამზე, იქნება ეს ბოროტება, მიუხედავად ავეჯისა და სიმშვიდისა.
მაშინ რატომ არის ბულგაკოვის ბრძანება გარდაუვალი ფასეულობების შესახებ? მარგარიტას წილის მეშვეობით ჩვენ წარმოგიდგენთ სიკეთის გზას საკუთარი თავის აღმოჩენისკენ, გულის სიწმინდის დასახმარებლად დიდებული, ფართო სიყვარულით, რომელშიც ძალას ვღვრი. მარგარიტა მწერალთან - იდეალური. მეისტერიც სიკეთის მატარებელია, მას, ვინც სულის საზრუნავზე ფხიზლად მოევლინა და ცოცხალია, სულს უმასპინძლებს. მაგრამ მწერალი არ პატიობს მის შიშს, რწმენის ნაკლებობას, სისუსტეებს, მათ, ვინც ბრძოლაში შეუდგა ბრძოლას მათი იდეისთვის: „თქვენი რომანი წაიკითხეს... და მხოლოდ ერთმა თქვა, რომ, სამწუხაროდ, ასე არ იყო. დასრულდა." უხილავი და სატანის გამოსახულება რომანში. რატომ არის ეს ძალა "სამუდამოდ სურს ბოროტებას და ყოველთვის აკეთებს სიკეთეს"? მე ვსვამდი ბულგაკოვის ბრინჯს არა როგორც ბოროტი და ბოროტი სუბიექტი, არამედ როგორც სიკეთის მსახური და დაჯილდოვებული დიდი გონებით, რომელსაც მოსკოვის მაცხოვრებლებს შეუძლიათ მოიკითხონ: შეცვალე. Vіn so chi іnakshe დასაჯოს ადამიანის ბოროტება, ეხმარება მასთან დაკავშირებაში.
ასე რომ, "მესირის" გამოჩენამ გადააბრუნა ივანე ბეზდომნის ვინაობა, რომელიც უკვე შესული იყო სისტემის მშვიდ და მარტივ გზაზე, ყურისთვის უცნობ, და მისცა სიტყვა: "მეტს აღარ დავწერ" და გახდა. ისტორიისა და ფილოსოფიის პროფესორი. სასწაულებრივი აღორძინება! და სიმშვიდე, საჩუქრები ბატონისა და მარგარიტისთვის?
ბულგაკოვის რომანში "მაისტერი და მარგარიტა" მე-11 კლასის დავალებების დავალებების ესე მ.ა. ბულგაკოვის რომანში "მაისტერი და მარგარიტა" თავისი ისტორიის განვითარებით ადამიანები ყოველთვის ხედავდნენ ორ დაპირისპირებულ ძალას: სიკეთეს და ბოროტებას. ადამიანის სულში ამ ძალების გაჟონვა მდიდარია მდიდარ სამყაროში, რომელშიც ეს ნიშნავს ცხოვრების როგორც გარე, ისე შინაგანი სულების განვითარებას. რისი დაძლევა შეგვიძლია ბოროტებით: სიკეთე თუ ბოროტება? ჩი შეიძლება ცალსახად ვირიშიტი ცე ფილოსოფიური საკვები? ბიბლია შეიძლება ეწოდოს ერთ-ერთ პირველს, რომელშიც „სიკეთე“ და „ბოროტი“ გაიგივებულია ღმერთისა და ეშმაკის გამოსახულებებთან, რადგან ისინი შედიან რეალურ პროტიდიუმში. დიდი ხნის განმავლობაში, ფილოსოფოსები მღერიან, რომ მწერლები, რომლებიც ამ თემაზე აიღეს, ცდილობდნენ იცოდნენ თავიანთი პასუხი კითხვაზე. მიხაილო ოპანასოვიჩ ბულგაკოვი, რომელიც არ გახდა დამნაშავე, მხეცივით იყო, ბუტიას მარადიულ საკვებს მიუბრუნდა, გადახედა ისტორიულ პოდიას, რომელიც დაიბადა რუსეთში მე -20 საუკუნის პირველ ნახევარში, შექმნა უხვად დაგეგმილი რომანი "მაისტერი". და მარგარიტა“. Tvіr-მა რუსული და საერო ლიტერატურის ოქროს ფონდი აიღო. წაიკითხეთ, გააანალიზეთ, ატეხეთ, ისაუბრეთ მასზე. განხილულის ღერძი იყო მ.ა. ბულგაკოვის რომანი „მაისტერი და მარგარიტა“, ხოლო კვლევის თემა იყო რომანში სიკეთისა და ბოროტების შერწყმა.
გადახედეთ დოკუმენტის ადგილზე
"სიკეთე და ბოროტება ბულგაკოვის რომანში "მაისტერი და მარგარიტა""
სიკეთე და ბოროტება რომანში "მაისტერი და მარგარიტა" მ. ბულგაკოვი
ჩემი ნამუშევარი ეძღვნება რომანს „მეისტერი და მარგარიტა“ მ. ბულგაკოვი. ცე ტვირი ბუტიას მარადიულ პრობლემებზე, ხალხისა და საზოგადოების უმნიშვნელოვანესი მორალური პრინციპების შესახებ, საზოგადოების ისტორიაში ადამიანების წილის შესახებ. მდიდრულად დაგეგმილი რომანი „მაისტერი და მარგარიტა“ მეოცე საუკუნის პირველი ნახევრის ეპოქის ანარეკლად იქცა. ვინ უვიშოვი რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის ოქროს ფონდში. წაიკითხეთ, გააანალიზეთ, ატეხეთ, ისაუბრეთ მასზე. სიკეთის და ბოროტების თემა წითელი ძაფივით გადის მთელ რომანში „მისტერ და მარგარიტა“. ცია თემა ადიდებდა საუკუნის ხალხს, ადიდებდა ხალხს და დღეს. რომლის ღერძიც ვიბრატორმა მისი რომანის სევდამ დაამსხვრია, შემდგომი თემა იყო spіvvіdnoshennia სიკეთე და ბოროტება რომანში.
სამუშაოს მსვლელობისას მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა, რომ სიკეთის და ბოროტების ყლორტები მოჰყავთ სიკეთის სევდაზე. სიკეთე და ბოროტება ფილოსოფიურია, მაგრამ ცხოვრება გასაგებია. "სიკეთე ყოველთვის სძლევს ბოროტებას" - როგორც ჩანს რუსები ხალხური ზღაპრები. რეალურ ცხოვრებაში, სამწუხაროდ, არ ინერვიულოთ ამაზე. იმ სიზარმაცის აქციები უკრაინაში, შოკისმომგვრელი დღე მოსკოვის სკოლაში: ყოველდღე სხვა რამეზე საუბარი. მი ბაჩიმო, რომ ადამიანის თავისუფლება და ნებაყოფლობითობა ბოროტებაა, ისევე როგორც თავად ხალხის ქცევა, ბოროტებაა უკიდურესობამდე წასვლა და არაზუსტ მემკვიდრეობამდე მიყვანა. მოცემულია საათი, რომ შუქმა დაამარცხა ბოროტება. ისე, სამყაროს ბევრი სიკეთე აქვს. ვისურვებდი, რომ თავად სიკეთემ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ჩვენს ცხოვრებაში. რისი დაძლევა შეგვიძლია, სიკეთე და ბოროტება, როგორ გადავარჩინოთ ეჭვიანობა?
სიკეთისა და ბოროტების თემარომანში „მაისტერი და მარგარიტა“ ყველაზე ნათლად ჩანს ჯოშუასა და ვოლანდის გამოსახულებებში. ეჭვგარეშეა, სიკეთე დგას იეშუას გამოსახულებაში. ბულგაკოვის იეშუა ჰა-ნოცრი - ცე მხატვრის გაგება იესო ქრისტეს ევანგელურ გამოსახულებაზე. მაგრამ იესოს სახეზე გმირმა არ იცის მისი ღვთაებრივი მოგზაურობის შესახებ, ის უბრალო პიროვნებაა. Yogo istina polygaє, რასაც ჩვენ ღვინოს ვეძახით" კარგი ხალხი“, დავარქვათ მარკ კრისობოი, რომელსაც, როგორც ირკვევა, კაცობრიობისთვის მიუწვდომელს უწოდებენ. ვინ ვვაჟა "კეთილი" და პროკურატორო, აპატიე იოგოს. პატიება არის იეშუას ბუნების ბუნებრივი ძალა, რომელიც ცხოვრობს ბოროტების კანონებით.
შინაარსი ბოროტირომანში ვოლანდის სურათია ჩადებული. ვოლანდი არის ეშმაკი, "ჩიტების პრინცი", "ბოროტების სული და ჩრდილების მეფე". Vіn ვინც ocholyuє svіt potobіchnyh ძალები. ეპიგრაფი რომანის წინ, გოეთეს ფაუსტით შთაგონებული, დევს ვოლანდისკენ და კიდევ უფრო ნათლად ამჟღავნებს ამ პერსონაჟის არსს. რომანს ჰყავს აბსოლუტურად არატრადიციული ეშმაკი, რომელიც აქამდე იყო ლიტერატურაში. Bazhayuchi ბოროტება, მაინც მოუტანს სიკეთეს. ვოლანდი რომანის ყველაზე მომხიბვლელი პერსონაჟია, რომელიც მკითხველს თანაგრძნობას და სიცილს უწოდებს.
ზურგი უკან მივბრუნდი იერშალაიმი ხელმძღვანელობსრომანი ზიაზოვანნორომ იეშუა არის სიკეთის მატარებელი, ზნეობრივი გამძლეობისა და ჰუმანურობის სიმბოლო. პონტიუს პილატე არ შეიძლება მიიყვანოს არც ბოროტების მატარებელთან და არც სიკეთის მატარებელთან, ვინც საკუთარ თავში ყურები ატკინა, რომელსაც ასევე შეუძლია ადამიანური დღის აღნიშვნა. ჩამოაყალიბეთ პონტიუს პილატე და იესო ნავეს ძე, რათა მიეცით საშუალება გაიგონ, რომ სიკეთე არ იმარჯვებს დედამიწაზე და ამ ორი კობის ბრძოლა ყოველთვის არ მთავრდება სიკეთის გამარჯვებით.
მერე მივბრუნდი მოსკოვი ხელმძღვანელობსრომანს, შედეგად, გაჩნდა ვისნოვკა, რომ მაისტერი სიკეთის მატარებელია. უპატივცემულოდ მიიტირე მათ, ვინც ბრძოლას უბიძგებს, მათი ტანჯვის ღვინოების გამო, რომელმაც დაიმსახურა არა მსუბუქი, შემდეგ მშვიდი. იოგო მარგარიტა სიკეთისა და წყალობის სიმბოლოა. ბულგაკოვი თავისი წილით გვიჩვენებს სიკეთის გზას ჭეშმარიტებისაკენ, გულის სიწმინდისა და დიდებული, გულუხვი სიყვარულის დასახმარებლად, რომელშიც შურისძიებაა ძალა.
ვოლანდი კი იმ ძალის ნაწილია, რომელიც, იდეისთვის, დამნაშავეა ბოროტების კეთებაში, მაგრამ სინამდვილეში სიკეთის კეთებაში. ვინი მარადიულად ბოროტია, რადგან ის ხდება საჭირო გონება სიკეთის გამოვლინებისთვის. იგივე სურათი ასახავს ბულგაკოვის მორალურ გაგებას იმის შესახებ, რომ სიკეთე და ბოროტება იქმნება თავად ხალხის ხელით. ვოლანდის მთელი ცოდნა, იდეის სიღრმის საწინააღმდეგოდ, თავად ბულგაკოვმა გამოავლინა ცხოვრების მდიდარი ცოდნით. შექმნილია ბულგაკოვის წოდებით ნიბი, რომელშიც ნათქვამია, რომ სიკეთე და ბოროტება ცხოვრებაში განუყოფელია და სიცოცხლის მარადიულ დღეს.
მე ნარეშტი, რომანის ორ ფენაში სიკეთის და ბოროტების დამკვიდრებამ გამოიწვია ვისნოვკა, რომელიც არის სიკეთე და ბოროტება რომანში "მაისტერი და მარგარიტა" іsnuyat neprozryvnuyu їzhi nsvі. ისევე, როგორც სამყაროს გამოვლინება და სიკეთისა და ბოროტების გამოვლინება პოლარული კოჭებივით ჩამოყალიბდა, მაშინ ასევე აშკარაა, რომ ვისაც შეუძლია ნათლად დანახვა მხოლოდ სათითაოდ. ვისთან ერთადაც ბოროტება მნიშვნელოვან როლს ასრულებს, ოსკოლკი ზავდიაკი იომუ მი ვიცი კარგი.
მიმდინარე შემდგომი დაკვირვება ანალიზირომანის "Maister ta Margarita" თავები. დაინიშნარომ რომანს აქვს სიკეთე და ბოროტება - არსებობს ორი განსხვავებული გამოვლინება, ერთის წინააღმდეგ დაყენებული, ისინი სამყაროს ერთი სურათია. სიკეთისა და ბოროტების გამოვლინება ღირებულია ერთობაში.
ამ გამოძიების შედეგების საფუძველზე დადასტურდა, რომ ჰიპოთეზა არ დადასტურდა, რომ ამ რომანში გვითხრეს, რომ სიკეთე და ბოროტება თანაბარია თანაბარი თვალსაზრისით, სიკეთის აშკარა უპირატესობის გარეშე და ბოროტება ყოველთვის არ ეწინააღმდეგება. კარგი.
როგორც რომანი, ისე ჩვენს ცხოვრებაში არ არსებობს კარგის დასაძლევად, ასე ცუდი. გაგებისადმი ასეთი მიჯაჭვულობა არ იცის სასიკეთოდ მომუშავე ადამიანების შებოჭვა. ყველა ადამიანი კეთილია, თითქოს stverzhu Ієshua, მხოლოდ ყველას არ შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს ბოროტებას, იცის ძალა დადგეს მშვიდობის წინაშე. სიკეთე ადამიანის ბუნების ბუნებრივი ძალაა, რადგან ის კანზეა მიმაგრებული.
სიკეთე და ბოროტება მორალური კატეგორიებია. ადამიანი თავისუფალია აირჩიოს ის, რაც მოსწონს. არჩევანი რომ გავაკეთე სიკეთის შურისძიებაზე, მე აღარ ვცვლი სამყაროს, მაგრამ მხარს ვუჭერ მის ჰარმონიას. Aje richo vіd us ტყუილი თქვენთან ერთად. ყველაფერი ჩვენს ხელშია.
ზაგალომი რომანში არის სიკეთე და ბოროტება. სიკეთის გზაზე შესვლისას რომანის გმირი სიკეთისკენ მიდის. რომანი „მაისტერი და მარგარიტა“ სიკეთეს მოგვიწოდებს. M.A. ბულგაკოვის ნიჭი ისევ და ისევ აცოცხლებს გენიალურ, ფანტასტიკურ და ფილოსოფიურ რომანს "მაისტერი და მარგარიტა", რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის შედევრი.
სიკეთისა და ბოროტების მარადიული წინააღმდეგობა კიდია რუსული ლიტერატურის კანის წიგნებში. რომანი "მაისტერი და მარგარიტა" ვინიატოკის გარეშე. ჭეშმარიტების გზის შექმნაში სიკეთე კიდია, ხოლო ბოროტება - მეორეს მხრივ, შეუძლებელია ადამიანის უხილავ მანძილზე მიყვანა.
ბულგაკოვის აღიარება, რომ თავად რელიგია, ღვთის რწმენა ეხმარება ადამიანებს, თითქოს გზა დაკარგეს, გაიგონ თავიანთი ჭეშმარიტი გზა. იოგოს პერსონაჟები გვეხმარებიან ბულგაკოვის პოზიციის გაგებაში.
რომანის შიგნით რომანის ფარგლებში, რომელიც მაისტერმა დაწერა, გმირი ჯოშუა დგას საწყალი მოსამართლის წინაშე. ამ ეპიზოდში ჩვენ არ გვაქვს სიკეთისა და ბოროტების თემა, არამედ თემა თავად სიკეთისთვის. Მაგრამ რატომ? პროკურატორმა სასწაულებრივად დაინახა, რომ ბრალდებები, თითქოს მის წინ დგანან, ბოროტ საქმეებს კი არ სჩადიოდნენ, არამედ დასაჯეს სტრაჩუვატი იოგა. ვინ არის სუვერენული სისტემის მონა და ბულგაკოვმა მოსკოვში წარმოიდგინა ასეთი მონები (მაგალითად, ბოსი).
Ієshua - tse vtіlennya სიკეთე, რომელიც spіvchuttya, vіn buv არის გამჭოლი, გულუხვი, bezkoslivim. სიკვდილის შიში ჩაუნერგოს საკუთარ თავზე ფიქრის გარეშე საკუთარი თავის შეხედვით. Vіn vіriv, scho ხალხში ყველაფერი ერთი და იგივეა, ეს არის კარგი კობი.
Yogo otstavlennya - Woland - ნავპაკის პატივისცემით, ადამიანებში სქო აჭარბებს ამ სევდას ბოროტებას. ადამიანებში ვიცი მათი მანკიერებები, ცოდვილი სისუსტეები, სხვადასხვა გზები. ამავდროულად, მისი თანხლებით, მშვიდად განიმუხტა, ვინც კარგში შეაბიჯა, ვინ გაბრაზდა, ვისმე ასეთი ხალხი.
მაგრამ რატომ ყვირის სატანა ღიმილსა და პოზიტიურ ემოციებზე მეტად? რომანამდე ეპიგრაფად უნდა ვიმსახურო, როგორც ამბობენ, ბოროტების კეთება ყოველთვის კარგია. ამ რომანში ვოლანდი არის ხეობის ლიდერი, ის იცავს ბოროტებასა და სიკეთეს შორის ეჭვიანობას, ცდილობს იოგას შთაგონებას. თუმცა, იოგას ტოპინგებს ერთი და იგივე არ შეიძლება ვუწოდოთ კარგი, თუნდაც ბოროტების დახმარებისთვის ისინი წყალში მყოფ ადამიანებს ღვინოს აჩვენებენ.
რომანი კარგად ლაპარაკობს, როგორც მეისტრომი და მარგარიტა. მაჩვენე, რისთვის არის ხალხი მზად, როგორ იცვლება და შუქი ამხელა ძალის დასახმარებლად. მოსკოვში ბოროტი სული იყო, ვაზის აღთქმა, ბნელი მაგია ხდებოდა. მაგრამ ყველაფერი არასწორედ წარიმართა, მიუხედავად იმისა, რომ კოჰანიას ბოროტი სულები დაეხმარნენ. თუმცა, სიყვარული თავისთავად ღვთაებრივი საჩუქარია, რა უნდა მოიტანო, რა სიყვარული - სიკეთის გამოვლენა და თავის გაცემა.
დამთხვევების რომანი არანაკლებ საიდუმლოებებია, არამედ ღირებულებები. ბულგაკოვი ბარვისტულად აღწერს ბოროტ სულებს, აყენებს მათ წინა პლანზე, პროტე აქ მაინც იღებს უფრო სუფთა და კაშკაშა არეულობას, ყოვლისმომცველ და ყოვლისმტევებელს. სიკეთე რომანში ჩნდება როგორც შემოქმედების ძალა, თითქოს არაფერია შეუძლებელი ჩი ბოროტების გადახვევა.
Კიდევ ერთი თავი გაიფიქრაავტორი არის სცენა სატანის ბურთიდან. რათა ადამიანმა გაიაროს ულვაშები, გამომცხვარი ძელი, რათა გაიგოს ერთი მარტივი ჭეშმარიტება: სიყვარული ერთადერთი გზაა, რომ მისი მოკვლა არც ისე ბედნიერი იყოს, არამედ ძლიერი ცხოვრების ვოლოდარიც იყოს. მონა გახდები, პროკურორივით, თავისებურად თავისუფალი იქნები.
მიხაილო ოპანასოვიჩ ბულგაკოვი დიდი ოსტატია, რომელმაც სინათლე თავისი ნიჭით მოიტანა, სიბნელეში არ იხრჩობა.
მართალია, ხუთი ღვინო არ მიმიღია. მისი უკანონობაა, რომ ტრაგედია იმავე საათში უნდა მომხდარიყო, რისთვისაც ავტორი ცოცხალია და ქმნის. ერთი საათი მცდელობა დაეწია ბულგაკოვს, როგორც ავტორს. "ტყიანების" საწყობში ოცდაათი როკი ვინი იყო. სიცოცხლის ბოლომდე "ბილას გვარდიის" გამოქვეყნების შემდეგ, თქვენ ვერ გაბედეთ სასურველი მნიშვნელოვანი ქმნილების გამოქვეყნება. და მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ, ავტორის გარდაცვალების შემდეგ, იგი უფრო ხელმისაწვდომი გახდა მკითხველისთვის. დიდი დრო დაიკარგა "სიბნელეში" დაისვენე tvirბულგაკოვი "მაისტერი და მარგარიტა" წე დასაკეცი, მდიდრულად თვირ. იოგო ბულოს ჟანრი თავად ავტორმა დაასახელა, როგორც "ფანტასტიკური რომანი". რეალური და ფანტასტიკური ბულგაკოვის დახმარებისთვის ის ანადგურებს უამრავ პრობლემას თავის საქმიანობაში, აჩვენებს მორალურ ვადის და სუსპენსის ნაკლებობას. Smіh i არეულობა, kohannya რომ მორალური ob'yazok მე ბაჩუ, კითხულობს რომანის მხარეს. ერთ-ერთი მთავარი თემა, როგორც მე, არის სიკეთისა და ბოროტების მშვიდი თემა.
სანამ ადამიანები დედამიწაზე არიან, იქნება სიკეთე და ბოროტება. ზავდიაკი ბოროტება გასაგებია, რა კარგია. სიკეთე კი თავისი სიშავით ავლენს ბოროტებას, ჭეშმარიტებისკენ მიმავალ ადამიანებს გზას. რა თქმა უნდა, იქნება ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის.
ბულგაკოვი თავისებურად და მაისტერნოში ასახავდა საკუთარი შემოქმედების ბრძოლას. „დიავოლის“ ამხედრებმა მოსკოვი ქარიშხალივით მოიცვა. ამ მოსკოვის თანახმად, რა არის ჭეშმარიტი სისულელე, ხალხის უნდობლობა, ეს თვალთმაქცობაა. ეს არის მანკიერებები, ბოროტება მჟღავნდება მკითხველთა წინაშე ვოლანდი - სატანის გამოსახულების მხატვრული გადახედვა. რომანში კიდევ უფრო ფანტასტიკურად ბოროტება გვიჩვენებს ბოროტებას უფრო რეალურს, უმოწყალოდ ამხელს ისეთი ადამიანების თვალთმაქცობას, როგორიცაა სტიოპა ლიხოდეევი, რაც ნიშნავს სპეციალობას მოსკოვის კულტურულ და უმაღლეს სკოლებს შორის - პიანიცა, დისიდენტი, ლედარი. ნიკანორ ივანოვიჩ ბოსი - ვიპალუვანია და შახრაი, ბარმენ ვარეტე - ბოროტმოქმედი, ა. რიუხინი მღერის - გამაგრებული თვალთმაქცო. ამ წოდებაში ვოლანდი ყველას თავის სახელებს უწოდებს, აჩვენებს ვინ ვინ არის. შავი მაგიის სესიაზე მოსკოვის სხვადასხვა ღვინოებში, პირდაპირი და ფიგურალური შეგრძნებებით, უზარმაზარი ქალები, რომლებიც დაიღუპნენ უფასო საქონელზე და ჩანთით ძარცვავენ ვისნოვოკს: . და წყალობა ხანდახან გულზე ურტყამს... ზვიჩაინი ხალხი... შამფურზე ბევრს ეუბნებიან...“
და რა სუნი აქვს ბულებს, რამდენი? ავტორი მიგვიყვანს შორეულ იერშალაიმში, ებრაელთა მეხუთე პროკურორის, პონტიუს პილატეს სასახლეში. "იერშალაშიმში ყველაფერი მეჩურჩულება ჩემზე, რომ მე ვარ სასტიკი სასწაული, მაგრამ ეს აბსოლუტურად მართალია." პროკურორი ცხოვრობს საკუთარი კანონებით, სწორედ მათთან შეუძლია თავისი სინათლე გაუზიაროს მოხალისეებს და ქვეშევრდომებს, მონა ემორჩილება თავის ბატონს - ეს ურღვევი პოსტულატია. მე რაპტომ არის ის, ვინც სხვანაირად ფიქრობს. ოცდაშვიდი წლის ადამიანი, რომელსაც ხელები აქვს შეკრული და ფიზიკურად აბსოლუტურად უიმედოა. ალე ვინ ნუ შეგეშინდებათ პროკურორის, vin navіt smіє yoma chime in: "... ძველი რწმენის ტაძარი დაინგრევა და ჭეშმარიტების ახალი ტაძარი შეიქმნება." ცე ხალხი - იეშუა პერეკონა, რომ მსოფლიოში არ არსებობს ბოროტი ხალხი, უფრო მეტი ადამიანია "უბედური". იეშუა zatsіkaviv პროკურორი. პონტიუს პილატეს სურდა ეცადა და სცადა vryatuvati Ієshua in gіrkoї dolі, მაგრამ მან ვერ შეძლო მაშინვე ემოქმედა საკუთარი სიმართლე: yakiy-chi іnshiy vlady. ხალხი გადავა ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის სფეროში, სადაც ძალაუფლება არ იქნება საჭირო“. მაგრამ პროკურორი ექსპრომტად შეურიგდება ციმ, რაც აშკარად ამცირებს იოგას იდეოლოგიას. ტანჯვის იეშუა. სტრაჩენა ხალხი, იაკი ხალხს ატარებდა ჭეშმარიტების მართალ შუქზე, კარგი იყო იოგოს დღე. ეს ადამიანი სულიერად დამოუკიდებელი იყო, იგი იცავდა სიკეთის ჭეშმარიტებას, ნერგავდა რწმენას და სიყვარულს. გონების პონტიუს პილატემ, რომ იოგოს სიდიადე ნათლად გამოიჩინა თავი, რომ ის ბოიაგუზია, რომ მისი სინდისი ტანჯავს. ვონი ისჯება, მის სულს სიმშვიდე არ შეუძლია, მაგრამ იეშუა - სიკეთის მორალური ძალის ჩანერგვა რომანში - აპატიე. Vіn pіshov іz zhittya, ale zhivoі სიკეთის მარცვლები, სავსე ამით. ღერძი უკვე უამრავ ადამიანს სწამს იესო ქრისტეს, რომლის პროტოტიპიც არის იეშუა. І vіchne pragnennya კარგი არა ძიება. მაისტერმა დაწერა რომანი ქრისტესა და პილატეს შესახებ. Yogo Rozumіnі-ში ქრისტე არის მცდარი და ტანჯულის სპეციალობა, რომელიც ატარებს სამყაროს გარდაუვალ ფასეულობებს, სიკეთის ამოუწურავი საგანძური. სიმართლე დაინახა მაისტროვმა, რომელმაც გაამართლა და მაინც დაიპყრო მისია, რომლის გულისთვისაც ის ცოცხალია. ვინ გაცოცხლდა ქრისტეს შესახებ რომანის დასაწერად. მაისტერმა, იეშუას მსგავსად, ძვირად იხდის თქვენი სიმართლის თქმის უფლებისთვის. წინასწარმეტყველებმა იციან თავიანთი ადგილი ღვთაებაში. სინათლე კი, სამწუხაროდ, თითქოს ისეთია, რომ მსაჯულის როლს ეშმაკი ასრულებს. თვითონ ღვინო და გადაგვიხდის დამსახურებას. მაისტერი წავიდა ხალხის სანახავად, რომლებმაც იციან მშვიდობა და ბედნიერება. მაგრამ დედამიწა სავსეა ამ უკვდავი სამყაროთი. სიკეთესა და ბოროტებას შორის ბრძოლა სამია. თაობიდან თაობას ხალხი ხუმრობს და ხუმრობს მორალური იდეალივირიშვატი ეთიკური პროტირიჭჩა, შუკატი სიმართლე, ბრძოლა ბოროტებასთან.
ჩემი აზრით, ასეთი მებრძოლი თავად ბულგაკოვია. ეს რომანი დიდი ხნის სიცოცხლისთვის იყო განზრახული, მე მჯერა, რომ ღვინო ერთ საათში არ გაფუჭდება, მაგრამ ჩვენ ვიმსახურებთ მორალური იდეების ბირთვს მდიდარი და მდიდარი თაობისთვის.
სიკეთისა და ბოროტების პრობლემა მარადიული პრობლემაა, როგორც ადიდებდნენ და აქებდნენ ადამიანები. რა არის სიკეთე და რა არის ბოროტება დედამიწაზე? ცე პიტანია ლაიტმოტივად გაიაროს M.A. ბულგაკოვის მთელი რომანი "მაისტერი და მარგარიტა". როგორც ხედავთ, ორი გაჭიანურებული ძალა არ შეიძლება სათითაოდ არ შევიდეს ბრძოლაში, რადგან ეს არის მარადიული ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის.
ყველაზე მწვავე კონფლიქტი ორ ძალას შორის გამოვლინდა რომანში "მაისტერი და მარგარიტა". ოტჟე, შეიძლება მოსკოვმა ოცდაათი წლის ბოლოს დაასრულოს. პატრიარქის შტაბ-ბინაში მცხუნვარე და დახუნძლული საღამოს ჩნდება უცხოელის მსგავსი ბატონი: „... ფეხზე არ დავდიოდი და ჩემი სიმაღლე არ იყო პატარა და არა დიდებული, არამედ უბრალოდ მაღალი. თუ კბილებია, მაშინ ახალი ბულის მარცხენა მხარეს არის პლატინის გვირგვინი, ხოლო მარჯვენა მხარეს - ოქრო. Vіn buv ძვირადღირებულ ნაცრისფერ კოსტიუმზე, უცნაურზე, კოსტუმის ფეხსაცმლის ფერში... ერთი შეხედვით - ბედი ორმოცი-ო-ო. პირი მოღუნულია. გათბობა შეუფერხებლად. შავგვრემანი. მარჯვენა თვალი შავია, მარცხენა მწვანე. წარბები შავია, მაგრამ ერთი სანტიმეტრით უფრო სქელია...“ მოსკოვის ამჟამინდელი უბედურების დამნაშავე ცე ვოლანდია.
სუმნივივი, რომ ვოლანდი "ბნელი" ძალის წარმომადგენელია. (ვოლანდი ითარგმნება ძველი ებრაული იაკიდან „ეშმაკიდან“.) მნიშვნელოვანია ყურადღება მიაქციოთ რომანის ეპილოგის. ეს არის მეფისტოფელეს სიტყვები გოეთეს „ფაუსტიდან“: „მე ვარ იმ ძალის ნაწილი, რომელსაც ყოველთვის ბოროტება სურს და ყოველთვის სიკეთისთვის მუშაობს“. ფაუსტის მეფისტოფელი არის სატანა, რომელიც სჯის ცოდვილებს, უძლურებს. გამარჯობა, ვოლანდი მეფისტოფელს არ ჰგავს. მის იოგოს იმიტაცია ნაცნობი ნიშნების მეტი არაფერია გარშემორტყმული! Gostre pіdborіddya, ირიბი გარეგნობა, კეხიანი პირი. ვოლანდის შვილებს არ აქვთ უფლება დასჯონ ცოდვებში ჩაძირული მოსკოველები. ვინი მოსკოვში ერთი მეთოდით გამოცხადდა - გაერკვია, რატომ შეიცვალა მოსკოვი იმ დღიდან, თუ ეს უკანასკნელია. ეპოქა მოსკოვმა მოითხოვა მესამე რომის ტიტული. ვონმა ხმა მისცა ახალ ჩასაფრებას, ახალ ღირებულებებს, ახალ ცხოვრებას. მაგრამ რატომ აწუხებთ ვოლანდს, თუ მთავრობა თეატრში მუსკოველებისთვის შავი მაგიის შოუს მასპინძლობს? Zhadіbnіst, zazdrіst, pragnennya აგროვებენ "მარტივ" პენიებს. მე ვოლანდი, რომ ასეთი ულვაში გავაკეთო: კარგი, კარგი... სუნი - ხალხი ხალხივითაა. გიყვარდეს პენი, მაგრამ ეს ყოველთვის ტვირთი იყო... კაცობრიობა გიყვარდეს პენი, რატომ არ გატეხე, რატომ დაკარგე შკირი, რატომ გამოიყენე ქაღალდი, რატომ იყიდე ბრინჯაო, რატომ გიყვარდა ოქრო. აჰა, მსუბუქები არიან... კარგი, კარგი... და წყალობა ხანდახან გულზე ურტყამს... დიდებულები... გაბრაზებულები, ბევრის გამოცნობა... ბინის საჭმელი მხოლოდ სიფსუვალო їხ...“
ვოლანდის მოსკოვში ჩამოსვლას დაბნეულობა ახლავს: ბერლიოზი ბერლიოზის ტრამვაის ბორბლების ქვეშ კვდება, ღვთის ნებით ივან ბეზდომნი, „გრიბოედოვის ბუდინოკი“ იწვის. ალე ჰიბა ცე თავად ვოლანდის მარჯვენა ხელზე? ნი. ნაწილობრივ მოსკოვის ცხოვრებაში ღვინოს პატივს სცემს ვოლანდი! კოროვიოვი და ვეშაპი ბეჰემოტი. მაგრამ მათ უბედურებაში ყველაზე მეტად თავად მოსკოველები არიან დამნაშავენი. აჯე წ სუნებმა შექმნეს სამყარო, ჯოჯოხეთის მსგავსი, მოსახლეობა გაბრაზებული, სასმელი, სისულელე, ცარიელი. გვინდა მოვინახულოთ რესტორანი "გრიბოედოვის სახლები", რათა თავისუფალი დრო გავატაროთ MASSOLIT-ის წევრად. აი, „ოფლზე აფურთხებულმა ოფიციანტებმა ლუდით შეღებილი სამზარეულოები გადაიტანეს თავზე“, „წელიწლოვანი წვერივით ცეკვავდნენ, მასში მწვანე ციბულის ნაძვი გაიჭედა“, სამზარეულოში ჩავიდა.” მთელი ატმოსფერო. რესტორანში იყო ჯოჯოხეთი, აღწერილია ბიბლიაში, ერთი სიტყვით "ჯოჯოხეთი".
მოდით წავიდეთ სატანის ბურთზე, შეგვიძლია გადავხედოთ იმ ფაქტს, რომ ხალხი ყოველთვის ცხოვრობდა სწორედ ამ კანონების მიღმა, ყოველთვის აკეთებდა ბოროტებას. ჩვენსა და მარგარიტას წინ გადის ქალბატონი მინხინა, რომელმაც სიმშვიდე ტალღებით დაწვა, ახალგაზრდა მამაკაცი, თითქოს იოგას მოყვარული გოგო გაყიდა საჯარო ჯიხურში. მაგრამ ჩვენ გვესმის, რომ ყველა ეს ადამიანი მკვდარია. ასე რომ, ვოლანდის „სახლამდე“, „სახლამდე“ „ბნელი ხალხი“ იმაზე მეტს ხარჯავს, ვიდრე მოკვდა. სწორედ მაშინ, თუ ადამიანი მოკვდა, მისი სული, ცოდვებით დაფარული, ფლანგავს ვოლანდის ძალაუფლების ქვეშ. აქისი ახლა არის ყველა იმ ბოროტების გადახდა, როგორც სიცოცხლისთვის დაკისრებული ადამიანი.
ვოლანდის "ოფისში" წაიყვანეს ბერლიოზი, მარგარიტას მაისტერი და პონტიუს პილატე, იუდეის ჟორტის პროკურორი.
ბევრი ადამიანის მსგავსად, სატანის ძალის ქვეშ გაფლანგული! ვის შეუძლია შეუერთდეს ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლას, ვინ არის რომანის გმირი? On tse zapitanya vіdpovіdaє რომანი დაწერილი Maystrom. ქალაქ იერშალამში, რომელიც მოსკოვის მსგავსად, ვაკანსიაზეა დატვირთული, ორი ადამიანი მოდის: Ієშუა ჰა-ნოცრი და ლევი მატივი. პირველი, რაც უნდა გვახსოვდეს, არის ის, რომ არ არსებობენ ბოროტი ადამიანები და რომ ყველაზე საშინელი ცოდვა არის შიში. ღერძი არის ის ადამიანი, როგორც კარგი "შუქი". პირველად დგახართ პონტიუს პილატეს წინაშე „ძველ და დახეულ ტუნიკასთან. იოგის თავი თეთრი ბინტით იყო დაფარული ჩოლაზე რემინცით, ხელები კი ზურგს უკან ჰქონდა მიბმული. კაცის ცოცხალი თვალის ქვეშ დიდი ცისფერია, კუტკაზე კომპანია არის ბაღი გამომცხვარი სისხლით. შეგიძლიათ თქვათ, რომ იეშუა ჰა-ნოცრი არის იესო ქრისტე? ამ ხალხის პროპორციები მსგავსია, სუნი ჯვარზე მოკვდა. Ale varto პატივს სცემს, რომ იეშუა ოცდაშვიდი წლის იყო, იესო კი ოცდაცამეტი წლის, თუ ისინი rozіyali იყვნენ. იეშუა არის კეთილშობილი პიროვნება, ობოლი, ხოლო იესო ქრისტე არის „ძე ღვთისა“. ალერიხი გამოსულია. გოლოვნა, რომ ჯოშუა ატარებს სიკეთეს შენს გულში, არავითარ შემთხვევაში არ გაგიკეთებია რაიმე საზიზღარი, შენ მოდიხარ იერშალაიმში, რომ ასწავლო ხალხს სიკეთე, იმ სულის სხეულების ვილіკუვატი їхні. კაცობრიობის ვინ რიატივინიკი. ალე, სამწუხაროა, რომ ხალხს პარიატუნკა არ დასჭირდება. ნავპაკი, იქნება პრაგმატული Ієshua, როგორც villainy და villainy. ესეც ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის.
მოწინააღმდეგე ძალების უდიდესი ზიტკენნია წარმოდგენილია, მაგალითად, რომანში, თუ ვოლანდი თავისი პატივით ტოვებს მოსკოვს. Რას ვაკეთებთ? „სინათლე“ და „სიბნელე“ ერთ საფეხურზე დგას. ვოლანდი არ აკონტროლებს სამყაროს, მაგრამ ჯოშუა არ აკონტროლებს სამყაროს. იეშუასთვის მხოლოდ ის არის შესაძლებელი, რომ ვოლანდს ჰკითხოს მათ შესახებ, ვინც მაისტროვს და იოგას მარადიული მშვიდობა მისცა. და Woland არის vikonu tse prohannya. ამ წოდებაში მივდივართ ვისნოვკასთან, რომ სიკეთისა და ბოროტების ძალები თანაბარია. სუნს სამყარო ასწავლის, გამუდმებით ეწინააღმდეგება, ერთს ეჯიბრება. ბრძოლა კი მარადიულია იმისთვის, რომ დედამიწაზე ხალხი არ იყოს, თითქოს ერთხელაც არ ჩაუდენიათ ცოდვა; და არ არსებობენ ისეთი ადამიანები, თითქოს უფრო მეტი დრო დახარჯეს სიკეთის კეთებაში. სინათლე - ცე საკუთარი ვაგი, რომლის თასებზე დევს ორი უპირატესობა: კეთილი და ბოროტი. და, როგორც მომეცემა, სანამ თავს ვიხსნი, მშვიდობა და ხალხი დამყარდება.
ბულგაკოვის რომანი „მაისტერი და მარგარიტა“ ეხმარება დღევანდელ სამყაროს ახლებურად შეხედოს. მე პატივს ვცემ, რომ ეს რომანი გვეხმარება იმის გაგებაში, რა არის კარგი და რა არის ბოროტი.
ტვირი
თემა: M.A. ბულგაკოვი ”სიკეთე და ბოროტება რომანში Meister და
მარგარიტა"
სიცოცხლის მონაკვეთით ადამიანი დაბრკოლდა და სიკეთესთან და ბოროტებასთან ერთად დაბრკოლდა. იმ საზრდოს, რომელიც კარგია და ბოროტება, ადიდეთ ხალხი მარადიულად. სიკეთისა და ბოროტების თემა მიხეილ ბულგაკოვის რომანში
„მაისტერი და მარგარიტა“ ერთ-ერთი მთავარია, ავტორი მკითხველს უჩვენებს მარადიულ ბრძოლას სიკეთესა და ბოროტებას შორის.
„მაისტერი და მარგარიტა“ რომანში რომანივით მოგვიწოდებს: ერთ წიგნში აღვწერ ჩვენი საუკუნის მომდევნო ოცი-ოცდაათი წელი და მომდევნო ბიბლიური საათი. І ორივე რომანის მოტივები და სიუჟეტები თანდათან ხელახლა მუშავდება.
სიკეთისა და ბოროტების თემა განვითარებულია მთელ წიგნში.
ნასამპერირებული, სიკეთისა და ბოროტების პრობლემების გამოვლენა
ვოლანდი, მაისტრას რომანის ერთ-ერთი მთავარი გმირი. არის თუ არა საკვები მათთვის, ვინც ბოროტებას სჩადის ვოლანდის მიმართ? დარწმუნებული ვარ, რომ არა, მე არ ვატან ბოროტებას ადამიანებს.
ბულგაკოვი საპატიო მიზეზით წერს, რომ მას „ბოროტება სურს სამუდამოდ და ყოველთვის მუშაობს სიკეთისთვის“.
ვოლანდი მიუთითებს ადამიანების მანკიერებებზე და პროვოცირებს მათ ბოროტების გამოვლინებებს. ასე, მაგალითად, ვარეთის სცენაზე, თუ ხალხი შემოვარდა გროშზე და ტანსაცმელზე, ვოლანდი აჩვენა ადამიანური სიხარბე. ვოლანდი ზუსტად წერს "ვინ არის ვინ": სტიოპა ლიხოდიევი, Vіdoma ხალხიმოსკოვის კულტურულ სამყაროში - ნერობა, როზპუსნიკი და ფიანიცა; ნიკანორ ივანოვიჩ ბოსი - ჰაბარნიკი; ფოკინი, ბარმენი "ვარიეტე" - ბოროტმოქმედი; ბარონი მეიგელი, რომელიც ერთ-ერთ ოფისს ემსახურება, თაღლითია და „ნამდვილად იცვამს პროლეტარიატად“ მღერის ა.
რიუხინი თვალთმაქცია
სიტყვა "კარგი" ავტორს უამრავ ღრმა შეგრძნებას უწყობს ხელს. წე პიროვნების ჩი ვჩინკუს მახასიათებელი კი არა, ცხოვრების წესია. ავტორისთვის კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია იეშუას აზრი, რომ „ყველა ადამიანი კეთილია“. ისინი, ვინც საათის ინვენტარში არიან ჩამოკიდებულნი, თუ პონტიუს პილატე ცოცხალია, მაშინ „თორმეტი ათასი თვის“ შემდეგ, როცა მოსკოვის შესახებ ოცდაათი ან ოცდაათი ბედისწერას ყვებიან, ავლენენ რწმენას, რომ მწერლის ბრძოლა მარადიულად კარგია, მიუხედავად იმისა. ბოროტება, რომელიც მარადიულია: "რომელი შეცვალეს ქალაქელნი შინაგანად?" - გაისმა სატანის საჭმელი და თუმცა გაფრთხილება არ ყოფილა, მკითხველს ეს აშკარად ესმის
”არა, სუნი ძალიან დრიბლინგია, ხარბი, ისტორიული და ცუდი.” ამგვარად, თავში დარტყმით, გაბრაზებული, არასასურველი და ბოროტი, ბულგაკოვი ბოროტმოქმედებდა ადამიანთა წყლებზე, შიშით „გამკაცრდა“ მათ, რადგან ეს იწვევს არაკეთილსინდისიერებასა და ადამიანური ბუნების საწყალს.
ასევე, ბულგაკოვის სიკეთისა და ბოროტების თემა არის ადამიანთა მიერ ცხოვრების პრინციპის არჩევის პრობლემა და იმ ბოროტების აღიარება, რომელიც ვოლანდის რომანებში ასეთ პატივს ატარებს, კანის არჩევანის საქმეა. ავტორი vvazhє უფრო მეტია, ვიდრე ადამიანის zdatnoy podolat იყოს ბოროტი სახეზე ავეჯეულობა და spokus. მარგარიტას წილის მეშვეობით ჩვენ წარმოგიდგენთ სიკეთის გზას საკუთარი თავის აღმოჩენისკენ, გულის სიწმინდის დასახმარებლად დიდებული, ფართო სიყვარულით, რომელშიც ძალას ვღვრი. მარგარიტა მწერალთან - იდეალური.
მეისტერიც სიკეთის მატარებელია, მას, ვინც სულის საზრუნავად უფრო გამოუჩნდა და ცოცხალია, სულზე მზრუნველი. ამას ავტორი გაძლევს იმ სიმშვიდეს, როგორი ოცნების გმირია. დედამიწაზე მაისტრმა დაკარგა ის უკვდავი რომანი, რომელიც განზრახული იყო გაეგრძელებინა ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის. ერთი შეხედვით, მ.
ბულგაკოვს სურდა გვეჩვენებინა, რა არის სიკეთესა და ბოროტებას შორის, მართლაც, იხსენებს ქალბატონი: მე ვერ ვხედავ ვოლანდის გრძნობებს ამ ფოსტაში.
ერთი სიცოცხლე, რობლიაჩი სიკეთე, ჩვენ არ გვახსოვს, როგორც ჩვენი ვჭინკები ამრავლებენ ბოროტებას.
