Heroizmo tema. Parodantis radianiečių didvyriškumą karo valandą
Heroizmo tema rusų literatūroje – ne pati populiariausia, bet bent viena populiariausių temų. Taip per visą savo istoriją jis praleido arti penkių šimtų metų prie karų ir rašytojai negalėjo nepašventinti herojiškumo kare temos. O gal dėl to, kad nuo seno Rusijos žmonės buvo liekni didvyriškam, drąsiam vchinkivui. Heroizmo temą noriu apmąstyti remiantis dviem garsiais rusų kūriniais: M. Šolochovo esė „Liaudies dalia“ ir M. Gorkio „Senuoju Izergiliu“.
Kodėl ji pati užkrito ant dviejų knygų? Štai kodėl abiejose knygose iškeliama herojiškumo, nors ir kitokio herojiškumo, tema: kare ir tarnyboje. Pradėkime nuo rozpovidi "Žmonių dalis" ir kai mes žvėriškai nusiteikę pagrindiniam veikėjui Andriui Sokolovui.
Aje sama per jogo įvaizdį atskleidžia heroizmo problemą. Vіn išleidęs vynui ir praktiškai vieną kartą išleidęs iki galo. Įsivaizduokite sceną, kad Jogą išsivežė vokiečių kareiviai: nebuvo sunkiai sužeistų ir daug vokiečių kareivių, kurie artėjo prie naujojo. Ale vynas neurzgėjo, nepasidavė bėgimui, bet išdidžiai judėjo į priekį ir buvo pasiruošęs priimti jo mirtį. Atnešti pagarbą, nebijoti vyno, bet būti pasiruošusiam prieš jį. Ar tai ne didvyriškumas? Išgėręs iki galo, galvodamas tik apie vieną dalyką: bėgti iš kiemo ir pasukti į Batkivščiną. Priešais bula nebuvo toli. Pradėsiu iš naujo, arti mirties, ji nebijo її. Vіn buvo labiau linkęs paslėpti kaukę rankomis, kad šunys nebarškėtų. Tsya žmonės tau dar nėra herojus? Labiausiai mane sukrėtė dialogas su vokiečių vadu. Už netinkamus žodžius Sokolovas buvo pasmerktas iki šūvio, tačiau prieš tai jie pakvietė pokalbį generolui. Andrius neurzgė su savo kūno dalimi, mažiau taupydamas savo pasididžiavimą. Galite kalbėti tiesiai apie tuos, kurie jus nuves į šaudymą, o Sokolov iš šypsenos p'є už jo mirtį! Už tokį gailestingumą vokiečių vadas, pasakęs savo sluoksnį, daugiau, žinau, tiesiog nusispjovęs tokį morališkai. stiprūs žmonės. Šiuo rangu suprantame, kad herojiškumo tema in davė patarimą atskleidžiamas per Andriaus Sokolovo įvaizdį, kuris per visus godaus metų karo metus neprarado išdidumo ir gerumo ir tą pačią dieną atneša blogiausią situaciją, nebūdamas niekšiškai ir neprarasdamas gniaužtų. Tse, aš gerbiu, ir tai didvyriškumas!
Ale, ne tik kare žmonės yra didvyriai, o ne visą smarvę tas vyras nuima, kaip Andrius Sokolovas. Romantiškus herojus naudoja rusų literatūra. Pavyzdžiui, Danko yra M. Gorkio kūrinio „Stara Izergil“ herojus. Jogos didvyriškumas yra jogos beribis nuolankumas ir darbštumas. Gailestingumas turi tokį malonumą bejausmiams ir nedrąsiems žmonėms. Danko vienas, sukaupęs drąsos ir išdrįsęs vesti savo draugus kaimo gyventojus per mišką į naują žemę, pabėgti. Tačiau po valandos juos pasivijo siaubinga perkūnija, o žmonės tik niurzgėjo, šaipėsi! Danką be ceremonijų užklupo smarvės. Daugiau b trohi, ir smarvė drasko jogą. Šią akimirką kraštovaizdis suteikia įtampą, tarsi tarp žmonių ir Danko. Ale vin virvav savo širdį ir visvitliv žmonėms kelią iš miško. Aš kritau negyva. Vin aukojasi dėl kitų! O žmonės tiesiog ėmė ir baiduže pakilo jo širdyje, kurios kibirkštis amžinai sklinda virš slėnio ir spėliojo apie beribį galvos charakterio gailestingumą ir gailestingumą. Danko yra ypatingas rusų literatūros herojus!
Taip suprantame, kad į herojiškumo temą rusų literatūroje buvo žiūrima iš skirtingų pusių: didvyriškumą kare ir romantiškų žmonių didvyriškumą didžiausioje šlovėje!
Kas yra heroizmas? Heroizmas yra kryptingas veiksmas, žygdarbis vardan kitų žmonių gyvybės, Batkivščinos nepriklausomybės ir klestėjimo. Nemirtingas herojus, kaip sako rusų patarlė, „didvyris miršta vieną kartą - nužudomas tūkstantį kartų“.
Kas yra heroizmas? Heroizmas – tai savęs ir savo interesų aukojimas vardan svetimo, sakralinio gėrio. Heroizmas – tai noras užaugti paskutinę akimirką, o ne prisiekti dėl naujo. Dažniau didvyriškumas padėdavo mūsų kariams pasirūpinti karo aukomis ir susidoroti su naciais. Lipdukai, navitchi skaičiais ir zbroї, mūsų kariai pribloškė nacius už kovinę dvasią ir didvyriškumą.
Kas yra heroizmas? Ar kada susimąstėte, kas yra heroizmas? Mano nuomone, didvyriškumas yra kilnus tikslas, žygdarbis vardan kitų žmonių gyvybės, Batkivščinos nepriklausomybės ir klestėjimo. Heroic gali būti vadinamas vchinok, kuris pasirodo kilnaus proto vardu. Pavyzdžiui, kaip žmogus, rizikuyuchi gyvenimas, ryatuє stomp, tse heroizmas.
Kas yra heroizmas? Ekstremalioje situacijoje galima pamatyti tinkamo žmogaus išvaizdą. Nesaugumo artumas plėšia neįprastas visagalias kaukes, o mes turime būti tokie, kokie jie yra, be pagražinimų. Kai kurie iš jų pasirodo kaip berniukai ir silpnapročiai, kiti demonstruoja dešiniojo sparno didvyriškumą, bendražygių auklėjimą kaip pavojų gyvybei. Tikras didvyriškumas yra teisingas, gailestingas, doras žygdarbis, žygdarbis, kuris įvyksta per trumpą valandą kraštutiniuose protuose.
Kas yra heroizmas? Tikras didvyriškumas yra teisingas, gailestingas, narsus žygdarbis, žygdarbis, kuris įvyksta per trumpą valandą esant kraštutiniam protui. Heroizmas ir žygdarbis, pasirengimas jiems dvasiniame žmonių nuosmukį yra svarbiausias strateginis krašto galios veiksnys, valstybės, Rusijos organizacijos įtvirtinimo rodiklis. Žmogus yra ne tik teisingas karys ir aukštesnis Tėvynės sergėtojas, jei jūsų valstybės dvasinis teisingumas turi trūkumų, darykite savo gyvenimą, semkitės iš jų drąsos didvyriškiems žvėrims.
B. Polovijus „Pasaka apie teisųjį“ Visi žino nemirtingą Boriso Polovijaus tvirą „Pasaka apie teisųjį“. Dramatiškos istorijos pagrindas yra tikri lakūno viniščiuvacho Oleksijaus Meresjevo biografijos faktai. Sumuštas mūšio lauke virš okupuotos teritorijos, tris dienas braidęs per stepių miškus, nepraleidęs prieplaukų partizanams. Iššvaistęs sužalotas kojas, herojus ištisus metus demonstruoja nuostabią charakterio jėgą, o sulaužytų vėjai nugalėjo priešą.
Pagrindiniai kūrybos herojai Vasiljevas „Aušros čia tylios“ Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak ir meistras Vaskovas parodė teisingą vyriškumą, didvyriškumą, moralinį šou, kovą už Tėvynę. Smarvė ne kartą galėjo išgelbėti jų gyvybes, reikėjo tik smulkmenos įžengti į geros sąžinės orą. Proteo herojai buvo apdainuoti: nebuvo įmanoma žengti į priekį, reikėjo kovoti iki galo: „Nepasiduok vokiečiams ar klaptikai. . . Nesvarbu, nesvarbu, tai nėra beviltiška - apdailinkite. . . “. Tai teisingo patrioto žodžiai. Parodyta, kad dauguma veikėjų yra silpni, kovoja, miršta pagal Batkivščinos tvarką. Tie patys žmonės miške kaldė mūsų krašto pergalę, okupacijoje taisė opir garbnikus, kovojo fronte.
M. A. Šolokhovas „Žmonių dalis“ Pagrindinis herojus Andrius Sokolovas kovojo už savo Tėvynės ir visų žmonių tvarką prieš fašizmą, dalyvavo giminaičiuose ir bendražygiuose. Vіn perkelti sunkius išbandymus priekyje. Herojų apskriejo žinia apie tragišką būrio, dviejų dukterų, sūnaus žūtį. Ale Andrijus Sokolovas – nenugalimos valios rusų kareivis, kokie kantrūs ūsai! Žinokite savo jėgą, schob zdіysniti kaip kariškis, o moralinis žygdarbis, įvaikinęs berniuką, kokiame kare tėvas išsirinko kareivį siaubingoje karo mintyse, puolant žynio jėgoms, praradęs žmones. ir zlamavsya. Kam tu turi teisingą žygdarbį. Tik keli zavdyaki tokiems žmonėms, mūsų šalis iškovojo pergalę ir taip sunkioje kovoje su fašizmu
A. T. Tvardovskis „Vasilis Tyorkinas“ Paprasto kareivio herojiškumo vaizdavimo tradicijas pažymėjo metai A. T. Tvardovskio eilėraštyje „Vasilis Tyorkinas“. Pagrindinis herojus, linksmas rusų vaikinas, gruzdintuvė, balaka ir visų rankų meistras, neįmanoma dirbti valandą. Vienas po kito išliejame upę kaip rudenį, kad perduotume fašistų turimą informaciją oro desanto grupei. Mokytis iš mirtinų whilini bandyti, kovoti su jogos mirtimi neatima dvasios buvimo, meilės gyvybės. Tsey herojus demonstruoja geriausius tautinius bruožus: draugiškumą, drąsą, kaltę, įsipareigojimą. Vіn vvazhає ї ї ї ї ї chimo heroіchnym, geležies uždėkite prie tvoros. Pіdbivshi būrėjas, Tyorkin schiro radiє, Roby vіtse ne dėl šlovės, tvarkos, o tiesiog nuvažiavo savo batus
Solženicynas" Matrenin dvir» Tačiau karui skirtuose darbuose herojiškumo ir pasiaukojimo tema nėra ryškesnė. Svetingai nuskambės Solženicyno „Matriono durų“ aprašyme. Gyvendami senajame Motrone, budinok, kuriuos gerbia kukliausi kaime, mokantys pažinti retas žmogaus savybes šalia Motrono. Vaughn yra geraširdis, niekam nekenkia, padeda teisėjams per pirmąjį iškvietimą, nesirūpina silpnu amžiumi, neveda nė cento, su šiluma ir sumanumu padeda pasiekti nežinomus žmones. Tokią savybę, deja, iš žmonių išgirsdavo nedažnai. Herojė dėl kitų aukoja viską: žemes, teisėjus, gimines. O po її ramios mirties kaltina її artimųjų, paskendusių godume, karčios progos aprašymą. Motrona taip pat kuria savo gerą žygdarbį. Zavdyak iki jų dvasinio kietumo palengvina kaimo žmonių gyvenimą, geriau ir maloniau dirbti šį pasaulį, aukodami save, savo gyvybes.
1812 metų karas tapo didelio žmonių dvasinio žygdarbio, nepajudinamos to vyriškumo valios simboliu. Gera dvasia, pagarba bičiuliškumui, gera santarvės dvasia, karių moralinė stiprybė tapo visos šalies priešo paramos pagrindu. Liaudies valia, patriotizmas, leistina karo dvasia tapo dominuojančia jėga šiame nervingame kare
N. Raevskis Vienas gražiausių Vičižnio karo straipsnių, tapęs Mykolu Raevskiu, jo didvyriškumas ir bajoriškumas įskiepijo tikėjimą pergale, suteikė jėgų kovoti kreivoje, aršioje kovoje. Raevskyy vyrivishiv Saltikivkos kaimo mūšio rezultatą šlapiu užpakaliu, pakeldamas kareivius į puolimą žodžiais: „Aš ir mano vaikai laukiame jūsų šlovės! Pirmyn už Batkivščiną! Mykolo nurodymu pulti biglių jogo vaikus... Žiemą su 15 tūkstančių karių Raevskis saugojo Smolensko gynybą, kovodamas su 180 tūkstančių prancūzų armijos karių. Šlovingoji „Raevskio baterija“ Borodino mūšio metu rimtai apnuogino prancūzų pajėgas, nesuteikdama priešui pagrindinio smūgio pagrindinėms Rusijos armijos pajėgoms. Už vyriškumą, parodytą mūšio laukuose, Mykola Raevskiy buvo apdovanotas Šv. Jurgio ordinu. Vіn žinoti nemirtingą šlovę
Maksimas Gorkis „Senasis Izergilas“ Norėdamas išvesti žmones iš tankios lapės, Danko ištraukia širdį nuo krūtinės ir pakimba. Danko raidžių žygdarbis Danko mirė, bet niekas neįvertino jogo vchinkos, o vienas „apsauginis žmogus“ atėjo į jogo širdį, kuri sprogo kibirkštimi.
V.I. Čapajevas Kita specialybė, kaip tėvynę mylinčių bezbezhnoї vіddannosti vizija, dešinėje, yra Vasilijus Ivanovičius Čapajevas, legendinis Gromadjansko karo herojus, buvęs karys ir natūralus vadas. Perša Šventas karas vin nusipelniusių chotiri Georgiyivsky kryžių ir seržanto majoro laipsnio. Chapajevas mylėjo savo žmones ir tikėjo savo jėgomis. Tikėjimas narsumu, tas Raudonosios armijos karių bebaimis davė jums sėkmės mūšiuose ir atnešė pergalę prieš priešą. Im'ya Vasilis Ivanovičius Čapajevas – pasididžiavimas yra ne tik radianiečių tauta – jie iškvepia, o šiuolaikinis jaunimas už tą didvyriškumo išnaudojimą
Didysis Vičiznyno karas Radjanskiečiai, prisiėmę kovos su fašizmu misijos, kaip didinga zagalnolyudskoe zavdannya, nėra dvasiškai prislėgti ir suteikia globėjams prieglaudą. Kolosališkai apgalvota auka padarė Radjanskio kareivį nepakeliamą, iki gyvo kaulo sutriuškino antihumanišką militaristinę fašistų sistemą. Hitlerio mechanizuotos minios negalėjo pakenkti galingai Rusijos kariuomenės dvasiai, moralinei ištvermei. Pati „rusiška Vanka“, vyriška ir besąlygiškai tėvynės liudininkė, nugalėjusi fašistus zagarbnikus, įrodžiusi, kad mūsų žemė neįveikiama.
Leningrado, Sevastopolio, Kijevo, Odesos, Stalingrado didvyriškos gynybos dieną Ussyu svіdoma miesto tinklaraščiai kupini atkaklumo. Visa šalis rėmė Viysko tvirtovės gynybą. Iškepta, kruvina kova tapo nacionalinio didvyriškumo epu. Aistringos patriotinės dvasios išraiškos įkvėptos legendinio tyrinėtojo Kuznecovo žodžių: „Neįmanoma priekaištauti mūsų žmonėms, tarsi užgesinti Saulę“.
Ivanas Susaninas Odos žmonių istorijoje taikykite stebuklingą herojiškumą. Daug herojų ir mūsų tautos istorijos. Galbūt pagalvokite apie Ivaną Susaniną. Tsey Kostroma kaimietis zavіv prie tankaus miško zagіn vorogіv. Vin žinodamas, kad jie smirda joga, tik parodyk apgaulę. Ir vis tiek, vin ishov, schob, kad apsaugotum kitus rusus.
herojus at Senovės Graikija Senovės Graikijoje herojai buvo vadinami „narsiu žmogumi, šikšnosparniu“. Vіn kaltas dėl to, kad yra žmogus, Vinyatkovo drąsa ir narsa. „Sparti Navіt“ buvo surengta stiprių naujų žmonių atranka. Valandos pasikeitė, ir žmogus iš karto gali pasirodyti kaip herojus, nes neturime apie save galvoti. Youmu tiesiog buvaє nikoli usvіdomiti, chi zdіysnit vіn feat, chi nі.
Mokslo herojai Mokslo istorijoje yra daug herojų. Tse, pavyzdžiui, poliariniai tyrinėtojai, yakі dovgo perebuvayut prie beribio ledo. O norvegiška Thor Heyerdahl vizija ant lengvos denių mėsos užliejo Ramųjį vandenyną. Vіdomi žmonės ir didvyriški gydytojai, yakі navmisne užsikrėtė patys nesaugių negalavimų išmokite likuvati їх. O kosminio chi povandeninio pasaulio herojai? Kas žino, kas niekada nebuvo apgautas? Ir vis tiek smirdi eiti į zavdannyą, verkdamas atverti žmonėms naujas paslaptis. Padaryk didvyriškus herojų darbus ir prisimink juos aukštai, pradėkite gyventi ant užpakalio, kovokite ir įveikkite
Išvada Žygdarbio ir pasiaukojimo tema atskleidžiama konkrečiais ir simboliniais vaizdais, plėtojamais įtemptame, šeimos mygtuko kontekste. Tai nėra tapatūs vienas kitam, susiję su rusų tautinio charakterio ypatumais, tais ypatumais. Žygdarbis ir pasiaukojimas yra nepriimtini be meilės žmonėms, jei tik dėl meilės žmonėms proto, auka yra ne marnas, o didelis žygdarbis
Gyvenime gaila, kad jie spąstai taip, kad neįvertinami žmonių žygdarbiai ir didvyriškumas. Prote, kad taptum didvyriu, neprivalai parodyk savo gyvenimo. Amžius ir ypatingos rūšies heroizmas - kaltė, jei nėra galimybės, kasdienėms sąlygoms, nekeiskite garbės, padorumo, kilnumo, voddanosti, draugystės, žmonių meilės taisyklių. Ir ce yra labiau įmanoma mūsų odos priežiūrai
Visnovok Rūpinkitės žmonėmis, kurie išgyveno karą ir audė savo jėgomis, ir auginkite jėgas ateities kartoms. Adzhe didvyriškumas, vyriškumas ir atsparumas – mūsų krašto ir mūsų tautos ateitis
Išvada Esant tokiam rangui, galiu padaryti naują visnovką, kad didvyriškumas nematomas rusų kareivio ryžiams. Padaryk herojiškus herojų poelgius ir prisimink juos aukštai, pradėk gyventi ant užpakalio, kovok ir perdaryk.
didvyriškumas, pasiaukojimas, žygdarbis, specialybė, karas, pergalė, moralinis pasirinkimas, dvasia, valia.
Santrauka:Straipsnyje galima įžvelgti ir analizuoti herojiškumo ir pasiaukojimo ženklus tikrovėje, meninėje literatūroje.
Straipsnio tekstas:
AT į dabartinį pasaulį diegiamos dvasinės vertybės, reikia augti savo dvasioje, tokioje kaip didvyriškumas ir pasiaukojimas, net jei pati smarvė jau seniai pakeitė istorijos galvą, tos dalies žmonių, tautų, tautų gyvenimą.
Žmogaus herojiškumo ir pasiaukojimo kare vaizdavimas ir tradicinės „Žodžių apie Igorio pasitraukimą“ ir „Zadonščinos“ valandos. Ypatingas kareivio ir karininko herojiškumas L. Tolstojaus romane „Karas ir taika“ sukėlė „patriotizmo prisirišusią šilumą“, kuri sulaužė „priešo stuburą“. O XX amžiaus rusų literatūroje žmogaus žygdarbis kare vaizduojamas ne tik per kovą su priešu ir aš jį įveiksiu, bet ir per odos žmonių kovą kare prieš save susidariusioje situacijoje. moralinis pasirinkimas Aš įveiksiu save.
Romanas L.M. Tolstojaus „Karas ir taika“ yra visas epas apie žmonių žygdarbį, apie 1812 m. karo dvasios įveikimą. Pіznіshe, kalbėdamas apie romaną, Tolstojus tai parašė Golovna pagalvojo romanas – „liaudies mintis“. Tai ne tik ir net ne pačių žmonių įvaizdyje, pabandysiu, gyvenimas, bet tuo, ką teigiamas romano herojus parodo savo tautos dalį.
Romano pusėse, ypač kitoje Tolstojaus epilogo dalyje, kalbėti apie tuos, kurie iki šiol buvo parašyta kaip kelių ypatumų istorija, kaip taisyklė, tironų, monarchų ir nieko bendra su zamislyuvavsya. , kuri yra griaunanti istorijos galia. Tolstojaus idėjai – štai kas vadinama „vaidmens pradžia“, dvasia ir valia yra ne viena tauta, o tautos liepsna. O stipriausiam, žmonių dvasiai ir valiai, grindys yra imovirn ir chi kitos istorinės podії. Taigi aš įveiksiu Didįjį Vičiznyanojų karą, aiškina Tolstojus, kad suklupo dvi valios: prancūzų karių valia ir visos Rusijos žmonių valia. Šis karas buvo teisingas rusams, jie kovojo už savo Batkivščiną, todėl jų dvasia ir valia buvo stipresnė prancūzų dvasiai ir valiai iki pergalės. Todėl buvo paskirta Rusijos pergalė prieš Prancūziją.
Kariai įsitikinę, kad mirti galima, saugant tėvynę. Stipriausiai moralinė žmonių stiprybė pasireiškia paprastomis formomis, turtingomis tuo, su kuo susiję žmonių supratimas tas garsas. Milicija apsivelka švarius marškinius, seni kareiviai verčiami gerti degtinę – „ne tokia diena, rodos“. Gėris dvasioje, serendiškumas ant galvos po kojomis, kariai rūpinasi pačiu mūšiu. Čia gražiausios apraiškos yra maža bičiulystė, ir svіdomіst spіlnostі elgiasi teisingai, ir moralinė karių ištvermė, ir kario humoras. Taigi ant Raevskio baterijos „tai jautėsi taip pat ir visų miegui, tarsi tai būtų šeimos valgis“.
Vertindamas Borodino mūšio vaidmenį šalia 1812 m. karo, rašytojas tvirtina, kad valdant Borodinui Napoleono Prancūzija pirmą kartą išbandė „stipriausio dvasios priešininko“ ranką. Napoleono armijos pabėgimas iš Maskvos tapo to smūgio palikimu, kuris buvo atimtas iš Borodino mūšio.
Tolstojus parodo, kaip nuo Smolensko užėmimo karas išpopuliarėjo. Pirmajame mūšyje prie Smolensko prancūzai tapo populiaria atrama. „... Anksčiau ten kovojome už Rusijos žemę, – kaip ir princas Andrijus, – kariuomenė turėjo tokią dvasią, apie kurią aš net nesvajojau.
Tolstojus pirmasis rusų literatūroje pavaizdavo permainų erkutes, tapdamas savo herojų dvasia, iššaukdamas tuos, kuriuos M. Černiševskis vadino „sielos dialektika“. Mėgsta Tolstojaus herojai – kūnas gamtos kūne. Viskas, ką matote gamtoje, žinokite savo sielos kelią. Herojus pasitinka „šlapias“ dangus, su kuriuo jie svarbūs, epochinės nuotaikos kaitos valanda.
Savo romane Tolstojus pavaizdavo 1812 metų pasaką apie tai, kaip aš įveiksiu rusų tautą – įveiksiu dvasią, tą moralinę pergalę, kurioje rašytojas ištrauks virišišką karo jėgą. Iki šiol niekas nebuvo taip prieštaringa ir aiškiai neatskleidžia moralinio klerko vaidmens kaip karas.
Tik žmonių valia populiarus patriotizmas, „kariškių dvasia“, kad apiplėštų armiją nesustabdomus. Tsej Višnovok apiplėšė Tolstojų savo nemirtingame romane - epe "Karas ir taika".
Vienas geriausių didvyriškumo ir pasiaukojimo dvasiai pavyzdžių – Didysis Vičizniano karas 1941–1945 m. Radiano žmonės buvo rimtai kankinami karo, nacistinės Vokietijos užpuolimo, bet dvasiškai nepažeminti ir sunaikinti. Vіn buv upevneniy, mokyklų mainai podstupny, kad stiprus priešas otmâє vіdsіch nalezhnu. Žmonių suvedimo į Vitchiznyanu karą proga, Piktųjų jėgų jogo įkvėpimu, kovos savarankiškumu, buvo prašoma visų dvasinio įliejimo būdų, visų dvasinę kultūrą skleidžiančių galuzių ir mistika. „Kelkis, nepaprastai didinga, kelkis į mirtiną kovą nuo tamsiosios fašistinės jėgos, nuo prakeiktos minios“, – visiems skambėjo odos daina. Žmonės, matydami save visaverčiu žmonijos dvasinio gyvenimo subjektu, imasi kovos su fašistinėmis masėmis misijos, ne tik kaip savo istorinio pagrindo gynėjai, bet ir kaip didysis pirmykščių žmonių uždavinių vykdytojas. .
Didysis Vičiznyanos karas 1941–1945 m. ji aiškiai parodė, kad dvasinė kova iš esmės įeina į visą karinės kovos perėjimą. Kaip piktoji dvasia, piktoji valia, karas bus vykdomas dėl karinės-techninės ir ekonominės pažangos. Visų pirma, karas nesibaigia, tarsi žmonių dvasia nepyktų, kad įkvėptų priešą didžiulėms burbuolėms. Vіtchiznyana karas jį sustabdė. Odos bė, odos operacija tsієї vіyni yra sudėtingiausia vienu metu jėga ir dvasinė veikla.
Trivalis karas 1418 m. dib. Visas dvokas alsuoja karštu šoku ir įveiktu džiaugsmu, dideliais ir mažais praradimais. Skіlki і kakіh pribnih dvasinės jėgos, schob tsey būdas išgydyti?!
1945 m. gegužės 9 d. likimas – ne tik priešo, bet ir žmonių dvasios pergalė. Milijonai žmonių nepaliauja stebėtis її kelionėmis, lėšomis ir pamokomis.
Didysis Vičiznyno karas yra pats svarbiausias išbandymas, kuris krito Rusijos žmonėms. Nuo pirmųjų karo dienų motina turėjo šansą dešinėje su rimtesniu priešininku, kuris sugebėjo surengti puikų šiuolaikinį karą. Hitlerio mechanizuotos minios, nešaukdamos nuostolių, veržėsi į priekį ir ugnimi bei kardu gelbėjo viską, kas veržėsi į kelią. Reikėjo staigiai apversti visus tų spinduliuojančių žmonių gyvenimus, morališkai ir ideologiškai organizuoti ir sutelkti svarbiai ir genčių kovai.
Visi dvasinio užliejimo pranašumai masėms, agitacija ir propaganda, politinis-masinis robotas, drukas, kinas, radijas, literatūra, menas – nugalėjo siekiant paaiškinti karo su fašistiniais naciais tikslus, prigimtį ir ypatybes. fronte, karinių vadų pergalę ties tila, pasiekti pergalę prieš priešą
Perduokime į nosį didvyriškos mūsų kariuomenės, sargybos dalinių, zokremos dvasios. tankai, aviacija, raketinė artilerija, laipsnis buvo suteiktas turtingiems karo laivams ir karinio laivyno dalims. Žinoma, kad sargybinių šūkis – vadovaujamas didvyrių – yra giliai įsišaknijęs nemirtingame Panfilovų žygdarbyje, kurį įvykdė 28 generolo I. V. 316-osios divizijos kariai. Panfilova. Gindama rožių Dubosekovo sieną, ši grupė buvo prižiūrima politinio instruktoriaus V.G. Klochkova 16 lapų kritimo stojo į vieną mūšį su 50 vokiečių tankų, kurie lydėjo didelę ateities kulkosvaidininkų mirtį. Radjansko kariai kovojo prieš nepritaikytą vyriškumą ir ištvermę. „Rusija yra puiki, bet nėra galimybės įvažiuoti. Už Maskvos “, – tokiu raginimu į karą grįžo politikos instruktorius. I kovotojai stojo mirtinai, 24 d., zokrema V.G. Kločkovas, kuris mirė gėrio mirtimi, bet priešo čia nėra. Po Panfilovų užpakalio sekė daugybė kitų pilotų ir dalių, orlaivių, tankų ir laivų įgulų.
Pasinaudokime užpakaliu, kad įkvėptume savo karių didvyrišką dvasią – tai komjaunimo M.A. jūrų pėstininkų mūšio žygdarbis. Panikachinas. Valandą būrėjos ataka ant laiptų į Volgą, užkimusi pusiau šviesa, veržimasis į fašistų tanką su kamuoliu pirštu, šaudantis joga. Kartu su būrimo tanku prisikėlė herojus. Draugų žygdarbis buvo lyginamas su Gorkio Danko žygdarbiu: Radjanskio herojaus žygdarbio šviesa tapo švyturiu, ant kurio buvo pastatyti kiti herojai-kariai.
Tokią dvasios stiprybę pasireiškė tie, kurie nedvejodami savo kūnu uždengė būrėjos bunkerio įdubą, kuri valdė mirtiną ugnį! Peresichny Oleksandras Matrosovas buvo vienas pirmųjų, pasiekusių tokį žygdarbį. Šio rusų kareivio žygdarbį pakartojo dešimtys kitų tautybių karių. Tarp jų – uzbekas T. Erjigitovas, estas I.I. Laaras, ukrainietis O.Є. Ševčenka, Kirgizas Ch. Tuleberdijevas, Moldavijos I.S. Soltis, kazachas S.B. Baytagatbetovas ir daugelis kitų. Po baltarusio Mykolo Gastello rusų lakūnai L.I. Ivanovas, N. M. Skovorodinas, E.V. Michailovas, ukrainietis N.T. Vdovenko, kazachas M. Abdirov, žydas I.Ya. Irzhak ir kiti.
Akivaizdu, kad pasitikėjimas savimi, baimė iki mirties kovojant su priešu nėra privalomas norint vilkti gyvenimo švaistymą. Negana to, Radyansky karių jėgos dažnai padeda jiems sutelkti visas dvasines ir fizines jėgas, kad žinotų, kaip išeiti iš sunkios stovyklos. Tikėjimas žmonėmis, garbinimas kryžkelėje, vardan rusų tautos einu į mirtį, jos nebijodamas, atsiduodu į kovą, įliedamas naujas jėgas į naują.
Zavdyaki dėl tų pačių priežasčių, druskingos disciplinos ir karinio meistriškumo zavdjakai, milijonai spinduliuojančių žmonių, tarsi stebėdamiesi užmaskuota mirtimi, įveikė jį, tapo gyvu. Viyskove majsteristas nadzvichayvalo sustiprino mūsų karių ištvermę ir kitas moralines bei kovines jėgas. Ašis to, į kurią mūsų kariai įdėjo savo dvasią, iškloti ginklais, įranga, nauja technika mūšyje.
Vienas didžiausių būdingi ryžiai mūsų karių dvasinis požiūris – beveik kaip kolektyvizmas ir bičiulystė. karinės partnerystės taikymas tysyachі. Radjansko partizanai labai padėjo Červonojaus armijai. 1943 m. – neįtikėtino didvyriško masinio partizaninio judėjimo valanda. Partizanų tvartų tarpusavio priklausomybės koordinavimas, glaudus ryšys su Chervonoy armijos buli kovinėmis operacijomis būdingi ryžiai visos šalies kova su priešu.
Dvasios ramybė, pasididžiavimas savo jėgomis, ta moralinė stiprybė prieš priešą neatėmė to iš Radjanskų kareivių ir karininkų, jei smarvė buvo girta naciams į rankas ir suklupo beviltiškumą. Ginuchi, herojai liko nedarbingi, jų dvasia buvo nepakeliamai pikta. Nežinantis apie tuos, kuriuos vokiečiai prikėlė komjaunimo kareivis Jurijus Smirnovas, sodindamas gėles prie savo kojų; jie nužudė partizaną Virą Lisovą, pakilo ant krūtų bagattya; suvyniojo legendinį generolą D.M. Karbiševa, apipylusi jį vandeniu šaltyje, o tai liudija hitlerininkų siūlymą jiems geranoriškai tarnauti: „Esu laimingas žmogus, karys ir atsikratau, ištikimas savo įsipareigojimams“.
Tokiu būdu, karo valandą, karo metu, visa didybe pasirodė mūsų žmonių dvasinė gėrybė, nesavanaudiškai atiduota savo Batkivščinai, paimta į mūšį dėl teisės į dešinę, neaktyvi. praktika, pasiruošusi aukai, tas išsivadavimas jiems, Vytchizni klestėjimas.
Meilė Tėvynei, Rusijos žemei Albertas Akselis matė, kaip miršta armijos moralinės jėgos, kad Didžiojo Didžiojo Tėvynės karo likime susidarė „piktinančio didvyriškumo situacija“. Istorikas vadovaujasi teze apie tuos, kad radianiečių pasiaukojimas ir tie kariniai jogo žygdarbiai „pakeitė kito lengvo karo lūžių“.
Rusijos žmonės, pamatę nesaugumo grėsmę, kaip ir mūsų šalis, neatsinešė vokiško nacizmo. Pats čia reikalingas shukati dzherelo tas nekvalifikuotas masinis didvyriškumas, tapęs viriša naikinančia karo jėga, svarbiausiu pergalės veiksniu jame. Vіn viyavlyavsya tarp įvairaus amžiaus ir profesijų žmonių, žmonių ir moterų, visų SRSR tautybių ir tautybių atstovų. Didvyriais tapo per 11 tūkst Radjanskio sąjunga, šimtai tūkstančių – ordinų ir medalių savininkai
Didžiojo Vičinjanojaus karo likimai mūsų Batkivščinai buvo sunkių išbandymų likimai ir žmonėms netaikoma didvyriškumo valanda. Nėra jokių abejonių dėl to, kuris Pagrindinis vaidmuo pas remozі zіgrav radyansky žmones. Prie šio žygdarbio, prilygstančiam istorijos dar neišmanančiam, karinių vadų vadų šventykla ir didžiausias karių vyriškumas, partizanai, paramos dalyviai ir darbininkų pasitikėjimas savimi pyko.
Didžioji Vitchiznyana Viyna parodė visas Radyansky gelmes, pažangų charakterį, dvasinę stiprybę; parodė gyvybiškai svarbų istorinės liaudies dalies, kaip dvasingumo esmės, vaidmenį, dvasinės kultūros ir ideologijos reikšmę dabartyje, telkiant žmones kovai su savo istoriniu pagrindu.
Šis dosvіd vіyni mūsų valandą yra labai svarbus žmonių nabutui, tikėkite savimi, savo pastatu, spręskite problemas, nes jos yra neatsiejamos. Puikus yra radjansko žmonių Peremoga apie fašistinę Nіmechchina gūžį ir nadyhą dėl tokių problemų sprendimo.
Buvo situacijų, susijusių su karo likimu, jei mūsų karinės fizinės pajėgos buvo akivaizdžiai neperspektyvios fašistų ordų dantims. Dvasios stiprybė buvo vryatuly, kuri leido lūžiui išaugti aršioje kovoje. Dvasinė stiprybė paaukojo Batkivščinos tarnybą milijonams karių begaliniuose frontuose didysis karas o beribėse platybėse artimos ir tolimos til. Vaughnas juos visus suvalgė ir sutraiškė su Didžiosios Peremogos kūrėjais. Geriausias užpakalis nashchadkiv visada.
Žmonės nepamiršo šlovinti tyliųjų, kurie gerai kovojo ir žuvo, didvyrio mirtį, artėjant mūsų pergalės laikui, šlovinti tyliuosius, praradusius gyvybes, sumaniusius nugalėti priešą. Herojai nemiršta, jų šlovė nemirtinga, jų vardai visam laikui įrašyti ne mažiau į specialaus sandėlio sąrašus piktųjų jėgų, ale th į žmonių mįslę. Žmonės kuria legendas apie herojus, stato jiems stebuklų paminklus, jų vardais įvardija geriausias miesto gatves ir stiprybę.
Didvyriu galite tapti ne tik karo valandą, bet ir paprastas, kasdienes teises. Žymūs mąstytojai sakė: „Kartais žmonės geriau išmano mažus dalykus, mažiau – didelius“, „Drąsos reikia mūšiuose ir paprastame gyvenime teisingai“. Ale ne odinė šypsenėlė vchinok galima vadinti herojišku. Pavyzdžiui, praeivių akimis, pereiti gatvę į nesaugią, neteisėtą vietą ant raudono kilimo - tai ne didvyriškumas, o kvailystė, nes tai gali būti bjaurus skinchitas „didvyriui“. Drįstame pavadinti priedus, jei vynai kilnaus proto vardu. Pavyzdžiui, kaip žmogus, rizikuyuchi gyvenimas, ryatuє stomp - tai didvyriškumas. Mokslo istorijoje yra daug herojų. Pavyzdžiui, Rusijos branduoliniai fizikai, gydytojai, poliariniai tyrinėtojai ilgą laiką būna prie ledo be ledo. O norvegiška Thor Heyerdahl vizija ant lengvos denių mėsos užliejo Ramųjį vandenyną. Žmonių ir didvyriškų gydytojų akivaizdoje jie tyčia užsikrėtė nesaugiais negalavimais, kad išmoktų likuoti їх. O kosminio chi povandeninio pasaulio herojai? Kas žino, kas niekada nebuvo apgautas? Ir vis tiek smirdi eiti į zavdannyą, verkdamas atverti žmonėms naujas paslaptis. Іsnuyu profesії, yakі vymagayut akivaizdus didvyriškumas, todėl sakyk, "iki kraujo" - tse pozhozhniki, policininkai, Mokesčių ministerija. Ale smirdi imti tavo prakeiktą robotą kaip didvyriškumą, o vvazhayut kaip normalią būtybę. Šių profesijų žmonės nesuvokia savo darbo prasmės – tai tapo jų gyvenimo norma. Rusų žmonėms iš principo gyvenimo norma, charakteris. Vihovannya dvasia pochinaetsya zmalku, odos žmogus gali būti herojus. Pati Rusijos istorija sukrečia žmogaus motiną kaip heroję, pavyzdžiui, Perebudovą, jei visose radiacinės visuomenės gyvenimo srityse įvyko gilūs, dviprasmiški pokyčiai.
Ale, didvyriškumas ir pasiaukojimas ypatingos rūšies - smirdi tuo, kad, jei to nepadarysite, kasdienėms sąlygoms nepakeiskite garbės, padorumo, draugystės, žmonių meilės taisyklių. Tse didvyriškumas, pasiaukojimas dvasiai. Tikras tokio didvyriškumo ir pasiaukojimo pavyzdys - iš žmonių akcijų, kaip nežmoniškuose Leningrado blokados, Hitlerio ir Stalino lageriuose ir panašiuose tipuose, jie paėmė iš savo gerumo, vyriškumo, geranoriškumo. , – žodžiu, jie turi būti tikrai žmonės. Padaryk herojiškus herojų poelgius ir prisimink juos aukštai, pradėk gyventi ant užpakalio, kovok ir perdaryk. Odos žmonių istorijoje taikykite stebuklingą didvyriškumą ir pasiaukojimą.
Literatūra.
1. Aksel A. Rusijos didvyriai. 1941-1945/A. Akselis. M., 2002 m.
2. Bagramyan I.Kh. Taigi mes pasiekėme pergalę. Viysk memuarai/I.Kh.Bagramyan. M., 1990 m.
3. Dmitrienko V.P. Batkivščinos istorija. XX amžius: Pagalba studentams / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakovas, V.A. Šestakovas. M., 2002 m.
4. Trumpa viso pasaulio istorija. 2 knygose / Red. A.Z. Manfredas. M., 1996 m.
- Paderin A.A. Karas tam pasauliui: dvasinės kultūros vaidmuo patriotinės visuomenės raidoje / A.A. Paderin // Mokslinės ir praktinės konferencijos pranešimų medžiaga. M., 2005 m.
- Rusų radianų poezija. Dėl raudonos. L.P. Kremenecas. L., 1988 m.
- Tolstojus L.M. PSS 12 v. T.4 Karas ir taika. M., 1987 m.
- www.all-aforizmy.ru (data 2011-10-26).
- www.Litra.ru (data 2011-09-07).
Karas yra pati svarbiausia ir svarbiausia valanda visiems žmonėms. Tse patirtis, baimė, dvasinis ir fizinis skausmas. Naivazhche šią valandą turi būti pristatytas karo dalyviams, kovos veiksmams. Labai smarvė zahihayut žmonių, rizikuyuchi vlasnymi gyvenimą.
Kas yra karas? Kaip įveikti baimę kovos valandą? Citatą ir kitą mitybą savo tekste turėtų pateikti Viktoras Oleksandrovičius Kuročkinas. Išsamiau autorius nagrinėja herojiškumo rodymo kare problemą.
Norėdamas nukreipti skaitytojo pagarbą iškeltai problemai, rašytojas pasakoja apie herojišką San Maleškino įsitraukimą į karą. Herojus, norėdamas padėti tanko vairuotojui įveikti baimę, pabėgo prieš savaeigius ginklus, negalvodamas, kad jie gali lengvai ir taip paprastai jį įvaryti.
Žinant, kad įsakymas išvaryti fašistus iš kaimo gali būti sumuštas, nesvarbu. Taip pat autorius reiškia pagarbą tiems, kurie Sanya, nemačiusi jo vandens, ir maistui apie tuos, kurie yra priešais baką, pasakė: „Jau užšalo, ašis ir plakimas, reikia sušildyti“. Tas pats turi skoєnі muzhnіh ir rizikovannyh vchinkіv polagaє sravzhnіy didvyriškumą. Adzhe Nevipadkovo Maleshkin buvo apdovanotas herojaus titulu.
V.A. Kuročkinas vvazha, kad teisingas herojus yra žmogus, tarsi mes saugotume savo Batkivščiną, savo žmones ir bendražygius, kad ir kas būtų. І navit nebezpeka ta rizik nepalengvina tau gyvenimo vikonati su savo batais.
Mąstydamas apie iškeltą problemą, atspėjau M. A. Šolochovo eilėraštį „Žmonių dalis“. Jogas galvos herojus smogė karui ne tik fiziniais, bet ir moraliniais sunkumais. Vіn praleidęs visą savo šeimą, artimiausius žmones. Tačiau šis žmogus, kaip teisingas Rusijos didvyris, žinojo, kad turi jėgų ir toliau ginti tėvynę, savo žmones. Didvyrių serijoje Andrius Sokolovas atlieka moralinį žygdarbį: įvaikina vaiką, kai tėvus praleido kare. Šis asmuo yra dešiniarankio herojaus užpakaliukas, kuriam nepažįstamas karo blogis ir її zhahlivі nasledki.
Liudina, kaip mylėti savo tėvynę, neskaudink jos. Navіt yakscho tse sukelti zhahlivі naslіdki. Spėkime V. Bikovo tvirą „Sotnikovas“. Jogas yra pagrindinis herojus iš administracijos draugo, ieškantis maisto aptvarui. Tačiau juos išplėšė fašistinė policija. Sotnikovas ištvėrė visas kančias ir miltus, bet vis tiek nematė informacijos priešams. Jogo draugas Proteikas Rybakas ne tik pakilo, bet ir palaukė, kol eis tarnauti pas fašistus, gelbėdamas gyvybę, rankomis nužudęs savo bendražygį. Sotnikovas pasirodė kaip teisingas patriotas, žmogus, kuris prieš mirtį nesikūrė savo tėvynei kurti. Tą patį žmogų galima vadinti teisingu herojumi.
Esant tokiam rangui, teisingą didvyriškumą gali parodyti tik tas žmogus, kaip kovoti už tėvynę, rizikuoti gyvybe, kuri ilsisi danguje. Ir kiekvieną dieną grupės negali patekti į tinkamą herojų.
Įėjimas
1 Radjansko žmonių didvyriškumas prie Didžiojo Vičiznyanos karo uolos
2 Radianiečių masinio didvyriškumo raundai
Visnovok
Pergalingos literatūros sąrašas
Įėjimas
Radiano žmonės buvo rimtai kankinami karo, nacistinės Vokietijos užpuolimo, bet dvasiškai nepažeminti ir sunaikinti. Vіn buv upevneniy, mokyklų mainai podstupny, kad stiprus priešas otmâє vіdsіch nalezhnu. Žmonių suvedimo į Vitchiznyanu karą proga, Piktųjų jėgų jogo įkvėpimu, kovos savarankiškumu, buvo prašoma visų dvasinio įliejimo būdų, visų dvasinę kultūrą skleidžiančių galuzių ir mistika. „Kelkis, nepaprastai didinga, kelkis į mirtiną kovą nuo tamsiosios fašistinės jėgos, nuo prakeiktos minios“, – visiems skambėjo odos daina. Žmonės, matydami save visaverčiu žmonijos dvasinio gyvenimo subjektu, imasi kovos su fašistinėmis masėmis misijos, ne tik kaip savo istorinio pagrindo gynėjai, bet ir kaip didysis pirmykščių žmonių uždavinių vykdytojas. .
Didysis Vičiznyanos karas 1941–1945 m. aiškiai parodė, kad dvasinė kova tiesiogiai įlieja visą Viysko kovos perėjimą. Kaip piktoji dvasia, piktoji valia, karas bus vykdomas dėl karinės-techninės ir ekonominės pažangos. Visų pirma, karas nesibaigia, tarsi žmonių dvasia nepyktų, kad įkvėptų priešą didžiulėms burbuolėms. Vіtchiznyana karas jį sustabdė. Odos bė, odos operacija tsієї vіyni yra sudėtingiausia vienu metu jėga ir dvasinė veikla.
Trivalis karas 1418 m. dib. Visas dvokas alsuoja karštu šoku ir įveiktu džiaugsmu, dideliais ir mažais praradimais. Skіlki і kakіh pribnih dvasinės jėgos, schob tsey būdas išgydyti?!
Gegužės 9 d., 45-asis likimas – ne tik priešo, bet ir liaudies dvasios pergalė. Milijonai žmonių nepaliauja stebėtis її kelionėmis, lėšomis ir pamokomis. Kaip atrodė mūsų žmonių dvasinis protas? Kur tokio masinio didvyriškumo, tvirtumo ir bebaimiškumo ritės?
Viskas, kas pasakyta, yra daugiau, kad šios temos būtų aktualios.
Meta roboti: kultas ir spinduliuojančių žmonių herojiškumo priežasčių analizė Didžiojo Vičiznyno karo frontuose.
Kūrinį sudaro vedennia, 2 skyriai, taisymai ir pasirinktos literatūros sąrašas. Zagalniy obsyag roboti sandėlys 16 storіnok.
1 Radjansko žmonių didvyriškumas prie Didžiojo Vičiznyanos karo uolos
Didysis Vitchiznyana karas - tse svarbus išbandymas, scho vipav dalis Rusijos žmonių. Nuo pirmųjų karo dienų motina turėjo šansą dešinėje su rimtesniu priešininku, kuris sugebėjo surengti puikų šiuolaikinį karą. Hitlerio mechanizuotos minios, nešaukdamos nuostolių, veržėsi į priekį ir ugnimi bei kardu gelbėjo viską, kas veržėsi į kelią. Reikėjo staigiai apversti visus tų spinduliuojančių žmonių gyvenimus, morališkai ir ideologiškai organizuoti ir sutelkti svarbiai ir genčių kovai.
Visi dvasinio užliejimo pranašumai masėms, agitacija ir propaganda, politinis-masinis robotas, drukas, kinas, radijas, literatūra, menas – nugalėjo siekiant paaiškinti karo su fašistiniais naciais tikslus, prigimtį ir ypatybes. fronte, karinių vadų pergalę ties tila, pasiekti pergalę prieš priešą
Išsaugoti hvilyuyuchi dokumentai - prieš mirtį pažymi deakyh radyansky kariai. Prieš mus atgyja natų eilės su visu žmonių, vyriško ir neišmatuojamai Tėvynės įvaizdžio grožiu. Dėl Batkivščinos nepastovumo gera valia buvo priimtas kolektyvinis 18 Donecko miesto suborganizacijos narių įsakymas: „Draugai! Mi ginemo už teisę į dešinę... Nesulenk rankų, kelkis, mušk priešą į odą. Atsisveikink, Rusijos žmonės“.
Rusijos žmonės neprarado nei jėgų, nei gyvybės, kad priartėtų pergalės prieš priešą valandą. Plich-o-plych su vyrais iškovojo pergalę prieš priešą ir mūsų moteris. Vyrų smarvė ištvėrė neimovirn karinės valandos naštą, smirdėjo netaikomi darbininkai gamyklose, kolgosose, gėrimų gamyklose ir mokyklose.
Didvyriškai kovojo liaudies milicijos padaliniai, kuriuos kūrė Maskvos darbo žmonės. Maskvos gynybos metu sostinės partijos ir komjaunimo organizacijos į frontą išsiuntė iki 100 tūkst. komunistiv ir 250 tūkst. komjaunimo nariai. Maizhe pіvmiliona maskviečiai vyishli už gynybos linijų gyvenimą. Smarvė apjuosė Maskvą prieštankiniais grioviais, barškančiomis tvoromis, tranšėjomis, grioviais, dėžėmis, bunkeriais toščo.
Sargybinių šūkis – kalti didvyrius – gerai žinomas dėl nemirtingo Panfilovų žygdarbio, kurį įvykdė 28 generolo I. V. Panfilovo 316-osios divizijos kariai. Gindama sieną nuo Dubosekovo rožių, ši politinio pareigūno V.G. vadovaujama grupė. Radjansko kariai kovojo prieš nepritaikytą vyriškumą ir ištvermę. „Rusija yra puiki, bet nėra galimybės įvažiuoti. Už Maskvos “, – tokiu raginimu į karą grįžo politikos instruktorius. Aš kareiviai stovėjo mirtinai, iš jų 24, tarp jų ir V.G.
Po Panfilovų užpakalio sekė daugybė kitų pilotų ir dalių, orlaivių, tankų ir laivų įgulų.
Visa didybė yra legendinis žygdarbis – nusileidimo aikštelė, kuriai vadovauja vyresnysis leitenantas K. F. Olshansky. Zaginas 55 jūreivių ir 12 raudonarmiečių sandėlyje prie beržo 1944 m. zdіysniv zukhvali likimas ištiko vokiečių garnizoną netoli Mykolaivo miesto. Šešiolika išdegintų atakų sumušė radianiečių karius ilga atkarpa, įveikdami hitlerininkų karietą ir išmušdami tankų šprotą. Ale ir desantininkai pripažino dideles išlaidas, jų pajėgos baigėsi. Iki tos valandos aplink Mykolaivą žengę Radianskos kariai pasiekė pergalingą sėkmę. Vieta buvo laisva.
Nusileidime dalyvavo 67 dalyviai, 55 iš jų po mirties, jiems suteiktas Radjanskio sąjungos didvyrio vardas. Už karo likimus aukštas titulas buvo suteiktas 11525 pagyrimais.
„Išgyvenk arba mirsi“ – kaip tik toks buvo karo su vokiečių fašizmu maistas, ir mūsų kariai susiprato. Smarvė liudijo Batkivščinos gyvenimą, jei vyravo atmosfera. Legendinis selekcininkas N. I. Kuznecovas, virusas ant priešo kulnų, rašė: „Aš myliu gyvenimą, dar jaunesnį. Bet tam, kuris yra Vіtchizna, nes myliu kaip savo gimtąją matir, vmagaє vіd man paaukoti gyvybę savo noru її vіd nіmetskih okupantіv, aš sunaikinsiu tse. Leiskite man žinoti visą pasaulį, kodėl pastatas Rusijos patriotas ir bіshovik. Nepamirškime ir fašistų lazdų, kad mūsų tautai negalima priekaištauti, tarsi užgesinti Saulę.
Mes naudojame užpakalį, kad įkvėptume savo karių didvyrišką dvasią, tai yra Komjaunimo M.A. Panikachino jūrų pėstininkų mūšio žygdarbis. Valandą būrėjos ataka ant laiptų į Volgą, užkimusi pusiau šviesa, veržimasis į fašistų tanką su kamuoliu pirštu, šaudantis joga. Kartu su būrimo tanku prisikėlė herojus. Draugų žygdarbis buvo lyginamas su Gorkio Danko žygdarbiu: Radjansko herojaus žygdarbio šviesa tapo švyturiu, ant kurio buvo pastatyti kiti didvyriai-kariai.
Kokią dvasios jėgą parodė tie, kurie nedvejodami savo kūnu uždengė būrėjos bunkerio įdubą, kuri valdė mirtiną ugnį! Peresichny Oleksandras Matrosovas buvo vienas pirmųjų, pasiekusių tokį žygdarbį. Šio rusų kareivio žygdarbį pakartojo dešimtys kitų tautybių karių. Tarp jų – uzbekas T.Erjigitovas, estas I.I.Laaras, ukrainietis A.Є.Ševčenka, kirgizas Ch.Tuleberdievas, moldavas I.S.Soltis, kazachas S.B.Baytagatbetovas ir daugelis kitų.
Po baltarusio Mikolo Gastello, Rusijos pilotai L.I.Ivanovas, M.M. kiti.
Akivaizdu, kad pasitikėjimas savimi, baimė iki mirties kovojant su priešu nėra privalomas norint vilkti gyvenimo švaistymą. Negana to, Radyansky karių jėgos dažnai padeda jiems sutelkti visas dvasines ir fizines jėgas, kad žinotų, kaip išeiti iš sunkios stovyklos. Tikėjimas žmonėmis, garbinimas kryžkelėje, vardan rusų tautos einu į mirtį, jos nebijodamas, atsiduodu į kovą, įliedamas naujas jėgas į naują.
Zavdyaki dėl tų pačių priežasčių, druskingos disciplinos ir karinio meistriškumo zavdjakai, milijonai radianiečių, tarsi jie stebėjosi užmaskuota mirtimi, ją įveikė, prarado gyvybes. Tarp šių herojų 33 Radjansko didvyriai, kaip gyvatė 1942 m., Volgos prieigose, įveikė 70 priešo tankų ir jogos pėstininkų batalioną. Mayzhe neimovirno, protestas prieš tai, kad nedidelė Radjansko karių grupė ant žemės su jaunu politiniu instruktoriumi A.G.Evtif'evimu ir politinio karininko L.I. užtarėju buvo apie 150 vokiečių tankų, o ji pati išgyveno šį nervingą mūšį. neišlaidaujant.
Karo likime aiškiai atsiskleidė tokia mūsų karių ir karininkų stiprybė, kaip tvirtumas ir valios nekaltumas vikonanno karinio įpareigojimo atveju, o tai yra svarbus dešiniojo sparno didvyriškumo elementas. Norėdami įskiepyti svarbiausius karo burbuliukų laikotarpio protus, pagrindinė mūsų karių masė neišblėso, neprarado dvasios buvimo, tvirtai laikėsi įsipareigojimo pereiti. Vyrai, šaukę „tankas ir skrydis – baimė“, nepripažinti kariai tapo užkietėjusiais kovotojais.
Mūsų karių atkaklumas Leningrado, Sevastopolio, Kijevo, Odesos didvyriškos gynybos dieną yra vertas namų šviesos. Drąsa kovoti su priešu iki galo buvo masinis reiškinys ir žinojo savo išraišką okremijos kovotojų ir pіdrozdіlіv priesaikose. Ašis yra viena iš tokių priesaikų, kurią Radjansko jūreiviai davė Sevastopolio gynimo dieną: „Mums „Nė kiek atgal!“ užgeso! tapdamas gyvybės gesintuvu. Mums visiems, kaip vienam, nėra lengva. Jei tarp mūsų atsiras bojaguzas ar gydytojas, kuris krikštija, tada mūsų ranka nesudrebės – bus apgailėtina.
Didelis atkaklumas ir vyriškumas paminėjo ugningus Radjanskų karius istoriniame mūšyje prie Volco. Priekinis kraštas, tiesą sakant, nebulo - vin buv usyudi. Kruvina kova buvo iškepta už žemės odos metrą, dėl odinių būdelių. Ale ir šiuose itin svarbiuose protuose stovėjo Radianų kariai. Atsistojome ir įveikėme mus prieš tai, kad čia vyksta karinės komandos susibūrimas, kilo mintis. Labai paplitusi idėja buvo su savo jėga, kuri sutvirtina, nes ji suvienijo karius ir atėmė iš jų atsparumą tikrai išganingam. Žodžiai "Ni kroku atgal!" visiems kariams ir karininkams tapo galia, mandatu, proto jausmu. Visa šalis rėmė Viysko tvirtovės gynybą. 140 dienų ir naktų nenutrūkstamų kovų dėl vietos Volce – tikra liaudies didvyriškumo epopėja. Legendinį Volco vietos tvirtumą pabrėžia vienas garsių herojų, tarp jų seržantas I.F. Tsey budinok, transformacijos į neįveikiamą tvirtovę, uvіyshov ties Litopis vіyni kaip Pavlovo Budinok. Niekada neišblės prisiminimas apie V.P. ryšio žygdarbį. Vinas ir mirusieji toliau kovojo prieš fašistus.
Kursk Bulge - čia hitlerininkų vadovybė norėjo atkeršyti ir pakeisti karo galvą į savo egoizmą. Radianiečių proteginis didvyriškumas nežinojo ribų. Atrodė, kad mūsų kariai virto bebaimiais kariais ir žmogiškosios jėgos neįveikė Batkivščinos įsakymų.
Tik trečdalis kaltos brigados per porą dienų kovų surengė 20 atakų ir prarado 146 priešo tankus. Kapitono G.І.Igiševo baterija didvyriškai gynė savo kovines pozicijas prieš Samodurivkos kaimą, iki 60 fašistų tankų puolė į jaką. Dislokavus 19 tankų ir 2 pėstininkų batalionus, gal visos baterijos žuvo, bet priešo nepraleido. Kaimas, šalia kurio vyko mūšis, gali būti pavadintas Radjanskio didvyrio vardu Igiševo sąjungai. Sargybos pilotas leitenantas A. K. Gorovetsas ant viniščiuvacho, kurio fiuzeliažą papuošė užrašu „Iš kolektyvinės ligoninės darbuotojų ir Gorkio srities kolektyvinės ligoninės“, vienas stojo į didžiosios pranašiškų bombonešių grupės mūšį. ir įveikė 9 iš jų. Po mirties jam buvo suteiktas Radiano sąjungos didvyrio vardas. Mūšiuose prie Orelio jis parodė narsumo ir vyriškumo ženklą, lakūnas A.P.
Zondavimo priešas visame fronte ir Radyansky kariuomenė perėjo į kontrpuolimą. Pirmą dieną Prokhorivkos kaimo rajone įvyko didžiausias istorijoje tankų mūšis, kuriame abiejų pusių likimą ištiko apie 1200 tankų. Pagrindinis kontratakos prie vartų vaidmuo teko 5-osios gvardijos tankų armijai, kuriai vadovavo generolas P.A. Rotmistrovas.
Sukūrusi Ukrainą ir Donbasą, Radianinė Viyska pasiekė Dnieprą ir iš karto perplaukė upę turtingomis upėmis. Priekinės dalys ant turėklų – žvejų valtys, plaustai, lentos, tuščios statinės ir taip toliau – jie padidino vandens kirtimo slėgį ir sukūrė reikiamas tilto galvutes. Tai tiesa, buv matomas žygdarbis. Beveik 2500 karių ir karininkų už sėkmingą Dniepro forsavimą buvo apdovanoti Radjanskio sąjungos didvyrio vardu. Mes nuėjome į apatinį Dniepro srautą, leisdami savo kariuomenei užblokuoti priešą ties Krimu.
Mes pasitelkiame Radjanskio sąjungos herojaus V. A. Molodcovo ir jo kovos bendražygių I. M. vyriškumo ir neregėtos jėgos bei kovinės veiklos užpakalį. Priešo dengtose Odesos katakombose valdę valstybės saugumo agentūrų vadovus ir žinodami didžiausius sunkumus (negaudavo produktų, fašistai juos išpylė dujomis, užmūrijo įėjimus į katakombas, nuleido vandenį šuliniuose plonai), Molodalcovo rozvіduvalny grupė reguliariai transliavo rožes Maskvos priešininkui. Iš smirdžių iki galo buvo atimtas tikėjimas savo Tėvyne. Siūlydamas mokestį, Molodcovą atleido savo bendražygių vardu, sakydamas: „Mes neprašome atleidimo iš priešų savo žemėje“.
Viyskove majsteristas nadzvichayvalo sustiprino mūsų karių ištvermę ir kitas moralines bei kovines jėgas. Kodėl mūsų kariai visą savo sielą įdėjo į ginkluotę, įrangą, naujus mūšio būdus. Atrodo, kad priekyje buvo snaiperis. Skіlki čia buvo šlovingi vardai, yakі sulaukė pelnyto populiarumo!
Vienas iš būdingiausių mūsų karių dvasinės tapatybės bruožų yra kolektyvizmo ir bičiulystės prisilietimas.
Radjansko partizanai labai padėjo Červonojaus armijai. 1943-ieji buvo neįtikėtino didvyriško masinio partizaninio judėjimo valanda. Abipusių partizanų plunksnų koordinavimas, glaudus jų ryšys su Červonojaus armijos kovinėmis operacijomis buvo būdingi visos šalies kovos priešo gelmėse ryžiai.
Iki 1941 metų pabaigos aplink Maskvą buvo 40 partizanų gardai, kurie siekė 10 tūkst. Cholovikas. Trumpam smarvė kainavo 18 tūkst. fašistų okupantai, 222 tankai ir šarvuočiai, 6 lėktuvai, 29 sandėliai su amunicija ir maistu.
Kaip ir karai fronte, partizanai rodė nekovingą didvyriškumą. Radianiečiai yra šventi bebaimės patriotės – aštuonioliktosios komjaunimo narės Zojos Kosmodemjanskos atminimui, kai ji savo noru įžengė į Batkivščinos gynėjų lavą ir šventė saugiausią užduotį prie globėjo kūno. Mažiau nei valandą, pabandykite pasiimti gyvybingumo svarbaus karinio objekto Zoya Bula buvo paimtas naciai, nes jie pripažino її zhakhlivih kankinimą. Ale Zoya nematė savo bendražygių priešų. Stovėjusi su kilpa ant pečių, Zoja vėl atsigręžė į spinduliuojančių žmonių sluoksnius: „Aš nebijau mirti, bendražygiai! Dėl gerumo, mirti už savo žmones! Tūkstančiai kitų Radianiečių elgėsi kaip herojai.
Pavyzdžiui, 1943 metais prie partizanų aptvarų buvo išleista per 250 tūkst. vyras. Okupacinėje teritorijoje partizanų teritorijos buvo įkurtos Leningrado ir Kalinino srityse, Baltarusijoje, Oriol, Smolensko ir kituose regionuose. Visiškai partizanams kontroliuojant, buvo per 200 tūkst. km2 teritorijos.
Parengiamuoju laikotarpiu ir pirmąją Kursko mūšio valandą smarvė sutrikdė priešo gynybą, nepertraukiamai vykdė žvalgybą, palengvino kariuomenės perkėlimą, aktyvūs kovos veiksmai iššaukė priešo rezervus. Taigi 1-oji Kursko partizanų brigada ištraukė perkrovimo tiltų šakelę ir 18 decibelų trukdė eismą.
Ypač vertos dėmesio partizaninės operacijos kolektyviniais pavadinimais „Reikovos karas“ ir „Koncertas“, vykdytos pjautuvinėje 1943 m. Pirmosios operacijos metu, vidury dienos, buvo arti 170 partizanų būrių, iš kurių 100 tūkst. osіb, zdіysnо bagažo traukinių avarija, zruynovanо tos stoties sporud. Operacija „Koncertas“ buvo dar efektyvesnė: oro transporto pralaidumas sumažėjo 35–40%, o tai gerokai apsunkino Hitlerio kariuomenės pergrupavimą ir labai padėjo „Chervonij“ armijai.
Dvasios ramybė, pasididžiavimas savo jėgomis, ta moralinė stiprybė prieš priešą neatėmė to iš Radjanskų kareivių ir karininkų, jei smarvė buvo girta naciams į rankas ir suklupo beviltiškumą. Ginuchi, herojai liko nedarbingi. Smarvė pakilo komjaunimo kareivis Jurijus Smirnovas, varantis gėlėmis po kojomis; jie nužudė partizaną Virą Lisovą, pakilo ant krūtų bagattya; jie suvyniojo legendinį generolą D.M.Karbiševą, apliedami jį vandeniu šaltyje, o tai, nacių pasiūlymu, jiems tarnauja kaip vadovas: „Esu laimingas žmogus, karys ir esu laisvas nuo savo ištikimų surišimų“.
Tokiu būdu, karo valandą, karo metu, visa didybe pasirodė mūsų žmonių dvasinė gėrybė, nesavanaudiškai atiduota savo Batkivščinai, paimta į mūšį dėl teisės į dešinę, neaktyvi. praktika, pasiruošusi aukai, tas išsivadavimas jiems, Vytchizni klestėjimas.
2 Radianiečių masinio didvyriškumo raundai
Pralaimėjimo kare pergalė yra žemo sandėlio, kurio viduryje pirmąją vietą užima moralinis karininkas, rezultatas. Ką radianiečiai pavogė? Ant grandinės yra daug įrodymų, kuriais aš paaiškinu žmonių elgesį priekyje ir kūne, stimulus jų įtemptam prisiminimui tuo metu, kai vyko ypatingas pastatymas prieš akistatą su naciais. Žmonės, tapę savo valstybės, savo Batkivščinos gynėjais. Milijonai mirusiųjų ir gyvųjų investavo į viso to geriausio supratimą, susijusį su šalies, jų šeimų, vaikų gyvenimais, su nauja teisinga gerove, kaip jie tikėjo, bus padrąsinti. Pasididžiavimas savo šalimi, pasididžiavimas sėkme ir nesėkmėmis – svarbu audringų nuotaikų savitumas ir konkrečios tos valandos pergalės. Smirdžiai žinojo, ką kariauti už teisę į dešinę, o geriausias, atsidūręs blogiausioje situacijoje, galiausiai nedvejojo.
Meilė Tėvynei, Rusijos žemei Albertas Akselis matė, kaip miršta armijos moralinės jėgos, kad Didžiojo Didžiojo Tėvynės karo likime susidarė „piktinančio didvyriškumo situacija“. Todėl istorikas palaiko tezę apie tai, kad radianiečių pasiaukojimas ir tie didvyriški karo poelgiai „pakeitė podos lūžį kitame Svitovo kare“.
Šiandien jų vertinimams tų knygų publikacijos apie praėjusio karo didvyrius, apie didvyriškumo prigimtį buvo mažai svarbios. Šie autoriai giliai įsiskverbia į ritinius ir herojiško žygdarbio esmę, rozumіyuchi esant tokiai žmonių įtakai ir žmonių grupei, jei sugeba išsisukti, peržengti zvichnі elgesio normas. Šio stulpo herojiškumas yra gyvenimo protirichchijos įkarštyje, nes po valandos tai gali būti leidžiama pagal puikias kasdienes taisykles. Ypatingą reikšmę kartais gali turėti spontaniškas motyvas, dvasinę nuotaiką įtakojantis jogas, idėjiniai pirkėjų pakitimai, beasmeniai situacijos pagalbininkai.
Tai didvyriškas elgesys ir elgesys šių kitų žmonių, kurie yra obov'yazkovo pove'azane su vinyatkovoy prugoyu mintimis, bus, beveik, pov'yazane su risik, zdebilshoy - su mirtinomis bėdomis. Tačiau ne uolų viyni, žmonės svіdomo nuėjo būti-kokia rizika ir būti-kaip bandymai. Jie buvo prie tse samoviddan otų apie Batkivščinos dalį, apie її sogodennya, kad galibutnє, labiau žinojo apie grіznoї nebezpeka, kaip mūsų kraїnі nіs іz nіmetsskiy nіs. Pats čia reikalingas shukati dzherelo tas nekvalifikuotas masinis didvyriškumas, tapęs viriša naikinančia karo jėga, svarbiausiu pergalės veiksniu jame. Vіn viyavlyavsya tarp įvairaus amžiaus ir profesijų žmonių, žmonių ir moterų, visų SRSR tautybių ir tautybių atstovų. Per 11 tūkstančių tapo Radjansko sąjungos didvyriais, šimtai tūkstančių tapo ordinais ir medaliais.
Masinio didvyriškumo vėjai išdygsta rusų tautiniame charakteryje, patriotizme, pasididžiavimo tėvyne jausmu, moraline žmonių siela, broliška skirtingų tautybių žmonių draugyste.
Masinio didvyriškumo formos buvo įvairios. Ale ypa bdinga kolektyviniam daliai žygdarbiui, darbininkams - fronte, fabrikams, kolūkiams, turtingiems ir kitiems darbo kolektyvams - prie tilu. Tai yra ypatingos rūšies heroizmas: milijonų červonoarmyciečių triūsas ir naivumas nuolatinio mirtingojo nesaugumo galvoje, milijonų darbuotojų, kaimo gyventojų, paslaugų darbuotojų, mokslo ir technikos pajėgų nesavanaudiškas darbas šaltyje, dažnai šaltyje. pajėgos
Masinis radianiečių darbo didvyriškumas taip pat yra istorinis reiškinys. Savarankiška praktika smirdžiai laimėjo kovą dėl metalo ir duonos, dėl tos sirovinės deginimo, dėl stiprios pergalės sukūrimo. Žmonės dvylika ir daugiau metų dirbo gamyboje, be atostogų ir leidimų. Navitat pіd pіd halоtіv nіmetskoї ї avіatsії priekinės linijos vietose neprilipo prie roboto. O jei meluosite, kad trūksta bendražygių, paprasčiausių kalbų, šerkšno prie netaisyklingai išdegusių būdelių, tada paaiškės, kad žmonės gyveno ir praktikavo tokiais rimtais protais. Bet smirdžiai žinojo: kovinė armija per daug tikrina lėktuvus, tankus, garmatus, amuniciją. Ir visi stengėsi pagaminti geriausius produktus.
Taip buvo sutaikyta didesnio krašto gyventojų patriotinė nuotaika su praktiškais dešiniaisiais fronte ir kūne, taip pat Timchas Sovietų Socialistinės Respublikos teritorijoje.
Ir šia prasme galima kalbėti apie moralinę ir politinę radianų žmonių vienybę tirokuose. Glibokas jautė patriotizmą, o vienu metu neapykanta vartams rodė, kad dauguma SRSR gyventojų buvo svarbūs nepaisant tautybės, politinių pažiūrų ir tos religijos. Tsya situacija matoma pasikeitus oficialioms ideologinėms instalijoms.
Žinojimas apie tai, kas išdėstyta pirmiau, buvo svarbiausias pagrindinės radianiečių masės dvasinės stiprybės veiksnys, nes jis taip aiškiai pasireiškė fronte, miške ir uždengtoje radianiečių teritorijoje. Golovna protas, nugalėjęs agresorių, smarvė kovojo, žūsta už viską, savo precedento neturinčia broliška organizacija kaip vienos tautos bliuzai, kurie istoriškai kovojo, kad įkvėpė galingą jėgą. Kurio ašis buvo pasiekta bendromis jėgomis ir pergalė, pasiekta už didesnę nei vidutinę kainą – visų tautų krikštas. kolosalus SRSR, natūralus pasididžiavimas yra tylus, kuris laimėjo pergalę kruvinose kovose, ir tylus, kuris krito її savo tėvų akyse ir mirusiuose. Kartu paskutinė pamoka jaunesnėms kartoms yra nesavanaudiškos meilės Tėvynei pamoka, didelės kovos už laisvę ir nepriklausomybę.
Visnovok
Didžioji Vitchiznyana Viyna parodė visas Radyansky gelmes, pažangų charakterį, dvasinę stiprybę; parodė gyvybiškai svarbų istorinės liaudies dalies, kaip dvasingumo esmės, vaidmenį, dvasinės kultūros ir ideologijos reikšmę dabartyje, telkiant žmones kovai su savo istoriniu pagrindu.
Šis dosvіd vіyni mūsų valandą yra labai svarbus žmonių nabutui, tikėkite savimi, savo pastatu, spręskite problemas, nes jos yra neatsiejamos. Puikus yra radjansko žmonių Peremoga apie fašistinę Nіmechchina gūžį ir nadyhą dėl tokių problemų sprendimo.
Buvo situacijų, susijusių su karo likimu, jei mūsų karinės fizinės pajėgos buvo akivaizdžiai neperspektyvios fašistų ordų dantims. Dvasios stiprybė buvo vryatuly, kuri leido lūžiui išaugti aršioje kovoje. Dvasinės stiprybės pakilo aukojant Batkivščinos tarnybą milijonai karių beribiuose didžiojo karo frontuose ir beribėse artimųjų ir tolimųjų tylų platybėse. Vaughnas juos visus suvalgė ir sutraiškė su Didžiosios Peremogos kūrėjais. Geriausias užpakalis nashchadkiv visada.
Žmonės nepamiršo šlovinti tyliųjų, kurie gerai kovojo ir žuvo didvyrio mirtimi, artėjant mūsų pergalės laikui, šlovinančius tyliuosius, praradusius gyvybes, sumaniusius nugalėti priešą. Didvyriai nemiršta, jų šlovė yra nemirtinga, jų vardai nėra amžinai įrašyti į specialiojo blogio jėgų sandėlio sąrašus ir žmonių atmintį. Žmonės kuria legendas apie herojus, stato jiems stebuklų paminklus, vardais įvardija geriausias jų miestų ir miestelių gatves.
Pergalingos literatūros sąrašas
1. Aksel A. Rusijos didvyriai. 1941-1945/A. Akselis. - M.: Interstamo, 2002 m.
2. Bagramyan I.Kh. Taigi mes pasiekėme pergalę. Viysk memuarai/I.Kh.Bagramyan. - M.: Voenizdat, 1990 m.
3. Dmitrienko V.P. Batkivščinos istorija. XX amžius: Pagalba studentams / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakovas, V.A. Šestakovas. - M.: Bustard, 2002 m.
4. Trumpa viso pasaulio istorija. 2 knygose / Red. A.Z. Manfredas. - M.: Kind-in Nauka, 1996 m.
5. Paderin A.A. Karas tam pasauliui: dvasinės kultūros vaidmuo patriotinės visuomenės raidoje / A.A. Paderin // Mokslinės ir praktinės konferencijos pranešimų medžiaga. - Maskva: Sribni siūlų tipas, 2005 m.
