მაისტერი მარგარიტა სიკეთისა და ბოროტების წინააღმდეგ. მინი-ტვირი თემაზე "სიკეთე და ბოროტება რომანში "მაისტერი და მარგარიტა"
-მაშ ვინ ხარ ნარეშტი?
მე ვარ ამ ძალის ნაწილი,
რა გინდა ბოროტი
და სამუდამოდ იმუშავე სიკეთისთვის.
გოეთე
სიკეთე და ბოროტება... მარადიულისა და განუყოფელის გაგება. და სულები ცოცხალია და ხალხის სული, ეს ძალები იბრძვიან სათითაოდ, ხალხის სიკეთეს, visvitlyuyuchi їy გზა ჭეშმარიტებისაკენ.
ბულგაკოვის რომანი "მაისტერი და მარგარიტა" ეძღვნება სიკეთესა და ბოროტებას შორის ბრძოლას. ავტორი, რომელმაც დიდი ოსტატობით ასახა ეს ბრძოლა, უყურებს ადამიანის სულს, გადმოსცემს თავისი გმირების შინაგან შუქს. ბულგაკოვმა მკითხველს აჩუქა მგრძნობიარობა, განიცადა მისი გმირები, რამაც მისი რომანი მნიშვნელოვნად გაიზარდა რუსული ლიტერატურის ყველაზე საყვარელ ნაწარმოებებამდე. Tvіr Bulgakov - tse სახელმძღვანელო ახალგაზრდების ახალი სინანულის კანისთვის, რადგან პრობლემები, რომლებიც ნადგურდება ახალში, საოცრად მუდმივად ადანაშაულებენ ყველა დროის.
მკითხველის თვალწინ ერთსაათიანი ორი ბურთი ტრიალებს ერთდროულად. ერთი მოთხრობა ჩვენი საუკუნის მეოცე საუკუნის მოსკოვის ცხოვრებაზე, მეორე კი - ლეგენდით, რომელიც ჭეშმარიტია (ღრმად სწამს იმ პერეკონან ხალხს) იესო ქრისტეს შესახებ. ბულგაკოვი გვაძლევს "რომანს რომანტიკაში" და შეურაცხყოფა სუნავს ერთ იდეაზე - მორალური სიმართლის ხუმრობები და მისთვის ბრძოლა. უკანა მხარეს გადაგვყავს მდიდარ საუკუნეში, შორეულ იერშა ლაიმში, იუდეის იმპერატორის, პონტიუს პილატეს სასახლეში. პარალელურად სასახლეში ოცდაშვიდი წლის ახალგაზრდა ცხოვრობს, რომელსაც ხელები აქვს მიბმული, ცისფერი თვალის ქვეშ, კუტკაზე კომპანია გამომცხვარი სისხლით დამწუხრებულია. Qiu ხალხი Ієshua, vіn zvonuvachuєtsya pridburyuvanni-ს იერშალაїმსკის ტაძრის დანგრევამდე ეძახიან.
პონტიუს პილატე ცხოვრობს საკუთარი კანონებით: მან იცის, რომ სამყარო იზიარებს სუვერენულ და ჩუმად, ვინც მას მიჰყვება. ადამიანი კი გატაცებულია, თითქოს წესს არღვევს და მზადაა თავად პროკურატორთან შებრძოლოს. ვინს არ ეშინია გაკიცხვა, მისი შეხედვა სიტუაციისადმი და ის მუშაობდა ისე ტკბილად, ისე ცივსისხლიანად, რომ შეეძლო პროკურორის დაბნეულობაში მოყვანა. იეშუა შენ ზრუნავ, რომ მსოფლიოში ბოროტი ხალხი არ არსებობს, ხალხი უბედურია. არა მგონია, ეს ხალხი უკეთესობისკენ შეიცვალოს, უბრალოდ უნდა ისწავლო საკუთარი თავის რწმენა, ზაციკავიტი їx, ჩაუნერგო მათ სიამაყის გრძნობა და მერე დაინახავ სრულფასოვან ადამიანს, თითქოს ცხოვრების გზა, მოუტანოს ბედი მათ, ვინც თავს კარგად გრძნობს თავისი საქმით.
პატიმარმა თავი მისცა წიკავიმის პროკურორს, რომელიც მის ღირსია ახალში. პონტიუს პილატემ მაშინვე გადაიფიქრა უდანაშაულობისა და უმანკოების იოგაზე. მე უნდა ვიოცნებო მათზე, ვინც ორმაგად სუნავს ყოველთვიურ გზაზე სიარულის და მშვიდად სეირნობისას. ალე ვინს უკვე აღარ შეეძლო იეშუას დახმარება. იეშუამ არა მხოლოდ თავად პროკურორს, არამედ მეცხრე რეჟიმს, როგორც პანუვავი ამ ადგილას თაობების განმავლობაში, აყვირდა, სიკვდილის გასამართლების ბრალდება. დაგმობის შიშით, საკუთარი კარიერის დანგრევის შიშით, პონტიუს პილატე ეწინააღმდეგებოდა თავის პერკონანს, ხალხის ხმას და სინდისს. და იმ პონტიჯ პილატს უყვირე ასე, შობი ჩული ყველა: „ზლოჩინეც! ზლოჩინეც! ტანჯვის იეშუა. ფაქტობრივად, აშკარა იყო პროკურორის ძალაუფლება. Pontij Pilat Boyaguz: პირველი ძაღლი წესრიგშია, ღვინო არ შეიძლება იყოს დიდის წინააღმდეგ, ღვინო კი საცოდავი და ღირსების ღირსია. იეშუა, ახლა, ყვირილს აყრის არსებით წესრიგს, ახლის უმთავრეს იდეას, და მი, ზავმირაიუჩი ჯაჰუში, ერთგვარი ტირილი იმავეს წილში, მაშინვე ხილულად დამარხული.
ალე, როგორ აჩვენა „იერშალაიმსკიმ“ რომანის მთავარი ისტორიის ამბავი? ჩვენ გადაგვყავს ჩვენი ისტორიის 20 წლისთავზე. Zazdrіst, რისხვა, უნდობლობა სხვადასხვა იდეოლოგიის ხალხი მეფობს და მსოფლიოში, რომელიც otchuu მთავარი გმირები. სიკეთე წარმოდგენილია მაისტრასა და მარგარიტის პირებში - ორი გარდაცვლილი, რომლებიც იბრძვიან თავიანთი სიყვარულისა და სამართლიანობისთვის. მოდით წინააღმდეგობა გავუწიოთ ავტორის მიერ სატანის გამოსახულების ვოლანდის ხელახალი ინტერპრეტაციას. ვოლანდი ბოროტების კეთება, იოგო მეტა გამოაშკარავება, ძალა, ჩაიცვი ადამიანის ვადისა და ვადის სამარცხვინო მზერა. რატომ არ დაამტვრევ ღვინოებს, რომ მიაღწიო დასახულ მიზანს! ყველა ეს ხრიკი და ხრიკი ერთ რამეზეა ორიენტირებული: იმის ჩვენება, რომ ადამიანები არიან არსებითად უსამართლო, ხარბები და ზოგჯერ უბრალოდ გაბრაზებულები. ვოლანდი მკითხველს ვისნოვკამდე მიჰყავს, რომ ყველა ადამიანი თავხედი და კორუმპირებულია, რომ ყველა ადამიანს უყვარს პენი.
მართალია მდიდარი საუკუნე გავიდა, მაგრამ სიკეთე და სიყვარული დარჩა დედამიწაზე. მაისტერი, უფროსი გმირიმ. ბულგაკოვის რომანი, რომელიც წერს საკუთარ რომანს ქრისტესა და პილატეს შესახებ. ქრისტეს გამოსახულებით მაისტერი აჩვენებს ყველაფერს, რაც არის კარგი და მსუბუქი. პარალელი მაისტრომს და იეშუას შორის აშკარად ჩანს. მაისტერი, იეშუას მსგავსად, ცდილობს ხალხს გადასცეს მთელი სიმართლე, ისევე როგორც მე ვგრძნობ. შენ გინდა შეაღწიო დედამიწის სიღრმეში, რათა გაიზარდო მარადიულთან. მეისტრი მარადიული პრობლემებით არის დაკავებული და ისინი არ ერიდებიან არავის წინაშე, ეძებენ სიმართლეს, რადგან ისინი დიდი ასოებით არის დაწერილი. მაისტერი, უზადო, კეთილგანწყობილი, პატიოსნად, მოწესრიგებული, რომ მას შეუძლია მიაღწიოს წარმატებას მარგარიტას სინდისსა და კეთილ სიყვარულში.
მარგარიტა რომანში მას ატარებს დიდებული და თავხედური კოჰანი, როგორც ავტორმა უწოდა "მარადიული". მარგარიტას აქვს ძლიერი ხასიათი, დიდებული ნება, її არ არის მიდრეკილი რაიმე სირთულეზე. მარგარიტა იბრძვის მაისტრასთვის. გაიმარჯვა, რომ ზუსტრიხი თავად სატანისგან გააჩინოს, მაისტრას გადააბრუნოს, რომელთანაც არ შეგეშინდებათ საკუთარი თავის გაწირვა და მარადისობისკენ გადაკვეთა.
შედეგი არის ღვინის მაისტერი და მარგარიტა. ცე ხალხი, თუ მათ სიკეთე და სიყვარული მოაქვთ სულიერს, უნდა ახსოვდეთ და პატივი სცეთ. Vіdіyshovshi vіd us, მაისტერმა მოგვცა თავისი რომანი, როგორც გამოცნობა, რომ ჩვენი მორალური პრობლემები გვატირებს.
ბულგაკოვის რომანი, რომელიც წაიკითხავს მომავალ თაობას მათ, ვისაც ყოველთვის სჭირდება სიმართლისთვის ბრძოლა და წინსვლა ბოლომდე, როგორც ამას აკეთებდნენ მაისტერი და იეშუა. რომანი შემორჩენილია რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის ისტორიაში არა მხოლოდ როგორც ხალხის ჰიმნი, არა მხოლოდ როგორც მარგარიტას არამიწიერი სიყვარულის ამბავი, არამედ როგორც მოსკოვის გრანდიოზული ძეგლი, ეს ხალხი, როგორც ჩვენ სამართლიანობისა და სიკეთის მომხრე ვართ. .
ბულგაკოვის რომანი ტრაგიკულია, ბრალდება სიმწარესა და სკეპტიციზმში; ეპოქამ აღნიშნა რომანის ტრაგედია და ბულგაკოვი არ დაიშალა: მან დაწერა, ზრეშტოი, რომანი თავის საათზე, მაგრამ დაწერა ისე, რომ „მაისტერი და მარგარიტა“ და რომანი სიკეთისა და ბოროტების მარადიულ ბრძოლაზე.
მ.ა. ბულგაკოვის რომანი არის რუსული და საერო ლიტერატურის უნიკალური შედევრი, რომელიც არავითარ შემთხვევაში არ კარგავს აქტუალობას.
მიხაილო ოპანასოვიჩ ბულგაკოვი დიდი ოსტატია, რომელმაც სინათლე თავისი ნიჭით მოიტანა, სიბნელეში არ იხრჩობა.
მართალია, ხუთი ღვინო არ მიმიღია. მისი უკანონობაა, რომ ტრაგედია იმავე საათში უნდა მომხდარიყო, რისთვისაც ავტორი ცოცხალია და ქმნის. ერთი საათი მცდელობა დაეწია ბულგაკოვს, როგორც ავტორს. "ტყიანების" საწყობში ოცდაათი როკი ვინი იყო. სიცოცხლის ბოლომდე "ბილას გვარდიის" გამოქვეყნების შემდეგ, თქვენ ვერ გაბედეთ სასურველი მნიშვნელოვანი ქმნილების გამოქვეყნება. და მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ, ავტორის გარდაცვალების შემდეგ, იგი უფრო ხელმისაწვდომი გახდა მკითხველისთვის. დიდი დრო დაიკარგა "სიბნელეში" დაისვენე tvirბულგაკოვი "მაისტერი და მარგარიტა" წე დასაკეცი, მდიდრულად თვირ. იოგო ბულოს ჟანრი თავად ავტორმა დაასახელა, როგორც "ფანტასტიკური რომანი". რეალური და ფანტასტიკური ბულგაკოვის დახმარებისთვის ის ანადგურებს უამრავ პრობლემას თავის საქმიანობაში, აჩვენებს მორალურ ვადის და სუსპენსის ნაკლებობას. Smіh i არეულობა, kohannya რომ მორალური ob'yazok მე ბაჩუ, კითხულობს რომანის მხარეს. ერთ-ერთი მთავარი თემა, როგორც მე, არის სიკეთისა და ბოროტების მშვიდი თემა.
სანამ ადამიანები დედამიწაზე არიან, იქნება სიკეთე და ბოროტება. ზავდიაკი ბოროტება გასაგებია, რა კარგია. სიკეთე კი თავისი სიშავით ავლენს ბოროტებას, ჭეშმარიტებისკენ მიმავალ ადამიანებს გზას. რა თქმა უნდა, იქნება ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის.
ბულგაკოვი თავისებურად და მაისტერნოში ასახავდა საკუთარი შემოქმედების ბრძოლას. „დიავოლის“ ამხედრებმა მოსკოვი ქარიშხალივით მოიცვა. ამ მოსკოვის თქმით, რა არის ჭეშმარიტი სისულელე, უნდობლობა ხალხის, zazdrіst რომ ფარისევლობა. ეს არის მანკიერებები, ბოროტება მჟღავნდება მკითხველთა წინაშე ვოლანდი - სატანის გამოსახულების მხატვრული გადახედვა. რომანში კიდევ უფრო ფანტასტიკურად ბოროტება გვიჩვენებს ბოროტებას უფრო რეალურს, უმოწყალოდ ამხელს ისეთი ადამიანების თვალთმაქცობას, როგორიცაა სტიოპა ლიხოდეევი, რაც ნიშნავს სპეციალობას მოსკოვის კულტურულ და უმაღლეს სკოლებს შორის, - პიანიცა, დისიდენტი, ლედარი. ნიკანორ ივანოვიჩ ბოსი - ვიპალუვანნია და შახრაი, ბარმენ ვარეტე - ბოროტმოქმედი, ა. რიუხინი მღერის - გამაგრებული თვალთმაქცო. ამ რანგში ვოლანდი ყველას თავის სახელებს უწოდებს, აჩვენებს ვინ ვინ არის. შავი მაგიის სესიაზე მოსკოვის სხვადასხვა ღვინოებში, პირდაპირი და ფიგურალური შეგრძნებებით, უზარმაზარი ქალები, რომლებიც დაიღუპნენ უფასო საქონელზე და ჩანთით ძარცვავენ ვისნოვოკს: . და წყალობა ხანდახან გულზე ურტყამს... ზვიჩაინი ხალხი... შამფურზე ბევრს ეუბნებიან...“
და რა სუნი აქვს ბულებს, რამდენი? ავტორი მიგვიყვანს შორეულ იერშალაიმში, ებრაელთა მეხუთე პროკურორის, პონტიუს პილატეს სასახლეში. "იერშალაშიმში ყველაფერი მეჩურჩულება ჩემზე, რომ მე ვარ სასტიკი სასწაული, მაგრამ ეს აბსოლუტურად მართალია." პროკურორი ცხოვრობს საკუთარი კანონებისთვის, ის ცხოვრობს მათთან, რათა ეზიაროს ბატონს და წესრიგს, მონა - დაემორჩილოს თავის ბატონს, ურღვევი პოსტულატია. მე რაპტომ არის ის, ვინც სხვანაირად ფიქრობს. ოცდაშვიდი წლის ადამიანი, რომელსაც ხელები აქვს შეკრული და ფიზიკურად აბსოლუტურად უიმედოა. ალე ვინ ნუ შეგეშინდებათ პროკურორის, vin navіt smіє yoma chime in: "... ძველი რწმენის ტაძარი დაინგრევა და ჭეშმარიტების ახალი ტაძარი შეიქმნება." ცე ხალხი - იეშუა პერეკონა, რომ მსოფლიოში არ არსებობს ბოროტი ხალხი, უფრო მეტი ადამიანია "უბედური". იეშუა zatsіkaviv პროკურორი. პონტიუს პილატეს სურდა ეცადა და სცადა vryatuvati Ієshua in gіrkoї dolі, მაგრამ მან ვერ შეძლო მაშინვე ემოქმედა საკუთარი სიმართლე: yakiy-chi іnshiy vlady. ხალხი გადავა ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის სფეროში, სადაც ძალაუფლება არ იქნება საჭირო“. მაგრამ პროკურორი ექსპრომტად შეურიგდება ციმ, რაც აშკარად ამცირებს იოგას იდეოლოგიას. ტანჯვის იეშუა. სტრაჩენა ხალხი, იაკი ხალხს ატარებდა ჭეშმარიტების მართალ შუქზე, კარგი იყო იოგოს დღე. ეს ადამიანი სულიერად დამოუკიდებელი იყო, იგი იცავდა სიკეთის ჭეშმარიტებას, ნერგავდა რწმენას და სიყვარულს. გონების პონტიუს პილატემ, რომ იოგოს სიდიადე ნათლად გამოიჩინა თავი, რომ ის ბოიაგუზია, რომ მისი სინდისი ტანჯავს. ვონი ისჯება, მის სულს სიმშვიდე არ შეუძლია, მაგრამ იეშუა - სიკეთის მორალური ძალის ჩანერგვა რომანში - აპატიე. Vіn pіshov іz zhittya, ale zhivoі სიკეთის მარცვლები, სავსე ამით. ღერძი უკვე უამრავ ადამიანს სწამს იესო ქრისტეს, რომლის პროტოტიპიც არის იეშუა. І vіchne pragnennya კარგი არა ძიება. მაისტერმა დაწერა რომანი ქრისტესა და პილატეს შესახებ. Yogo Rozumіnі-ში ქრისტე არის მცდარი და ტანჯულის სპეციალობა, რომელიც ატარებს სამყაროს გარდაუვალ ფასეულობებს, სიკეთის ამოუწურავი საგანძური. სიმართლე დაინახა მაისტროვმა, რომელმაც გაამართლა და მაინც დაიპყრო მისია, რომლის გულისთვისაც ის ცოცხალია. ვინ გაცოცხლდა ქრისტეს შესახებ რომანის დასაწერად. მაისტერმა, იეშუას მსგავსად, ძვირად იხდის თქვენი სიმართლის თქმის უფლებისთვის. წინასწარმეტყველებმა იციან თავიანთი ადგილი ღვთაებაში. სინათლე კი, სამწუხაროდ, თითქოს ისეთია, რომ მსაჯულის როლს ეშმაკი ასრულებს. თვითონ ღვინო და გადაგვიხდის დამსახურებას. მაისტერი წავიდა ხალხის სანახავად, რომლებმაც იციან მშვიდობა და ბედნიერება. მაგრამ დედამიწა სავსეა ამ უკვდავი სამყაროთი. სიკეთესა და ბოროტებას შორის ბრძოლა სამია. თაობიდან თაობას ხალხი ხუმრობს და ხუმრობს მორალური იდეალივირიშვატი ეთიკური პროტირიჭჩა, შუკატი სიმართლე, ბრძოლა ბოროტებასთან.
ჩემი აზრით, ასეთი მებრძოლი თავად ბულგაკოვია. ეს რომანი დიდი ხნის განმავლობაში იყო განზრახული, მე მჯერა, რომ ღვინო ერთ საათში არ გაფუჭდება, მაგრამ ჩვენ ვიმსახურებთ მორალური იდეების ბირთვს მდიდარი და მდიდარი თაობისთვის.
სიკეთისა და ბოროტების პრობლემა მარადიული პრობლემაა, როგორც ადიდებდნენ და აქებდნენ ადამიანები. რა არის სიკეთე და რა არის ბოროტება დედამიწაზე? ცე პიტანია ლაიტმოტივად გაიაროს M.A. ბულგაკოვის მთელი რომანი "მაისტერი და მარგარიტა". როგორც ხედავთ, ორი გაჭიანურებული ძალა არ შეიძლება სათითაოდ არ შევიდეს ბრძოლაში, რადგან ეს არის მარადიული ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის.
ყველაზე მწვავე კონფლიქტი ორ ძალას შორის გამოვლინდა რომანში "მაისტერი და მარგარიტა". ოტჟე, შეიძლება მოსკოვმა ოცდაათი წლის ბოლოს დაასრულოს ოცდაათი წლის კოშკი. პატრიარქის შტაბ-ბინაში გაწბილებულ და დაბნეულ საღამოს ჩნდება უცხოელის მსგავსი ბატონი: „... ფეხზე არ დავდიოდი და ჩემი სიმაღლე არ იყო პატარა და დიდებული, არამედ უბრალოდ მაღალი. თუ კბილებია, მაშინ ახალი ბულის მარცხენა მხარეს არის პლატინის გვირგვინი, ხოლო მარჯვენა მხარეს - ოქრო. Vіn buv ძვირადღირებულ ნაცრისფერ კოსტიუმზე, უცნაურზე, კოსტუმის ფეხსაცმლის ფერზე... ერთი შეხედვით - ბედი ორმოცი-ო-ო. პირი დახრილია. გათბობა შეუფერხებლად. შავგვრემანი. მარჯვენა თვალი შავია, მარცხენა მწვანე. წარბები შავია, მაგრამ ერთი დუიმი უფრო სქელია...“ მოსკოვში მიმდინარე უბედურებაში დამნაშავე ცე ვოლანდია.
სუმნივივი, რომ ვოლანდი "ბნელი" ძალის წარმომადგენელია. (ვოლანდი ითარგმნება ძველი ებრაული იაკიდან „ეშმაკიდან“.) მნიშვნელოვანია ყურადღება მიაქციოთ რომანის ეპილოგის. ეს არის მეფისტოფელეს სიტყვები გოეთეს „ფაუსტიდან“: „მე ვარ იმ ძალის ნაწილი, რომელსაც ყოველთვის ბოროტება სურს და ყოველთვის სიკეთისთვის მუშაობს“. ფაუსტის მეფისტოფელი არის სატანა, რომელიც სჯის ცოდვილებს, უძლურებს. გამარჯობა, ვოლანდი მეფისტოფელს არ ჰგავს. მის იოგოს იმიტაცია ნაცნობი ნიშნების მეტი არაფერია გარშემორტყმული! Gostre pіdborіddya, ირიბი გარეგნობა, კეხიანი პირი. ვოლანდის შვილებს არ აქვთ უფლება დასჯონ ცოდვებში ჩაძირული მოსკოველები. ვინი მოსკოვში ერთი მეთოდით გამოცხადდა - გაერკვია, რატომ შეიცვალა მოსკოვი იმ დღიდან, თუ ეს უკანასკნელია. ეპოქა მოსკოვმა მოითხოვა მესამე რომის ტიტული. ვონმა ხმა მისცა ახალ ჩასაფრებას, ახალ ღირებულებებს, ახალ ცხოვრებას. მაგრამ რატომ აწუხებთ ვოლანდს, თუ მთავრობა თეატრში მუსკოველებისთვის შავი მაგიის შოუს მასპინძლობს? Zhadіbnіst, zazdrіst, pragnennya აგროვებენ "მარტივ" პენიებს. მე ვოლანდი, რომ ასეთი ულვაში გავაკეთო: კარგი, კარგი... სუნი - ხალხი ხალხივითაა. გიყვარდეს გროშები, მაგრამ მაინც ტვირთია... კაცობრიობა გიყვარდეს პენი, რატომ არ გატეხე, რატომ გაქვს შკირი, რისთვის გჭირდება ქაღალდი, რისთვის გჭირდება ბრინჯაო, რატომ გიყვარს ოქრო. აჰა, მსუბუქები არიან... კარგი, კარგი... და წყალობა ხანდახან გულში ურტყამს... დიდებულებს... გაგიჟებულები, ბევრის გამოცნობა... ბინის საჭმელი მხოლოდ სიფსუვალო їხ...“
ვოლანდის მოსკოვში ჩამოსვლას დაბნეულობა ახლავს: ბერლიოზი ბერლიოზის ტრამვაის ბორბლების ქვეშ კვდება, ღვთისმშობელი ივან ბეზდომნი, „გრიბოედოვის ბუდინოკი“ იწვის. ალე ჰიბა ცე თავად ვოლანდის მარჯვენა ხელზე? ნი. ნაწილობრივ მოსკოვის ცხოვრებაში ღვინოს პატივს სცემს ვოლანდი! კოროვიოვი და ვეშაპი ბეჰემოტი. მაგრამ მათ უბედურებაში ყველაზე მეტად თავად მოსკოველები არიან დამნაშავენი. აჯე წ სუნებმა შექმნეს სამყარო, ჯოჯოხეთის მსგავსი, მოსახლეობა გაბრაზებული, სასმელი, სისულელე, ცარიელი. გვინდა მოვინახულოთ რესტორანი "გრიბოედოვის სახლები", რათა თავისუფალი დრო გავატაროთ MASSOLIT-ის წევრად. აი, „ოფლს აფურთხებდნენ, ოფიციანტებმა თავზე აიტანეს ზაპინილი კუხლი ლუდით“, „ზაფხულ წვერივით ცეკვავდნენ, მასში ფიცხი წიბულს ჩაეჭყიტეთ“, „გურკი ოქროს თეფშები ჯაზის დახრილ გურკიტის ჭურჭელზე. , როგორც სასამართლო ჩასული სამზარეულოში.” რესტორანში მთელი ატმოსფერო იყო ჯოჯოხეთური, აღწერილი ბიბლიაში, ერთი სიტყვით “ჯოჯოხეთი”.
მოდით წავიდეთ სატანის ბურთზე, შეგვიძლია გადავხედოთ იმ ფაქტს, რომ ხალხი ყოველთვის ცხოვრობდა სწორედ ამ კანონების მიღმა, ყოველთვის აკეთებდა ბოროტებას. ჩვენსა და მარგარიტას წინ გადის ქალბატონი მინხინა, რომელმაც სიმშვიდე ტალღებით დაწვა, ახალგაზრდა მამაკაცი, თითქოს იოგას მოყვარული გოგო გაყიდა საჯარო ჯიხურში. მაგრამ ჩვენ გვესმის, რომ ყველა ეს ადამიანი მკვდარია. ასე რომ, ვოლანდის „სახლამდე“, „სახლამდე“ „ბნელი ხალხი“ იმაზე მეტს ხარჯავს, ვიდრე მოკვდა. სწორედ მაშინ, თუ ადამიანი მოკვდა, მისი სული, ცოდვებით დაფარული, ფლანგავს ვოლანდის ძალაუფლების ქვეშ. აქისი ახლა არის ყველა იმ ბოროტების გადახდა, როგორც სიცოცხლისთვის დაკისრებული ადამიანი.
ბერლიოზი, მაისტერი და მარგარიტა და პონტიუს პილატე, იუდეის ყველაზე დიდი პროკურორი, მიჰყავთ ვოლანდის "შინაურ ოფისში".
ბევრი ადამიანის მსგავსად, სატანის ძალის ქვეშ გაფლანგული! ვის შეუძლია შეუერთდეს ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლას, ვინ არის რომანის გმირი? On tse zapitanya vіdpovіdaє რომანი დაწერილი Maystrom. ქალაქ იერშალამში, რომელიც მოსკოვის მსგავსად დატვირთულია ვაკანსიაზე, ორი ადამიანი მოდის: იშუა ჰა-ნოცრი და ლევი მატივი. პირველი, რაც უნდა გვახსოვდეს, არის ის, რომ არ არსებობენ ბოროტი ადამიანები და რომ ყველაზე საშინელი ცოდვა არის შიში. ღერძი არის ის ადამიანი, როგორც კარგი "შუქი". პირველად დგახართ პონტიუს პილატეს წინაშე „ძველ და დახეულ ტუნიკასთან. იოგის თავი თეთრი ბინტით იყო დაფარული ჩოლაზე რემინცით, ხელები კი ზურგს უკან ჰქონდა მიბმული. კაცის ცოცხალი თვალის ქვეშ დიდი ცისფერია, კუტკაზე კომპანია არის ბაღი გამომცხვარი სისხლით. შეგიძლიათ თქვათ, რომ იეშუა ჰა-ნოცრი არის იესო ქრისტე? ამ ხალხის პროპორციები მსგავსია, სუნი ჯვარზე მოკვდა. Ale varto პატივს სცემს, რომ იეშუა ოცდაშვიდი წლის იყო, იესო კი ოცდაცამეტი წლის, თუ ისინი rozіyali იყვნენ. იეშუა არის კეთილშობილი პიროვნება, ობოლი, ხოლო იესო ქრისტე არის „ძე ღვთისა“. ალერიხი გამოსულია. გოლოვნა, რომ ჯოშუა ატარებს სიკეთეს შენს გულში, არავითარ შემთხვევაში არ გაგიკეთებია რაიმე საზიზღარი, თქვენ მოდიხართ იერშალაიმში, რათა ასწავლოთ ხალხს სიკეთე, vilіkuvati їхні ამ სულის სხეულები. კაცობრიობის ვინ რიატივინიკი. ალე, სამწუხაროა, რომ ხალხს პარიატუნკა არ დასჭირდება. ნავპაკი, იქნება პრაგმატული Ієshua, როგორც villainy და villainy. ესეც ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის.
მოწინააღმდეგე ძალების უდიდესი ზიტკენნია წარმოდგენილია, მაგალითად, რომანში, თუ ვოლანდი თავისი პატივით ტოვებს მოსკოვს. Რას ვაკეთებთ? „სინათლე“ და „სიბნელე“ ერთ საფეხურზე დგას. ვოლანდი არ აკონტროლებს სამყაროს, მაგრამ ჯოშუა არ აკონტროლებს სამყაროს. იეშუასთვის მხოლოდ ის არის შესაძლებელი, რომ ვოლანდს ჰკითხოს მათ შესახებ, ვინც მაისტროვს და იოგას მარადიული მშვიდობა მისცა. და Woland არის vikonu tse prohannya. ამ წოდებაში მივდივართ ვისნოვკასთან, რომ სიკეთისა და ბოროტების ძალები თანაბარია. სუნს სამყარო ასწავლის, გამუდმებით ეწინააღმდეგება, ერთს ეჯიბრება. ბრძოლა კი მარადიულია იმისთვის, რომ დედამიწაზე ხალხი არ იყოს, თითქოს ერთხელაც არ ჩაუდენიათ ცოდვა; და არ არსებობენ ისეთი ადამიანები, თითქოს უფრო მეტი დრო დახარჯეს სიკეთის კეთებაში. სინათლე - ცე საკუთარი ვაგი, რომლის თასებზე დევს ორი უპირატესობა: კეთილი და ბოროტი. და, როგორც მომეცემა, სანამ თავს ვიხსნი, მშვიდობა და ხალხი დამყარდება.
ბულგაკოვის რომანი „მაისტერი და მარგარიტა“ ეხმარება დღევანდელ სამყაროს ახლებურად შეხედოს. მე პატივს ვცემ, რომ ეს რომანი გვეხმარება იმის გაგებაში, რა არის კარგი და რა არის ბოროტი.
(418 slіv) პრაქტიკულად ყოველდღე ადამიანმა უნდა იმუშაოს სიკეთისა და ბოროტების არჩევისთვის. ორი გაგების გამიჯვნა პრაქტიკულად შეუძლებელია. შეუძლებელია ცალსახად ითქვას, რომ ზოგიერთი ჩვენგანი კეთილი და სასტიკად ბოროტია. გარდა ამისა, მ.ა. ბულგაკოვი წერდა "მაისტერისა და მარგარიტას" შექმნის შესახებ.
ჩვენ წინ გვაქვს ორი რომანი, რომლებიც ქიმერულად არის გადაჯაჭვული, თუმცა მათი გახსენება არ გვინდა. პირველი სამყარო გასული საუკუნის 20-30-იანი წლებია, მეორე – ბიბლიური საათები. გავაგრძელოთ გმირების ვარჯიში სიმართლის შესაცნობად და მის შესაცნობად. ბულგაკოვი თვლის, რომ ჭეშმარიტება ღმერთთან მისვლისას მართალია.
ჯოშუა ჰა-ნოცრი რომანში იუდეის ჟორსტოკსა და მორცხვ პროკურორს ეჩვენება კაცის სახით, ხოლო მკითხველებს - ღვთის ძის ხატად. ამ ვიპადკაში საუბარია არა ბოროტების ტრიუმფზე, არამედ სიკეთის ბოროტებაზე. რატომ? პონტიუს პილატეს, რომელსაც აქვს ძალა, rozumіv, რომ ახალგაზრდა კაცს მხოლოდ ჩვენი დახმარება სურდა, მაგრამ მაინც იოგა დადო ფენაზე. უკეთესი იქნება, თუ ბოროტებამ სძლია სიკეთეს. ალ არც ისე ნათელია. პროკურორი არ იყო გაბრაზებული, ის უბრალოდ მოწესრიგებულ სადგურს მიეყრდნო სახელმწიფოსკენ. როგორც ჩანს, ეს პრაქტიკულია ჩვენს დროში. უსახელო გმირები ან ისეთი ადამიანები, როგორიც ნიკანორ ბოსიია, არც კეთილშობილები არიან და არც უგუნური. ზმუშენის სუნის სრული მოწყობისას შეაკეთეთ, როგორც ისჯება.
იესო ნავეს ღერძმა კი სინათლე და სიხარული მოუტანა ადამიანებს, თავისუფლად გამოხატავს საკუთარ თავს, საუბრობს აზრებზე სიმართლესა და სიმართლეზე, იდეალებზე და ღირებულებებზე. იოგოს მთავარი იდეა არის სამართლიანობის ტრიუმფი, ხელისუფლებაში ყოფნის დღე. გმირს სჯერა, რომ ადამიანის კანს კარგი კუბი აქვს. იოგას გაღვიძება ჯობია.
ალე, სცენაზე ჩნდება ვოლანდი - იეშუას პროტეჟე. Vіn vvazhaє ბოროტება უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სული. ბნელი მხარის გაღვიძება ადვილია. მიტევოს გმირი ჩუმად აჩვენებს ვადის, რომელიც მიდის ამ გზაზე და ფაქტობრივად, ხალხი ცხოვრობს. სინათლე გეხმარებათ. ვოლანდი მოსკოვში სამ დღეს ატარებს და ამ მოკლე დროში ადამიანები შიშველნი არიან არა მხოლოდ სხეულებით (სცენის გადაღება ვარეთში), არამედ სულითაც.
სატანის მფარველი, რომლის გამოსახულებაც შიშს, სიძულვილს და რისხვას უფრო შთააგონებს, შეუმჩნევლად გვიჩვენებს აზნაურებს, ცხელ, დამწვარ, ხალხის ბრბოს. იოგო შემოქმედების როლი არის აქციების არბიტრის როლი, ეჭვიანობის განახლება. ერთი მხრიდან, ღვინის ასეთი წოდებით, სიკეთის ბიკზე დგახარ. დანარჩენზე - არ იძიოთ შური ყველა უსინდისო, მატყუარა, დამოკიდებულებამდე სუსტ ადამიანზე.
რომანში სიკეთის შურისძიების კიდევ ერთი არგუმენტი არის მარგარიტასა და მაისტრას სიყვარული, რომლებიც ცვლიან იმ სამყაროს გმირებს. მოსკოვის ერთ-ერთ პროვულკოვში მარჯვენა ოდნავ ჩამოვარდა - და ადგილი ქაოსში ჩაიძირა. ღვთაებრივი კოხანიას შექმნა რეპტით აიღო თავად სატანამ. მე, ისევე როგორც მე, სიკეთის ტრიუმფის მოწმე. ყოვლისმომცველი პატიება, ადამიანობა, ჭეშმარიტების ძიება, ზრეშტოიუ, პერმაგაუტი ყველა იმ ბოროტებას, აყვავებასა და პრეტენზიას, რომელიც აშინებს ადამიანებს სიცოცხლესავით ბნელში.
Makіїvska Chiara
კიარას უკვე უყვარს ბულგაკოვის რომანი "Maister ta Margarita". ვონს უხარია, რომ ჩემში სწავლული ვარ, მოწიწებით ვუდგავარ ჩვენს კლასიკურ ლიტერატურას, რომ მესმის სილამაზე და სიკეთე. ბედნიერი ვარ, რომ ჩემში ვსწავლობ, როგორ ვიფიქრო და ვიფიქრო.
Zavantage:
Წინა ხედი:
Makіїvskoi K'yari-ს მე-11 კლასის მოსწავლის ტვიტი თემაზე "სიკეთე და ბოროტება რომანში "მაისტერი და მარგარიტა" M.A. ბულგაკოვი"
რომანში "მაისტერი და მარგარიტა" მ. ბულგაკოვი აყენებს საზოგადოებისთვის აქტუალურ და მნიშვნელოვან უპიროვნო საკითხებს. თავის შემოქმედებაში ავტორი როლზე ფიქრობს კარგი კოხანიაცხოვრებასა და შემოქმედებაზე, სიკეთესა და შიშზე, ჭეშმარიტ და ცუდ ცხოვრებისეულ ფასეულობებზე, რწმენასა და ბეზვირიაზე და სხვა მდიდარ მარადიულ კერძებზე, მაგრამ ყველაზე მეტად რომანში გამიკვირდა სიკეთის და ბოროტების პრობლემა.
სხვა კლასიკური ავტორების სიმდიდრის შესახებ მ. ბულგაკოვმა არ გაამახვილა ცხადი და ცხადი სიკეთესა და ბოროტებას შორის, ასაბუთებდა პრობლემის ბუნდოვანებას. მ.ა. ბულგაკოვი რომანის პირველი მხრიდან, და თავად ეპიგრაფიდანაც იმავე აზრზე მკითხველს მივმართოთ, წარმოგიდგენთ ციტატას „ფაუსტიდან“: „მე იმ ძალის ნაწილი ვარ, რომელსაც ყოველთვის ბოროტება სურს და ყოველთვის სიკეთეს აკეთებს“.
თავად ფრაზა სასწაულებრივად ახასიათებს რომანის ერთ-ერთი მთავარი პერსონაჟის - ვოლანდის გამოსახულებას. ვოლანდი სატანის ბულგაკოვის ინტერპრეტაციას, ბოროტების ჭეშმარიტ წარმომადგენელს, სხვაგვარად როგორ შეგვიძლია დავამტკიცოთ, რომ ვოლანდი ყველაზე საშინელი ბოროტებაა, ჩვენ აღვწერთ ქმნილებას გვერდებზე? მკითხველში პირველი დაყოფიდან შეიძლება შეიქმნას იგივე მანიფესტაცია, მაგრამ ახალი კანის მხარით და კანის ახალი ეპიზოდით, ვოლანდის სურათი უფრო მძლავრად ვლინდება. ძირითადად, მოსკოვის თავებიდან ვიცით, რომ ვოლანდი ნამდვილად არ ასწორებს ყოველდღიურ ჟორსტოკის ბოროტმოქმედებს; ავტორმა აჩვენა შავი მაგიის სესიის ეპიზოდში Variety Theatre, de Woland-ში და გაამახვილა საკუთარი ხრიკები, რომლებშიც ნაჩვენებია მოსკოველთა სწორი ინდივიდები. ტოდი ვოლანდი ნიშნავს: "ისინი ადამიანებივით არიან ადამიანები. უყვართ პენი, მაგრამ ეს ყოველთვის იყო ბულო... ხალხს უყვართ პენი, რატომ არ დაგემსხვრიოთ, chi zі shkіri, chi z ქაღალდი, chi z ბრინჯაო, chi z ოქრო. კარგი. , მსუბუქად... კარგი, კარგი... და წყალობა ხანდახან ურტყამს გულებში... დიდებულები... უხეშად, ბევრის გამოცნობა... ბინის საჭმელი მხოლოდ სიფსუვალო їх...“
იმავე გმირების ერთსა და იმავე საათში, ვოლანდი არა მხოლოდ ძლიერი იყო, არამედ მან ისწავლა რაღაც მნიშვნელოვანი, ჩაეფლო ამ ცხოვრების უკეთესზე გადასვლაში. ოდესღაც პოეტ ივანე ბეზდომნის ცხოვრების ისტორიას იწინასწარმეტყველებენ. ზუსტრიჩმა და ვოლანდმა ივანეს უპიროვნო წინადადება გამოუწვევიათ, მათგან მთავარი იყო ლიკარნია ფსიქიურად დაავადებულთათვის, სადაც ივანეს წილი საოცრად იცვლება და იქაც იცნობს მაისტრომს. მაისტერმა, რომელიც უსახლკაროების ბრძენი მასწავლებელი გახდა, ივანეს ასწავლა განსხვავება ჯანმრთელობასა და სწორ ცხოვრებისეულ ფასეულობებსა და სიბრძნეს შორის, რათა დაეხმარა მას ცხოვრების სწორი გზის არჩევაში.
ასევე შეუძლებელია არ აღიარო ბოროტი და უწმინდური ძალების როლი მაისტრასა და მარგარეტის ცხოვრებაში. Adzhe zreshtoy Woland didpomіl zakohanim აღდგებიან და მიიღე მშვიდობა და ბედნიერება, მაისტრასა და მარგარეტ ვოლანდისთვის, რომ იოგო პატივს სცემენ სწორ გზას "კარგი გააკეთეს".
Tsіkavim є і ის ფაქტი, რომ th კარგი გონებაშია M.A. ბულგაკოვი ცალსახაა. მაგალითად, თითქოს მარგარეტის გზის ცხოვრება გამოიცნოთ, შეუძლებელია არ სცეთ პატივი მათ, ვისაც არ ჰქონდა მართალი ცხოვრება, თუნდაც მარგარიტა არ ყოფილიყო ერთგული რაზმი, მას გაუმართლა კარგი ჯადოქარი, გაბრაზებული და დაუნდობლად აიღო. შურისძიება ლიტერატურის კრიტიკოსებზე, დაეხმარა ყველა თვალსაზრისით, მარგარიტა გვეჩვენება, როგორც მეწამული და იდეალური ქალი, მის სულში ის დიდი ქალბატონია, მოწყალე და კეთილი. მარგარიტამ შეიძლება გადახედოს ცხოვრებას, ის აფასებს სულიერებას, მაგრამ რაც არ არის მატერიალური და ცარიელი. მოსკოველებს შორის რომანტიკის მხარეზე შეგიძლიათ იპოვოთ უპიროვნო წესიერი სიმიანინი და სტრიმანიჩი და ინტელექტუალური ადამიანები, რომლებსაც არ კმარა ადამიანის პატივისცემა, თითქოს სიკეთე ატარებთ საკუთარ თავში, განსაკუთრებით წესიერების ნიღბის მიღმა. ინტელექტი, სიძულვილი და თვითგანვითარება მარგარიტა აშკარად უფრო ძლიერია ვიდრე მისი მკითხველი, უფრო დაბალი, მაგალითად, MASSOLIT-ის წევრები.
სიკეთისა და ბოროტების გაურკვევლობის პრობლემა ავტორმა ასევე წამოაყენა რომანის იერშელაიმ მხარეზე. იერშელაიმსკის თავებში კიდევ უფრო ძლიერია ისეთი ადამიანების ინტელექტის დანახვა, რომ გაიგოს, როგორიცაა " კარგი ხალხიბოროტი ხალხი ვარ. ერთი შეხედვით, თქვენ შეგიძლიათ მოშორდეთ, რომ ვერ იტყვით პონტიუს პილატის სიკეთეზე, თუნდაც არ იცოდეთ როგორ დაძლიოთ გაქცევის შიში თქვენი პლანტაციით, რის შემდეგაც იეშუა დაგმეს სტრატიზე. სულით რომ ფიქრობდი, რომ იესო უდანაშაულოა, მაგრამ მან ვერ გაბედა ბოროტი ქალის შექმნა: პონტიუს პილატის მეშვეობით უდანაშაულო ადამიანი მოკვდა, შესაძლებელი იქნებოდა, როგორ შეიძლებოდა ჭინჭრის ციება შენს სულში? მისი სიმტკიცე და სინდისის ტანჯვა სულში სინათლისა და სიწმინდის არსებობას ნიშნავდა, იმავე პონტიუს პილატემ მაინც გადაწყვიტა გაევლო ყოველთვიური გზა და გაიაროს იგი იესოსთან და მის ყველაზე ძვირფას მიწიერ ბუნებასთან - საყვარელ ძაღლთან ერთად.
ერთ დროს, მაშინვე მინდა მივუბრუნდე იუდის გამოსახულებას. და შენს სულზე მძიმე ცოდვა დევს იშუას სიკვდილის გამო, განსხვავება ნაკლებია იმაში, რომ იუდას არ ნანობდა სკოєნე, იოგო გულს არ ქონდა მოწყალების და სინდისის მისია, გროშების გულისთვის ზმიგში. ადვილია ადამიანის სიკვდილით დასჯა და მისცეს საშუალება იფიქროს თავის განსაკუთრებულ ცხოვრებაზე, დაგეგმოს და იცხოვროს მშვიდი და კმაყოფილი ცხოვრებით. Baiduzhist და zhorstok ცივსისხლიანობა - ღერძი scho vіdrіznyaє Іudu vіd Pontiy Pilat. სწორედ ამიტომ, იუდა არ იმსახურებდა პარიტეტს და დათმობას მის ცხოვრებაში.
ოტჟე, მ.ა. ბულგაკოვი, შეუძლებელია სიკეთისა და ბოროტების, კარგი მყიდველების, უსახო სიბინძურის სამყაროს გამიჯვნა. ცხოვრება უფრო ნაცნობად იკეცება, შეუძლებელია ვიმსჯელო იმ ადამიანზე, რომელსაც არ უცდია თავისი ხასიათით აღზრდა, რომ არაფერი იცოდე მისი წილი იმ წარსულის შესახებ. Wustami Woland Rozmovі z Levієm Matviєm A.M. ბულგაკოვმა მნიშვნელოვანი აზრი გამოთქვა: „თქვენი სიტყვების ასე წარმოთქმისას, თქვენ არ იცით ჩრდილები, არამედ ბოროტებაც. ნუ იქნებით ასეთი კეთილი, რომ იფიქროთ საჭმელზე: რას გააკეთებს თქვენი კარგი, როგორ იქცევით. არ ვიცი ბოროტება და როგორ გამოიყურებოდა დედამიწა, თითქოს მისგან ჩრდილები გამოჩნდნენ, ზოგჯერ ჩრდილები ჩნდება საგნებსა და ადამიანებში, ჩრდილების ღერძი ჩემს ხმალში, მაგრამ არის ჩრდილები ხეებზე და ცოცხალ არსებებზე. მ.ა. ბულგაკოვი გმობს მნიშვნელობას და ბოროტებასა და სიკეთეს ადამიანთა ცხოვრებაში, მიუხედავად იმისა, რომ ეს მნიშვნელოვანია ცხოვრებაში, როგორც ნათელი, ასევე ბნელი. სიკეთე და ბოროტება ზოგადად ყველა ადამიანის ცხოვრების უხილავი ნაწილია, ოკრემო კი - ადამიანის ტყავის სულები, თორემ თავად ადამიანი აშენებს ვიბრაულ გზას, რომელზეც უნდა წახვიდე. რომ მ.ა. ბულგაკოვი არ იძლევა ნათელ მინიშნებებს და არ ნერგავს ნათელ ლაქას გამთენიისას; ცხოვრების წესი, მკითხველი კი დამოუკიდებლად არის დამნაშავე იმაში, რომ განსაკუთრებით თავისთვის ვისნოვკას აკეთებს. ასე რომ, როკის საუკუნეების განმავლობაში, რომანი "მაისტერი და მარგარიტა" ისეთივე აქტუალური და მიმზიდველი ხდება ხალხისთვის, თუნდაც მკითხველმა იცნობს შენობას და აინტერესებს საკუთარი თავის ახალ ნაწილს, რის გამოც ღვინის დატოვება შეუძლებელია. მარტო მ.ა. ბულგაკოვი.
ტვირი
თემა: M.A. ბულგაკოვი ”სიკეთე და ბოროტება რომანში Meister და
მარგარიტა"
სიცოცხლის მონაკვეთით ადამიანი დაბრკოლდა და სიკეთესთან და ბოროტებასთან ერთად დაბრკოლდა. იმ საზრდოს, რომელიც კარგია და ბოროტება, ადიდეთ ხალხი მარადიულად. სიკეთისა და ბოროტების თემა მიხეილ ბულგაკოვის რომანში
„მაისტერი და მარგარიტა“ ერთ-ერთი მთავარია, ავტორი მკითხველს უჩვენებს მარადიულ ბრძოლას სიკეთესა და ბოროტებას შორის.
„მაისტერი და მარგარიტა“ რომანში რომანივით მოგვიწოდებს: ერთ წიგნში აღვწერ ჩვენი საუკუნის მომდევნო ოცი-ოცდაათი წელი და მომდევნო ბიბლიური საათი. І ორივე რომანის მოტივები და სიუჟეტები თანდათან ხელახლა მუშავდება.
სიკეთისა და ბოროტების თემა განვითარებულია მთელ წიგნში.
ნასამპერირებული, სიკეთისა და ბოროტების პრობლემების გამოვლენა
ვოლანდი, მაისტრას რომანის ერთ-ერთი მთავარი გმირი. არის თუ არა საკვები მათთვის, ვინც ბოროტებას სჩადის ვოლანდის მიმართ? დარწმუნებული ვარ, რომ არა, მე არ ვატან ბოროტებას ადამიანებს.
ბულგაკოვი საპატიო მიზეზით წერს, რომ მას „ბოროტება სურს სამუდამოდ და ყოველთვის მუშაობს სიკეთისთვის“.
ვოლანდი მიუთითებს ადამიანების მანკიერებებზე და პროვოცირებს მათ ბოროტების გამოვლინებებს. ასე, მაგალითად, ვარეთის სცენაზე, თუ ხალხი შემოვარდა გროშზე და ტანსაცმელზე, ვოლანდი აჩვენა ადამიანური სიხარბე. ვოლანდი ზუსტად წერს "ვინ არის ვინ": სტიოპა ლიხოდიევი, Vіdoma ხალხიმოსკოვის კულტურულ სამყაროში - ნერობა, როზპუსნიკი და ფიანიცა; ნიკანორ ივანოვიჩ ბოსი - ჰაბარნიკი; ფოკინი, ბარმენი "ვარიეტე" - ბოროტმოქმედი; ბარონი მეიგელი, რომელიც ერთ-ერთ ოფისს ემსახურება, თაღლითია და „ნამდვილად იცვამს პროლეტარიატად“ მღერის ა.
რიუხინი თვალთმაქცია
სიტყვა "კარგი" ავტორს უამრავ ღრმა შეგრძნებას უწყობს ხელს. წე პიროვნების ჩი ვჩინკუს მახასიათებელი კი არა, ცხოვრების წესია. ავტორისთვის კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია იეშუას აზრი, რომ „ყველა ადამიანი კეთილია“. ისინი, ვინც საათის ინვენტარში არიან ჩამოკიდებულნი, თუ პონტიუს პილატე ცოცხალია, მაშინ „თორმეტი ათასი თვის“ შემდეგ, როცა მოსკოვის შესახებ ოცდაათი ან ოცდაათი ბედისწერას ყვებიან, ავლენენ რწმენას, რომ მწერლის ბრძოლა მარადიულად კარგია, მიუხედავად იმისა. ბოროტება, რომელიც მარადიულია: "რომელი შეცვალეს ქალაქელნი შინაგანად?" - გაისმა სატანის საჭმელი და თუმცა გაფრთხილება არ ყოფილა, მკითხველს ეს აშკარად ესმის
”არა, სუნი ძალიან დრიბლინგია, ხარბი, ისტორიული და ცუდი.” ამგვარად, თავში დარტყმით, გაბრაზებული, არასასურველი და ბოროტი, ბულგაკოვი ბოროტმოქმედებდა ადამიანთა წყლებზე, შიშით „გამკაცრდა“ მათ, რადგან ეს იწვევს არაკეთილსინდისიერებასა და ადამიანური ბუნების საწყალს.
ასევე, ბულგაკოვის სიკეთისა და ბოროტების თემა არის ადამიანთა მიერ ცხოვრების პრინციპის არჩევის პრობლემა და იმ ბოროტების აღიარება, რომელიც ვოლანდის რომანებში ასეთ პატივს ატარებს, კანის არჩევანის საქმეა. ავტორი vvazhє უფრო მეტია, ვიდრე ადამიანის zdatnoy podolat იყოს ბოროტი სახეზე ავეჯეულობა და spokus. მარგარიტას წილის მეშვეობით ჩვენ წარმოგიდგენთ სიკეთის გზას საკუთარი თავის აღმოჩენისკენ, გულის სიწმინდის დასახმარებლად დიდებული, ფართო სიყვარულით, რომელშიც ძალას ვღვრი. მარგარიტა მწერალთან - იდეალური.
მეისტერიც სიკეთის მატარებელია, მას, ვინც სულის საზრუნავად უფრო გამოუჩნდა და ცოცხალია, სულზე მზრუნველი. ამას ავტორი გაძლევს იმ სიმშვიდეს, როგორი ოცნების გმირია. დედამიწაზე მაისტრმა დაკარგა ის უკვდავი რომანი, რომელიც განზრახული იყო გაეგრძელებინა ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის. ერთი შეხედვით, მ.
ბულგაკოვს სურდა გვეჩვენებინა, რა არის სიკეთესა და ბოროტებას შორის, მართლაც, იხსენებს ქალბატონი: მე ვერ ვხედავ ვოლანდის გრძნობებს ამ ფოსტაში.
ერთი სიცოცხლე, რობლიაჩი სიკეთე, ჩვენ არ გვახსოვს, როგორც ჩვენი ვჭინკები ამრავლებენ ბოროტებას.
