Prečo si myslíte, že tragédia Pečorina? Prečo je podľa vás tragédia Pečorinskej doliny? (za románom M
Ako som nažive? Akou metódou som sa narodil? Tragédia údolia Grigorija PečorinaCelý život hlavného hrdinu románu M. Yu.Lermontova „Hrdina našej hodiny“ možno skutočne nazvať tragédiou. Prečo a kto je vinný za tie, ako za zasvätenia celého sveta?Neskôr Grigorij Pečorin, visiaci z Petrohradu za „históriou“ (samozrejme pre súboj o ženu) na Kaukaz, za cenu s ním prejde ďalšie príbehy, vína odmeny, opäť virusha na Kaukaz, potom hodina stúpne na cene a obrátiac sa z Perzie domov, do sveta. Os je taký podiel. No na celú hodinu vína toho sám veľa prežil a bohato sa vrhol do života iných ľudí.Vyžaduje sa povedať, že ste naliali tse buv nie z najlepších - pre váš život vin ruynuvav bohato ľudské podiely- princezné Meri Ligovskoy, Viry, Beli, Grushnitsky ... Navischo, prečo je taký temperamentný? Prečo chcete pracovať špeciálnym spôsobom, prečo máte dosť ísť von?Vlasne, Pečorin je mimoriadny človek, rozumný, osvietený, odhodlaný, dobromyseľný... Na druhej strane, jogo oživuje postirne cvičenie dňa, Pečorin je improvizovaný na jedno miesto, menej na situáciu, vycibrený samotní tichí ľudia. Chi nie je v dohľade od tohto vína nemôže byť šťastný so ženou, poďme sa od toho odviezť do jaka dusna? Po hluchej hodine jogo robí nudgu a víno začína shukati niečo nové. Chi nevidíte tsgogo vin lamaє їhnі dolі? Pečorin píše svojmu úradníkovi: „...kto má viac nápadov v hlave, ten má viac nápadov; pre svoju genialitu je vinný smrťou, alebo vôľou Božou...“. Pechora takýto podiel neupokojí a vin dіє. Dіє, nevyvolávať pocity iných ľudí, prakticky im nedávať rešpekt. Takže, vin egoista. Mám pre neho tragédiu. Ale chi Pečorin, za koho je vinný?Ahoj! Sám Pečorin, vysvetľujúc Mary, rozpovidaє: "...Taký bol môj údel od samého detstva. Fúzy čítali na mojom vzhľade znaky špinavých autorít, ktoré tam neboli; ale pustili ich dnu - a smrad bol na svete.. "."Oh, "všetko". Koho môžem viniť? Samozrejme, napätie. Takže, práve tie duše, akoby rešpektovali Onegina a Lenského, ako nenávideli Chatského, teraz Pečorina. Pečorin sa teda naučil nenávidieť, klamať, stal sa tajnostkárskym a "s tým najlepším zo svojich citov v hĺbke srdca zomreli."Neskôr z jednej strany výnimočný, rozumný človek, z druhej strany, ktorá láme srdcia a ničí život, víno je „zlý génius“ a svojho času aj obeťou sprisahania.Pečorinovmu žiakovi čítame: „...prvé moje zadosťučinenie – nariaďte mojej vôli všetko, vďaka čomu sa cítim lepšie; dajte v sebe pocítiť trochu lásky, slobody a strachu – to nie je prvé znamenie a najväčší triumf moc." Takže os pre novú lásku je menšia ako uspokojenie z povýšeneckých ambícií! A aká je jogová láska k Viri – je taká? Často takto, medzi Pechorinim a Viroy došlo k zmene Vira bula bola priateľská a Pechorin bol prijatý, ako prag, ako skutočný bojovník, urobte všetky kroky, je zrejmé, ako Pechorin, ako povіv pre seba , Pečorin, ako tsієї neprešiel ... k Vire však viac, nižšie len gra, Vira bola jediná žena, ako Pečorin milovala správnym spôsobom, zároveň Vira poznala a milovala Pečorina nie predpokladaný jeden, ale Pechorin pravý skutočný, kvôli sile joga, s nedostatkami jogových zlozvykov. "Prinútil by som ťa nenávidieť... Nič si mi nedal, krymské utrpenie," - zdá sa Pečorinovi. Ale, nemôžeš ho nenávidieť ... Vezmi si jeho vlastný proteoizmus - všetci ľudia, ktorí poznajú blízko Pechorin, odovzdajú nový. Zdá sa, že rožmovské vína poznajú svojho priateľa Wernera: "Pri pomyslení na blízku a možnú smrť myslím na jednu aj ja." Os won, jogová tragédia, tragédia podielu, jogový život.Je potrebné povedať, že Pečorin od svojich študentov pri analýze jeho života píše: „... nič som neobetoval pre tých, ktorých milujem: milujem pre seba, pre svoje vlastné uspokojenie ...“. І v dôsledku jogovej sebestačnosti: „...a nebyť na zemi ochudobnený o svoju hodnotu, ako by som pochopil.
Som úplne ohromený našou generáciou!
Yogo come - chi je prázdne, chi je tmavé,
Tim, do hodiny, pod nakladačom, viem, že sumnivu,
V nečinnosti je staroba preč.
M. Yu Lermontov
Román M. Yu.Lermontova „Hrdina našej hodiny“ vytvoril éru obyčajnej reakcie, ktorá privolala k životu celú galériu „zayvih“ ľudí. Pečorin - tse "Onegin svojej hodiny" (Belinsky). Lermontovov hrdina má tragický osud. Vіn ukrýva vo svojej duši „silu nezničiteľnosti“, ale na svedomí jogo bohatého zla. Pechorin z dobrého dôvodu vždy hrá „úlohu sokiry v rukách podielu“, „nevyhnutné diyovoi jednotlivci akéhokoľvek piateho dejstva. "Ako postaviť pred svojho hrdinu Lermontova? Spisovateľ sa snaží pochopiť podstatu a zvraty tragédie Pečorinskej doly." už!"
Pečorin hltavo šepká o prírastkoch k svojim neúnavným prednostiam, „nepostrádateľným duchovným silám“, ale o prívlastkoch historickej jemnosti a zvláštnostiach svojho duševného skladu pre tragickú sebahodnotu. Spolu s nimi vieme: „Milujem pochybovať o všetkom: Nestarám sa o silu charakteru; zatiaľ ... odvážne pôjdem vpred, ak neviem, čo hľadám. !" "
Pečorin je nezávislý. Pokus hrdinu vyrastať v prírode, len šťastný v láske horárky Beli, sa skončí neúspechom. Pečorin vyznáva Maximovi Maksimovičovi: „... láska dikunky je trochická pre lásku ušľachtilej dámy; nevládze a prosté srdce samo nabridata, ako koketéria іnshoy“. Hrdina výrokov o nerozumných otochyuyuchy (vinyat є lesche Werner a Vira), Yogo vnútorné svetlo nemôže dotknúť krásna dikunka Bela, ani dobrosrdečný Maxim Maksimovič. Hádajme, že počas prvého stretnutia Grigorija Oleksandroviča si štábny kapitán pamätal ďalšie rady postáv, ktoré sa pozerali na Pečorina a tých, ktorí boli nedávno na Kaukaze. Nie razumіє Maksim Maksimovich a hlbiny občana Pečorina, ktorý sa objavil ako prchavý svedok smrti Beliho: „... nič nebolo zvlášť výrazné a ja som sa zakryl: zomrel by som v žiali od žiaľu...“ schudol, „hádame o správnej sile zážitkov
noha Grigorij Oleksandrovič.
Zvyšok Pečorinovho mudrca s Maksimom Maksimovičom potvrdili myšlienku, že „zlo plodí zlo“. Pečorinov pohon k starému „priateľovi“ je dovedený do bodu, keď sa „z dobrého Maxima Maksimicha stal tvrdohlavý, nevrlý štábny kapitán“. Dôstojník-spovedník uhádne, že správanie Grigorija Oleksandroviča nie je prejavom duchovnej prázdnoty a histizmu. Pečorinove oči sú obrátené so zvláštnou úctou, pretože sa „nesmiali, keby sa smiali... Je to znak buď zlého vdachі, alebo hlbokého, neustáleho nepokoja“. Aký je dôvod takéhoto zmätku? O zdroji informácií vieme v „Pechorinskom časopise“.
Pečorinove poznámky prinášajú informácie o tých, ktorí zomreli na ceste z Perzie. Takže nepoznám Pečorina z dobrého zastosuvannya do ich nehanebného pohodlia. Podľa "Taman", "Princezná Mary", "Fatalist" potvrdzujú tse. Je zrejmé, že hrdina je hlavou a ramenami nad prázdnymi pobočníkmi a strká tých chytrých, ako napríklad „pite – nepite vodu, trochu sa poprechádzajte, menej sa ťahajte okolo… rev a nadávajte na nudga“. Grigorij Oleksandrovič zázračne podľahol Grushnitského neschopnosti, ako sen „byť hrdinom románu“. Pečorinov vchinkah má hlbokú myseľ a skutočnú logickú ružu. Volanie pána rozpoviddu o jeho minulosti, rozprávanie sa so sebou, Pečorin zmushuu princeznú Máriu najskôr vidieť v kohanne. Možno je pred nami prázdna guľa, spoločník ženských sŕdc? Ahoj! Na ktorom zmením zvyšok starostlivosti hrdinu od kniežacej Márie. Pečorinovo správanie je vznešené. Vin sa snaží zmierniť utrpenie dievčaťa, pretože sa zamilovala do Yoga.
Pečorin, silný ako vietor, stavajúci sa do širokého, skvelého zmyslu, ale hrdinova láska je zložiteľná. Takže, takmer pred Viri, s novou silou, jedného dňa, ak sa nebudete cítiť bezpečne, strávte na chvíľu tú jednu ženu, ako bol Grigorij Oleksandrovič úplne pochopený. "Vďaka schopnosti minúť її schopnosti sa Vira stala pre mňa najdrahšou na svete - najdrahšou pre život, česť, šťastie!" - poznať Pečorina. Keď hrdina vyhnal koňa na cestu do P'yatigorska, „padol na trávu a ako dieťa plakal“. Osa vyhrala - sila citlivosti! Lyubov Pečorin je vysoký, ale tragický pre neho samotného a ničivý pre toho, kto ho miluje. Dôkazom toho je podiel Beli, princeznej Mary a Viri.
História Grushnitského je ilustráciou skutočnosti, že ne-abyaya zdіbnosti Pečorina sú zafarbené pre nič za nič, v celku odpadky, bezcenné. Vtіm, Pečorin, je svojím spôsobom ušľachtilý, pred Grushnitským. Pod hodinou súboja hláste všetkých zusil, aby ste mohli kričať na nepriateľa v stope kayattya, prebuďte svoje svedomie! Marno! Grushnitsky strieľať prvý. "Kulya ma veľmi pocínoval," komentuje Pečorin. Transfúzia dobra a zla v duši hrdinu - veľkého mysteckého z Lermontova realistu. Grigorij Oleksandrovič pred duelom odkladá vlastné potešenie pre svoje vlastné svedomie. Šľachta ide dole s nemilosrdnosťou: „Odvážil som sa dať Grushnitskému všetky požehnania; chcel som ochutnať jogu; jeho dušou mohla pretiecť iskra štedrosti... chcela som si dať právo nešetriť jogou, ako share sa nado mnou zmiloval." I Pečorin neškodí nepriateľovi. Skrútená mŕtvola Grushnitského sa plazí vo vzduchu... Sila nepriniesť Pečorinovi radosť, v očiach svetlá tma: „Slnko bolo pre mňa tmavé, zmeň ho
grilovali."
Pіdіb'єmo pіdіbki "praktická іаlnostі" Pečorin: prostredníctvom drіbnіє zasiahnite svoj život vážnym záujmom Azamata; zahynúť v rukách Kazbicha, krásnej Bely a її otca, a sám Kazbich ušetrí svojho verného Karageza; trendový svet „čestných pašerákov“ sa rúca; strieľal v súboji Grushnitského; Vira a kniežatá Mária hlboko trpia; život Vulicha končí tragicky. Čo zabolelo Pečorina „so šťavou v rukách doliny“?
Lermontov nás nepozná z chronologickej biografie svojho hrdinu. Dej a kompozícia románu podporili jednu z metód - zničenie sociálno-psychologickej a filozofickej analýzy obrazu Pečorina. Hrdina stojí v rôznych príbehoch cyklu jeden a ten istý, nemení sa, nevyvíja sa. V tsomu - znak skorej "smrti", ten, ktorý je priamo pred nami, mŕtvola, ktorá "vládne v duši ako tmavý chlad, ak oheň vrie v krvi." Mnoho Lermontovových spolupracovníkov sa snažilo obklopiť všetko bohatstvo obrazom yakistyu - hisizmom. Belinsky bohato chránil Pečorina pred zvukom prítomnosti vysokých ideálov: "Myslíš si, že víno je jeho? v boji so sebou a svetlom; najlepšie z mojich pocitov, obávajúc sa gluzuvannya, som hovav blízko hlbín srdca; smrad tam a zomrel...“ Vládne ambícia, chamtivosť a
lannya, aby podporil vašu vôľu otochyuchy otvoriť dušu Pečorina, ktorý je "z búrky života ... má len niekoľko nápadov - a dobrý pocit." Jedlo o zmysle života je v románe vynechané: „...Žijem teraz? Za akým účelom som sa narodil? Ale, neuhádol som, aké vyznanie, dusil som príslušenstvo vášní, prázdnych a nehynúcich, z téglika mojej viyshov tvrdosti a chladu ako povodeň, ale stráviac zápal šľachtických šiat, rozjasňujúc farbu života. .
Mabut, tragizmus Dolі Pechorina, povinnosťou nie je, že hrdinovia hrdinu hrdinu (nahnevaný na pozastavenie Svice, polovičná reakcia v Rosagrom Rebstation of the Decembrist).tráviť jednoduchosť, prirodzenosť.Inšpirovať veselých sila prírody nie je schopná uzdraviť dušu hrdinu.
Obraz Pečorina je večný pre to, čo sa nestane menej spoločenským. Pečorin є ja naraz, smrad si objednám іz nás ...
Duša v otvorenom priestore
Z-pіd pravidlo kaukazských komunít -
Dzvenochok plnený...
Kone mladého muža ponáhľať do pivnich ...
Cítim kikiríkanie vrany -
Rozrezal som mŕtvolu koňa v pіtmakh -
Jazdite, nasrat to! Plechová Pečortsna
Nasleduj ma...
Riadky zo zázračného verša Ya. P. Polonského „Na ceste cez Kaukaz“.
Hlavným hrdinom románu „“ je Grigorij Oleksandrovič, ktorý dostal mimoriadne tragický podiel. Yogo vchinki, jogo dії často vedú k nebazhanyh podіy nielen v živote jogy, ale aj v akciách iných ľudí. Na zadkoch príbehov románu si môžeme spomenúť, aký chladný a hisstický je Pečorin.
Alebo je možno víno len do hĺbky duše nešťastné? Možno nejaké vnútorné svetlo je pokarhané neustálym sum'yatti vo svetle toho, čo sa práve deje? Jednoznačná odpoveď neexistuje! Ale, s ktorými ľudia, ktorých Gregor poučil, často videli utrpenie a bolesť.
Priateľskí spoločníci s Maximom Maksimovičom so zvyškom rozhovoru premenia dobromyseľného štábneho kapitána na zatrpknutého a pokriveného starého. A všetko prichádza cez suchopárnosť a hrubosť hlavnej postavy. Maksim Maksimich s úprimnou dušou hľadá zustricha z Pečorinimu a uberá z chladného počasia. Čo ísť von? Zlo sa rodí a vyvoláva zlo! A to všetko prostredníctvom správania Gregoryho.
Lásku hrdinu k ženám možno nazvať úzkoprsou a nešťastnou. Všetci milovníci panvice po rozchode zažili dôležité duševné trápenie. Ľubov sa Pečorinovi takto oddala, ako vznešená dáma. Len os Grigorij sa snažil poznať potreby manželky! Vіdnosini s princeznou bulli menej hromu, ako Pechorin zatіyav s cieľom dokázať Grushnitsky. Takmer až po Viry boli priamo pri nás láska vіdnosin, ale hrdina to celé pochopí len raz, ak kohanu utratil navždy.
Priateľské väzby skončia smrťou v súboji s Pečorinim. Hlavný hrdina dáva malú príležitosť svojmu kamarátovi, aby sa dostal von a napravil situáciu, ktorá sa vyvinula. Ale hrdý a arogantný dôstojník nepristúpil na kompromis, k tomu zreshtoy, gyna v rukách Grigorija Oleksandroviča.
A epizóda s poručíkom Vulichom nás núti zamyslieť sa nad tými, o ktorých má Pečorin stále schopnosť rozprávať. Po boji s podielom je poručík ponechaný nažive, prote, Pečorin pred smrťou shvidka. Takže trapleyaetsya!
Znamenať, hlavný hrdina román má poriadny podiel na tragédii. Pred „pečorinskými poznámkami“ vieme, že Gregor zomiera na ceste do Perzie. V tak som nepoznal tvoje šťastie, v tak som nemohol vedieť správne kokhannya, pochopte, čo je taká radosť a šírka. Okrem toho, vin pokalichiv akcie bohatých ľudí, yakі sa snažil zmeniť poradie s ním.
Ako som nažive? Akou metódou som sa narodil? Tragédia údolia Grigorija Pečorina Celý život hlavného hrdinu románu M. Yu.Lermontova „Hrdina našej hodiny“ možno skutočne nazvať tragédiou. Prečo a kto je vinný za tie, ako za zasvätenia celého sveta? Neskôr Grigorij Pečorin, visiaci z Petrohradu za „históriou“ (samozrejme pre súboj o ženu) na Kaukaz, za cenu s ním prejde ďalšie príbehy, vína odmeny, opäť virusha na Kaukaz, potom hodina stúpne na cene a obrátiac sa z Perzie domov, do sveta. Os je taký podiel.
No na celú hodinu vína toho sám veľa prežil a bohato sa vrhol do života iných ľudí. Je potrebné povedať, že keď ste naliali nie to najlepšie zo všetkých - pre váš život, zničili ste veľa ľudských akcií - princezné Meri Ligovsky, Viry, Beli, Grushnitsky ...
Navischo, prečo je taký temperamentný? Prečo chcete pracovať špeciálnym spôsobom, prečo máte dosť ísť von? Vlasne, Pečorin je mimoriadny človek, rozumný, osvietený, odhodlaný, dobromyseľný... Na druhej strane, jogo oživuje postirne cvičenie dňa, Pečorin je improvizovaný na jedno miesto, menej na situáciu, vycibrený samotní tichí ľudia.
Chi nie je v dohľade od tohto vína nemôže byť šťastný so ženou, poďme sa od toho odviezť do jaka dusna? Po hluchej hodine jogo robí nudgu a víno začína shukati niečo nové. Chi nevidíte tsgogo vin lamaє їhnі dolі? Pečorin píše svojmu študentovi: „...
Ten, koho hlava má viac nápadov, ten má viac nápadov; pretože tento génius, lipnúci na byrokratickom stole, je vinný smrťou alebo Božou vôľou ... “.
Takže, vin egoista. Mám pre neho tragédiu.
Ale chi Pečorin, za koho je vinný? Ahoj! Sám Pečorin, vysvetľujúc Mary, rozpovidaє: "...Taký bol môj údel od samého detstva. Fúzy čítali na mojom výzore znaky špinavých autorít, ktoré tam neboli; ale pustili ich dnu - a smrad bol na svete.. "." Oh, "všetko". Koho môžem viniť?
Samozrejme, napätie. Takže, práve tie duše, akoby rešpektovali Onegina a Lenského, ako nenávideli Chatského, teraz Pečorina.
Pečorin sa teda naučil nenávidieť, klamať, stal sa tajnostkárskym a "s tým najlepším zo svojich citov v hĺbke srdca zomreli." Neskôr z jednej strany výnimočný, rozumný človek, z druhej strany, ktorá láme srdcia a ničí život, víno je „zlý génius“ a svojho času aj obeťou sprisahania. Čítame študentovi Pečorina: „...
Po prvé, moje uspokojenie - podporuj moju vôľu so všetkým, čo ma trápi; zbudzhuvat k sebe trochu lásky, vіddanostі a strachu - chi nie je prvým znakom a najväčším triumfom moci." Takže os novej lásky je menšia ako uspokojenie prepychových ambícií! A Vera stála na križovatke Vira bula bol priateľský a Pečorina to prinútilo, ako prag, ako pravý bojovník, robiť všetky kríže, zrejme, ako Pečorin, yakbi tsієї neprešiel... Väčšia, nižšia, len gra, Vira bola slobodná žena, ako Pečorin milovala správnym spôsobom, ale zároveň Vira poznala a milovala Pečorina nie predvídaného, ale Pečorina pravého pravého, kvôli sile joga, nedostatkom, s fúzmi nerestí.
"Prinútil by som ťa nenávidieť... Nič si mi nedal, krymské utrpenie," - zdá sa Pečorinovi.
Ale, nemôžeš ho nenávidieť ... Vezmi si jeho vlastný proteoizmus - všetci ľudia, ktorí poznajú blízko Pechorin, odovzdajú nový. Zdá sa, že rožmovské vína poznajú svojho priateľa Wernera: "Pri pomyslení na blízku a možnú smrť myslím na jednu aj ja."
Os won, jogová tragédia, tragédia podielu, jogový život. Je potrebné povedať, že Pečorin vie od svojich študentov, analyzujúcich jeho život, píše: „... nič som neobetoval pre tých, ktorých milujem: milujem pre seba, pre svoje vlastné uspokojenie...“
". A v dôsledku jogovej sebestačnosti: "... a nebyť na zemi ochudobnený o hodnotné veci, ako keby som pochopil
"Hrdina našej hodiny", ktorú napísal Michail Jurijovič Lermontov, nám ukazuje jeden z nových obrazov v literatúre, ktorý predtým napísal Oleksandr Sergiyovič Puškin v "Evgenii Onyagini". Toto je obraz „ľudu zayvoi“, svedectvá prostredníctvom hlavnej postavy, dôstojníka Grigorija Pečorina. Čitateľ je už pri prvej časti „Bély“ na to, aby podľahol tragike tejto postavy.
Grigory Pečorin - typický "zayva lyudin". Mladí, milí, talentovaní a rozumní, obhajujte ten istý život, ktorý vás robí nudnými. Bez meškania začína nová zaneprázdnenosť a hrdina začína nové triky a hnev. Samotný výlet na Kaukaz sa dá použiť ako zadok, de Pechorin sa zoznámi s Maximom Maksimovičom a potom - s Azamatom, tou jogovou sestrou White, krásnou Čerkeskou.
Grigorijovi Pečorinovi nestačí zamilovať sa do hôr a márnotratnosť s obyvateľmi Kaukazu a vinšmi, umierajúcimi z Bela, ukradnúť sa pre pomoc hrdinkinho brata, šikovného a hrdého Azamata. Yuna a nezmіtsnіla rozіnіla іvchina zakohuєtsya v ruskom dôstojníkovi. Bolo by lepšie, vzájomne kohannya - čo iné je potrebné pre hrdinu? Ale žiadny problém, youmu sa stáva nudným. Pečorin trpí, Bela trpí, načmáraný neúctou a chladom kohana, utrpenia a Maxima Maksimicha, ktorý všetko stráži. Zmiznutie Beli prinieslo obe tieto dievčatá a tiež Kazbicha, ktorý sa s ňou chcel spriateliť.
Tsі podії končí tragicky. Biela žena mayzha je v rukách Pečorina, zostáva mu už len odísť tento mesiac. Uprostred tohto večného nudga a poshukiv trpeli ľudia, ktorí sa o hrdinu v žiadnom prípade nestarali. A vírus "zayvských ľudí" je ďaleko.
Dosť jeden zadok, aby pochopil, ako Pečorin, cez svoju únavnosť stavby, aby sa dostal do cudzích krajín. V nie je možné rozveseliť sa sám a orezať celý život, potrebujete zmenu miesta, zmenu služby, zmenu obsadzovania. A to isté pre vás svadobný diysnist, a všetky rovnaké vírushat ďaleko. Ak ľudia žartujú a s vedomím značky sa na to upokoja, potom Pechorin nemôže byť menovaný a poznať jeho „finiš“. Yakshto vin zupinitsya, vin všetky rovnaké utrpenie - v podobe jednej mužnosti a nudy. Navit na vapadke s Belaya, de v novom vzájomne spolupracoval s mladým Čerkesom, verným priateľom v osobe Maxima Maksimoviča (dokonca starého pripraveného pomôcť Pečorinovi) a službu, Pečorin sa však obrátil na svojho stav núdze a apatie.
Aby ste však poznali svoje miesto v živote toho života, hrdina nemôže byť len tým, koho bude pre vás nudiť byť zaneprázdnený. Vіn baiduzhiy všetkým ľuďom, ktorých môžete sledovať v časti „Maxim Maksimovich“. Ľudia, ktorí sa päť rokov netrápili, nedokázali nájsť spôsob, ako sa porozprávať, dokonca aj Pečorin s absolútnym baiduzhistyu na úrovni reči sa snaží ukončiť rozhovor s Maximom Maksimovičom, ktorý, až do reči, sa naučil chýbať Grigorijovi.
Môžem s istotou povedať, že Pechorin, ako skutočný hrdina našej doby, je známy koži moderných ľudí. Baiduzhist pre ľudí a nekonečné vtipy pre seba, aby ste sa zbavili večnej ryže suspіlstva, bez ohľadu na éru tejto krajiny.
Možnosť 2
G. Pečorin je ústrednou postavou kreácie „Hrdina našej doby“. Lermontov zavolal tsoma, ktorý stvárnil morálne monštrum, hist. Prote post Pečorin vkrai nejednoznačné vyžadujú hĺbkovú analýzu.
Lermontov neomylne nazval Pečorina hrdinom našej doby. Problém spočíva v tom, že ste sa napili zo sveta väčšieho sveta, ktorý sa šíri. V širokej žile rozpovіdaє knyazіvnі Meri, ako namagavsya deti a napraviť pravdu, že svedomie. Yogo nechápal a vysmial sa mu. Postupovo ulúpilo vážnu zlomeninu v duši Pečorina. Vіn začínajú ísť proti morálnym ideálom a snažia sa v šľachtických domácnostiach robiť domýšľavosť a domýšľavosť. Keď tsimu vin diє prísne vіdpovіdno do záujmov úradov a stať sa hist.
Pečorin neustále hnije, v súčasnej situácii som únavný. Presun na Kaukaz zaberie hrdinovi niekoľko hodín. Nezabar vin spieva nebezpekovi a odznova začína nudguvati.
Pečorinov život potrebuje trvalú zmenu nepriateľstva. Na joge života sa objavia tri ženy (Bela, princezná Meri, Vira). Museli sa stať obeťami nepokojnej povahy hrdinu. Samotný Vin s nimi neprejavuje žiadnu zvláštnu ľútosť. Vіn upevneniy, scho opravy zavzhd správne. Ak kohannya prešla alebo ak nevyhrala, potom to nie je pre nikoho vinné. Vinen jogová postava.
Pechorin pre všetky nedostatky jogy - výlučne pravdivý obraz. Jogová tragédia sa odohráva v obytných priestoroch vznešeného združenia Lermontovovej éry. Akokoľvek sa snaží uchmatnúť si svoj malý podiel a obscénne polevy, potom jej poctivosť Pečorina nedovoľuje rásť.
Individualizmus protagonistu okamihu v mysliach ostatných mu pomáha stať sa prominentnou špecialitou. Ale víno nevie v sebe udusiť sily a v dôsledku toho sa človek javí ako veľmi bezduchý a úžasný človek.
Dekіlka tsіkavih tvorіv
- Kreslenie portrétov (mami, priateľky)
Stojím uprostred kameňa a kričím: "Maaaaam, čo moje šatky?" Počujem, choď. Doslova cez brko sa potáca v izbe s mojimi šatkami v rukách, predtým som trávil veľa času takýmito vtipmi.
- Analýza Bazhovovej rozprávky Kam'yana kvіtka
Rozprávka "Kam'yana flower" je v kolekcii pod názvom "Malachite box". Tsya sbirka podľahla svetu v roku 1939 roci. Rozpovid je rozbitý, aby ho mohli brať deti.
- Obraz a charakteristika TVir z histórie Bazhov
Pán Midnoy Mountain - Tse Golovna hrdinka jednomennej detskej rozprávky „Pán Midnojskej hory“ od Pavla Bažova. Fúzy, v detstve, alebo bacheled karikatúru, alebo počul rozprávku z úst otca. List, ktorý nám napísal o mytologickej pravde
Som tu, ľudia sú dôležití na to, aby ohovárali veľký rozsah ich svedectva. Je zrejmé, že sa môžeme prejaviť ako bezhraničný vesmír a ako svet je bezhraničný aj náš svіdomista.
Od staroveku ľudia húkali silou prírody a boli stále viac ladom v prítomnosti akýchkoľvek prírodných prílevov. Zároveň je známe, že situácia je iná, ale ak príroda prestane hromadiť svoju silu?
