≡× MENYU

• Caesar_v roztin
• Kalendar chiplari
• Qon testlari
• Uyqu davri
• Kuzga tayyorgarlik

Kim tarqatish uchun rus tilida o'qish yaxshidir. Rossiyada kimga yaxshi yashash kerak

Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak

Bir marta stovpovíy yo'lda sym cholovíkiv bilan konverge - uzoq vaqt oldin krypakív va níny timchasovo goiter "summyzhnyh kuchlaridan - Zaplatova, Diryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Nevrozhayka tazh". O'z yo'lingizdan o'tadigan o'rinbosar sifatida dehqonlar Rossiyada baxtli va erkin yashayotganlar haqida super-qizni ta'mirlamoqda. Kozhenni Rossiyada baxtlilarning boshlig'i bo'lgan kishi o'ziga xos tarzda hukm qilishi mumkin: yordamchi, amaldor, pip, savdogar, zodagon boyar, suveren va podshohning vaziri.

Ular o'ttiz milga chek bergan super kichik hiddan hidlamaydilar. Bo'shashgandan so'ng, uyga qaytish uchun, dehqonlar bagattya ko'paytiradilar va shisha ustiga super qozon ko'taradilar - yak, zrozumilo, biykada giblitlar o'sib chiqadi. Ale va biyka dehqonlarni maqtagan ovqatlanishning virishiga yordam bermaydi.

Qaror qabul qilinmadi: dehqonlardan biri Paxom jo‘janing qushini tutib, buning uchun qushni, jo‘jasini chaqirib, dehqonlarga ayting, dasturxonni o‘zini qayerdan bilish mumkin. -markali. Hozir dehqonlar non, kuygan, o‘t, kvas, choy bilan ta’minlanmoqda, bir so‘z bilan aytganda, uzoqqa borishlari uchun nima kerak bo‘lsa kerak. Xuddi shu dasturxon o'z-o'zidan yig'iladi va kiyimingizni kiyish yaxshi bo'ladi! Bu ne'matlarni olib, dehqonlar "Rossiyada kim baxtli, erkin yashasa," tan olishga qasamyod qiladi.

Yo'lda uni kuzatib borayotgan birinchi mumkin bo'lgan "baxtli odam" pip bo'lib ko'rinadi. (Bu dehqon askarlari va ular baxt haqida eb zhesbrakiv uchun emas!) Ale, ruhoniy uning hayoti, rozcharovu muzhikiv qizilmiya bo'lganlar haqida ovqat ketsin. Xushbo'y hid ruhoniy bilan baxtli bo'lgan odamdan xursand bo'ladi - tinchlikda, boylikda va hurmatda. Lekin biz bu ne'matlarni kuta olmaymiz. Sínokís da, somonda, kar kuz kechasida, achchiq ayozda, siz u erga borishingiz mumkin, de ê kasalliklar, o'sha odamlar o'lib. Va tez orada jon qabr tosh ridan va Suriya qayg'u nasosi ega, yangi birida og'riydi - endi, qo'l o'rta pennies olish uchun ko'tariladi emas - talab uchun bir zhalugidna to'lovi. Xo'sh, yordamchilar, ular ajdodlar bog'larida yashab, bu erda turmush qurishganida, bolalarni suvga cho'mdirdilar, o'liklarni tiriltirdilar - endi ular nafaqat Rossiyada, balki uzoq chet elliklarda ham tarqaldi; í̈hnyu vídplatu spodívatis haqida olib kelmagan. Xo'sh, ular haqida, ruhoniy poshana kabi, dehqonlarning o'zlari bilishadi: í̈m níyakovo staê, agar níp naríkaê odobsiz qo'shiqlar uchun bo'lsa, ularni ruhoniylar manzilida tasvirlang.

Rus papasi baxtga yolg'on gapira olmasligini tushunib, dehqonlar Kuzminske savdogar qishlog'i yaqinidagi Rojdestvo yarmarkasiga boradilar, shunda odamlar u erda baxt haqida ichishadi. O‘sha boy qishloqda ikkita cherkov, “maktab” deb yozilgan gavjum uylar, feldsherlar uyi, mehmonxona bor. Ale, qishloqda ko'proq oziq-ovqat konlari mavjud va terida ular bilan kurashish osonroq. Keksa Vavila nabirasiga echki terisini sotib ololmadi, chunki u o'ziga bir tiyin ichgan edi. Yaxshi, rus qo'shiqlarini sevuvchi, men uni "ustoz" deb ataydigan Pavlusha Veretennikov unga unutilmas mehmonxona sotib oladi.

Mandrivnikilar prankster Petrushkaga hayron bo'lishadi, kitobiy narsalarni qanday olishlarini afishada tasvirlashadi - lekin hatto Belinskiy va Gogol ham emas, va bu generallarning portretlarini hech kim bilmaydi va "yomon xo'jayin" haqida yaratadi. Savdo kuni tugashi sababli, badbo'ylik va badbo'ylik uchun: ommaviy ichish bilan, uyga qaytishda urish bilan. Vtym, dehqonlar Pavlusha Veretennikov, pansky dunyoda dehqon o'limi sud tomonidan to'lib-toshgan. Rossiyada yashashning iloji yo'q, Rossiyada qattiq odamlar: ular na ortiqcha mehnatni, na dehqonning dadilligini ko'rsatmaydi; g'azablangan dehqon ruhidan ichmasdan, qiyshiq taxta to'kildi. Bu so'zlarni Bosovo qishlog'idan Yakim Nagoy tasdiqlaydi - tinch aholidan biri, "o'limgacha mashq qiladi". Yakim vvazha, faqat cho'chqalar er yuzida yuradi va osmonni abadiy aylantirmaydi. Uning o'zi, bir soat o'tgach, butun umri davomida tiyin yig'madi, faqat kulbada osilgan sevimli rasmlari edi; Vín upevneniya, Rossiyaga scho z pripinennyam piatstva katta g'alayon keladi.

Odamlar-mandrivniki odamlarni bilish umidini yo'qotmaydi, chunki Rossiyada yashash yaxshi. Baxtli odamlarni qo'rqitish uchun hech narsa uchun obítsyanka uchun Ale navít, ular bunday oshkor jur'at etmaydi. Tekin ichimlik uchun baxtli odamlar o'zlari uchun va o'zini haddan tashqari oshirib yuborgan va ko'plab hovlilarning falajligi bilan kaltaklangan amaliyotchi uchun qusishga tayyor, qirq taqdir eng yaxshi frantsuz trufflesi bilan pan likopchalarini yalab, yirtilgan zhebrakini shamollatib yubordi. .

Nareshti unga o'zining adolati va halolligi bilan katta sharafga loyiq bo'lgan knyaz Yurlovning merosxo'ri bo'lgan Yermila Girinaning hikoyasini aytib beradi. Agar Girinaga mlin sotib olish uchun tiyin kerak bo'lsa, mujiklar kvitantsiyani orzu qilmay, haqlarini to'lashdi. Ale y Ermil endi baxtsiz: dehqonlar qo'zg'olonidan keyin chekkada o'tirish.

Dehqon islohotidan so'ng zodagonlarni tupurgan baxtsizlik haqida, rozpovida dehqon-mandrivniki Rum'yanenky yordamchisi Gavrilo Obolt-Obolduevga. Vinning taxminiga ko'ra, go'yo eski soatlarda hamma narsa panani hayratda qoldirdi: qishloqlar, tulkilar, nivi, krypaki, musiqachilar, uyalmasdan ustingizga yotgan myslivtsí. Obolt-Obolduev ritorikada o'n ikki avliyo kabi o'z krypakívlaridan xonimning uyiga ibodat qilishni so'raganlar haqida gapirdi - axir, merosxo'rlikdan ayollarni o'ldirishga majbur bo'lganlarni hurmat qilmasdan. pidlog.

Va dehqonlar Kripakidagi hayot juda uzoqda bo'yalgan pastoral rangda ekanligini bilishlarini istab, badbo'y hid hali ham tushunadi: kripatstvaning katta lansetasi yirtilib, bir vaqtning o'zida va panaga urib, go'yo darhol chaqirgandek. jasur turmush tarzi va dehqon haqida.

Dehqonlarning baxtli o'rtalarini bilishdan g'azablangan mandriving erkaklar ayollarni ovqatlantirishga harakat qilishadi. Endi qishloq aholisi Klin qishlog'ida Motrona Timofievna Korchagina tirik, deb taxmin qilishmoqda, chunki ular baxtli ayolni hurmat qilishadi. Ammo Motrenaning o'zi boshqacha fikrda. Tasdiqlangandan so'ng, u mandrinniklarga hayotining tarixini aytib beradi.

Zamizhzhya oldin Motrona zo'ravonliksiz va uzoq qishloq oilasida yashagan. Chet ellik chet ellik qishloqdan kelgan novvoy Filipp Korchaginni qidirib topdi. Aleina uning uchun baxtli bula edi va hech narsa emas, agar u Motronaga yangi turmush qurishni iltimos qilsa; keyin kuchli ayolning ajoyib umidsiz hayoti boshlandi. To'g'ri, u odamni yaxshi ko'rardi va bir necha marta kaltaklangan va Sankt-Peterburgga ishni hech qanday aybi yo'q qilib yuborgan va Motren bu holatda qaynotasining qiyofasiga dosh berishga uyalgan. Biz birlashganmiz, Motrenga rahmi keldi, lekin Saveli edi, u nafratlangan nemis-kerrida haydash uchun ko'p sharob sarflab, yuz yil davomida jazo o'tagan. Saveliy Motrenga bunday rus qahramonligi nima ekanligini aytdi: dehqonni engish mumkin emas, ko'proq sharob "va egilib, u buzilmaydi".

“Qizning xalq pervestkasi” Motroni hayotini yanada yorqinlashtirdi. Ale, hech qanday qiyinchiliksiz, qaynona bolani dalada ovladi va keksa otasi Savely o'zining qobiliyatsizligi uchun uyg'onmadi, cho'chqalarni xursand qildi. Joydan kelgan Motroni Suddivskaning nazarida roztin va bolalar talon-taroj qilindi. Motrona bir yil ichida beshta blyuzga ega bo'lsa ham, birinchi kitobini unuta olmadi. Ulardan biri, cho'pon Fedot, bir marta cho'ponga qo'ylarni olishga ruxsat berdi. Motrona sharobni erta oldi, ko'kni tanidi. Keyin, Liodorning vagit o'g'li bo'lib, u adolat joyiga adolatni buzishdan uyaldi: bu odam qonunni e'tiborsiz qoldirib, askarlar oldiga olib ketildi. Gubernator Olena Oleksandrivna Motroniga yordam berdi, endi butun vatan yak uchun ibodat qilmoqda.

Hayotning barcha qishloq dunyolari uchun Motroni Korchagina baxtli bo'lishi mumkin. Ale ko'rinmas ruhiy bo'ron haqida, bir ayol o'tib ketayotganda, aytish mumkin emas - xuddi shunday, go'yo to'lanmagan o'lim va birinchilarning qoni haqida. Motrona Timofievna hayajonga tushdi, chunki rus qishloq ayoli baxtli bo'lolmadi, chunki baxtning kalitlari Xudoning o'zidan o'sha iroda erkinligiga berilgan.

Rozpal sinozhatí mandrívniki da Volga kelib. Bu yerda badbo'y hid erib, ajoyib manzara guvohi bo'ladi. Uchta chovniki qirg'oqqa, panning ona yurti suzib yuribdi. Birozgina cho'kkalab o'tirgan Kostsi darhol eski panaga o'z mehnatsevarligini ko'rsatish uchun til biriktirdi. Aftidan, Vahlachina qishlog'ining qishloq aholisi aqldan ko'ra, kuchli qonun haqida gapiradigan Utyatinaning yordamchisi nomini o'z zimmasiga olishga yordam berishadi. Tse obítsyat zaplavny dehqonlarga ta'zim uchun Posledish-Kachenya qarindoshlari. Va uzoq kutilgan o'limdan so'ng, turg'unlik oxirgi ularning obitsyanki unutib, va butun qishloq ishlash marnim.

Bu erda, Vaxlachina qishlog'i yaqinida, mandrinerlar qishloq qo'shiqlarini - panshchina, och, askar, sho'r - bu kuchli soat haqida hikoyani eshitadilar. Ushbu hikoyalardan biri mashhur Verniy Yakovning xizmatkori haqida. Yakovning yagona quvonchi uning ustozi Polivanovning dribling bo'yicha yordamchisining qoniqishi edi. Samodur Polivanov Yakovning tishini kaltak bilan urdi, bu esa kampirning ruhini yanada ko'proq chorladi. Keksalikka qadar Polivanovning oyoqlari bor edi va Yakiv xuddi boladek unga ergashishni boshladi. Agar Yakovning jiyani Grisha go'zal Arisha bilan do'stlashishni o'ylagan bo'lsa, Polivanov yigitni yollashga hasad qilardi. Yakiv uni ichdi, lekin birdan panga o'girildi. Va baribir, Polivanovdan qasos olish uchun masshtabni yutib oling - bu siz uchun ochiq bo'lgan yagona narsa. O'rmonda panani jingalak qilib, Yakiv uning ustiga qarag'ayga osib qo'ydi. Polivanov provív nich uning virnogo serf jasad ostida, pichan zhahu vídganyayuchi qushlar va vovkív.

Yana bir hikoya - ikkita buyuk gunohkor haqida - dehqonlarga Xudoning mantrasi Iona Lyapushkin aytib berdi. Rabbiy qaroqchilar otaman Kudeyarning vijdonini uyg'otdi. Rozbeynik uzoq vaqtdan beri gunohlarini yashirgan edi, lekin barcha hidlar faqat shundan keyingina sizga ozod qilindi, g'azab to'lqinidagi sharob kabi, Pan Gluxovskiyni mag'lub etdi.

Erkaklar-mandrillar yana bir gunohkor - Gliba qarisining hikoyasini eshitishadi, u bir tiyin evaziga o'z qishloqlarini oqlagan marhum admiral-bevaning qolgan vasiyatini o'g'irlagan.

Ale, nafaqat erkaklar-mandrivniki odamlarning baxti haqida o'ylaydi. Vaxlachinda ko'k odam, seminarist Grisha Dobrosklonov yashaydi. Yogoning marhum onaga mehr-muhabbat qalbi butun vaxlachinga muhabbatdan g‘azablandi. O'n besh yil davomida Grits kim yashashga tayyorligini, kim uchun o'lishga tayyorligini aniq bilardi. Men Rossiyaning butun siri haqida, go'yo baxtsiz, yorqin, qudratli va kuchsiz ona haqida o'ylayman va bu o'zgarmas kuch hali ham kuchli qalbdagi sharob kabi paydo bo'lishini tekshiraman. Bunday kuchli qalblar, Gritsk Dobrosklonov kabi, mehribonlik yangollari halol yo'lda yig'laydilar. Gritsuga tayyor bo'ling "ulug'li yo'l, im'ya guchne xalq himoyachisi, Quruq yerlar va Sibir.

Yakby men-mandrivniki Gritsk Dobrosklonovning qalbida nima borligini bilar edi - ular ohangdorlik bilan qo'shiq aytishardi, hatto qimmatroq bo'lsa ham, ular aylana olishlarini tushunishadi.

Lardan biri Vídomih tvorív Mikoli Nekrasovni "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" she'ri hurmat qiladi, bu nafaqat chuqur falsafiy zmist va ijtimoiy g'amginlik, balki yorqin, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan belgilar - bularning barchasini bir vaqtning o'zida ko'tarib, "" qilganlarni qoralagan rus dehqonlari. Rossiyada dam oling". She'r birinchi marta 1866 yilda "Suchasnik" jurnalida nashr etilgan. Nashr uch yil o'tgach yangilandi, ammo podsho tsenzurasi avtokratiya rejimiga qilingan hujumlarga berilib, uni boshqasiga etishiga imkon bermadi. Umuman olganda, she’r 1917 yilgi inqilobdan keyingina nashr etilgan.

"Rossiyada kimga yaxshi yashash kerak" she'ri buyuk rus shoiri ijodining markaziy asariga, butun badiiy cho'qqiga, rus xalqining ulushi, baxt va farovonlikka olib boradigan yo'llar haqida o'ylash natijasi bo'ldi. . Tsi pitannya shoirni yogik hayotining cho'zilishi bilan maqtagan va bu yogik adabiy faoliyatdan qizil ip kabi o'tib ketgan. She’r ustidagi ish 14 yil (1863-1877-yillar) trival bo‘lib, “xalq dostoni” yaratish maqsadida uni muallifning o‘zi deb atagan, muallifning o‘zi, oddiy xalq uchun tushunarli korisna, Nekrasov chimalo zusil xabar bergan. , hohlab, natijada u tugallangandek ketmadi (8 ta yozuv kiritildi, 4 tasi yozildi). Og'ir kasallik, keyin Nekrasovning o'limi uning rejasini buzdi. Syujetning to'liqsizligi onaning dushmanlik ijtimoiy xarakterini yaratishini hurmat qilmaydi.

Asosiy hikoya chizig'i

Poema bula rozpochata Nekrasov 1861 yilda Selyanska islohoti amalga oshirilgandan so'ng ayblangan kuchli qonun, deb vv zmíst zachípaê ko'p muammolarni joriy keyin 1863 yilda. Poemí chotiri boʻlindi, badboʻy hidni yirtqich fitna birlashtirdi, shunday qilib, oddiy dehqonlar tanbeh qilindi, kim Rossiyada yashashi yaxshi, kim toʻgʻri yoʻldan xursand boʻldi. Jiddiy falsafiy boshlanadigan syujetni kuylang ijtimoiy muammolar, Qimmatroq bo'lgan rus qishloqlari tomonidan taklif qilingan holda, o'sha soatdagi rus hayotini eng yaxshi tarzda tasvirlash uchun ularni "gapirish" deb atashadi: Diryavina, Razutova, Gorelova, Zaplatova, Nevrozhaykina va boshqalar. Birinchisida “Prolog” nomi bilan erkaklar yo‘lning tepasiga oshiqib, o‘z ruhini boshlab yuborishadi, uni sindirish uchun Rossiyaning badbo‘y hidi ko‘tariladi. Yo'lda bahslashayotgan odamlar turli odamlar, dehqonlar, savdogarlar, yordamchilar, ruhoniylar, zhenlar, p'anitsy bilan suhbatlashadilar, odamlar hayotining eng g'alati rasmlarini kuylash uchun hidlaydilar: dafn marosimlari, o'yin-kulgilar, yarmarkalar, tanlovlar. yupqa. .

Zustrichayuchi turli odamlar, dehqonlar ularni bir xil ovqatga qo'yishadi: badbo'y hid baxtlidir, lekin badbo'y, va yordamchi kuchli qonun tuhmatidan keyin hayotdan mahrum bo'ladi, faqat odamlarning yolg'izligi, hid kabi. yarmarkadagi hiddan, o'zingizni ayblang.

Boshqa joyda, "Oxirgi" nomi bilan mandrellar Velikiy Vaxlaki qishlog'iga kelishdi, kripaktvadan keyin yashovchilar, eski grafni xijolat qilmaslik uchun, kripakivni o'zlari uchun tasvirlashni davom ettirmoqdalar. Nekrasov o'quvchilarga o'sha paytda qanday qilib dahshatli aldanganliklarini va graf ko'klari tomonidan talon-taroj qilinganlarini ko'rsatib beradi.

"Dehqon" nomi ostidagi uchinchi bo'limda o'sha paytdagi ayollarning o'rtasida baxt hazillari tasvirlangan, Klin qishlog'i yaqinida Motronoya Korchaginadan zustrich mandrivniklar bor, ular ularga o'zlarining boy azoblari haqida gapirib berishadi va hazil qilishmaydi. ular baxtli odamlar rus ayollari orasida.

To'rtinchi o'rinda "Butun olam uchun ziyofat" nomi ostida haqiqatning mandriven shukachi Valaxchini qishlog'ida yotqizish uchun sarflanadi, u erda ular hidlanadi, qanday ovqat, hid kabi odamlarga omad keltirish uchun, rusni maqtash uchun. aybsiz odamlar. Ijodiy ishning asosiy finali - "Rus" qo'shig'i, chunki u benquetu ishtirokchisi, parafial dyakning o'g'li Grigoriy Dobrosklonovning boshida tug'ilgan:

« Siz kambag'alsiz

siz va ryasna,

sen hamma narsaga qodirsan

Ona Rossiya!»

Bosh qahramonlar

Vodkritim qo'shig'ining asosiy qahramoni bo'lgan oziqlanish, rasmiy ravishda bu odamlar, yaklar xayrlashish uchun janjal qilishdi va Rossiyada azizlar jinoyatlarini buzdilar, shunda virishiti kimdir haq, she'rda prote. bosh xarakteri ovqatlaning - butun rus xalqi, bir butun bo'lib qo'shiling. Insonparvar odamlarning suratlari (Roman, Dem'yan, Luka, Ivan va Mitrodorning aka-ukalari Gubinixlar, keksa Paxoma va Prov) deyarli tan olinmaydi, ularning xarakterlari belgilanmagan, ular hidlanib, xuddi bitta organizm kabi osilib turadi. odamlarning tasvirlari , jiddiyroq bo'yalgan, s ajoyib kilkistyu bu nuanceni batafsil bayon qiling.

Xalq vakillaridan birini Nekrasov tomonidan xalq shafoatchisi, o'qituvchi va ryativnik sifatida berilgan parafial dyakning o'g'li Grigoriy Dobrosklonov deb atash mumkin. Vín ê asosiy belgilardan biri va bu tasvirning tavsifi butun yakuniy bobda berilgan. Grisha, boshqa hech kim kabi, odamlarga yaqin, Xudoning aqli ilhomlangan, unga yordam berish uchun ibodat qiladi va odamlarga taskin beruvchilarga quvonch va umid keltiradigan mo''jizalar "yaxshi qo'shiqlar" yaratadi. Muallif bir og'iz ovoz bilan o'z ovozini beradi, o'sha yarashishga qaraydi, ijtimoiy shifoxonadagi bayramlar va ma'naviy ovqatlanish haqida maslahat beradi. Seminarchi Grisha va faxriy burmist Yermil Girin kabi qahramonlar o'zlari uchun baxtli bo'lishlari haqida hazil qilmaydilar, badbo'y hid barcha odamlarni xursand qiladi va darhol butun hayotini ularga bag'ishlaydi. Bosh g‘oya Dobrosklonovning baxt tushunchasidan baland ovozda kuylaydi, lekin siz mirquvonsiz, xalq baxti uchun haqli ravishda kurash olib borish uchun jonini beradigan odamdan dunyoni kamroq ko'rishingiz mumkin.

Bosh ayol qahramoni ê Motron Korchagin qo'shig'i, barcha rus ayollariga xos bo'lgan fojiali taqdirning tavsifi butun uchinchi bo'limga berilgan. Malyuyuchi vv portreti, Nekrasovning mehribon í̱̰̰̱̱̱̱̱̱̱ḱ rahmdil, mag‘rur postavu, oddiy rus ayolining asoratsiz tebranish va ajoyib go‘zalligi (ko‘zlari katta, qattiq, ko‘zlari katta, suvor va aqlli). Butun hayoti davomida muhim qishloq roboti bilan o'tdi, u odamning kaltaklanishiga va kerivnikning beadab tajovuziga chidashga majbur bo'ldi, u birinchi, ochlik va yengillikning fojiali o'limidan omon qolishga mo'ljallangan edi. U faqat bolalari uchun yashaydi; Maja Love kuchi kuchi muallifi Shlokodyu Skoduê Spex, Schiro Skoduê í̈ ta Tu Spívchuvaê Barcha Rosiysky Zhínkam, Bo Share Motron - Tset aktsiyalari Siemi Zhínok-Selianok Togo Schau, Yaki Tayinlagan ViD Degration, ongli, Fanatizm Tu Kvobonív, Vídatnosti tibbiy yordam.

Shuningdek, ular yordamchilar, ularning otryadlari va ko'k ranglari (knyazlar, zodagonlar), yordamchilar (lakeylar, xizmatkorlar, hovli xizmatkorlari), ruhoniylar va boshqa ruhoniylar, yaxshi hokimlar va zhorstoki nimtsí-keruyuchi, rassomlar, askarlar, mandrívniki, buyuklik tasvirlarini tasvirlaydilar. “Rossiyada kimga yaxshi yashash kerak” degan xalq lirik-epik she’rini bergan boshqa qator qahramonlar o‘sha epik kenglikni o‘ziga xos tarzda boy ifodalagan, go‘yo bu televizorni chinakam durdona, hamma narsaning cho‘qqisiga tuhmat qilgandek. adabiy ijod Nekrasov.

She'r tahlili

Ijodiy ijoddagi muammolarni turli yosh va qatlamlar, jamiyatning turli versiyalari hayotining badbo'y hidi, yangi turmush tarziga o'tishning ce va burmalari, ichkilikbozlik, hushyorlik, qorong'ulik, ochko'zlik muammolari hayotga olib keladi. , zhorstokosty, bo'g'ilish.

Ushbu ijodning asosiy muammosi - bu oddiy inson baxtining hazillari, ularning ongida o'ziga xos tarzda qahramonlarning terisi kabi. Masalan, boy odamlar, pop yoki yordamchilar kabi, faqat farovonlik kuchi haqida o'ylashadi, ular uchun va ê baxti uchun odamlar qishloq aholisi kabi oddiy nutqlar uchun: ayiq hujumidan keyin o'zingizni tiriklayin yo'qotishga qodir. , robotlar va índagi jangda omon qoling. .

O'ylab ko'ring - rus xalqi bugun o'z azoblari, qoni va boyligi bilan sharob topganidan xursand. Nekrasov buv perekonany, scho o'z baxting uchun kurashish kerak va bitta odamni baxtli qilishning o'zi etarli emas, hatto butun global muammolarni hal qilmasangiz ham, men sizni o'ylashga va hamma uchun baxt so'rashga chaqiraman. aybsiz.

Strukturaviy va kompozitsion xususiyatlar

Ijodning kompozitsion shakli o'ziga xos tabiatdan ilhomlanib, klassik doston, tobto qonuniyatlaridan kelib chiqqan. terini avtonom tarzda taqsimlash mumkin, lekin bir vaqtning o'zida badbo'y hid yagona butun tanadir, bu juda ko'p belgilar va syujet chiziqlari.

Poema, muallifning o'zi fikriga ko'ra, janrga yotadi xalq eposi, uch oyoqli qofiyasiz iambik bilan yozilgan boʻlib, teri qatorining oxirida zarbli anbarlardan keyin ikkita yalangʻoch (daktil egulik), ayrim joylarda hozirgi choti ijodining folklor uslubini mustahkamlash uchun. - oyoq iambik.

Tushunish uchun oddiy odamlar niy vikoristanoda keng tarqalgan xalq soʻzlari va virazivlar juda koʻp: qishloq, cherevets, yarmonka, boʻsh yer va boshqalar. Mayli katta raqam xalq poetik ijodining turli qirralari, tse i kazki, i bilini, i raznomanytni slovív'ya i prikazy, xalq qoʻshiqlari. turli janr. Muallif ijod tilini xalq qo‘shig‘iga o‘xshatib, ruhning soddaligini oshirish uchun stilize qilgan, o‘sha davrda xalq og‘zaki ijodi hurmatga sazovor bo‘lgan. eng yaxshi tarzda splkuvannya íteligentsíí̈ íz oddiy odamlar.

Muallifning she'riy g'alabalari epitet ("quyosh qizil", "qora qora", yurak ozod", "odamlar bidni"), povnyanniya ("yopishqoq, strepani" kabi badiiy mahoratga juda boy edi. o'ldirilgan odamlar uxlab qolishdi"), metaforalar ("Yerni yotish", "pinach yig'lash", "viruê qishloq"). Bundan tashqari, kinoya va kinoya uchun joy bor, hayvoniylik kabi turli xil stilistik postlar mavjud: "Hoy, amaki!", "Oh odamlar, rus xalqi!", turli xil wiguklar "Chu!", "Ex, Ex!" va boshqalar.

"Rossiyada kimga yaxshi yashash kerak" she'ri adabiy tanazzul Nekrasov. Vikoristani rus folklorining elementlari va tasvirlarini kuylaydi, asarga yorqin o'zini o'zi e'lon qilgan, barvy va suvli milliy rang berish uchun. Hazil qilganlar xursand Nekrasov zrobiv asosiy mavzu qo'shiq zovsim emas vipadkovo, adzhe yogo shukav protyaho boy minglab rokív barcha rosiysky odamlar, u yogo ertaklar, bilins, afsonalar, qo'shiqlar va boshqa turli folklor dzherelakh narsa, baxtli er, bebaho narsa izlash kabi mujassam. Ushbu ijod mavzusi rus xalqining uzoq kutilgan sababi - farovonlikda baxtli yashash, adolat va tenglikni boshqarish uchun eng muhim va'da edi.

Nikolay Oleksiyovich Nekrasov

Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak

PERSH QISMI

In Okom Rozzi - Roses, In Yakiy Zemí - Vgaduy, at Stovpovíy Dorizí zíyyshly SIM Cholovíkív: SIM TIMCHOVOVAKOV'KOVA, PíTTYAGNU'S GUBERNIE, ROSTUTY PERIVIEV, IS SHIPOZHNYYY, Whoed PERIVIEV, IS SHIPOZHNYYY, Whoed RISHINA, DIYPARIIS: ISILO : SHIPOZHNYYY, DIYPARISH , ISIL : SHINOHNYY , DIY : . baxtli yashash mumkin, Rossiyada erkin? Rimlik: yordamchiga, Demyan aytadi: amaldorga, Luka: ruhoniyga. Kupchini tovstupuzu! - dedi aka-uka Gubin, Ivan va Mitrodor. Keksa Paxom siqilib, qimirlatib, yerga hayron bo‘lib: Olijanob boyarga, saltanat vaziriga. Va Prov dedi: podshohning... Cholovik scho tumshug'i: vtem'yashitsya Ahmoqning boshiga ahmoq kabi - Kolom vv zvídti Vib'êsh qilmang: ular qarshilik qiladilar, Har kim o'z-o'zidan turadi! Chi shunday superechka zat_yali, Scho o'ylayman o'tkinchi - Bil, mollar bilardi detlahi men o'z oralarida... To'g'ri terida o'z yo'lida Uydan ketgunga qadar: O'sha yo'l temirchilikka trimav, O'sha ishov. Ivankove qishlog'i yaqinida, Ditinani masihiy qilish uchun ota Prokofiyaga qo'ng'iroq qiling. Asal styuardlarining bo'g'zida Velika yaqinidagi bozorga olib ketishdi, Gubinning ikki aka-ukasi esa, o'z qo'yidagi ishlida tiqilgan otni ushlash juda oson. Terining vaqti keldi yo'lingni aylan - Sasting yonma! Bor, quvla boshla Ulardan keyin ser vovki, Berganlari yaxshi. Boring - perekoryayutsya! Qichqiriq - uyalmang! Va soat tekshirilmaydi. Super qizni xotirlamadilar, Yak quyosh botdi, Yak kech keldi. Chantly b tsílu níchka Shunday qilib, ular borishdi - ular bilmagan joyga, Agar ular ayol zustríchna bo'lsa, Clumsy Durandiha, Qichqirmadi: “Muhimroq! Qaerga hayron bo'ldingiz, hech narsadan hayron bo'ldingizmi?..» Quvvatlanib, kulib yubordi, Xlosnula, jodugar, men sribati bo'ldim... Baland osmonda, Vipliv oy, to'q qora Yo'lni Retivim yuruvchilar kesib tashladi. Oh jim! quyuq qora! Kimga uylanmaysiz? Kimga uylanmaysiz? Siz faqat, qora qora tanlilar, Yomon bo'lish mumkin emas - sizni quchoqlash! O'rmonda, yo'lda-Dorojnya, hayratda, movchav Pahom, hayratda - rozkidav rozdyav Í mov nareshti: «Xo'sh! Ulug'vor olov bizning ustimizda! Hech qanday yo'l mizhe Mayzhe o'ttiz mil uzoqlikda! Endi uyga qayting - Charchamang - qo'yib yubormang, O'tiring - hech narsa qilmang. Quyoshgacha, tuzalib ketamiz!..” Kunga mashhur chaqirib, Yo'lda o'rmon ostida, Dehqonlar kuchli edi. Ular bagattyaga o't qo'yishdi, to'planishdi, Ikkita o'choq yugurdi va bir muncha vaqt ko'zoynaklar tayyorlandi, beresti yig'ib. Gorilka kutilmaganda keldi. Men bir gazak va gazak bor edi - Buvayut amakilar! O'roqchilar uch-uch, Poili ichdilar - va Znovani tanbeh qildi: kim baxtli yashashi kerak, Rossiyada erkin? Rim qichqirig'i: yordamchi, Dem'yan qichqirig'i: rasmiy, Luka qichqirig'i: ruhoniy; Kupchini tovstopuzom, - qichqiring bro Gubíni, Ivan va Mitrodor; Cho'qqisida qichqiring: eng olijanob boyarga, suveren vaziriga va Prov baqir: shohga! O'rmon Zaderikuvatih muzhiks ko'p oldi, Qasam ichib Barking, Bu soch biriga yopishib kerak, deb ajablanarli emas ... Marvel - allaqachon va vchepilis! Roman Paxomushkani, Dem'yan Lukani mag'lub etdi. Va Gubin Pratsiyuyut Provning ikki aka-uka og'ir, - men sizning teringizni baqiraman! O'tdi g'o'ng'ir oyi, Yurish, yura boshladi, Qichqirib, gurillatib, O'jar dehqonlarni oyoq osti qila boshladi. Qirol! - O'ngda his qilasan, O'ngda sezasan: Eshak! eshak! eshak! Butun tulki qo'rqib ketdi, qushlar uchib, jonivorlar qo'ng'iroq qilyapti, - men to'xtab, bo'kirib, g'ichirlayapman! Lilak quyonning mo'ylovi Suvli butadan Raptom viscochiv, strepany kabi, men navtik pishov! Uning orqasida tog 'qayinlaridagi mayda jakdalar jirkanch, o'tkir xirillashdi. Va bu erda, kichkina jo'jada, uya uyaga tushdi; Chiringan, yig'layotgan jo'ja, De qush? - Bilmayman! Potim qari zozulya sakrab kirib Komus kukuvatini o'yladi; O'n marta ushlab oldi, O'sha biri urildi va yangidan boshladi ... Kuku, kuku, kuku! Non top, qulog'ingga bo'g'ma - Kukulama! Filinlar bilan gurillasalar, Yetti katta daraxtning jangiga rahm qil, gapir, opivnochi! Va í̈xní ochi zhovti Yonish, mum bilan qoplangan Chotirnadtsat shamlari kabi! Men qarg'a, dono qush Prispív, olovni o'zi urgan daraxtda o'tiraman. O'tirib, shaytonga ibodat qiling, Shchob Yakogosni o'limga qarsak chaldi! Ozgina yaltirab sigir, Kechqurun sarson bo‘lib podadan chiqib, odam ovozlarini hidladi - Olovga keldi, Ko‘zini dehqonlarga tikdi, Shalenih promolarini tingladi Men boshladim, samimiy, Mikati, mukati, mukati! Mikaê sigir yomon, Ko'z-ko'z qiladigan jakdalar kichik. Qichqiriq yigitlar zo'ravon, Oy bizni aks ettiradi. Youmu bir turbota - Muhtaramlar sudralib, Lakati yigitlar va ayollar! Hech narsa yogo bachiv, Va bir oz teri hissi, Tanasiz - lekin yashang, Harakat qilmasdan - baqir! Boyqush - Zamoskvoretskaya malika - bir marta qiynalgan, Qishloq aholisi ustidan uchib yurgan, Yerdan uyalgan, Keyin krill bilan butalar haqida ... Tulkining o'zi ayyor, Ayolning yig'lashi uchun, Dehqonlarga sudralib ketgan, Eshitgan, tinglagan va «Iblis tushunmaydi:!» deb o‘ylab ketdi. To‘g‘ri: odamlarning o‘zi ham bilsa kerak, eslab qolgandir – Qaysi badbo‘y hidni shovqin qilish haqida... Yon-atrofda ming‘irlab, birin-ketin qishloq ahli mast bo‘ldi, Kalyujitsidan mast bo‘ldilar, Mehr edilar, tetik edilar, Uxladilar. ular poshnali keyin ... Asta-sekin, pívsadzhanka ustida, Past ko'chib, Men ko'tarildi boylik qadar. Yoga Paxomushka, Pidnis olovga to'kib, quvonadi va aytadi: "Kichik qush kichkina, nigtik esa voster! Dihnu - skotishshsya vodiylaridan, Hapşırma - olovga tarqalib, Klatsnu - o'lik holda cho'kdi, Va sen, kichik qush, Odam uchun kuchliroq! Zmytsníyut krillsya yaqinda, tu-tu! qayerga o'ylasangiz, u erga uchasiz! Oh, kichkina qush! Bizga o'z krilltsyangizni bering, Butun shohlik aylanib yuradi, Biz hayratdamiz, bilamiz, Biz so'raymiz - va bilamiz: Rossiyada kim baxtli yashashi mumkin? "Bizga krill kerak emas edi, Yakbi, bizga faqat bir kunlik pivpudu uchun non kerak, - men Rossiya onani oyog'im bilan urdim!" - dedi qovog'ini solib Prov. "Bu o'choq shamolida", deb qo'shib qo'ydi aka-uka Gubin, Ivan va Mitrodor o'choqqa ishtiyoq bilan. - O'sha vranci ogirkiv Solonyx o'nlab, - deb jar soldi erkaklar. "Va bir ko'za Sovuq kvas uchun opivdni." “Kechqurun esa bir choynak issiq choynak uchun...” Hiqizlar harakatlanayotganda, ularning tepasida kichkina jo'ja aylanib, aylanib yurardi: Men olovning kuchiga quloq soldim. U chivíknula, pídribnula inson ovozida Paxomga go'yo: «Qush ozod bo'lsin! Kichkina qush uchun men katta to'lov beraman. - Va nima berasiz? - “Men sizga bir kun ichish uchun non beraman, sizga ichimlik uchun o'choq beraman, sizga ogirkiv beraman, va sizga nordon kvas beraman, Va kechqurun men chayqa!” - Va de, qush kichkina, - Gubin aka-ukalari ovqatlangan edi, - Siz sharob va nonni bilasiz.

Rasm: Sergey Gerasimov "Superchka"

Bir marta stovpovíy yo'lda sym cholovíkiv bilan konverge - uzoq vaqt oldin krypakív va níny timchasovo goiter "summyzhnyh kuchlaridan - Zaplatova, Diryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Nevrozhayka tazh". O'z yo'lingizdan o'tadigan o'rinbosar sifatida dehqonlar Rossiyada baxtli va erkin yashayotganlar haqida super-qizni ta'mirlamoqda. Kozhenni Rossiyada baxtlilarning boshlig'i bo'lgan kishi o'ziga xos tarzda hukm qilishi mumkin: yordamchi, amaldor, pip, savdogar, zodagon boyar, suveren va podshohning vaziri.

Ular o'ttiz milga chek bergan super kichik hiddan hidlamaydilar. Bo'shashgandan so'ng, uyga qaytish uchun, dehqonlar bagattya ko'paytiradilar va shisha ustiga super qozon ko'taradilar - yak, zrozumilo, biykada giblitlar o'sib chiqadi. Ale va biyka dehqonlarni maqtagan ovqatlanishning virishiga yordam bermaydi.

Qaror qabul qilinmadi: dehqonlardan biri Paxom jo‘janing qushini tutib, buning uchun qushni, jo‘jasini chaqirib, dehqonlarga ayting, dasturxonni o‘zini qayerdan bilish mumkin. -markali. Hozir dehqonlar non, kuygan, o‘t, kvas, choy bilan ta’minlanmoqda, bir so‘z bilan aytganda, uzoqqa borishlari uchun nima kerak bo‘lsa kerak. Xuddi shu dasturxon o'z-o'zidan yig'iladi va kiyimingizni kiyish yaxshi bo'ladi! Bu ne'matlarni olib, dehqonlar "Rossiyada kim baxtli, erkin yashasa," tan olishga qasamyod qiladi.

Yo'lda uni kuzatib borayotgan birinchi mumkin bo'lgan "baxtli odam" pip bo'lib ko'rinadi. (Bu dehqon askarlari va ular baxt haqida eb zhesbrakiv uchun emas!) Ale, ruhoniy uning hayoti, rozcharovu muzhikiv qizilmiya bo'lganlar haqida ovqat ketsin. Xushbo'y hid ruhoniy bilan baxtli bo'lgan odamdan xursand bo'ladi - tinchlikda, boylikda va hurmatda. Lekin biz bu ne'matlarni kuta olmaymiz. Sínokís da, somonda, kar kuz kechasida, achchiq ayozda, siz u erga borishingiz mumkin, de ê kasalliklar, o'sha odamlar o'lib. Va tez orada jon qabr tosh ridan va Suriya qayg'u nasosi ega, yangi birida og'riydi - endi, qo'l o'rta pennies olish uchun ko'tariladi emas - talab uchun bir zhalugidna to'lovi. Xo'sh, yordamchilar, ular ajdodlar bog'larida yashab, bu erda turmush qurishganida, bolalarni suvga cho'mdirdilar, o'liklarni tiriltirdilar - endi ular nafaqat Rossiyada, balki uzoq chet elliklarda ham tarqaldi; í̈hnyu vídplatu spodívatis haqida olib kelmagan. Xo'sh, ular haqida, ruhoniy poshana kabi, dehqonlarning o'zlari bilishadi: í̈m níyakovo staê, agar níp naríkaê odobsiz qo'shiqlar uchun bo'lsa, ularni ruhoniylar manzilida tasvirlang.

Rus papasi baxtga yolg'on gapira olmasligini tushunib, dehqonlar Kuzminske savdogar qishlog'i yaqinidagi Rojdestvo yarmarkasiga boradilar, shunda odamlar u erda baxt haqida ichishadi. O‘sha boy qishloqda ikkita cherkov, “maktab” deb yozilgan gavjum uylar, feldsherlar uyi, mehmonxona bor. Ale, qishloqda ko'proq oziq-ovqat konlari mavjud va terida ular bilan kurashish osonroq. Keksa Vavila nabirasiga echki terisini sotib ololmadi, chunki u o'ziga bir tiyin ichgan edi. Yaxshi, rus qo'shiqlarini sevuvchi, men uni "ustoz" deb ataydigan Pavlusha Veretennikov unga unutilmas mehmonxona sotib oladi.

Mandrivnikilar prankster Petrushkaga hayron bo'lishadi, kitobiy narsalarni qanday olishlarini afishada tasvirlashadi - lekin hatto Belinskiy va Gogol ham emas, va bu generallarning portretlarini hech kim bilmaydi va "yomon xo'jayin" haqida yaratadi. Savdo kuni tugashi sababli, badbo'ylik va badbo'ylik uchun: ommaviy ichish bilan, uyga qaytishda urish bilan. Vtym, dehqonlar Pavlusha Veretennikov, pansky dunyoda dehqon o'limi sud tomonidan to'lib-toshgan. Rossiyada yashashning iloji yo'q, Rossiyada qattiq odamlar: ular na ortiqcha mehnatni, na dehqonning dadilligini ko'rsatmaydi; g'azablangan dehqon ruhidan ichmasdan, qiyshiq taxta to'kildi. Bu so'zlarni Bosovo qishlog'idan Yakim Nagoy tasdiqlaydi - tinch aholidan biri, "o'limgacha mashq qiladi". Yakim vvazha, faqat cho'chqalar er yuzida yuradi va osmonni abadiy aylantirmaydi. Uning o'zi, bir soat o'tgach, butun umri davomida tiyin yig'madi, faqat kulbada osilgan sevimli rasmlari edi; Vín upevneniya, Rossiyaga scho z pripinennyam piatstva katta g'alayon keladi.

Odamlar-mandrivniki odamlarni bilish umidini yo'qotmaydi, chunki Rossiyada yashash yaxshi. Baxtli odamlarni qo'rqitish uchun hech narsa uchun obítsyanka uchun Ale navít, ular bunday oshkor jur'at etmaydi. Tekin ichimlik uchun baxtli odamlar o'zlari uchun va o'zini haddan tashqari oshirib yuborgan va ko'plab hovlilarning falajligi bilan kaltaklangan amaliyotchi uchun qusishga tayyor, qirq taqdir eng yaxshi frantsuz trufflesi bilan pan likopchalarini yalab, yirtilgan zhebrakini shamollatib yubordi. .

Nareshti unga o'zining adolati va halolligi bilan katta sharafga loyiq bo'lgan knyaz Yurlovning merosxo'ri bo'lgan Yermila Girinaning hikoyasini aytib beradi. Agar Girinaga mlin sotib olish uchun tiyin kerak bo'lsa, mujiklar kvitantsiyani orzu qilmay, haqlarini to'lashdi. Ale y Ermil endi baxtsiz: dehqonlar qo'zg'olonidan keyin chekkada o'tirish.

Dehqon islohotidan so'ng zodagonlarni tupurgan baxtsizlik haqida, rozpovida dehqon-mandrivniki Rum'yanenky yordamchisi Gavrilo Obolt-Obolduevga. Vinning taxminiga ko'ra, go'yo eski soatlarda hamma narsa panani hayratda qoldirdi: qishloqlar, tulkilar, nivi, krypaki, musiqachilar, uyalmasdan ustingizga yotgan myslivtsí. Obolt-Obolduev ritorikada o'n ikki avliyo kabi o'z krypakívlaridan xonimning uyiga ibodat qilishni so'raganlar haqida gapirdi - axir, merosxo'rlikdan ayollarni o'ldirishga majbur bo'lganlarni hurmat qilmasdan. pidlog.

Va dehqonlar Kripakidagi hayot juda uzoqda bo'yalgan pastoral rangda ekanligini bilishlarini istab, badbo'y hid hali ham tushunadi: kripatstvaning katta lansetasi yirtilib, bir vaqtning o'zida va panaga urib, go'yo darhol chaqirgandek. jasur turmush tarzi va dehqon haqida.

Dehqonlarning baxtli o'rtalarini bilishdan g'azablangan mandriving erkaklar ayollarni ovqatlantirishga harakat qilishadi. Endi qishloq aholisi Klin qishlog'ida Motrona Timofievna Korchagina tirik, deb taxmin qilishmoqda, chunki ular baxtli ayolni hurmat qilishadi. Ammo Motrenaning o'zi boshqacha fikrda. Tasdiqlangandan so'ng, u mandrinniklarga hayotining tarixini aytib beradi.

Zamizhzhya oldin Motrona zo'ravonliksiz va uzoq qishloq oilasida yashagan. Chet ellik chet ellik qishloqdan kelgan novvoy Filipp Korchaginni qidirib topdi. Aleina uning uchun baxtli bula edi va hech narsa emas, agar u Motronaga yangi turmush qurishni iltimos qilsa; keyin kuchli ayolning ajoyib umidsiz hayoti boshlandi. To'g'ri, u odamni yaxshi ko'rardi va bir necha marta kaltaklangan va Sankt-Peterburgga ishni hech qanday aybi yo'q qilib yuborgan va Motren bu holatda qaynotasining qiyofasiga dosh berishga uyalgan. Biz birlashganmiz, Motrenga rahmi keldi, lekin Saveli edi, u nafratlangan nemis-kerrida haydash uchun ko'p sharob sarflab, yuz yil davomida jazo o'tagan. Saveliy Motrenga bunday rus qahramonligi nima ekanligini aytdi: dehqonni engish mumkin emas, ko'proq sharob "va egilib, u buzilmaydi".

“Qizning xalq pervestkasi” Motroni hayotini yanada yorqinlashtirdi. Ale, hech qanday qiyinchiliksiz, qaynona bolani dalada ovladi va keksa otasi Savely o'zining qobiliyatsizligi uchun uyg'onmadi, cho'chqalarni xursand qildi. Joydan kelgan Motroni Suddivskaning nazarida roztin va bolalar talon-taroj qilindi. Motrona bir yil ichida beshta blyuzga ega bo'lsa ham, birinchi kitobini unuta olmadi. Ulardan biri, cho'pon Fedot, bir marta cho'ponga qo'ylarni olishga ruxsat berdi. Motrona sharobni erta oldi, ko'kni tanidi. Keyin, Liodorning vagit o'g'li bo'lib, u adolat joyiga adolatni buzishdan uyaldi: bu odam qonunni e'tiborsiz qoldirib, askarlar oldiga olib ketildi. Gubernator Olena Oleksandrivna Motroniga yordam berdi, endi butun vatan yak uchun ibodat qilmoqda.

Hayotning barcha qishloq dunyolari uchun Motroni Korchagina baxtli bo'lishi mumkin. Ale ko'rinmas ruhiy bo'ron haqida, bir ayol o'tib ketayotganda, aytish mumkin emas - xuddi shunday, go'yo to'lanmagan o'lim va birinchilarning qoni haqida. Motrona Timofievna hayajonga tushdi, chunki rus qishloq ayoli baxtli bo'lolmadi, chunki baxtning kalitlari Xudoning o'zidan o'sha iroda erkinligiga berilgan.

Rozpal sinozhatí mandrívniki da Volga kelib. Bu yerda badbo'y hid erib, ajoyib manzara guvohi bo'ladi. Uchta chovniki qirg'oqqa, panning ona yurti suzib yuribdi. Birozgina cho'kkalab o'tirgan Kostsi darhol eski panaga o'z mehnatsevarligini ko'rsatish uchun til biriktirdi. Aftidan, Vahlachina qishlog'ining qishloq aholisi aqldan ko'ra, kuchli qonun haqida gapiradigan Utyatinaning yordamchisi nomini o'z zimmasiga olishga yordam berishadi. Tse obítsyat zaplavny dehqonlarga ta'zim uchun Posledish-Kachenya qarindoshlari. Va uzoq kutilgan o'limdan so'ng, turg'unlik oxirgi ularning obitsyanki unutib, va butun qishloq ishlash marnim.

Bu erda, Vaxlachina qishlog'i yaqinida, mandrinerlar qishloq qo'shiqlarini - panshchina, och, askar, sho'r - bu kuchli soat haqida hikoyani eshitadilar. Ushbu hikoyalardan biri mashhur Verniy Yakovning xizmatkori haqida. Yakovning yagona quvonchi uning ustozi Polivanovning dribling bo'yicha yordamchisining qoniqishi edi. Samodur Polivanov Yakovning tishini kaltak bilan urdi, bu esa kampirning ruhini yanada ko'proq chorladi. Keksalikka qadar Polivanovning oyoqlari bor edi va Yakiv xuddi boladek unga ergashishni boshladi. Agar Yakovning jiyani Grisha go'zal Arisha bilan do'stlashishni o'ylagan bo'lsa, Polivanov yigitni yollashga hasad qilardi. Yakiv uni ichdi, lekin birdan panga o'girildi. Va baribir, Polivanovdan qasos olish uchun masshtabni yutib oling - bu siz uchun ochiq bo'lgan yagona narsa. O'rmonda panani jingalak qilib, Yakiv uning ustiga qarag'ayga osib qo'ydi. Polivanov provív nich uning virnogo serf jasad ostida, pichan zhahu vídganyayuchi qushlar va vovkív.

Yana bir hikoya - ikkita buyuk gunohkor haqida - dehqonlarga Xudoning mantrasi Iona Lyapushkin aytib berdi. Rabbiy qaroqchilar otaman Kudeyarning vijdonini uyg'otdi. Rozbeynik uzoq vaqtdan beri gunohlarini yashirgan edi, lekin barcha hidlar faqat shundan keyingina sizga ozod qilindi, g'azab to'lqinidagi sharob kabi, Pan Gluxovskiyni mag'lub etdi.

Erkaklar-mandrillar yana bir gunohkor - Gliba qarisining hikoyasini eshitishadi, u bir tiyin evaziga o'z qishloqlarini oqlagan marhum admiral-bevaning qolgan vasiyatini o'g'irlagan.

Ale, nafaqat erkaklar-mandrivniki odamlarning baxti haqida o'ylaydi. Vaxlachinda ko'k odam, seminarist Grisha Dobrosklonov yashaydi. Yogoning marhum onaga mehr-muhabbat qalbi butun vaxlachinga muhabbatdan g‘azablandi. O'n besh yil davomida Grits kim yashashga tayyorligini, kim uchun o'lishga tayyorligini aniq bilardi. Men Rossiyaning butun siri haqida, go'yo baxtsiz, yorqin, qudratli va kuchsiz ona haqida o'ylayman va bu o'zgarmas kuch hali ham kuchli qalbdagi sharob kabi paydo bo'lishini tekshiraman. Bunday kuchli qalblar, Gritsk Dobrosklonov kabi, mehribonlik yangollari halol yo'lda yig'laydilar. Gritsyaning ulushi "ulug'li yo'l, men boy odamlarning shafoatchisi, quruqligi va Sibir".

Yakby men-mandrivniki Gritsk Dobrosklonovning qalbida nima borligini bilar edi - ular ohangdorlik bilan qo'shiq aytishardi, hatto qimmatroq bo'lsa ham, ular aylana olishlarini tushunishadi.

Perepovila

Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak? Bu taom, avvalgidek, boylarni maqtaydi va bu fakt Nekrasovning afsonaviy qo'shig'iga hurmatni oshirishni tushuntiradi. Muallif Rossiyada qanday qilib abadiy bo'lib qolganligi mavzusini - asketizm mavzusini, o'z hayotida ixtiyoriy o'zini o'zi aks ettirish mavzusini kengaytiradi. Baxtli rus xalqini talon-taroj qilishdagi yuksak xizmatlari, xuddi yozuvchi Gritsk Dobrosklonovning dumbasida bo'lgani kabi.

"Rossiyada kimga yaxshi yashash kerak" - biri qolgan ishlar Nekrasov. Agar siz Yogo deb yozsangiz, siz jiddiy kasalsiz: Yogo saraton kasalligiga chalingan. Yoga o'zi tugamagan. Shoirning yaqin do'stlari uni krixtaga ko'ra olib, parchalarni etarli tartibda saralab oldilar, muz yaratuvchining chigal mantiqini ushladi, halokatli kasallik va cheksiz azoblarga duchor bo'ldi. Vín azob-uqubatlarda vafot etgan va shunga qaramay, oziq-ovqatning juda ko'pi ustida zmíg vídpovísti: Rossiyada kim yashashi yaxshi? Xalq manfaati uchun tanilgan va fidoyilik bilan xizmat qilayotgan bo‘lsa-da, o‘z-o‘zidan keng sensiga xursand bo‘lib ko‘rinadi. Ushbu xizmat o'limga olib keladigan kasallikka qarshi kurashda yoga bilan shug'ullanishni ham rag'batlantirdi. Shu tarzda, she'r tarixi 19-asrning 60-yillarining birinchi yarmida, taxminan 1863 yilda boshlangan ( kuchli haq skasuvali 1861) va bulaning birinchi qismi 1865 yilda tayyor bo'lgan.

Kitob parcha-parcha bo‘lib nashr etilgan. Muqaddima 1866 yilda "Suchasnik" ning joriy sonida allaqachon ko'rilgan. Keyinchalik boshqa boblar chiqdi. Televizor har doim tsenzuralarning hurmatini qozongan va shafqatsizlarcha tanqid qilgan. 1970-yillarda muallif qo'shiqning sarlavhalarini yozgan: "Yuborish", "Dehqon", "Butun dunyo uchun Benket". Vín yanada boy yozishni rejalashtirmoqda, ammo kasallikning tez rivojlanishi orqali u "Píri ..." da zmíg va zupinivsya qilmadi, kelajakdagi Rossiya uchun asosiy fikrini osib qo'ydi. Vín ishonamanki, Dobroskloniv kabi muqaddas odamlar bu vatanga yordam berishi mumkin, bu esa yovuzlar orasida adolatsizlikka tahdid soladi. Sharhlovchilarning pishirilgan hujumlaridan bexabar, ular oxirigacha huquq uchun turishga kuchlari borligini bilishadi.

Janr, o'qing, to'g'ridan-to'g'ri

USTIDA. Nekrasov o'zining vitverini "zamonaviy qishloq hayotining dostoni" deb atagan va o'z formulasida aniq edi: "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak?" Asarining janri. - Epik she'r. Binobarin, kitobning zamirida bir xil adabiyot emas, ikkita: lirika va doston bor:

1. Epichna ombori. 1860-yillarda rus jamiyatining rivojlanishi burilish nuqtasi bo'ldi, odamlar kuchli hayot tarzining kuchli va boshqa tub o'zgarishlarini aytib, ongida yashay boshladilar. Bu muhim tarixiy davr va o‘sha zamon voqeligini yolg‘onga zeb-ziynatsiz aks ettirgan yozuvchining tasviri. Bundan tashqari, roman (epik janr) bilan solishtirish mumkin bo'lgan asar ko'lami haqida gapiradigan bo'lsak, aniq chiziqli syujet va shaxssiz o'ziga to'q qahramonlar mavjud. Shuningdek, kitobda qahramonning folbinlarga yurishi haqida ogohlantiruvchi qahramonlik qo‘shiqlarining folklor unsurlari olib tashlangan. Bularning barchasi dostonning umumiy belgilaridir.
2. Lirik ombori. Tvír she'rlarda yozilgan - lirikaning asosiy kuchi bir turga o'xshaydi. Kitobda muallif yondashuvlari va tipik poetik timsollari, badiiy mahorat xususiyatlari, qahramonlar tafakkurining o‘ziga xos xususiyatlari ham mavjud.

To'g'ridan-to'g'ri ba'zi Bulo "Rossiyada kimga yaxshi yashaydi" she'rini yozgan - tse realizm. Muallif o'rtadagi yogani kengaytirib, fantastik va folklor elementlarini (prolog, boshlanish, raqamlarning ramziyligi, xalq hikoyalaridan parchalar va qahramonlar) qo'shgan. U o'z g'oyasi uchun qimmatroq shaklni shakllantirib, bizning terimiz bo'lgan haqiqat va baxt izlash metaforasi kabi kuylaydi. Nekrasov ijodining boy merosining syujet tuzilishi kundalik xalq eposidan olingan.

Tarkibi

Kompozitsiyani belgilash va syujetni olish orqali janrni boshqaring. Nekrasov kitobni dahshatli iztirobda yozib tugatdi, lekin oxiriga yetkaza olmadi. Ayni paytda, xaotik kompozitsiya tushuntiriladi va syujet kontekstidagi ma'nosiz, hatto uni yaratgan bo'lsa ham, ular uni yoga do'stlarining qora tanlilari uchun ilhomlantirdilar. Umrining qolgan qismida uning o'zi ijodkorlikning asosiy tushunchasini aniq tushunish uchun bir lahzaga ega emas edi. Shu tarzda, "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak?" Von dunyo adabiyotini ijodiy o'zlashtirgandan so'ng tebrandi, lekin to'g'ridan-to'g'ri biron bir tanish tasvir orqasida emas.

1. Ekspozitsiya (Prolog). Etti dehqonning Zustrich - qahramonlarni kuylang: "Yo'lda / Uch dehqon aylanib yurdi".
2. Zavyazka - bu qahramonlarning uyga qaytmaslikka qasamidir, badbo'y hidning doklari ovqatining oqibatini bilmaydi.
3. Asosiy qism shaxssiz avtonom qismlardan iborat: askar bilan tanishish uchun o'quvchi, uni o'ldirmaganidan xursand bo'lgan tim, pansky kosalardan olish sharafi bilan yozadigan serf, buvi, kim. shaharda joyida turish quvonchi uchun ... , ko'proq tasvirlangan bo'lishi kerak, lekin xuddi shu tarzda odamlarning o'ziga bo'lgan ishonchining o'sishi, muallif ko'proq ko'rsatmoqchi bo'lganidek, Rossiyada baxt deklaratsiyasini pasaytiradi. Vipadkovyh epizodlaridan Rossiyaning vahshiy surati yanada yorqinroq o'sadi: zhebrak, p'yany, lekin umidsiz emas, qanday yaxshi ulush. Bundan tashqari, bizda avtonom boblarda ("Oxirgi", "Dehqon") aybdorlikni singdirish uchun ajoyib va ​​mustaqil epizodlar, diakonlar mavjud.
4. avj nuqtasi. Yozuvchi Gritsya Dobrosklonovani Rossiyada xalq baxti uchun kurashayotgan baxtli shaxs deb ataydi.
5. Rozvyazki. Og'ir dard muallifni ajoyib g'oyasini amalga oshirishga majbur qildi. Navit tí boblari, yaki vín yozishni tushungan, yogo o'limidan keyin ham yogo ishonchli shaxslari tomonidan saralangan va tan olingan. Nekrasovning adabiy tanazzulga uchragan sharoitlari eng murakkab va chigal bo'lgan bemorni yozayotgan she'rning tugallanmaganligini tushunish zarurati.
6. Yakuniy bob "Butun dunyo uchun banket" deb nomlanadi. Qishloq aholisi tun bo'yi eski va yangi soat haqida uxlaydi. Dobrí ta sovneni nadíí̈ pisní spívaê Grisha Dobrosklonov.

Nima gaplar?

Yetti mujiklar yo'lda ziyshlislar va Rossiyada yaxshi yashaydiganlarni qoraladilarmi? Tsomuda kuylashning mohiyati, dorozda satr tepasida hazil bilan sho, turli daraja vakillari bilan suhbatlashish. Dermal z ularni e'lon qilish - okremik fitna. Keyinchalik, qahramonlar sayrga, super oshpaz kuylash uchun ketishdi, lekin ular zarba berib, ko'proq ovqat pishirishdi. Tungi tulkida, urish vaqtida bir qush inidan tushib ketdi va dehqonlardan biri unga taslim bo'ldi. Spivrozmovniki oq chuqurlarni ekib, orzu qila boshladilar, shunda ular qanotlarni va haqiqat sayohati uchun zarur bo'lgan hamma narsani olishlari mumkin edi. Kichkina qush maftunkor va uning qushi uchun to'lov kabi odamlarga aytiladi, o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxonni bilish, ularga chopon berish kabi. Hidlar chyu ziyofatni bilishadi va keyingi soatda ular ziyofatga bir vaqtning o'zida ovqatining javobini bilishga qasamyod qilishadi, lekin qarindoshlaridan birontasini ham dovdirashiga yo'l qo'ymaydilar va uyga qaytmaydilar.

Ruhoniy, qishloq ayoli, fars Petrushka, zhebrakiv, haddan tashqari ajdodlar va hovlining singan falajlari, rostini aytsam, odamlar Yermila Girina, yordamchi Gavril Obolt-Obolduev, oxirgi Utyatinning fikridan omon qolgan, o'sha yogo oilasi, serf baxtli odam bo'lish. Ularning terisidan azob-uqubat va yaxshilik tarixining tushunarsiz fojiasi haqida hikoya qilinadi. Agar mandrivniki vatanning fidoyi xizmatkorlari uchun xursand bo'lgan seminarchi Grisha Dobrosklonovni isrof qilsa, meta qimmatroq bo'ladi. Yaxshi qo'shiqlar odamlarda umid uyg'otadi va she'r "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" she'ri bilan yakunlanadi. Nekrasov rozpovidni davom ettirmoqchi edi, lekin u muvaffaqiyatga erishdi va qahramonlariga kelajakdagi Rossiyaning e'tiqodini bilish imkoniyatini berdi.

Bosh qahramonlar va ularning xususiyatlari

"Rossiyada kimga yaxshi yashash kerak" qahramonlari haqida ishonch bilan aytish mumkinki, ular matnning tartibi va tuzilishi kabi to'liq tasvirlar tizimi bilan hidlanadi. Misol uchun, yaratilish etti mandrivnikning birligida yalang'och. Ular milliy o'ziga ishonchning ayrim ko'rinishlarida individuallik, xarakterni namoyon qiladi. qi o'ynoqi yuz– bir butun, bu dialoglar to‘g‘ri – jamoaviy til, go‘yo an’anaviy xalq ijodidan ko‘nglimni olgandekman. Tsya guruch Nekrasovning rus folklor an'anasi bilan bog'liqligi bilan bog'liq.

1. Etti Mandrivnik juda ko'p kripakivlar "summyzhnyh kuchlaridan - Zaplatova, Diryavina, Razutov, Znobishin, Gorelova, Neylov, Nevrozhayka ham". Ular Rossiyada kim yaxshi yashashi haqida o'z versiyalarini osib qo'yishadi: yordamchi, amaldor, ruhoniy, savdogar, zodagon boyar, suveren vazir yoki podshoh. Bu belgi aniq takabburlikka ega: ular boshqa tomonni olishning takabburligini namoyish etadilar. Haqiqatga pragnennya bo'lgan kuch - o'qi, scho í̈x podnuê. Tayoq hidi, g'azabga osonlik bilan bo'ysunadi, moslashuvchanlikni himoya qiladi, pul etishmasligini qoplaydi. Mehribonlik va chuynist o'z qabulchilaridan tortinish, hurmatsiz ehtiyotkorlik bilan ilhomlantirish. Ularning fe'l-atvori g'ayrioddiy va salqin, ammo hayot ularning hashamatiga berilmadi: ko'plab krypaklar doimo orqalarini egib, panani maqtashdi va islohotlardan keyin hech kim ularni munosib darajaga ega bo'lish bilan bezovta qilmadi. Shunday qilib, Rossiyadagi badbo'y hid haqiqat va adolat izlab yurdi. Hazilning o'zi ularni jiddiy, o'ychan va asosli odamlar sifatida tavsiflaydi. Ramziy raqam "7" yo'l oxirida zarb qilingan omadga hujumni anglatadi.
2. bosh qahramon- Grisha Dobrosklonov, seminarchi, sindikat. Vdacheyu vín Mryynik uchun, romantik, qo'shiqlarni birlashtirib, odamlarni xursand qilishni yaxshi ko'radi. Ular Rossiyaning ulushi, baxtsizliklar haqida va shu bilan birga kuchli kuch haqida aybdor, go'yo biz yomon va yomon adolatsizlik kabimiz. Agar siz idealist bo'lsangiz ham, sizning xarakteringiz qat'iy va siz hayotingizni haqiqat xizmatiga bag'ishlashingiz mumkin. Qahramon o'zining xalq rahbari va Rossiyaning spivaki bo'lishga da'vatini kuzatmoqda. Vín schaslivy o'ziga yuksak g'oyani qurbon qilish va xotinlariga yordam berish. Muallifning ta'kidlashicha, yangisini tekshirish oson emas: qamoqxonalar, surgun, jazo. Vlad odamlardan ozgina ovoz berishni xohlamaydi, siz uni yopishga harakat qilasiz, keyin Grisha azob-uqubat uchun tanbeh oladi. Ale Nekrasov kuchlar yordamida baxt ruhiy eyforiya lageri ekanligini tushunadi va siz buni faqat yuksak g'oyadan ilhomlanib tan olishingiz mumkin.
3. Motrona Timofievna Korchagina – Golovna qahramoni, Dehqon, sudya sifatida, harbiy boshliqning otryadidan o'z odami uchun ibodat qilganlar uchun baxtli ayolni chaqiring (Yogo, bu oilaning yagona yilligi, 25 yil davomida ishga qabul qilish). Ayol hayotining hikoyasi omad yoki omad bilan emas, balki qayg'u va xo'rlik bilan ochiladi. Von yolg'iz bolaning narxini, qaynona g'azabini, kambag'al, ochko'z ishchini bilardi. Ushbu ulush bizning veb-saytimizda batafsil tavsiflangan, ammo siz hayratda qolishingiz kerak.
4. Savely Korchagin- Didus man Motroni, to'g'ri rus qahramoni. O'zining aybdor soatlarida unga ishongan qishloq aholisini shafqatsizlarcha qadrlagan nemis Kerivnikni o'ldirdi. O'sha kuchli mag'rur odam uchun u o'n yillik mashaqqatli mehnat bilan to'ladi. Vin buvning navbati endi adventitiv bo'lmaganidan so'ng, og'irlashuv taqdirlari uning tanasini oyoq osti qildi, lekin uning irodasini buzmadi, hatto avvalgidek, vin adolat tarafdori. Rossiyalik dehqon haqida qahramon har doim shunday derdi: "Men egiladim, u sinmaydi". Men buni o'zim bilmayman, lekin men buyuk nevaramning mushugiga o'xshayman. Agar siz bolani boqmagan bo'lsangiz, ular cho'chqani o'ldirishdi.
5. Ermil Girin- Cholovík vignatkovoí̈ halollik, knyaz Yurlovning merosida burmístr. Agar siz sut sotib olishingiz kerak bo'lsa, maydonda turib, odamlardan sizga yordam berishga shoshilishlarini so'rasangiz. Shundan so‘ng, oyog‘ida toliqqan qahramondek, yelkasini xalqning tangasi maqomiga burdi. Sharob bahosi uchun, sharaf va shana uchun kasb qilgan. Ale vin baxtsiz, garchi u o'z hokimiyatini erkinlik bilan to'lagan bo'lsa ham: dehqonlar qo'zg'olonidan so'ng, uning tashkilotida shubha paydo bo'ldi va vin yanada og'irlashdi.
6. She'rda yordamchilar"Rossiyada kimga yaxshi yashash kerak" filmi mamnuniyat bilan taqdim etildi. Muallif ularni xolisona tasvirlab, ijobiy xarakterning ayrim obrazlarini ilhomlantiradi. Masalan, gubernator Olena Oleksandrivna Motrenya yordam berganidek, xalqning xayrixohiga aylandi. Shunday qilib, yozuvchi nutq yozuvi bilan Gavrilo Obolt-Obolduevni tasvirlaydi, u ham qishloq aholisi oldida nomussiz, ular uchun muqaddas bo'lgan navit vlashtovuvav va oyoqlari ostida skasuvannyam kríposnogo qonuni vtraiv g'runt: bu allaqachon eski tartib uchun vin zvik. Ushbu belgilarga qarama-qarshilikda Pistlyadish-Utyatina va yoga obrazi buziladi, hurmatli oila yaratiladi. Qadimgi zhorstogo kryposnikning qarindoshlari yogoni aldash uchun vyryshili va ko'plab qullarni vigídní hududida vistavda qatnashishga chaqirdilar. Vaholanki, chol o‘lib qolsa, boy-badavlat kambag‘allar oddiy xalqni aldab, bekorga haydab yuborishgan. Bekorchilik zodagonligining apogeyi yordamchisi Polivanov bo'lib, u ilgari uning sodiq xizmatkori bo'lgan va o'g'lini kohan qizi bilan do'stlashishga harakat qilgani uchun yollash uchun yollagan. Bunday martabada yozuvchi hamma joyda zodagonlarni qoralashdan yiroq, medalning haqoratli tomonlarini ko‘rsatishga harakat qiladi.
7. Xolop Yakiv- qahramon Saveliyning antagonisti kripaka postini ko'rsatmoqda. Yakiv huquqlar va nohukumatlikdan mahrum bo'lgan chirigan lagerning barcha qullik haqiqatini o'zidan tortib oldi. Pan b'ê yogo va navit yogo o'g'lini vírnu o'limga yuborsa, xizmatkor pokírno bo'ladi va tasvirni pokírno chidadi. Yogo pomsta bula píd tsíy pokírností: vín hovísiv vísí in físí to'g'ri janob oldida, kabi kalíkou kabi va stendga olish uchun yogo yordamisiz bir lahza emas.
8. Iona Lyapushkin- Xudoning mantrasi, odamlarga Rossiyadagi odamlarning hayoti haqida bir parcha tarixni aytib berdi. Vín rozpídaê prozínnya otaman Kudeyari, vyvív vívív vívív vvvívstvom yaxshilik uchun gunohlar va Glíba-qarilik ayyorligi haqida, kech panning irodasini buzish va yogo tartibi uchun krípakívga yo'l qo'ymaslik kabi.
9. Pip- Men ruhoniyning og'ir hayotini hikoya qiluvchi ma'naviyat vakiliga aylanaman. Postiyne zítknennya qayg'u va yomon odamlar zamuchuu yurak bilan, endi yoga San manzilida xalq mehmondo'stligi haqida tuyulardi.

"Rossiyada kimga yaxshi yashash" she'ridagi belgilar ko'p qirrali bo'lib, sizga vdachalarning rasmini birlashtirishga imkon beradi va men o'sha soat uchun uyg'onaman.

Mavzu

• Yaratilishning asosiy mavzusi - erkinlik- Rus dehqonining u bilan qanday ishlashni bilmasligi va yangi voqelikka qanday moslashishi muammosi haqida spirallar. Milliy xarakter ham “muammoli”: fikrlovchilar ham, haqiqat fikrlovchilari ham hamma narsani ichadilar, unutuvchanlik, bo‘m-bo‘sh atirgullar bilan yashaydilar. badbo'y hidi o'zidan qul ko'rmaydi, ularning yomonlik doklar hushyorlik kamtarona hushyorlikni istab uyg'onmaydi, badbo'y hidi mast íluzyy yashashdan to'xtamaydi, doklar ularning kuchini, deb g'ururini tan olmaydi, xo'rlovchiga qarshi. nutqlarning holati, ular sotilgan, ular sotib olingan.
• baxtli mavzu. U vvazhada inson hayotidagi eng katta mamnuniyatni boshqa odamlarga kamroq yordam berishdan tortib olish mumkinligini kuylaydi. Buttyaning to'g'ri qiymati shundaki, siz o'zingizni yaxshi his qilishingiz, dunyoga yaxshilik, sevgi va adolat olib kelishingiz kerak. Ehtiyotkorlik va fidoyilik bilan ezgu maqsad yo‘lida xizmat qilish menga yorqin nur bilan terini eslatadi, g‘oya, vaqtni behuda sarf qilmasdan, mehnat yo‘qligi, hissizlik oldida qorayib ketadi. Baxtli Grisha Dobrosklonov - boy va dunyodagi joy emas, balki Rossiya va uning xalqini porloq kelajak sari yetaklagan Tim.
• Vatan mavzusi. Rossiya istaydi va o'quvchi ko'z oldida turadi, kambag'al va o'ralgan, lekin baribir buyuk kelajagi va qahramonlik o'tmishi bilan go'zal mamlakat. Nekrasov shkoduê vítchizna, o'zini vv rektifikatsiya va polipseniyaga bag'ishlaydi. Yomuning Batkivshchina - xalq, xalq - Yomuning ilhomidir. "Rossiyada yashash kimga yaxshi" she'rida barcha tushunchalar bir-biri bilan chambarchas bog'langan. Muallifning vatanparvarligi, ayniqsa, kitob oxirida yaqqol namoyon bo‘ladi, agar manqurt xalq o‘zining baxtli ekanini, farovonlik manfaati bilan yashashini bilsa. Kuchli va bag'rikeng rus ayoli, qahramon dehqonning adolati va sha'ni, xalq ruhining keng ezgu qalbi, o'z davlatining to'g'ri qiyofasini yaratuvchisi, ezgulik va ma'naviyatning ne'matlari.
• Pratsi mavzusi. Korisna diyalnist Nekrasovning bechora qahramonlarini zodagonlarning bema'niliklari va buzuqliklari ustidan olib kelish uchun. Rus panjasini yo'q qilish, yoga o'zini o'zi qoniqish va g'urur bilan befoydalikka aylantirish harakati. Va xalq o'qi yangi kelgan va to'g'ri halollik qo'llab-quvvatlash uchun, albatta, muhim bo'lishi mumkin, u holda Rossiya bo'lmaydi, va olijanob zolimlar, revelers va mamlakatning ochko'z shukachi boylik holda o'qi qiladi. Shunday qilib, yozuvchi visnovka yozadi, dermal hulkning qadr-qimmati faqat o'ng tarafdagi yotoqxonaning yorug'ligi - vatanning gullab-yashnashi bilan namoyon bo'ladi.
• mistik motiv. Fantastik elementlar allaqachon prologda paydo bo'ladi va mebelning realizmi uchun emas, balki g'oyaning rivojlanishi uchun bilini, de sledkuvatning kazkovo atmosferasida zanuryuyut chitach. Sim filiniv ettita daraxtda - 7-sonli sehrli raqam, bu omadga va'da beradi. Qarg'alar orasida ibodat qiladigan kishi shaytonning qora massasidir, hatto qarg'a ham o'limni, qabr changini va do'zax kuchlarini anglatadi. Imu yo'lda dehqonlarga buyruq bergandek, kichik qush shaklida kuchning yaxshiligiga qarshilik ko'rsatish. O'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon - baxt va mamnunlikning she'riy ramzi. "Keng yo'l" - bu final ochilishining ramzi va bu syujetning asosidir, hatto yo'l chetida mandriving odamlar rus hayotining boy panoramasini ko'rishsa ham. Noma'lum dengizlar yaqinidagi ko'rinmas qovurg'aning ramziy tasviri, chunki u "ayol baxtining kalitlarini" botirdi. Vovchitsa egri nipellar bilan yig'laydi, shuningdek, namoyish qiladi qattiq ko'p Rus qishloq ayoli. Islohotning eng go'zal tasvirlaridan biri bu "buyuk lanzug" bo'lib, uni yirtib, "bir zarbani panga, ikkinchisini dehqonga yoyib yubordi!" Etti mandrivnik - bu butun Rossiya xalqining ramzi bo'lib, tinchlanmaydi, o'zgarishlarni tekshiradi va baxtni pichirlaydi.

Muammolar

• Epik she'rda Nekrasov o'sha soatda ko'plab mehmonlarga va yomon ovqatlarga duch keldi. Asosiy muammo - "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak?" - ijtimoiy va falsafiy rejadagi kabi baxt muammosi. Von qonun balosining ijtimoiy mavzusi bilan bog'liq, chunki u barcha aholining an'anaviy turmush tarzini tubdan o'zgartirdi (yaxshiroq emas). Yaxshisi, o‘qi chiqib ketdi, erkinlik, odamlarga yana nima kerak? Chi tse baxtli emasmi? Bu haqiqatan ham shunday bo'ldiki, qadimgi qullik davrida mustaqil yashashni bilmaydigan odamlar ruxsatsiz ozod qilingandek ko'rindi. Píp, yordamchi, qishloq, Grisha Dobrosklonov va bir xil dehqonlar - bu ulushning to'g'ri ruscha belgilari. Muallif ularni xalq bilan bog‘liqligi haqidagi boy ma’lumotlarga tayangan holda tasvirlagan. Bunyodkorlik muammolari ham hayotdan olingan: nodavlatchilik va vayronagarchilik barcha davlatlarda adolat huquqini isloh qilishdan so'ng paydo bo'ldi. Hech kim o'z saflarida serflar uchun ish joylarini tashkil qilmagan yoki yer grantlarini xohlamaydi, hech kim yordamchiga amaliyotchilar bilan yangi ishlarni tartibga soluvchi vakolatli ko'rsatmalar va qonunlar bilan ta'minlamagan.
• Alkogolizm muammosi. Mandrívniki erishib bo'lmaydigan visnovkaga keladi: Rossiyada hayot juda muhim, shuning uchun partiyasiz qishloq chiriydi. Zabuttya o'sha mashaqqatli mehnatga jonsiz sababning kamarini tortib olgingiz uchun bu tuman kerak.
• Ijtimoiy asabiylashish muammosi. Yordamchilar qishloq ahlini taqdirlar bilan larzaga solishdi va Savelya bunday chirigan odamda haydash uchun tanbeh oldi. Ayyorlik uchun Pishlyadishning qarindoshlari uchun hech narsa bo'lmaydi va ularning xizmatkorlari endi hech narsadan mahrum bo'lmaydilar.
• Haqiqat uchun falsafiy muammo, bizdan teri aytilgan, biz bilgan hayot bilimisiz, aql kabi etti mandrivnikning yurishida allegorik tarzda ifodalangan.

Yaratish uchun fikr

Dehqonlarning yo'l mohiyati - bu dumba payvandlash emas, balki abadiy, buyuk super qiz, ular uchun bu dunyo o'sha shoxning kuchli tomonlariga ega. Dehqon sudiga chaqirilgan bosh vakillarning (ruhoniy, yordamchi, savdogar, amaldor, qirol) mo'ylovlari. Birinchidan, odamlar hukm qilishlari mumkin va huquqiga ega. Qullikning barcha taqdirlariga qaramay, bu yomon hid to'lov uchun emas, balki maslahat uchun pichirlaydi: qanday yashash kerak? Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak?" Deb qo'shiq aytishga kimning ma'nosi bor. - Eski tuzum vayronalariga odamlarning o'ziga bo'lgan ishonchini oshirish. Grisha Dobrosklonov o'z qo'shiqlarida muallifning nuqtai nazarini shunday yozadi: "Men sizning yukingizni engilroq ko'taraman, so'z kunlarining hamrohi! Oilada yana biri qul, ale onasi allaqachon ozod o'g'il! ..». Muallif 1861 yilgi islohotning salbiy oqibatlaridan qat’i nazar, mamlakatning baxtli kelajagi uchun uning ortida turganlarga ishonadi. O'zgartirish juda muhim, lekin u yuz barobar ishlaydi.

Eng muhim ruhiy farovonlik ichki qullikka bo'ysunishdir:

Tugating! Bir necha atirgul bilan tugatdi,
Tugallangan rozrahunok íz Panom!
Rus xalqining kuchlaridan tanlang
Men hulkga aylanaman

She'rni tugatmaganlardan qat'i nazar, — deb o'yladi Golovna Xunuk ovozli. "Butun dunyoda ziyofat" birinchi qo'shig'i sarlavhadagi ovqatlanishni tasdiqlaydi: "Xalqning ulushi, baxtli yoga, yorug'lik va erkinlik, birinchi navbatda!"

Kinets

Finalda muallif Rossiyada sodir bo'lgan o'zgarishlar haqida o'z nuqtai nazarini krepastva va hazil uchun nareshti, podbivat pídbags so'zlari bilan bog'laydi: Grisha Dobrosklonov baxtli ekanligi ma'lum. Nekrasovning fikrlarini olib borishda va uning qo'shiqlarida Mikoli Oleksiyovichning to'g'ri yo'nalishi u aybni tasvirlaganligi bilan bog'liq edi. "Rossiyada kimga yaxshi yashash kerak" she'ri to'g'ridan-to'g'ri qisqa so'z bilan butun dunyo uchun ziyofat bilan yakunlanadi: bu bo'linmaning qolgan qismining nomi, qahramonlar muqaddas kunni nishonlaydilar va baxtli yakunlanganidan xursand bo'lishadi. hazillar.

Visnovok

Rossiyada, Nekrasov qahramoni Grisha Dobrosklonov uchun yaxshi, sharob shards odamlarga xizmat qilish uchun, keyin, zmistom bilan yashaydi. Grisha - haqiqat uchun kurashchi, inqilobchining prototipi. Bunyodkorlik asosida qurilishi mumkin bo'lgan Visnovok oddiy: baxtli bilim, Rossiya islohotlar yo'lida turibdi, xalq tikanlardan o'tib, xalq darajasiga tortiladi. Kimga yorug'lik belgilari va ê buyuk ma'no kuylaydi. Odamlarni altruizmga o'rgatish, ulug'vor g'oyalarga emas, balki yuksak g'oyalarga xizmat qilishga o'rgatish bir asrdan ko'proq vaqt o'tmaydi. Adabiy mahoratga nazar tashlaydigan bo‘lsak, kitob xuddi shunday katta ahamiyatga ega: u o‘ta chlivaga o‘xshagan, buklangan va ayni paytda eng muhim tarixiy davrga o‘xshagan xalq dostoniga o‘xshaydi.

Ochig‘i, she’r unchalik qadrli bo‘lmasdi, yakbiy faqat tarix va adabiyotdan saboq berdi. Von hayotiy saboqlar beradi va shu bilan birga, eng muhimi - bu kuch. "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" ni yaratishning axloqi shundan iboratki, o'z vatanining farovonligi uchun mashq qilish kerak, qichqirmaslik, balki to'g'ri yordam berish, hatto bir so'z bilan yaxshiroq bilish osonroq bo'lsa ham. afsonadan ko'ra, lekin aslida siz uni o'zgartirishingiz mumkin va siz teridan uzoqda bo'lishni xohlaysiz. Eksa tashqariga, baxt - o'z joyingda bo'l, nafaqat o'zing uchun, balki odamlar uchun ham zarur bo'l. Faqat bir vaqtning o'zida ajoyib natijaga erishish mumkin, faqat bir vaqtning o'zida o'sha mashaqqatning muammolari va yuklarini engib o'tish mumkin. Grisha Dobrosklonov o'z qo'shiqlari bilan odamlarni birlashtirishga, yig'ishga harakat qildi, shunda plich-o-plichning hidi o'zgarishni qo'zg'atdi. Bu yoga muqaddas tan olingan va bu teri uchun emas, yo'lga tushmaslik va yoga so'ramaslik muhim, chunki ular bu mandrivniklarni o'ldirgan.

Tanqid

Taqrizchilar Nekrasov ijodi oldida, hatto adabiy qoziqlar va ulug'vor obro'-e'tiborning muhim shaxsi sifatida o'zlarini hurmat bilan qo'yishdi. Yoga fenomenal gromadyanskiy lirik she'riyati butun monografiyaga yoga she'riyatining ijodiy usullari va g'oyaviy-tematik o'ziga xosligi eng so'nggi tahlili bilan bog'liq edi. Masalan, eksa, yoga stilistikasi kabi, yozuvchi S.A. Andriivskiy:

Vín vityag íz zabuttya zanedbany on Olympi anapaest va dovgí roki bu ehtirom o'sdi, lekin moslashtiruvchi metr shunday o'zini-o'zi yuradi, xuddi Pushkinning Nekrasovga soatidagi kabi, takrorlashdan ko'ra ko'proq yo'qotib, iambik qo'shiq aytish. Tsej shov-shuvning ochiq oqimini taxmin qiladigan qo'shiq ritmini yaxshi ko'radi, bu sizga she'riyat va nasr chegaralarini kesishga, natovpom bilan hazillashishga, ravon va qo'pol gapirishga, quvnoqlik va yomon issiqlikni qo'yishga, haqiqatni baland ovozda gapirishga va baland ovozda gapirishga imkon beradi. tushunarsiz, xushmuomalalik bilan, ko'proq uroxist.

Mikoli Oleksiyovichning robotga o'rgatgan mashg'ulotlari haqida Natianli Korniy Chukovskiyga gapirib, ko'zni qamashtiruvchi sifatida yozish amaliyotini taklif qildi:

Nekrasovning o'zi doimiy ravishda "rus kulbalarida o'zini topdi", nima sababdan va askarlar va dehqonlar bolaligi sizni yaxshi tanish bo'lib qoldi: nafaqat kitoblar uchun, balki amalda oddiy xalq tilida va yoshlikdan beri o'zini yaxshi bilardi. xalq-poetik obrazlar, xalq tafakkur shakllari, xalq estetikasining buyuk belgisi.

Shoirning o'limi boy do'stlari va hamkasblari uchun baxtsizlik va zarba bo'ldi. Ko'rib turganingizdek, F.M. Dostoyevskiy yaqinda o'qiganlaringizdan kelib chiqqan holda, dushmanlik ruhidan ilhomlangan promo-ko'rsatuvdan. Zokrema, vin dedi:

Vín, rost, buv ko'proq tanish va haqiqat, "yangi so'z" dan kelib chiqqan.

"Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" yoga she'ri biz uchun "yangi so'z" bo'ldi. Ilgari hech kim dehqonning oddiy dunyoviy g'amini bunchalik chuqur ko'rmagan. Nekrasovning o'zi uchun qadrli ekanligini o'z hamkasbining nomini aytib, u "o'zining eng yaxshi asarlarida havas qiladigan kuchi bilan xalq haqiqati oldida" tortinardi. Prote yogo tubdan o'sha soatda boy mutafakkir kabi podtremuvav holda perebudovu Rossiya Fedir Mixaylovich qarash. Shuning uchun tanqidlar nashrga norozilik bilan, deyakih vipadkida esa agressiv munosabatda bo'ldi. Bunday vaziyatda do'stning sharafi sharhlovchi, so'z ustasi Vissarion Belinskiy huzurida edi:

M. Nekrasov o‘zining qolgan asarlarida o‘zining haqiqiy g‘oyalarini yo‘qotdi: jamiyatning yuqori tabaqalarining ovozini oddiy xalqqa, kimga kerak bo‘lsa, ko‘tarish.

Dosit hali ham keskin, taxmin qilish, ehtimol, professional farqlar, televizor haqida gapirish. S. Turgenev:

Nekrasovning she'ri, bitta hiyla uchun tanlangan - yoqish uchun.

Liberal direktivaning maktubi uning ulkan muharririning aldovi emas edi va Yogoning iste'dodli ongida rassom kabi baland ovozda gapirdi:

Oq iplar bilan tikilgan, har xil ziravorlarsiz ziravorlar bilan Metro Nekrasovning qayg'uli ilhomida og'riqli ko'rinadi - vv, poezíí, nemaê í gunohda.

Vín haqiqat bv inson qalbi yuksak olijanob va buyuk aqlli inson. Va u barcha shoirlar uchun eng baland vinni kuylaydi.

Tsikavo? Devoringizga saqlang!