ხალხის შუამავლების გამოსახულება ნეკრასოვის სიმღერაზე "ვის უნდა იცხოვროს რუსეთში" - tvir. შექმენით ლიტერატურიდან თემაზე: ხალხის დამცველთა გამოსახულება პოემის ნ
ნეკრასოვის ლექსი "ვინ უნდა იცხოვროს რუსეთში" სამართლიანად პატივს სცემს, როგორც პოეტის მთავარ წიგნს, რომელიც პოულობს მის მიღწევას. და არა მხოლოდ იმის გამო, რომ ჩვენს წინაშეა რუსული მოქმედებით ენციკლოპედიური გატაცება, საზოგადოების მდიდარ ქვეყნებში წარმომადგენლის ჩვენება, რომელიც დამახასიათებელია ქვეყნის ისტორიაში შემობრუნების მომენტისთვის, რომელსაც ნეკრასოვის პოეტური გენიოსი შეეხო. ტვირი მდიდრულ-სფერული და მდიდრულადაა. ის მღერის, რომელმაც შექმნა თავის წიგნი ხალხისთვის, ხალხის სახელით, ჩამოკიდებული მსოფლიოს მცნებებიდან, რომელიც შთააგონებდა. „ვის უნდა კარგად იცხოვროს რუსეთში“ ჟღერს როგორც საბრალდებო დასკვნა სუვერენული წესრიგის ამჟამინდელი პოეტის წინააღმდეგ. სიმღერის ზუსტად იმ საათში - ჰიმნი მამაკაცურობისა და სიძლიერის რუსი ხალხის სულისკვეთებისთვის. გალერეის შუაში, დაზარალებულთა და მუშათა, დისიდენტებისა და აჯანყებულების გამოსახულებები, ნეკრასოვი გვიჩვენებს ხალხის მფარველს - მას, ვინც ვიიშოვში ეხმარება ხალხს თავად, უყურებს იოგოს და პერკონანნიას, ზუმіє მის ხელმძღვანელობას. .
რუსულ ლიტერატურაში პირველი მებრძოლის გამოსახულებაა, რომელიც შუა ხალხიდან ჩანს, სხეული იოგოს ხორცს ჰგავს. ფერმერისა და სემინარიელის ვაჟი, გრიგორი დობროსკლონოვი, 1868 წლიდან არ ეკუთვნოდა რუსეთში ოსკელკის სულიერ ბანაკს, ეს კატეგორია არ პატივს სცემდა სასულიერო პირების პრივილეგიებს, მაგრამ ცხოვრობდა მისი შრომის ნაყოფით, რადგან სოფლის პატარა გული. იყო პატარა. დეკილკა კიდევ ერთხელ იმეორებს ლექსში გრიგოლის მშიერი ბავშვობის მოტივს, რომელსაც პური აფრქვევდა, დედის ცრემლები აღძრავდა, მის მიერ აღწერილია "უარესი გარეგნობა", ცხოვრება სემინარიაში,
ბნელი, ცივი,
პირქუში, მკაცრი, მშიერი,
de prokidalis სინათლეზე და მოჭრილი "ხარბად ჩქარობს", de "არ აღშფოთებული grabber-ekon". გულით ვუყვარდეთ მშობლიურ დედას და თანავუგრძნობთ მშობლიურ მიწას, რომელსაც იოგო დაუპირისპირდა, დამხმარე ხელი გაუწოდა გრეხილი საბნისკენ, გმირი ირჩევს საკუთარ გზას ცხოვრებაში. ახლის როზრაჰუნკა არ არის, აუცილებელია "ეკლის გზაზე" დგომა:
ადუღეთ იქ სამუდამოდ
ნელიუდსკა
ვოროჟნეჩას ომი
წარსულის კურთხევისთვის.
გრიშა იღებს "ჯოჯოხეთის გზას":
მისი წასვლა
ნაკლები სული უფრო ძლიერია
ველელიუბნი,
ცემაზე, ვარჯიშზე.
შეურაცხყოფილებისთვის, დამპალიებისთვის ...
Tse vyvіdomleniya vibіr z fyatnadtsyati rokіv, რომ სიყვარული სამშობლოს იოგოში იყო გაბრაზებული ერთად სიყვარული bіdnoї დედა - და არა іsnuє bolsh shiroї predilnostі, shiroj პატრიოტიზმი, takі ბუნებრივი in Yogo vstakhshchina სიტყვები "მამა". გრიგოლმა უკვე მტკიცედ იცის
რომელსაც მთელ სიცოცხლეს ვუთმობ
და ვისთვის მოვკვდები.
ამ შეღავათების განსაკუთრებული სარგებლით შთაგონებული ღვინოები და უნივერსიტეტი არჩეულია არა საკუთარი თავისთვის, არა მომავალი კარიერისთვის, არამედ იმისთვის, რომ მეტი სიკეთე მოუტანოს მშობლიურ ხალხს.
ფული არ მჭირდება,
ოქრო არა, მაგრამ ღმერთმა ქნას
ტირილი ჩემს თანამემამულეებს
მე დერმალური გლეხი
თავისუფლად ცხოვრობდა - გართობა
მთელ წმინდა რუსეთში!
როგორ გამოიცნობთ დობროლიუბოვს, რომლის ზედმეტსახელსაც ასე ადვილად გამოცნობთ გმირის სახელით, და რახმეტოვს, მ.გ. ჩერნიშევსკის რომანის „რა ნაწარმოების“ გმირი? - წერის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, იმღერე ბულო საზოგადოების ტუჩებზე, რომელსაც კითხულობ. მათ შესახებ გადადით ლექსზე:
ჩიმალო რუსმა უკვე ჩამოიხრჩო
Sinіv svoіh, vіdmіchenih
ღვთის ძღვენისთვის,
პატიოსან გზაზე,
ჩიმალო გლოვობდა
(სანამ ვარსკვლავი ვარდება
სუნი მოდის!).
რუსეთის ცოდვებისთვის გამოცნობენ ნ.გ. ჩერნიშევსკის, ვ.გ.ბელინსკის, ტ.გ.შევჩენკოს პოზიციებს, ნეკრასოვის გმირი ხალხის ბედნიერებისთვის მებრძოლთა მთელი ჯგუფის ყურადღების ცენტრშია.
იაკ არ არის ბნელი ვახლაჩინა,
იაკი პანშჩინით არ ივსება
და მონობა - და გაიმარჯვა,
დაგლოცო, დააყენე
გრიგორი დობროსკლონოვთან
ასეთი მესიჯი.
Youmu-ს წილი მზად არის
დიდებული, იმ გუჩნე
ხალხის მფარველი,
სიმშრალე და ციმბირი.
ნეკრასოვმა შეგნებულად მოკლა თავისი გმირი, როგორც პოეტი - მისი თანამებრძოლი ბრძოლაში. იოგოს სიმღერა "თვით გულიდან" არანაკლებ სისხლიანი კავშირია რუს ხალხთან, სულიერი ერთობა სამყაროსთან და ცდილობენ გააცნობიერონ ისინი, ვინც ცხოვრობენ, გაიგონ მათი ცხოვრებისეული კრედო. "მშიერი" და "მარილიანი" სიმღერების შემდეგ, რომლებიც ქმნიან ხალხის ცხოვრების პირქუშ, უსიცოცხლო სურათს, არის სხვა სტრიქონები, რომლებიც აღნიშნავენ ფუნდამენტურ ცვლილებებს უზენაესობაში, ხალხისადმი თავდაჯერებულობის ზრდაში:
დაასრულე! რამდენიმე წუთში დასრულდა.
დასრულებული rozrahunok іz Panom!
აირჩიეთ რუსი ხალხის ძალებიდან
მე გავხდე ჰალკი.
ხალხის მრისხანების ზრდის, ჰალკის ფორმირების თემის შემუშავებით, გრიგორი დობროსკლონოვი წერს თავის სიმღერას - "რუს". ვინი მღერის „მონობაში, გული თავისუფლად არის დამარხული“, ხალხის ძალაუფლებაზე, ქმნის ჭეშმარიტად უნიკალურ მეტაფორას, რომელიც აჩვენებს ხალხის მრისხანების ზრდას, რევოლუციურ წარმოდგენას:
რუსეთი არ დაიშლება
რუსეთი - მოკლულივით!
და დაიძინა მასში
ისკრა მიმაგრებულია -
ავდექით - მოუსვენრად,
ვიიშლი - შეუჩერებელი,
იცხოვრე მარცვლეულით
დაწვა აუცილებლად!
ჯარი დგება -
გაურკვეველი,
ძალა მასში უნდა დაინიშნოს
ურყევი!
იოგო, იმღერე ერთი შუა გმირები, ნეკრასოვი ბედნიერია, უფრო, პოეტ-მებრძოლის ფიქრით, ხალხის უფლებისთვის ბედნიერი მებრძოლი. ნეკრასოვი თავის გამოსვლას გრიშას შესახებ ოპტიმისტურ ნოტაზე ამთავრებს, გმირს ანიჭებს ურყევ ძალას, ცეცხლს, მომავლის შუქზე რწმენას, სამშობლოსათვის ცხოვრების მზადყოფნას და ბაჟანს:
მკერდში ხმების შეგრძნება უდავოა,
მადლის ხმებმა აავსო იოგოს ყურები,
პრომენისტური ჰიმნის ხმები კეთილშობილებისთვის -
Spivav vіn vіlennya ხალხის ბედნიერება!
ლექსს "ვის უნდა რუსეთში კარგად ცხოვრება" უკვე აქვს საკუთარი სახელი, რომ შური იძიოს საკვებზე, თითქოს ნეკრასოვის საათებს ადიდებს განათებული ადამიანისთვის. და მიუხედავად იმისა, რომ შემოქმედების გმირები არ იცნობენ კარგად მცხოვრებს, პროტე ჩიტაჩევს, ავტორი მაინც გვაძლევს იმის გაგებას, თუ ვინ ვართ ბედნიერი. შთაგონების წყაროდ გვევლინება გრიშა დობროსკლონოვის იმიჯი, გმირი, რომელიც დანარჩენმა ნაწილმა შეჭამა, დანარჩენი კი არა იდეოლოგიურ გეგმაში.
პირველად, მკითხველმა უნდა გაიცნოს გრიცკი "კარგი საათი - კარგი psn", ბანკეტის საათზე, რატომ დაიწყებს გრიცკის გამოსახულება "ვინ უნდა იცხოვროს რუსეთში კარგად" გაიგოს ხალხის ბედნიერების შესახებ. იოგო მამა, პარაფიალი დიაკი, ხალხს სიყვარულით ესალმება - უმიზეზოდ იოგოს სოფელს წმინდად უწოდებენ. მათი შავი, ასეთი ლურჯი, ისინი ხასიათდებიან, როგორც "უბრალო ყმაწვილები, კეთილები", როგორც მამაკაცები, სუნიან და თიბიან და "წმიდაზე სვამენ ცეცხლს". ასე რომ, შემოქმედების ბორცვზე, ნეკრასოვის გამოსახულება იძლევა იმის გაგებას, რომ გრიშამ მთელი ცხოვრება უნდა გაუზიაროს ხალხს.
შემდეგ უფრო დეტალურად არის აღწერილი გრიცკ დობროსკლონოვის ცხოვრება. მიუხედავად სულიერი მოგზაურობისა, გრიშამ ბავშვური ბედი ცხოვრებიდან იცის. იოგოს მამა, ტრიფონი, ცოცხალია "მწირი დარჩენილი გლეხისთვის".
იპოვონ ნაწლავი ძაღლთან, რომელსაც სურს მასთან ერთად გადინება, შიმშილის გამოვლენის გარეშე. ყველაფერი მათი მეშვეობითაა, ვისაც აქვს „ადვილი მიწოდება“ დიაკისთვის: მშიერი ხარ და ჩურჩულებ, დე ბ დალიე. ცისფერი ტყვიის იოგოს თავზე, p'yanenko, სახლში. Vіn დაიკვეხნის ბავშვებით, მაგრამ მათზე, ვინც ქალაქში სუნავს და ფიქრი ავიწყდება.
გრიშას სემინარიაში მიყვანა ადვილი არ არის, რადგან ამის გარეშეც უბედური їzhu vіdbiraє „ეკონომიკის მტაცებელი“. ამიტომ გრიცკს აქვს "პატარა" შენიღბვა - ერთი საათის განმავლობაში, შიმშილის პირისპირ, ჭრილობამდე ვერ იძინებ, ყველა ამოწმებს ფულს. ნეკრასოვი კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს მკითხველის პატივისცემას გრიცკის ამ საქალაქთაშორისო დონეზე - ის გამხდარი და ქერაა, მიუხედავად იმისა, რომ მომდევნო ცხოვრებაში ის კარგი მეგობარი იქნება: მისი ჯაგრისი ფართოა, თმა კი უხეში. გმირის ასეთი გულუბრყვილობა ხშირად განასახიერებს მთელ რუსეთს, რომ შეგიძლია გადაიფიქრო თავისუფალი და ბედნიერი ცხოვრებისთვის, მაგრამ ახლა მაინც კარგად ცხოვრობ.
გრიშა ბავშვობიდან ცოტა არ იყოს იცნობს გლეხობის მთავარ პრობლემებს: გაუსაძლისი პრაქტიკა, შიმშილი და სასმელი. ალე არ მწარებს, მაგრამ გმირს ჰგავს. ახალზე თხუთმეტი ბედისწერიდან ჩვენ ვხედავთ მტკიცე შერიგებას: აუცილებელია იცხოვროთ მხოლოდ თქვენი ხალხის სასიკეთოდ, თითქოს ისინი იყვნენ ღარიბი და არა ბუნები. ვისთვის გაიხსენეთ მატირის, დბაილივასა და პრაჩელებნა დომნუშკას ხსოვნა, რომელმაც თავისი პრაქტიკა მცირე საუკუნეში იცოცხლა.
გრიშას დედის გამოსახულება არის მახინჯი რუსი გლეხის ქალის წებოვანი კოანას გამოსახულება, პოკირნოი, განუყოფელი და ჩაუნერგავს სიყვარულის დიდებულ საჩუქარს, რომელსაც ის ატარებს საკუთარ თავში. გრიშა, її „სინოკის სიყვარულები“, її სიკვდილის შემდეგ არ ივიწყებს დედას, მეტიც, її იმიჯი გაბრაზდა ვახლაჩინის გამოსახულებით. დარჩენილი დედის საჩუქარია სიმღერა "სოლენა", რომელიც მოგვითხრობს დედის სიყვარულის სიღრმეზე - თან ახლდეს გრიციას მთელი ცხოვრება. Її vin spіvaє სემინარიაში, de "პირქუში, პირქუში, მშიერი."
და დედის უბედურება, რომ იოგა მიიყვანოს საკუთარ თავზე მიღებულ გადაწყვეტილებამდე, რომ სიცოცხლე სხვებს მიუძღვნას, გავუზიაროთ სიტყვა.
საგულისხმოა, რომ სიმღერები კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია გრიცკის დახასიათებისთვის ნეკრასოვის ლექსში "ვინ უნდა იცხოვროს რუსეთში კარგად". სუნი მოკლედ და ზუსტად ავლენს გმირის იდეებისა და მისწრაფებების არსს, აშკარად ჩანს ცხოვრების მთავარი პრიორიტეტები.
პირველი სიმღერა, რომელიც გრიცკის პირიდან ჟღერს, იგივე გზავნილს აწვდის რუსეთს. ჩანს, რომ სასწაულებრივი გაგება ყველა იმ პრობლემისა, რამაც ქვეყანა დაანგრია: მონობა, არასახელმწიფო და სოფლის მცხოვრებთა ცილისწამება - ყველა გრიცკოს ტომარა შელამაზების გარეშე. Vіn ადვილად არჩევს სიტყვებს, zadatni zhahnut იყოს ასეთი, საუკეთესო მსმენელი და რომელშიც ვლინდება yogo bіl მშობლიური მიწისთვის. და ერთბაშად, სიმღერა ჟღერს ბედნიერების მოსვლის იმედი, რწმენა იმისა, რომ ბაჟანის ნება უკვე ახლოვდება: "ალე, შენ არ მოკვდები, მე ვიცი!" ...
მოდის ჰრიცკას სიმღერა - ბარჟის ამზიდზე - უფრო ძლიერი ვიდრე პირველი, რომელიც დეტალურად ასახავს პატიოსანი მუშის წილს, რომელიც ტავერნაში ჩააქვს "პატიოსნად გამომუშავებულ გროშებს". პირადი ნაწილებიდან გმირი გადადის "მთელი რუსეთი საიდუმლოებით მოცული" გამოსახულებაზე - ასე ხდება სიმღერა "Rus"-ის პოპულარიზაცია. Tse povny shyry kokhannya მისი ქვეყნის ჰიმნი, რომელშიც გრძნობს რწმენას მომავლის მიმართ: "რატი დგება - განუსხვავებელია". თუმცა, აუცილებელია ვინმე, ვინც გახდა tsієї ratі წევრი და tsya-ს წილი აღიარებულია დობროსკლონოვისთვის.
ორი გზაა, - ასე პატივს სცემს გრიშა, - ერთი ფართოა, ეკლიანი, მაგრამ ახლებურად, იურბას დასამშვიდებლად ხარბი. სამი მარადიული ბრძოლაა „ნეტარისთვის“. თავად nіy, სამწუხაროა, პირდაპირ ზურგზე და მღერიან mandrivniki-ს ბრენდის გმირებს. ბედნიერების სურნელი ყოველდღიურ პრაქტიკულ გამოსვლებში: სიმდიდრე, სიმდიდრე და ძალაუფლება. გასაკვირი არ არის, რომ ის არ შედის კონტაქტში გრიშკომთან, რომელმაც აირჩია საკუთარი გზა, "მჭიდრო, ალისფერი". ეს გზა მხოლოდ მტკიცე და კეთილშობილური სულებისთვისაა გასავლელი, თითქოს ისინი შუამავლობდნენ მცველთათვის. მათ შორისაა მომავალი სახალხო შუამავალი გრიშა დობროსკლონოვი, რომლისთვისაც მზადაა დიდებული გზის წილი, ... ხმელეთი და ციმბირი. ეს გზა ადვილი არ არის და არ მოაქვს განსაკუთრებული ბედნიერება, მაგრამ ნეკრასოვის აზრით, ის მხოლოდ ასეა - დანარჩენ ხალხში - და შეიძლება საკმაოდ ბედნიერი გახდე. სიმღერაში ნათქვამია გრიცკა დობროსკლონოვის სიმღერა "სიმართლე დიდია", რაც მას ისეთ სიხარულს ანიჭებს, რომ შეუძლია სახლში ცხოვრება, "სტრიბაიუჩი" ბედნიერებაში და ვიდჩუვაიუჩი "ნეოსიაჟნი ძალები". სახლში, ეს დახრჩობა ადასტურებს და ადასტურებს ძმას, რომელიც, გრიშას სიმღერაზე დაფიქრებული, "ღვთაებრივი" ჰგავს - ეს არის ის. ნარჩენი იცის, რომ ეს მართალია.
კრეატიულობის ტესტი
Დედა ბუნება! თუ ასეთი ხალხი
სინათლე არ გამოგიგზავნე,
დაწყნარდებოდა ცხოვრების ველი...
N.A. ნეკრასოვი. დობროლიუბოვის ხსოვნას
ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსი "ვინ უნდა ცხოვრობდეს რუსეთში" სამართლიანად პატივს სცემენ, როგორც პოეტის მთავარ წიგნს, რომელიც პოულობს მის მიღწევას. და არა მხოლოდ იმის გამო, რომ ჩვენს წინაშეა რუსული მოქმედებით ენციკლოპედიური გატაცება, საზოგადოების მდიდარ ქვეყნებში წარმომადგენლის ჩვენება, რომელიც დამახასიათებელია ქვეყნის ისტორიაში შემობრუნების მომენტისთვის, რომელსაც ნეკრასოვის პოეტური გენიოსი შეეხო. ტვირი მდიდრულ-სფერული და მდიდრულადაა. ის მღერის, რომელმაც შექმნა თავისი სათაური წიგნი ხალხისთვის, ხალხის სახელით, ჩამოკიდებული მსოფლიოს მცნებებიდან, რომელიც შთააგონებდა. "ვის უნდა იცხოვროს რუსეთში" ჟღერს როგორც საბრალდებო დასკვნა სუვერენული წესრიგის ამჟამინდელი პოეტის წინააღმდეგ.
სიმღერის ზუსტად იმ საათში - ჰიმნი მამაკაცურობისა და სიძლიერის რუსი ხალხის სულისკვეთებისთვის. გალერეის შუაში, ტანჯულთა და მშრომელთა, პიონერთა და აჯანყებულთა გამოსახულებები, ნეკრასოვი გვიჩვენებს ხალხის მფარველს - მას, ვინც, ვიშოვში ს-ეხმარება თავად ხალხს, უყურებს მას და იცვლება, სიგიჟემდე მიჰყავს იგი.
რუსულ ლიტერატურაში პირველი მებრძოლის გამოსახულებაა, რომელიც შუა ხალხიდან ჩანს, სხეული იოგოს ხორცს ჰგავს. ფერმერისა და სემინარიელის ვაჟი, გრიგორი დობროსკლონოვი, 1868 წლიდან არ ეკუთვნოდა რუსეთში ოსკელკის სულიერ ბანაკს, ეს კატეგორია არ პატივს სცემდა სასულიერო პირების პრივილეგიებს, მაგრამ ცხოვრობდა მისი შრომის ნაყოფით, რადგან სოფლის პატარა გული. იყო პატარა. დეკილკა კიდევ ერთხელ იმეორებს ლექსში გრიგოლის მშიერი ბავშვობის მოტივს, რომელიც შთაგონებულია პურით, აღძრავს დედის ცრემლებს, მის მიერ აღწერილი "უარესი გარეგნობა", ცხოვრება სემინარიაში,
ბნელი, ცივი,
პირქუში, მკაცრი, მშიერი,
de prokidalis სინათლეზე და მოჭრილი "ხარბად ჩქარობს", de "არ აღშფოთებული grabber-ekon".
გულით ვადიდოთ სიყვარული მშობლიურ დედას, ის საყრდენი მიწას, რომელიც გრეხილი საბნიდან დახმარების ხელს უწვდის, გმირი ცხოვრების გზას თავად ირჩევს. ახლის როზრაჰუნკა არ არის, აუცილებელია "ეკლის გზაზე" დგომა:
ადუღეთ იქ სამუდამოდ
ნელიუდსკა
ვოროჟნეჩას ომი
წარსულის კურთხევისთვის.
გრიშა იღებს "ჯოჯოხეთის გზას":
მისი წასვლა
ნაკლები სული უფრო ძლიერია
ველელიუბნი,
ცემაზე, ვარჯიშზე.
შეურაცხყოფილებისთვის, დამპალიებისთვის ...
Tse vyvіdomleniya vibіr іz fіtnadtsati roіv, სამშობლოს სიყვარული იოგოში გულში ბრაზობდა სიყვარულით ერთად bіdnoї დედა - და არა іsnuє bolsh shiroї predilnostі, schiroj patriotizm, ამიტომ სიტყვა „სამშობლო“ იმდენად ბუნებრივია იოგოში. გრიგოლმა უკვე მტკიცედ იცის
რომელსაც მთელ სიცოცხლეს ვუთმობ
და ვისთვის მოვკვდები.
ამ შეღავათების განსაკუთრებული სარგებლით შთაგონებული ღვინოები და უნივერსიტეტი არჩეულია არა საკუთარი თავისთვის, არა მომავალი კარიერისთვის, არამედ იმისთვის, რომ მეტი სიკეთე მოუტანოს მშობლიურ ხალხს.
ფული არ მჭირდება,
ოქრო არა, მაგრამ ღმერთმა ქნას
ტირილი ჩემს თანამემამულეებს
მე დერმალური გლეხი
თავისუფლად ცხოვრობდა - გართობა
მთელ წმინდა რუსეთში!
როგორ გამოიცნობთ დობროლიუბოვს, რომლის ზედმეტსახელსაც ასე ადვილად გამოცნობთ გმირის სახელით, და რახმეტოვს, მ.გ. ჩერნიშევსკის რომანის „რა ნაწარმოების“ გმირი? - წერის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, იმღერე ბულო საზოგადოების ტუჩებზე, რომელსაც კითხულობ. მათ შესახებ გადადით ლექსზე:
ჩიმალო რუსმა უკვე ჩამოიხრჩო
Sinіv svoіh, vіdmіchenih
ღვთის ძღვენისთვის,
პატიოსან გზაზე,
ჩიმალო გლოვობდა
(სანამ ვარსკვლავი ვარდება
სუნი მოდის!).
რუსეთის ცოდვებისთვის გამოცნობენ ნ.გ. ჩერნიშევსკის, ვ.გ.ბელინსკის, ტ.გ.შევჩენკოს პოზიციებს, ნეკრასოვის გმირი ხალხის ბედნიერებისთვის მებრძოლთა მთელი ჯგუფის ყურადღების ცენტრშია.
იაკ არ არის ბნელი ვახლაჩინა,
იაკი პანშჩინით არ ივსება
მე მონობა - გავიმარჯვე,
დაგლოცო, დააყენე
გრიგორი დობროსკლონოვთან
ასეთი მესიჯი.
Youmu-ს წილი მზად არის
დიდებული, იმ გუჩნე
ხალხის მფარველი,
სიმშრალე და ციმბირი.
ნეკრასოვმა უმიზეზოდ მოკლა თავისი გმირი, როგორც პოეტი - მისი თანამებრძოლი ბრძოლაში. იოგოს სიმღერა "თვით გულიდან" არანაკლებ სისხლიანი კავშირია რუს ხალხთან, სულიერი ერთობა სამყაროსთან და შეეცადე გააცნობიეროს ვინც ცხოვრობს, გაიგოს მათი კრედო. "მშიერი" და "მარილიანი" სიმღერების შემდეგ, რომლებიც ქმნიან ხალხის ცხოვრების პირქუშ, უსიცოცხლო სურათს, არის სხვა სტრიქონები, რომლებიც აღნიშნავენ ფუნდამენტურ ცვლილებებს უზენაესობაში, ხალხისადმი თავდაჯერებულობის ზრდაში:
დაასრულე! რამდენიმე წუთში დასრულდა.
დასრულებული rozrahunok іz Panom!
აირჩიეთ რუსი ხალხის ძალებიდან
მე გავხდე ჰალკი.
ხალხის მრისხანების ზრდის, ჰალკის ფორმირების თემის შემუშავებით, გრიგორი დობროსკლონოვი წერს თავის სიმღერას - "რუს".
ვინი მღერის „მონობაში, გული თავისუფლად არის დამარხული“, ხალხის ძალაუფლებაზე, ქმნის ჭეშმარიტად უნიკალურ მეტაფორას, რომელიც აჩვენებს ხალხის მრისხანების ზრდას, რევოლუციურ წარმოდგენას:
რუსეთი არ დაიშლება
რუსეთი - მოკლულივით!
და დაიძინა მასში
ისკრა მიმაგრებულია
ავდექით - მოუსვენრად,
ვიიშლი - შეუჩერებელი,
იცხოვრე მარცვლეულით
დაწვა აუცილებლად!
ჯარი დგება
გაურკვეველი,
ძალა მასში უნდა დაინიშნოს
ურყევი!
იოგო, იმღერე ერთი შუა გმირები, ნეკრასოვი ბედნიერია, უფრო, პოეტ-მებრძოლის ფიქრით, ხალხის უფლებისთვის ბედნიერი მებრძოლი. ნეკრასოვი თავის გამოსვლას გრიშას შესახებ ოპტიმისტურ ნოტაზე ამთავრებს, გმირს ანიჭებს ურყევ ძალას, ცეცხლს, მომავლის შუქზე რწმენას, სამშობლოსათვის ცხოვრების მზადყოფნას და ბაჟანს:
მკერდში ხმების შეგრძნება უდავოა,
მადლის ხმებმა აავსო იოგოს ყურები,
დიდებულთა პრომენისტის ჰიმნის ხმები
Spivav vіn vіlennya ხალხის ბედნიერება!
ჰალკი მღერის, მღერის რევოლუციური ბრძოლა, ᲖᲔ. ნეკრასოვი, რომელიც მჭევრმეტყველად წერდა ძლიერებისთვის და თითქმის ლექსებს თავისი თანამებრძოლების დობროლიუბოვის, ჩერნიშევსკის, პისარევის შესახებ, არ შეეძლო თავისი ნაწარმოებების გადაქცევა რუსული ლიტერატურის ახალ იმიჯზე - ხალხის მფარველის იმიჯზე.
ლექსში "ვის უნდა იცხოვროს რუსეთში" ნაჩვენებია, რომ ხალხს აქვს ძალა, დაამყაროს პოზიცია დაბალი რანგის ადამიანების ღირსებისა და სიკეთის დასაცავად. პოეტი წარმოიდგენს იმ ადამიანების ბევრ მახასიათებელს, რომლებიც მზად არიან ებრძოლონ მონობაში მყოფი რუსი ხალხის დამცირებასა და გამოსახულებებს. მათ შორისაა საველი, წმიდა რუსი გმირი, ხალხის ჭეშმარიტების მოყვარული იაკიმ ნაგოი, რომელიც განთქმულია „სუვორული სიმართლით, გონიერებითა და სიკეთით“ ერმილ გირინი, რომელმაც იცის „ვის მივცემ მთელ სიცოცხლეს და ვისთვის მოვკვდები. გრიშა დობროსკლონოვი.
როგორც ერთ-ერთი წყნარი, რომელიც კარგად იდგა "სამშობლოსთვის", ნეკრასოვი საველის გმირს, ბაჩაჩის ხალხის სიძლიერისა და მამაკაცურობის ახალ შთაგონებაში ამახვილებს. არავითარი სიმკაცრე, არც ერთი მძიმე შრომა არ ამცირებდა იოგას თავისი წილით. „თავროვანი, ის მონა არ არის“, - უთხარი საკუთარ თავს ღვინო. ახალს ექნება ისეთი ელვარე, თითქოს ეს ახირებული ენერგიულობაა, სიძულვილი სიძულვილამდე, ეს ძალა, ეს ნებისყოფა, სიყვარული ბუნების დონემდე, ეს გამძლეობა. საველისადმი მიძღვნილი სტრიქონების კითხვისას, გონივრულია, რომ მხოლოდ ძლიერ კაცებს შეუძლიათ იყვნენ ისეთი ტოლერანტები და დიდსულოვნები, რომ გაუძლონ თქვენს ტანჯვას, როგორც მათ ბედზე დაეცა.
და ჩვენ ამას გავუძლეთ
ჩო მი მდიდრები არიან.
რომლის სიმდიდრეც რუსულია.
შენ ფიქრობ, მატრიონუშკა,
ჩოლოვიკი - მდიდარი კაცი არაა?
მე არ ვებრძვი იოგას,
მე სიკვდილი შენთვის არ დაწერილა
ბრძოლაში - და გმირი!
სერმეიაჟნოი რუსის გლეხური სამეფოს ხალხურ გმირებზე საუბრისას, ნეკრასოვმა იცის საოცარი, ჭეშმარიტად ეპიცნო პოვნიანია:
.. . ლანცერებით დაგრეხილი ხელები,
ყალბი ფეხები ელვათი,
უკან... მელა მეოცნებეები არიან
ჩვენ ეს გავიარეთ - გავბრაზდით ...
...ვიხრი, ის არ ტყდება,
არ გატყდე, არ დაეცემი...
ჩი არ არის მდიდარი?
მიყვარს სიტყვა ხალხური მჭედელისაველია - მიეცი - დაეხმარე ახალ ადამიანში მოხვედრას, ააშენე არა მხოლოდ პიდბადიორიტი, ალე, სმუტი, ზღურტუვატი, ზაჰოპიტი და მიჰყევი საკუთარ თავს. ცე სიტყვა მე ნიშნავს საამაყო გმირის წილს. იწინასწარმეტყველა ახალგაზრდა ბედი, მოხუცი საველიმ უამბო მათ შესახებ, თითქოს თექვსმეტი ბედის განმავლობაში განიცადეს სავილის ჟორტოგო ნიმცია-კრუიუჩის სოფლის მოსახლეობა, ვლადიმ ფაქტობრივად აჩვენა მთელი თავისი ცხოვრება. Postiyni znuschannya z yogo მხარეს არ შეეძლო ხალხის სიგიჟის გამოძახება. და ერთხელაც სუნი არ აჩენდა, შეიყვანეს.
ტავერნა ... ციხე ბუი-გოროდის მახლობლად,
იქ ვისწავლე წერა-კითხვა,
აქამდე გვატყუებდნენ.
გამოსავალი ვიშლო: სასჯელაღსრულების სამსახური
წინ ვზივარ...
... და ცხოვრება ადვილი არ იყო.
როკივის ოცი სუვოროის სასჯელაღსრულების სამსახური,
კლდოვანი ოცი დასახლება...»
საველიიმისგან პოეტისადმი მინდობა აჩენს რუსი გლეხის ერთ დიდ სურათს - ძლიერი მართალი ერმილა გირინი. თავად მონობის გამოჩენა მსოფლიოში და შერცხვენილი სვავილი, როგორიცაა ღვინოები, რომელიც ნეკრასოვს ემსახურება მომავლის რწმენის საფუძველს, მე დავძლევ ხალხს ძლიერი გრძნობით, რომელიც გაჟღენთილია სიმღერაში:
ხალხის სიძლიერე
ძალა შეუძლია
სინდისი მშვიდია,
სიმართლე ცოცხალია!
საველიის მსგავსად ბრძოლით კი არა, პრაქტიკით მინდა შევცვალო იერ-მილ გირინის წილი მარადიულად ჩაგრულთა. წერა-კითხვის მცოდნე ხდება კლერკი, შემდეგ კი, ზავდიაკოვი ხალხის დადგმაზე ხალხთან, მას ბურმისტი მკურნალობს. პატიოსანი, მოწესრიგებული, საღად მოაზროვნე, ოდესღაც გირინი, რიატიუჩი ძმა რეკრუტირებაში, უსამართლო ვჩინოკის ძარცვა. ვცოდავ, სულში მიმაქვს, მშვიდობას ნუ მოგცემთ.
Chi არ არის p'є, არ არის їis; ტიმი გარდაიცვალა
რა არის სადგომის მოტუზკა
იოგას მამა გახადა.
„იმ საათიდან, როგორც ვლასივნას ძე
ხაზიდან გამოვიტანე,
შუქი გავრცელდა ჩემთვის!”
ბაღში მოძრავი ერმილი გირინას სურათი ტრაგიკულია, მაგრამ შეუძლებელია არ მოვუწოდო აზნაურებს, პატიოსნებას და თანაგრძნობას. ნავკოლიშნი გირინა ხალხი იოგას ფასში აფასებს. და თითქოს რძის ნასყიდობის ეპიზოდს გვიჩვენებს, ხვილინის საჭიროება მზადაა დაგეხმაროთ, სიკეთის კეთებით. ნეკრასოვის მიერ აღწერილი ვითარება შესაძლებელია, არა ტიპიური, მაგრამ ნება მომეცით ვთქვა, რომ უბრალო ხალხის ერთიანობას და ურთიერთდახმარებას დიდი ძალა აქვს.
იაკიმ ნაგოია კიდევ ერთი კაცია, რომელთანაც მანდრიჯები ხუმრობდნენ რუსეთში ბედნიერების შესახებ. შესაძლებელი იქნებოდა, რაღაც ახალი ზაჰისნიკი:
დამწვარი მკერდი; მოსწონს შთაბეჭდილებები Zhivіt; თვალებში თეთრი კომპანია Spinning, როგორც ბზარები მშრალ მიწაზე;
მე თვითონ დედამიწაზე მსგავსი ღვინო: შია ბურა,
ფენის მსგავსად, მშრალი ბზარი,
ცელიანა პირი,
ხელი - ხის ქერქი,
თმები კი ჩირქია.
პირველ რიგებში ნათქვამია ახლის შესახებ:
დანაშაული სიკვდილამდე პრაქტიკა,
სანამ pіvdetі p'є.
ალე, ახალ პატარა სურათში, რომელიც საშუალებას გაძლევთ ზარაჰუატით ხალხის შუამავლებს: იაკიმ ნაგოია იცავს ხალხის სულს. ოცდათხუთმეტი ცენტი არ დაუგროვდა, ძალა და ჯანმრთელობა დახარჯა, მაგრამ ერთი საათის შემდეგ, ოცდათხუთმეტი ათასი დოლარი არ დაუგროვდა და კედელზე ქოხთან დაკიდებული სურათები ამ საწყალი და ობოლი ერთადერთი სიხარულია. ფონდი. სურათები არის სიმბოლო იმისა, რაც მშვენიერია, რომელიც იმალება ტანჯული ხალხის სულში, რაც პოეტებს საშუალებას აძლევს თქვან მშრომელი ხალხის ძალაზე სულის სილამაზე, თითქოს, როგორც ჩანს, "vryatuє svіt".
და მაინც, რუსეთის მომავალი, ნეკრასოვის აჯანყება, ისეთის უკან, როგორიც გრიშა დობროსკლონოვია: წიგნიერები, ხალხის ყველაზე ცნობილი ადამიანები, რომლებმაც სიცოცხლე მიუძღვნეს ხალხისთვის ბრძოლას. სემინარისტი გრიცკ დობროსკლონოვის იმიჯი, რომლისთვისაც „წილი დიდებულ გზას ამზადებდა, მე ვარ ხალხის, ხმელეთისა და ციმბირის მდიდარი მფარველი“, გამოსახულია როგორც პოეტის იმედი მომავლის შუქზე და იოგოს ცხოვრების იდეალები. ნადავლის აზარტული თამაში, დე "მნიშვნელოვანია სუნთქვა, მწუხარება იგრძნობა" - მეტა დობროსკლონოვის ცხოვრება. იოგოს სიმღერები ჟღერს არა მოწოდება თავისუფლებისთვის ბრძოლისკენ, არამედ განცხადება, რომ ბრძოლა უკვე დაწყებულია:
ჯარი დგება -
გაურკვეველი!
ძალა მასში უნდა დაინიშნოს
ურყევი!
რომლის გამოსახულებაც, პოეტის გონებაში, აძლევდა ერთადერთ შესაძლებლობას მომდევნო თაობის ორდერებისთვის, რათა საზრდოობდნენ ამ რუსეთში ბედნიერების შესაძლებლობით. ჭეშმარიტად ბედნიერი ნეკრასოვი, რომელიც პატივს სცემდა მხოლოდ თვითმხილველ მებრძოლებს ხალხის სასიკეთოდ, მშვიდია, რომელიც გრიშა დობროსკლონოვის მსგავსად გრძნობს თავს "ძლიერად მკერდში", რომლის ყური სავსე იყო "კეთილშობილური ჰიმნის პრომენისტის ხმებით" - " ხალხის შინაგანი ბედნიერება“.
იაკ ბაჩიმო და იმღერე გმირი და її ავტორი spovnі vіri მათ, ვინც ბედნიერი ხალხია - ხალხის რევოლუციურ სამსახურში. გჯეროდეთ, დაარსდა, როგორც ისტორიამ აჩვენა, იმ საათისთვის უტოპიური იდეების განსახორციელებლად, თუ ხალხს წმინდად სჯეროდა, რომ რუს ხალხს შეეძლო ძალებთან ერთად გაქცევა და ჰალკობა ესწავლა.
ლექსი "ვის უნდა იცხოვროს რუსეთში" შეიქმნა 70-იანი წლების შუა ხანებში, ახალი დემოკრატიული პერიოდის დროს, როდესაც რუსეთი აფასებდა რევოლუციის დარტყმებს. ნაროდნიკები, რევოლუციური იდეების გავრცელებისას, გლეხობაზე ამყარებდნენ იმედებს. რევოლუციური პროპაგანდის მეთოდით დაიწყო ინტელიგენციის მასობრივი მოძრაობა ხალხში. „ხალხთან წასვლის“ პროტესტი წარმატებით არ დასრულებულა. გლეხთა მასები ბაიდუჟიმებით დარჩა პოპულისტების რევოლუციურ ქადაგებამდე. განსაკუთრებით თბილად დგანან მათ შესახებ კვება, თუ როგორ უნდა შემოვიტანოთ რევოლუციური ინფორმაცია ხალხში, გავაგზავნოთ აქტიური ბრძოლის გზაზე, შექმნილ სიტუაციაში. იმ დროს მოსახლეობის საშუალო ფენა სუპერგოგონებს ამძაფრებდა სოფლად პროპაგანდის ფორმისა და მეთოდების შესახებ. გრიცკ დობროსკლონოვის გამოსახულებაში ავტორი ასევე გადადის სუპერ გოგოს დონეზე. ნეკრასოვი არ ყოყმანობდა ინტელიგენციასა და ხალხს შორის ცოცხალი კავშირის აუცილებლობაზე და სოფლის მცხოვრებთა შორის რევოლუციური პროპაგანდის სისულელეზე, რათა შთააგონებინა, თუ „ხალხთან მისვლამ“ ცუდი იღბალი იცოდა. გრიშა დობროსკლონოვი ისეთი მებრძოლი აგიტატორია, რომელიც ხალხში ერთბაშად მიდის გლეხობის ცოდნით. ვინ არის დიაკის ვაჟი, რომელიც ცოცხალია „უკეთესი უბედური დარჩენილი გლეხისთვის“ და „გაუტეხელი მუშა“, რომელიც პურს ცრემლით ამარილებდა. მშიერმა ბავშვობამ და სუვორა ახალგაზრდობამ იოგო დააახლოვა ხალხთან, დანიშნული ცხოვრების გზაგრიგოლი.
…მეთხუთმეტე წლისთავი
გრიგოლმა უკვე მტკიცედ იცის
რა არის სიცოცხლე ბედნიერებისთვის
საწყალი და ბნელი
რიდნი კუტოჩკა.
მისი პერსონაჟის მდიდარი ფიგურა გრიშა გამოცნობს დობროლიუბოვს. იაკი და დობროლიუბოვი, დობროსკლონოვი - მებრძოლი გლეხური ინტერესებისთვის, ყველა "გამოსახულებისთვის" და "დამცირებისთვის". თქვენ გინდათ იყოთ პირველი იქ, „მნიშვნელოვანია მოერიდო, მწუხარება იგრძნობა“. თქვენ არ გჭირდებათ სიმდიდრე და უცხოური ტურბოტი განსაკუთრებული კეთილდღეობის შესახებ. ნეკრასოვის რევოლუციონერი ემზადება თავისი ცხოვრებით იცხოვროს იმით, რომ ... გლეხების ტყავი თავისუფლად და მხიარულად ცხოვრობდა მთელ წმინდა რუსეთში!
გრიგოლი დამოუკიდებელი არ არის. „ჭესნის“ ბილიკზე ასობით ადამიანი ახლის მსგავსი დადიოდა. როგორც ყველა რევოლუციონერი,
Youmu-ს წილი მზად არის
დიდებული, იმ გუჩნე
ხალხის მფარველი,
სიმშრალე და ციმბირი.
ალე გრიგორი არ აყოვნებს სავარაუდო ვიბრებს მათ, ვისაც სჯერა ზეიმის ტრიუმფის, თითქოს ულვაშებს სიცოცხლეს უძღვნის. ვინ ბაჩით, რომ მდიდარი მილიონი ადამიანი თავად დააგდეს ბრძოლაში.
ჯარი დგება
გაურკვეველი,
ძალა მასში უნდა დაინიშნოს
ურყევი!
ეს აზრი შეახსენებს თქვენს სულს სიხარულს და დარწმუნებას გზაჯვარედინზე. პოეტის გონებაში ჩანს, რომ უფრო ძლიერია გრიგოლის სიტყვების დაძვრა სოფლის მაცხოვრებლებზე - ვაჰლაკივსა და სიმოჰ მანდრივნიკზე, რომელიც სუნს აზიანებს მომავლის რწმენას, მთელ რუსეთს ბედნიერებას.
გრიგორი დობროსკლონოვი - სოფლის მცხოვრებთა მომავალი ბანდა, იოგას ბრაზისა და გონების მებრძოლი. მძიმე იოგას გზა, ალე და დიდებული, ახალ "ნაკლები სულები არიან ძლიერები, კეთილშობილები", ახალ ჩეკზე სწორი ადამიანის ბედნიერებისთვის, ვინც ყველაზე ბედნიერია, ნეკრასოვის აზრზე, ბრძოლაში ბრძოლაში. ჩაგრულთა თავისუფლება. კითხვაზე: "ვინ უნდა იცხოვროს რუსეთში კარგად?" - ამბობს ნეკრასოვი: ხალხის ბედნიერებისთვის მებრძოლები. მიირთვით ციმუ პოლიგაє სენს ჭამა.
ჩვენს მანდრივნიკებს გულიანი დღით,
იაკობებს შეეძლოთ სცოდნოდათ რა ხდებოდა გრიშასთან.
დანაშაულის გრძნობა საკუთარი ძალის მკერდზე მიუწვდომელია,
მადლის ხმებმა აავსო იოგოს ყურები,
პრომენისტური ჰიმნის ხმები კეთილშობილებისთვის -
Spivav vіvіlennya ხალხის ბედნიერება.
ხალხის წილს მღერის გლეხობისა და ინტელიგენციის წარმატება, აპროპონირებს მათ ხედვას კვების შესახებ, როგორ დაამყაროს კონტაქტი ამ ურთიერთგაგებასთან, როგორ გაიხსნას მათ შორის ურთიერთგაგება. მხოლოდ რევოლუციონერებისა და ხალხის სულებს შეუძლიათ გლეხობის მიყვანა თავისუფლებისა და ბედნიერების ფართო გზაზე. იმავდროულად, რუსი ხალხი ჯერ კიდევ მხოლოდ "მთელი მსოფლიოსთვის სკამზე" მიდის.
