ფერაპონტოვის მონასტერი და დიონისიის უნიკალური ფრესკები. ფერაპონტივის მონასტერი ფერაპონტივის ლუჟეცის მონასტერი
ისტორიული მტკიცებულება:
ადამიანთა მონასტრის ღვთისმშობლის ფერაპონტოვ ბილოზერსკის მდინარე დაარსდა XIV-XV საუკუნეების მიჯნაზე, მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს პოლიტიკური შემოდინების გაფართოების პერიოდში, დაახლოებით 400 წლის წინ, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კულტურული. და მსოფლიოს რელიგიური ცენტრები.
Istoria Ferapontova Bіlozerskogo Rіzdva Bogoroditsі cholovіchogo Monastir zasnovanogo naprikіntsі V XIV stolіttya, tіsno pov'yazana of іstorichnimi podіyami XV - XVII stolіtє polonennyam i zaslіplennyam I zaslіplennyam უკვე დამტკიცდა "Darlіplennyam" რომ pravlіnnyam, ფორმირება დინა რომანოვიხი, .
XV საუკუნის მეორე ნახევარში - XVI საუკუნის დასაწყისში ფერაპონტოვის მონასტერი გახდა ბილოზირის მნიშვნელოვანი სულიერი, კულტურული და იდეოლოგიური ცენტრი, ერთ-ერთი ცნობილი ტრანს-ვოლცის მონასტერი, რომელიც უხუცესებმა მისცეს.
Usі XVI საუკუნე є მონასტრის rozkvіtu პერიოდი. ცე-ს შესახებ საერო და სულიერი ძალაუფლების წერილების შენატანებისა და ხელფასების დაზოგვის დადასტურება ივანე IV-ის უფროსს. ვასილ III და ოლენა გლინსკა, ივანე IV მიდიან მონასტერში შენდობისთვის. 1534 წელს გამოცემული მონასტრის დამხმარე წიგნში ავტორებს შორის ასახელებს "სტარიცკის, კუბენსკის, ლიკოვიხის, ბელსკის, შუისკის, ვოროტინსკის... გოდუნოვის, შერემეტიევის" და სხვათა მთავრებს. აქ იბადებიან ციმბირის, როსტოვის, ვოლოგოდსკის, ბილოზერსკის, ნოვგოროდის ბატონები.
1490 წელს ფერაპონტოვის მონასტრის ქვის ანსამბლის ჩამოყალიბებამ დაიწყო XV-XVII საუკუნეების ფერაპონტოვის მონასტრის ქვის ანსამბლის ფორმირება 1490 წელს, ფერაპონტოვის მონასტრის ქვის ანსამბლის ჩამოყალიბება XV-XVII სს. XVI საუკუნეში. მონასტრის მახლობლად განთავსდება ხარების მონუმენტური ეკლესია სატრაპეზოთი, სახაზინო პალატა, მომსახურების პალატა - ქვის საშრობი, სტუმრების პალატა, სამზარეულო კამერა. დათანხმდა ლიტვის რევოლუციის შემდეგ, XVII საუკუნის შუა ხანებში. მონასტერი წმინდა კარიბჭეზე ზედმეტად განშტოებული ეკლესიების ასაშენებლად, მარტინიანას ეკლესია, ძვინიცია.
ნაცისტების მიერ განადგურების შემდეგ მეორე წმიდა ომის ბედში, ნოვგოროდის ეკლესიების განდიდების შემდეგ XII-XV საუკუნეებში (მაცხოვრის ნერედიცაზე, მიძინება ვოლოტოვოს მინდორზე, მაცხოვარი კოვალოვზე, მთავარანგელოზი მიქაელი სკოვოროდცი)
სტენის ობიექტი დღევანდელი დღისთვის:
ამ საათში ფერაპონტის მონასტრის ძეგლებთან მდებარეობს დიონისეს ფრესკების მუზეუმი, რომელსაც აქვს ისტორიული, არქიტექტურული და მხატვრული მუზეუმ-ნაკრძალის სტატუსი. 1975 წლიდან დაიწყო თანამედროვე მუზეუმის ჩამოყალიბება, რომელიც გადაიქცა სამეცნიერო და საგანმანათლებლო ცენტრად, რომელიც ავრცელებდა ცოდნას ფერაპონტის მონასტრის ანსამბლის უნიკალური მემორიალების შესახებ სამუზეუმო მუშაობის სხვადასხვა ფორმით. მაგალითად, 2000 წელს ფერაპონტოვის მონასტრის ანსამბლი დიონისეს ნახატებით შეიტანეს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში.
დიონისეს ფრესკები
დიონისე - გამოჩენილი ხატმწერი, რუსეთის ყველაზე ცნობილი მხატვარი XV საუკუნის - XVI საუკუნის დასაწყისის, რაფაელის, ლეონარდოს, ბოტიჩელის, დიურერის თანამშრომელი. საოცრება იყო, რომ დიონისეა გადაარჩინა ფერაპონტოვის მონასტრის ღვთისმშობლის ტაძარში (1490) 1898 წლამდე სახლში არ იყო. დიონისემ საკათედრო ტაძარი 1502 წელს ვოლოდიმრისა და თეოდოსის ვაჟებთან ერთად 34 დღეში დახატა.
ფერაპონტოვის ნახატები კლასიკური ფრესკებია, ვიკონანის სუნი ბაგატოსფერული მხატვრობის ტექნიკაში. საკათედრო ტაძრის ფრესკული მხატვრობის ფართობი უნდა იყოს 600 კვადრატულ მეტრთან ახლოს. მ. ღვთისმშობლის განსვენების საკათედრო ტაძრის ფრესკები, რომლებსაც აქვთ 300-ზე მეტი ნაკვეთი და სხვა პერსონაჟების გამოსახულება, იკავებს კედლების ყველა ზედაპირს, საძვალეს, ღუმელს, ფანჯრებს და კარების სხივებს. შეაჯერეთ დიონისეს კომპოზიციების პროპორციები ტაძრის არქიტექტურული არტიკულაციების დაკვეთით, ორგანულად დაკავშირებული ტაძრის ინტერიერთან და კედლების ზედაპირებთან. პატარას სიგამხდრე და სიმსუბუქე, ამაღლებული სილუეტები, რომლებიც აძლიერებს სივრცის ნაკლებობას "ამაღლებული" ფიგურების სივრცის ნაკლებობას, ასევე ვიშუკანს, რომელიც აფრქვევს ფარბიანის არაამქვეყნიურ შუქს და ფერთა და ჩრდილების განმეორებით ტონალურ სიმდიდრეს. ვარდისფერი ნახატის უნიკალურობა.
ფერაპონტოვის მონასტრის ფრესკები უკავშირდება ღმრთიური მარიამის განდიდების საერთო თემას გუნდში აკათისტთან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი. ეს არის მე-6 საუკუნეში ბიზანტიელი პოეტის რომან სლადკოვეცის მიერ დაწერილი პოეტური საგალობლების პატარა ჩვენება. პრაგნენია ღვთისმშობლის მსგავსი წოდების განსადიდებლად დიონისეს შემოქმედებაში მართლმადიდებლურმა ტრადიციამ მიიყვანა. წარწერები ალამაზებს არა მარტო ინტერიერს, არამედ ტაძრის ფასადს, ასახავს ნაკვეთს - "რიზდვო ბოგოროდიცი". მხატვრობის სისტემის საფუძვლად უცვლელად არის შერჩეული ღვთისმშობლის განდიდების თემა. მაგალითად, მე-15 საუკუნეში ბოგომატირი რუსული მიწის მფარველად გამოიყურებოდა.
ფერაპონტოვის მონასტრის აღდგენის დროს გავრცელდა ლეგენდა მათ შესახებ, ვინც დიონისე გამარჯვებული კენჭებს აქცევს საკათედრო ტაძრის, ქალაქის ტბების სანაპიროებზე. სწორი ნახატის მინერალური შემადგენლობის მიკროქიმიური ანალიზი, რომელიც აჩვენებს, რომ დიონისე, ისევე როგორც მხატვრები და რეშტა, ხატავდა იმპორტირებული ფარმებით (იმოვირნო, იტალიური და გერმანული), რომლებიც ნაყარი იყო შეძენილი როსტოვისა და მოსკოვის სავაჭრო მოედნებზე.
Dionysius vikoristovuvav როგორც ნაჭერი, და ბუნებრივი პიგმენტები: მალაქიტი, poznyakite, atakamit, ფსევდომალაქიტი. მწვანე სპილენძის პიგმენტების ასეთი რაოდენობა არ იძიებს წარსულის მხატვრობას დასავლეთ ევროპის მხატვრობის წარსული მოგონებებისგან. მსგავსი მრავალფეროვნება არ არის ძველ რუსულ ხატწერაში, რომელიც მხატვრის ინდივიდუალური ხელწერაა.
ვოლოგდას რეგიონის კირილეში ჩასვლისას არ გამოტოვოთ შანსი, ნახოთ დიონისეს უნიკალური ფრესკები, რადგან ისინი პრაქტიკულად იყო დაცული ფეროპონტის მონასტერში. მე მაქვს სურვილი, ვნახო მონასტერი ექსკურსიამძღოლით, რომელშიც წინა დღით სახლში მივედით კერძო გიდთან ერთად, რადგან გამიმართლა და მეჩვენებინა cіkavih vznastir შეხსენებები, რომ y, ცხადია, მონასტერია.
მესაზღვრეები კირილოვის ცენტრთან გიდ ლიდიას დაუკავშირდნენ და ჩვენი მანქანით წავიდნენ კირილოვის ფასის ასამაღლებლად. ადგილიდან მონასტერამდე ერთი წლისაა, მონასტრის ისტორიის ისტორია მოისმინეს, დაუსწრებლად შეიტყვეს წიგნისთვის მუზეუმის ექსპონატები, რადგან ფერაპონტის მონასტრის ტერიტორიაზე შეუძლებელია. ექსკურსიების ჩატარება მესამე მხარის გიდებთან. რა თქმა უნდა, შეგვეძლო გიდის წაყვანა და ქალაქში წასვლა, მაგრამ მაშინ სრული პროგრამა არ იქნებოდა.
მონასტრის მახლობლად შეგიძლიათ შეიწყალოთ რუსული ბუნება, ვაცხადებ, რა საოცარი სურათია აქ.
ვარტო ამბობს, რომ ფეროპონტოვის მონასტრის ნახვა არ არის იაფი. გადახედე მათ, ვინც არ დაათვალიერა სამონასტრო გიდები, მათ გადაიხადეს მუზეუმში შესასვლელი, ფილმის ყურება და ფრესკებით გაოცების უფლება ადამიანზე დაახლოებით 800 მანეთი. Z vіdvіduvаchіv ჩვენ მარტოდ ვიმსჯელეთ, კასიზე ჩვენი მეგზური ცდილობდა კიდევ უფრო გამჭვირვალედ დაეყენებინა იგი, ასე რომ თქვენ არ გჭირდებათ ჩვენგან ფულის აღება პოვნეზე, მაგრამ წესები წესებია. გამაოცა იმ ფაქტმა, რომ ჩვენ გვქონდა საშუალება ვიზუალური საშუალებებით დაგვეზუსტებინა, რამდენად ხშირად შეგვიძლია აღფრთოვანებულიყავით ფრესკებით. თქვენ ნებადართულია არაუმეტეს 10 ქულისა (და ასეთი საკმაოდ დიდი პენისთვის), მაგრამ ჩვენ გაგვიმართლა - ისინი არ ჩაერივნენ.
დიონისეს ფრესკები
მაგალითად, მე-15 საუკუნეში, მონასტრის ტერიტორიაზე, მღეროდნენ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის რიზდვას ქვის ტაძარი, რომელიც გამოსვლამდე, ამ თარიღამდე, უხვად მდიდარი ბილოზერსკის მონასტრის მახლობლად.
დახატა რუსეთში ოსტატი ხატმწერის დიონისეს ტაძარი. მაგალითად, იოგას ხელი მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარზე ეკიდა. მაისტრას სტილი ადვილად ამოიცნობს ზავდიაკებს ფარბებამდე, ხუჭუჭა, მსუბუქი ფიგურებით, გლუვი ხაზებით. დიონისე არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ტაძრის მხატვარი რუსეთში, თეოფან ბერძენისა და ანდრეი რუბლოვის ორდენით. Zavdyaki roboti maistra და მისტექსტვას სასწაულებრივი უსაფრთხოება იუნესკოს დაცვის ქვეშ მყოფი მსოფლიო შემოდგომის სიაში შედის.
ნახატებს 700 კვ.მ-ზე მეტი ფართობი უკავია. მეტრი და ცე მაიჟე საკათედრო ტაძრის ზედაპირის მთელი ინტერიერი. ნახატების რამდენიმე ნაწილზე ნაკლები არ დაიშურეს, რადგან ისინი იტანჯებოდნენ ვარდების და კანკელი საათის განმავლობაში. და ერთბაშად ფრესკებმა გაანადგურეს ფერაპონტოვის მონასტერი, ჩვენ ვხედავთ მთელ სამყაროს, ღვინის ნამსხვრევებია გაერთიანებული, სადაც უმეტესად იყო შემონახული მე-16 საუკუნის კუბის ავტორის ფრესკები.
შესვლამდე მოგეცემათ ფრესკების გეგმა-სქემა, რომლის დახმარებით ნახატი წაიკითხავს არც თუ ისე მომზადებულ ადამიანს.
ფარბისა და ფერწერის ტექნოლოგიების შესახებ შესვლამდე შეგიძლიათ წაიკითხოთ.
შეგიძლიათ იხილოთ შესავალი ფილმი ფრესკების შესახებ და ნახოთ მუზეუმი, რომელშიც მრავალი ექსპონატია.
ფერაპონტის მონასტრის მუზეუმი
წავედით მუზეუმში, რომელიც არის დიდი დარბაზი.
მაგალითად, აქ შეგიძლიათ იმუშაოთ შანსის უჯრედის რეკონსტრუქციაზე კირილ ბილოზერსკის დებულების მიხედვით, მაგრამ საწოლის აშენება არ არსებობს.
საკანში არავის არ აძლევდნენ უფლებას რაიმე დედა მიეღო, გარდა ყველაზე საჭირო გამოსვლებისა, არაფრის დასახელების უფლება არ ჰქონდათ, მაგრამ ყველაფერს ეძინა. საკანში პურის გადაყრა დაუშვებელი იყო, ამიტომ დათრობა საკმარისი არ არის. თუ ბერს სურს ჭამა და დალევა, მაშინ წადი სატრაპეზოში, ნეტარი მომენტი შიმშილის მოსაკლავად და გადარჩენისთვის.
შორეულ ვარდზე ძმური სატრაპეზოს ნიშანია.
სატრაპეზოს ტყავთან ახალბედა უფროსობამდე იჯდა თავის ადგილზე ლაგადნისტებისა და მოვჭანებისთვის და თითქმის არავინ იყო, მხოლოდ ცოტათი კითხულობდა. თითო სამი სტრავი იყო, დღის კრიმინალი, იაკ ჩენციზე, ან ზღარბით იყვნენ შთაგონებულნი, ან წყლიდან პურმა შეაწყვეტინეს.
ფანჯრის ნაკეცს მიღმა შეგიძლიათ იპოვოთ 1649 წლის საკათედრო კოდექსის ასლი.
აქ შეგიძლიათ იგალობოთ პატრიარქ ნიკონის ხატი, რომელიც ამ კიდეებზე შეცვლილი იყო გაგზავნის ერთი საათის განმავლობაში.
ღერძი არის, იმოვირნო, ნიკონის საკნიდან იზრაცას პატარა ნაჭერი.
ცხადია, ექსპოზიცია მღვდლების არჩევანს აჩვენებს.
ღერძი კი დედა ზემდგომის ნამუშევარია.
მონასტრის დაარსების შესახებ
ფერაპონტოვის მონასტერი დაარსდა 1398 წელს. მონასტრის სახელი ეწოდა ფერაპონტის დამაარსებლის სახელს, რომელიც ჯერ სიმონოვის მოსკოვის მონასტერში დამწყები გახდა, შემდეგ კი კირილო-ბილოზერსკის მონასტრის ერთ-ერთი დამაარსებელი. მეტი ცნობიერების ცოდნის მიზნით, ფერაპონტმა გადალახა მანძილი და დასახლდა პატარა ბორცვზე ბოროდავსკოეს ტბის მახლობლად.
აქ თეპაპონტი, რომელმაც თავისთვის ხის პატარა საკანი შექმნა, დამოუკიდებლად ცხოვრობს თავისი შრომითა და ლოცვით. მაგრამ ერთხელ მძარცველები მივიდნენ ახალთან და ნივთები სთხოვეს, თორემ ადგილს ართმევდნენ (მშვენიერია, მაგრამ დიდ რეკეტს ჰგავს). მართალია, ბერმა ფერაპონტმა მათ ცილისწამება არ დაუწყია და ჩხუბობდა, ისე რომ მძარცველები წავიდნენ და აღარ შეაწუხეს მოხუცს.
ხალხმა დაიწყო ფერაპონტში მოსვლა და მოწესრიგების ნებართვის მოთხოვნა. ასე რომ, ვინეკლო პატარა დასახლებაა, ათ კაცთან ახლოს. ალე, ბერი ფერაპონტი, რომელიც გახდა იღუმენი და ახალი ვირი, რომელმაც გაახარა სხვა კაცი, მან არ გადაარჩინა ისტორია. და ფერაპონტის ღერძი, რომელიც აღიარებს საკუთარ უდიდეს შრომას, უფრო მეტად უწოდებს საკუთარ თავს "დიდ ცოდვილს". წყლის ტარება, შეშის დაჭრა, ღუმელის გაწმენდა. გამოსვლამდე თავად სერგი რადონეზკი ისეთი ცოცხალია, წმინდა ფერაპონტის მენტორი იყო.
ათი წლის განმავლობაში აქ აშენდა ეკლესია, რადგან იგი აკურთხეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის რიზდვას პატივსაცემად. თავიდან ყველაფერი ისე გამოვიდა, როგორც უხუცეს ფერაპონტს სურდა: ცოცხალი იყო მშვიდობითა და მონანიებით, ლოცულობდა, მუშაობდა და მაინც ჰქონდა მონასტრის დატოვების საშუალება. მოჟაისკის უფლისწულს სურდა მსგავსი მონასტრის დაძინება და ბერ ფერაპონტს სთხოვა ცომაში დაგეხმარებინა. პატივცემულ უხუცესს ყველაფრის თავიდან დაწყება არ სურდა, მაგრამ პატიოსნების თავმდაბლობა, ქრისტეს დედის ბრალის მსგავსად, ფერაპონტმა შეურიგდა ამას. აჯა იმ დროს შენ უკვე სამოცდაათი წლის იყო. ვარტო აღნიშნავს, რომ მეუფე მოხუცი, ლუჟეცკის მოჟაისკის მონასტერში კიდევ ოცი წელი სცადა, აქ არის ღვთისმშობლის რიზდვას ეკლესია, ისევე როგორც ფეროპონტოვში, სადაც მოხუცი არის დაკრძალული. მიუხედავად იმისა, ვინც სხვა სამყაროში რჩება ფერპონტ პროვის ოცი კლდეზე, მათ ახსოვთ და აფასებენ, როგორც ბელოზერსკის მოხუცი. ბოროდავას ტბაზე მონასტრის ძვირფას გულთან ახლოს დაარსდა დასახლება, როგორც დონინებს უწოდებენ ფერაპონტოვოს, ფერაპონტოვსკის ტბის ნაწილს, ხოლო მონასტერს, როგორც ვირისს პირველი კელიების ქალაქში, ფერაპონტოვის სახელები.
წიკავო, როგორც ფერაპონტოვსკის მონასტერი, სამუდამოდ იკარგებოდა ჩრდილში, თითქოს სხვა თვითმფრინავში, მაგრამ იმავე საათში მონასტერი პატარა იყო და დიდი სულიერი შემოდინება იყო. იყვნენ მეფეები, მთავრები, სახლში ხალხიდა კანის იცის აქ დამშვიდება და vidpovіdі ტურბო საკვები.
ამის შემდეგ, მონასტრიდან წასვლის შემდეგ, ბერმა ფერაპონტმა, უფლისწულმა მოჟაისკიმ, აქ ობიციანა გაგზავნა დასახმარებლად, მაგრამ არ იყო აღმსარებელი, რომელიც კოშტას წესრიგში მოუვლიდა. გავიდა კლდეები, იცვლებოდნენ აბაზები, მაგრამ ფერაპონტოვის მონასტერი ისეთი და სავსე იყო, თითქოს მისი მემკვიდრის სიცოცხლისთვის. შემდეგ ალე მონასტერში მივიდა ბერი მარტინიანი, კირილე ბილოზერსკის მოწაფე, კირილო-ბილოზერსკის მონასტრის წინამძღვარი. მეუფე მარტინიანი უბრალო მომლოცველად მივიდა ამ წმინდა ადგილზე, მაგრამ ძმებმა მას აქეთ ჩამორთმევა და ფერაპონტის მონასტრის წინამძღვარი სთხოვეს.
XV საუკუნეში კრუილიანი ბილიკები იყო, თითქოს მოსკოვში ხუთასი კილომეტრით იყვნენ, მაგრამ ფერაპონტის მონასტერში შევიდნენ. მოსკოვი იბრძოდა დიდი ჰერცოგის და იმავე უფლისწულის ვასილ II-ის ტახტისთვის, რომელმაც ჩამოაგდო დიმიტრო შემიაკი. ახლიდან დადეს ფიცი ჯვარზე, ახალი უფლისწულის წინააღმდეგ არ ვილაპარაკოთ და დაინახეს. ვასილი, რომელსაც მეტსახელად ბნელი ერქვა, ბრმათათვის მოვიდა ფერაპონტის მონასტერში თაყვანისცემისა და სალოცავად. აქ მეუფე მარტინიანმა ფიცით დაუძახა ვასილს და აკურთხა, გამოეთქვა გარნიზონის წინააღმდეგ, რომელიც უკანონოდ იჯდა დიდი ჰერცოგის ტახტზე. ეკლესიის მხარდაჭერას იმ საათებში ცოტა დიდი მნიშვნელობა აქვს, ვასილ ბნელს მოვიდა უამრავი პრიჰილნიკი, რომელიც შემიაკას წილში იყო, მას ჰქონდა შანსი ტერმინის მონიშვნა.
ბერმა მარტინიანმა, დიდმა ჰერცოგმა ვასილმა, დაუძახა დედაქალაქს და სთხოვა, სამება-სერგიუსის მონასტრიდან კამათი წაეყვანა. მე არ მაინტერესებს ისინი, ვისზეც მარტინიანს არ სურდა ფერაპონტოვის დატოვება, შენ, ფერაპონტის მხარდამჭერის მსგავსად, გქონდა შანსი სხვა მონასტერში ჰეგუმენთა სასახლის ხელში ჩაგდება.
ბუნდოვანი საათის შემდეგ ბერი მარტინიანი მიუბრუნდა ფერაპონტოვის მახლობლად მდებარე მონასტრის ტკბილ გულს და ობშტუვანნიამით დაკავდა. და შემდეგი ოცი წელი ისე გულმოდგინედ მოვიდა აქ, რომ ყველა გაოცდა. აქ ვარ დაკრძალული და განვისვენებ რიზდვას ღვთისმშობლის ტაძარში.
მეთექვსმეტე საუკუნის დასაწყისში აშენდა ხარების ეკლესია სატრაპეზოთი, თითქოს მას ეწოდა ცარევიჩ იოანეს ხალხის პატივსაცემად, რომელიც ისტორიაში იყო ივანე მრისხანე. დაახლოებით ამ საათზე გამოიძახეს სახაზინო პალატა - უნიკალური მოწყობა მონასტრის სამოქალაქო ცხოვრებისათვის. აქ წიგნების ადგილი, კომორი, შემოხაზული იყო, სამონასტრო ხაზინის სხოვანკა.
ფერაპონტის მონასტერში შეგიძლიათ დალიოთ ბევრი ყველაფერი, რაც უნიკალური და უნიკალურია, მაგრამ ჯერ წმინდა მონასტრის კედლებზე ჩამოხვალთ, წმინდა კარიბჭეებს გაივლით. ვართო ნიშნავს, რომ ფერაპონტისა და ნათლისღების ეკლესიის ქვის კედლები, თაღები, ნადბრამნი და სარკმლები არ შეცვლილა მათი გაღვიძების დღიდან. ეკლესიებში პიდლოგა დაფარულია პატარა კრამიტით, საძვალეები დაფარულია მუხის სხივებით, რომლებიც საათში უკვე ჩაბნელებული, შავი კამაროვანი სამსხვერპლოებით.
ფერაპონტოვის მონასტრის წილი, ისევე როგორც სხვა მონასტრების სიმდიდრე, მათ გადარჩა რადიანი საათები, ვინ ბუვ ახლოს. ალე, საბედნიეროდ, იოგამ არ გააღვიძა ბუტი რადგოსპომი, ფერაპონტოვის მონასტერი მუზეუმად გადავიდა და დღეს ღვინოები აღიარებულია იუნესკოს მფარველობით. ალეს ლოცვები აქ, როგორც ადრე, ჟღერს - ნიკონის ტაძრის ძმების ღვთაებრივი მსახურებისთვის.
თუ კირილოვში ჩახვალთ, მაშინ გაიგებთ ზარს დეკილკომსა და წმინდა მასებს შორის: კირილო-ბილოზერსკის მონასტერი , ნილო-სორსკაიას უდაბნო , ფეროპონტოვის მონასტერიდა გორიცკის ჟინოჩის მონასტერთან, რომელშიც მათ გაასწორეს მანძილი (წაიკითხეთ ამის შესახებ).
მისამართები:ვოლოგდას რაიონი, კირილოვსკის რაიონი, სოფელი ფერაპონტოვე, ქ. კარგოპილსკა, 8.
მუზეუმის საათები:
2002 წელს, 500 წლის განმავლობაში, ფერაპონტოვის მონასტრის რიზდვიანის საკათედრო ტაძრის მხატვრობა, რომელიც შექმნილია დიდი რუსი ხატმწერის დიონისეის მიერ, შესრულებული იყო დიდი რუსი ხატმწერის, იოგო სინამისა და მაისტრამის მიერ, რომელიც მოიცავდა იოგოს არტილერიას.
ტრადიციულად ფერაპონტის მონასტრის დაარსების თარიღად აღებულია 1398 წ. ამავდროულად, ორ ტბას, ბოროდაევსკის და პასკის, ბორცვზე, წმინდა კირილე ბილოზერსკის თანამოაზრე ფერაპონტი სახლდება.
01. ნადბრამნის ნათლისღების და ფერაპონტის წმ. 1650 წ.
XV საუკუნის მეორე ნახევარში - XVI საუკუნის დასაწყისში ფერაპონტოვის მონასტერი გახდა ბილოზირის მნიშვნელოვანი სულიერი, კულტურული და იდეოლოგიური ცენტრი, ერთ-ერთი ცნობილი ტრანს-ვოლცის მონასტერი, რომლის უხუცესებმა სერიოზული გავლენა მოახდინეს მოსკოვის პოლიტიკაზე.
ცენტრთან – ტრიარუსნასთან, კარვის ფორმის კარავი (1680 წ.) იშვიათად გამოიყენება კვადრატული რგოლის გეგმით და ჭოტის სახიანი კარავისთვის. სარეკლამო იარუსზე 17 ზარია ჩამოკიდებული. ჩვენ გვაქვს უნიკალური მექანიზმი 1638 წლის ბრძოლის ადრეული წლებისთვის, რომელიც შენახული იქნა რუსეთში.
პრავორუჩი - წმინდა მარტინიანეს ეკლესია. ვერანდა მე-19 საუკუნის შუა ხანებში ჩავიდა. 1641 წელი
02
XVI საუკუნეში. მონასტერში იქნება ხარების მონუმენტური ტაძარი სატრაპეზოთი, სახაზინო პალატა, მომსახურების პალატა - ქვის საშრობი, სახელმწიფო პალატა, სამზარეულოს კამერა. დათანხმდა ლიტვის რევოლუციის შემდეგ, XVII საუკუნის შუა ხანებში. მონასტერში აშენდეს ზედმეტად განშტოებული ეკლესიები წმიდა კარიბჭეზე, მარტინიანთა ეკლესია, ძვინიცია.
ხარების ეკლესია (მარჯვენა) სატრაპეზო პალატიდან. 1530 - 1531 კლდეები.
ისტორიკოსების დასაშვებად, სატრაპეზოს მქონე ეკლესიას აიძულა მოეყვანა დიდი ჰერცოგი ვასილ III მომავალი ცარ ივან IV-ის დაცემისთვის კირილოვისა და ფერაპონტის მონასტრებში დაპატიმრებული ხალხის ხსოვნის ნიშნად.
1798 წელს ფერაპონტოვის მონასტერი სინოდის დადგენილებით იყო დაბრძანებული.
XIX საუკუნეში, პარაფიალურ პერიოდში, ჟღერადობის მონასტრის ტერიტორია ქვის გალავანით იყო შემოსაზღვრული. გალავნის აგების ჟამს ძველი ბუდიველების ცეგლინები გაიმარჯვეს.
04. პივნიჩნის კარი. ვაი, ეს ქარი დღეს!
1904 წელს როკის მონასტერი გააუქმეს ქალად და კვლავ დაიხურა 1924 წელს.
05. სატრაპეზო, მის უკან ხარების ეკლესია. 
ამ საათში ფერაპონტის მონასტრის ძეგლებთან მდებარეობს დიონისეს ფრესკების მუზეუმი, რომელსაც აქვს ისტორიული, არქიტექტურული და მხატვრული მუზეუმ-ნაკრძალის სტატუსი. მუზეუმი, რომელიც არის მე-20 საუკუნის ქობულეთის ღვინო, 1930-1960-იან წლებში, zdіysnyuvav დაცვის სამახსოვრო ნივთები მხოლოდ ერთი დარაჯით.
06
ახლა კი, ვლასნე, მუზეუმში.
07. ფრესკები, ზოკრემა მარტინიან ბილოზერსკის რელიქვიებზე. მონასტრის წინამძღვარია ბილოზერსკის ბერი მარტინიანი. იოგას სულიერების განვითარება, გადაწერა, წიგნების შერჩევა. 
08
09
10. წმინდა მარტინიანეს ეკლესიაში. კარვის ეკლესია თარიღდება 1641 წ. 
11. ეკლესიაში 1838 წ არის ორსართულიანი კანკელი, რომელიც მოამზადა ვოლოგდა ფილისტიმელმა მიკოლა მილავინმა. სამეფო კარიბჭის ჩუქურთმებმა არ გადაარჩინა ხარების სცენიდან მთავარანგელოზის გაბრიელისა და მარიამის ფიგურები. დაწერა "უკვდავი ტრაპეზი" სასაუბროდ პურის და ღვინის გარდაქმნის საიდუმლოზე წმინდა ძღვენზე - ქრისტეს ხორცსა და სისხლზე. 
12. კართან არის შესასვლელი; პრავორუჩი - ხარების ტაძარი დიონისეს ფრესკებით, შემდეგ კი მარცხენა დერეფნით ბოლომდე მივდივართ, აქ შავი პობუტუს მუზეუმის ექსპოზიციაა მოწყობილი.
სატრაპეზო კამერის ინტერიერს ცენტრალური მასიური ღუმელითა და ვიტრილისმაგვარი საძვალეებით, რომლებიც ახალზე ტრიალებს, უფრო მეტს დავზოგავ მე-16 საუკუნის შუა ხანებიდან. 
13. პიდრაზნიკი (XV ს.), კიბო (XVI, XV I I სს.), ფელონიონი (XV ს.) წმ. 
14. შავი უჯრედის რეკონსტრუქცია კირილ ბეზოზერსკის დებულების მიხედვით
„საკანში არავის არ აძლევდა უფლებას რაიმეს დედობა, ყველაზე მორჩილი გამოსვლების დანაშაული, არ იყო დაშვებული არაფრის თავისკენ მოწოდება, მაგრამ, მოციქულის სიტყვებით, ყველაფერს ეძინა... თუ ვინმეს დალევა უნდა, წადი სატრაპეზოში და იქ, კურთხევით კურთხეული, აღმოცენდა. თითქოს ვინმე ტრაპილოს იყოს ასეთი ძმის საკანში შესვლა, მერე ბაჩივ სხვა არაფერი, ხატივით, იმ ჭურჭელს წყლით აწერს, რომ ხელები გაიხსენოს. ასე რომ, თუ რაიმე ვნებები იყო, ისინი თავისუფლად იცვლებოდნენ, ერთი pіkluvannya mayuchi - ღმერთო დაელოდე, ერთი თავმდაბლობა და სიყვარული გადარჩენისთვის და შრომის საჭიროებისთვის.
მე კანი არ არის წრფივი, მაგრამ ის მუშაობდა თავისი სიძლიერისთვის; იაკი არა ხალხისთვის, არამედ ღმერთისთვის.
პახომიი ლოგოფეტი. კირილ ბილოზერსკის ცხოვრება. 
15. შორეულ კუთხესთან არის ძმური სატრაპეზო. 
16
17. სატრაპეზოს ტყავებთან, ახალბედა უფროსობით იჯდა თავის ბანაკში და მოვჩანში, და თითქმის არავინ იყო, უბრალოდ კითხულობდა. თითო სამი სტრავი იყო, დღის კრიმინალი, იაკ ჩენციზე, ან ზღარბით იყვნენ შთაგონებულნი, ან წყლიდან პურმა შეაწყვეტინეს. 
18. იღუმენის სამუშაო ადგილი.
ამ ტრაპეზზე წაიკითხეს წერილები და განკარგულებები, რომ ისინი გაძლიერდნენ მონასტერში, გაჟღერდა იღუმენისა და ტაძრის უხუცესების მიერ მიღებული გადაწყვეტილებები. 
19. Urochiste vbrannya მღვდლები. 
20
21. უფროსი ბუდივნიკის მიწები.
პივდენის სახის სითეთრე ცნობილი იყო, როგორც მოხუცი-ბუდივერის ადგილი. კოლო იოგა obov'yazkіv არ zovsіm zrozumіle. შუა საკათედრო ტაძარში უხუცესები ღვინოები, რომელმაც დაჯდა პირველი ადგილი. როგორც ჩანს, სულიერად საზრდო ძმები იყვნენ იოგას ხელმძღვანელი. სიცოცხლის ბოლომდე მარტინიანი მოხუცი დარაჯი გახდა. 
22. რესტავრატორებმა მოკლეს დიდებული საქმე, რათა მოძღვარი წარსულისთვის გადაერჩინათ.
რესტავრატორების მიერ გამოყენებული ინსტრუმენტები. 
ფერაპონტის დიდი მონასტრის სათავეში, ღვთისმშობლის რიზდვას საკათედრო ტაძარში, არის ნახატები, რომლებიც შეიქმნა 1502 წელს ცნობილი მოსკოველი მხატვრის დიონისეის მიერ და შემონახულია განახლების გარეშე ჩვენს საათამდე.
23
24. სასწაულებრივად გაიქცა, სტანოფის დიონისია სახლში არ იყო 1898 წლამდე. 
ხატმწერი დიონისე იყენებდა თავის ხატებს და ფრესკებს მოსკოვში მოსკოვის სამთავროს მონასტრებში და სთხოვდა თავის არტილერიას ფერაპონტოვის მონასტრის პირველი ქვის ტაძრის მოხატვისთვის.
საკათედრო ტაძრის შუა ნაწილი დაყოფილია ჭოტირმის სამ ნავად კვადრატული ღუმელებით, რომლებზეც დოლის ქვეშ მოძრავი თაღები სპირალურადაა გაშლილი. ფერწერა, რომელიც ხელმისაწვდომია mayzhe 300 ნაკვეთები და okremih გმირები.
25
27. ქრისტეს ყოვლისშემძლე წარმოდგენების ტაძრის გუმბათთან, მის ქვეშ - მთავარანგელოზები და წინაპრები, სარკმელებთან - ევანგელიზმი, საყრდენ თაღებზე - წმინდანები მედალიონებთან, 
28. ფრესკა დოლში - ქრისტე ყოვლისშემძლე. 
29. კარიბჭის ზემოთ ეკლესიებში ხუროთმოძღვრების ყველა ელემენტი იყო შემორჩენილი. 
30
31
32. კიდევ ერთი სასწაული აირჩია მუზეუმმა სოფლისა და მიშკოგოს სახელმწიფოებრიობის საგნებისთვის და ეს იყო პობუტუ, უფრო მეტიც, მუზეუმის სპივრობიტნიკებმა აირჩიეს გამოსვლები კირილოვსკის რაიონიდან და უფრო ზუსტად - ახლოდან და შორიდან. ფერაპონტოვის გარეუბანში. 
33. მდიდარი სოფლების მაცხოვრებლები მზად იყვნენ მუზეუმს შესწირონ მე-19 და მე-20 საუკუნეების მათში შემონახული ნივთები: ხატები, წიგნები, ჭურჭელი, გვირგვინები, ჯვრების ხელსაწყოები, წისქვილის ქვები, ვაგა და ბეზმენი, წყევლა და ხის ჭურჭელი. , საკეტები და საქანელები, ეკრანის ანაბეჭდები და ყუთები, ძველი ქსოვილები, ყოველდღიური და საშობაო ტანსაცმელი, ძველი ფოთლები, ფოტოები და დოკუმენტები და სხვა უპიროვნო საგნები, რომლებიც გამოიყენებოდა ცოცხალ ცხოვრებაში. 
34. ასე ჩამოყალიბდა მუზეუმში ეთნოგრაფიული კოლექცია, რომელიც გვაძლევს მტკიცებულებებს ბილოზერსკის ოლქის გლეხური კულტურის შესახებ. ფერაპონტოვის წარმომავლობის ათეულობით ძალა გამოიკვლია მე-15-მე-16 საუკუნეებიდან, უნდა ვიფიქროთ, სოფლის ცხოვრება დიდი ხნის წინ მშვიდი იყო, ცოტათი ბუხარი იყო მე-19 ან მე-20 საუკუნის დასაწყისში, ამიტომ ეთნოგრაფიული შერჩევა. მუზეუმს ისტორიული მნიშვნელობა აქვს. 
35. გახეხილი, ჩუჰალო, ძაფები და ნაქსოვი ვერსტატები ღრიალებდნენ საკრალური (თავის წოდება, ძილიანი) ვიზერტუკებით და ქსოვდნენ მცირე მსუბუქი ძალის მქონე ქსოვილს, რომელიც იცავს ადამიანის სხეულს მკითხავების თანდასწრებით.
36
დაბალ განათებაზე ხანძარი დაიწყო.
ახალგაზრდა ქალი ცოტა ხანს ტრიალებდა დასაჯდომად.
ახალგაზრდა, ლამაზი, ყავისფერი თვალები,
მხრებზე გაშლილია rusky scythe.
(რუსული ხალხური სიმღერა)
მბრუნავმა ბორბალმა გოგონა ხალხიდან ზამიჟჟიამდე მიიყვანა. ტრიალებს, როგორც წესი, გოგოები აკეთებდნენ. სუნის სისავსის მიღწევამდე ისინი დაეუფლნენ თავიანთ ოსტატობას და გახდნენ კანონიერი სპინერები, რომლებიც მოჰყვა პოპულარულ გამოვლინებებს. ბედნიერი კოხანიარომ zamіzhzhya. 
ფერაპონტის მონასტრის მუზეუმში დგას იანსკის სივერიის კერპის წარმართული კერპი - ღმერთ როდის ან იარილის კეთილშობილებისა და თაყვანისცემის სიმბოლო. თარიღდება IV-IX საუკუნეებით, სიმაღლე - 1 მეტრთან ახლოს. ნაპოვნია კირილოვსკის რაიონის სოფელ სივეროვთან ახლოს.
37
გამოფენაზე შეგიძლიათ გააკეთოთ სამი სახის ჯვრები: ფესვები, ზოგიერთის უკანა ფეხები და მყარი ხის ნაჭერი ნებნიკი, საწყობები, რომლებიც ამოღებულია ოთხი ნაწილიდან და ზმიშანი, გამოსაყენებლად, რომელზეც ფესვის ნაწილი ხე ნებნიკისთვის გაკეთდა, უკანა ფეხებიანი იაზანა გამოსავალი არ იყო. გადაჯვარედინებული ბულების ძირითადი ფერია შიგთავსები და მაქმანები, დაფარული ჭრილობებით. მუზეუმის კოლექციას ერთდროულად 20 კრონზე მეტი აქვს. ასეთ ვერსტაზე შესაძლებელია ქსოვა, იქნება ეს ვიზერუნკოვის ქსოვილები, ერთადერთისთვის შემოსილი თეთრეულის სიგანე ნაკლები იქნება. 
44. ვოლოგდაში საუბარი: " აღკაზმულობა ჯვარი“ - მოამზადეთ ხელნაკეთი ნაქსოვი რობოტებისთვის.
მშვენიერი საოცრება რუსეთის უდაბნოში!
მე ზეციურ-მიწიერი დიონისე,
Zі z'єdnah z'გამოჩენილი მიწები,
ცე საოცრად საოცარი
ბისა, ნებუვალი დოსი...
მისამართები: 161120, ვოლოგდას რაიონი, კირილოვსკის რაიონი, ს. ფერაპონტოვი.
შესაძლოა, ეს პოსტი არ არის თქვენთვის შესაფერისი, რამდენიმე რეპროდუქციაა; მთელი ცხოვრება ერთ პროექტს მიუძღვნა. ONE - გამარჯობა იაკ! მოსკოვის ფოტო მხატვარი რომ vidavets იური ჰოლდინი - є Dinja, ICA NEZHE NEMOZHYVA: Vіn not Tіlki Zafіksuvav Magniki Dіonіsiya საკათედრო ტაძარი RIRVYA Bogoroditsi Ferrapontova მონასტრის კამერაზე, და Zuyvyaki Novatorskikh მეთოდები photocomes, zoom_kal for ще пропорционалност, ще пропорционалность, ще пропорционалность, ще пропорционалность, ще пропорции, ще пропорции. ფოტოგრაფიის ტექნოლოგია გამოსვლამდე მოსკოვის მაცხოვრებლებს და სტუმრებს შეუძლიათ იოგას ცეკვა - მართლმადიდებლური საიდუმლოების მუზეუმში ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში, ახლა არის ფოტომხატვრის იური ხოლდინის მუდმივი ექსპოზიცია. გარდა ამისა, იმართება ნამუშევრების მეორე გამოფენა პროექტზე „დიონისეს ფრესკების შუქი - სინათლე“.
მამა, იური ივანოვიჩ ჰოლდინი. ნი. დიონისეს ზურგზე, vіrnіshe, იოგას ფრესკები. 2012 წლის 21 გაზაფხული ფერაპონტის მონასტერში დიდი დიონისეს ცნობილი ფრესკები 510 წლის წინ გაკეთდა. ფერაპონტოვის მონასტრის რიზდვა ბოგოროდიცას საკათედრო ტაძრის ფრესკები - ერთადერთი ძეგლი რუსეთში შუა რუსი. მხატვრული კულტურა XI-XV სს ფერწერის ახალი ციკლით (სავარძელს მოგცემ, თორემ დაფიქრდებით, რა ადგეს გაერთიანებულები), რომლებიც ხელუხლებელი იერისაგან გადარჩნენ. მხოლოდ ამის გამო, სუნის მიზეზებს შეიძლება ჰქონდეს უნიკალური მნიშვნელობა, აღარ ჩანს მათზე, ვინც დაწერა თავის ბატონს, რომელსაც თანამემამულეები უწოდებდნენ "ბრძენს", "ვინ არის უფრო მწარე, ვიდრე ყველა, ვისაც აქვს ასეთი უფლება", " ფერწერის მხატვრის ყური“ რუსეთში. ფრესკული მხატვრობის ფართობი დაახლოებით 700 კვ. და მოიცავს მხატვრის სამასამდე კომპოზიციას. ფერაპონტის მონასტრის ფრესკები შეტანილია ყოვლისმომცველთა ნუსხაში კულტურული რეცესიაიუნესკომ, სუვერენულ ზვოდში შედის რუსეთის ხალხების კულტურული დაცემის განსაკუთრებით ღირებული ობიექტები. არ დავწერ გენიალურ დიონისესა და ფერაპონტოვის მონასტერზე.
ფერაპონტოვის მონასტრის ანსამბლი არის ფედერალური მნიშვნელობის ისტორიისა და კულტურის ძეგლი ვოლოგდას რეგიონის კირილოვსკის რაიონის ტერიტორიაზე.
დიონისეს ფრესკები ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარში
იური ჰოლდინი დაიბადა 1954 წლის 15 აპრილს. დაამთავრა მითოლოგიის უნივერსიტეტი VDIK 1979 წელს. ვარჯიშობდა კინემატოგრაფიაში. 1990 წლიდან, მიატოვა მართლმადიდებლური თემა, გახდა ფოტოგრაფი. ამ საათში თქვენ იცით სპასო-პრეობრაჟენსკის სოლოვეცკის მონასტერი. თქვენ ხედავთ თქვენი ფოტოების ალბომს "მოსკოვის ნეკროპოლისი. ნოვოდევიჩის მონასტერი". დაიწყეთ მუშაობა სერიალზე "რუსეთის ფრესკები". 1995 წლიდან ფერაპონტის მონასტერში დიონისეს ფრესკები ცნობილია როგორც კლდე. საგანმანათლებლო პროექტი „დიონისეს ფრესკების შუქი - სამყაროს“ ნაწარმოების ნაწილი გახდა და საგანმანათლებლო პროექტად იქცა. სუვერენთან ტრეტიაკოვის გალერეა, ახალი მანეჟი "პრავოსლავიის შუქზე" გამოფენაზე სააღდგომო საკითხავების ფარგლებში (2007), რუსეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარული უნივერსიტეტი, ნოვგოროდი, კოსტრომა, იაროსლავლი, სანკტ-პეტერბურგი. ოსტატის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რობოტი დარჩი კლდოვანიხდება მხატვრული ალბომი "ხუთასი წლის ბროლის ფარდა: დამალული დიონისე ბრძენის ფრესკებით". იური ხოლდინი იყო რუსეთის ფრესკების ფონდის ერთ-ერთი დამფუძნებელი და პრეზიდენტი. იგივე პროფესიულ საქმიანობას ეწეოდა რუსეთში და სხვა ქვეყნებში.
დიონისე სინამელმა ფერაპონტის მონასტრის რიზდვა ბოგოროდიცის ეკლესია 34 დღეში დახატა. ჰოლდინმა იცოდა 10 წლის ფრესკების კომპლექსი! ერთი საათი დასჭირდა არა მხოლოდ მთელი კედლის მხატვრობის გადასაღებად. ოსტატის ნამუშევრის შემხედვარე მან სიტყვა "ფოტოგრაფია" - "სვეტლოფის" პირდაპირი თარგმანი გააკეთა. გაისმა ფრესკები ღამით, ცალი განათებით, რომელთა ღრუბლები მოდიან, რათა დაასრულონ მძიმე კონტურები შავი ჩრდილების შეუღწევადი ლაქებით. Naygіrshe შეხედეთ რა წერია ტაძრის მოხრილ ზედაპირებზე. იური ხოლდინის ავტორის მეთოდი საშუალებას იძლევა დღის გადაღება: „ჩვენ სტანდარტულად მივიღეთ ფრესკების ფერის გადაცემა. ოქროსფერი ფერი და შავი და ლურჯი ფარბი სამეული დამშვიდდება. პირველი ღერძი მხოლოდ ახლა იწყებს გამოსვლას ჩვენგან. Ale tsya რობოტი არ დევს რეპროდუქციის სფეროსთან ახლოს, მაგრამ ფოტოფიქსაციის სფეროში, უფრო მეტიც, ის უკვე ინტერიერის გარემოა. ცხადია, ჩვენ ვვარჯიშობდით სინათლით, სივრცით და წოდებით, დიონისეს კომპოზიციის ჩათვლით. ასე რომ, ჩვენთვის ყველაფერი მნიშვნელოვანი იყო - ფანჯრები, ჩარჩოები, ნაკაწრი, ძირი, კარები - და, რა თქმა უნდა, ფრესკები. ეს არის უნიკალური სამუშაო და ხელოვნება და მეცნიერების საათი. Vinyatkovo მაღალი yakіsny rіvіnnja vіdvorennja vіdvorennja vіdvorennja მასალა po'yazannosti z ინოვაციური rozrobkoyu გალერეაში ფიზიკის სინათლის რომ გალერეაში ფერი ცოდნა. თავად ჰოლდინმა მთელი საათი საკუთარ თავთან კამათში გაატარა მთარგმნელთან - ფილმის ხატწერის ნახატიდან ფილმის სინათლის ფერწერაში თარგმნა, ეს არის ფოტოგრაფია. და აქ, როგორც რობოტში, არის თუ არა თარგმანი, smut - მიაღწიეთ ხელოვნებისა და მნიშვნელობის მაქსიმალურ სიზუსტეს. არავითარი რეტუშის წვეთები და როგორც მაშინვე თქვეს, ფოტოშოპი. ნავიტი ბზარები - როგორც ცოცხალი. გარდა ამისა, ფოტომხატვარმა მე-20 საუკუნის მხატვრული აღმოჩენის შემდეგ არ დაიწყო ფრესკების რეპროდუცირება, არამედ დაიწყო სივრცის პრაქტიკა.
ღვთისმშობელი ტახტზე მთავარანგელოზებთან გაბრიელთან და მიქაელთან ერთად
წმინდა ნიკოლოზი მირაელი
რიზდვა ბოგოროდიცის საკათედრო ტაძარი – pіvnіchno-shіdna chastina
პირველი მსოფლიო კრება
მთავარანგელოზი გავრილო (ფრესკის ფრაგმენტი" ხარება ") - ლევორუჩი; ვსეპეტა მატირი“
"კურთხევა"
"ოცნება და პესტოში მერი"
"მარიამის აბანო"
"მოძღვრების თაყვანისცემა"
"რადიო შენს შესახებ... ღვთისმშობელი წმინდანებთან
შლუბი გალილეის კანასთან ახლოს
დიდმოწამე გიორგი
მართალი იოსიპი. ფრესკის ფრაგმენტი გაქცევა ეგვიპტეში"
კოლომენსკის გამოფენაზე გავიცანი იური ჰოლდინის რობოტები. მართალი გითხრათ, როგორც ჩანს, ვერ გავიგე, რეალურად გავიგე, რომ ეს ფოტოები. კარგად დავათვალიერე ისინი, რომ უკეთ დამენახა. თავში ველური ფიქრი ტრიალებდა: "აიღეს ეს კედლები და შემოახვიეს?" გაოცებული რაღაც რეალისტურად წარმოდგენილი დიონისეს მიერ, ვერ ხვდება, რომ ფოტოგრაფიული ფრესკების მიღმა არის სხვა ოსტატის დიდებული ნამუშევარი, რომელსაც ახლა ვხედავთ ფრესკები, რომლებიც საგრძნობლად რეალურია, ტაძრის კედლების ქვემოთ. თუ ერთხელ მაინც იყო იქ, მიხვდება, თითქოს ეს არ იყო საკმარისი ექსკურსიის პროგრამის პირველი წლისთვის, "შეხება ხელშეუხებლად". და თქვენ შეგიძლიათ გაიაროთ დიდებული გზა და არ გაატაროთ დრო საკათედრო ტაძარამდე - ქრისტეს მაცხოვრის ტაძარში გამართულ გამოფენაზე მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა კირილომ ისაუბრა ოსტატის რეზიუმეებზე. გარდა ამისა, ფოტო ფრესკების კომპოზიციური სიკაშკაშე და კოლორიტი, რომელიც ქმნის თვით საკათედრო ტაძარში ყოფნის ეფექტს, საშუალებას გვაძლევს უხვად ვიყოთ ბაჩიტი ახლა პერსპექტიული შემოქმედების გარეშე. კონდახივით ასეთი იოანე ნათლისმცემელი ფერაპონტის მონასტერში მცხოვრებთ არ სცემეს. ეს გამოსახულება მაღალია, მისი ხილვადობა სინათლეშია, სინათლე კი - დღის საათში, დაელოდეთ ბედს. ჰოლდინის რობოტები მუზეუმს აძლევს შესაძლებლობას დახატოს ფრესკები ისე, როგორც თავად დიონისე აკეთებდა.
"იგავი გონიერისა და სულელის გაყოფის შესახებ" . Rosrіz ცენტრალური ნავის გასწვრივ
Rozrіz ცენტრალური განივი ნავის გასწვრივ - ხედი დასავლეთით. სასიხარულო ცნობის მიღების შემდეგ, მარიამი დაშორდა დედის დას, ელიზაბეთს, მღვდელ ზაქარიას, იოანე ნათლისმცემლის მომავალ დედას.
რიზდვა ბოგოროდიცის საკათედრო ტაძარი - შესასვლელი პორტალის ოვნიშნიის მხატვრობა
რიზდვას ღვთისმშობლის ტაძრის pivnіchnoy კედლის ფრაგმენტი
იური ივანოვიჩ ჰოლდინის მუშაობა არ იყო წახალისებული, არ დაფინანსებული. ოჯახი, თანადგომა, ერთადერთ საყრდენად იქცა, იაკმა არ დააყოვნა (სურდა სიმდიდრის გაწირვა), რათა ადამიანს მიეცეს შესაძლებლობა დაასრულოს უძველესი შედევრის შეძენა. ჰოლდინს არ სურს კომპრომისზე წასვლა, თუ ენა გაჩნდა იაკისტისა და ჟომკისა და ხელმოწერის შესახებ. ის სოლი, რომელიც გარედან საკმაოდ წესიერად გამოიყურებოდა, მაგრამ, ჩემი აზრით, ფერაპონტოვის ფრესკების ფერს არ ემთხვეოდა, ღარიბი იყო. არგუმენტი, scho tse - wikidannya pennies to wind, სერიოზულად მიღების გარეშე. Be-yak yogo ფოტოგრაფია უნიკალურია: კანის ყველა ჩარჩომ დაკარგა ერთი ავტორის საკრედიტო ბარათი. ფოტოგრაფიასთან დაკავშირებით - ეს არის ფენომენი. ალე ჰოლდინი ეწეოდა არა მხოლოდ ფოტოგრაფიას, არამედ თარგმნა ფილმის ხატწერიდან ფილმის შუქზე. სათნოდ და ჭეშმარიტად თარგმნით. აქ მიუღებელია ფოტოგრაფის ოსტატობა ძველი რუსული ხელოვნების ღრმა გაგების თვალსაზრისით. ღმერთი rozpovіdaє, დაუთმობს მხატვარს გარკვეული დრო ფრესკების ფოტო-შექმნის ორიგინალურ მეთოდს rozrobtsі. ყველაფერი დაიკარგება იური ხოლდინის საიდუმლოებით. Vіn zagniv pіd hіm zyomok rankovoї Moskva - vіdіlyu 29 lipnya 2007 წ. მეხუთე ჭრილობასთან ახლოს, - ზირვავსია მე-11-დან ჯიხურის თავზე, დე ბაგინგი. კარნიზის ჩამონგრევა ჩამოვარდა, რომელზეც მაისტერი იდგა ...
იმის გაგება, რომ ტექსტი იყო მდიდარი, მაგრამ არ დაიფიცო, წაიკითხე, იყავი კეთილი, სტატია გუზელ აგიშოვა. თქვენ მეტი იცით ამ საოცარი ადამიანისა და მაისტრას შესახებ.
ასეთი ასკეტი, იური ხოლდინი, რომელმაც გვაჩვენა დიდი რუსი ხატმწერი დიონისე, ფერაპონტის მონასტრის მახლობლად ფრესკების ავტორი.
ფერაპონტის მონასტერში დიონისეს 510 ფრესკაა მოხატული. ვთქვათ, კარიდან: ცოტა ადამიანი მიდის იქ. და yakscho th doїde - არ არის საკმარისი საუბარი. გაათავისუფლეთ 15 წუთზე ნაკლებ დროში, ერთ საათში, რათა აღმოაჩინონ იმ ადამიანის იკონოგრაფიაში, რომელსაც ყველაზე ფართო თვალი არ შეეხოს დიონისეს გენიოსს. ელე! ასეთი ასკეტი იური ხოლდინი, რომელმაც დიონისეა მოგვიყვანა. არ ვაჭარბებ. იოგას პრაქტიკის შესაფასებლად, თქვენ უნდა მიხვიდეთ გამოფენაზე ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის წინ. Tsya-ს ექსპოზიცია აგრძელებს ახალი რობოტების დამატებას ფოტოგრაფის არქივიდან და პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით უკვე მუდმივი გახდება.
1990-იანი წლების დასაწყისში ჰოლდინ ბოვი უკვე აღიარებული იყო სპეციალობად - Mav საერთაშორისო ჯილდოები ასოციაციური ფოტოგრაფიისთვის. დაუთმეთ ერთი წუთი კომერციულ ფოტოგრაფიას, იმუშავეთ ერთი პენი. ალე "კანი აირჩიე შენი ქალი, რელიგია, გზა." Vіrushiv 1992 წლის Solovki, schob მეშვეობით წილი მონასტრის გავრცელება სიტყვა წილი რუსეთის. დიდი ციკლის აღორძინება „სოლოვკის გოლგოთასა“ და მონასტრის შემობრუნების შესახებ. არ მიაღწია როზუმინნიას წერტილს, მოაწყო დიდებული პრაქტიკა, დაეწია, როგორც ჩანს, იტალიაში, მხოლოდ პატარა ალბომია. მოგვიანებით, მომლოცველები რუსულ პივნოჩში, მეგობართან, პოეტ იური კუბლანოვსიკთან გაჩერება ფერაპონტის მონასტერში. Chi buvaє so vipadkovo? ღვთისმშობლის რიზდვას ტაძარში დაკიდების შემდეგ დიონისიის ფრესკები აღარ უნახავთ. ფერაპონტოვი გახდა იოგას ცხოვრების სენსაცია. 12 ბედი, მის ტრაგიკულ სიკვდილამდე, იური ივანოვიჩ ჰოლდინმა, დიონისეს ნახვით, რომ თითქოს უყოყმანოდ აჩვენოს ხალხს თავისი დიდება, მაგრამ, სინამდვილეში, უცნობი მსოფლიო შედევრი.
ასევე მნიშვნელოვანი იყო ფრესკებზე სწორი ფერის გადატანა ღამით, მკაცრი შუბლის განათების ქვეშ. დაიჭირეთ ეს სტერეოტიპი ruinuvav. ფიქრობდი მათზე, მომენტის კაშკაშა ცენტრივით, დიონისეის გონებაში მოკვეთილი, ტაძრის მოხატვა? ხდება ვივჩატი, როგორც ბუნებრივი შუქი, რომელიც შემოედინება ჩვენს სივრცეში, ეს ფერი ტაძრის მახლობლად. ამ კვლევის დადასტურება მოვიდა იტალიიდან - მაშინვე გამოფენიდან "ჯოტო პადუაში", რადგან 2004 წელს ჩამოიტანეს რუსეთში. იტალიელებმა ხისგან სამლოცველოს მაკეტი გააკეთეს და შუაში ჯოტოს ფრესკებით მიამაგრეს. Ბინა. ვიღაცას რაღაცაზე გაეცინა, კონსერვებს ეძახდა. ჰოლდინმა უკვე იცოდა, რატომ გრძნობდა თავს დამნაშავედ. ამისთვის მე ჩემი ბრძანება დავნიშნე: თუ შეგიძლია ასე იყო, ვერ ჭამ ტაძრის ერთ ფერად სივრცეში.
Tsіliy Rіk Dzlіzhuvav Stіnopis, Opochovavov Svіtlo, Solibіlsh Harmonіyino izvіyya, Nіzh Davils Harmoniyino, Nіzh Davil NІ ტეპლოვი, NІ Cold Farba, Schone ocked და Ballery Bodynія НІ Ідинніш: ღერძი, თუ დიონისეს იდეა, ისევ გაიხსნება. ცხადია, საღმრთო ლიტურგიის კულმინაცია! ალე, კარგი დღეა, მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ შეუძლებელია ფერის სწორად გადმოცემა დღის შუქზე? ჰოლდინმა იცის პრობლემების გადაჭრის საკუთარი ვიწრო გზა. ეს ბედი მივიდა ღია ფერის გადაცემის ყველაზე დახვეწილ ტექნოლოგიურ ამოცანებზე, რათა მაყურებელმა დაინახოს სურათების უმანკოება, მათი სიგანე ტაძრის შუქით დაფარულ სივრცეში. და შედეგად, როგორც ჩამოიხრჩო ერთი მღვდელ-მხატვარი, "გამოავლინა დიონისეს ნათელი მიწიერი სამყაროს აუცილებელი ჩრდილის გარეშე". Yogo-ს ალბომი "Crystal Veil of Five Centuries" (2002) გახდა სინათლის ქვედანაყოფი. 300 კომპოზიცია, ანუ 700 „კვადრატი“ ფერწერისთვის! აქ ყველაფერი ბულო იყო - ობსიაგი, ფერი, სინათლე, ტექსტურა. ფაქტობრივად, თავად დიონისეს ფაქსიმილე! გამოსვლამდე, ფაქსიმილეზე: დიონისე არ აწერდა ხელს თავის ნამუშევრებს, ეს არ დაუდგენიათ ძველ რუს ხატმწერებს. ალე, ფერაპონტის მონასტრის რიზდვიანი ბოგოროდიცკის საკათედრო ტაძარში, ხელმოწერის დატოვების შემდეგ - ტაძრის პივნიჩნიის კარების ბურჯზე: ”და გადაწერა დეონისისა და მხედრის შვილებთან ერთად. ვლადიკო ქრისტე ყოველთა მეფეთა, იხსენი ისინი, უფალო, საუკუნო ტანჯვისგან“.
ჰოლდინის საგამოფენო ნამუშევრები უნიკალურია - ყველა ექსპერიმენტული ნიმუში, უფრო და უფრო მეტი pіvvіdsotka koloru, buli znischenі. Vіn buv ფირმა rozіnnі єї vіdpovіdalnostі for Dіonisіy: "თუ არ არის დამნაშავე, რომ მეძავი დავკარგო". ჰოლდინგის რობოტების მიმოქცევა არის საწყობის მენეჯერი. იმის გათვალისწინებით, რომ „ფიგურა“ მხოლოდ შუალედური საინფორმაციო პროდუქტია, ღვინოების დაჭერის საფუძვლად სლაიდის აღება, ამ წყალმომარაგებული ბუნების ობიექტი, რომელიც თავად ფრესკაა. მე, საჭირო როზმარინის გულისთვის სკანირებს, სპეციალურ ზარს ვაკეთებ: კანის კომპოზიცია ძალის დახარჯვის გარეშე გადმოვიტანე, ისე რომ პირისპირ თქვას, რომ თავად ფრესკა უნდა იყოს მოხატული. І v_n წგოგო მიღწევა - უხვად სიარული, მაცაუტი:
არსებობდა ლეგენდები ჰოლდინის პროფესიული სიცოცხლისუნარიანობის შესახებ მის ცხოვრებაში. ნეიუ მოგება დრატუვავ ბაგათიოჰ. ადრე მისტიკოსები სიტყვებით აღწერდნენ იმას, რის გამოც პოტენციური მზერა დამნაშავეა რწმენაში: ასეთი ფერის ანგელოზის ტანსაცმელი, ფრთები - ასეთი: თუ ტაძარში წახვალ, ასე არ იცეკვებ: შეუძლებელია, იქ რომ გაუშვა, ეს 15 ღვილისთვისაა! და საკანდიდატო მონტაჟები დოქტორანტებთან, მათი კამებითა და კარებით, როგორც ჩვეულებრივ მეცნიერულ ინტერპრეტაციებს უწოდებენ, ჯოჯოხეთში გაფრინდა! ამიტომ მოვიდა ერთი ასეთი საღად მოაზროვნე „ფოტოგრაფი“ და მისი ეჭვიანი, ასკეტური პრაქტიკის, ნიჭის ცოდნის, ინტუიციის, გამჭრიახობის 12 ბედი, თავიდან მარჯვნიდან ულვაშები ფეხზე დააყენა.
დიონისეის ჩვენების შემდეგ, ჰოლდინმა მოგვცა გაგრძელების შესაძლებლობა და ასეთი გარღვევის გარიჟრაჟმა უკვე ასეთი დიდი გამოსვლები გამოთქვა. ეს არ არის ნიავი, მაგრამ, შესაძლოა, ჭუჭყიანი ხატწერა: დიონისიის ნამუშევრების სინათლის მატარებელი ცენტრი ჩვენამდე მოვიდა. რადიანსკის საათზე - დააკვირდით განსხვავებას - მას ეძახდნენ ცარიელი ცენტრი! და აღმოჩნდა, რომ ჩემი ღვინო ცარიელი კი არ იყო, არამედ მსუბუქი. იმაზე მეტი, ვიდრე ის ბრენდი, რომლის მიღწევასაც ხატმწერი დიონისე ცდილობდა, ღვთიური კეთილგანწყობის შუქის გადმოცემას! ასე რომ, დიონისეს ნაწარმოებების ფავორსკის შუქი ხუთასი წლის განმავლობაში გამოგვიცხადა ზავდიაკ ჰოლდინმა.
გაოცებული ვარ 2006 წლის დაბადებით - იური ჰოლდინი სავოია იამშჩიკოვიდან ტრეტიაკოვციში პრესკონფერენციის გასამართად. ჰოლდინი მშვენიერია, მსუბუქი, ნაცვლად იმისა, რომ ქეიფით დახატოს, მკაფიო, მკაფიო ნიღბით. ილაპარაკე მშვიდად, მარტივად. თუ მდინარის დღისთვის, ღამის მე-12 საათზე ზემოდან ჩამოვარდნილი, უბედური განწყობის ვერავინ დაიჯერებს. ფრენის არაბუნებრივი ტრაექტორიაზე საუბრობდნენ, მარჯვნივ კი ბუნდოვანი იყო. ალე კატია, იოგას გუნდი და ყველაზე მნიშვნელოვანი დამხმარე, არ გინდა ამაზე საუბარი. ვონმა, კმაყოფილების გამო, მართალი თქვა მის შესახებ, იცინოდა, გამოიცნო, რომ იგი მას გაფლანგა პენსიების ნაკლებობისთვის, ცემისთვის, ბავშვებისთვის: თუნდაც ოჯახის ბიუჯეტიდან ყველა განსაკუთრებული ხარჯი სასიკვდილოდ გაანადგურა პროექტმა. . და კედელზე გამოჩნდა ახალი აღთქმიდან ჩამოკიდებული її ასოების ცხრილის ზემოთ: "ვაი მე, რამეთუ არ ვახარებ". ვვაჟავ, სჩო თება ბუთი ვამზადებთ ღვთის კურთხევამდე. ვინ ბოვი მზად არის.
გუზელ აგიშევა
სტატია "კიდევ ერთი დიონისია მოვიდა". გაზეთი "პრაცია" 169-ე ნომრიდან 2012 წლის მე-20 ფოთოლშემოდგომისთვის.
ფერაპონტის მონასტრის ფრესკებივოლოგდას რაიონის ერთ-ერთ შორეულ რაიონში, ქალაქ კირილოვის მახლობლად, არის უძველესი მონასტერი, რომელიც XIV საუკუნეში დააარსა მოსკოვის სასულიერო პირმა ფერაპონტმა. 600 წელზე მეტი ხნის წინ, ღვინოები პატარა რუბანის უჯრედებიდან. მონასტერამდე ერთი წლით ადრე დაიწყო უფრო მეტი მიწების შემოსვლა. სამონასტრო აღსრულებამდე შემოდიოდნენ გროშები, რომლებზედაც ახალ მიწებს იბანავდნენ და სოფლებს იბანავებდნენ, ასევე ოსტატებს სთხოვდნენ ქვის ფორტე კედლების, ტაძრებისა და სხვა ბუდისტების აშენებას. ბევრი წიგნი იყო: ფერაპონტოვის მონასტერმა შექმნა დიდი ბიბლიოთეკა, წიგნის გულისთვის წიგნებს გადააწერდა, ვარსკვლავები მთელ რუსეთში ვრცელდებოდნენ.
მე-16 საუკუნის დასაწყისში ფერაპონტოვის მონასტრის კედლებთან გაჩნდა მხატვრების ხელოვნება, თითქოს ღვთისმშობლის შობის ტაძარი მოხატეს. ძალიან ბევრი კლდოვანი კედლით ქოტირისტა მოთმინებით იღებდა ფარბის ფრესკებს, წერდა იმ მოგონებას მაისტროვებზე, როგორ ქმნიდნენ მათ. ერთ-ერთი მათგანია დიონისე, რომლის სახელიც მე-20 საუკუნის კუბოზე იკითხებოდა. მისი გეოგრაფიული გაფართოების მიღმა, ტაძარი იქცა კოლეგიურ ეკლესიად. ერთი საათის განმავლობაში, თუ კონსტანტინოპოლის დაცემიდან რუსეთის სახელმწიფოსთან ახალი სავაჭრო გზა დაარსდა, ფერაპონტის მონასტერში რიზდვა ბოგოროდიცის საკათედრო ტაძარი კვლავ ეყრდნობოდა დიდ გზას, რომელიც გადიოდა ბეალის ზღვის ონეგასა და შექსნეზე. Vіn buv პირველი ქვის ტაძარი on tsomu გზა, რომელიც buv ts_lkom დამხმარე ფრესკული მხატვრობისთვის. კარგოპოლი, რომელიც იმავე ონესიაზე იყო, უფრო გროვად ჰგავდა და სოლოვეცკის მონასტერთან ქვის ეკლესიები ჯერ არ იყო. მათზე დავდებ მთელ სამუშაოს artil maistriv-ისა და pidmaistriv-ის (teslyariv, plasterers, levkaschikiv და ა.შ.) სამუშაოებისთვის Vikonal ორი პატარა კლდისთვის.
რიზდვა ბოგოროდიცის საკათედრო ტაძარი
ფერაპონტოვის საკათედრო ტაძრის ფრესკების იკონოგრაფია მდიდარია, რის გამოც რუსული ეკლესიების კედლის მხატვრობაში პრეცედენტი არ არის. მაგალითად, იოანე ნათლისმცემლის გამოსახულება საკურთხეველთან მალევე გამოჩნდა; Deyakі doslidniki (zokrema, G. Chugunov) vvazhayut, რომ ღვთისმშობლის აკათისტი წარსულში ფერაპონტოვშიც გამოჩნდა. ბერძნულ და პივდენნოსლოვიანსკის ეკლესიებში მარიამის მთელი ცხოვრება ჟღერდა, დაწყებული "ღვთისმშობლის რიზდვათ" და დამთავრებული "მიძინებით". ღვთისმშობლის აკათისტი, თუნდაც სიაში შეყვანილი, შემდეგ კი აქ უმნიშვნელო ადგილი ისესხა ტაძრების ძმებისგან. თუმცა, დიონისე ქმნის ნახატს, რომელიც ადიდებს მარიამს, ნახატი, რომელიც ჰგავს psnespiviv-ს, როგორც ეს იყო დასახული її პატივსაცემად. ცხადია, დიონისემ თვითნებურად არ შემოიტანა ფრესკის მახლობლად ბევრი ნაკვეთი, რომელიც აქამდე არასოდეს ყოფილა გამოსახული. ასე მოწყალე კლდეზე დალევა, ვინ მავ ბაჩიტი ნახატის წინ და არა მხოლოდ მათზე, არამედ ბაჩიტი їх მომენტები მხოლოდ ათონზე. ალე, დიონისეს სახარების შეთქმულების მდიდარი ვერსია ასევე განხილულია ათონის შეხედულებებში. მიუხედავად ამისა, არ არსებობდა სუვორის კანონები და დიონისეს მომენტი აღჭურვილობით აჩქარდა. მაგალითად, დამოუკიდებლად ცდილობს გაიაზროს ქრისტიანობის პოზიციის საქმეები, მრწამსი ღვთისმშობლის ცხოვრების შესახებ. ის, რაც წინა მხატვრებისთვის იყო მთავარი მეთოდი, დიონისესთვის კი სულ სხვა გახდა. ახლის უხერხული ამოცანაა ღვთისმშობლის აკათისტი, განდიდებული, რომ რიზდვიანის ეკლესიის მხატვრობის მთელი დიდი ციკლი ერთ საგალობელშია: "გიხაროდენ!".
დიონისეს მიერ შექმნილი ფრესკები, თავად რიზდვიანის ტაძრის არქიტექტურის უხილავი ნაწილია. მთელი შიდა სივრცე - გუმბათიდან საძირკვამდე - სავსეა დამამშვიდებელი მხატვრობით. დიონისე მზადაა იხილოს ცხოვრების აურზაური, შეგიძლიათ დალიოთ ძვირადღირებული ბროკადის ძაფებში, საზღვარგარეთული შოვკის ალისფერი ფარბებით, თვითაყვავებული ქვების სიავაში.
მაგალითად, „შლიუბი კანია გალილეისკისთან“, გეჩვენებათ, რომ ბედნიერი ბანკეტია. შექმენით ის მცენარეები, რომლებიც ასახავს ნახატის ციფრულ სცენებს, გამოიცანით მოსკოვისა და ვოლოდიმრის არქიტექტურული ხილვები. რიტმული პობუდოვას სცენები, როჰის სტატიები მხატვრის სიფრთხილეზე და გენიალურ ოსტატობაზე სასაუბროდ და დიონისეის მტრობის ცხოვრებაზე სილამაზისა და პოეტური პოეზიის სფეროში თარგმნა. შთააგონეთ ყველაზე მნიშვნელოვანი გმირები - მოსამსახურეები, რომლებიც ახსენებენ მსაჯულებს ღვინოს, ან ბრმა ქალები, რომლებიც ხარბ წყალობას სხედან - ფრესკებზე ისინი ადიდებენ განსაკუთრებით კეთილშობილებასა და სიკეთეს.
შლუბი გალილეის კანასთან ახლოს
ტაძრის ცენტრში, გუმბათთან, ქრისტეს ყოვლისშემძლე გამოსახულებები.
მდიდარი დოსლედნიკივის ფიქრით, რომლის გამოსახულებაც „პანტოკრატორმა“ მოიგონა ნოვგოროდის სოფიას საკათედრო ტაძრიდან, პროტე ზვიაზოკ ცი ვოდჩუვება მთელი დღის განმავლობაში - ამ სახარების ხელში. ფერაპონტის ყოვლისშემძლე ქრისტეს არსი კიდევ უფრო გამოხატულია ნოვგოროდში. ფერაპონტის ქრისტე ყოვლისშემძლეს არ აქვს ბოროტი და შეუბრალებელი ნება, როგორც ნოვგოროდის პანტოკრატორი.
მთავარანგელოზების მიერ დახვეწილ პივნიჩნის ტაძარზე ტახტზე ღვთისმშობელი ზის, ხოლო ქვედა ტახტზე მოკვდავების იურბეებია ამოტვიფრული, რომლებიც „სინათლის დედოფალს“ მონათლავენ. პივდენის მხარეს - სპივაკივის მასპინძელი ადიდებს მარიამს, თითქოს კისერზე ეცვა დატყვევებული სამოსი.
პივდენოსლოვიანსკის ტაძრებისთვის zamіst zvichnіshy-ის დასავლეთ მხარეს "მიძინება" გამოსახულია "უკანასკნელი განკითხვის" კომპოზიცია, რომელშიც მარიამი განდიდებულია, როგორც მთელი კაცობრიობის შუამავალი. ტაძრის მსგავს ლუნეტაზე ღვთისმშობელი გამოსახულია რუსული, ეროვნული სულის გამოსახულებით, როგორც რუსული სახელმწიფოს მფარველი და მფარველი. მოიგო დგომა „ფარდით“ ხელში და ძველი ვოლოდიმრის ნატომისტური კედლებით, რომელიც რუსეთის რელიგიური და პოლიტიკური ერთიანობის სიმბოლოა. მარიამის სულები აღარ არიან წმინდანი, არამედ რუსი ხალხი.
ღვთისმშობლის მფარველობა
დიონისესა და იოგო თანამებრძოლთა წერილების ტაძარი არა მხოლოდ შუაშია, არამედ ე.წ. დასავლეთ ფასადზე კარგად იყო შემონახული ფრესკა, თითქოს ტაძარში შემოსულმა ჟღერდა და მის აზრებსა და გრძნობებს პირდაპირ რჩევებს აძლევდა. (ამის შემდეგ საკათედრო ტაძრის ამ ნაწილში აშენდა ვერანდა, მხატვრობა კი ტაძრის შუაში გამოჩნდა).
ღვთისმშობლის შობის კურთხევის მოხატულობა და შედგება სამი სარტყლისგან: ზედა არის დეისუსი, შუაში არის სცენები „ღვთისმშობლის შობა“ და „იოაკიმეს მიერ მარიამობის კურთხევა“. და ანა“, ქვედა არის მთავარანგელოზები. მემარჯვენეა გავრილოს გამოსახულების პორტალში, რომელიც სუვის ხელშია, რომელზეც წერია „უფლის ანგელოზი წერს სახელებს ტაძარში შესასვლელად“.
პორტალის ფრესკა არის ერთგვარი პრელუდია ტაძრის მოხატვისთვის, რადგან ღვთისმშობლის აკათისტი აქ იწყება. Dionisiya іnshі-მდე მხატვრები „რიზდვა ბოგოროდიცის“ სიუჟეტს ისე განმარტავდნენ, თითქოს ეს ყოფილიყო ოჯახური სცენა იოაკიმესა და ჰანის, მარიამის მამის სახლში. დიონისე ტეჟმა შეავსო თავად მხატვრობის ოსტატის მიერ ნაკარნახევი ჟანრული დეტალები და ამავე დროს მისი მიმდევრები მკვეთრად ხედავენ ფრესკებს. დიონისეს ნახატების შუა იარუსზე, ნუ ასახავთ მარიამის ცხოვრებას, მაგრამ ასახავს ღვთისმშობლის აკათისტის ოცამდე სიმღერას. აქ მიტეტები ყველაზე ნაკლებად აკავშირებს კანონებს და იოგოს ფუნჯის z-pіd გამოსახულებები მთლიანად თვითკმარი აღმოჩნდა. ხალხის სულის ტურბულენტობის ჩვენების გარეშე, მხატვარი იზიდავს აზრებს, ტრადიციული ევანგელისტური თემების თავდაპირველ დაბინდვას.
მოფერება და მარიამი
აქისი, მაგალითად, ჰანა და მოხუცი იოაკიმი, რომელიც ხვდებოდა, რომ მისი რაზმი დუმილს ამოწმებდა. გაისმა ეს სცენა და ოსტატებმა წარმოადგინეს იგივე დრამატული ახსნა-განმარტებები იოაკიმე პირდაპირ რაზმისკენ და ჰანამ მას არანაკლებ განსხვავებული ჟესტი მისცა. დიონისია მსგავსს ვერაფერს იპოვის. იოგო იოაკიმმა უკვე იცის „უმწიკვლო“ ჩასახვის შესახებ, იგი პატივისცემით ქედს იხრის ახლად დაბადებული მარიამის წინაშე, გაუწოდა ხელს და იმეორებს „ადგომისთვის“ დამახასიათებელ ჟესტს. დიონისიის ფრესკაზე ანა არ ცდილობს ადგომას, არ წვდება მისკენ. ამ თავმდაბალი მადლის მადლი გადაჭარბებულია, ის ზის საწოლზე და ქალი, რომელიც საწოლის უკან დგას, არ ეხმარება ჰანას წამოდგომაში, მაგრამ ის ვერ ბედავს შემოტრიალდეს იმ მრუდე tієї, რომელიც ქრისტეს დედამ გააჩინა. მომავალი. მემარჯვენე ქალი საწოლიდან არა უბრალოდ ჭიმავს ჰანას ფინჯანს, არამედ მიაქვს მას. І tsya ოქროს თასი, რომელსაც აქვს განსაკუთრებული მნიშვნელობა, ხდება ყველა კომპოზიციის ცენტრი. დიონისე მზვერავ ხალხს უჩვენებს, რომ მის თვალწინ არის არა ჩვეულებრივი ამქვეყნიური მუშტი, რომ ის თან ახლავს ბავშვის ხალხს, არამედ წმინდა რიტუალების შესრულებას.
წმიდა ღვთისმშობელი
ასახავს ყველა პერსონაჟს მარიამ ვიკონან დიონისეის ცხოვრებიდან სუპრა-ექო სულიერი დელიკატესი. მოძრაობები გლუვია, ჟესტები მხოლოდ ხაზგასმულია, მაგრამ არა დასრულებული, მდიდარ სცენებში მონაწილეები ნაკლებად გამოხატავენ დარტყმას, მაგრამ ისინი მარტო არ რჩებიან. მაგალითად, ღირსეულია სცენა "მარიამის ბანაობა". ფრესკის ნაწილის კომპოზიციური ცენტრია ოქროს თასი. ქალები, რომლებიც ახალ ხალხს აბანავენ, დაბრკოლებას ვერ ბედავენ და ვინც ჰანას საჩუქრად მოუტანა, ჭურჭელივით აჭრელებს სახნავ-სათესი მიწით.
მარიამის აბანო
მიმდევრებმა აღნიშნეს, რომ ერთი ფორმის რბილი მომრგვალებული კონტურები მეორდება მეორეში, ყველა ფიგურა იწერება მარტივად და დიდებულად, სუნი არ იშურებს ვაგს და მიწაზე ვრცელდება. საკათედრო ტაძრის ფრესკები შთაგონებულია ფარბის სიმცირით, მდუმარეობითა და განათებით, ფერთა გადასვლების რბილობით, აქვთ ყოველდღიური კონტრასტები და მკვეთრი გარემო. Fakhіvtsі (თუმცა არა ყველამ) იცის, რომ დიონისეს რიზდვას ღვთისმშობლის ტაძრის მოხატვისას, ჩვენ "შევცვალეთ" წითელი ტონი ერიზიპელას ან ღია ჟოლოს, მწვანილი - ღია მწვანე, ყვითელი - ჩალისფერი-ჟოვტიმი, ლურჯი - ფირუზისფერი, ასე რომ yogo farbi mayzhe გაატარეს რაინდობა და მამაკაცურობა, ადრეული პერიოდის შემქმნელთა ძალა.
რიზდვიანის საკათედრო ტაძრის პივდენო-ზახიდის საცავში არის კომპოზიცია, რომელშიც გამოსახულია იესო ქრისტე და მოსკოვის მიტროპოლიტები პეტრე და ოლექსი. მათ ქვეშ, წყლით გათეთრებული, დგას მოხუცი ნაცრისფერი ქალი, სუსტი ასაკის ქალი და ორი ახალგაზრდა. მეისტერი Oldies S.S. ჩურაკოვმა ჩამოკიდა ჰიპოთეზა, რომ წყალსაცავის წყალი „ღვთის სიკეთის“ სიმბოლოა და ვინც მას წაართმევს, ერთ ოჯახად იქცევა – კაცი, იმ ცისფერი რაზმი. შესაძლოა, დიონისე აქ და მას შემდეგ რაც გამოსახა საკუთარი თავი და მისი ოჯახი, თუნდაც ფერაპონტოვში, მისგან ერთდროულად შემუშავდა ორი იოგა ბლუზი - ვოლოდიმერი და თეოდოსი.
S. S. ჩურაკოვი რეალური ადამიანებიდიონისეს შესავალი და სხვა კომპოზიციაში. ასე რომ, ბოლო განკითხვის ეტაპზე ფრიაზინს შორის (ინოზემცივი), მხატვარმა გამოსახა იტალიელი არქიტექტორი არისტოტელე ფიორავანტი, რომელმაც კრემლის მიძინების ტაძარი ააგო. მართლაც, ეს პორტრეტი უფრო თვალშისაცემია: გამოსახული ტროხის თავი უკან გადაგდებული, დიდი შუბლი, ნისი დამახასიათებელი კეხით, ყავისფერი თვალები, ქვედა ფეხი, მელას თავის ქალა... მზერის წინაშე ადამიანი შუაშია. ასაკოვანი, დამოუკიდებელი, ცოდნასა და ცოდნაში გაწვრთნილი, რომელიც არ ერიდება მმართველების წინაშე. სანამ ჰიპოთეზა ჯერ კიდევ არსებობს, შესაძლებელია მომავალი კვლევის შემდგომი მტკიცებულებების მიცემა.
ტექსტი ნადია იონინა
