Chi nebezpečné baiduzhіst do svojej vlasti. Hádky pred „baiduzhistom a chuynistom“
"Argumentácia. Akvizícia literárneho materiálu“ je jedným z hlavných kritérií hodnotenia podtaškovej tvorby. Kompetentne vikoristovuyuchi literárne dzherela, preukazujúce jeho erudíciu a hlboké pochopenie problému. Pri tomto je dôležité nielen poslať správu do TWIR, ale aj zapnúť ho pred zrkadlením po analýze konkrétnych epizód, ktoré navrhujú vybrané témy. Ako tse robiti? Navrhujeme vám ako príklad argumentu z literatúry pre priamo „baiduzhistu a chuynistu“ z 10 slávnych diel.
- Hrdinka románu L.M. Tolstoy "Vojna a mier" Natasha Rostova je osoba s podivným srdcom. Zavdyaki її vruchannya pіdvod, scho boli pridelené na presun a navantazhenі prejavy, bіddanі na prepravu ranených vojakov. Ďalším príkladom obrovskej inscenácie do sveta ľudí je Platon Karataev. Vіrushaє na vіyna, ryayuyuchi mladý brat, a chcú bojovať s vami zovsіm nie do duše, vštepiť do takých myslí hrdinu zostáva láskavý a podivný. Platón je „láskavý a láskyplne živý z nás, z ktorých život stvoril život“, pričom k ďalším polonením (zokrema, prosba P’erovi, ak toho zjedol dosýta), pridáva o túlavom psovi.
- V románe F.M. Dostojevského „Zlochin a trest“ je plný hrdinov, ktorí sa prejavujú ako jasný výraz altruizmu jeho povahy. K prvej, šialene, je počuť Sonechka Marmeladova, ako keby sa obetovala, aby to zabezpečila, a potom virusha za prosby pre Raskolnikova, pragmaticky vryatuvat Yogo dušu. Nemožno zabudnúť na Razumikhina: je ostražitý a žije lepšie ako Raskoľnikov, chránenec je pripravený prísť na jeho záchranu - učí priateľa do roboty, kupuje mu oblečenie, dáva mu centy. V opozícii k ušľachtilým ľuďom je prezentovaný napríklad obraz Luzhin. Luzhin je „najláskavejší a najcennejší zo... svojich grošov“; ak sa chcete spriateliť s Raskoľnikovovou sestrou Dunyou, po meta - vezmite si bіdnu čatu, ako by ste vždy strumu. Je pozoruhodné, že sa nemusíte báť turbom o tých, ktorým sa hovorí budúcnosť a її matka s pohodlím Petrohradu. Byduzhіst k podielu najbližších ľudí sa krúti v rovnakej fáze k svetu a charakterizuje hrdinu z negatívnej stránky. Pokiaľ vieme, podiel dal veľa zvláštnym postavám, no potrestal zlých.
- Typ človeka, ktorý je živý, malý I.A. Bunin na rozhovore „Pan from San Francisco“. Hrdina - ako cudzia panvica, ktorej meno stále nepoznáme, sa láme v ceste "iba pre rozva". Môžete stráviť hodinu s množstvom svojich vlastných a rozdeliť ďalších ľudí na servisný personál a pokryť „prenos“ jogy na soľ - ako sú napríklad komisári a darebáci na nábreží, ako aj tašky zhalyugidny. budinochkiv, rovnako ako páni zo San Francisca, sú privedení k nákladom. Po dychtivej smrti vín sa však sám stal dopravcom a títo ľudia, ktorí takéto vína poznajú, veria, že „buďte veľkorysí“, pošlú jeho mŕtvolu do vlasti v krabici so sódovou vodou. S hrubou iróniou I.A. Bunin ilustrujúci múdrosť ľudí: ako to vidíte, tak to vidíte.
- Strašidlom sebavedomia je hrdina zbierky obrany M.A. Bulgakov „Poznámky mladého lekára“. Mladý lekár menom Bomgard, ktorý nedávno promoval na univerzite, sa rozpadá na prácu silného lekára, destikaetsya z bohatých myslí života, z ľudskej nevlády, z hrozných chorôb, zo samotnej smrti. Ale, popri všetkom, vyberám kožného pacienta; viїzhdzhaє až do choroby a dňa a noci, neublížiť si; postupne sa učte a dôkladne si osvojte svoje zručnosti. Ukazuje, že Bomgard nie je hrdinská špecialita, často v sebe nespieva, ako fúzy, cíti strach, ale vo virishálnom operení preháňa všetko ostatné.
- Osobný krst ľudí je obzvlášť strašný, ak ako vírus neohovára všetko to napätie. Takáto situácia sa vyvinula podľa názoru V.P. Astaf'eva "Lyudochka". V novom je životná cesta hrdinky postavená do kontrastu a je postavená na jej druhú stranu, pred ňu do spoločnosti. Lyudochka je silné dievča, presťahuje sa na miesto pri dedine krátky život. Vaughn usilovne pracuje na robote, pokirno preberá vládu ako zástupkyňa, ktorá má byt, znáša hrubosť navkolyshnoї її "mladý", do zvyšku whiling umierajúceho v nemocnici ... і tse times -na-časy, aby її na bidi. Je škoda, nikoho, inšpirovať matky bez toho, aby sme v správnom momente natiahli pomocnú ruku, a dievča prišlo o sebadeštrukciu. S najväčšou pravdepodobnosťou je v záujme suspіlstva táto situácia v poradí prejavov, čo sa zdá byť v suchých, ale desivých štatistikách.
- Obraz dobrosrdečného, zvláštneho človeka je kľúčom k O.I. Solženicyn "Matryon Dvir". Matryonin podiel nemožno nazvať závideniahodným: je vdova, pochovala šesť detí, roky pracovala v kolgospі „na palice pracovných dní“, nezobrala dôchodok a v starobe oň prišla. posteľ. Bez ohľadu na cenu si hrdinka zachránila svoju veselú vdachu, kamarátstvo, lásku k práci a pripravenosť pomáhať druhým, bez kompromisov voči natomistovi. Apogeum sebaobetovania sa stáva tragickým návalom vzduchu, ktorý skončí smrťou hrdinky. Čo je úžasné, zamaskované ako її, nespôsobené hroznou nehodou, bolo „zdravé, pokojné, živé, nižšie mŕtve“ - nazývame obraz svätých.
- V správe „Aґrus“ od A.P. Čechov napodobňuje hrdinu posadnutého materialistickou metódou. Taký brat rady, Mikola Chimsha-Gimalaysky, ktorý je snom kúpiť maetok a vždy s kríkmi agusu. Kvôli tomuto vínu pred nikým neváhate: žite striedmo, buďte lakomí, spriatelte sa so starou bohatou vdovou a nechajte vás hladovať. Vіn baiduzhiy ľuďom je pripravený obetovať ich v záujme svojich záujmov. Nareshti, yogo mriya zdіysnyuєtsya, vіn sa cíti šťastný a nehovorí, že agris je kyslý - výstelka vín sa v skutočnom živote pohybuje. Tse zhahaє advіdacha, vin іz polum'yanoyu promou vodkaєtsya, kým " šťastní ľudia”, volanie do pamäti, “čo je nešťastné, že nie si šťastný...stojí to za to...a nemôžeš to striasť a necítiť, teraz to nepiješ a necítiť to." Opovіdach vіdkrilosa, scho sens života - cez zvláštne šťastie, "a prečo rozumné a skvelé." "Robte dobro!" - tak dokončím svoje promo, predpokladám, že mladí ľudia, ak ešte môžu mať silu sa zmeniť, nepôjdu po ceste tvojho brata a nestanú sa cudzími ľuďmi.
- Ľuďom s jasnou a zvláštnou dušou sa vo svete nežije ľahko. Tak sa stalo a s Chudíkom s rovnakým menom V.M. Shukshin. Keďže je hrdina zrelý muž, myslí a správa sa ako dieťa. Vin tiahne k ľuďom, miluje rozprávanie a oheň, pragne buti z usima v dobrých stokoch, protely v chalepe cez tých, ktorí vin nie sú podobný „správnym dospelým“. Uhádnime jednu epizódu: požiadať letca Cranka, aby sa pripútal, ako prikázala letuška; ktoré berú jedno slovo zo zjavnej nespokojnosti. Pristátie nie je povolané ísť von do diaľky: Chudikov susіd spadne z kresla takým spôsobom, že vloží vložkovú štrbinu. Excentrik sa vrhne, aby ti pomohol – no zároveň si zožnem porciu hnevu. A tak je všetko postavené, od vonkajších ľudí až po členov tejto rodiny. Chuynіst Chudika, že nebazhannya suspіlstva zrazumіt niekoho, kto nezapadá do rámca - dve strany toho istého problému.
- K.G. Paustovského "Telegram". Maiden Nastya, tajomníčka Zväzu umelcov, pracuje ako najlepšie vie. Vaughn o podiele maliarov a sochárov, organizovaní výstav a súťaží a nikdy nevie, kedy je čas vyliečiť si starý neduh matir, ako keby ste žili na vidieku. Nareshti, otrimavshi telegram od toho, kto je po smrti matky perebuє, Nastya virus je na ceste, ale - je to zlé...
- Ukážte altruizmus v čase vojny obzvlášť dôležité, takže jazyk je často o živote a smrti. Román T. Kenilliho „Schindlerova archa“ je príbehom o nemeckom obchodníkovi a členovi NSDAP Oskarovi Schindlerovi, ktorý zorganizoval holokaust a naverboval ich do služieb samotných Židov, ryatyuyuchi їх in nischennia. Tse vymagaє vo veľkých Schindlerových susiloch: musíte nadviazať spojenie s potrebnými ľuďmi, ísť na úplatok, pridať dokumenty, ale výsledkom je viac ako tisíc vryatovannyh zhittіv, že večná podpora týchto ľudí z tých їhnіh naschadkіv - pre hrdinu hlavnej mesto. Skutočnosť, že román je založený na skutočných základoch, je silná proti mysli tohto vlastného podnetu. Tsikavo? Ušetrite na svojej stene!
Prečo nie je Baiduzhist bezpečný? Schob vіdpovisti na potravinovom reťazci, je potrebné vyriešiť termín. Podľa môjho názoru, baiduzhist - tse baiduzhzhenya k ľuďom, k nadbytočným, k tomu, že sa zdá. Ľudia z ієyu yakіstyu zustrichalis na všetky hodiny. Príčiny baiduzhnosti sú rôzne, ale je možné s istotou povedať, že je spojená s hisizmom. Baiduzhi, nakoniec, ľudia nemôžu byť hististi. A hneď sa pokúsime pochopiť, prečo je baiduzhist stále nebezpečný.
V literatúre môžeme použiť veľa aplikácií ľudskej baiduzhnosti, ako aj її dedičstvo. Okrem toho existujú situácie, v ktorých ľudia prejavujú svoju návnadu a možno aj vnútorné trápenie jeho mystických hrdinov stvorenia.
Pozrime sa na pár príkladov z umeleckej literatúry.
Téma baiduzhnosti je zničená v diele N. V. Gogola „Plášť“. V tomto príbehu autorka predstavila obraz malého človeka s jej malými zvykmi. Sen o kabáte pre Akakiya Akakiyoviča bol jedinou radosťou života. S pomocou zarábania peňazí na nej, ušetrených na všetkom: ľahnúť si skoro spať, aby som neodišla do sveta. Nareshti, ktorý si kúpil kabát, hlavný hrdina nesmierne šťastní, všetci chvália jógu pridbannya. Ale, vracajúci sa neskoro večer domov, Akakiy Akakiyovich zostal bez kabáta. Yogo okradnúť a pripraviť o Kuchugura. Ľudia, ktorí sa dopustili darebáctva, som vinný, ešte menej. Nechválila, aká je to osoba, ako keby úzkostlivo brala groše za kabát, dôležité bolo, koľko peňazí má na nový bool. Smrti mysleli len na seba a teraz dali baiduzhist shtovkhatim darebákom na nových darebákov.
Okrem toho je možné použiť literatúru na opísanie „The Man at the Case“ od A.P. Čechov. Hlavným hrdinom stvorenia je Belikov, učiteľ gréckeho jazyka. Vіn buv vіdomy na všetky miesta cez ich "prípad" mirkuvannya. Bєlikov zavzhdya predstierať, že sa chráni z hľadiska nás, a predtým, ako bol akýkoľvek druh vіdkhilen vіd norma bola kladená negatívne. Stalo sa, že na gymnázium bol ustanovený nový učiteľ, ktorý, keď prišiel hneď so sestrou, ako by na každého na gymnáziu udrel, rešpektujúc Belikovú. Hlavný hrdina kráča s ňou, dusí sa. Na novom je však dôležitejšia karikatúra, na niektorých obrázkoch, a potom sme sa na tom smiali, už chytiac Belikova. Keď prídeš domov, ideš spať a do mesiaca zomrieš. A v tejto práci sme jednoznačne bachimo, keďže duša nechápe a neprijíma pokoj dobre zaujatého ľudu. Postaví sa pre nového baiduzhe, baiduzhe, takže výsledkom je zničenie hlavnej postavy.
Dá sa s istotou povedať, že stopy života ľudí sú ešte tragickejšie a potvrdzujú neosobné aplikácie zo života a literatúry. Baiduzhіst je jednou z najväčších cností ľudskej bytosti, ktorá ničí nielen seba, ale aj duše iných.
Orientačné témy na tvorbu tašiek 2017-2018 (zoznam). Priamo „baiduzhist a chuynist“.
Yaku lyudina možno nazvať "chuynoy"?
Yaku lyudina možno nazvať "baiduzhoy"?
Počkaj chvíľu K tvrdeniam B. Shawa: „Najhorším hriechom vo vzťahu k blížnemu nie je nenávisť, ale návnada; os je skutočne vrcholom neľudskosti“?
Ako rozumiete slovám A.V. Suvorova: "Aké ťažké je baiduzhіst pre seba!"?
Prečo nie je Baiduzhist bezpečný?
Chi môže chuynist priniesť rozcharuvannya?
Čo znamená buti chuynim?
Či môže baiduzhist zraniť ľudí?
Prečo potrebujete čítať zvuk?
Ako chápete láskavosť a zvláštnosť?
Dá sa ľud Baiduzh nazvať jeho mystickým?
Počkajte chvíľu, vidíte, že „zdravý egoizmus“ je banálny?
Chi zavzhdi treba chuynim?
Ako vytvoriť naslіdki baiduzh nastavenie k prírode?
Ako sa vysvetľuje chápanie „baiduzhistu“ a „egoizmu“?
Ako chápete príslovie: „Dorosity potrebuje spoločníka, život potrebuje spánku“?
Prečo si dobrý, aká láskavosť a zvláštnosť sú zárukou rodinného šťastia?
Dokážete sa naučiť divy?
Kedy môže byť chuynista zlý?
Čo môže úcta k ľuďom uľahčiť život?
Ako pripútať deťom malý spánok?
Ako môžete vysvetliť neuspokojivých ľudí, ktorí míňajú svoju duchovnú silu na život niekoho iného?
Čo to znamená byť „neslušným“ človekom?
Che bude na vás čakať, aby ste si boli istí, že priateľ vie nie menej v bіdі, ale v radosti?
Môžete hovoriť s ľuďmi tým, že ukážete jeho egoizmus?
Je dôležité odpúšťať?
Sú tie láskavosti synonymá?
Prečo je potrebné bojovať proti nespravodlivosti?
Môžete čakať na nich, že baiduzhіst "roz'їdaє soul" ľudí?
Čo je možné priniesť do Baiduzhost?
Aké sú lekcie života, ktoré vám pomôžu vyrásť vo vašej vlastnej mysli?
Ako viete, ako A.P. Čechov: „Baiduzhist je paralýza duše, smrť je pred hodinou“.
Prečo je potrebné hovoriť s ľuďmi, ktorí vás nemajú radi?
Potvrďte alebo len povedzte Van Goghove slová: "Bayduzhist k maľbe je násilnejší a nevyhnutný prejav."
Nehovorte sami so sebou. Menej primitívni ľudia hovoria sami so sebou“
Ako je baiduzhistyu viazaný na dobre prijatých ľudí z baiduzhistyu do Batkivshchyna?
Prečo nie je bezpečné cestovať do vlastnej krajiny?
Čo urobíte s tvrdeniami Guya de Maupassanta: „Nevdyachny spieva pre niekoho iného: tse zlomyseľnosť, ten scho nemôže mať právo byť navnadený na matku“?
Vieš prečítať prejav, prečo sám neprejavuješ jogu?
Čo môžete povedať nasledovníkom veľmocí v malom svete, slabozrakým ľuďom?
Ako rozumiete slovám V.A. Suchomlinsky: „Egoizmus je hlavnou príčinou rakoviny
Budete v poriadku s tvrdeniami B. Yasinského:
len z їhnyoї movchaznoi zgodi іsnuє na zemi zrada a vbivstvo”?
Prečo podľa vás hovoria hlasy hlasnejšie ako slová?
Môžete povedať, že neexistuje spôsob, ako by tvory mohli byť najväčším prejavom ľudstva?
Či sa môže supersvetský ospalý stať odmietnutím?
Čo ľudia vedia, yakі nie varti spivchutya?
Čo je dôležitejšie: aká pomoc je skutočná?
Zoznam literatúry na prípravu na tvorbu pod vakom. "Bayduzhist a chuynist".
O.M. Ostrovského "búrka"
VC. Zaliznikov "Strašiak"
A.P. Čechov"Višňový sad","Oddelenie № 6""Dáma so psom"
J. Boyne "Chlapec s hnedým pyžamom"
M.A. Sholokhov "Podiel ľudí"
F. M. Dostojevskij"Zlochin i Kara"
M.Yu Lermontov"Hrdina našej doby"
B. L. Vasiliev "Nestrieľajte na biele labute"
K. G. Paustovského«
»
A.V. Vampilov "Starší syn"
A. de Saint-Exupery"Malý princ"
A.S. Puškin"Kapitánova dcéra",
"Evgenij"
D.S. Likhachov "Listy o dobrom a kráse"
JE. Turgenev"Otcovia a deti"
I.A. Gončarov« »
NA. Nekrasov "Didus Smear a Bunny"
M. Gorkij
"V deň"
,
"Stara Izergil"
O. Wilde"Obraz Doriana Graya"
G.H. Andersen ""
V. Hugo "Znedolenі"
H. Li „Drive in a posmešný vták“
V. G. Korolenka "Deti undergroundu"
V. Zakrutkin "Matka človeka"
T. Kenelli "Schindlerov zoznam"
E. M. Remarque „Miluj blížneho svojho“
L.M. Tolstoy "Kaukazské nadávky"
"Vojna a mier"
S. Collins "Hunger Games"
J.K. Rowling "Harry Potter"
M.A. Bulgakov
«і»
F.M. Dostojevskij "Idiot"
R. Bradbury "451 Fahrenheit",
"Make-up make-up"
,
"Celé leto v jeden deň"
M. Gelprin
"Sviečka spálila stôl"
A.P. Platonov
"Yushka"
B. Frederik
TIErovno vpred "Bayduzhist i chuynist"
Yaku lyudina možno nazvať "chuynoy"?
Yaku lyudina možno nazvať "baiduzhoy"?
Počkaj chvíľu K tvrdeniam B. Shawa: „Najhorším hriechom vo vzťahu k blížnemu nie je nenávisť, ale návnada; os je skutočne vrcholom neľudskosti“?
Ako rozumiete slovám A.V. Suvorova: "Aké ťažké je baiduzhіst pre seba!"?
Prečo nie je Baiduzhist bezpečný?
Chi môže chuynist priniesť rozcharuvannya?
Čo znamená buti chuynim?
Či môže baiduzhist zraniť ľudí?
Prečo potrebujete čítať zvuk?
Ako chápete láskavosť a zvláštnosť?
Dá sa ľud Baiduzh nazvať jeho mystickým?
Počkajte chvíľu, vidíte, že „zdravý egoizmus“ je banálny?
Chi zavzhdi treba chuynim?
Ako vytvoriť naslіdki baiduzh nastavenie k prírode?
Ako sa vysvetľuje chápanie „baiduzhistu“ a „egoizmu“?
Ako chápete príslovie: „Dorosity potrebuje spoločníka, život potrebuje spánku“?
Prečo si dobrý, aká láskavosť a zvláštnosť sú zárukou rodinného šťastia?
Dokážete sa naučiť divy? Kedy môže byť chuynista zlý? Čo môže úcta k ľuďom uľahčiť život?
Ako pripútať deťom malý spánok?
Ako môžete vysvetliť neuspokojivých ľudí, ktorí míňajú svoju duchovnú silu na život niekoho iného?
Čo to znamená byť „neslušným“ človekom?
Che bude na vás čakať, aby ste si boli istí, že priateľ vie nie menej v bіdі, ale v radosti?
Môžete hovoriť s ľuďmi tým, že ukážete jeho egoizmus?
Je dôležité odpúšťať?
Sú tie láskavosti synonymá?
Prečo je potrebné bojovať proti nespravodlivosti?
Môžete čakať na nich, že baiduzhіst "roz'їdaє soul" ľudí?
Čo je možné priniesť do Baiduzhost?
Aké sú lekcie života, ktoré vám pomôžu vyrásť vo vašej vlastnej mysli?
Ako viete, ako A.P. Čechov: „Baiduzhist je paralýza duše, smrť je pred hodinou“.
Prečo je potrebné hovoriť s ľuďmi, ktorí vás nemajú radi?
Potvrďte alebo len povedzte Van Goghove slová: "Bayduzhist k maľbe je násilnejší a nevyhnutný prejav." Nehovorte sami so sebou. Menej primitívni ľudia hovoria sami so sebou“
Ako je baiduzhistyu viazaný na dobre prijatých ľudí z baiduzhistyu do Batkivshchyna?
Prečo nie je bezpečné cestovať do vlastnej krajiny?
Čo urobíte s tvrdeniami Guya de Maupassanta: „Nevdyachny spieva pre niekoho iného: tse zlomyseľnosť, ten scho nemôže mať právo byť navnadený na matku“?
Vieš prečítať prejav, prečo sám neprejavuješ jogu?
Čo môžete povedať nasledovníkom veľmocí v malom svete, slabozrakým ľuďom?
Ako rozumiete slovám V.A. Suchomlynsky: "Egoizmus je hlavnou príčinou rakoviny. Chi je dobré pre tvrdenia B. Yasinského: "Bojujte s baiduzhi - nejazdite v smrade a nedráždite, ale iba od їkhnyoї movchaznoi zgodі іsnuє na zemi zrada a vbivstvo" ?
Prečo podľa vás hovoria hlasy hlasnejšie ako slová?
Môžete povedať, že neexistuje spôsob, ako by tvory mohli byť najväčším prejavom ľudstva? Či sa môže supersvetský ospalý stať odmietnutím?
Čo ľudia vedia, yakі nie varti spivchutya?
Čo je dôležitejšie: aká pomoc je skutočná?
Cituje priamo "Baiduzhist i chuynist"
Najväčším hriechom blížneho nie je nenávisť, ale vnadenie; os je naozaj vrchol neľudskosti. (Bernard Show)
Spіvchuttya - tse baiduzhіst na zázračnom kroku. (Don-Aminado)
Yaka ťažký baiduzhist pre seba! (A.V. Suvorov)
Vždy rešpektujem a budem si to myslieť a myslieť si to, že baiduzhist k nespravodlivosti je zdravie a servilita. (O. Mirabo)
Nebuďte baiduzhі, pretože baiduzhіst je smrteľný pre dušu človeka. (Maxim Gorkij) Zdá sa, že filozofmi a správnymi mudrcami sú baiduži. Nepravda, baiduzhist - ce paralýza duše, pred smrťou. (A.P. Čechov)
Ak je človek nepriateľský, ktorý nie je schopný prejaviť štedrosť, v qilini bude potrebovať najmä súcit. Milujete nás, ale milovať všetkých - potom nemilujte nikoho. Všetci ste rovnakí baiduzhi. (O. Wilde)
Nehovorte sami so sebou. Sami spіvchuyut menej primitívnych ľudí. (H.Murakami) Tam, de pomirkovanist - pardon, tam baiduzhist - zloba. (G. Lichtenberg)
Baiduzhist k maľbe je násilnejší a nevyhnutný prejav. (Van Gogh)
Priblížte si k srdcu radosti, že láskavosť Vitchizni z budovy je menšia ako tá, ktorá nemôže prejsť radosťou z milosti skvelých ľudí. (V. A. Suchomlinsky)
Neškodí ľudu, ako cudzinec ľudu, ako baiduža podielu rodnej zeme, podielu suseda. (M.Y. Saltikov-Shchedrin)
Nevdyachny spieva pre niekoho iného: tse zlochinets, k tomu scho nemôže mať právo ísť k matke. (Guy de Maupassant)
Chlad nie je len výsledkom pevného zmierenia sa so svojou správnosťou, ale aj bezzásadovej návnady a prechodu k pravde. (Ch. Lem)
Jeden veľmi talentovaný spisovateľ potvrdil moju skargu tým, ktorých neviem kritizovať, a múdro mi odpovedal: mal by si pochopiť, že si blázon." (E.Zola) Tolerancia nevyhnutne vedie k ťažkostiam. (D. Didro)
Je príznačné, že dôvody sú emocionálne nižšie a zraniteľnejšie; Tse prísť s rokom, ako keby boli nedočkaví prísť. (S. King)
Orlí pohľad vášní preniká do hmlistej ríše budúcnosti; (K. A. Gelvetsky)
Je ľahké vrúbľovať nenávisť, je dôležité - kokhannya, a čo je dôležitejšie - baiduzhist. (K.L. Berne) Baiduzhіst je ťažká choroba duše. (A. de Tocquel)
Najjednoduchším hriechom vo vzťahu k blížnemu nie je nenávisť, ale návnada. Bayduzhist - deň neľudskosti. (J.B. Shaw)
Egoizmus je príčinou rakoviny duše. (V. A. Suchomlinsky)
Egoizmus rodiny je zhorstokishy pre egoizmus špeciálneho. Lyudina, akoby sa hanbila obetovať požehnanie druhého len pre seba, rešpektujúc svoju posadnutosť nešťastím, potrebu ľudí pre toto dobro. (L.N. Tolstoj)
Nebite nepriateľov – na temene hlavy vás môže poraziť smrad. Nebojujte so svojimi priateľmi – v najhoršom vám môže ublížiť smrad. Bojujte s baiduzhikh - nejazdite v smrade a nedráždite, ale iba z їhnyoї movchaznoї zgodі іsnuє na zemi zrada a vbivstvo. (B. Jasenský)
Baiduzhist - є naivnejší zhorstokіst. (M. Wilson)
Pokojný – silný na emócie. Movchannya - hlasnejší plač. Bayduzhist je hrozná vojna. (M. Luther)
Dorosi potrebuje spoločníka, život potrebuje spánku. (Subsliv'ya) Sľub rodinného šťastia v láskavosti, dobrote, cudzosti... (E. Zola)
Postavte sa na cestu dialógu - bohato efektívne a rozumné, znížte mágiu, aby ste ju vyvolali, ako hisstický chi chuynym môže byť chudý. (H. Bukai)
Chuynistický sused - tse najčastejšie najlepší psychológ alebo psychiater. (L. Viilma)
O živote sa dá veľa čítať, ale nie takt, ani hanblivosť, nepomáhať ľuďom so skrúteným chvením. (І. Show)
Najcennejšia vec na ženách je odpad. Tse je krásna. Základom zhіnochnostі nie zvnіshnіst, ale pіdvishchene pіvschene pіvshtya pіvchutya otochyuchimi. (F. A. Iskander)
Ak je vám smútok cudzí, aby ste netrpeli utrpením, môžete ma nazvať ľudskou bytosťou? (Saadі) Čím viac žijete, tým viac meníte názor, aby ste zničili svoje vlastné pocity - je to zriedkavé a šťastné - a môžete si vážiť šťastie. (I.S. Turgenev)
Kto pozná budovu, aby súcitil s ľudským smútkom, čo i len v jedinom okamihu, kto sa naučil zázračnú lekciu a naučil sa chápať všetky druhy nešťastia, aj keď na prvý pohľad bolo úžasné a nevľúdne sa ukázal. (S. Zweig)
Pomôžte vám, aby ste vždy prišli na to, kto je pre vás najsilnejší a koho rešpektujete. І prejavy takýchto ľudí sú obzvlášť zriedkavé... (F. S. Fitzgerald)
Jedna reč nestačí. Vchinki hovorí viac hlas za slová. (N. Vuychich)
Nadpozemská ospalosť sa často stáva burinou. Spi dobre v hodine nešťastia, ako doska v hodine sucha. (indické prídavné meno) Adzhe potreboval, aby kožný muž mal jedno takéto miesto, de b a yogo bol fúkaný! (F. M. Dostojevskij)
Nepľuj na ľudí, si nešťastný. Ak je niečo nešťastné, pomôžte mi, ale nespite. Nevštepujte mu myšlienku, že utrpenie stojí za vojnu. (Osho)
Vaughn v tom zmysle povedal, že ak je stvorenie na svete zamilované, človek zostane sám so svojím smútkom, nikto nie je veľmi spevný. Ak má človek blízko k svetu, každý pochopí a kto je veľkorysý, kto je formálny a kto je pre spoločnosť, ale všetci budú rozumieť a hovoriť. A veľryba zomrela, povedal tulák, a sebestačnosť bola strašne holá. (Y.V. Grishkovets)
Fúzy argumenty k vytvoreniu pidbag za priamym "baiduzhіst a chuynіst".
Prečo nie je Baiduzhist bezpečný? Chi mozhe rešpekt k ľuďom vryatuvati život?
Bayduzhіst môže spôsobiť ľuďom duševnú bolesť, bayduzhіst môže zabiť. Život ľudí spôsobil smrť malého dievčatka, hrdinky vianočnej oslavy H.K. Andersen. Bosá a hladná sa túlala po uliciach v nádeji, že predá sirniki a prinesie groše domov, proteuje sa na dvore pred Novou skalou a ľudia si nechceli kúpiť sirnikiv a do svadby dievčaťa už nedostaneme, že buddinkiv zomiera. Nikto nespal, prečo by blúdila sama v mraze, nikto by neproponnuv їy їzhu, pochôdzny chlapec navinúť do nesprávnej topánky, ako keby bula nebola nad veľkosťou a spadla z malých nôh. Dievča snívalo len o teple miesta, o strachu z tej bolesti, o domácom ježkovi, ktorého vôňa sa valí z kožnej žily. Vaughn sa bál vrátiť domov; Pri ruži začali páliť sirniki, ako keby boli malé na predaj. Koža pálenia sirnika jej dala zázračný obraz; Chápeme fatamorgánu podlahy, že dievča verilo v novú, požiadala babičku, aby z nej vzala її і. Smrad visel vysoko do nebies s radosťou v tvárach. Pojebaní ľudia poznali to malé mŕtve dievčatko s úsmevom na perách a tou prázdnou škatuľkou sirnikov v rukách. Nebol to chlad a zlo, čo ich prihnalo, ale ľudský baiduzhist k ľuďom bіd navkolishnіh.
Prečo potrebujete čítať zvuk?
Vieš a potrebuješ dobre čítať. Hlavný hrdina románu J. Boyna „Chlapec s hnedým pyžamom“ Bruno je ostrý zadok, čo potvrdzuje moju pozíciu. Yogo tato, nemecký vojenský dôstojník, najme pre deti učiteľa, ktorý ich môže naučiť učiť sa súčasná história pochopiť, čo je správne a čo nie. Ale Bruno zovsim nie je tsіkavo, scho rozpovidaє vochitel, vіn milovať fit, že zovsі nie razumіє, komín ľudia vіdrіznyayutsya vіd іnshih. Na príkaz priateľov chlapec prelomí územie neďalekého domu a vbehne do koncentračného tabiru, čím zničí svojho rovesníka, židovského chlapca Shmuela. Bruno vie, že nie je vinný z kamarátstva so Shmuelom, ktorého usilovne priťahuje. Vіn nosiť їzhu yaznya, hrať sa s ním a pohybovať sa cez pichľavý drіt. Ani propaganda, ani otec vás nemôžu donútiť nenávidieť tábor. V deň svojho odchodu sa Bruno vzkriesi k novému priateľovi, kajá sa, aby mu pomohol nájsť jeho otca, oblieka sa do tmavého rúcha a ona sa vydáva do tábora. Finále histórie čiastky, viesť deti v plynovej komore, a len na baroch pochopiť oblečenie otca Bruna, čo sa stalo. Tsya istoriya čítať od toho, kto potrebuje hovoriť svojím vlastným spôsobom. Dá sa, treba sa naučiť čuduj sa svete tak, akoby okradnúť hlavu hrdinu, potom ľudia neopakujú zištné pardony.
Nebaiduzhe (baiduzhe) nastavenie k prírode
Jedna z hlavných postáv románu B.L. Vasiliev "Nestrieľajte na biele labute" Jegor Polushkin je muž, ktorý dlho nepracuje na jednej robote. Dôvodom je nevyhnutná prax „bez srdca“. Musíte milovať les, sledujte Yogo. Tomuto jogovi je pridelený lesník, ktorý vzal Buryanova svojou nečestnou rukou. Ten istý Yegor sa správa ako správny bojovník za ochranu prírody. Vin odvážne vstupuje do boja proti pytliakom, vystrelili líšku a vyhnali labute. Ľudia Tsya slúžia ako zadok toho, čo je potrebné postaviť pred prírodu. Pre takýchto ľudí, ako je Yegor Polushkin, ľudia ešte neobviňovali všetko, čo na tejto zemi existuje. Proti zhorstokosti Bur'yanov môžete byť vždy dobrý v osobe neuveriteľných "pivushkins".
"Ľudia, jaci sadili stromy" - to je alegorický rým. V centre posolstva je pastier Elzear Buff, ktorý jediný vytvoril ekosystém prázdneho priestoru. Upgrade na desať rokov Buff'e visí stromy, čo viedlo k neimovirnih výsledky: údolie sa stala podobná rajskej záhrade. Vlada sa chopil celého prírodného úkazu a spustil oficiálnu obranu štátu. Za jedinú hodinu prešlo mestom takmer 10 000 ľudí. Všetci títo ľudia idú ku šťastiu Buff. Elzear Buff je príkladom toho, ako sa ľudia môžu postaviť prírode. Tsey tvir prebúdza lásku medzi čitateľmi do navkolishného sveta. Človek môže nielen zruinovať, existuje aj staviteľ bachiti. Zdroje ľudí sú nevyčerpateľné, cieľom stvorenia je vytvoriť tam život, de joga nie je možná. Tento rozpovid prekladajúci 13 mov, vіn tak silno vplinuv na nadvládu tej moci, že po prečítaní bol inšpirovaný státisícmi hektárov lesa.
Nebaiduzhe nastavený na prírodu.
Opovіdanny "" má problém dať to prírode. Pozitívnym zadkom je správanie detí. Takže dievča Dáša máva lístkom, ako keby vyrastalo vo vychudnutých hlavách a bude potrebovať pomoc. Na druhý deň nebude mať kto riadiť smrť priekopníkov, smrad naraz zúrodňuje zem okolo kvetu. Cez r_k mi bachimo stopy takejto nebaiduzhnosti. Nie je možné rozpoznať pustatinu: bolo „svitanie s bylinkami a kvetmi“ a „nad ňou lietali vtáky a fujavice“. Turbína o prírode, ktorá vždy očarí ľudí titanského zusilu, no vždy prinesie také dôležité výsledky. Po strávení hodiny vášho času môže skinník zachrániť alebo „darovať život“ nový citát. A kožný lístok na svetlo sveta pre rahunku.
Baiduzhist k umeniu.
Hlavný hrdina románu I.S. Turgenevov "Otcovia a deti" Evgen Bazarov zovsіm útechu záujmu o umenie. Vіn yogo zaperchuє, poznať iba "tajomstvo zarábania centov". Vážim si slušného chemika dôležitejšieho pre každého básnika, nazývajú ten verš „bláznom“. Maliar Raphael podľa mňa „nie je bradavičnatý a medovinový groš“. Navit hudba pre "neseriózne" zamestnanie. Eugen píše „aby videl umelecké cítenie“ svojej povahy, hoci sám to z okien mystiky zle pozná. Zoznam najdôležitejších cenností pre nového. Pretože myšlienka „potreby“ môže prevládať vo všetkom: ak v niečom nepijete praktické výhody, nie je to také dôležité. Posuňte sa na ochranu povolania jogy. Vіn likar, a k tomu zavzyat materialista. Všetko, čo je zrozumiteľné, škrípe, ale tí, ktorí sú oboznámení so sférou senzitivity a nemajú racionálne obštrukcie, je pre to nové rovnako nebezpečné. Tí, ktorých nemôžete pochopiť, to milujú najviac. A ako vieme, umenie sú tie, ktoré sa nedajú vysvetliť v pojmoch, môžete ich vidieť iba srdcom. K tomu, Bazarov a ukázať navmis baiduzhist k umeniu, vína nechápu jogu. Pretože v rámci porozumenia môžete byť vedení k viere v iných. Tse znamená rozpoznať svoju chybu, „zmeniť princípy“, postaviť sa pred stúpencov ľudu, akoby hovoriť sám, a okradnúť ostatných. To yak vіn vіg vіdmovitsya vіd vіd іdey po tom, ako vin vіdstoyuvav їkh, dovіvshi stupeň kipіnnya v superechtsi na maximum.
Významnú úlohu zohralo aj povolanie jogy. Ľudia, keďže dobre poznajú anatomický život tela, je ľahké uveriť v srdci duše. Liečiteľovi, ktorý zabíja smrť, žasne a verí v silu medicíny, jasne odhaľuje, čo také duše potrebujú – a to je mystika.
Ďalším zadkom, ktorý ilustraє baiduzhіst do umenia, môže byť profesor Dimov z opіdannya "" A.P. Čechov. Jeho tím Oľga Ivanivna na vás hádže jednu vodu a rovnaký záujem má aj veda. Na to, čo Dimov oponuje, že vedu neblokuje, ale jednoducho nerozumie, sa v živote naučil medicínu, a to v žiadnom prípade nebol. Osip trvá na tom, že niektorí rozumní ľudia zasvätia celý svoj život mystike a iní rozumní ľudia platia za vytvorenie skvelých grošov, potom je nutný smrad. Baiduzhist s mysticizmom je čiastočne spojený s jogovou aktivitou, čiastočne preto, že musel pracovať na množstve roboty, aby si Olga Ivanivna mohla dovoliť „žiť vo svete mystiky“ a otočiť sa. na podporu „doručovania“ ľudí. Je možné, že Dimov nerozumel veľmi falošnému umeniu, láske, ku ktorej sa Olga tak usilovne snažila uštipnúť youmu. Nagranіst, lichotenie, snobizmus boli spoločníkmi ľudí mystiky, ako videli prijatie Olgy Ivanivny. Dá sa povedať, že Dimov bol baiduzhiy nie pre správnu mystiku, ale pre ohováračské, ba súhrnné motívy, ako napríklad hrobová joga na klavíri, cizelovali jeho srdce.
Aký je dôvod pre baiduzhist? Prečo nie je Baiduzhist bezpečný?
Pre Onegina sa baidužovstvo zdalo prehnité, akoby ničilo jogu kusom bohatej skaly. Yogova neznalosť silných citov naňho zapôsobila. Ak Tetyana videl Jevgenov pri kohanne, zdal sa hluchý, až kým ho nezlomili. V tej fáze svojho života ste to jednoducho nemohli zmeniť iným spôsobom. Na rozšírenie budovy ste potrebovali osudy. Žiaľ, zdieľanie vám už nedalo ďalšiu šancu. Oslobodenie tety však môže byť poctené dôležitým víťazstvom, Evgenovým prebudením.
Dávať ľudí k otcom, baiduzhist k príbuzným. Aký má zmysel navádzať na príbuzných? Čakáte na afirmácie Ukážte: „Najhorším hriechom z hľadiska blížneho nie je nenávisť, ale baiduzhity, os je skutočne vrcholom neľudskosti“
Bayduzhe nastavenie k príbuzným.
Ešte častejšie deti zabúdajú na svojich otcov, zamestnávajú sa kambalou a robia to. Takže napríklad podľa názoru K.G. Paustovský „“ ukazuje prostredie dcéry jej starej matke. Samotná Kateřina Petrivna žila v dedine, rovnako ako jej dcéra bola zaneprázdnená kariérou v Leningrade. Keď Nasťa naposledy pracovala na svojej matire pred 3 rokmi, listy písala len zriedka, raz na dva-tri mesiace zarobila 200 rubľov. Zopár grošov trochu pochválilo Kateřinu Petrivnú, prečítala si pár riadkov kníh, ako keď dcéra napísala naraz z prekladu (o tých, čo nemajú hodinu nielen na tých, ktorí prídu, ale aj na napísať normálny list). Kateřina Petřivná už tápala po dcére a pozorne počúvala drsnosť kože. Ak by mu bolo zle, požiadala donka, aby prišiel, aby sa pred smrťou otriasla, ale Nasťa ho nezachytila. Bulo má pravdu, vôbec nebrala matkine slová. Za týmto zoznamom bol telegram o tých, ktoré sú matkami vo svete. Práve vtedy si Nasťa uvedomila, že „nikto iný nie je taký láskavý, ako stará žena, vyhodená starenka“. Vaughn si uvedomil, že tých, ktorí nie sú nikomu drahí, matka svojho života nikdy nemala a nikdy nebude. Nasťa išla až do dediny, aby mohla naposledy v živote požehnať svojej matke, aby ju mohla požiadať, aby povedala najdôležitejšie slová, no nezachytila ju. Katerina Petrivna zomrela. Nasťa navit sa s ňou nestihla rozlúčiť a odišla, aby ju informovala o „nesprávnej chybe a neznesiteľnej závažnosti“.
Prečo nie je Baiduzhist bezpečný? Ako vysvetliť pochopenie baiduzhіst, že egoizmus? Yaku lyudina možno nazvať baiduzhoy? Ako rozumiete slovám Suvorova: „Aké ťažké je nechať sa oklamať sám sebou?
Baiduzhіst - tse pochutya, ako sa to môže javiť nielen rozšírením na iných ľudí, ale aj na život vo všeobecnosti. , ústredná postava "The Hero of Our Hour", svedectvá M.Yu. Lermontov je ako muž, ktorý rád nepodľahne radostiam života. Iomu je celú hodinu únavný, márne sa v tom mesiaci zaujíma o ľudí, to je hlavná meta jogového života – hľadanie „vhodného“. Yogo život - tse neskіnchenni skúste vіdchuti hoch schos. Podľa slov popredného literárneho kritika Belinského, Pečorin „zúri ako o život, všade žartuje“. Yogo baiduzhist dosiahnuť bod absurdity, premeniť sa na baiduzhist pre seba. Pre poznanie samotného Pečorina sa život jogy „s dňom kože stáva prázdnym“. Vin obetuje svoj život zadarmo, púšťa sa do dobrodružstiev, akoby nikomu nepriniesol horkosť. Pažba ktorého hrdinu možno navnadiť, že baiduzh_ sa rozširuje v dušiach ľudí, ako choroba nie je bezpečná. Je potrebné priviesť k sumám bohatstva a pol-veľa akcií, ako zvyšok, teda najviac baiduzho ľudí. Muž Baiduzhi nemôže byť šťastný pre človeka, ktorého srdce nie je pripravené milovať ľudí.
HRDINA NAŠEJ HODINOVEJ ANALÝZY
Nebayduzhe stavlennya k profesii.
Úloha učiteľa v živote sa ťažko prehodnocuje. Učiteľ je ten, kto vidí úžasné svetlo budovy, odhaľuje potenciál človeka, pomáha pri výbere spôsob života. Učiteľ nie je len ten, kto sprostredkúva vedomosti, tse, persh za všetko, morálny sprievodca. Takže hlavný hrdina popisu M. Gelprina "" Andriy Petrovič je učiteľom veľkých písmen. Tse ľudia, yak stratil svoju skutočnú profesiu, aby sa učil z najdôležitejších hodín. Vo svete mala de spiritualita iný plán, Andrij Petrovič naďalej zachovával večné hodnoty. Vіn čakal na dobro svojich ideálov v špinavom materiálnom tábore. Dôvod tohto správania spočíva v tom, že pre nový zmysel života - sprostredkovať vedomosti a zdieľať ich. Andrij Petrovič sa chystá, že mu niekto zaklope na dvere. Nebaiduzhe nastavenie povolania - sľub šťastia. Len takíto ľudia môžu zlepšiť svet.
Yaku lyudina možno nazvať baiduzhoy? Prečo nie je Baiduzhist bezpečný? Aký je dôvod pre baiduzhist? Môžete ublížiť Baiduzhistovi? Ako vysvetliť pochopenie baiduzhіst, že egoizmus? Dá sa ľud Baiduzh nazvať jeho mystickým?
K čomu môžete priviesť Baiduzhіst?
IN umeleckej literatúry téma baiduzhostі tezh poznať vlastnú víziu. Áno, Y. Zamyatin v románe „Mi“ nám ukazuje jednoduchý model života, ako aj stopy moderného života, ako veľký jednotlivec a veľa prosperity. Pred očami čitateľa sa predkladá štipľavý obraz: totalitná moc, v ktorej je ľuďom umožnená nielen individualita, vlastné myšlienky, ale aj morálka. Ale ak sa pokúsite pochopiť dôvody toho, čo vidíte, prídete k visnovke: nadvláda kože berie takého vodcu, ktorý si to zaslúži, a samotní obyvatelia Spojených štátov dovolia krvilačnému diktátorovi, aby ich preklial. . Samotní smrad vstupujú na „šnúry lávy“ robotických robotov, na vlastných nohách prenikajú do prevádzky „vzdialenej fantázie“, ktorá im dáva príležitosť žiť naplno.
Bolo len pár takých, ktorí vedeli o budove povedať „n“ radom. Napríklad, Golovna hrdinka román I-33, ktorý je chápaním absurdity tohto sveta. Vaughn vytvorila koalíciu podpory, pretože s istotou vedela, že nikto nemá právo dovoliť človeku slobodu. Vaughn mohol žiť, znudený pohodlným pokrytectvom, ale protest prestal. Na ich pleciach padla veľká zodpovednosť nielen za seba, ale aj za bohatých ľudí, ktorí nechápali hladomor, ktorý sa od štátu očakáva.
Takže sám o sebe, s pevnou a D-503. ktorého hrdinu vláda uprednostnila, keď objal vysoký činžiak, žije v pokojnom bayouge-mechanickom tábore. Ale zustrіch iz som zmenil svoj život. Vin chápe, že plot je pre svoju povahu trochu nemorálny. Nikto nemôže človeku vziať veci, ktoré mu dal život. Potom, ako keby sme boli zamilovaní, sme sa už baiduzhim nemohli nabažiť. Tento boj nepriniesol žiadny výsledok, črepy štátu pustili jeho dušu, stratili budovanie bdelosti, ale toto „prebudenie“ nemožno nazvať marim. Do toho, že sa svetlo budovy mení na lepšie, si trúfneme zasvietiť vetrom a je to neuveriteľné.
Prečo je to smola? Čo budete čakať na svoje tvrdenia: „Bojujte s baiduzhikhom - nejazdite v smrade a nedráždite, ale zároveň ste na zemi pre problémy a jazdíte“?
V románe "Temný atlas" David Mitchell mi zustrіchaєmo aplikovať bayduzh uzáver na ľudí. Román sa rodí v antiutopickom štáte Ni-So-Kopros, keďže sa rozšíril na území modernej Kórey. V tomto stave je spoločnosť rozdelená na dve skupiny: čistokrvní (ľudia narodení prirodzenými cestami) a fabrikanti (klonovaní ľudia, umelo pestovaní ako otroci). Otroci ľudia nerešpektujú, používajú sa ako zlá technika. V centre autorkinho rešpektu je hrdinka Sonmi-451, ktorá sa z vôle vlastnej vôle javí ako zakorenená v boji so štátom. Ak sa niekto dozvie o hroznej pravde o tých, ktorí sú v správnej moci sveta, Hostiteľ nemôže viac hovoriť a začať bojovať za spravodlivosť. Môžeme myslieť len na nešťastných „čistokrvných“, ako keby sme chápali nespravodlivosť takéhoto podіl. Porazili svojich kamarátov a ľudí kokhanov do sŕdc ich podstaty a hostitelia sú zvyknutí na vrstvu a pred smrťou povedia svoj príbeh „archivárovi“. Toto je jedna osoba, ako keby hovorila, a potom ona sama zmenila svet. Morálka tejto časti románu spočíva v tom, že kým chcem len jedného nebeského človeka, nádej na spravodlivý svet nezhasne.
Ľudia Yaku môžu byť nazývaní divnými? Čo ľudia vedia, yakі nie varti spivchutya?
Chuy ľudia môžu byť nazývaní tými, ktorí myslia viac na druhých, menej na seba, sú vždy pripravení pomôcť núdznym a tiež si berú k srdcu pocity iných ľudí. Správnym spôsobom môžete nazvať hrdinu románu F.M. Dostojevskij "Idiot" od princa Leva Mikolajoviča Miškina. Princ Mishkin je predstaviteľom šľachtického rodu, ktorý predčasne osirel, keď sa pokúsil 4 roky za kordónom kvôli nervovej chorobe. Navkolishnim vіn je daný úžasným, šarlátovým ľuďom. Vin ľuďom oponuje hĺbkou svojich myšlienok, no zároveň šokuje svojou priamosťou. Fúzy však ukazujú tú láskavosť k novému.
Її podivnosť sa začína prejavovať bezodkladne po zoznámení sa s hlavným fiyovimi osobami. Vin stojí v epicentre rodinného škandálu: Ganyina sestra Ivolgina pľuje proti joge v prestrojení na znak protestu proti joge. Princ Miškin sa jej zastane, za čo si odnesie chybu v Ghane. Iba zástupca toho, schob rozdratuvatisya, chyba Ivolgina. Miškina myseľ, že Hani sa bude viac hanbiť za svoje správanie.
Ak Lev Mikolajovič lepšie verí ľuďom, potom sa obráti na Nastasju Pilipivnu, tvrdší, lepšie ako to, snaží sa zlepšiť. Zdatnіst na svіvchuttya, ako magnet, priťahuje Mishkin otochyuyu ľudí. Nastasya Pilipivna a neskôr Aglaya zomierajú v novom.
Vіdmіnna risa Mishkina - tse škoda pre ľudí Vіn nechvália ich špinavé vchinkіv, ale vždy ľutovať, razumіє їkhnіy bіl. Po udusení v Aglayi sa s ňou nemôžete spriateliť, pretože vám chýba Nastasia Flippivna a nemôžete ju opustiť.
Je pre vás škoda vychovať zbojníka Rogožkina, ktorý so šťastím zabije Nastasju.
Reč Leva Miškina nerozdeľuje ľudí na dobrých a zlých, dobrých a zlých. Všetci ľudia sú tam vonku, sú blázni.
Ako rozumiete slovám Suvorova: „Aké ťažké je nechať sa oklamať“?
Baiduzhіst pre seba je dôležitá záťaž, ako ťah človeka na samé dno života. Ako príklad, ktorý potvrdzuje to, čo bolo povedané vyššie, môže byť hrdina rovnomenného románu I.A. Gončarová Illja. Celý jogový život je geometrickým postupom života samého k sebe. Začína od malého: od jogového ovnіshny vzhľad, na ktorý Illya Іllіch neočakáva požadovaný význam. Vіn nosiť staré papuče plášť. Tieto prejavy majú tú krásu individuality. V miestnosti na jogu je všetko rozbité, napudrované. Finančné právo Yogo je v troskách. A predovšetkým, po prejavení dobrej vôle so sebou, Vdmova Oblomova by mala byť rešpektovaná v myšlienke šťastia s Olgou. Vіn nastіlki baiduzhi k sebe, scho dovoľte si žiť naplno. Prečo priviesť jogu do bodu, kedy sa môžete stretnúť so ženou, ako nemilovať, menej s tým, ktorý je šikovný.
