Progresívna pružnosť pohľad na Onegina. Svitoglyad A
1. Belinský pro lyrické kroky pri románe.
2. Nastavenie autora na jeho hrdinu.
3. Obraz autora v románe.
4. Podobnosť a identita Puškina a Onegina.
A. S. Pushkin pracoval na románe „Evgen Onegin“ asi osem rokov. Samotný televízor bol pre básnika veľmi dôležitý. Nie vipadkovo sám autor, keď povedal, že román bol „budíčkom pre myseľ chladných strážcov a sŕdc prepychov“. "Eugene Onegin" sa stal prvým realistickým dielom ruskej literatúry. VG Belinsky o románe napísal: krájanie її z usіm studený, її її її próza a vulgárnosť.
Román Eugena Onegina má neosobné lyrické autorské vstupy. Zápach nám pomáha lepšie porozumieť osobitostiam samotného spisovateľa a tiež nám dáva možnosť spoznať zákonitosti tejto historickej doby, v ktorej mal básnik šancu žiť a tvoriť (19. storočie). Belinskij Bulo obrátil rešpekt na lyrických krokoch: „Krok, rozbitý básnikom v rozpovide, jogo k sebe obrátený, víťazný s nepredstaviteľnou gráciou, úprimnosťou, citom, rozumom, gostroti; zvláštnosť básnika v nich je taká láskavá, taká ľudská. Pri vlastných vínach mysle, tak bohato zakopni, tak bohato ťahaj, že to patrí výlučne do sveta ruskej prírody, do sveta ruskej nadvlády! "Onegin" možno nazvať encyklopédiou ruského života a nadprirodzeným ľudovým výtvorom.
Na lyrických vernisážach sa odkrýva obraz autora. Okrem toho, natiahnutím posledného románu, sa zmení básnikova špecialita, poznajúc žiarivý vývoj. Nástupcovia bohatých vzbudili úctu, že štýl básnika v prvom a poslednom oddiele je výrazne uctievaný. Ostatné kapitoly románu ukážu, že Puškinov pozorovateľ svetla si spomenul na vzburu dekabristov.
Onegin, môj dobrý priateľ,
Narodil sa na brehoch Nevi,
De, mozhlivo, ty si sa narodil
Abo žiaril, moje čítanie;
Ak sú tam chodci a ja:
Ale shkidliva pivnich pre mna.
Sám Puškin sa s Oneginim nestotožňuje, naopak, odlišnosti pozorovateľa svetla samotného básnika, ktorým її hrdina bezpochyby je. Spieva na rozprávanie o tých, ktorí páchnu iným spôsobom ako život, divadlo, príroda, láska a priateľstvo. Burácajúci hrdina Onegin nie je podobný Puškinovi, ktorý v žiadnom prípade nerešpektuje svoj život prázdny a bezcieľny. Hrdina románu Yevgen, mladý vіtsi, je všadeprítomný. "Cvičenie je pre vás ľahké, aby ste boli únavní," znie Onegin, strávte hodinu bez nudného momentu. Tim sám spieva hodinu a raduje sa z iného prostredia. Puškin vedel, že je najbližšie k Tetyane.
Všetci sme sa naučili droby
Chomus a podobne,
Takže vihovannyam, vďaka Bohu,
Nemáme nádherný lesk.
V takomto kontexte hovorte o Puškinovom osvietení, aby ste hovorili o jeho hrdinovi, ktorý získa hlavu:
Onegin buv, myslite bohatý
(suddiv rіshuchikh a prísne),
Vcheniy maly, ale pedant,
Mav vin šťastný talent
Bez primusu pri ruži
Dostať sa na dno všetkého,
Vedieť s veľkým nadhľadom
Uložte svoj jazyk pred dôležitým superechtsi
Rozosmievam dámy
Odpálime nezastaviteľné epigramy.
Prote osvita hrdinu románu bola povrchnejšia. Latinský vin presne pozná podlahu,
Schob epigrafia na vyriešenie,
Hovorte o Juvenale
Napríklad vložte Vale na list,
Tá spomienka, aj keď nie bez hriechu,
Z Aeneidy dva verše.
Historickí tvorcovia neurobili Jevgenovi radosť, zdalo sa mu únavné ponáhľať sa „pri chronologickej píle“. Vo vіrshuvanni vіn je teda samotné slovo slabé:
Ani chvíľa yamba vіd chorea,
Ako sme bojovali, vzkriesili.
Branil Homér, Theokritus;
Po prečítaní Adama Smitha
pre hlbokú ekonomiku,
Tobto mysli ich súdiť
Ako sila bohatstva,
Ja kto žijem a prečo
Nepotrebuješ zlato
Puškin je v mysli svojho hrdinu taký dobrý, že vie o tom najdôležitejšom. Zároveň je však zrejmé, že autor sa upisuje, v niektorých smeroch sám nie je podobný Oneginovi:
Navždy si radia pripomínam maloobchod
Mіzh Oneginim a ja...
Nibi už nemôžeme
Píšte o niečom inom
Choyno o sebe.
Pozrite sa na básnika a hlavná postava neunikne. Nechajte Puškina a Onegina nazývať jeho priateľom, ale rozdiel medzi nimi spadá do rovnakého v prípade neúctivého čítania. Puškin je optimista a milovník života, neovláda ho nuda a nuda, sám si dôstojne pripomína svoj život. Onegin je pesimistický, ponurý, nemôžete sa poznať zastosuvannya, cítite sa ako nudga. Puškin svojím vekom sympatizuje so svojím hrdinom. Ale naraz to naozaj nie sú Oneginove nedostatky, hovoriť o nich priamo. Evgen je zavalený skoro ružami a život bez práce je na joge tesný. Puškin ukazuje očarenú povahu svojho hrdinu, vystavuje sa ľútosti tých, ktorí hovoria. Básnik sám je cudzinec ako prostredie pred životom. Pushkin z zakholennyam, ktoré majú byť uvedené na divadlá a plesy, a Onegin tsі rozvagi dávno nabridli. Onegin zhŕňa na vidieku, chradne v prázdnom živote. A Pushkin, navpak, budova zaplyuvatisya silnou povahou, tsikavo posterigaє za zvuky ľudí. Onegin bol zbavený baiduzhim provinčnou pannou Tetyanou. A Pushkin vvazhaє її "drahý іdeal", scho hackneyed povedať. V deyakі chvíľach, napríklad v hodine súboja Onegina a Lenského, sa Puškin opäť vzdiali od Eugena. Vіn vіpravdovuє yogo, namagaє vedieť vchinku Oneginu objasnenie.
Medzi autorom a hlavným hrdinom, šialene, aj v spánku. Smrad si ľahol k vrchnosti, dostal na tú hodinu dobré svetlo, otočil sa na svetskom dvore. Neexistujú však žiadne povrchné vlastnosti. Povaha a špeciálne črty Puškina a Onegina sú odlišné. Spieva, aby hovoril o tých, že Eugene je taký a nie šťastný. Som bohatý na to, za čo som vinný. Ruský nudga, podobne ako Onegin bol schile, z neho urobil nešťastníka, pre toho, koho inšpiroval bohatý šťastný život. Hrdina nie je pripravený priniesť neplechu do duše, nie je pripravený slúžiť ľuďom. Inšpiruje aj myseľ Puškina, ktorý opäť šíri myšlienky dekabristov a uvažuje o odstránení napäto-politického života.
Pushkin ukazuje v románe skvelí ľudia s usima perevagami, že nedolіkami, nesnažte sa idealizovať jogo. Sám o sebe vám umožňuje nazvať román realistickým výtvorom.
Beštia úcta k epigrafovi až do prvej kapitoly: „Žijem rýchlejšie a rýchlejšie“ - z verša P.A. Vyazemského „Prvý sneh“. Epigraf označuje históriu osobitostí hrdinu a jeho mladistvých osudov.
Bez predohry Puškin okamžite uvádza epizódu z hrdinovho života: Onegin ide do dediny k chorému strýkovi. Autor nazýva Onegina „mladým gulvisoyom“, ale vzápätí hovorí o novom jakovi o jeho „dobrom“ priateľovi.
V nadchádzajúcich strofách sa hovorí o Oneginovej adopcii a množstve záujmov.
Všetci sme sa naučili droby
tuším a rád...
Pushkin znamená vipadkovskú, nesystematickú povahu tradičnej šľachty vihovannya. Z ďalších vrcholov je skutočne zrejmé, že Oneginovo systematické štúdium sa uskutočnilo a priebeh Oneginových záujmov bol oveľa širší.
Poďme na ďalšie riadky:
Mav vin šťastný talent
Vedieť s veľkým nadhľadom
Bez primusu pri ruži
uložte svoj jazyk pred dôležitým superechtsi
Dostať sa na dno všetkého,
Rozosmievam dámy
Odpálime nezastaviteľné epigramy.
Riadky hovoriť o prítomnosti glybínu v osvetlení Onegina. A predsa hádanka „neznesiteľných epigramov“ naraz charakterizuje ironickú, ironickú priamosť Oneginových ruží. Epіgrama bola často prejavom protichodných nálad a myšlienok.
Historické anekdoty, ako pridali Onegin - rozpovidi o zvratoch zo života historických detí - spievať svetu o Oneginovom záujme o históriu.
Ako vidno, bez ohľadu na nesystematickosť Oneginovho osvietenia nie sú vína ušetrené kultúrnych, historických a politických záujmov. Má široké spektrum záujmov, navyše výber mien autorov, ktoré číta Onegin, je taký, že sa dá povedať o opozičnom, kritickom postoji mladého Onegina.
Dali šelmu do strof, ktoré maľujú veľký deň Onegina.
Onegin po bulvári
A tam kráčaš vesmírom,
Tri domy na večer...
Pri snívaní breguet
Zatiaľ v šatách na rany,
Nevolaj ti obid.
Na snímke urážka šelmy má na sebe rešpekt zo silnej neruskej kuchyne v krajine, ktorá charakterizuje záľubu vo všetkom mimo kordónu.
Dali, čítaj strofy, venované popisu Oneginovej pracovne a toalety. Perelik zdobí kabinet Oneginových prejavov (burštín, bronz, porcelán, parfumy z fazetovaného krištáľu, hrebene, pilníky na nechty tenko), odrážajúce typickú atmosféru života mladého človeka v petrohradskom svete. V XXVI. strofe Puškina sú predmety nahradené Oneginovým rúchom, vikoristove cudzie mená. V ironickej forme vína motivujú k potrebe zahrnúť cudzie slová do ruského literárneho filmu:
Ale pantaloni, frak, vesta,
Pre nás neexistujú žiadne ruské slová.
Strofa XXXV uzatvára opis nádherného, priečneho dňa mládeže petrohradského sveta. Onegin sa vracia domov ako klamstvo,
A Petrohrad je nevgamovny
Už bubon prebudení...
tobto. oddelenie Varti sa začalo neďaleko hlavného mesta Viysk. Na uliciach sa objavujú ľudia, ktorí akoby zastupovali druhú časť obyvateľstva: obchodníka, podomového obchodníka, úradníka, jojkárku-ohtenka. Oslavuje sa sviatok práce veľkého miesta.
Sloha XXXVI prechádza sériou minulých obrázkov pred nami a ukazuje, že obrázky Oneginovho dňa vám odpustia počas dňa:
Vyhoď na poludnie a ja sa obnovím
Single-manit a struna.
Pred ranou života je joga pripravená,
A zajtra tie isté ako včera...
І v druhej strofe spieva, aby prešiel na svetlo Oneginovho vnútorného sveta a kŕmil:
Ale chi buv šťastný môj Yevgen,
Vilniy, blízko farby najlepších skál,
Stred každého dňa je plný sladu?
Stovky a možno tisíce mladých šľachticov sa uspokojili so svojím prázdnym životom. A Onegin?
Evgen nie je spokojný so životom, vin nudguє, myslí si „slezina“. Celý Oneginov tábor videl stred jeho mladosti, keďže bol s opísanými dôvodmi spokojný. Vin je viac, náhrada za vynikajúcich mladých ľudí petrohradskej spoločnosti. To, že žije ako skvelý nápoj a prázdny svet života, mu neprináša šťastie. Mriyam mimovilna vіddanіst,
Jedinečná Divina
Mám ostrú, chladnú myseľ.
qia charakteristika autora príliš dôležité. Napriek tomu ostro vidia Onegina z toho stredu, akoby bol odstrčený, tu si Puškin vysoko cení svojho hrdinu. Šľachta spoločnosti bola heterogénna a zverená z masy prázdnych stredov novému bulváru a ľuďom iného typu. A s druhom ryže vlastnej osoby je im Onegin blízky. Oneginova nevôľa spieva s povzdychom povzbudenia na XIV! strofy.
Spersh Onegina Mova
І na teplo, zhovchyu navpіl,
Mene bentezhiv; ahoj hlasim sa
Zamračil som sa na hnev epigram.
Až po jogu, úžasné supergirls,
Neskôr, od prvej kapitoly románu, sme sa dozvedeli o Oneginovej ceste, o prebudení toho svetla. Z'yasuvali, ako uprostred jogo otchuvalo і v tvare jogo vyzerať, že podobnosť. Učili sme sa z radov záujmov jogy. Napríklad diakoni vyzdvihli negatívne stránky tohto života a nemohli len uvaliť ranu na túto špecialitu: Onegin žije ľahko a jednoducho zaneprázdnený; Vіn pov'yazaniy nі z pôvodnej prírody, nі z životov svojho ľudu. Počnúc francúzskou fluktuáciou a dočítaním, čo je dôležitejšie ako úžasné knihy - všetko v tomto živote umožňuje Oneginovi, aby sa mohol priblížiť svojej vlastnej, národnej, ruskej. Onegin prejavuje nespokojnosť so životom, utiahnutosť. Vіn vіdchuvaє nedostatok účelu jeho іsnuvannya.
Vo vzdialených vetvách románu sa rozvíja obraz Onegina, ktorý pozná niektoré zmeny. Autor stavia Onegina do novej situácie, drží sa nových ľudí a v týchto rébusoch v množstve nových prostredí sa ukazuje realita obrazu, jeho sociálne cítenie, typické pre časť mládeže 20. rokov. obraz Onegina.
Napríklad kapitola I a kapitola II rozdelené na príbehy o živote Onegina v
obce.
Dva dni ste stavali nové
Už sme navodzovali spánok;
Vidokremenské polia...
Poďme spievať čisté víno,
Čo je nudga v samotnej dedine ...
...Na tretej ceste hrb a pole
Yogo sa už nepožičiavalo;
"Nuda", "slezina" nepripravia Onegina a v nových mysliach o život. Príroda neprijíma jogu, nezaoberá sa nadvládou. Ako pomocník je Onegin povinný vstúpiť do radov dedinčanov. V románe je na to len jedna pripomienka:
Vo svojej púšti je mudrc prázdny,
Celkom pre jednoduchú výmenu;
Yarem vin staroveká panshchina
a požehnal otrokov podiel.
Proteo cebulo bolo rozdrvené, „aby strávilo menej ako hodinu“. Ako pred „reformou“ Onegina, pomocníci vstali:
... nafúknutý v mojej kapucni,
Druhý sa šibalsky usmial,
Pobachivshi v strašidelnej Škode Tsioma,
A všetci to spievali nahlas,
Yogo rosy susid:
Čo je najbezpečnejší divac.
Yakі vzaєmini stál medzi Oneginim a susіdami-pomocníkmi? Onegin sa uzavrel do svojich a jasne podmanil seba a svoj vlastný susіdіv.
A ti v ich kruhu rozpoznal Yoga ako „divaka“, „farmára“ a „priateľstvo s ním spojené“.
Onegin bol v prvom rade autorom vízií od stredu svetskej moskovskej šľachty. V druhej kapitole vín sa ostro rozdelili na jednoduchý podiel pomocníkov, medzi ktorými skonzumovali vôľu podielu.
Varto vráti úctu k priateľstvu Onegina s Lenským. So všetkými rozdielmi v charakteristikách a temperamentoch smradu je to ešte menej, pomstiť sa na vlastnej posteli: smrady sú v porovnaní s Buyanovom, Petushkovom, Prostakovom, Mizinchikovom, Durinom. Zagalne medzi jakmi - skvelé nápoje do života, široké záujmy. Tu je história, filozofická a morálna potrava a čítanie literárnych výtvorov.
V divízii III - prvý zustrich Onegin s Tetyanou. Je to beštia úcta k dialógu dvoch kamarátov, ak smrad „uletí najkratšou cestou domov k rovnakej opore“. Je jasné, že Onegin obrátil svoju úctu k Olge nesprávnym spôsobom: „Vybral som si lepšie,“ tobto. teta. Onegin dokáže vyrastať na verejnosti, jogu nevštepuje prázdna, prázdna Oľga. Tú a tú situáciu, ktorú Onegin kedysi riešil nepredstaviteľným nepriateľstvom k Tetyane, možno vnímať iba ako odhalenie rahunky її mrіylivoe, prekrútenej pri čítaní sentimentálnych románov.
Aby sme však ako hrdinovia nezabudli na jogový histizmus a chlad - dedičstvo mysle jogy a svetského života.
V štvrtej kapitole bola naša úcta daná strofou o prvej porážke, ako keby Oneginovi vzali list: Ale, keď sňal z Tanyi plachtu,
Onegin zhvaviy buv...
Tsі th postupujúcich radov povedať, že duša "módneho tyrana" nie je úplne prázdna a zostáva zatuchnutá. Onegin si však nie je vedomý Tetyaniho kohannya, ale „ťahanie“, „flirtovanie“ mu neumožňuje mať poriadok. Evgenov problém je očividne v tom, že bez ohľadu na jeho myseľ a nespokojnosť so spôsobom života ľudí z jeho kolu sa s ňou nedokáže rozísť a zavrhnúť zmysel života v inom, postaviť pred neho významnejšiu úlohu. Je však nepochopiteľné vedieť, že nielen pár „domácich“ záujmov, ale aj iný život môže dať zmysel joge, nový život.
"Ale, nie som stvorenie pre blaženosť ..." - A Onygin ironicky rozpráva obraz rodinného života, až do neznáma viny. V tejto „propagande“ bez ohľadu na uvažovanie a intelekt deaku to však vyznieva ako nepokoj. Onegin shkoda Tetyana, ale shkoda pre seba.
Žijúci vo vidieckej divočine, sumuyuchi a nudný, Onegin ukazuje budovu na počesť provinčného dievčaťa, ktoré sa zamilovalo do jogy, nechce hrať vážne a veľké city.
Oneginovo správanie v deň narodenín tety nepridáva Yogovmu imidžu nič nové. Pred ľuďmi sa však opäť objavuje Oneginova nevedomosť, ten jogový histizmus.
Divak, ktorý pil na majestátnom bankete,
Už nahnevaný...
Ak ste sa chceli hnevať, nemali ste nič, Lensky a Larini do nového raztashovani. І Onegin sa nielen „stal karikatúrou všetkých hostí vo svojej duši“, ale zľahka napodobňuje svojho priateľa a sleduje Olgu. V šiestej epizóde vikliku a súboj výrečne charakterizujú Onegina.
Po prijatí "bez zayvih slov" viklik, Onegin
Sám so svojou dušou
І dilom: pri analýze suvoromu,
Buv nespokojnosť sama o sebe.
Volanie k poslednému súdu pre seba,
Vіn zvonuvachuvav bohatý na to, čo ...
Dal som - úprimne, pravdivé myšlienky o ich nesprávnosti. Otzhe, - chrám je to vznešené vyhlásenie o ľudských stosunki, že ostrý sebaúsudok. Nečakane je opäť česť dôvodom, prečo si hrdina upevňuje svoje humánne, vznešené pozície a stúpa za prah. Ale toto je ďalšia pocta, nie tá, o ktorej Onegin premýšľal skôr. Tse je falošná česť, regulovaná „podozrivou myšlienkou“ šľachty. Oneginovi nepomôžem: víno, so všetkými svojimi znalosťami k šľachtickému svetskému kolu, on sám sa narodil a nemôže bojovať za jogu, rozísť sa s ním. Onegin podľahne „podozrivým myšlienkam“ od významného odborníka na výživu. Tse vás nerešpektuje, aby ste sa vysmievali tradíciám vášho kolíka napravo od malého rozsahu.
Ako druhú beriem francúzskeho lokaja:
Hoci osoba nie je doma,
Ale je očividne malý cesnak.
Na obrázku v súboji vidíme jedovatosť a chladnokrvnosť Onegina a po Lenského porážke - kayatty, šok, ako víno:
Lekári ako srdcové eso,
Ručná pištoľ,
Čuduj sa Lenskému Evgenovi...
Také storočie póz, rozkol svedkov, typický pre ušľachtilého intelektuála tej doby.
Nadchádzajúca epizóda „Tety v Oneginovej kancelárii“ zvyšuje počet literárnych a životných asociácií, akoby sa hovorilo o skladaní a super výrečnosti hrdinovho obrazu, o reflexii v jogovej špecialite „v duchu hodiny“. Viem a viem, že Tetyana príde do Oneginovej kancelárie. Vaughn triedi knihy, „chamtivá duša“ „vidí“ čítanie. Pohľad na Oneginove knihy, okrajové znaky prezrádzajú jeho bohatstvo v osobitom charaktere hrdinu.
Divak je sumný a nie je bezpečný,
Teraz je to jasnejšie - vďaka Bohu -
Stvorenie upečené na nebi,
Togo, pre Kim vyhral zіthati
Koho anjel, aký hrdý bis,
Aké víno? už zdedené,
Mimozemšťania primh clouding,
Bezvýznamná primara, čistá
Slіv módny povny lexikón?
Moskovčan v Haroldovom plášti,
Chi nie je paródia na víno?
Na žiadosť neexistujú žiadne dôkazy.
Zvernemosya na Onegina v divízii VIII. V Oneginovom živote prišiel pre neho nový cyklus, ktorý sa objaví v Petrohrade s Tetyanou. Onegin na spoločenskej akcii:
Ale tse htos natovpі obramu
Stáť ticho a hmla?
Za všetky vína sa dáva niekomu inému.
Onegin sa zjavil tomu zayvimu, cudzincovi uprostred svetského rautu.
Puškinova škoda svojho hrdinu so všetkým jeho bohatstvom
byť výnimočný, byť cudzincom, akoby poznali svoje miesto v živote. Hlboko tragický podiel na jogu.
Zustrich z Teta prebúdza Onegina. Prešli staré osudy, prešli mnohými, zmenili som názor na túto tichú hostinu, ako keby som „čítal vzostup“ povitovej pani. Jevgenij sa zmenil, Yogova myšlienka sa stala vážnejšou, ale hrdina, podobne ako predtým, nie je spokojný so životom. Nareshti, zustrich z Tetyana sa takmer prebúdza do nového neznáma.
História Oneginovho kohanny je akýmsi opakovaním histórie Tetyanyho kokhania, ale zmenili sa len role. List Evgenových spisov je veľkorysý, so zrnkom soli, bez svetskej etikety. Zreshtoy, prestaň nadávať, ale teraz Onegin počuje zvuk tety. Duša Onegina má búrku pohľadov. Román sa skončí.
A tu je môj hrdina,
Čitateľ, teraz sme ohromení,
V hviline, zlo pre nového,
Navždy navždy...
Puškin chápe, že rozv'azka v VIII. kapitole napĺňa hrdinovu porciu jedla kritikou. Vіn nibi vkazuvav tsієyu rozvyazkoy na neskіnchennu raznomanіtnіst variantіv ієї dolі і skolіy і superchlivіy ії dіysnostі.
Román básnikov A. S. Puškina obsahuje najviac manipulatívnych obrazov. Kožen, hrdina Eugena Onegina, má svoje vnútorné svetlo, svoj pohľad na najdôležitejšie prejavy, svoje cesty duchovného pokoja.
Hlavným hrdinom románu je trblietavý svetský lev Evgen Onegin. Yunak má schopnosť získať dobré svetlo, ale vzadu na hlave dával prednosť svojmu vlastnému životu, vrátane iba tých, ktoré boli pre neho nevyhnutné: stratil cestu do histórie, čítal poéziu na vrchole - len preto, aby svietiť na príležitosť.
Evgeniya tsіkavlyat menej vytvoriť Adama Smitha, obhájiť sa s hrdinami jeho tvorby - osvetlené Európanmi, ktorí vedú neživý spôsob života. Vіn namagaєtsya pіdlashtovuvat svoj život pіd tvoriť literárne, nasadzuje si masku svätého gulvisiho.
Je škoda, že tam bola menšia úloha, pretože Onegin majstrovsky vyhrá bitku a nedal mu hviezdu, aby sa inšpiroval. Evgen popíjajúc svіtsk suspіlstvo a rešpektujúc sa s jeho časťou, vchádza do pekárne a utiera sa s ňou.
Sprynyattya vo svetle Oneginim
Onegin zvuk vnímať nový svet tak, ako ho opisujú európski spisovatelia, no petrohradská realita sa zdá byť vzdialená literárnemu ideálu.
Hovorte o jemnej duchovnej štruktúre Onegina a jeho priateľstve s Lenským. Onegin sa zadusí Lenského mysľou a oddá sa svetlu a vštepuje svoju vlastnú víziu na vrchol. Onegin, ktorý zavolal svojho priateľa na súboj, pokračuje v úlohe literárneho hrdinu, aj keď smrad pochádzal z jeho situácie.
Zabudnite však na víno, ktoré je in reálny svetže smrť jogo chi jogo priateľa bude správna. Rozuminnya tsgogo do Єvgen prísť podstatne neskôr. Vytvorenie obrazu Tetyany Vin sa berie ako obraz hrdinky z knihy, pretože sa pre tohto hrdinu absolútne nehodí.
Agee Olga je najvhodnejšou kandidátkou na rolu Srdcovej ženy v tomto románe. Týmto spôsobom je tragický podiel hrdinu Onegina na divokej značke ovládanej svetom, ktorá bola tu a teraz a nie je osvetlená v primárnom literárnom scenári.
Oneginova tragédia
Román napríklad nepozná Evgenu. Iba pre kropenie rokіv yoma boli odhalené všetky hĺbky vlasnogo sebaklamu. Onegіn razumіє, scho s milosťou v mladosti, ak si vyberiete nesprávne životné priority, ak sa nepozeráte na tých správnych, vіrnіh, široko milujúcich ľudí z jogy, yakі zstrіchalis na spôsobe jogínskeho života, a іt wіn vіdkinav cez ієіlune
Jevgenova duša od samého začiatku preskočila vývoj a duchovné hľadanie, ale metódy, ktoré mu zvolili, ho priviedli len k utrpeniu toho vnútorného sebazničenia.
Zvyšok rozmov s Tetyanou ukázal Evgenovovi všetku nezvratnosť tejto tragédie. Aja už s ňou nevie začať odznova milostný stojan už nie je možné otočiť Lenského, správneho priateľa, ako ohnutie v podobe jeho ruky.
A. Z. Puškin prebíja všetky Oneginove tragédie, lúpež vínnou jogou a prosbou, ako často vychvaľoval metódu mladíckeho formovania informácií, akoby bola pre Onegina silná. Prote finále románu є vіdkritim. A kto vie, je to možné, nareshti - potom, keď sa Evgen dobre vysporiadal so svojím vlastným, pozná nový spravzhne kokhannya a skutočných priateľov.
Dajte Yevgenovi termín rehabilitácie!
Onegin, ako keby som videl lásku vidieckeho dievčaťa, a potom, keď som začal horieť, stanem sa závislým na svetskej kráse, bez toho, aby som súdil viac ako len čiary. AT školské výtvory tsey jogo obscénne vchinok triediť podľa štetcov priateľ sto rokov spánku.
Dajte Yevgenovi termín rehabilitácie!
S kandidátom lekárskych vied sa svet porozprával o pliage pedofílie, ktorý osud zaplavil krajinu.
Aká práca?
– Vezmite si zásoby od Evgena Onegina!- Po vyhlásení lekára. - Vіn neutišil malého Tetyanu, aj keď dievča samo pre seba vyslovilo jomu. Onegin sa môže stať víziou pre školákov. Čuduj sa, chlapci, os správneho muža! V krajine by bolo menej pedofilov.
Z času na čas sa objavujú správy o deťoch – obetiach násilia. Štátna duma už navrhuje udeliť trest za dcéru tým, ktorí sa dopustili sexuálnych aktov s pidiletkami mladšími ako 14 rokov. A Tetyana mala trinásť!
- Nemôžeš korisť! - Ja zdivuvavsya.
A cítil som sa nový a úprimne povedané, bol som mierne ohromený svojou interpretáciou románu - z pohľadu sektológa. Os von.
Lenského poznať Onegina od sestier Larinimiových. Dajte Yevgenovi termín rehabilitácie!
- Nadišla hodina, aby nastala spravodlivosť! 26-ročný muž ako celok prirodzene viedol 13-ročného a pre túto šľachtu existuje progresívna žaloba! Vráťme sa k románu. Dňa 17. rokiv Evgena sa stáva strážcom Bali. Mám veľa štátnych väzieb s cudzími ženami. A s dievčatami, ako napríklad „sama dávať lekcie v tichosti“. Vіn rovnaký buv genіy vo vede zaujatosť nižšia. Mav je silný stav konstitutsіyu.
V 26 rokoch, naklonený v hluchej dedine, formujúci recesiu bohatého strýka.
Z Petrohradu sa stratili fúzy kohaniek. Uvedomenie si stavu poníženia. A tu si káže dcéra 13-ročného pomocníka. "To je vôľa neba: som tvoj!" Vidmovlyaє. Je to dôkaz toho, že vin mav je normálne psychosexuálne orientovaný na stav a vek libida.
Priťahuje zrelé ženy, sošné dievčatá. Ale nie je na dievčatách! Pred Tetyany neboli žiadne romantické pocity. Hodnotiť, že її je trochu nevzhľadné. Dievča čítalo milostné príbehy, virishila si uvedomila svoje romantické libido Tu prišiel tajomný muž z hlavného mesta. Adzhe Evgen prevzal samotnú skutočnosť listu z taєmnitsa, nestal sa chvastavým a kompromitujúcim Tetyanom. Dobrý človek!
- A prečo sú naše ideály k cudzej tete závislé na svietení?
- Po dlhom čase som sa vrátil do Petrohradu. Na prvom plese, keď popíjala najkrajšiu dámu hlavného mesta, hneď sa zadusila a pokúsila sa priblížiť. Riskujete svoju povesť a povesť tety a tej osoby. Otzhe, uložené normálne libido.
Nepozeral som na dievča, ale na dospelú krásu - mittevo! Vіn násilne rozpoznal, že veľmi Tetyana. Ešte jedno potvrdenie. Yakbi won bola prvýkrát dospelá dievčina, sotva by sa zmenila tak, že by ju nespoznali. A 13. rieka sa zmenila za 3-4 roky. Pred prejavom, na začiatku 19. storočia, boli panovaní zovsіm іnshі zvichaї. I yakbi Onegin sa priblížil k Tetyane, ale normálne by to zobrali. Ale, bohužiaľ, vznikla myšlienka, že Tetyana bola obeťou, trpiteľkou. Onegin je dámsky muž, ktorý mu spôsobil hlbokú duševnú traumu. Vína sú skutočne hrdinami našej hodiny.
... Počul som fantastickú verziu sektológa a v hlave mi bila jedna myšlienka: „Nemôžeš byť! Nemôžeš mať 13 rokov Tetyana, ruská duša! Posral si sekológa! Myslím, že scho chitachі perebuvayut shotsі. Návrat domov, prisahanie na diela Puškina, na slová jogínskych kolegov, na diela puškinistov, literárnych vedcov, pripomínajúcich bláznivého Vissariona Belinského. Navіt Ovіdіy Nazon vіdkopav, ktorý trpel pre vedu o predilekcii nižšie. Tri dni vyvchav, porіvnyuvav. І os, čo som videl.
Teta povie opatrovateľke o kohannyi. Pravda, básnik.
Predo mnou som otvoril štvrtú divíziu Onegina, o ktorú požiadal selog. Začína sa od známych radov:
"Chim menej ženy milujeme
Tim je pre mňa ľahší."
A os protyazhchay sa do ničoho neponára a chce v nich nájsť kľúč k tajomstvu románu.
"Ja Tim її vіrnіshe podlieha skaze."
Stredný zvabnyh merezh.
Premrhaný, býval, chladnokrvný
Slávny pre vedu o láske,
trúbením na seba
Nemám rád solodzhuyuchis.
Ale tsya dôležité gra
Hodné starého mavp
Chvála dididivským hodinám ... “
(Pri liste pred mladym bratom Levom spieva 23. konkretnejsie: "Cim menej milujes zenu, tym viac mozes nasledovat svoju matku, ale zabava starych mavpi XVIII. storocia." Nesedel som zatiaľ dole pre „Onegin“.)
Kto nie je unavený pokrytectvom,
Rіzno zopakuj jeden,
Namagatisya dôležité v tom zapevnit,
Prečo sa všetci dlho inšpirujú,
Napriek tomu, trochu prepísané,
Pozor na zaboboni,
Žiadne neboli a nie sú žiadne
U DIEVČAT V TRINÁSTICH SKAL!
Presne to si myslel môj Jevgen...
Nezamieňajte Tanyu a opatrovateľku.
Otzhe, kŕmič šmejdov: dostali sa hviezdy do románu TRINÁSŤ TEEN, náš hrdina premýšľal o Yakuovi, listoch otrimavshi Lariny? kto je mimo? Opatrovateľka teta? (Všetci odborníci, ktorých som čítal, a tí spravodliví intelektuáli, na ktoré upozornili starého muža!) Správne, siahalo to až do 13. storočia, ale nebolo tam cítiť prázdnotu starého mavpu. Cholovik Vanya je stále mladý! Onegina nevedela o skorom príchode pestúnky - Tetyana o nej nepísala, ale pred vysvetlením o nej nehovorila v záhrade. Prepáčte Vipadovi?
Videl som predrevolučný výber diel Puškina v 19. storočí s yatami. Tezh - "trinásť". Je vložené slovo pre rimi? S takým úspechom bolo možné napísať „pätnásť“ a „sedemnásť“. Je dievča abstraktnou postavou pre červeného Slovana?
pivo u Puškina nie je vo veršoch nič vipadické. Vin je vždy presný, pozrite sa na detaily.
Poď von, 13 rokіv bulo Tetyana Larinіy, keby poslala Eugene list?! Vek viac sa v románe nikde inde neuvádza. A Puškin si svoje hrdinky navždy spamätal. Priveďte pikovú starenku. (Vinyatok - starý so zlomeným koritom a Ludmila, menom Ruslana. Ale tie rozprávky.)
A v hlavnom románe svojho života už nedokázali porušiť tradíciu. nezabudol som na ľudí. Lenského „takmer šestnásť rokov“. Samotný Onegin je teraz skôr „filozofom osemnásteho roku“, ktorý ide na ples. Na Bali hrdina „zabil veľké osudy a strávil najlepšiu farbu života“. Weide 26.
Presne po Puškinovi: "Žiť bez známky, bez práce až dvadsaťšesť rokov."
A romány a dvere majú napätie v mladom veku Tetyani. "Vona vo vlastnej rodine bola daná ako cudzie dievča." Nehrala sa s Lyalkou, nechodila na lúku s mladou Olenkou a jej „malými kamarátmi“. A milostné romány čítam s povzdychom.
Britské múzeum susedstva
Narušiť spánok mládeže.
(Otrok, mladá žena - vіk vіd 7 až 15 roіv, stverdzhuє slávny pochmúrny slovník Volodymyra Dala. Likar Dal bol básnikovým spolupáchateľom;
Keď som sa opaľoval, som závislý na Oneginovi, dievča sa pýta opatrovateľky, prečo bola zakokhana?
Prvý rok, Tanya! V CI LITA
Nehovoríme o kohanne;
A potom by to signalizovalo svetlo
Moja svokra je mŕtva.
V CІ (tobto Tanini) LITA už išla opatrovateľka na svadbu. A bulo їy, hádam, 13 rokov. Onegin, ktorý sa otočil z plesu, kýval sa ku generálovej žene, pani kostola, a opýtal sa sám seba: „To je sama Tetyana? To DIEVČA... Sen Chi tse? To DIEVČA, čo si mala za chybu s pokornými? "Nie je bula novinkou kohannyi skromného dievčaťa?" - hovorí samotná Tetiana hrdinovi.
Onegin to urobil pekne.
Pokračujeme v čítaní štvrtej časti, objavilo sa 13-ročné dievča.
... po prijatí posolstva Tanyi,
Onegin zhvavy buv…
Možno, cítiť poistku starého
Їm na whiline sa potopila;
Ale blázon vin nie je hotiv
Dôvera nevinnej duše.
Evgen nechcel ísť von, ako starý mavpi na jedno použitie, zachrániť nevinné dievča. Ja k tomu vіdpovіv vіdmova. Taktne vezmite všetku vinu na seba, aby ste nezranili Tetyanu.
І naprikіntsi pobachennya dáva dievčatám dobrú radosť:
Dávaj na seba pozor;
Nie každý z vás, ako ja, je rozumný;
Do bodky poznáte nedostatok vedomostí.
Keď som si s úctou prečítal Oleksandra Sergiyoviča a s nadšením som pochopil, akú hlúposť som sa hanbil robiť v škole, sužovaný výtvormi o spoločnej Evgene a Tetyani! Sám Puškin všetko vysvetlil a sám obviňoval hodnotenie svojho hrdinu.
Počkaj, môj čitateľ,
Čo je naozaj pekné urobiť
Našou priateľkou je naša kamarátka Tanya.
Ruské dievča nie je ľudská bytosť!
A koľko mala rokov Olzya, s ktorou sa 17. Lensky vybral na priateľstvo? Maximálne 12. Kde je to napísané? V časoch Puškina bolo menej výrazné, že Olya bola mladou sestrou 13-riečnej Tetyany. Trohi youngak (rokiv 8 podľa Dal) (Nemovlya - do 3 rokov. Od 3 do 7 - dieťa). Dôležité: ak ste mali 8 rokov, potom їй - 2 - 3 roky. V čase duelu youmu - mayzhe 18, ij - 12.
A pamätáte si, ako bol Lenskij ohromený, keď Olya tancovala s Oneginom?
Tilki z pelyushok,
Koketa, dieťa s vetrom!
Už poznáš trik,
Zmena už nacvičená!
Ty si šokovaný. Má taký zlozvyk - i zamіzh? Nezabudnite, koľko je hodín. O Oneginovi Belinskom napísal v článku: „Ruské dievča nie je žena v európskom zmysle slova, nie osoba: skôr sa volá ... .., povedzte їй: „Che nie je pre vás hanba , pane: adzhe vie už pomenovaný!“ A v 18 rokoch, po Belinskom, „už nie je dcérou svojich otcov, dieťa jej srdca nie je zaľúbené, ale ťažký nakladač, pripravený zatuchnutý tovar, priviezť nábytok, taký, čudujúci sa tomu, spadnúť z ceny a nevymknú sa z rúk.“
-Takéto nastavenie dievčatám, rané časy sa nevysvetľujú divokosťou zvukov, ale zdravou mysľou, - pevne verí seológ Kotrovský. - Boli spravidla bohatí - cirkev brzdila potraty, ale žiadne iné protibrušné prípady neboli.
Otcovia sa pokúsili vidieť dievča („zayviy mouth“) v zahraničí s rodinou cudzinca, zatiaľ čo vyzerala mlado. Zaplatím za ňu menej, za ziv'yalu pannu nižšie. (Dievča storočia je ako jesenná mucha!) Pri pohľade na Larinimi bola situácia ešte horšia. Otec dievčat zomrel, mená bolo potrebné pripojiť terminovo!
Yuriy Lotman, známy literárny vedec, vo svojich komentároch pred románom napísal: „Mladé šľachtičné boli odobraté začiatkom 19. storočia z klobúkov mladých šľachtičných. Po pravde, časti 18. storočia zo 14. - 15. storočia sa dievčatá začali vynárať z bežnej praxe a 17. - 19. rok sa stal normálnym vekom pre shlyub. Skoré blues, ktoré boli štandardom v roľníctve, napríklad v XVIII. storočí, sa často používali pre nepožičaných európskych provinčných šľachticov.
O. Labzina, priateľa básnika Cheraskova, videli v zahraničí, ale prešlo 13 rokov.
Gogoľovým matkám povedali o 14. Hodina prvých pohrebov mladého čitateľa románov sa však začala oveľa skôr. A ľudia soochuyuchi sa čudovali mladej šľachtičnej, ako žena už tomu vіtsі, budúcej generácii, zaobchádzali by s ňou viac ako s dieťaťom.
23. spieva Žukovskij umierajúci u Máša Protasova, ak mal 12 rokov.
Hrdina "Beda z mysle" Chatsky podľahol Sophii, ak mal 12 - 14 rokov.
* Je ťažké dostať sa von. A predsa, ľutujem, milý čitateľ, neustále ma trápila jedna otázka. Prečo, prečo Pushkin uznal svoje 13. narodeniny za hrdinku? Všetci ostatní hrdinovia zomreli, boli to starší. Dunya, zlatko strážca stanice, tiekla s husárom po 14 osudoch Pan-selyanets Lizy, Dubrovského kohaniya Masha Troekurova, Mary Gavrilivna zo "Zaviryukha" 17 zaklopala. Kapitánove Donets Máša - všetkých 18. A potom ...
I raptom žiaril! To víno, ktoré zabilo Tetyanu takého mladého! Yakby Onegin, keď sa pozrel na kokhannya 17-rieky Larina, mohli skutočne viniť jedlo. Černoch! A predsa, ako vždy mladý, Puškin pľul na morálku svojho milovaného hrdinu, ktorú zo seba bohato odpísal. Takže možno má Kotrovský pravdu, selog?
Zvláštnosť príspevku šľachty k podielu Eugena Onegina na románe A. S. Puškina "Evgeniy Onegin".
Formovanie zvláštností Eugena Onegina a її kroky vchinka, všímavosť šplechnutia šľachty devätnásteho storočia.
Hlavným metastatom je odhaliť osobitosti postavy Eugena Onegina, ukázať jeho duchovný vývoj.
Predmetom tejto analýzy je zvláštnosť príspevku šľachty k podielu Evgena Onegina na románe A. S. Puškina „Evgen Onegin“. Formovanie jedla špeciality človeka je jednou z ústredných vo svetovej literatúre. Za týmto osudom, kým román vznikal, sa v Rusku i v samotnom Puškinovi bohato zmenil a všetky zmeny nemohli nepoznať svoj vlastný obraz v novom. Ako sa baviť o románe L. Tolstého: „V tej hodine bude úžasné majstrovstvo dvoch alebo troch s ťahmi na opísanie špeciálnych vlastností.“
Relevantnosť doslidnitskoy práca Verím v to, že „Jevgenij Onegin“ by si mal ľahnúť k „večným a burácajúcim prejavom, ktoré sa naďalej rozvíjajú vo svetle nadvlády“. Nová generácia pokožky šepká novej svoj vlastný motív a sama sebe, vimiryu jogový „priestor“. Román vo veršoch umožnil premenlivosť dychu chitach a podnietil jogu k spivtvorchosti.
Inovácia románu sa objavila medzi veršami, zamyslime sa okrem iného, kto pozná Puškin nový typ problematického hrdinu - „hrdinu hodiny“. Takýmto hrdinom sa stal Evgen Onegin. Jeden podiel, sto rokov s ľuďmi znamená zložitosť situácie súčasnej činnosti, nejednotnosť špecifík a množstvo „večných“, prvotných ľudských problémov, z takýchto zlepených vín.
Vzhľad Eugena Onegina, ktorý vyhodil do vzduchu taký obraz, ako A. A. Chatsky („Temné z mysle“ od A. S. Griboyedova), po novom buv Pechorin („Hrdina našej hodiny“ od M. Yu. Lermontova), a medzi nimi je obrovský rozdiel. Yak podkresliv V. G. Belinskiy: „Je medzi nimi veľa peňazí za to, že sú medzi Onegou a Pečorou“. Takže výber mena hrdinu nie je vipadkovim. Evgeniy znamená ušľachtilý a prezývka Onegin poukazuje na literárnu postavu hrdinu, takže diakoni prezývky sa podobali názvu miesta ako muž a nie je možné vziať rieku Onego.
Naše vedecky vyspelé roboty majú hypotetickú hypotézu o robotoch, ktoré formujú špeciálne črty Eugena Onegina a nástup všímavosti s nádychom šľachty devätnásteho storočia.
Hlavnou metadielou je odhaliť zvláštnosti postavy Eugena Onegina, ukázať jeho duchovný vývoj, pre ktorý potrebujeme dodržiavať nasledujúcu výživu:
1. Ako sa formovala postava Eugena Onegina?
2. Prečo meniť s hodinou?
3. Ak je to tak, tak si to založ, alebo kto zmenil jogu?
4. Aká je úloha podielu románu?
Naše roboty používali nasledujúce metódy:
Komplexná analýza textu.
Práca s kritickou a pokročilou literatúrou.
Spôsob nastavenia
Vivchennya literárnovedné články.
Príbeh Onegina je príbehom znovuzrodenia hrdinu, ktorý sa opäť naučí žiť zmyslami. V románe boli zničené neosobné problémy: problémy zmyslu života, lásky a priateľstva, dobra a zla, vzájomnosti s blahobytom, problém životnej cesty ušľachtilej mládeže, tlak na ľudí s obrovskou myšlienkou , a to je „veľké svetlo“.
Vlastnosti spôsobu života Evgena Onegina
Vihovannya to sіm'ya
Eugen Onegin - hlavný hrdina román ležať do poslednej časti šľachtickej mládeže 19. storočia. Potom ho poznáme, ak ste v diaľke od umierajúceho strýka. Jevgenij je pred ním úprimný, je pokrytec a je odmietnutý a hodinu cynický:
Yaka nízka dostupnosť
Pitie živo baviti
Zitkhati a zamyslite sa nad sebou:
Kedy si vezmete dieťa!
Yogo strýko bol pre vás všetkých cudzí. І scho môže byť spiaci muž Oneginim, ktorý už -
Rivno požihav
Medzi módnymi a starobylými sieňami a medzi najvýznamnejším pomocníkom, ako v divočine svojej dediny,
Rokiv štyridsať od hospodára šteká,
Čudovali ste sa tomu žmýkanie múch?
Pochatkove formovanie ľudí a її špeciálne črty u detí, v sіm'ї. A čo vieme o Oneginovej domovine? Nový otec má toho strýka.
Batko: Slúži zázračne vznešene,
Yogo otec žije s dlhmi,
Náhodné dávanie troch loptičiek
Premárnil som nareshti.
Pre bohatého šľachtica (otec Jevgena), ktorý nie je matkou dcér, sú tri plesy na rieke neskutočné ruže. Nie je prekvapujúce, že Jevgenivov otec vytvoril svoj vlastný borgský štýl. Ale zachránil podiel Evgena a bez ľútosti to ľutujem, keď som dal súhlas na platbu Batkivského Borgu.
Yu. M. Lotman vo svojich komentároch pred románom „Jevgenij Onegin“ vysvetľuje, čo to znamená žiť ako Borg: medzi kolapsom. . Viac než to, najstarší a strední provinční pomocníci, ktorí požadovali menej grošov na nákup luxusných predmetov a drahého dovážaného tovaru a uspokojili sa s „domácimi zásobami“, častejšie vstupovali do Borgov a dostávali sa do zničených operácií. pre toho, kto je „skutočne ušľachtilý“, nie je správanie ľahké pre veľkých vitrátov, ale pre coshtas.
Ale o strýkovi vieme, že nie je bohatý, presnejšie povedané, je lepšie povedať, možno nič, je to menej ako tie, je to možné, strýko má jediný spadkoєmets Evgen.
Eugene, zavolaj neprajníkov,
Spokojnosť s tvojím žriebätkom,
Spadshchina nadav їm, (pozitívny darca)
Strávte veľa v tom nie bachachi
Alebo prenášanie z diaľky
Koniec starého strýka.
Vihovannya Evgena sa konala v atmosfére neustálej veselosti a chladu. Úplne prvá charakteristika hrdinu je „mladá guľa“. Prečo sa za to stávate vinným? V slovníku Tlumach I. V. Dalya, máme stále to isté stretnutie: gulvisa - nezbedník, zloduch, dezertér, zhvaviy a často otravný vtipálek, bezohľadný, zukhvaliy nezbedník.
Eugene buv dvaja čitatelia: Madame, Monsieur l'Abbe. Na poznámku „O ľudovej vihovanii“ Puškin napísal: „V Rusku v 19. storočí bolo domáce vikhovanie nedostatočné a nemorálne; dieťa sa staralo len o nejaké prepychové predmety, vychvaľovala sa, nedovolila iným pochopiť spravodlivosť, vzájomné porozumenie ľudí, skutočnú česť. Vihovanya jogo bolo medzi dvoma alebo tromi triedami cudzích jazykov a základom všetkých vied, ktoré sa zdajú byť najatým učiteľom.
Monsieur l'Abbe chudobný Francúz,
Aby dieťa nebolo mučené,
Vchiv jogo všetko je horúce,
Bez obťažovania prísnej morálky,
Svetlo na štekanie kôry
І v letnej záhrade chodia okolo.
Puškin teda nazýva Onegina pedantom. Pedant je človek, ktorý je prísny a presný, rozmarný až do bodky. Ale, opäť tu vidíme tú iróniu. Onegin je rozumný pre tých, ktorých známosť je neznáma. Znalosť latinčiny ale vyhrala z modi a nevstúpila do stávky svetského šľachtického vzdelania.
Vіdnosini zі svіtlom, suspіhi nоmu. Jeden deň v živote Onegina
Ako môžeme posúdiť z prvého rozdelenia, vízie Onegina vo svetle sa ako celok úspešne vytvorili:
čo máš viac? fúkalo svetlo,
Čo je múdrejšie a drahšie.
Prečo bolo napätie také jedovaté? Vedieť po francúzsky, naučiť sa tancovať mazurku a pokojne sa ukláňať. To všetko sú hlavné znaky človeka z väčšej nadvlády, ktoré vyvyšujú її ako „cudzincov“.
V týchto radoch máme povrchné nastavenie Suspіlstva k ľudskej duši. Je to svetlo, aby sa nesmelo oduševnenosť človeka, je to menej miesto pre prosperitu a bohatstvo. Onegin sa cíti ako cudzinec a my to prijmeme, pretože chápeme všetku bezcennosť spoločnosti.
Ale hlavným talentom Jevgena Bulu bola „veda nižšej vášne“. Vіn umіv "ahoj nový", polichotiť, "dosiahnuť" dievča, ktoré bolo hodné. Alecia science sklamala aj Yoga. Autor nám dáva znamenie ruskej nudgy, aby bol život očarený. Oneginov „Russian Nudga“ vyzerá ako kritický návrh hrdinu na jeho kôl. Autor Oneginho porozumenia a prejavu k vám. Sám Evgen je nespokojný so suspіlstvom a to ho približuje k autorovi. Oneginova postava sa formovala v spievajúcich triezvych mysliach, v speváckej historickej dobe. Otzhe Onegin chápania ako národno-historického typu ruského života. Yogo skepticizmus, rozcharuvannya - tse zhoršenie chronických ochorení "nových Rusov", ako sa to vyrojilo na klase XIX storočia významnú časť ušľachtilej inteligencie. "Ruská Nudga" - ce je zaujímavá pre život alebo pred starobou duše. Obraz očarovaného hrdinu okamžite prenikol do literatúry, z „byronizmu“ a vlámal sa do stredu básní a kričal kritiku zo strany decembristov. Muravyov-Apostol, píšuci Jakushinovi: Byron, ktorý nahromadil veľa zla, zaviedol do módy kus kúzla, neoklame toho, kto má myseľ. Odhal, nіbi nіbi nіbi nіbіdgoy ukáž svoje blato, nech je to tak pre Anglicko, alé s nami, de tak bohato správne, navіt ako ty žiješ na vidieku, de vzhdim je možné odľahčiť údel chudobného sedliaka, radšej nech to byť už rozmirkovuyut o nudga. Pushkin, ktorý ignoruje kritiku dekabristov, pracuje na prvej divízii a pozerá sa na ne. Rovnako ako Bachimo, hlavnou vecou na obraze Onegina bolo označenie hrdinovho intelektuálneho rovnocenného. Rozdiel v objasňovaní tejto hĺbky politických záujmov bol začiatkom možnosti ironického prístupu k postave, ktorá s diabolstvom sebe vlastným privolávala „smrť“ hrdinu autorovho vzhľadu. Takáto hodnosť, faktor, ktorý tvorí postavu, nie je stred, ale identita hrdinu.
Sklamanie v živote a vo vlastnej sile je pre ľudí menšie, pretože pre „bohatých“ nie sú spokojní s „ničím“. Vráťme sa k inventáru (na 7. divízii) do Oneginovej kancelárie: tu je Jevgenovo svedectvo. Dva alebo tri romány sú obzvlášť proti viničom z jesene,
V ktorom bolo storočie
І moderný človek
Získajte správne obrázky
S jogovou nemorálnou dušou,
sebecký a suchý,
Mryannyam vіddanoї od nepamäti,
S jogou sme roztrpčení mysľou,
Varenie v prázdnom dome.
Život Onegina je naplnený atmosférou nekonečnej zábavy a nedostatku turba. Yogo day je podobný dňu Famusova z komédie „Likho z rozumu“ od Gribojedova:
Onegin's Day: Famusov's Day:
Tri loptičky na večerný zvuk: Pri druhom kliknutí som na pstruhoch
Bude ples, tam je dieťa sväté. O štyroch klikám na pohovannya
Kam môžeš ísť, púšť moja?
koho obviňuješ? všetky rovnaké
Oneginova ostražitosť bola jasná v tom, že nemožno žiť v pokrytectve a nezmysloch. Väčšina šľachticov si vzala rovnaký život, prázdny a prázdny, a nezaťažovala sa tým. Ľudský význam Onegina je pre každého, kto je spokojný so svojím životom, nie sám so sebou – a je šťastný. Yogova duša skontrolovala ďalšie stosunki, nižšie ti, pre ktoré bolo veľa suspіlstvo. Nádherné sklony Onegina sú neznalé sociálneho prostredia, de vin je živý a viris. Základom obrazu prvej divízie nie je sociálna charakteristika stredu, ale intelektuálne a politické (priateľ je vnímaný ako dedičstvo prvého) hodnotenie hrdinu.
Vibračné priateľstvo
Zmena situácie z miesta na dedinu vám nepomohla, ste všetci rovnako nudní, ale snažíte sa nájsť si prácu (prečítané knihy, písanie, ale práca pre vás nebola ľahká ). Problém hrdinu sa nevolá, ale uprostred.
Myslím na nášho Evgena
Poradie spánku:
Yarem vin stará panshchina
Celkom ľahká výmena
Quit je rešpektovaný ako ľahšia forma vlastníctva.
Čo je najbezpečnejší divac.
Susid náš neok, božský;
Menovanie provinčných šľachticov v Onegine nevyšlo. Po prvé, porušenie bagatárskej tradície: nahradenie panshchiny quitrentom. Iným spôsobom, nevykazujúc česť pomocníkom, ako len šľachtici milície, išli do nového, hneď opustili zadný dvor.
Oneginovi hovorili o synoch, chovateľských staniciach, vínach a o príbuzných.
Ale, v hluchej hodine sa v dedine objaví nový pomocník - Volodymyr Lensky. Medzi hrdinami vzniká „priateľstvo“.
Západná kultúra (Nimečchyna) označila náladu Lenského myšlienok za romantickú a vzdialenú ruskému životu, ako Onegin, vin zustrіchaє veštenie susіdіv-pomocníkov a zanє savoro razbor. A Jevgenij, ktorý sa blahosklonne postavil Volodymyrovi, ako dieťa, neskúsená šírka Lenského úžasného, rozveselil a oživil Yoga. Tsya raznitsa ich zblížila a ten smrad sa nevysvetliteľne stal neoddeliteľným.
Smrad sa utíšil. Jeb na ten kameň
Vershi, že próza, viesť ten polmesiac
Nerozlišujte medzi sebou.
Náhoda so vzájomnou pokladnicou
Už len ten smrad bol nudný;
Potіm vouchsafed; potiť sa
Vrchy dnes plakali,
Stal som sa nerozlučným bez baru.
Ten smrad sa skamarátil s niekým, kto sa nehodil na priateľstvo, lebo ich už omrzela koža na dedine, neschopný zobrať serióznu prácu, robiť si svoju prácu, lebo život je oboje, v podstate nič nezavalí. .
Lensky sa zoznámil s Oneginom a rodinou Larinikhovcov (o nich si povieme neskôr) a na Tetyanine meniny de Evgen dal jogu, keď videl Oľgu - Volodymyrovu kohanu - začalo zváranie.
súboj
Súboj je zavŕšením vývoja hlavného konfliktu v hrdinovej duši – ustrnutia v mysli napínavej myšlienky a nemožnosti žiť podľa týchto pravidiel.
Prejav Lenského dobytia zabil ideál. Vyhrajte a žasnite nad svetom krízy a prizmou tejto literatúry. Lensky virіshiv ryatuvati Olga, ale vidíš koho? Vid Yevgen je libertín a Olga je nevinná obeť. Ale, ona sama vzala Yevgenovu tvár. Onegin počas svojho života nevedel, ako sa zmieriť s Lenským, prečo nenechať pohon na zváranie?
Jedným z dôvodov tragédie (smrť Lenského) bola Jevgenova predčasnosť žiť rozumne, nie bezdôvodne autor, komentujúci tábor hrdinu pred duelom, rešpektuje:
V mig bi trochu vyaviviti,
A nenaježte sa ako zver
A na meniny Tetyany a pred duelom sa Onegin ukázal ako „medveď zaboboniv“, hluchý k hlasu sladkého srdca a k pocitom Lenského. Jogové správanie na meniny je veľkou agresivitou sveta a súboj je dedičstvom baidužnosti a strachu zo zlomyseľnosti „starého duelanta“ - Zaretského a Susidiva. Onegin si nepamätal, akoby sa stal bratom „starého idolu“ – obrovská myšlienka.
V hodine duelu boli prakticky všetky pravidlá porušené: Onegin spal, jeho druhý bol sluha a Zaretsky bol „starý duelant“, ktorý si pozrel všetky škody.
Oneginim nazval „tesnosť srdcových bolestí“. Len tragédia vám môže vytiahnuť skôr neprístupné svetlo pocitov:
Zabitie priateľa v súboji
Žil bez meti, bez práce
Až dvadsaťšesť rokov
Súčet tej nepriaznivej inteligencie, ako u ľudí, vštepenej zrelým ľuďom, neberie časť naїvnostі, ani nevinnosť, ako keby v prítomnosti panuє sumnіv, bezvіrnіst, bezіdealnіst. Pushkin shkoduє skorý hnilý básnik a oceňovaný ním "horúca chvála", "šľachtická pragnennya", "prikázateľné sny", "horké vedomosti", "strach z neresti a odpadkov".
Onegin prežil iba fyzicky, morálne a zlomyseľne. Zabobony stredu, na ktorých mu záleží, sa ukázali ako najsilnejšie pre jeho širokú bazhanu a trochu chladenie.
Viprobuvannya láska
U stotníkov od tety Onegina, ktorý sa ukázal ako vznešený a duchovne tenký človek. Vzhľad listu, pov_vsya jemne. Vіn vіdrazu vіdomlyaє їy, scho nie podіlyaє її chuvtіv. Ale okamžite zaplavil moju nádej svojou koketériou:
Milujem ťa láskou brata.
Ja možno ešte nižšie.
Sens propaguje Onegina v tom, že za víno sa nezodpovedá Tetyany, nevyzerala ako literárny hrdina („ryativnik“ alebo „spoločník“), ale jednoducho ako dobre opotrebovaná svіtskaya osoba, ako „s taškou je to pekne urobené Tanya“. Onegin sa neobjavil pre zákony literatúry, ale pre normy, pre pravidlá, podľa ktorých boli ľudia z Puškinovho kolu dodržiavaní v živote. Zim zbentezhiv romantická hrdinka, yak bula je pripravený na "šťastie" a na "smrť", ale neprepína svoje pocity na námestí slušného sekulárneho správania.
Oneginova myseľ, že Tetyana sa s pomocou listu správa ako hrdinka románu, chráni skutočné pravidlá správania ruskej vznešenej dámy. klas XIX storočia bola okradnutá o takú neprijateľnú šikanu: tí, ktorí bez vedomia svojej matky vstúpili do zoznamu s ním, možno neznáma osoba, a tí, ktorí sa vám prví priznali v kohanne, okradli її chimes tim, ktorí perebuvaє na ten bek slušnosti. Yakby Onegin, ktorý vyslovil tajomstvo listu, by povesť Tetyany neprávom utrpela. Ale vіn zumіv pozrieť sa do "zakokhanіy dіvі" vpravo široko, cítiť, žiť, ale nie knižné závislosti. Tetyana, ktorá sa snaží uhádnuť Onegina, nazýva Yogo buď anjelom strážnym, alebo blížiacim sa spoločníkom.
„Onegin nie je povolaný, muž nie je rozpustený, hoci zároveň nie je označovaný za hrdinu čestnosti. K veľkým zásluhám Puškina patria tí, ktorí sú vinní z módy a zázračnej neresti a hrdinovia čestnosti, ktorí ich v malej miere nahrádzajú obyčajnými ľuďmi.
Otzhe, Єvgen nie vitriav vyprobuvannya kokhannyam. Vіn nebol pripravený predtým, ako kohannya, ako vám to dala Tetyana, nemohla reagovať na svoje vzájomné pocity. Vpravo v tom, že Onegin nepočúval hlas srdca, ale hlas mysle - a udusiac svoje chvály, ochutnávajúc tetuškine žmolky.
Už v prvom delení autor označil hrdinovu „ostrú, chladnú myseľ“ tú nepredvídateľnosť až k silným citom. Onegin je chladný, divoký človek. Táto duchovná disproporcia sa stala príčinou drámy lásky, ktorú som nevidel. Vіn neveriť v kohanna a nezamilovať sa do budovy. Pocit lásky je menší ako vo „vede o vášňach nižších“, ale v „domácom kolíku“, ktorý obklopuje slobodu ľudí.
Hrdina v žiadnom prípade nie je obeťou prekážok. Zmeniť spôsob života, prijať vinu za podiel. Yogo rіshuchіst, vôľa, viera znamenať jogo vchinki. Keď však Onegin konal vo svetle svetových problémov, stal sa nie hravým, ale pohľadom. Garjačkovove naháňanie sa za nasolodmi vystriedali myšlienky na Kremeľ. Dve skúšky, ako chіkuvalny Evgena na vidieku - skúšky lásky a priateľstva - ukázali, že tá istá sloboda nie je automaticky ťahá pre seba z víťazného zabobonіv a myšlienok. Evgeniy je duchovne požehnaný a už nemôže zostať na vidieku, pretože porazil Volodymyra. Vin virushiv na ceste do Ruska.
Cestujte po Rusku
Jedna hodina je drahšia ako Rusko, Onegin vidí Nižný Novgorod, Astrachán, Kaukaz, Tauris, Odesu.
Drahé, víno žiť v must-have jogo odrody: v Novgorode - perly, víno, stáda koní, na Kaukaze - Terek, jelene, ťavy, pivo vŕzgajúce tesné. Ale tse vlastniť viac, cítiť sa lepšie, nižšie nudga.
Tuga - zovretie ducha, malátnosť duše, bolestný nepokoj, duševná úzkosť, nepokoj, strach, nudga, smútok, nepokoj.
Nudga - je ťažké cítiť sa ako prázdna, nepracujúca duša; malátnosť nečinnosti.
Som mladý, život je vo mne;
Prečo by som mal kontrolovať? Ťahať, ťahať!
„Jačí život! Os utrpenia je tak bohaté, tak bohato píšu o jak a vo veršoch i v próze, na jake tak bohato niekto nadáva, nibi a skutočne pozná jogu; os je vonku, utrpenie je pravdivé, bez obrysu, bez chodúľ, bez drapérie, bez fráz, utrpenia, ako často neberiete spánok, chuť do jedla, ani zdravie, ale často je teplejšie!
Návrat do Moskvy
Keď cesta stúpa do Ruska, Onegin odbočuje na Moskvu. Win sa dostane k lopte, viete, že Tetyana sa stala princovou družinou.
Na ôsmej vetve ukázal Puškin novú etapu v duchovnom vývoji Onegina. Zustrivshi Tetyanu pri Moskve, Onegin sa úplne zamaskoval. Nový nestratil nič v podobe kolosálneho chladného a ružového človeka - je tu palica zakokhana, o ničom nehovoriac, o zločine subjektu jeho kokhanny (a sim hádam Lensky). Jevgenij si najprv uvedomil, že mal pravdu, no zmenilo sa to na novú milostnú drámu: Tetyana teraz nedokázala reagovať na jeho milostný život.
Otzhe, Onegin posiela tete aktualizáciu: chladná, nablýskaná svetská žena. Pri novom jej šírky takmer siahajú. Vіk yak lad "vvazhaє rok", "nekontroluj deň konca". (Zjavila sa mu netrpezlivosť Onegina, ktorý bol viihav ako bez meškania, a y mal najkratší možný termín). Puškinove antrohi ich hrdinu neprikrášľujú. Vіn vedzte, že Evgen premýšľal o baiduzh princeznej, a nie o "dievča je plaché". A napriek tomu Tetyana vštepila Yogo nie svojou vlastnou pozíciou, ale svojou duchovnou silou, ako keď si Onegin povzdychol a pozrel sa na ňu. Ako nižšia panna sa nebude vydávať za veľkú zákonodarnú sieň? Suspіlstvo zmenilo svoju "vonkajšiu stránku" - spôsoby, správanie. Aleone si zachránila veľkú duchovnú silu, vernosť lásky Oneginovi a zväzok jej priateľa.
Čo keby ste sa porozprávali s Jevgenovým kohanom? Teta nerozumie hrdinovi, bachachi v Yogo Kohanni je menej ako svetské intrigy, nádej je nechať česť v očiach suverenity. Ale Onegin zomiera bez pamäti. Strávte všetky dni v „nahote myšlienok lásky“. Už ako prvý plán, spivvіdnoshennia medzi mysľou a pocitmi. Teraz je to už myseľ spomienok - Onegin miluje, "myseľ nepočuje prísne tresty." "Scho nie je ani trochu milujúci Boha / inak, bez toho, aby sa stal básnikom."
Onegin je mučený, pozná pohľad na kohannu a píše list, v ktorom sa má modliť za zustrichu a byť videný v kohanne:
Nasledujte vás všade
Úsmev, oči
Chyť zakohanimi ochima,
Rešpektujte vás na dlhú dobu, pochopte
Duša celú svoju dokonalosť
Pred tebou v agónii zavmirat,
Blіdnuti a vyjsť z osi blaženosti.
V týchto radoch je bachimo, že Onegin zomiera bez pamäti a zmenil svoju dušu správnym spôsobom.
„Oneginov list k Tetyanovej vášni horieť; ten nový už nemá iróniu, svetské vyblednutie, svetské masky. Onegin vie, že je vinný, je to možné, vedie k zlej zábave; ale závislosť udusila strach byť smiešny a vrátiť to nepriateľovi.“
Po prečítaní vín z Gibbon, Rousseau,
Manzon, Herder, Chamfort,
Madame de Stael, Bisha, Tissot
Strofa charakterizuje čítanie Onegina G. A. Gukovský dodal význam tejto strofy: tento zoznam zázrakov; za spoločníka vo vin buv zrozumіlim. Nový má len jedno meno umeleckej literatúry takto - Manzon. Iní filozofi, historici, publicisti a prírodovedci, fyzici, lekári. Onegin vo forme povrchnosti, svetského pôvabu, zdobený spomienkami, hovorí o všetkom, vážne zanuryuetsya vo svete poznania, pragmaticky osvetľuje stav storočí za rovnakých podmienok.
Zvyšok Onegina a Tetyani
Onegin budova shvidkoї zmena dôležitých orientačných bodov - pripravenosť na prácu, na plnenie. Vіn prichádza do princovho stánku a nachádza Tetyana, ako keby plakal nad listom.
Pri Božom esu je mi to ľúto
Ak chcete її nіg padajúce Єvgen.
Vaughn sa striasol a zamrmlal
Čudujem sa Jevgenovi.
Byť zamіzhnoy zhіnkoy, vyhral, lyublyachi Onegin, nehľadajte jogu a sú zbavení verného človeka nie tomu, kto rešpektuje svoju osobu, ale sám sebe. Nemôžeš sa vzdať svojej cti, svojej špeciálnej dobroty. І v ktorej sa prejavuje її príbuznosť s patriarchálnymi pіdvaliny, v ktorých а ušľachtilá česť provinčnej panny.
Pocit nezmerateľnosti, svedomia, ktoré sa hádže, sa stalo zárukou znovuzrodenia Jevgenovej duše. Vіn ako dieťa umierajúce v Tetyanu. Predtým nezničiteľný, teraz poznajúci lásku a správne utrpenie, keď som sa stal rozumným, ak poznáte ideál, ponáhľal som sa znova čítať a už som čítal „duchovnými očami“.
Ale cíti drámu nad voľbou medzi láskou Onegina a vernosťou človeka a je cítiť koróziu, ktorá sa v hrdinke stala pod prílevom svetského svedomia. Žije v dobrej viere a nechce veriť v šírku ľudí, rada miluje jogu. Choroba, pred ktorou Onegin tak bolestivo chvel, zasiahla Tetyanyu. Svetlo prázdne je nemilosrdné k živému ľudskému zmyslu.
Úloha podielu
Oneginov podiel mohol byť vytvorený iným spôsobom, nie je nič prekvapujúce, že po zopakovaní podielu svojho strýka by sa mohol stať jedným z decembristov. Môžete prezradiť aj tie, o ktorých by sa Evgen javil ako Tetyanin muž. Adje, hovoriac Puškinovi prostredníctvom svojej hrdinky:
A šťastie bolo oveľa viac možné,
tak možné
Ale z rôznych možností pre hrdinu, ako je koža osoba, jeden podiel padá, ako sa zdá naraz a prirodzené a vipadkovoy. Ako sa tvoril podiel hrdinov, ako by nedošlo k súboju, Tetyaninmu listu, smrti strýka Jevgena? Autor nám neradí, a tak nám nehovorí, aby sme jedli, aby sme jedli s Oneginim ďaleko: prečo znášať „tetunu lekciu“ alebo dosiahnuť lásku, zomrieť v akomsi súboji Budú Evgen a Tetyana spolu? Zostáva nám menej dohadov a príspevkov.
Najdôležitejšia vec v živote Eugena Onegina sa už stala: teraz je budova teplá a veľkorysá, nebojte sa, už nie je otravné nútiť jogu, ale závislosť na láske.
Keď zhrnieme všetko, čo bolo povedané vyššie, nasledovné znamená vývoj charakteru a zvláštnosti Onegina.
Ako kožený muž, Jevgenija formovala svoj stred, pre nás pred šľachtou. Youmu musel žiť podľa ich nevyslovených pravidiel. Ale, duša Evgena razila inú vodnosin, spodnú ti, na ktorej bolo veľa suspіlstvo. Vіn buv osvietených a dobre čitateľných ľudí. Ale tse šľachta vihovannya vyddali yogo vіd skutočný život. Vysoká rіven Rozumný kultúrny rozvoj Eugena Onegina sa môže povzniesť nad stred, pochybovať o pravdivosti niektorých životných hodnôt, ktoré tento stred potvrdzuje, problém je: dokáže sa človek postaviť do stredu, potom je problém vnútorný slobody.
Vo vývoji je zobrazený Oneginov život - táto zvláštnosť bola ešte zvyškovo formovaná. Ale napriek tomu v novom stále existujú sklony, pretože vám neumožňujú zmieriť sa s nariadenými zákonmi väčšieho sveta.
Mitvodstvo єVgen - Svitlov's Svitel Svіtl's Svitel Svіtli's Svylskiy Posilіv's Suspilly, the Svytskih Ridgeki - Lishe to the Person's Svostom Riddіlah, Vigilikano Sudo іndivіdualniy іndivіdualniy, Reasons: Rosijvyy Himeyy Himey Puškin potvrdzuje, že Oneginovo „neopakovateľné božstvo“ je akýmsi protestom proti spoločenským a duchovným dogmám, ktoré pohŕdajú ľudskou individualitou, ktorá umožňuje byť sám sebou. Prázdna duša hrdinu sa stala dedičstvom prázdneho a bezmistovnosti svetského života. Onegin hľadá nové duchovné hodnoty v inom médiu. Na vidieku je potrebná živá súlož, viniaca Lenského trochu domýšľavosti; v obci vznikla potreba rozmirkovuvat, zit zivot, uzivat si velkost a krasu.
Oneginov súboj a Lenského ukazujú, že hrdina mal slobody viac než dosť, no je pravda, že by si mal ľahnúť do napínavej myšlienky, že zaboboniv a že vozí Volodymyr. Zváranie Onegina a Lenského naberá na sile, keďže sa už nedá vrátiť späť – sila „podozrivej myšlienky“. Puškin Onegina nevolá, ale vysvetľuje. Ani pomyslenie na iných ľudí sa ukázalo byť takým osudným odpustením, že sa Jevgen teraz zachraňuje. A teraz si nemôžete pomôcť a premýšľať o zločine. Nemôžete si pomôcť, ale naučiť sa to, čo ste predtým nevedeli: trpieť, činiť pokánie, premýšľať. Takže smrť Lenského ukazuje pošta až do znovuzrodenia Onegina. Ale je vpredu.
Kohannin hrdina má tiež smolu. Ak sa pripravíte na tie správne pocity, Tetyana nebude súhlasiť s týmto milostným životom. Vona ti neverila a nezaslúžene zazvonila na nemŕtvych. Kolishny Onegin - taký, aký poznala predtým, mohol vidieť princeznú z takých dávnych, bezcenných chvíľ. Kolishny Yevgen, baiduzhi, že hististický, nerozumie bi її mukám. Teraz je všetko vo vašej mysli - ani nepokračujte v sledovaní princeznej, ani sa nehýbte pred jej očami, ale Onegin nie je v stave mysle. Toto je os "hvilin, zlý ty", Pushkin a zbavuje svojho hrdinu.
V tejto hodnosti môžete z vyššie uvedeného verša urobiť také visnovki:
Onegina formovala jeho bystrosť, jeho rodina, jeho vihovannia tej ušľachtilej spoločnosti, no v tej novej boli vážne sklony, lebo sa nesmeli zmieriť s nevyslovenými zákonmi svetskej spoločnosti.
Evgeny, šialene, mení sa s hodinou. Z chladného, baidužského a bezcitného šľachtica sa vydával za človeka, aby sa cítil lepšie, rozumel druhým a miloval.
Smrť Lenského balvanu bola poslaná na reinkarnáciu hrdinu, ale bola pravda, že sa zmenil, ak zasiahol Tetyan, už nie len dievča z dediny, ale vznešená princezná. Pri novom su sirky nahodene, spravne malo.
Úloha podielu romantiky je ešte dôležitejšia. Evgenov podiel uložený a celá joga spôsob života bv veľkom svete jej vymenovaní.
