Popis 6 kapitol mŕtvych duší. Krátke prerozprávanie „mŕtvych duší“ za riadkami
Gogoľ to začal zhrnutím o mladosti, ktorá neodvolateľne odišla, a potom sa obrátime na nášho hrdinu. Po ceste podľa pokynov roľníka Sobakeviča sa Čičikov bez zhonu dostal do veľkej dediny, ktorej bdelosť bola premožená chátraním. Dedinské chatrče sú malé zlé dahi. Tieto víťazstvá boli bez okuliarov, ostatné boli jednoducho prichytené ganchirkou alebo zipunom. Na bohatých miestach sa v radoch ťahali rady majestátnych nánosov panvice, zatuchnutého a zipsového, ktoré de-not-de-de-de-obrastú trávou. Dom veľkého hospodára Nezabara vyzeral ako starý invalid so ošúchanou omietkou. Z víťazov jogy boli vyrobené iba dve a ostatné boli vyrobené s víťazstvami alebo naplnené doskou. (Div. Popis Plyškinho sadibi.)
Neďaleko vchodu si Čičikov spomenul na ten úžasný stĺp, ktorého dôvod bolo dôležité rozpoznať. Vaughn bula vyzeral ako shvidshe nie ako muž, ale ako žena. Na kľúče, ktoré jej viseli na opasku, mohla použiť starú gazdinú. (Div. Portrét Plyškina.)
Na zásobu, chi panin, gazdiná odpovedala: nie. Ale, keď vycítila, že Chichikova je priamo pred asistentkou, povedala: "Choď do izby!"
Čičikov zarazil bezlad, že zadýchal v strede búdky. Položky starého a rozbitého nábytku boli nahromadené jeden na jeden. Na stenách o hodinu viseli obrazy a v kolibe visel pohár starého starého dreva s hrubou pílkou. Videla triky s drevenou lopatou, starou podrážkou čižiem a ešte lepšou. (Odd. Interiér Plyushkinovho domu.)
Nasledovala ho gazdiná a Čičikov vďaka svojej neoholenosti už pochopil, že nie je žena, ale muž. Keď som sa, de zho lord, s raptomom spýtal, pocítil som odpoveď: „Čo, otec, si slepý, čo je? A viti pane, som!
Čičikov sa naklonil do vzduchu. Muž sa čudoval novému, že žobrú, ako myš prak, obväzujú rany, olejujú župan – viac podobný manželstvu, nižšie pomocníkovi. Tse i buv Plyushkin - Volodar tisíce viac ako krіpakiv.
Plyšák. Malyunok Kukriniksiv
V mladých ľuďoch boli osudy vin ciferným, šetrným vládcom. U Yogovej mamy bolo kropenie tovární a dnes tam bol nonstop robot, ako robotický pavúk, Plyushkin sa ho dotkol rovno. Ale, tá staroba zmenila jeho charakter. Po smrti svojej matky Plyushkinova dcéra prúdila do domu s dôstojníkom a otec vstúpil na slobodu pluku. Sebectvo okradlo Pljuškina s osudmi všetkého lakomého a nedôverčivého. Po hádke s deťmi a uvedomení si, že kripakovia by nemali myslieť na nič iné, ako ukradnúť jogu. Plyushkin, ktorý sa z chamtivosti dostal na vsom zaoschadzhuvati, nás privítal nákupmi a zavrel továrne. S kožným osudom hlava štátu zosilnela a starodávny pohľad sa zmenil na neslušnú moľu, zbierajúcu víno, chodiacu po dedine, ohovárajúc dedinčanov. Krіpaki poplatky bez živobytia sa volali v komori a tam sa zmenili na hnilobu a dirka. A sám Plyushkin sa obrátil do pekla ako dirka v ľuďoch.
Keď Pľuškin podozrieval klasu v Čičikovovej bazhannyi, aby sa v novom najedol zadarmo, začal hovoriť, že v novej kuchyni prasklo potrubie a nič nevarili. tam. Čičikov nіbi nіbіt nіbіt mіvіv svіvrozmovnik o chіchіvі o tisícoch jogínskych krіpаіv. Plyushkin začal na mieste prisahať: roľníci sú leniví, nechcú pracovať, ale v ostaň skalný veľa ľudí zomrelo v horúčke.
Chichikov so spomienkou na rozveselenie potsіkavivsya, koľko zomrelo. Zdalo sa, že tam nebolo menej ako stodvadsať ľudí. Čičikov okamžite vyjadril svoje právo priniesť svoju česť Plyushkinovi: po tom, čo na seba propagoval platenie daní pre týchto roľníkov, skôr pre spokojnosť vládcu, nevadí, že budú platiť špeciálne dávky.
Plushkin vytrishchiv oči a shukav v mysli môžem trik. Prote Čičikov povedal, že sa chystá vyhotoviť kúpnu zmluvu pre týchto zomrelých, aby sme za nich neskôr platili dane ako za svoje.
Plyushkin buv kladenie vishheny, takže po potrestaní sluhov položte samovar pre Chichikov a prineste starý suchár z komori pred čajom, ktorý je potrebnejší na škrabanie šelmy nožom do kvetov. Keď pán kľúčmi otvoril dvere starej skrine, sfúkol zvuk pitia z karafy od prebytočného likéru a zaspieval si, ako nedávno sám vyčistil horčičné buchty, ktoré sa prilepili na bohaté skaly. Čičikov sa ponáhľal vidieť takú pohostinnosť a vypil Pľuškina zo zoznamu mŕtvych duší.
Plyushkin ľahko neprečítal štyri papiere na stole a začal tam písať mená mŕtvych roľníkov. Vіn vyvodiv їх driblujúcim rukopisom, aby každý mohol zjesť jeden arkuš a iný nemal šancu pošpiniť. Plyushkin uhádol, že do veľkých ide ešte sedem dedinčanov. Čičikov nedbanlivo zavesil bazhannya, aby k nim prišiel, a strkal tridsať kopejok za kožu mŕtvej duše. Plyškin je v slzách požehnaný pripevniť na cenu ceny, chcem dve kopejky. Čičikov čakal.
Po kúpe dvoch stoviek mŕtvych duší v takom obrade bol Čičikov na ceste z dediny Pljuškina nesmierne šťastný, pískal a namotával sa na živôtik kočiša Selifana, priložil mu päsť k ústam a štrk nibi na fajku. Podvečer sa smrad obrátil na provinčné mesto N. Čakanie na svetlý večer v hoteli, ktorý bol len v prasatách, Čičikov, zaspal silno, sladko, ako spať len tí šťastní, ako nevedia ani hemoroidy, ani pochmúrne, nevyžadujú silné ružové vibrácie.
Gogoľ, ktorý začal pracovať na básni „Mŕtve duše“, sa postavil ako metafora „ukáž mi celé Rusko z jednej strany“. Báseň bola inšpirovaná príbehom o šťastí úradníka Čičikova, ktorý je skúpy na „mŕtve duše“. Takáto kompozícia umožnila autorovi šíriť povesť o rôznych pomocníkoch tej konkrétnej dediny, ako keby sa díval na Čičikova, aby slúžil svojmu účelu. Identitu pomocníka Ruska predstavuje päť divízií, ktorých koža je priradená jednému pomocníkovi. Zamikaє tsey riadková kapitola o Plyškinovi.
Za Gogoľovými slovami, pred nami idú hrdinovia, „jeden poslal druhého“. Zdá sa, že Gogoľ vytvoril plán, ktorý bol nepredstaviteľný, napísať preto tri časti, na blok Božskej komédie od Danteho, a prvú časť - tse Inferno. Aby sme vyšli von, že prvý a posledný z dostavieb zväzku trojdielneho tripartitu môže mať podobnosť s Danteho „Peklom“ a ten nový má na svedomí rovnaký sled ukazovania hrdinov: ak sa dal to, potom smrad hrdinu. Pre túto logiku choďte von, pomocníci sho z uskh Plyushkin, ktorý je pre zvyšok malý, môže byť najdôležitejší, duša Yogo je malá, stal by som sa mŕtvym.
Autorov opis Pľuškina "prorok v ľude" -: je potrebné potvrdiť takýto zdogad. A tu je poznámka o tých, ktorých chcel Gogoľ priviesť cez očistu k znovuzrodeniu duše v treťom zväzku, boli len dvaja - Čičikov a Pljuškina. To znamená, že pozícia autora nie je ani zďaleka taká priamočiara, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať.
Tse už preto, ako je vyobrazená matka jeho asistentky, najbohatšej v celej provincii. Z jednej strany, v ktorej popise je pridaný princíp globálne charakteristiky Plyškin: vína "nahromadené" a "marnotrate" naraz, črepy, plné pomstychtivosti za svoju lakomosť a nenásytnosti, vína používajúce výpoveď o skutočnom tábore rečí. Pri výsledku vín nie je možné urobiť ho dôležitejším a potrebnejším vo forme odpadkov, hnedých v podobe nosiča. Os a hniloba nového na Komoroch má bohatú úrodu, za tú hodinu sa každý mol odoberie do priehradky, ktorú starostlivo stráži vládca. Dobrý je bohatý, ale napoly hladujúci žije ako dedinčan a on sám je pomocníkom.
A tie isté mi Bachimo v popise „veľkej dediny s anonymnou chatrčou a ulicou“, ale so všetkým silným životom Chichikov spomenul „som obzvlášť starý“. Majestátny, ako hrad, panský dom, vyzerajúci „ako starý invalid“. Potom „stará, veľká, záhrada, tiahnuca sa za búdkou“, tiež priťahuje veľa veľkosti a hroznej zanedbannya, vyrovnáva sa s väčšou porážkou: vo svojej „obrázkovej púšti“ vidíte krásny pohľad. Prečo sa zdá, že príroda dokáže zachrániť svoju „dušu“ a ľudia, udusení silou rečí, môžu navždy „zomrieť“? Je možné stratiť nádej na inšpiráciu pre toho, kto sa stal „prorokom v ľude“? Som rád, že môžem pomôcť samotnému synovi Čičikovcov pracovať v Plyushkin, ktorý dáva nádej na znovuzrodenie svojej duše, ktorá zomrela.
V kapitole venovanej Plyushkinovi je ešte jedna zvláštnosť, ktorá vás informuje o ďalších oddeleniach o pomocníkoch: iba tu je uvedená biografia hrdinu. Prečo autor vstupuje do ním prijatého plánu v iných divíziách?
Na jednej strane, ako u všetkých ostatných pomocníkov, si nahovárala na їх typickosť, v Pľuškine potom autor podľahol nielen charakteristike gazdovského Ruska, ale aj svojmu druhu vínnej révy. Navit Čičikov, ako mládenec „veľa ľudí všetkého druhu“, taký „ešte nemládenec“, že charakteristika autora O Pľuškinovi sa hovorí, že „takéto sa v Rusku vidí len zriedka“. Preto povaha pomocníka potrebuje špeciálne vysvetlenie.
Ten tábor, kde človek pozná Čičikova, je naozaj skúpy. Malý portrét Plyuškina, autor zahusťuje farby až po okraj: Čičikov dokázal inšpirovať, „aby vedel, aké má byť postavenie: žena alebo roľník“ a bol presvedčený, že pred ním stojí hospodár. . Ale možno skončí a gazdiná nie je oblečená ako ten ganchir, ako v Plyškinovi: na jogových habitoch „boli rukávy a vrchné kabáty také slané, že vyzerali ako juft, ako keby som si obul čižmy“.
A napriek tomu je v portréte Plyuškina, napriek všetkej jeho nenáročnosti, jeden detail, ako keby nebol v kontraste s ostatnými, potom by ste sa mali mať na pozore: tie oči. Na vychudnutom, dôstojnom rúchu starých nohavíc, ktoré hovoria, „ešte oči nezhasli a z-pod vysoko rastúceho obočia, ako medveď ...“. Dali inú časť zápasu - popis myší, - ako keby som mohol zakryť tých, ktorí sú si rovní, - to sú oči. Prote, aby sa im nezjavilo v „očiach“, že neustále žartujú, kde je škaredé klamať, ale smrad „ešte nevyprchal“, ale oči sú ako keby zrkadlom duše. Ale chi є v dlhom opise Čičikovho zestrichi s Plyushkinim, chce, aby jeden ukázal svoju „ešte nevyhasnutú“ dušu?
Čitateľ si už dobre uvedomuje, že Čičikovov každodenný obchodný záujem je v troskách: Pljuškin, vlasnik viac ako tisícky dedinčanov, môže byť neosobnými „mŕtvymi dušami“. Náš hrdina už o tom uhádol, keď sa naučil z jogy a boudinok. Je ich až stodvadsať! Skúposť panovníka a neduhy rozdrvili ich právo.
Čičikov nemôže prijať svoju radosť, ale po správnom zhodnotení, s kim Vin môže správne, okamžite pozná cestu, bez toho, aby vysvetlil dôvody svojho záujmu „mŕtvym dušiam“, presvedčiť pána, aby postavil pevnosť. Aje za mŕtvych dedinčanov pred novým sčítaním ľudu bolo treba vzdať hold, ako za živých. Zvichayno, pre sknari Plyushkina je strašná záťaž. І os Čičikov "bez akéhokoľvek napätia, okamžite demonštruje pripravenosť prevziať záväzky platiť dane za všetkých dedinčanov, ako keby zomreli v takýchto nešťastných výbuchoch."
Podľa Pľuškinových slov takýto návrh vyvoláva prekvapenie: prečo by mal byť niekto pripravený piť pre zjavný dav? Ale Čičikov ho upokojí, aby pracoval pre Pľuškina „pre zadosťučinenie“ a teraz volám nedôverčivého starého, ak sa zdá, že je „pripravený prijať účet za skutok s bohatou sumou peniaze“. Plyushkinova radosť nie je cítiť: „Ach, otec! Ach, môj dobrodinec!" - vigukuє zvorusheny starý. Vin už dávno zabudol, čo je taká láskavosť a štedrosť, už bazhaє "všelijaké veci nielen vám, ale priniesť jogu deťom." Yogo "drevený prevlek" priam žiaril celým ľudským citom - radosťou, pravdou, "mittevo a prešiel, nibi її zovsіm a neexistoval." Alecia je už dosť na to, aby pochopila, že ľudské bytosti na oblohe sú o ňu stále pripravené.
І potvrdenie môjho bachimo dal. Plyushkin, ktorý doslova vyhladoval každého vo svojej dedine, je už pripravený byť k hosťovi štedrý! V plyšovom zmysle, zvichayno: Čičikov bol vyzvaný, aby navrhol „suchár s paskou“ a „slávny likér“ s „dekantérom, ako celá pilulka, ako dres“ a s „lodkami a všetkými druhmi švihákov“ uprostred. Hosť zábavne sledoval cudnosť, vďaka čomu bol Plyushkin pre seba ešte lepší.
A keď Čičikov odíde, starý muž o nich premýšľa: „Nibi, pozdravuj hosťa“ a dbá na prikázania svojho útrobného roku. Os ukazuje - a je to skoro, ako keby ľudia žili v tejto skalnatej ľudskej duši! Čo je pre koho potrebné? Takže v skutočnosti to nestačí: trochu rešpektu, nebuď hrubý, zúčastni sa, podpor.
A pamätajte na prebudenie duše Plyushkin, ak si pamätáte svoju mladosť. Čičikov požiada Pľuškina, aby v meste menoval niekoho, koho pozná, aby mohol dokončiť nákladný list. A potom starý uhádne, že na minulých kamarátov zostal jeden sám – vedúci oddielu, so smradom súdruha v škole. „Na tomto drevenom raptome som vykoval teplý promin, nezdalo sa mi to, ale zdalo sa mi, že je jasnejší,“ a ako predtým, „Plyushkinov rúcho, po rukavici, kovanie na novom, stal sa vulgárnejším a vulgárnejším.“ ".
Ale môžete to nechať tak, že ako normálni ľudia sa nejako zachránili v Plyushkin, čo znamená, že páchnu v novom a skoršom. Čo sa stalo týmto ľuďom? Vidpovіd tse pitanya i maє dati yogo biografia.
Zdá sa, že Plyushkin buv takto nežijú. Keby to bol jednoducho milosrdný a hospodárny pán a dobrý otec, ale sebectvo, ktoré sa rýchlo dostavilo po smrti čaty, ho privítalo a bez toho lacno lakomého charakteru. Potom deti vyrástli, kamaráti zomreli a špinavosť, ktorá sa stala úplne pochmúrnou závislosťou, nad ním prebrala plnú moc. Vaughn viedol k tomu, že Plyushkin začal horieť, prestal potrebovať styk s ľuďmi, čo viedlo k rastu pôvodných stosunkiv, nezazhannya bachiti hostí. Vychovávať svoje deti Plyushkin, stať sa ako kohút cesty, nevidieť radosť zo života s nimi na hodinu. Výsledok viny je založený na vonkajšom ja.
Kto je vinný za všetky problémy, ktoré uviazli s týmto ľudom? Samotný Vin - dobre! Ale Gogol vbachaє v histórii Plushkin inde. Nie nadarmo je v tejto sekcii o mladosti a sviežosti umiestnený lyrický vstup o mladosti a zhvavistyu sprinyattya vsogo nadbytočné, ako keby sa menila zrelosť, čo prináša baiduzhist to mrazivé k životu. "Čo by prebudilo živý pohyb v osobe toľkých osudov, smіkh a movchaznі ples, potom kovzaє teraz povz a bajduzh movchannya zachráň moju neposlušnú vustu." Možno tí, ktorí sa stali Plyushkinim, nie sú bez viny? Možno taká je logika ľudského života?
„K takej zbytočnosti, driblovaniu, gidoti, človek by mohol ísť! Okamžite sa tak zmeňte! “- Vigukuє pisár, ktorým sa končí kapitola o Pľuškinovi. A dávam tip zhorstok: "Všetko je podobné pravde, všetko môže byť s človekom." A to znamená, že Plyushkinov príbeh nielenže nenesie vinu na prenajímateľovi Rusko XIX sto rokov, ale môže sa to zopakovať o ďalšiu hodinu pre iné mysle.
Ako môžem zachrániť svoju dušu? Ako sfalšovať chorobu, čo ste umŕtvili? Je to úžasné, ale zároveň sa o Plyushkinovi často uvádza také vyhlásenie: nie je možné dovoliť zničenie, kráčanie po ceste života, „ľudské vraky“. "Nezdvíhaj to neskôr!" - Gogoľ pred nami. Ale ak sa človek potkol, zišiel zo správnej cesty, potom je nažive iba ľudský osud, táto pomoc vám môže pomôcť klamať. A tento visnovok, ktorý dotvára príbeh nielen o ruskom pomocníkovi, ale aj o „neľudskej starobe“, ako „nič nevidieť späť“, sa stane aktuálnym pre všetkých a na všetky hodiny.
"Mŕtve duše" - básne na wiki. Plastickosť zobrazenia akcie, komickosť situácie a umelecké majstrovstvo N.V. Gogoľ je namaľovaný obraz Ruska ako minulosti a budúcnosti. Groteskná satirická realita a fundovanosť s vlasteneckými tónmi vytvárajú nezabudnuteľnú melódiu života, akoby znela ako kríza dejín.
Kolezky radnik Pavlo Ivanovič Čičikov ničí vzdialenú provinciu, aby kúpil kripakiv. Prote jogo nie sú ľudia, ale iba mená mŕtvych. Je potrebné pre predloženie do zoznamu pred opikunskaya kvôli, že "obіtsyaє" veľké haliere. Šľachtici s takým veľkým počtom dedinčanov boli všetkými dverami dvora. Pri realizácii koncipovaných vín pomáhajú asistenti a úradníci mesta NN. Všetci smradi ukazujú svojho škaredého vdača, ten hrdina je daný, aby odňal bazhan. Tiež plánujeme vigilantný tím. Prote výsledok je poľutovaniahodný: hrdina nepokojov tikati, črepy jogo plánu sa stali zagalnovidomimi zavdyaki pomocníkom Korobochtsi.
História stvorenia
N.V. Gogoľ vvazhav A.S. Pushkin ako jeho učiteľ, ktorý „poskytol“ príbeh o užitočnosti Chichikova pre pedagóga. Upokojujúco spieva, že iba Mikola Vasiľovič, ktorý môže mať jedinečný talent, môže realizovať jeho „nápad“.
List milujúci Taliansko, Rím. V krajine veľkého Danteho začal v roku 1835 pracovať na knihe, ktorá obsahuje trojdielnu kompozíciu. Poema je malý buti podobný " Božská komédia» Dante, zobrazujúci hrdinu pochovaného v pekle, jogu mandri v očistci, to vzkriesenie jogovej duše v raji.
Tvorivý proces pokračoval šesť rokov. Vytvoril veľkolepý obraz, ktorý zobrazuje ako „celé Rusko“ právo a budúcnosť, odhaľujúcu „nerozoznateľné bohatstvo ruského ducha“. V neľútostnom osude roku 1837 zomiera Puškin, ktorého „sväté prikázanie“ sa pre Gogoľa rozplýva: „Bez toho som nenapísal ani riadok, aby som sa predo mnou neukázal. “ Prvý zväzok bol dokončený v roku 1841, no prote svojho čitateľa hneď nepoznal. Pri cenzúre zaznela očarujúca „Príbeh kapitána Kopeykina“ a zvonil názov. Mal som možnosť konať a zdvihol som titulok s frázou „Fit Chichikov“, čo je zaujímavé. Preto kniha vyšla až v roku 1842.
Po hluchej hodine Gogoľ píše ďalší zväzok, pivo, nespokojný s výsledkom, páli jogu.
Sens meno
Pomenovanie stvorenia plačúceho superjasného oblaku. Vykoristaniy priyom oxymoron generuje numerickú výživu, napríklad chcem vziať najlepší dôkaz. Nadpis je symbolický a bohatý na význam, preto záhada nie je kožná.
V priamom zmysle sú „mŕtve duše“ predstaviteľmi obyčajných ľudí, ktorí odišli do iného sveta, a dokonca sú zapísaní za svojich vládcov. Krok za krokom dochádza k prehodnoteniu chápania. "Forma" hіba scho "ožíva": pravé krіpaki so svojimi zvichkami a nedolіkami stoja pred zrakom čitateľa.
Charakteristika hlavných postáv
- Pavlo Ivanovič Chichikov - "panvica strednej ruky". Deshcho, ktorý je únavný v spôsoboch spôsobených ľuďmi, nesmie byť ľahkomyseľný. Vihovaný, ohayný a jemný. „Nečervenaj sa, šarlátová a nehnij, nie ... tovst, nie .... tenký ...". Úctivý a ochranný. Zbierajte netradičné lievance na vlastnej obrazovke: možno to budete potrebovať! Všetko má zisk. Generované najväčšími stranami obsedantných a energických ľudí nového typu, na rozdiel od asistentov a úradníkov. O novom sme napísali správu v práci "".
- Manilov - "prázdna tvár". Bilyaviy "slané" základné "s čiernymi očami". Úbohosť myšlienky, jedinečnosť skutočných ťažkostí vín sú prekryté zázračnou frázou. Nový má živú pragnennya, ktorá be-yakі interesi. Yogo virnі spoločníci - bezplіdne fantázie a bezmyšlienkovitá Balakanina.
- Box je "hlava klubu". Vulgárna, zlá, lakomá a lakomá povaha. Vyzerala ako fúzy, zatvárala sa u mamy – „bedne“. Vydávala sa za nemú a lakomú ženu. Oplotený, posraný a bez duše.
- Nozdryov - „historickí ľudia“. Môžete len premýšľať o tom, na čo vás bude lákať, a oklamať kohokoľvek. Prázdne, hlúpe. Ukazuješ si širokú povahu. Prote vchinki vikrivayut bezladnoy, chaoticky - bezvіlnogo a vnochno arogantný, bezpardonny "tyran". Držiteľ rekordov za to, ako sa dostať do zložitých a hlúpych situácií.
- Sobakevič - „vlastenec ruského slimáka“. Zovni nagaduє vedmeda: nemotorný a nevgamovnogo. Absolútne predčasné pochopenie tých najjednoduchších rečí. Špeciálny typ hromaditeľa, ktorý zároveň rýchlo priľne k novej vimog suschesnosti. Nič škrípať, krim gospodaryuvannya. sme charakterizovali rovnakým názvom.
- Plyushkin - "prorok v ľuďoch". Іtota nezrazumіloї statі. Yaskravy je znakom mravného pádu, akoby úplne stratil svoj prirodzený obraz. Jediná postava (Krim Chichikov), ktorá má biografiu, „riadi“ postupný proces degradácie špeciality. Nazvite to bezcenným. Plyushkinova maniakálna akumulácia sa „kýva“ na „kozmickom“ meradle. A čím viac sa na ňom stáva závislým, tým menej mu v novom zostáva s ľuďmi. Yogo, obraz mi bol údajne prevzatý zo stvorenia .
- Otočí sa na cestu k rozvoju vlasti - hlavný problém v básni "Mŕtve duše", o ktorej je autor búrlivý. Pred nimi je vidieť chrapúnstvo a spreneveru štátnych úradníkov, infantilnosť a nečinnosť šľachty, nevládnosť a neresti sedliakov. Úradník, ktorý urobil všetko, čo bolo v jeho silách, aby prispel k prosperite Ruska, žaloval tieto neresti a priviedol nové generácie ľudí. Napríklad na Gogola nezapôsobila glorifikácia, ako keby vyprázdňoval ľad zeme. Život hromotĺka môže byť otrepaný z hľadiska nadvlády a väčší počet hrdinov by mal byť odstránený z dverí.
- Morálne problémy. Prítomnosť noriem morálky medzi predstaviteľmi ušľachtilej triedy vín sa považuje za výsledok ich záľuby v akumulácii. Pomocníci sú pripravení vytriasť z roľníka dušu kvôli zisku. Do popredia sa teda dostáva problém egoizmu: šľachtici ako úradníci menej myslia na svoje záujmy, vlasť je pre nich prázdne slovo. Väčšia nadradenosť sa netýka obyčajných ľudí, je to jednoducho víťazná joga pre svoje účely.
- Kríza humanizmu. Predajte ľudí ako stvorenie, programujte na karte, ako reč, postavte ako farbu. Otroctvo je legalizované a nerešpektujú ho nemorálne alebo neprirodzené veci. Gogol sa globálneho problému bohatstva v Rusku ujal a ukázal odporné strany mince: mentalitu nevoľníka, mocného krіpaku a tyraniu vládcu, ktorý je uchvátený vlastnou nadradenosťou. Všetky stopy tyranie, ktoré sa navzájom prelínajú vo všetkých verziách napätia. Posúva ľudí a ničí krajinu.
- Autorov humanizmus sa prejavuje v jeho postoji k „malým ľuďom“, kritickým vikritti suverénneho rádu. Gogoľových politických problémov sa netreba dotýkať. Vin, ktorý opísal byrokratický aparát, ktorý funguje len na základe podvodov, rodinkárstva, sprenevery a pokrytectva.
- Gogolove postavy sužuje problém nevládze, morálna slepota. Prostredníctvom nej sa smrad neoddáva svojej morálnej špine a nehromadí sa nezávisle na bažine vulgárnosti.
Žáner a kompozícia
Na zátylku sa to zrodilo ako dobrodružný – šachrajský román. Ale šírka opísaných spodkov a historická pravdivosť, ktorá sa medzi sebou „nekomprimovala“, dávala príležitosť „hovoriť“ o realistickej metóde. Robloxy sú presne rešpektované, vkladajú filozofické mirkuvannya, divoké až do veku generácií, Gogol načmáral „svoje dieťa“ lyrické kroky. Nemožno nečakať na túto myšlienku, že dielo Mikoliho Vasiloviča je komédia, preto sa v nej aktívne hrá irónia, humor a satira, z ktorých srší predovšetkým absurdita a švihadlo „letka múch, šu panuє“.
Kіltsevova kompozícia: leňoška, ktorá vstúpila na miesto NN na klase ruží, ho naplní následkami všetkých peripetií, ktoré sa stali hrdinom. Celkovo sú epizódy „kіltse“ prepletené, bez akejkoľvek integrity budú zničené. Prvá obsahuje popis provinčného mesta NN a miestnej byrokracie. Od druhej po poslednú autor upozornil čitateľa na pomocné záhrady Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich a Plyushkin. Somiy - desiata divízia - satirický obraz úradníkov, dizajn láskavostí, ktoré videli. Nízky počet pódií končí loptou, de Nozdryov „odhaľuje“ Chichikovov podvod. Reakcia sspіlstva na toto vyhlásenie je jednoznačná - dlaždice, yakі, ako snіgovа kіlа, sú zarastené nebilitsy, ktorí poznali rozbitosť, medzi nimi, v románe ("Príbeh kapitána Kopeykina") a podobenstvách (o Kif Mokievič a Mokіya Kіfovicha). Zavedenie týchto epizód umožňuje udelenie podielu votchizna priamo v podobe ľudí, ktorí v ňom žijú. Nemôžete sa čudovať, ako vytvoriť takéto nezrovnalosti. Piesne tvoria protest krajiny vidieť. Jedenásta kapitola - biografia potvrdzuje zápletku hrdinu, vysvetľuje, čo je chyba, roblyachovia sú druhý deň.
So šťastnou kompozičnou niťou je obraz cesty (viac sa o tom dozviete čítaním Tvera » ), ktorá symbolizuje cestu, ktorá prechádza pri jej vývoji, moc „pod skromným názvom Ruska“.
Navіscho Chichikov mŕtve duše?
Čičikov nie je len prefíkaný, ale aj pragmatický. Yogo vitoncheniye rozum je pripravený na nič „rozliať tsukerku“. Nehľadať dostatok kapitálu, vína, byť neslušným psychológom, prejsť dobrou školou života, mať kúzlo „soliť kožu“ a víťazne, otec zavelí „postarajte sa o groše“, čím sa spustí veľká špekulácia . O Pavlovi Ivanovičovi mriyavovi hovorí Vaughn jednoduchým podvodom o „sile mocností“, „zahriať si ruky“, inak sa zdá, získať veľkú sumu grošov a zabezpečiť ich pre seba a svoju budúcu rodinu. .
Mená mŕtvych dedinčanov, ktorí boli kúpení za neoceniteľnú cenu, boli zapísané v dokumente, ktorý Čičikov mohol priniesť do štátnej komory, aby ho prinútili stiahnuť pôžičku. Sľúbili bi kripakiv, ako brošňu v záložni, a okamžite ich znova zavalili na celý život, v prospech žiadneho z úradníkov bez toho, aby narušili fyzický stav ľudí. Za groš dilok, keď si kúpili bi a pravzhnіh pracіvnіkіv, a maєtok, a žili na širokej nohe, scvrknuté milosťou šľachticov, dokonca aj bohatstvo pomocníka, predstavitelia šľachty zomreli v počte duší. (dedinčanom sa v ušľachtilom slangu hovorilo „duše“). Okrem toho, hrdina Gogola, rozrakhovuvav zdobuti dovіru v suspіlstvі, že vygіdnitsya s bohatým spadkoєmiceyu.
Hlavná myšlienka
Hymna vlasti pre ľudí, charakteristické pre ryžu nejaká praktickosť, aby znelo po stranách spievať. Majstrove zlaté ručičky sa preslávili svojimi vinármi, kreativitou. Ruský muž je zavzhd "pre bohatstvo bohatstva." Ale є th th і vraky, ako galmuyut rozvoj krajiny. Tse zlomyseľní úradníci, ignoranti a nečinní asistenti a podvodníci na Čičikovovom kshtalte. Pre svoje vlastné dobro, dobro Ruska a sveta ste vinní, že stojíte na cestách nápravy, keď ste pochopili zhovievavosť svojho vnútorného sveta. Pre koho Gogoľ nemilosrdne vismіyuє їх celý prvý zväzok, prote v ďalších častiach diela, môže autor ukázať nedeľu týchto ľudí na zadku hlavnej postavy. Možno kvôli falošnosti postupujúcich divízií, hnevu na skutočnosť, že bol stvorený jogínsky svet, spálili ho naraz z druhej časti. mŕtve duše».
Prote autor ukázal, že bohatstvo krajiny je najbohatšie z krajiny - duša ľudí je široká. Slovo Nevipadkovo tse je obviňované z názvu. Pisár verí, že znovuzrodenie Ruska bude znovuzrodené zo znovuzrodenia ľudských duší, čisté, čisté s každodennými hriechmi, sebaidentifikáciou. Nie je ľahké veriť v budúcu krajinu, ale nahlásiť chimalo zusil na tejto rýchlej ceste pre šťastie. "Rus, kam ideš?" Nestačí nakŕmiť refrén celou knihou a plešatý: krajina je vinná z toho, že žije v povojnovom Rusku na tých najlepších, najlepších, progresívnych. Len takto „daj mi cestu k iným národom toho štátu“. O spôsoboch Ruska sme napísali okremy tvir: ?
Prečo Gogoľ spálil ďalší zväzok Mŕtvych duší?
V skutočnosti autor začína preceňovať myšlienku o Mesiášovi, čo umožňuje Chichikovovu regeneráciu a Plyushkinovo znovuzrodenie. Postupne „premena“ ľudí na „žiariaceho“ Gogola sa dokáže vrátiť späť. Ale, keď autor vypadol z reality, prežíva hlboké sklamanie: hrdinovia tej časti života vychádzajú z pera, pritiahnutí, neživí. To nie. Nastala kríza vnímania svetla a stala sa dôvodom na vydanie ďalšej knihy.
Inými slovami, pre tých, ktorí boli spasení, je jasne viditeľné, že spisovateľ zobrazuje Čičikova nie v procese pokánia, ale v plnosti do bodky. Vin stále prekvitá v dobrodružstvách, oblieka sa do diabolsko-červeného fraku a porušuje zákony. Yogo vikrittya necíti nič dobré, aj keď jeho reakcia na čitateľa nepodľahne uchvátenej vízii chi farbi som. V žiadnom prípade by som nemal veriť v možnosť usporiadať takéto fragmenty. Gogoľ nechcel obetovať umeleckú pravdu pre dobrý nápad.
Problémy
Prečo má kreativita svoje vlastné?
Dobrodružnosť, realizmus, senzibilita, prítomnosť iracionálna, filozofický svet o pozemskom dobre – všetko je úzko prepojené a vytvára „encyklopedický“ obraz prvej polovice 19. storočia.
Gogol fušuje do rôznych prístupov k satire, humoru, obrazotvorných čŕt, numerických detailov, bohatosti slovnej zásoby, kompozičných zvláštností.
- Dôležitú úlohu zohráva symbolika. Spadnutie do bagnyuku „prenášanie“ budúcej vikrittya postavy hlavy. Pavúk si utká svoju vlastnú sieť, aby chcel obeť diabla. Podobne ako pri „neprijateľnej“ kóme, Čičikov majstrovsky vedie svoj „dilok“, „platenie“ za asistentov a úradníkov ušľachtilými nezmyslami. "zvuk" ako pátos zhonu vpred a stverdzhuє lyudskoe samoskonalennya.
- Postavy sledujeme cez prizmu „komických“ situácií, najlepších autorových slov a vlastností, podaných inými postavami, ktoré sa hodinu inšpirovali antitézami: „víno bolo výraznou osobnosťou“ – ale len „na pohľad“ .
- Neresti hrdinov "Mŕtve duše" sa stávajú pokračovaním pozitívnych schopností charakteru. Napríklad Plyushkinova chamtivosť je chamtivá - vytvára veľa dobročinnosti a štátnosti.
- V malých, nejasných lyrických „vložkách“ – myšlienky spisovateľa, nie ľahké myšlienky, úzkostné „ja“. Ten smrad je zrejme veľkým tvorivým úsilím: pomôcť ľuďom zmeniť sa k lepšiemu.
- Podiel ľudí, ktorí robia pre ľudí veci, ktoré už dávno nie sú „mocné“, nezbavuje Gogolu návnady, aj keď v literatúre majú vína silu, „prepája“ úspech a prijatie tohto civilizovaného vývoja. Sociálny vývoj spoločnosti, jej postavenie vo vzťahu k celku národnej: kultúre, filmu, tradíciám - zaujíma v názoroch autora vážne miesto. Ak jazyk hovorí o Rusku a budúcnosti, tu a tam môžeme počuť hlas „proroka“, ktorý nie je ľahké odovzdať, ale priamo zo svetla budúcnosti vlasti.
- Navіvayut nepokoje filozofické myšlienky o slіnіnіst buttya, o mladosti a starobe. Preto je také prirodzené znižovať „batkivsku“ od mladosti vo forme energie, praktickosti a osvetlenia takéhoto ložiska ako „cesty“ rozvoja Ruska.
- Mova je skutočný ľud. Formy rozmovnoy, knižné a písmeno-dіlovoї mov sú harmonicky prepletené s tkaninou. Rétorická potrava tej viguki, rytmická pobudova okremy fráz, implantácia slov, yanizmov, archaizmov, zvučných epitet vytvára spev-piesňový spôsob mov, akoby to znielo urochisticky, je to úprimné, bez náznaku irónie. . Pri opise statkárskych sadibov a jogových majstrov je lexikón napísaný, používa sa tamanova promo. Obrazy byrokratického sveta sú presýtené slovníkom obrazového média. sme opísali v rovnakom výtvore.
- Urochistnosti porivnyan, vysoký štýl v sebapropagácii sebapropagácie vytvárajú vznešený ironický spôsob obhajoby, ktorý slúži na podporu nízkeho, vulgárneho sveta vládcov.
2. Povna degradácia Plyushkinovho asistenta.
3. Čičikovo víťazstvo je ľahké.
Pozemok môžete mentálne rozdeliť na tri časti, ktoré sú navzájom prepojené. Toto je opis charakteristík a života asistentov, mystických úradníkov a života samotného Čičikova. Kožná časť pomáha lepšie otvárať dve ďalšie časti. Všetko sa začína príchodom nového jedinca do provinčného mesta NN. Tu je odhalená samotná zápletka. Už ten prvý sme rozdelili naraz od Čičikovcov, postavy možno poznáme u nás. Ruh zápletka je prevzatá z inej divízie, ak hlavný hrdina začnite pozývať pomocníkov. Kozhen nový hrdina viac "vulgárny іnshoy". Zostáva Pľuškin, na ktorého sa Čichikov obracia, a preto je tu najviac protiľudský deň.
Dali autor opisuje miestnu byrokraciu. Posada pre tieto deti nie je nič iné, ako schopnosť viesť bezstarostný život, ktorý je prázdny. Úradníci povolili schválenie suverénneho borgu. Úradník síce nevyjadruje úctu k horným obyvateľom mesta až tak výrečne, ale na spojenie jednej myšlienky o týchto ľuďoch stačí jedno.
Hlavnou úlohou zápletky je bezpochyby vytvoriť ležať s Pavlom Ivanovičom Čičikovom. Jogový život je čitateľom odhalený do všetkých detailov. Toto je „nový“ človek pre dnešné Rusko. V tú hodinu sa objavia ľudia, yak pragnet, buď s nejakými peniazmi, získajte kapitál. Týmto spôsobom Gogoľova práca nemala základné problémy suspіlnogo života vtedy. V pláne kompozície je hlavným miestom výpožičky satirický obraz asistentov a úradníkov. Hlavná myšlienka je však o tragickom osude ľudí.
Galéria pomocníkov, ktorá prechádza pred očami čitateľa, končí obrazom Pljuškina. O pomocníkovi Chichikov bol identifikovaný ako Sobakevich. Dal bastardovi odporucanie jeho susidov pre matky. V minulosti bol Plyushkin ľudskou bytosťou pratsiovitým a zvedavým. Vіn nie bv obdіleniya rozіvі і zhittєvoyu kіtlivіstyu. Čoskoro sa však všetko rozpadlo. Priateľ zomrel. Sim'ya sa rozpadla. Hlavný hrdina bol pripravený o jediné úspory všetkého bohatstva. Prítomnosť tejto rodiny, priateľov, priviedla Plyushkinu k podozreniu a lakomosti. Postupne vína klesali nižšie a nižšie, doky sa netvárili „ako dirka v ľuďoch“. Vіn preklínanie fúzov, ktorí klamali v živých deťoch, čím ďalej rozbíjal svoje sebectvo glibsh a beznádejou.
Sám v takom stave jogy a základne Chichikov. Pavlo Ivanovič dlho nevedel prísť na to, kto je tá žena a muž pred ním. Іstota bol v takom skúpom stave, že Čičikov ho vzal za ruku za hospodárom. Medzitým bol hlavný hrdina už zdivovaniya, poznal, že je pánom domu. Autor vzápätí opisuje Pľuškinove bohatstvo a jeho bezmennú šikovnosť. Svojich dedinčanov nechal vyhladovať, sám jedol špinavšie veci a nosil na sebe handry, tak ako jogínske komory a podvaly zhnilo, chlieb a súkno sa premrhali. Gospodarsky budinok buv blokády so silným molom. Skúposť pomocníka viedla k tomu, že na uliciach, keď zbierali akékoľvek témy, o ktorých sa hovorilo, zabuti chi preplnené kripakmi, prinášali ich z budínok a volali z kupé.
Od samého klasu pána, ktorý sa stal lakomým na svoj život, rozprával o kripakiv, ako okráda jogu. Gogol pri opise Plyushkina nemohol čitateľovi povedať, že jeho asistent bol vymenovaný už dávno. Tu nie je Plyushkinova tragédia taká zvláštna, ako myseľ sociálneho zadku. Samotný smrad priniesol pomocníka v takomto ťažkom tábore. Plyushkin, leňošiaci pri svojej vlastnej duši s takmer tisíckou duší, zasiki, spoločníci mocných, sa snažia hosťa ošetriť suchou plesnivou paskou, ktorá vyschla pri príchode jeho dcéry a dospelého. vlasť, ako keby to bola tinktúra. Ľudia sa cítia viac ako pomocník niekoho iného. Vin navit myslite, že po dokončení udelíte Čičikovovi výročie za jeho štedrosť, prosím, prote ušľachtilý poriv shvidko mina. Plyushkin je opäť ohromený svojou absurdnou milosrdnosťou.
Pomocník s radosťou dopĺňa priazeň Chichikova, je dôležitejšie, aby ste vzali všetko s registráciou nákladného listu. Plyushkin Navit o ňom nepremýšľa a navštevuje hosťa mŕtvej duše. Pán tvrdí, že chamtivosť podlahy je, že nemám čas premýšľať. Búrlivý pomocník je o to zbavený, akoby chcel zachrániť papier, ktorý je potrebný pre list hlavy. Autor venuje čitateľovu pozornosť Pľuškinovmu „vyberaciemu“ rukopisu, robiť paseky medzi riadkami a slovami na neho volať, škoda.
V procese rozmovi Chichikov sa zistí, že Plyushkin má ďalšie kačice, ktoré tiež nie sú proti predaju. Tu už asistent začína zjednávať. Vіd vіd hvilyuvannya tremtyat jeho ruky. Pán obchoduje s dvoma kopejkami, len aby si odniesol groše a radšej ich vložil do jednej zo zásuviek kancelárie. Plushkin dbaily raz posunie centy kilky, opatrne ich investuje, aby nezískal viac. Nahromadené neduhy podlahy pomocník zistí, že víno už nie je oddelené od vecí, ktoré má v rukách nové, aby vás inšpirovalo k položeniu života, či blahobytu. svojich blízkych. Keď hosť vstúpi na staré miesto, obíde svoju komoru a skontroluje stráže, ktoré boli oblečené na koženej ruži. Potom pôjdeme do kuchyne, kde nám po zjedení kaše a kapustnice uvaríme za krádež toho špinavého správania.
Samotný obraz Plyushkina, ktorého autor najzreteľnejšie ukázal mŕtvolu duše, najmä všetkých ľudských bytostí. Gogoľ, demonštrujúci čitateľom všetku vulgárnosť a nevinnosť, k akému stavebnému dieťaťu je silný pomocník.
Nezabar Čičikov vstúpil doprostred veľkej dediny s beztvarou chatrčou a ulicou. V celom vidieckom živote sa pamätalo najmä na starobu. Potom sa objavila koliba panvice: „Ako by sa starý invalid čudoval tomuto nádhernému zámku.“ Ak by Pavlo Ivanovič išiel k dverám, potom by sa ako jediný prebudil do úžasnej polohy. Muž na muža štekal. Čičikov nemal ani chvíľu na to, aby si uvedomil, aký stav zverejniť: „latka na ňom bola neviditeľná, podobná ženskej kapucni, na hlave kovpak, ako sedliacka žena, ktorá nosí na dvore. Hosť sa dozvedel, že je gazdiná, a keď sa s ňou vyspal, ako môžete poznať panvicu. Gazdiná odviedla Čičikova do izby.
V stánku panuvav nový chaos: bol tam neporiadny nábytok, na stoloch ležali všelijaké neosobné veci, na gauči v izbe bola kopa rečí. Čičikov zazrel kúsok dreveného rýľa a podrážku starej topánky. V búdke sa hosť kýval, ale s mužom môžem byť stále vpravo a so ženou nie. Tsya istota a zjavila sa Plyushkinim.
Pavlo Ivanovič bol ešte veselší s takým vydatým pomocníkom, ktorý má pri moci o tisíc viac duší, viac komori každého druhu, zásobuje sa plátnom, látkou, drevom a riadom. Nespokojný so zimou, deň pančuchy prešiel ulicami jeho dediny a pozbieral všetko, čo ste pošliapali: ženskú ganchirku, jarné kvety, hlinený črep. Niektoré prúty a vietor, vipadkovo nadbytočná žena. Rovnako ako Plyushkin, chytili neplechu doma, bez prestávky, dávajúc svoje vedomosti. Ak sa rieka dostala do kupé, asistent prisahal, že rieka je jogo. Je to hodina, ak je Pľuškin len šetrný vládca. Nová boule mala družinu, dve pekné dievčatká a synov. Pomocník sa chváli ako rozumný človek a nie raz, pred novým, začali slúžiť ako pán. Nečakane čata zomrela, najstaršia dcéra vbehla s dôstojníkom. Pomocník sa začal prejavovať sknarіst. Hriech neposlúchol otca a prihlásil sa k pluku, za čo ústupok z recesie, mladá dcéra zomrela. Plyškin zostal sám a s kožou, stal sa lakomejším. V ja sám zabúdam, ako bohatstvo maє. Krok za krokom predstieral, že je stota bez štátnej príslušnosti, ako to vie Yogo Chichikov.
Pavlo Ivanovič dlho nevedel povedať Rozmovu, očaril ma taký malicherný pohľad vládcu. Nareshti vin zavіv o dedinčanoch. Plyushkin mal asi stodvadsať mŕtvych duší. Pán je zdravý, ak uzná, že sa hosť zaväzuje platiť za nich dane a sám skladá zálohu na úradnícke právo. Mova šiel a o vtіkaіv, taký Plyushkin mal asi sedemdesiat. Čičikov sa okamžite rozhodol kúpiť týchto dedinčanov a vyslovil dvadsaťpäť kopejok za dušu. Po výmene nových vedomostí sa usadili na tridsiatich kopejkách za dušu. V radostiach Plyuškina chcel liečiť Čičikova likérom, ktorý bol naplnený rôznymi buzeráciami, tým torským paskom. Pavlo Ivanovič sa čudoval, ako by mohol získať väčšiu priazeň majstra. Okamžite bola vyhotovená kúpna listina, navyše kvôli dôvere pán, keď si brúsil srdce, videl štvrtinu starého papiera. Okrem toho, Pavlo Ivanovič, ktorý videl dvadsať chotiri karbovantsi, deväťdesiatšesť kopіyok pre dedinčanov-vtikachiv, a poslal Plyushkina, aby napísal potvrdenie.
Čičikov, spokojný sám so sebou, sa rozlúčil s vládcom a prikázal mu, aby sa otočil na miesto. Po príchode do hotela sa Pavlo Ivanovič dozvedel o novom poručíkovi, že prišiel, vyškriabal sa do nečerstvého počasia v izbe, zariadil si svetlý večer a vyliezol na koberec.
Tu žartovali:
- mŕtve duše 6 rozštiepený krátky zmist
- krátky zmist 6 kapitol mŕtvych duší
- Kapitola 6
