სონია მარმელადოვა და როდიონ რასკოლნიკოვი რომანში "ზლოჩინი და სასჯელი. ვინ არის სონია მარმელადოვა? მძინარე მარმელადის ხილვა
დოსტოევსკი მოგვითხრობს її მახინჯ სიმხნევესა და შენიღბვის შესახებ, მაგრამ თვალებში შიშველი. მძინარეთა თვალებმა, როცა ისინი მზად იყვნენ, გაძარცვეს კეთილგანწყობილ და მიჯნურთა გარეგნობა. იი 18 წლის იყო, ავტორი სონიას ხშირად უწოდებს "თხელ და პატარა არსებას". ვონი პატარა ბავშვია, თითქოს უდანაშაულობა და სიწმინდე იყო შთაგონებული. სონეჩკას აურაცხელი გამოსვლები ეცვა და სუნიანი ალე ყვიროდა მახინჯი ზაბარვლენნიამით და სულელური დეკორაციებით. მომავალი „კლიენტებისგან“ მოშორების ბრალია ყველა її ტანსაცმელი. მას ხშირად აქვს მხიარული ჩალის წვეთები.სონია მარმელადოვას პერსონაჟი
სონეჩკას პერსონაჟი წვნიანია. ვონი პატივს სცემთ საკუთარ თავს, როგორც ცოდვილს, რადგან არ შეგიძლიათ ოთახში იყოთ სხვა კეთილ ქალებთან ერთად. სხვები აინტერესებთ მას, როგორც კეთილი და პრაქტიკული გოგონა. ჰეროინი თავს ვერ ახერხებს; მოკრძალება და სისუსტე ხალხის წინაშე დიდებული სულიერი ძალიდან მოდის.სოფია მარმელადოვა – ცე ი ძლიერი სულითკაცი. ის აპირებს დედინაცვალს სამუშაოდ, ძმებისა და დების სიყვარულით;
ბრინჯი. 2. "ზლოჩინი რომ სასჯელი". მიკოლა კარაზინი. 1893 წელი ჰეროინის სულის ძალამ ააღელვა ღმერთისადმი რწმენის ქარები და მე ისევ მოვწმინდე იგი. სონეჩკა გამუდმებით საუბრობს მათზე, ვისაც ღმერთის კანონის მიხედვით ცხოვრება სჭირდება, მაგრამ მაინც დაკავებულები არიან შეუსაბამო უფლებებით. ვონს არ შეუძლია დაწოლა, სონია ქვასავით დაიწვება.თავგანწირვა ცხოვრების მთავარი მეტა იყო, ეს იყო ხმაურიანი ცხოვრების ხმა. ნავიტ სონიას დედინაცვალმა, კატერინა ივანივნამ, ისაუბროს მათზე, ვინც სონია მზად არის დატოვოს ნარჩენი ქსოვილი და იყოს ფეხშიშველი, როგორც ეს აუცილებელია ხალხისთვის.
სონია მარმელადოვას ისტორია რომანში
სონია მარმელადოვამ ადრე დაკარგა მატერი, როცა მამამ, ოფიციალური სემიონ ზახაროვიჩ მარმელადოვი, დედინაცვალი კატერინა ივანივნა წავიდა. დედინაცვალი უფრო მკაცრი იყო პატარა სონიას მიმართ, მაგრამ მანამდე გოგონამ მოწყალება გამოიჩინა, მასზე რაიმე ბოროტება არ განიცადა. დიდი ხნის განმავლობაში სონია მუშაობდა შვაჩკასთან, მაგრამ ამან შემოსავალი არ მოიტანა. სემიონ ზახაროვიჩი პიაცაზე გადის სამუშაოს, ქალიშვილს კი უხერხულია სამსახურში წასვლა ყვითელი ბილეთი". თავისი უხამსი შრომით ის ცოცხალი და კარგად არის ნათესავებში. რობოტი, რომელიც їy გროშებს მოიტანს, გამოსვლისას გამოჰყავთ კატერინა ივანივნას მამა, დედა და სამი შვილი. სოფია არანაირად არ ზრუნავს ახლობლებზე, რომ არ სუნიან, მაგრამ პენსებს აძლევენ ტავერნაში წასულ მამებს.
ბრინჯი. 3. "ზლოჩინ რომ სასჯელი". მიკოლა კარაზინი. 1893 წელი სონიას ულვაშები ნაცნობი გახდა, თუ სემიონ ზახაროვიჩი ცხენს და გვინეას ჭამს, კატერინა ივანივნა მშრალ ადგილებში ცხოვრობს, ბავშვები კი ბავშვის სახლიდან წაიყვანეს. ჰეროინი დუმდა, ვისთვისაც ეცხოვრა და ამავე დროს її კოხანი როდიონ რასკოლნიკოვი მძიმე შრომაში გაგზავნა. მარმელადოვი მის უკან დგას და її ცხოვრება კვლავ მნიშვნელოვანი ხდება. მძიმე შრომით, ის აკეთებს მკერავის პროფესიას და გამოიმუშავებს როგორც გროშს, ასევე ქალაქის ზოგიერთი მნიშვნელოვანი ადამიანის შუამავლობით. სონეჩკას ნაცნობები, როდიონ რასკოლნიკოვი იოლ საქმეს აკეთებენ. სოფია მარმელადოვა ქალაქში პოპულარული ხდება.
Მნიშვნელოვანი! სოფია სემენივნა ხდება მოდა, ამიტომ ის არის თავსაბურავების, ქსოვილისა და თეთრის მომზადების ოსტატი.სოფია ცდილობს ყველას ასიამოვნოს:
- ის ეხმარებოდა მსჯავრდებულებს ახლობლების ფოთლებზე ეთქვათ, ღვეზელებით და ღვეზელებით უმასპინძლდებოდა და სიმღერის ხმას უჩვენებდა.
- ახალგაზრდა გოგონებს საღამოობით კერავდა ტანსაცმელს, ზაფხულის ქალებს კი სახელმწიფოს მიხედვით ზრუნავდა.
სონია მარმელადოვას როლი რომანში
სოფია სემენივნა მარმელადოვა - როდიონ რასკოლნიკოვის რომანის მთავარი გმირის წარმოდგენა. თქვენ იცით, რომ არავის, ღვთის ღმერთს, არ აქვს უფლება აირჩიოს სიცოცხლე იმ ადამიანისგან, რომელიც ეწინააღმდეგება თეორიას „სამი არსების და ყოფნის უფლების“ შესახებ.
ბრინჯი. 4. "ზლოჩინ რომ სასჯელი". მიკოლა კარაზინი. 1893 წელს დოსტოევსკიმ ნახევრად გააცნო სონია სხვა როლს, სიუჟეტის განვითარების შემდეგ კი სონია რასკოლნიკოვის მარტივი თეორიის მეშვეობით. თავად გამოსახულება ხდება უკვდავი, იგი ითვალისწინებს ავტორის აზრებს ქრისტიანულ რელიგიაზე, ადამიანურ სიკეთესა და სულიერ სიწმინდეზე. რასკოლნიკოვის გონების გმირის მეშვეობით, რომ ეს თეორია არ არის სიმართლე და სხვა ადამიანების სიყვარულის გულები შეიძლება იყოს ცნობილი ბედნიერება. როდიონი პატივს სცემს სონიას, როგორც ერთადერთ სუფთა ადამიანს იოგაში otochenny, vіno її shkoduє, მაგრამ არ ინერვიულოთ, ის ზაკოჰანაა ახალში. შენთვის ძნელია იმის გაგება, თუ რატომ არის ასეთი დასაკეცი წილის გამო, დედინაცვალის მხრიდან მუდმივი პრიჩიპოკის შემდეგ, ის უცხო ადამიანით არის სავსე. ჭეშმარიტება დაფუძნებულია ადამიანების სიყვარულზე და მოყვასის დახმარებაზე. როზკოლნიკოვი მხოლოდ ამ კლდოვანი გონებით, რა ფართო სულია სოფია. როდიონ zakohuєtsya სონიაში და მხოლოდ ამის შემდეგ ბედნიერი ხალხის გონება. ამგვარად, ცხოვრების გზასოფია სემენივნი მარმელადოვა - იმ წმინდა ქალის გზა ერთდროულად მანკიერია, თითქოს ტანჯვის ძალით ეხმარება სხვა ადამიანებს გაიგონ მათი ჭეშმარიტი გზა. ქვემოთ მოცემულ ვიდეოში შეგიძლიათ გაეცნოთ სონია მარმელადოვას იმიჯის განვითარების მთავარ პუნქტებს.
სისულელე და სიმართლე, სიკეთე და ბოროტება, იდეების ბრძოლა, zіtknennya მახასიათებლები - ყოველთვის უნდა გახდეს კონფლიქტის საფუძველი F.M.-ის რომანში.
დაკნინებული, გამოსახული, „პატარა ხალხი“, „პატარა ხალხი“ – დოსტოევსკის ნაწარმოებების უმეტესობის გმირები. ასეა „ბოროტება და სასჯელში“. ქუჩაში დარჩენილი ბავშვები, მთვრალი გოგონა კონნოგვარდიისკის ბულვარზე, თვითნაკეთი ქალი ხიდზე, მარმელადოვი, კატერინა ივანივნა, თავად რასკოლნიკოვი დედასთან და დასთან ერთად - აშკარად არ არის დაცული ყველა სუნი, მათ დაიწყეს ცხოვრების ნახვა. , ისინი აქ ძალიან ზღვარზე არიან, როგორც ნიბი შესვენებაზე.
სონია მარმელადოვა დაწოლა ამ საჭიროებებზე. ვონი ისეთია, როგორც მდოგვი, დაეცა, ჰაინე და იმავე საათზე სხვას ეძახდნენ, ორ სამყაროს ნაჭებტო იყო.
სონია მსხვერპლია და იმავე საათში ღრმა ძილშია, სულ საკუთარ გონებაში: მის უბედურ ოჯახს, რასკოლნიკოვის გულს, ჯოჯოხეთს. ის არ ცხოვრობს საკუთარი თავისთვის, სხვებისთვის და სიცოცხლის გრძნობისთვის.
თქვენ არავის განსჯით, მხოლოდ საკუთარ თავს, ყველა უბედურებას, ჩვენ შეგვიძლია გვიყვარდეს, შეგვიძლია დაგეხმაროთ, რაც შეგვიძლია. ეს იქნებოდა "გაჟღენთილი პატიოსნების" ბანალური, დახვეწილი წოდება, არა სასწაულებრივი უბრალოება, არა რეალისტური სამართლიანობა, რომლითაც დოსტოევსკი ასახავს თავის გმირს. მე - yakbi არ її „zanepale“, უკიდურესი, „დარჩენა“, კორდონის ბანაკთან ახლოს, რომ ბანაკში.
ყველგან სონეჩკას გამოსახულება ვლინდება მთავარი გმირის რასკოლნიკოვის მეშვეობით. ვონი შენთან გამოგზავნეს, ალბათ გადარჩენისთვის. ეს ზედსართავი სახელი, ეს სიცარიელე, ერთგვარი, ნათლად არის მითითებული რომანის სიუჟეტში. რასკოლნიკოვი "ვიპადკოვო" ტავერნაში გაეცნო її შემცდარ მამას და "ვიპადკოვოს", თვითონ არ ამბობს ამას, ამავდროულად თავისი ძველი ბიძაშვილი, ლიზავეტა, სონეჩკასთვის ასეთი ახლობელი პირი შეჰყავს: ლიზავეტამ კი სახარება მოიტანა. და წაიკითხეთ ერთდროულად. ”გაიმარჯვა, - ლაპარაკი ლიზავეტა სონიაზე, - ღმერთის ცემა”. და ისეთი იოგას დანერგვას, რომელიც არავის მოუკლავს, ბოროტებას, სიკეთეს და ლაგიდნას არ იწვევს ქალს, სონეჩკა ვერ ხედავს. მხოლოდ სუნთქვით: "რა დაგიშავეთ!"
სონია და როდიონი უფრო ახლოს არიან ერთმანეთთან, უფრო გონივრული, ერთი, აუცილებელი. განაწყენებული ცხოვრების დაჭრილ უსამართლობით, განაწყენებულია ჩვენს წინაშე მეზობელზე ფიქრით, საკუთარ თავზე დაბლა, მაგრამ რასკოლნიკოვი სავსეა თავისი სიამაყით, იმ გიჟური იდეით, რომ დაიჯეროს, რომ შეგიძლია „ბოროტო“ ის, შეგიძლია მოკლა.
სახელმძღვანელოს ეპიზოდი: რასკოლნიკოვი ადგილზე ეცემა სონიას წინ. მე ავხსნი: „მე შენს წინაშე ქედს არ ვიხრი, მე ქედს ვიხრი ყველა ადამიანის ტანჯვის წინაშე“. რატომ უნდა იამაყოს ახლისთვის ასეთი საშინელი საათი ახალთან ლაპარაკით, მაინც მაღალ და აბსტრაქტულ კატეგორიებში აზროვნება!
ასეა თავდასხმის დაწყებისთანავე, რომელმაც აღიარა, რომ ღვინის მოკვლის შემდეგ, სონია ეხუტება და კოცნის მას, მაგრამ არ არსებობს აზრები "თითოეულ დაზარალებულზე":
სონია არ ლაპარაკობს, არ ქადაგებს, მხოლოდ საშინელ მომენტში, თუ იცი, რომ დამნაშავე ხარ, ის გიყვირებს მონანიებამდე, მხოლოდ ის იცი, რომ სხვაგვარად არ შეგიძლია. ვონმა და ლაზარეს აღდგომის შესახებ წაიკითხა იომა, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ვინ ვიმაგაє („ელიზაბეტმა წაიკითხა“).
სონია საოცრად ამჟღავნებს რასკოლნიკოვის ტრაგედიის მიზეზს: ”აქამდე არ ვიცოდი შენზე! ადრე რატომ არ მოხვედი? მართალია დაიჯერე, იაკბი მივიდა მასთან, არაფერი მოხდებოდა.
რასკოლნიკოვი ცოცხალია მორალურ კატეგორიებში და გამოცდილებაში, სამართლიანობაში, თუ გინდათ, სიმართლეში, როგორც її razumіє. სონია ზნეობრივად აყენებს, სიმართლეს ისე აყენებს, თითქოს მართალი იყოს. ყველა მათგანისთვის ღრმა ძილში ჩავარდა და თვითონაც ისეთი ბრძენი იყო თავისთვის. ალე, მას უკვე კარგად შეუძლია სიყვარული, მსხვერპლშეწირვა, ის სუფთაა, მისი ხილული "დაცემის" გარეშე. ნავიტი - პარადოქსი, scho daetsya - შესაძლოა ბუტი, ის განსაკუთრებით სუფთა ხდება მისი დაცემისთვის.
თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ რასკოლნიკოვი. ერთგვარი გულუბრყვილო ხმაურით გიჩურჩულებენ სიმართლეს: „...მშია? დაეხმარე დედას? შენ არ მოგიტან შენს "ნათელს", ახალში საუკეთესოს ჩურჩულებ: "მხოლოდ შენ დარჩები, მაგრამ მათ გაძარცვეს!" საშინელი їhnya persha rozmov in її kіmnati. მოიგე მშვიდად її: „... დაგიძახებენ ლიქიორზე... Z Polechka... შენც იგივე იქნები...“ და ყველაზე საშინელი, შენ ამბობ: „... ღმერთს უნდა, რომ იმუშაო? "
ალე, სონიასთვის საკვები არ არის: ”ყველაფრის მოკვლა”. სონია სავსეა რწმენით.
"შენ მჭირდები", - როგორც სონია რასკოლნიკოვი და წადი მას უკან. და ღვინო, რა არის საჭირო? მშვენივრად. მხოლოდ სხვის მეშვეობით, საკუთარი თავის მეშვეობით ტურბოს ცხოვრებაში, საკმარისია თავად იცოდე.
სონიასა და რასკოლნიკოვის ცხოვრება ციმბირის მახლობლად, სასჯელაღსრულების ქვეშ - განსაკუთრებული ადგილი რომანისთვის. სონია ირჩევს ამ ნაბიჯის შესრულებას, ნუ ილაპარაკებთ ერთსა და იმავე სიტყვაზე, მაგრამ იცოდეთ, რომ ასე იქნება.
სასჯელაღსრულების დროს რასკოლნიკოვი საშინლად იტანჯება დაავადებებს და არა მონობას, არც მძიმე შრომას, არც ფიზიკურ სიძნელეებს და სწორედ ეს აბორტია მისი ტანჯვის მიზეზი. დატანჯული სიამაყის გამო იტანჯება. Vіn შერცხვენილი navit სონია და ტანჯვა її "თქვენი უმნიშვნელო და უხეში მხეცებით."
არეშტანტებს არ მოსწონდათ რასკოლნიკოვი, უნდოდათ მისი ცემა ათეისტივით, მაგრამ როცა სონიას გაკიცხვეს, ქუდები მოიხადეს და თავი დაუქნიეს. შენ გაქებდი შენი პატარა ზრდისთვის, არ იცოდი, რისთვის უნდა შეგექო. ”მის წინ წავიდნენ გასახარებლად.”
თავად დოსტოევსკიმ მძიმე შრომა გაიარა, იცოდა რა იყო, რა შეიძლებოდა გაეკეთებინა მისი გმირის მოსაყვანად! ნარეშტი, გააცოცხლებს, გააცოცხლებს და გააცოცხლებს რასკოლნიკოვს. მე ჯერ არ გამიმხელია სახარება, „თუმცა ცაში ერთი აზრი ჩავარდა: „რა ვქნა, რომ ახლა გადავიფიქრე?
და თავად სონია ახლა იმდენად ბედნიერად გრძნობს თავს, რომ მას შეუძლია გააჩინოს მისი ბედნიერება. დოსტოევსკისთვის სონია მარმელადოვას იმიჯი უაღრესად მნიშვნელოვანია. Tse, pevna მდიდარი, არა "სიცოცხლის" იმიჯი. სონიას სჯერა, მაგრამ ის არ არის გასწორებული "გარე სამყაროში", "აქ", ის აქ არის, მთელი დედამიწაზე. მაგრამ მისი მეშვეობით დიდი მწერალი გულისხმობს სიკეთის ბოროტებაზე გამარჯვების საკუთარ გზას.
მე არ მეპარება ეჭვი იმაში, რომ სონია მარმელადოვა არის პატარა, უსინდისო, "პატივის გარეშე" - ერთ-ერთი საუკეთესო და ყველაზე მნიშვნელოვანი. ქალების სურათებიფ.მ.დოსტოევსკის შემოქმედებაში და მთელ რუსულ კლასიკურ ლიტერატურაში.
სონეჩკა მარმელადოვა არის პერსონაჟი ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკის რომანში "ზლოჩინი და სასჯელი". წიგნი დაიწერა მსჯავრდებულების შემდეგ. ასევე, მას აშკარად აქვს რელიგიური ირონია ავტორის მიმართ. ვინი ხუმრობს სიმართლეს, იძახის სამყაროს უსამართლობაზე, ოცნებობს ადამიანების ბედნიერებაზე, მაგრამ არ დაუჯეროს მათ, ვისაც ძალადობრივი გზით შეუძლია სამყაროს შემობრუნება. დოსტოევსკის პერკონანია, ასე რომ თქვენ არ შეგიძლიათ ბოროტების გაქრობა დაძაბული მოწყობის გულისთვის, სანამ ბოროტება არის ადამიანების სულებში. ფედირ მიხაილოვიჩმა, რომელმაც რევოლუცია განიხილა, როგორც შეჩერების რეფორმატორი, თავი აარიდა ძველ რელიგიას, ცდილობდა მისი გამორთვა და საზრდო ჭკუის ხალხის მორალი. იგივე იდეები ასახულია ჰეროინი სონეჩკა მარმელადოვას რომანში.
გმირის მახასიათებლები
რომანის ორი წამყვანი პერსონაჟი - სონია მარმელადოვა და როდიონ რასკოლნიკოვი - ნაკადებივით მიჰყვება სიუჟეტს. შემოქმედების ნაწილის იდეა მკითხველს მათი აზროვნებით წარუდგენს. სონეჩკას მეშვეობით დოსტოევსკიმ აჩვენა თავისი მორალური იდეალი, რომელიც ატარებს ამ სიყვარულის რწმენას, ამ გაგების იმედს. სითბო. ავტორის აზრით, თავად ყველა ადამიანი შეიძლება იყოს ასეთი. სონიას მეშვეობით, ფედირ მიხაილოვიჩი თითქოს ტყავია, საკონსულოში ბანაკისგან დამოუკიდებელი, მე მაქვს უფლება ვიცხოვრო და ვიყო ბედნიერი. ჰეროინი გადატვირთულია, ამიტომ საკუთარი და სხვისი ბედნიერების მიღწევა საცოდავი ბილიკით შეუძლებელია, სხვისი ცოდვა კი ცოდვითაა გაჟღენთილი, ვისი სახელით, რისი ბრალი იქნება.
თუ რასკოლნიკოვის სურათი აჯანყებაა, მაშინ სონეჩკა მარმელადოვა რომანში "ზლოჩინი და სასჯელი" განსაკუთრებით თავმდაბალია. სუნი ორი საპირისპირო პოლუსია, იაკის შეუძლია გამოიყენოს ერთი მეორის გარეშე. თუმცა, არსებობს დოსიეები ლიტერატურათმცოდნეების ღრმა სენსაციური აჯანყებისა და თავმდაბლობის შესახებ.
შიდა სინათლე
სონეჩკა მარმელადოვას ღრმად სწამს ღმერთის და აქვს მაღალი მორალური სტანდარტები. არსებობს ღრმა გრძნობა და გაგება ანტაგონისტის იდეების შესახებ გონების სისულელეზე, კანის ქვეშ მყოფი კანის პატივისცემა, რათა გაუძლოს ღმერთის ხილვის ინტელექტს. სონია აღფრთოვანებულია იმით, რომ ადამიანი ვერაფერზე ჩერდება და її smut zavdannya - ამ სიყვარულის თავმდაბლობის გამოვლენა. მისთვის ისეთი გამოსვლები, თითქოს ის ლაპარაკობდა, - ერთბაშად სიცოცხლის შეგრძნება არის ის დიდი ძალა.
რასკოლნიკოვი სამყაროს განსჯის მხოლოდ გონების პოზიციიდან, მეამბოხე სიბრმავედან. თქვენ გინდათ შეურიგდეთ უსამართლობას. ეს არის გარკვეული ფსიქიკური ტანჯვისა და უბედურების მიზეზი. დოსტოევსკის რომანში სონეჩკა მარმელადოვაც საკუთარ თავზე გადადის, მაგრამ არა ისე, როგორც როდიონი. მას არ სურს სხვა ადამიანების განადგურება, ანუ მათ ტანჯვის მიცემა, არამედ საკუთარი თავის გაწირვა. იგი ასახავს მწერლის აზრს მათზე, რაც ადამიანისთვის შეიძლება იყოს მნიშვნელოვანი არა მისი განსაკუთრებული ბედნიერებისთვის, არამედ ტანჯვისთვის სხვების სასარგებლოდ. მხოლოდ ამ გზით, ერთი ფიქრით, შეგიძლიათ მიაღწიოთ სწორ ბედნიერებას.
სიუჟეტის მორალი
სონეჩკა მარმელადოვა, დახასიათება და შინაგანი სამყარო, რომელიც ასე გულმოდგინედ არის გამოყენებული რომანში, აღვიძებდა ავტორის აზრს იმ ფაქტიდან, რომ კანი ღირდა, თითქოს რაღაც ვჩინკა იყოს და მთელი ბოროტება, რაც ხდება. მსოფლიოში. სონია ადანაშაულებს რასკოლნიკოვის საქციელს, ის ყველაფერს გულთან ახლოს იღებს და ცდილობს იოგა გააცოცხლოს თავის სპივჩუტებში. ამის შემდეგ სონია იზიარებს როდიონის წილს, რადგან ის ამხელს თავის საიდუმლოებას.
რომანში სიმბოლურია: თუ სონია წაუკითხავს მას ლაზარეს აღდგომის სცენას ახალი აღთქმიდან, ადამიანი მოუყვება ამბავს საკუთარი ცხოვრებიდან, შემდეგ კი, როცა მოვა მასთან, ის თავად მოუყვება. მოგიყვებით ამის შესახებ, ამიხსენით მიზეზები, თუ შეგიძლიათ დამეხმარეთ. სონია ავალებს როდიონს. ვონი მოედანზე იოგას ვირუსჰიტის უწოდებს, ტირილით მოინანიეთ ბოროტება ხალხის წინაშე. თავად ავტორი აქ ეწინააღმდეგება ბოროტების ტანჯვამდე მიყვანის იდეას, რათა ახალი ზმიგით გაასუფთავოს დანაშაული.
მორალური ძალადობა
სონია მარმელადოვა რომანში არის საუკეთესო, რაც შესაძლებელია ადამიანებში: რწმენა, სიყვარული, მგრძნობელობა, საკუთარი თავის გაწირვის მზადყოფნა. იგი შემთხვევით პროსტიტუციით იყო დაკავებული, მაგრამ მანკიერებით დახვეწილმა გადაარჩინა სუფთა სული და განაგრძო ხალხის რწმენა და მათი, ვისაც მხოლოდ ტანჯვის ფასი შეუძლია. სონია, ისევე როგორც რასკოლნიკოვი, გადაკვეთა ევანგელურ მცნებებს, უჩივლა როდიონს ხალხის უცოდინრობის გამო, არ იზიარებდა მეამბოხე დამოკიდებულებებს.
ავტორი, რომელმაც ეს სცადა, მთელ არსს ვიზუალურად ასახავს ხალხო კობზედა რუსი სული, გამოიჩინე ბუნებრივი თავმდაბლობა, ეს მოთმინება, სიყვარული მოყვასის ღმერთის მიმართ. რომანში ორი გმირის შუქი ერთსა და იმავეს ადარებენ, გამუდმებით ზიშტოვჰიუჩებს, დემონსტრირებენ და ანადგურებენ დოსტოევსკის სულს.
ვირა
სონიას სწამს ღმერთის, გჯერა საოცრების. როდიონ კი შენ იცი, რომ ვიშიში ღმერთი არ არსებობს და არც სასწაულებია. Vіn namagaєtsya rozkriti გოგონას წინაშე, რა სასაცილოა და მოჩვენებითი її გამოვლინებები, ტანჯვის მოტანა її სიმწარის მოტანა, მაგრამ მსხვერპლშეწირვა უშედეგოდ. რასკოლნიკოვი საკუთარი გადმოსახედიდან რომ ვიმსჯელოთ, როგორც ჩანს, ცოდვილი її-ის ძარცვა კი არა პროფესიაა, არამედ მარნეული მსხვერპლშეწირვა და ბედი. თუმცა, სონიას ფიქრი ადვილი არ არის, კუტში ჩასხმული, სიკვდილის წინ იწურება. ყველა დამცირების შემდეგ, ამ ტანჯვამ არ გააფუჭა რწმენა ადამიანების, მათი სულების სიკეთის მიმართ. თქვენ არ გჭირდებათ მისი გამოყენება, უბრალოდ დაიჯერებთ, რომ ყველამ დაიმსახურა წილი შუქში.
სონია არ უნდა იყოს მიდრეკილი ფიზიკურ დანებებაზე, ან წილის გატაცებაზე, ეს სიგიჟეა ჯაშუშობამდე, შეგიძლია შეაღწიო ადამიანის სულის არსში და არ გინდა უჩივლო, თუნდაც განსაჯო. თუ ეს ბოროტია, ის უნდა იყოს ბოროტი
შინაგანი ძალა
ავტორის ბევრი აზრი ნახა სონეჩკა მარმელადოვმა რომანში „ზლოჩინი და კარა“. მახასიათებელს ემატება საკვები თვითგანადგურების შესახებ. პანელზე სასმელზე გაგიჟებული გოგონა, რათა მისმა ოჯახმა შიმშილი შეწყვიტოს, თითქოს ფიქრობდა მათზე, ვინც ხელებს დაადებდა თავს და ერთ ღრიალში, ცილისწამებას, სუნიან ორმოებში ვიბრირებდა.
її ფიქრობდა მათზე, ვინც ახლოს იქნებოდა її, გამარჯობა და არ იცნობს ნათესავებს. ასეთ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში თვითგანადგურების თავიდან ასაცილებლად საჭიროა მეტი შინაგანი ძალა. ალე, რელიგიური სონია არ იყო მოკვდავი ცოდვის შესახებ ფიქრით. ვონი ტრაბახობდა "მათ, თავისით". და სიკვდილის გამო ქალწული ბულა გირშას გამო სამსახურიდან დათხოვნა, მან გაძარცვა იოგა.
კოხანია და თავმდაბლობა
კიდევ ერთი ბრინჯი, რომელიც გაჟღენთილია სონეჩკას ხასიათში, არის სიყვარულის შენობა. ის სხვის ტანჯვას ჰგავს. ვონი, დეკაბრისტების რაზმების მსგავსად, მიჰყვება რასკოლნიკოვს მძიმე შრომაში. თავის გამოსახულებაში დოსტოევსკიმ წარმოადგინა ყველა სეზონური და ყოვლისშემძლე სიყვარული, თითქოს მას არაფერი აწუხებდა ნატომისტი. თითქმის შეუძლებელია მას უფრო მჭევრმეტყველი უწოდო, თუნდაც სონია, თუ მსგავსს არაფერს ამბობ ხმაში და გაძარცვის სიჩუმე კიდევ უფრო ლამაზია. ცე її პატივისცემისთვის და მამისთვის, რომ კოლოსალური სოფლელი მთვრალი იყო და დედინაცვალი კატერინა ივანივნა, რომ გაფუჭდა და მოიტანეთ თაღლითი სვიდრიგაილოვი. რასკოლნიკოვს її უყვარს ryatuє ta ztіlyuє.
ავტორის შერიგება
კოჟენ გმირს შეიძლება ჰქონდეს საკუთარი სინათლე და რწმენა. ტყავი დარჩა საკუთარი perekonannyam. ალე რასკოლნიკოვი და სონეჩკა მიდიან იქამდე, რომ ღმერთს შეუძლია აჩვენოს გზა კანისკენ, ეს მისთვის ნაკლებად ჩანს სიახლოვე. დოსტოევსკი თავისი გმირების მეშვეობით მოგვითხრობს მათზე, ვინც ტყავს ტყავს, რადგან ისინი ღმერთთან მივიდნენ. ეკლიანი გზაზნეობრივი ტანჯვა და ვიშუკვანი ისედაც ვერ აოცებს სამყაროს ისე, როგორც ადრე. დაიწყება ადამიანის აღორძინების განახლების პროცესი.
ფედირ დოსტოევსკი სამართლიანად ითვლება ადამიანის სულის უტყუარ მცოდნედ. ეს მწერალი, თითქოს არაფერი უნახავს, კანის ეს განსაკუთრებულობა არის მიდრეკილებების მთელი სამყარო, ვირუვან ეს იმედი. და ამ მიზეზით, პერსონაჟები ქმნიან ულამაზესი და ყველაზე მანიპულაციური სურათების პალიტრას, როგორიცაა რუსული და მსოფლიო ლიტერატურა. ერთ-ერთი მათგანია სონია მარმელადოვა. სტატიას ეძღვნება უდიდესი ფსიქოლოგიური რომანის გმირის მახასიათებლები და ანალიზი.
უნიკალური ქალის იმიჯი
დოსტოევსკის რომანიდან განსაკუთრებული ადგილი ისესხა მარმელადოვების სამშობლო. її წევრების კანი განიცდის მის ტრაგედიას. „ამ სურათის დაკნინების“ თემა შესწავლილია და ვის ქმნით, დაიცავით იმიჯი მთავარი გმირისხვებთან ერთად ტანჯვის ძალით არ ჩანს დიდი რუსი მწერლის შემოქმედებიდან შთაგონებული. და ეს ღვინო უნიკალურია ლიტერატურაში.
ცხოვრების ისტორია
ვინ არის სონია მარმელადოვა? її-ის მახასიათებელი დაყვანილია ასეთ თვისებამდე: კეთილშობილება, მოწყალება, სიკეთე. კანის სიძლიერე წარმოუდგენელია. და მხოლოდ საუკეთესო ადამიანური თვისებების ვოლოდარკას შეუძლია გადაურჩოს ტრაგედიას, თითქოს მის წილს დაეცა და თუ სულით არ მონათლე, ნუ დაკარგავ მორალურ საფუძველს.
რომანის მთავარი გმირი ერთხელ სასმელად სვამდა ტავერნაში, ხალხი ჩამოდიოდა, როზპოვიდი, რომ ისინი ოტოჩიუჩიდან smіh-ს იძახიან. სონია მარმელადოვა ამ ადამიანის ქალიშვილია. ამ ხალხის ცხოვრების ისტორია რასკოლნიკოვის წინააღმდეგაა. და გოგონას გაცნობის შემდეგ, სტუდენტ-იდეალისტს უკვე აღარ შეუძლია უბედურების მხარე შეცვალოს, თითქოს სამშობლოს შეეჯახა. Vidnist არ არის მანკიერება, მაგრამ ბოროტება მარჯვნივ არის. იგი ამცირებს ხალხს და ზმუშუ її წავიდეს ბოროტების წინააღმდეგ მორალის წინააღმდეგ. ვისთვის მოქმედებს მარმელადოვის ტრაგედია. იოგოს ქალიშვილი პანელთან მივიდა სიმ'იუს სამღერად. იმავე საათში აქ "იტყუება p'yanenko". ახლა კი, ღვინის დალევა, უფრო გამომცხვარი, შეიძლება სიგიჟემდე მიგიყვანოთ, რასაც თქვენი ავადმყოფობის ზღაპარი მივყავართ და უსამართლობით იტანჯებით რაზმი და zadavayu bіl і ამის გარეშე ქალიშვილს გული შეირყა. ალე, გოგონას სული წარმოუდგენლად მოსიყვარულეა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეუძლებელია ტანჯვის გადარჩენა, როგორც ეს იცის სონია მარმელადოვამ.
დამახასიათებელი
შეჩერებულმა ქალებმა გაბრაზებულმა ტირილი დაიწყეს. სონია მარმელადოვამ თავისი წილი არ დაკარგა. ვინც პროსტიტუცია გახდა მამის, დედისა და მათი პატარა შვილების მოძიების ერთადერთ გზად, არავის აცინცებენ. ეს პატარა შენობა სხვისი ტანჯვის სიღრმეებს ეხება. ვისთვის არის საჭირო დედისთვის, ან რასკოლნიკოვის იდეალიზმისთვის, ან მამის გულისთვის, რა უნდა უყვარდეს. მთავარი გმირის დასაც სონია სპივჩუტსი იღებს. ისეთი მიუწვდომელი პირებისთვის, როგორიც არის ლუჟინი და ლებეზიატნიკოვი, შენობა ნაკლებად დაგმობილია. შემდეგ ვიტყვი, რა გმირები არიან? შერჩევითი სურათები. ჩვენს დროში უამრავი მსგავსი თვისებაა. Ale y y іnshі, და გაიხსენეთ თავად სონია მარმელადოვა, rozumіyut, რომ მან ჩაიდინა უდიდესი ცოდვა, დაარღვია ზნეობის კანონი. არ გაგიჭირდებათ თავის მოვლა და საშინელი ვადის ყურება.
რასკოლნიკოვი
სონია მარმელადოვას იმიჯი საოცარი დროა, რომელსაც, მიუხედავად მისი მწუხარებისა, მოუსვენართა შფოთვისა, ის აშენებს spravzhne kokhannya. წადი არა იმ მიწიერ განცდებზე, თითქოს უფრო მეტად გამოიცნო მისი მისტიური მიდრეკილება, არამედ სხვა რამეზე, ჭეშმარიტად, ქრისტიანზე. გოგონამ არ დაკარგა ლაპარაკის უნარი. შესაძლებელია თუ არა, მდიდარ, მას, ვინც სოციალური კეთილდღეობის დღეებში იყო გარეთ? კეთილშობილი სულის მქონეს რა სიტყვაა, არაფრის ცემა არ შეიძლება? ავტორი სხვა მიზეზს ასახელებს.
იმ საღამოს, თუ რასკოლნიკოვი იცნობს სონიას თავის ბოროტებაში, ის თავის წილს გაიყოფს. ალე, ღვინოების თაიგულო, მე ვარ სინანული და მოდი ჩემი დანაშაულის ბოლო. და შესასვლელამდე როდიონ რომანოვიჩმა გოგონას ჯვარი აიღო, თითქოს ლიზავეტასთან იწვა. Tієї samoї, რომლის ცხოვრებაც გამოჩნდა ამბიციური სტუდენტის ვიპადკოვოს სინდისზე, vbivstvo-მ გაანადგურა vshchennost და ამ შეუძლებელი წარმოდგენის გარეშე "აზროვნების უფლების" შესახებ. და ამ ვჩინკასგან შეგიძლიათ გააკეთოთ ნევტიშნი ვისნოვკა, რომ ძალა იცხოვროთ და დახარჯოთ სონიაზე, რწმენამ მისცა. მხოლოდ ქრისტიანული იდეა იქმნება ხალხის მოსაგებად. Oshe არ ექნება უფლება іsnuvannya.
ეპილოზის დროს
მაგალითად, როლი, რომელიც სონია მარმელადოვამ შეასრულა რასკოლნიკოვის წილში, ნარჩენი გახდა. „ზლოჩინი და სასჯელი“ არის რომანი, რომელიც მთავრდება მთავარი გმირის გარკვეული ბოროტმოქმედის ცოდნით. აჯე ცე მაინცდამაინც დეტექტივი არაა, მაგრამ ტვირი, რომ იდეა მოვიფიქრო, აქტუალურია ჩვენს დროში.
რასკოლნიკოვი ყველასთვის ცნობილია. ალე, დიდი ხნით მძიმე შრომაზე წასვლა, ნაკლებად მესმის იმით, რომ ჩემს გრანდიოზულ გეგმებში წარმატებას ვერ მივაღწიე. სონია იოგას ესკორტით. ვონი სიმპათიას უწოდებს ვიაზნივისგან, თუნდაც როგორც საოცარი სტუდენტი - სხვა არაფერი, თუ არა მკითხაობა. იოგოს სული მოგვაგონებს ტანჯვას ვლასნოი დოლიდან, scho not vіdbulas. Її - სიყვარული ახლის მიმართ. და მოდის დღე, თუ რასკოლნიკოვი მიხვდება ბრალს, გონება რჩება გრძნობად მშვიდი სიტყვებით, თითქოს მან მელაპარაკა. მომდევნო sіm rokіv-ის ნებართვამდე. ალე, რასკოლნიკოვის მონანიების დღიდან იხსნება ახალი ისტორია - "ხალხის პროგრესული განახლება".
სონია მარმელადოვა ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკის რომანის „ზლოჩინი და სასჯელი“ გმირია. იმ უიმედო ოჯახის სოფელში ცხოვრება საშინელებაა ახალგაზრდა გოგონასთვის, რომ ფული იშოვოს პანელზე.
სონიას შესახებ მკითხველი უფრო კარგად იცნობს რასკოლნიკოვის მიმართვაში როზპოვიდ კოლიშნიის ტიტულოვან რადნიკ მარმელადოვს - її მამა. ალკოჰოლიკი სემიონ ზახაროვიჩ მარმელადოვი კატერინა ივანოვნასა და სამ პატარა შვილთან ერთად ცხოვრობს - ამ ბავშვის თანხლები შიმშილობს, მარმელადოვი მშიერია. სონია, პირველი გოგონას ქალიშვილი, ცხოვრობს ნაქირავებ ბინაში "საცხოვრებელი ბილეთისთვის". მარმელადოვი აუხსნის რასკოლნიკოვს, რომ მან გაბედა დალევა ასეთი შემოსავლით, არ უნახავს მშრალი მაჩუჰას მუდმივი ზაკიდივი, როგორც მან სონიას პარაზიტი უწოდა, როგორიცაა "მე ვჭამ და ვსვამ თბილად". ჭეშმარიტად მთელი დაბნეული და განუყრელი გოგონა. მთელი ძალით ცდილობთ დაეხმაროთ მძიმედ დაავადებულ კატერინა ივანოვნას, მოშიმშილე დებსა და ძმებს და შთააგონოთ თქვენი ხანმოკლე მამა. მარმელადის ვარდი, როგორც იცით, ღვინო და სამსახური გაატარეთ, ახალი დალიეთ, პენი დონკას ფორმა იყიდეთ, რის შემდეგაც წახვედით მის სათხოვნელად. სონიას არაფერი უთქვამს ამის შესახებ: ”ოცდაათი კაპიკი ავიღე, ჩემი ხელით დავტოვე, რაც იყო, მე თვითონ დავლიე… მან არაფერი უთქვამს, უბრალოდ გაოცებული ვარ.”
სოფია სემენივნას პირველი აღწერა ავტორმა მოგვაწოდა მოგვიანებით, მარმელადოვის სცენაში, რომელსაც ცხენმა დაარტყა, რომელიც ცოცხლობს დარჩენილ სნეულებას: „სონია პატარა იყო, თვრამეტი წლის ასაკში, გამხდარი. ოღონდ თავი დავასრულო, ქერა, სასწაულებრივი ცისფერი თვალებით“. პოდიუმის შესახებ რომ გაიგო, ის მამასთან მიდის თავის „სამუშაო კაბაში“: „გინება її იყო პენი, მაგრამ მორთული ქუჩის სტილში, ხალისითა და წესებით, რომლებიც ჩამოყალიბდა მათ განსაკუთრებულ სამყაროში. ნათელი და განებნოი მეთოდი“. მარმელადოვი მკლავებში კვდება. ალე ნავიტ პოსლია ცგოგო სონია აგზავნის ახალგაზრდა დას პოლენკას, რათა დაეწიოს რასკოლნიკოვს, რომელმაც დარჩენილი გროშები შესწირა დაკრძალვას, რათა გაიგოს მისი სახელი და მისამართი. მოგვიანებით ის წავა „კეთილმოსურნესთან“ და იოგას სთხოვს მამის გაღვიძებას.
კიდევ ერთი შეხება სონია მარმელადოვას პორტრეტზე - її ქცევა სიარულის დროს. Її დაუმსახურებლად რეკავს მოპარულებს და სონია ნავიტი არ ცდილობს თავის დაცვას. Nezabarom მართლმსაჯულებამ კიდევ ერთხელ დაადასტურა, პროტე ინციდენტი თავად მიიყვანოს її ისტერიკამდე. ავტორი განმარტავს თავისი ჰეროინის ცხოვრებისეულ პოზიციას: ”სონიამ, ბუნების შიშმა, მან ადრე იცოდა, რომ უფრო ადვილი იყო თავდასხმა, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ, მაგრამ მისი კანის გამოსახვა მომენტში შეიძლებოდა ხოცვა-ჟლეტის გარეშე. ალე, სულ ერთია, ინდულგენციამდე მეჩვენებოდა, რომ ბიდივით დამალვა შეიძლებოდა - ულვაშისა და კანის წინ დამცავი, ლაგნისტი, პოკირნისტიუ.
ხსენების დროს მომხდარი სკანდალის შემდეგ, კატერინა ივანივნა და მისი შვილები სიზმარში არიან ჩაფლული - ისინი გააძევეს ნაქირავებ ბინიდან. ახლა ჩვენ გვყავს შვიდკაცის სიკვდილის მსჯავრდებული. როზუმიუჩი ცე, რასკოლნიკოვი ეუბნება სონიას, რომ თქვას, თითქოს მან გააკეთა ეს, თითქოს მას შეეძლო სიცოცხლის გადარჩენა ლუჟინის დაბანით. ალე სოფია სემენივნას არ სურს აღიაროს საკვების ჯაჭვი - ის ირჩევს წილის დატოვებას: ”რომ არ შემიძლია ვიცოდე ღვთის განგებულება... და რას იკვებებ, რას არ იკვებებ? რამდენი ცარიელი კვებაა? როგორ შეიძლება, რატომ იცრუა ჩემი გამოსავალი? და ვინ დამაყენა აქ მოსამართლედ: ვინ უნდა იცოცხლოს, ვინ არ უნდა იცოცხლოს?
სონია მარმელადოვას სურათი აუცილებელია ავტორისთვის როდიონ რასკოლნიკოვის იდეის მორალური წინააღმდეგობის შექმნამდე. რასკოლნიკოვი ხედავს სადავო სულს სონიაში, თუნდაც ორივე სუნიანი იყოს. თუმცა, vіdmіnu vіd vіdnogo vbivtsi-ზე სონია არის „ქალიშვილი, scho machusі ბოროტება და სიმშრალე, უცნობების შვილებს და მცირეწლოვან ბავშვებს მან თავი გადაარჩინა“. შეიძლება გასაგები იყოს მორალური მეგზური- ტანჯვის განწმენდის ბიბლიური სიბრძნე. თუ რასკოლნიკოვი მარმელადოვას ბოროტების შესახებ ეუბნება, იოგაში სირცხვილია და, ისევე როგორც ბიბლიური იგავი ლაზარეს აღდგომის შესახებ, ის პირველს მოინანიებს. სონიას შეიძლება გაუზიაროს მძიმე შრომის წვრილმანები რასკოლნიკოვს: იგი იღებს დანაშაულს დარღვეულ ბიბლიურ მცნებებში და მზად არის „იტანჯოს“, რათა განიწმინდოს.
აღსანიშნავია, რომ მსჯავრდებულები, თითქოს ერთდროულად დასაჯეს რასკოლნიკოვი, სიძულვილს გრძნობენ ახლის მიმართ და ერთბაშად უყვართ სონია. როდიონ რომანოვიჩს ეჩვენება, რომ „წვენით მიმავალი“ არ არის ჯენტლმენი მარჯვნივ; იოგოს ათეისტს ეძახიან და ცემა უნდა. სონია, შენი დროისა და მომავლის შემდეგ, ჩვენ დავამყარებთ გაგებას, არავის არ უნდა უკვირდეს მხეცს, ყველა ხალხის წინაშე ისინი პატივისცემის გარეშე დარჩებიან - და მძიმე შრომა მათ სანაცვლოდ დაუმტკიცებს.
სონია მარმელადოვა - ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პერსონაჟებიწიგნები. როდიონ რასკოლნიკოვის її zhittєvih іdealіv გზების გარეშე, მომენტი დასრულდება მხოლოდ თვითგანადგურებით. პროტე ფედირ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი კითხულობს ბოროტებისა და სასჯელის მთავარ გმირში ჩანერგვის მსგავსად. სონიას ცხოვრება მონანიებამდე და ამ განწმენდამდე მივყავართ. Zavdyaky tsomu "prodovzhennyu გზა" მწერლები შორს, რათა შექმნან tsіlіsny, ლოგიკური დასკვნები სამყაროში მისი რომანი.
