Yakí p'êsi Ostrívskogo fohisha kabi nomlanadi. Doslidnitskiy asarlari O.M.
DBPOU "Bryansk Budivelniy kolleji" professor N.Y.Jukovskiy nomi bilan atalgan
P'ESAH O. M. OSTROVSKiyga yuborilgani uchun uzr
"XALQIMIZ - POLIKUEMOS!"
Men "YUKLAB OLaman"
Endi biz barcha ideallarimiz va turlarimizni nomlaymiz ... eng muhimlarini tasvirlaymiz
batafsil, lekin smut, biz birinchi hurmat
berilgan tasvirdagi ruhiy san'at
tasvirni to'g'ri uzatish turi vislovlyuvannya, tobto.
kino va navit ombori film.
O.N. Ostrovskiy
Tilshunosning so'z birikmalari ortida yoga p'ês matnlarida 307 ta sifat va tartib mavjud. Deyakí iz ularni muallif vinís u nazmu svoí̈h p'ês:
Bizning xalqimiz - biz qo'rqamiz. Komediya, 1849 yil.
O'z chanangizga o'tirmang. Komediya, 1852, nashr. 1853 yil.
Zo'ravonlik illat emas. Komediya, 1853, nashr. 1854 yil.
O'zingiz xohlagandek yashamang. Xalq dramasi, 1854, nashr. 1855 yil.
Yana birovning qotib qolgani bor. Komediya, 1855, nashr. 1856 yil.
Z_yshlis belgilar emas! Moskva hayotining rasmlari, 1857, nashr. 1858 yil.
Kíshtsi ígrashki, va mishti ko'z yoshlari, 1858, nashr. 1858 yil.
Eski do'st ikkita yangidan yaxshiroqdir, 1859, nashr. 1860.
O'z itlaringga yuz qo'ying, birovnikini xafa qilmang! 1861, nashr. 1861 yil.
Siz kelganingiz uchun, bilasiz (Odruzhennya Balzaminova) 1861, nashr. 1861 yil.
Grih o'sha bida kimga yashash emas. Drama, 1863 yil.
Oddiylikni tugatish har bir dono odamda. Komediya, 1868 yil.
Mushuk uchun hamma narsa yog'li emas. Moskva hayotidan sahnalar, 1871 yil.
Bir tiyin ham olmadi, o‘sha raptom Oltin. Komediya, 1871, nashr. 1872 yil.
Haqiqat yaxshi, lekin baxt yaxshiroq. Komediya, 1876, nashr. 1877 yil.
Sharobda ayb yo'q. Komediya, 1883, nashr. 1884 yil.
Dunyoni ko'rmang. Oilaviy sahnalar, 1884, nashr. 1885 yil.
Shine, bu gríê emas, 1880, publ. 1881 yil.
"O'z odamlari - qo'rqaylik!"
Rahunkaning motivi, aniqrog'i, o'z vidbitokini va g'alabali yozuvlar va buyruqlarni ko'rgan qahramonlarni targ'ib qilishni biladigan tashqi ko'rinishi butun p'êsu orqali o'tadi. Kim uchun vikoristovu muallifi, bizning iblislar uchun, 32 kishining xabarlari va buyruqlari.
Samson Silich Bolshov
"Menga butun dunyo bo'ylab bitta ko'ylak kiyishga ruxsat bering"
"Qaysi odamlar bir qo'li bilan, boshqalari esa birovning bag'rida suvga cho'mgan"
"Buyuklarga turmushga chiqasiz va olib ketish uchun qolasiz"
"Birovning raxunokiga intilishni Alloh saqlasin"
"Mening bolam: men bo'tqa bilan istayman, sariyog'ini istayman"
"To'ng'izning g'ozi do'st emas"
"Bil, tsvirkun, sizning shistokingiz"
"Ayollarning ko'z yoshlari arzon"
Pidxalyuzin Lazar Elizarich
- Aldashga o'rgatish: "O'z odamlari - biz hayratda qolamiz!";
- vminnya pristosovuvatisya: "Yaxshi soatda gapir, yomonga promo" va "Hammasi eziladi - un bo'ladi";
- kim zaifroq bo'lsa, jimgina bajannyani kamsitib qo'ying: "makiyaj qorong'ulikdan emas, balki yiringli xariddan";
- Zarozumílyst mustahkamlangan: "Agar o't men uchun o'smasa."
"Mahrsiz"
Biz har bir yaratilishda faqat 6 ta o'xshashni aniqlash uchun uzoqlashdik.
2 marta í̈x vikoristovuê Vozhevatov: "Har bir mahsulot uchun ê cína" í "On gríkh í z palicí vistrílish".
2 marta g'olib Paratov: "Tasvirning ta'mi va rangi uchun hech qanday yo'l yo'q" va "Biri kavunni sevadi, ikkinchisi - cho'chqa xaftaga".
1 marta - Knurov: "Aziz olmos, aziz ramka, wimagai".
1 marta - Karandishev: "Barcha oltinlar porlashi mumkin emas."
"O'z odamlari - qo'rqaylik!"
"Biz o'z vaqtida his qildik, endi biz uchun vaqt keldi"
"Qanday ey, lekin truba wiletiv ichiga"
"Yoshlik tubsiz alpinist emas, u va u o'zgarib borayotganga o'xshaydi"
"Kichkina bolani yuboring - u sibulini bilan gavjum emas"
"Mahrsiz"
"Koxannada g'ayrat yo'q"
"Koxanna yig'laydi" "Siz dunyoda ayyorliksiz yashay olmaysiz"
"Hamma qiyinchiliklar yomon emas"
O.N.Ostrovskiy rus hayotini chuqurroq anglab, eng muhim tomonini yanada yorqinroq va yorqinroq tasvirlay oladi.
N.A. Dobrolyubov
Adabiyot
1. A.N.Ostrovskiy - M.: 1982 yil.
2. Dal V.I.Rus xalqiga buyruqlar yuborish.- M .: 1957 y.
3. Bilokurova S.P. Adabiyot atamalarining lug'ati. - Sankt-Peterburg: 2006 yil.
Darsning maqsadi. O.M. Ostrovskiy dramasi "Mahrsiz". Bir qarashda, birinchi ikkita ko'rinish ekspozitsiyadir. Ismlar va taxalluslarning ramziy o'zgarishi. Paratov Sergey Sergiyovich. P'ês Ostrovsky-prikaz, prislív'ya nomini qo'ng'iroq qiling. Karandishev. Ijodkorlik g'oyalari O.M. Ostrovskiy. Dyuchi yuzlari. L.I. obrazini muhokama qilish. Ogudalova. “Mahrsiz” dramasini tahlil qilish. Paratov haqida nimalarni bilamiz.
"Qahramonlar" Qorqizlar "" - Qo'shiqlar. Sovuq istota. Ajoyib kuch. Qorqiz. Qahramonlar kabi kazkovi kamroq. O.M. Ostrovskiy. Lely surati. Erta Koxannya. Qahramonlar. Mikola Andriyovich Rimskiy-Korsakov. Zimova kazka. Opera finali. Cho'ponning rizhok qahramonlari. Muallifning ideallari. Sahna. Sevgi. Rus xalq marosimlarining elementlari. Tabiatning charchashi va go'zalligi. Xalqning madaniy an'analarini diqqat bilan o'rnatish. V.M.Vasnetsov. Kupava va Mizgir. Frost qildi.
"P'yesa" Dowryless "" - Yakuniy sahna. "Mahrsiz". Ale, bino zakhopluvatisya va marnotstvo zovsym haqiqiy Roses ko'rmayapman. Vídnosini Larisi va Paratova kulbaning kulbalarini tashkil qiladi va qurbonlik qiladi. Ko'p sonli savdogarlar tadbirkor-millionerga aylanadi. Katerina - rost fojiali qahramon. Yak va Katerina, Larisa "issiq yurak" bilan ayollarga mos keladi. Bug'da bo'lgani kabi, hashamatli villada bo'lgani kabi, shved tiliga hojat yo'q edi.
"P'esa Ostrovskiy" Momaqaldiroq "" - Tavba bosqichida Katerinaning monologini o'qing. Shahar bo'ylab buyurtmalar qanday? (Vídpovíd podverdyt matn). Tixin - mehribon, Katerinani saxiylik bilan sevadi. Qahramon nima uchun kurashmoqda: "qorong'u qirollik" nimadan bog'langanligini his qilasiz? Chi buv Katerina ynshiy vihíd, crim o'limmi? Nega Katerina qayg'uda yolg'iz? M. Dobrolyubovning so'zlariga adolat o'rnatish. Qanday aql bilan? Kabanova Marta Ignativna - despotizmga singib ketgan, ruhoniylar bilan qoplangan.
"Momaqaldiroq qahramonlari" - Ostrovskiy uslubi. Ostrovskiy portreti. Oleksandr Mikolayovich Ostrovskiy. "Momaqaldiroq" qo'shig'i 1859 yilda yozilgan. N.A. Dobrolyubov. Suspílna diyalnist O.N. Ostrovskiy. Rozmova shodo sprinyattya p'yesi. Asosiy mavzu - "Momaqaldiroq". Meni sens deb chaqir. Xulq-atvor ikkiyuzlamachilikdir. milliy teatr. Keling, atirgulni olaylik. A.N.ning uyidagi eng kattasi. Jingalak. O.M.Ostrovskiy haykali. Katerinining noroziligi Slovnik.
"P'yes Ostrovsky" Dowry "" - Virshovani qatorlari. Yangi boshlanuvchilar o'z fikrlarini yozadilar. Sehr haqida dabdabali qo'shiq. Muammoli ovqatlanish. Yaqiy Karandishev. Larisi uchun Kokhannya. Parativ qanday odam? P'yesi tahlili. Nabuttya Ajam matn tahlili. Larisi nomini berish. Lo'lilar qo'shig'i o'sha film haqida nima deydi. Ostrovskiy. Postril Karandasheva. Ostrovskiyning p'esi siri. Romantika. Achchiq romantika. Chi Larisa Paratovaga kerak. Gypsy qo'shiq.
Kirish
O.N.ning ijodi haqida allaqachon aytilgan. Ostrovskiy, lekin siz doimo chuqurroq qarashni xohlaysiz, vivichivni emas, balki hali hech kimni eslamaganlarni ochib beradi.
Realistik ijod uchun ob'ektlarni ramziy zmist bilan ta'minlash bevosita xarakterlidir. Ulardan birinchisi “Lixo z rozumu” komediyasidagi g‘olib A. S. Griboedov edi va bu realizmning yana bir tamoyiliga aylandi. O. M. Ostrovskiy A. Z. Griboedov anʼanasini davom ettirib, muhim qahramonlarga tabiat tuygʻusini, boshqa personajlarning soʻzlarini, manzarasini beradi.
Muvofiqlik. Rus adabiyotining vorislari ushbu tahlil usullari va usullarining izlanishlariga katta hurmat bilan qarashadi, chunki ular yozuvchilarning, ayniqsa dramaturglarning badiiy izlanishlarini hayratda qoldiradilar.
Drami Oleksandr Mykolayovich Ostrovskiy rus xalqining axloqiy muammolarini ajratish uchun. "Tasvir-ramz" tizimi yaratilgandan muhim o'rinni egallaydi qo'shiq rasmlari o'z g'oyalari va ichki qarama-qarshiliklari bilan dunyo. Ruscha so'zning boy ma'nosiga ega bo'lgan havolada, yogo ínpretatsíy ning vídmínystyu ítíẑ singan íy robotí mavzu dolzarbdir. Qrim mavzusi hali ham kam sabablarga ko'ra dolzarb bo'lib qolmoqda: tarixiy nuqtai nazardan, rus madaniyatiga nafaqat butparastlik soatlaridan boshlab, balki devordagi soatlardan hamroh bo'lgan vvni vatanparvarlik yoki milliy milliy, ramziylik parchalari deb talqin qilish mumkin. rivojlanishning kob bosqichida barcha xalqlarning birligi haqida gapiradigan kichiklar.
Vyhodyachi zushy vyschenamenogo, meta dana muddatli ish quyidagicha yoziladi: A.N.dagi obrazli tizimning ramziyligini tahlil qilish. Ostrovskiy "Mahr" va "Sniguronka".
Meti vyplivaê i past zavdan:
O.M.ning oʻtmishdagi asarlari koʻtidagi asosiy belgilar turlarini bilish, nomlash va tavsiflash. Ostrovskiy.
“Mahrsiz” va “Sniguronka” ijodidagi belgilarni bilish va tahlil qilish.
Kurs ishining ob'ekti - p'êsi O.M. Ostrovskiy "Mahr" va "Sniguronka".
Kurs ishining mavzusi - O.M.ning "Mahrsiz" va "Sniguronka" harflarining ramziyligi. Ostrovskiy.
Ish iborat: bir kirish, ikki bo'linmalari, teri ikki kichik nuqtalari, visnovki va g'olib adabiyotlar ro'yxatiga bo'lingan.
amaliy ahamiyati. Kelajakda rus adabiyotini tanlash bo'yicha darslar, ma'ruzalar, seminarlar yoki qo'shimcha kurslar davomida robotlashtirilgan ma'ruzalarda lagerning tahlilini o'tkazish. Shuningdek, asar O.M.ning oldingi asarlariga qiziqish bildirgan. Ostrovskiy va cikava dramasi qizg'in pallada bo'lganlarning barchasi.
Doslidnitsky robotlar O.M.ning ishidan. Ostrovskiy
Dramaturg ijodi haqidagi tanqidchilar
O'sha paytdagi Vídomi tanqidchilari, dosit priemno vídgukuvalsya Ostrovskiyning ijodi, uning iste'dodi haqida, masalan, M. I. Pisareva "Momaqaldiroqlar" haqida: "Ale ne burg'ulash" Bizning soatimiz, "ishga borish uchun qattiq cho'zilgan visnovkalarda rozumova gimnastikasi shart emas, shunga qaramay, bu bizning o'nlab dramalarimiz pastligidan aniq va uzoqda ko'rinadi. ba'zi uchinchi tomon oyna kabi ko'rinadi jon vikrivaê ichki tashvish, bo'ron; pushti nozikliklar begunohlikni ko'rsatadi, aks holda ular zerikarlilikni ko'rsatadilar, bu bizning dalamiz emas, balki rezavorlikni istaganlar orqali keladi, bu hammaga mos keladi.
Smíst savdogarning o'rtasiga, kar místsevností (víddalenoí) keltiriladi. Ale navit tsomu sredovishchi, yak ezilgan dribnoy piha va turli axloqiy indulgenss, odamlar imkonsiz hayot qandaydir holda, keyin o'ng, bir oz orqali sindirish. Ostrovskiy ijodida turg'un tovushlardan o'ziga xoslik erkinligi uchun doimiy kurash, yoga natijalarini tushunish uchun vahshiylik mavjud. Nega bu kurash tugamadi va u qanday boshlanmadi - bu chiqdi, keyin esa dramatik imkoniyat va muallifning boshi.
Ostrovskiy ijodi katta avlod uchun tartibni aniq ko'rsatadi. ("Mahrsiz" itoatkor ona Larisa Dmitrievnada - onalar qizini onasi o'zi tanlaganiga turmushga berishadi, qizi kamtarlik bilan to'yga bordi; "Snigurontsí" da - mish-mish. bosh qahramon otalar va biz ularni otalar deb ataymiz.
Boshqa tomondan: keksa avlodning despotizmi "so'zsiz qonun ortida". ("Mahrsizlar"da: onasi Pan Knurov va boshqa tez-tez tashrif buyuradigan mehmonlarni tayinlash bilan ayyorlik bilan butun kuchni qo'liga oladi, abi "baxtli qizlar" ning yordamidan foydalanadi, lekin siz uni o'g'irlash uchun t hayotingizni behuda , barcha tovushlar, qonunlar uchun, "Snígurontsí" da otasi filínív, ptakhív va boshqa mavjudotlar orasida Sníguronka qirqadi, shuningdek, Lisovikni talon-taroj qilish uchun.
... "Sníguronka, byzhi vyd qo'shiq Lelya, promo yogoni o'sha qo'shiqni urish ..."
Đ̈í otalarining ismlari: Bobil z Bobilikha, uning uchun "batkívskoy" zmushuyut vv kabinalardan boy ismlarni o'ziga tortdi, shuning uchun ular mo'l-ko'l yashashdi:
... "Istamay,
Yuragingizga qarab emas, balki siz uchun qarsak chalib mani,
Va siz mag'rur bo'lasiz va mast bo'lmaysiz
Sayr qilmoq, atrofda aylanmoq"
... "Asal va pyuresi bilan ota
Ichish. Chi uzunmi, qisqami?
Siz bilan o'zingizni tuting, biz esa barishamiz.
Birini sog'indingiz, hayron bo'ling
Mushukni silkit, boshqasini mani,
Bek!"
Tsikave ovqatlanish kokhannya va Ostrovskiydagi oilaviy hayot. O'zingizni do'stona hayotda faqat keksa odamlar uchun, qonun uchun ko'rsatishingiz mumkinligini his eting.
"Snígurontsí" da otasi zakohuvatisya bo'lib, la'nat parchalari o'limgacha, u odamlarga sovuq munosabatda bo'lganlikda aybdor. U inson dunyosida olib ketgan otalari (ismlari) uning yaxshi yashashi uchun uning boy nikohini qidiradi. Otalar olamiga ismlar kelishi bilanoq o‘zini kamtarlik bilan tutadi, unga qarab, otalar gapiga quloq soladi. Ideal holda, u o'zini shunday tutishi uchun aybdor deb ataladi (Mizgirning so'zlaridan keyin):
... “Zakoxon hayo uchun qadrdonroq
Men qo'rqib orqaga qarab qizga qaradim;
Sem-do'st chiqib, uning mil yo'qotgan, hazil
Nache de sobi zahist qarash.
Tukli axlatning ko'zlari,
Viami vkrití; kamroq kradkom
Mayne kryz ularni pastga qarash namoz o'qigan kishi.
Bir qo'li bilan do'stga hasad bilan teginish,
Keyingi yoga vídshtovhuê tashqariga chiqing ... "
"Mahrsiz" filmida qahramon lagerdan pastroq odam uchun zamízhga aylanishi mumkin. Yuliy Kapitonovich Karandishev do'stona munosabatda bo'lish sharafidan mahrum bo'lib, badavlat bo'lmagan amaldor zodagonlar bilan tenglashadi, garna va pokirna otryadini tortib oladi, shuningdek, tinch odamlarni parchalaydi, chunki ular ilgari yoga bilan shug'ullanmaydilar. Erkaksini tinglash, vaziyatning xotirjamligini tushunish va onaning kayfiyatini tinglash uning aybidir. Krym stosunkiv at sim's va stosunkiv pobutu qadar, tanqidchining hayotiy pozitsiyasi dramaning boshqa tomonini boshlaydi.
Masalan: "Snigurontsí" da qiz hali ham to'g'ri harakatni bilmaydi, u yashaydi kazkovy dunyo, qor va sovuqning nuri, chanterelles va filinlarning nuri. Hayotingizning haqiqatiga bostirib kirish uchun zo'rlash va dunyoda ichish odamlar dunyosi to'g'ri, siz to'g'ri yo'lni qanchalik bilishingizni bilmay, sevish uchun bajannani ayblaysiz. Cíkavo, viniknennya bajannya sevgi qilish uchun motivatsiyalaridan biri nima Lel її qiz do'sti, unga baiduzhíst yigit, hatto siz bolalarcha kohannya kerak emas. Ayni damda ham u insoniy yovuzlik bilan to'lib-toshgan, u axloqiy jihatdan kamolotga erishgan: u mo'ynali kiyimlardan emas, qo'shiq orqali emas, balki ruhiy dardni ko'rgan, aniq ko'radigan, o'ziga ishonch orqali yig'lay boshlaydi.
"Dowryless" da qiz butun umrini lo'lilar lagerida o'tkazadi. Chiroyli, yosh, zakhoplena, u gitara chaladi, qalb uchun qo'shiqlar kuylaydi, raqsga tushadi. Asr va o'z oilangizning moddiy ahvoli bilan bog'liq holda siz uyga qaytib, ko'z oldida qiz bo'lish an'analariga amal qilasiz. Uni tugatish qiyin, hatto hozir ham uy hayoti qonunlariga muvofiq yashash kerak. Krím chíní yo'l zhíttya polyuíê situatsíyu vv zakokhaníst bo'lajak odam ustidan, va yosh kar'êrista. Men qizning hayotidagi onalik rolini tark etmayman, u qizi uchun mo'ljallangan vaziyatga eng maqbulini tanlamaydi, hatto sharob va pastki lager orqasida va undan ko'p boy bo'lmasa ham. , lekin sharob qo'lsiz lageridan í̈x sim'í̈ qolishga yordam beradi va bir muncha vaqt yordam berishni xohlaydi) vryatuvati í̈hnê moliyaviy lager.
Asarlarda asosiy qahramonlar o'zlariga qarshi kurashadilar. Svidomoda ruhlar obov'yazok va bajannya (haqiqatan ham hidlashni xohlaydiganlar), aql va ehtirosga qarshi turadilar. Shundan so'ng, o'zini jismoniy va ma'naviy jihatdan kamaytirish kerak. Adje, aslida, Ostrovskiyning ijodi axloq qonunlariga ko'ra jazolanishi mumkin bo'lgan yomonlikni kuylashda ayblangan. Sniguronka, Larisa Dmitrivna, vlasniy bajannyam. Sniguronkaning o'zi Bahor onadan so'raydi, shunda u menga muhabbat bag'ishladi, qalbida tuyg'u uyg'otdi.
Larisa Dmitrivna bo'lajak erkakdan qochib, poyabzalni emas, balki plashini o'zi oladi. Xafa bo'lgan qizlar yangisi bilan kelishmay, o'z davrining pistirmalariga shoshilmay, shubhaga qarshi yovuzlik qilishadi. Ular ixtiyoriy ravishda o'zlarini o'lim bilan jazolaydilar. Aje inson uchun odamlar uchun muhim narsa bo'lishi mumkin emas, balki oilaviy marosim, uy-ro'zg'or va boshqa past, axloqiy tushunish va odamlarni ajratishga yordam beradigan, odamni ma'naviy halokatga, aqldan ozishga, o'ziga nisbatan zo'ravonlikka, o'limga olib keladi. Bunday qadriyatlar, masalan: sevgi, iroda, benuqsonlik, taqvo, marosim orqali, paydo bo'la boshlaydi va bizning oldimizda o'zining yangi "go'zalligi" bilan, lekin aksincha ko'rinishda turadi.
Boshqa qatorlarning shaxslari kerakli rasmni yaratishga yordam beradi, o'quvchining vaziyatni, qahramonlar haqida, o'sha soat haqida to'liq o'qishi uchun bu umuman hayotga o'xshaydi. Ko'pchilik osib ê - ruhning eng go'zal vakillari. Siz xarakterni aniq chizishingiz kerak, xatti-harakatlar va tovushlar takrorlanmaydi, teri individual qahramondir.
Ostrovskiy vodchuvav va bachiv haqiqat. Haqiqat yozuvchi uchun faktlarning asosidir. Inson, har qanday soatda, sharaf bilan, olijanob vchinki, oskolki tsí dií̈ê odob-axloqiy tabiatning asosi, haqiqat, mehribonlik, inson bo'lish uchun hamma narsadan hayratda qoladi. Bundan tashqari, Ostrovskiyning yaratilishiga qiziqish yo'q edi, bu hayot klassikasi.
I.A Galaxov, Ostrovskiy asarlari haqida, xuddi drama haqida gapirganda, ularning asarlarining yuksak axloqiy go'zalligini tasvirlaydi. Yon tomondan hayratga tusholmaysiz: qahramonlar personajlari yoki ommaning tavsifi yoki yordami uchun o'zini o'zi targ'ib qilayotganlarga qarang - siz shaxsning ko'rinishini ko'rishingiz mumkin. uning yozuvchining keng ko'lamli ijodi, ehtiyotkorligi.
Vrazhê ijodning boyligi. Asosiy syujetdagi "Snigurontsí" da rus xalqining rasmini, ularning urf-odatlarini, turmush tarzi asoslarini, butparastlik motivlarini, masalan: qurbonlik, tabiat kuchlariga sig'inishni aniq ko'rish mumkin.
Primitna mova Aleksandr Mikolayovich asarlarida. Odamlar "to'g'ri til" deyishadi, chunki teri qahramonlarining tili haqiqatdan olingan, lekin badiiy jihatdan to'g'ri tuzilgan.
Yu.V. Lebedev "Rossiya fojiasi" ning millati haqida yozadi. Tanqidchi A.N.Ostrovskiy haqida, xuddi odamlarga ko'rinmas mamlakatni, hayotni ko'rsatgan "Kolumb Zamoskvorichchya" kabi yozadi. Alohida rus dramasi Ostrovskiy - Zagalnorosijskiy zmist.
Ushbu savdogarlar tarixini tasvirlaydigan Aleksandr Mikolayovich bir eslatma ham, bitta voqea ham emas, balki Rossiya suverenitetining odamlarning haddan tashqari ko'pligi va o'ziga xos xususiyatlari bilan tasvirini etkazadi. Pismennik o'rta savdogarni dehqonlardan oqlamaydi, qo'shiq lagerini emas, balki butun xalqni ko'rsatadi. Qishloq ahli uchun xalqning kuchi. Shuningdek, asarlar orasida odamlarning o'z vaqtida ko'rgan burjua qarashlari va o'zgarishlarini yaqqol ko'rish mumkin, xalq madaniyat va turmushning yangi shakllarini bilish uchun axloqiy podvalin pragna vryatuvati harakat qilayotganini ko'rish mumkin.
Ostrovskoedagi odamlar hayotning qo'zg'olonlari, axloqiy va post-butov inqilobining qo'shiq kuylash chog'ida yashaydilar, barcha to'qnashuvlar eng yaxshi ma'lum. Eski tartib tarafdorlari kermo qoidasidan xalos bo'lishga harakat qilmoqdalar, ammo eksa, eksa va zaif ip ko'proq yirtilgan, inqiroz davri bu erda.
Kozhen qahramonlardan haddan oshib ketish. Agar xarakter hayotning tomonlarini to'sib qo'ysa, u qarama-qarshi tomonlarni ham kuchaytiradi.
Keling, betonga o'tamiz. Xalqning fojiasi haqida gapirganda, unda (aks holda, shunday yo'l bilan) ketayotgan butparastlikning kuchayishi va nasroniy madaniyati g'oyalarining boshlanishi haqida gapirish kerak. Keling, bir nechta misollarni qo'shamiz: "Snigurontsa" butparastlarning e'tiqodi, quyosh Xudosi - Yarilaga bo'lgan ishonchning muhimligini aniq ko'rsatib beradi. "Momaqaldiroq" butparastlikdan xristian motivlariga o'tishdan qo'rqadi.
Lebedev Ostrovskiy asarlari haqida gapiradi, go'yo mumtoz rus nasri olamiga qarash haqida gapiradi, uning iste'dodini tanqidiy maqolalarida oqlaydi.
Rus dramaturgiyasining davomchisi Valeriy Mildon “Rus dramaturgiyasi falsafasi: Ostrovskiy olami” kitobini yozgan. Yozuvchilardan biriga tayinlangan Oskilki Oleksandr Mikolayovich millatidan qat'i nazar, xalqning votchiznyany hayotidagi lagerini eng ixtiyoriy va aniq ko'rsatdi. Shuning uchun ijodkorlik milliy bannlar uchundir. Ostrovskiy ijodi odamlarga o'z oldiga zarur ma'naviy vazifalarni qo'yishga imkon beradi va vazifaning toshlari va ularga boradigan yo'llar tanqid va she'rning oxiriga etib bormaydi, keyin yozuvchining ijodi dolzarbdir.
Mildon sensi haqida yozadi, chunki siz o'sha tinch zaobahlarda qahramonlarning hissalarida o'ynashingiz mumkin, bunday aktsiyalarning yordami uchun chitachevlar ochiladi.
Teri yozuvchi, qo‘shiq kuylaydi, san’atkor va davrning barcha amaliy asarlari, lekin qo‘shiqli soatlar o‘rtasida bo‘lsa, ularga bo‘lgan qiziqish o‘sha soatdan keyin bilinadi. Va meni eslang va tinglash paytida o'sha yozuvchilarning nomlarini doimo takrorlang, go'yo ular biron bir kichik qism uchun emas, balki xalq uchun yozgandek: bu butun xalq uchun amaliy, demak, badbo'ylik butun dunyo uchun amaliydir, xalqaro.
Mildon drama falsafasini to'qadi, biz buttya tuyg'usining yuksalishini, odamlarning bu dunyoda tan olinishini, g'oyalar, g'oyalar olamining tug'ilishini, xuddi dramani o'zlarida olib yurgandek tushunamiz.
Dramaga ko‘mib o‘tirmasdan, ovozdan hayratga tushgandek, konstruksiya bir va bir xil, lekin yozuvchi tomonidan turli tomondan, o‘zgaruvchanlik bilan berilganligi yaqqol ko‘rinib turadi. Rus oilasi tasvirlangan: nomlash, nomlash, kohannya, wesilla, sodiqlik, xiyonat, ajralish .... Tse tim, bir kishining umri bir xil bo'lgan, zvichayn turboti eng katta xalq ommasini maqtagan o'qidir.
"Qaysi odamlar bir qo'li bilan suvga cho'mdiradi, ikkinchisi esa birovning bag'rida" ("Sizning xalqingiz qo'rqadi").
Í zatuê: Nega savdogarning o'rtachisi yozuvchining e'tiborini tortadi, nega "xalq"ni kengroq ma'noda tarbiyalash kerak? Yaratilish falsafasi tomonida hali ham ko'plab oziq-ovqat manbalari mavjud.
Valeriy Mildon rus simlari, simlarning ichki a'zolarini tahlil qilish, qahramonlar hayotining terisiga qarash, ulush chizig'ini chizish uchun. Aleksandr Mikolayovich asarlaridagi Sim'ya yordam uchun emas, balki qo'rquv uchun yordamdir. O'zaro kokhannya vídsutnê, keyin ê hech qanday itoatsiz. Z "Men" hech kimni tanimayman, men "mi", "saboni" ("mi" - otalar (ko'pincha deyiladi), "sand" - shubha, otochyuchi odamlarni bilaman).
Mildonning omborga haydash haqida ogohlantirishi: bu yoki bitta ombor (asosan, ota emas, balki partiyasiz, o'sha soat uchun kengaytirilgan, bir qator nasledkív) yoki asosiy qahramonlar etimlardir. Yetimlarni tushunish uchun (to'g'ridan-to'g'ri ma'no kremi): vixovanki (lar), jiyanlar (lar).
Xuddi shunday, oziq-ovqat yo'q qilinadi, V.S.Solovyovning 1874 yilgi rasmiga tayanib: "Yurak va uning ruhiy hayotdagi ma'nosi", "bo'sh yurak haqida" oziq-ovqat. V.S.ning so'zlari ortida. Solovyov - bo'sh odamdagi yurak kabi, u bu lagerni kasalliklar uchun qabul qiladi va tabiiy ravishda quriydi. Narikayuchi sog'lig'i yomonlashadi, yomon hiddan qo'rqishadi va odamlar inson hayotini o'tkazishni istamaydigan narsalar orqali azoblanadi. Ale va boshqalar, hid bu qo'rquvni tushunmaydi, kasallik uchun hurmat qilmaydi. Bunday narsalar endi odamga o'xshamaydi.
Ostrovskiyning bosh qahramonlari, shubhasiz, yurakli odamning vakillari, dramaturg qahramonlarining o'limiga psixologik nuqtai nazardan hayratda, aytish kerakki, o'z vaqtida, o'limdan oldin, ular iroda nikohini tuzdilar. boshqa qahramonlar uchun berish, shubhali, bunday martabada, o'z individuum o'tkazgan . Lyudina, go'yo u irodani tan olgandek, u bilan sodir bo'lgan hamma narsa odamlarning irodasidan tashqarida qolganga o'xshaydi. Irodaga ega bo'lgan kishi, zaruriy sifat sifatida, aybdor emas, boshqa odamlarning tabiat kuchlari kabi, biz o'zimizdagi muammo uchun aybdormiz.
Mildon, go'yo u Ostrovskiy dramalarining davomchisi bo'lib, ular qahramon rolining paydo bo'lish sabablarini maqtashadi. ayol obrazi. Bu taomni qo‘zg‘atib, muallif F. Dostoyevskiy so‘zlari bilan yozadi: bu va har doim rus ayollarida hamma narsa ce bulo, xalq orasida pastroq edi.
Valeriya Mildonning falsafasi boshqa manbalar tomonidan parchalanib ketgan, ammo biz allaqachon aytilgan narsalarni eslatamiz.
"Ostrovskiy teatri" - 1. "Kolumb Zamoskvorichya". Biografik eslatma. 2.A.N.Ostrovskiy - rus milliy teatrining ijodkori. 3. O.M.ning portreti. Ostrovskiy. 4. Bolalik va yoshlik. 5. Birinchi p'esi O.M. Ostrovskiy. 6. O.M.ning qolgan umri. Ostrovskiy. Dars - taqdimot adabiyot fanining 10-sinfida. MAVZU: O.M. Ostrovskiy rus teatrining yaratuvchisi.
"Ostrovskiyning sepi" - 1823 yil 31 qayinda tug'ilgan. bu amaldor bilan. Ijtimoiy sevgi. Mavzular: Ostrovskiy Oleksandr Mikolayovich (1823-1886). Mojarolar. Mo''jizaviy it kech davr A. N. Ostrovskiyning ijodi - "Mahrsiz" dramasi. A. Ostrovskiy 1886 yil 14 Chernovtsi kuni Shchelikovning tug'ilgan kunida vafot etdi. Ijtimoiy muammolar: Rossiya jamiyatida ayol bo'lish Bagati va bídny
"Ostrovskiy Sniguronka darsi" - 1900 yilda roci p'esi ba'zi spektakllarini ijaraga olishni boshladi. "Qor qiz" operasi. Berendeylar qirolligi va Tsar Berendey P'yesda. "Sniguronka" rus adabiy kazka. Ikkinchisi esa Berendeylar saltanatining hukmdori. Ostrovskiy p'esi kunini "tarixdan oldingi soat" ga asoslaydi. Ertak adabiyot janri sifatida.
"Orol ijodi" - Boshqa san'at maktablar, akademiyalar, yuksak shafoat, xayrixohlarni yaratadi ... Asosiy usul - realizm. I.A.Goncharovdan A.N.Ostrovskiygacha. Rus dramatik san'ati faqat menda. Men hamma narsaman: men akademiyaman, men xayriyachiman, men himoyachiman. Vikoristovning ramzlari: momaqaldiroq, momaqaldiroq. O.N.Ostrovskiy - rus milliy teatrining yaratuvchisi.
"Ostrovskogo hayoti" - Rassom sog'lig'ida yozilgan ajoyib rus go'zalligiga kiradi. "Moskovskiy mys'kyi listok" gazetasi "Imkonsiz Borjnik" komediyasidan sahnalarni qoraladi. Savdogarlar urf-odatlar va axloqiy qadriyatlarni rivojlantirdilar. N.V. Gogol. "Savdogar" rasmi, mo''jizaviy tasvirlar palitrasi. Urivok mav vignatkovy muvaffaqiyat.
"Ostrovskiyning tarjimai holi" - O.M. uy-muzeyidagi kutubxona. Ostrovskiy. Ostrov bulvari qurilishining diqqatga sazovor joylaridan biri o'ngdagi duradgorlikdir. Zamoskvorichya. Moskva yaqinidagi Budivlya Maly teatri. 1859r. Zamoskvorichchya (19-asr qulog'i). Peterburg yaqinidagi Oleksandrinskiy teatri. Ostrovskiy intervyu beruvchilardan "Suchasnik" jurnaliga. A.N. Ostrovskiyning qabri. Jitniy ko'chasida Budinok, bu erda O.M. Ostrovskiy.
Mavzularda jami 22 ta taqdimot mavjud
Oleksandr Mikolayovich Ostrovskiy butun rus savdogarlari va byurokratlarining dunyosini yaratdi. Uni uzoq vaqt tugatish mumkin edi, dramaturgning nuri o'tmishda qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qolgan. Ammo Rossiyaning XX asrdagi ulushi yoga ajoyib hayotiy kuchga ega bo'lishi mumkinligini ko'rsatdi. Usta tomonidan yaratilgan personajlar odatdagi holatlar kabi odatdagi taxta bo'lib chiqdi, ularda badbo'y hidlar paydo bo'ldi. Chunonchi, Brejnev soati mana shu voqelikdagidek ziyolini ilhomlantirib yuboradigan dolzarb ozuqaga to‘la edi, shuning uchun Ostrovskiyning “Har bir donishmandga soddalikka erish” va “Pributkov o‘rni” p’esi yangicha jarangladi. "Yangi rus" g'oyalari bilan qo'shiqchi turdagi odamlarga ega bo'lgan bugungi Rossiya, zmushuê yoga p'ês dan savdogar-zolimlar, burjuaziyadagi belgilar, kim tug'iladi, kapitalning birlamchi to'planishi davri.
Ostrovskiy asarlari qahramonlarining realizmi
Ota, dramaturgning qahramonlari savdogarlar va amaldorlardir. Ostrovskiy savdogar-zolimning qo'shiqchi turini yaratadi, qanday qilib, nima qilishni biladigan odam, agar siz tiyinlarga sarflasangiz, hamma narsani sotib olishingiz mumkin. Qoida tariqasida, yaqin odamlar odatda azob chekishadi.
Demak, masalan, “Momaqaldiroq” dramasidagi Toʻngʻiz va Yovvoyi, badboʻy hid boshqa odamlarning nobud boʻlganidan xabardor boʻlib, uning ustidagi favvoralar, hid tik turishga dosh berolmaydi yoki kuchini tashlab qoʻyishi mumkin (Zítknenny z viyskovimdagi Yovvoyi). "Mahrsiz" dan Knurov, Vozzhevatov tsivilizatsiyalari, lekin ular uchun smut - tiyinlar, foyda. Mo'ylovni sotib olishingiz mumkinligini yomon hid yaxshi biladi. Knurov Larisani kohannya emas, balki zmist, ya'ni odamlarni sarosimaga solib, axloqni unutish uchun targ'ib qilayotgani bejiz emas.
"Qorong'u qirollik"
- dunyoni zolim savdogarlar deb atash.
Tasvir turlari, personajlarning individualligi
Prote keyingi shuni ko'rsatadiki, Ostrovskiy zolim turini yaratib, ma'lum bir teri turida individual xarakter yaratadi. Shunday qilib, Kabanixa va Yovvoyi Bagatos birlashgan, ale Savel Prokopovich - laika, yangilik nuqtai nazaridan, u hammaga, qarindoshlarga va harbiy xizmatchilarga etib boradi, siz o'zingiz bilasiz va siz shunchaki aralasha olmaganga o'xshaysiz. To'ng'izni Kuliginim ikkiyuzlamachi deyishadi
("zhebrakív ko'rdim va maishiy zovsíla zaíla"),
uni taqvodor deb atashadi, u juda ko'p eskirgan so'zlarga ega va u bo'lmoqchi bo'lgan narsaga o'ta so'zli.
Xususiyatlarning individualligi ham xuddi egizaklarning xususiyatlari p'êsida namoyon bo'lgani kabi namoyon bo'ladi. Tixin va Boris juda o'xshash: haqorat zulm kuchlariga qarshi tura olmaydi, ikkalasi ham Katerinani yaxshi ko'radi, haqorat sizni himoya qila olmaydi, lekin Boris madaniyatli, agar u kohanny haqida shunday gapira olsa, u Tixinni gapira olmaydi. Tixin esa onasining zulmiga qarshi turib, Katerinaning o'limiga qo'ng'iroq qildi.
("Tse vie đi mashina ichkariga kirdi, onam!"),
Boris Katerinaga yarashish uchun va'z qilmoqda.
Ostrovskiy muallifi
Aleksandr Mikolayovich turli vaqtlarda personajlar qiyofasiga qadar boshqacha tarzda joylashtirilgan: u bu odamlarning mustaqilligiga, hayot jasoratiga va korxonalarning ko'lamiga loyiq edi va dramaturg bosqichma-bosqich intilish ekanligini ko'rdi. odamlarda foyda ortib bormoqda. Boshqacha qilib aytganda, muallif bahosi dramaturg ijodining turli davrlarida namoyon bo‘ladi. "Momaqaldiroqlar" va "Mahrsizlar" qahramonlari o'xshash jihatlarga boy. Muallifning hamdardliklari qahramonlarning etiklariga qaraganlardir. Ale va Larisa turli xil Rossiyada yashash uchun, Ostrovskiy dunyoga eski maktabni ko'rsatadi, bu p'es finallarini qanday ajratish mumkin. Katerinaning o'limidan so'ng, "qorong'u qirollik" nuri uning aybini tan oladi va Tixin otryadning o'limida onasiga qo'ng'iroq qiladi. Vbivstvo Larisya bunday tovushni chaqirmaydi: lo'lilar xorini kuylang. Muallif, tijorat ne'matlari soati kelganiga ishonch hosil qilgan ko'rinadi, savdogarlar davri sovuq, ularning foydasi haqida hazil qilish kabi.
Syujetlar va kompozitsion yechimlar
Ostrovskiy ko'taruvchi ekspozitsiyada bo'ladi, mojarolar orqada qoladigan vaziyatlar yaratiladi.
Shunday qilib, patriarxal, vatandosh hayot tarzi va yangi ruhning qarshiligiga asoslanadi.
Belgilar ikkita taborga bo'linadi:
- zolimlar (cho'chqa, yovvoyi)
- va yomon - (Tixin, Boris),
- ular atrofida osilgan narsalar (Barbara, Curly)
- va isyonkor (Katerina).
Mojaro Katerinining Boris bilan aloqasi haqidagi bilimidan boshlanadi. Bu Katerinaning o'lik gunoh bilan emas, balki "qorong'u qirollik" yolg'onlariga qarshi norozilik bilan o'zini yo'q qilish bilan tugaydi, uni yengib, pesaning parchalari kuchayadi. Kabanix va Yovvoyi qirollikning yaqinligi.
Ostrovskiyning barcha pyesalarida boshqa qatorlar va sahnadan tashqari personajlarning roli katta, chunki ular diy ishlanmalariga qo'shimcha urg'u beradi.
Masalan, Feklushi obrazi Kalinov shahri yaqinidagi mumkin bo'lgan egalar hayotining bema'niligini qoralashdir. HAYVONLAR yong'inlari haqida Їí̈ rozpovídí birlashgan, ular nima deyishadi. qorong'u shohlik» dunyo qarori bilan. Borisning singlisining ulushi o'sha qizning Diki bilan xatti-harakatlarini tushuntirish uchun mas'ul bo'lgan narsaga boy.
Dramaturg uchun badiiy mukofot
Sahna tasvirini yaratish uchun Ostrovning qahramonlarning g'alabali monologlari nafaqat qahramonlarning o'tmishini bilishga, balki notinch bo'lgan janjallarni ham o'rganishga imkon beradi (Katerini monologlari).
Kojen o'z shaxtasida gapiradigan qahramonlar:
- Katerinining she'riy movasi savdogar Kabanixiga qarama-qarshi qo'yilgan,
- myska mov Boris kino Tikhon,
- Kuliginning targ'ibotlarida juda ko'p ilmiy so'zlar mavjud.
Promo qahramonlarida juda ko'p qo'shimchalar va tartiblar mavjud, shuning uchun tanlangan qo'shimchaning muallifini ayting.
Dramaturg dunyosi - Zamoskvorichchya dunyosi, o'tmishda yashaydigan dunyo.
P'ysi Ostrovskogo o'n to'qqizinchi asrning ikkinchi yarmida rus xalqining mo''jizaviy yordamchisi. Va kimdir yordam olishi uchun Aleksandr Mikolayovichning nuri haqiqiydir.
Sizga bu yoqdimi? Shodligingizni dunyoga olib bormang - baham ko'ringMateriallar muallif - t.f.n. O.A.Maznevning maxsus ruxsati bilan nashr etilgan ("Bizning kutubxona" bo'limi)
