O'tayotgan odamlarning rasm erkinligining qisqacha tavsifi. "barrikadalardagi erkinlik" san'at olamidagi inqilobiy mavzudir
Jak Lui Devidning "Horacians qasamyodi" kartinasi Yevropa rassomchiligi tarixidagi burilish nuqtasidir. Stilistik jihatdan klassitsizmga yo'l qo'ymaydi; xuddi shu uslub, antik davrga yo'naltirilgan va bu yo'nalishni Dovuddan tanlash mumkin edi. Rim vatanparvarlari kabi uchta aka-uka Horatii Alba Longa shahrining Alba Longa shahri vakillari, aka-uka Kuriocii bilan jang qilish uchun tanlanganlar haqida "Horatii qasamyodi" syujetida yozilgan. Bu hikoya Titus Livius va Sitsiliyalik Diodordan olingan bo'lib, u Pier Korneil fojiasini yozgan.
“Bariroq, Horatiyaliklarning qasamyodi har kuni ushbu klassik matnlarda ko'rinadi.<...>Devidning o'zi fojianing markaziy epizodi uchun qasamyodni qayta yozadi. Eskisi uchta qilichni kesadi. Vín markazda turadi, barcha rasmlar. Lívoruch vyd nygo - uchta ko'k, bir raqamda scho zlivayutsya, o'ng qo'li - uchta ayol. Tsya rasm juda oddiy. Dovuddan oldin klassitsizm, butun yo'nalishi Rafael va Gretsiya uchun bunday suvoroy, gromadian qadriyatlarni ifodalash uchun oddiy inson tilini bila olmadi. Devid Nemov, Didroning tuvalni tushunmagan holda: "Spartada aytganidek, siz shunday yozishingiz kerak", - deganlarni his qildi.
Ilya Doronchenkov
Dovud davrida antik davr Pompeyning arxeologik dalillariga nisbatan sezgir bo'lib qoldi. Yaqin vaqtgacha antik davr antik mualliflar - Gomer, Virgil va boshqalarning matnlari va ideal darajada saqlanib qolmagan bir necha o'nlab yuzlab haykallarning yig'indisi edi. Endi u aqlli bo'lib qoldi, mebelgacha u namist.
Ammo Dovudning suratida hech narsa yo'q. Uning antik davrda, dushmanlik darajasiga ko'ra, birinchi pishirilgan soddalik ruhi kabi, atrofdagilar (sholomi, tartibsiz qilichlar, togalar, koloniyalar) unchalik kamaymaydi.
Ilya Doronchenkov
Devid o'z asarining ko'rinishiga qat'iyat bilan tikildi. Men Rimda yoga yozdim va e'lon qildim, u erda tanqidlarni qabul qildim va keyin bargni frantsuz homiysiga yubordim. Rassom unga bir lahzada u qirol uchun rasm chizishni to'xtatganini va o'zi uchun rasm chizishini eslatdi, í, zokrema, virishiv vv, Parij saloni uchun zarur bo'lganidek kvadrat emas, balki to'g'ri chiziqli. Rassom va rozrahovuvav sifatida bir oz va barg katta hayajonga sabab bo'ldi, rasmlar allaqachon ko'rsatilayotgan Salonda bir kecha bron qilingan.
“Birinchi o'q, rasmni joyiga qo'ying va uni bitta sifatida ko'ring. Yakby yutib bula kvadrat, її povísili b boshqalar bir qator. Va dunyoni o'zgartirib, Devid o'ziga xos dunyoga aylandi. Tse buv - ajoyib badiiy imo-ishora. Bir tomondan, vin buklangan tuvalda o'ziga brend kabi e'lon qildi. Boshqa tomondan, rasmning o'rtasiga to'liq hurmat bilan o'ralgan.
Ilya Doronchenkov
Rasmda yana bir muhim ma'no bor, bu uni butun soat davomida asarga aylantiradi:
"Butun tuval o'ziga xoslikka aylanmaydi - u saflarda turgandek odamlarga aylanadi. Tse jamoasi. Í tse jamoasi odamlarga, orqaga orqaga o'xshab, keyin rozmirkovuê. Devid hatto dunyoning ikkita nomuvofiq, mutlaqo fojiali bo'linishini to'g'ri ko'rsatdi - yoshlar dunyosi va azoblangan ayollar dunyosi. Tashkilotning 1-o'qi - yanada baquvvat va uyg'un - hayot Horatziev tarixining orqasida va rasmning orqasida turganligini ko'rsatadi. Va ularning jahlarining parchalari universaldir, keyin "Horacians qasamyodi" bizda hech qanday joyda topilmaydi.
Ilya Doronchenkov
Abstrakt
1816-yilda Fransiyaning “Meduza” fregati Senegal qirg‘oqlarida halokatga uchragani haqida xabar berilgan edi. 140 yo'lovchi brigadani salda tark etdi va faqat 15 nafari tirgaklandi; 12 kunlik bema'nilikda yashash uchun ular kannibalizmga kirish imkoniga ega edilar. Fransuz shubhasida janjal chiqdi; falokat uchun aybdor qobiliyatsiz kapitan, yarashuv uchun qirollik tarafdori ekanligi aniqlandi.
“Liberal frantsuz jamiyati uchun “Meduza” fregatining halokati, nasroniylar uchun yaxlitlikni (cherkov, hozir esa millat) timsoli bo‘lgan kemaning cho‘kishi yangi timsollarning timsoliga, hatto iflos belgisiga aylandi. Boshlanayotgan restavratsiya rejimi”.
Ilya Doronchenkov
1818 yilda yosh rassom Teodor Geriko tirik bo'lgan kitobni jimgina o'qib chiqib, mavzuni aralashtirib yubordi va uning surati ustida ishlay boshladi. 1819 yilda rasm Parij salonida namoyish etildi va u xitga aylandi, rasmda romantizm timsoliga aylandi. Jeriko tezda bizga qaradi va eng shaxsiy - kannibalizm sahnasini tasvirladi; pichoqni ko'rsatishda aybdor bo'lmasdan, janjalning ayni paytini ko'ring.
Bosqichma-bosqich, yagona to'g'ri daqiqani tanlash. maksimal nadíí̈ va maksimal nevvneností ning Tse momenti. Aynan shu daqiqada, agar odamlar sal ustida bo'lsa, "Argus" brigadasi ufqqa sakrab tushardi, chunki sal ko'tarilganida (men buni eslatmadim).
Men endi terlamayman, qattiq kursga boraman, yangisiga sarflayman. G'oya allaqachon topilgan eskizda "Argus" esga olinadi va rasmda u ufqda kichik bir nuqtaga aylanadi, u ko'rinishida ko'zni o'ziga tortadi, lekin unday emas. mavjud.”Ilya Doronchenkov
Geriko naturalizmni boshqaradi: mo''jizaviy erkak sportchilar suratida yangi odamning jasadlarini almashtirish. Ammo bu idealizatsiya emas, universallashtirish: rasm Meduza'ning aniq yo'lovchilari haqida emas, balki hamma haqida.
"Geriko o'liklarning oldingi safida turadi. Men buni o'ylamagan edim: frantsuz o'spirinlari porlash va yaralangan tanalar bilan bo'yalgan. Tse zbudzhuvalo, asablarni urish, aqlni vayron qildi: klassika bunday ochko'zlik bilan ko'rsata olmaydi, lekin biz bo'lamiz. Ale va jasadlar yana bir ma'noga ega bo'lishi mumkin. Qiziq, rasmning o'rtasida nima bor: bo'ron bor, bo'ron bor, yakka bir nigoh tortadi. Va peepning jasadlarida, faqat rasmning oldida turish uchun, butun plitada croque. Biz u yerdamiz”.
Ilya Doronchenkov
Gerikoning rasmi yangicha ishlangan: u tomoshabinlar armiyasiga emas, balki odamlarning terisiga, teri so'rovlariga shafqatsiz qilingan. Birinchi okean shunchaki 1816 yilgi umidlar okeani emas. Odamlarning ulushi.
Abstrakt
1814 yilgacha Frantsiya Napoleon va Burbonlarning kelishidan keyin yengillik bilan zaiflashdi. Biroq, ko'plab siyosiy erkinliklardan mahrum bo'ldi, qayta tiklash boshlandi va 1820-yillarning oxirigacha yosh avlod hokimiyatning ontologik o'rtachaligini tan ola boshladi.
“Eugene Delacroix, frantsuz elitasi oldida yolg'on gapirgan, Napoleon uchun ko'tarilgan va Burbonlar tomonidan muhrlangan. Prote vín buv yaxshi ko'radi: birinchi marta 1822 yilda Salon, Dante's Rookdagi rasmi oltin medalni qo'lga kiritdi. Va 1824 yilda "Xiosdagi Rizanina" rasmida paydo bo'lgan, etnik tozalashni tasvirlaydi, agar Xios orolining yunon aholisi deportatsiya qilingan va yunonlarning mustaqillik uchun urushi soatiga depopulyatsiya qilingan bo'lsa. Rassomlikdagi siyosiy liberalizmning Tse persha pastivka, bu ko'proq uzoq mamlakatlarga o'xshaydi.
Ilya Doronchenkov
1830 yil kuzida Karl X qonunlarning bir-biriga zidligini ko'rib, siyosiy erkinlikni jiddiy ravishda kesib o'tdi va boshqa muxolif gazetalarni parchalash uchun armiyani yubordi. Ale, parijliklar otishmani otib tashlashdi, joy barrikadalar bilan qoplangan va "Uch shonli kun" uchun Burbon rejimi qulab tushdi.
Delakruaning 1830 yildagi inqilobiy davrlarga bag'ishlangan mashhur rasmida turli xil ijtimoiy versiyalar taqdim etilgan: bosh kiyimdagi chepurunk, serseri bola, ko'ylakdagi robot ishchi. Ale bosh, zvichayno, - yalang'och ko'krak va yelkalari bilan go'zal yosh ayol.
"Delakrua bu erda 19-asr rassomlari tomonidan ko'rinmasligi mumkin bo'lganlar bor, chunki ular tobora realistik fikr yuritadilar. Siz bitta rasmda ko'rishingiz mumkin - yanada achinarli, romantikroq, ko'proq rezonansli - haqiqiy, jismonan oqilona va shafqatsiz (romantiklar tomonidan yaxshi ko'rilgan oldingi o'liklarni hayratda qoldirish uchun) va belgilarga ega bo'ling. Shuning uchun men to'la qonli ayolman, Ozodlikning o'zi. 18-asrdan boshlab siyosiy taraqqiyot rassomlarga tushunib bo'lmaydigan narsalarni tasavvur qilish zaruratini tug'dirdi. Qanday qilib irodangizni silkita olasiz? Xristianlik qadriyatlari odamlarga inson orqali - Masihning hayoti, azob-uqubat yogasi orqali etkaziladi. Erkinlik, hasad, birodarlik kabi siyosiy mavhumliklarni esa ko‘rib bo‘lmaydi. Delakruaning birinchi o'qi, ehtimol, birinchisi va go'yo u bu vazifalarni muvaffaqiyatli bajara olmagandek: biz endi erkinlik qanday ko'rinishini bilamiz.
Ilya Doronchenkov
Rasmdagi siyosiy ramzlardan biri - qizning boshidagi frigiyalik kovpak, demokratiyaning doimiy geraldik ramzi. Gapirishga ikkinchi sabab - yalang'ochlik.
"Yalang'ochlik uzoq vaqtdan beri tabiiylik va tabiat bilan bog'liq bo'lib kelgan va XVIII asrda bu assotsiatsiya majburlangan. Frantsuz inqilobi tarixi, agar soborda bo'lsa, noyob spektakl ekanligi ma'lum Parijdagi bizning xonim yalang'och frantsuz teatri aktrisasi tabiatni tasvirlagan. Tabiat esa erkinlik, tabiiylik. I eksa scho, ko'rinadi, u sezgir, aqlli, ayolni bildiradi. Von tabiiy erkinlikni anglatadi.
Ilya Doronchenkov
Garchi bu rasm Delakruani ulug'lagan bo'lsa-da, ko'p o'tmay, ular uni uzoq vaqt tozalab, nima uchun ekanligini tushunishdi. Uning qarshisida turgan Glyadach, inqilob hujumiga uchragan Ozodlik tomonidan hujumga uchragan sukunat holatida fikr yuritadi. Siz shubhalanayotgan hayratlanarli bo'lmagan shoshqaloqlikda ham hayratlanasiz.
Abstrakt
1808 yil 2 mayda Madriddagi taqdir Napoleonga qarshi pichoqbozlikni yo'q qilib, joy namoyishchilar qo'liga tushdi va 3-kuni kechqurun Ispaniya poytaxti chekkasida bo'lib o'tdi. isyonchilarning ommaviy otishmalari. Tsí podíí̈ nevdovzí oltita taqdirni davom ettirgan partizan urushiga chaqirildi. Agar u tugasa, rassom Fransisko Goya vaziyatni yaxshilash uchun ikkita rasm chizadi. Persha - "1808-yil 2-mayda Madridda tirilish".
"Goya haqiqatan ham hujum boshlangan paytni - urushni ochgan navaxolarning birinchi zarbasini tasvirlaydi. Bu erda hozirgi bosim juda muhim. Vín níbi níbíê níbíê kamera, víd víd vín panorama vín tezh yangi oldin qo'yib emas edi rejasiga yaqin evíklíklíí borish. Yana bir maqtovli oyat bor: tartibsizlikni hisobga oladigan bo'lsak, bu erda achchiqlik juda muhim. Bu yerda odamlar yo'q, siz shkodueshsiz. Ê qurbonlari va ê vbivtsí. Avvalo, ko'zlari qonga to'lgan ispan vatanparvarlari qassob qonuni bilan shug'ullanadi.
Ilya Doronchenkov
Boshqa rasmda belgilar missiyalar bilan almashtiriladi: birinchi rasmda bo'yalganlar, ikkinchisida jimgina otib tashlanadi, kim kesiladi. Ko'cha mohiyatining axloqiy noaniqligi axloqiy ravshanlik bilan almashtiriladi: Goya o'rnidan turuvchi va Gvineya uchun sokin.
“Dushmanlar endi ajratilgan. O'ng tomonda, siz yashaydiganlar. Sochiqli formadagi odamlar uchun narx past, mutlaqo bir xil, hatto undan ham bir xil, Dovuddagi Horatia aka-ukalaridan ham pastroq. Ular tashqi ko'rinishni ko'rmaydilar va í̈xní kíveri mashinalarga, robotlarga o'xshab yuradi. Bu insoniy pozitsiyalar emas. Qora siluetga ega bo'lgan badbo'y hid tungi zulmatda kichik galyavinni suv bosadigan yorug'lik zajigalkaning shirasida ko'rinadi.
Livoruch, kim o'ladi. Xushbo'y hidlar yiqilib, aylanib yuradi, imo-ishora qiladi va nega men taslim bo'lishim kerak, hidlar o'z rulonlari uchun. Boshni xohlab, markaziy qahramon - to'q sariq shim va oq ko'ylakdagi madridlik odam tizzasida turadi. Vín hammasi bir narsa, dumg'aza ustida vín troch.
Ilya Doronchenkov
Ginuv Masihning pozitsiyasida turish uchun isyon ko'taradi va katta to'qnashuv uchun Goya yoga kaftlarida stigmatizatsiyani tasvirlaydi. Bundan tashqari, rassom har doim muhim taqdirni boshdan kechirish uchun tashvishlanadi - qatlam oldida qolgan xotiradan hayratda. Zreshtoy, Goya tarixiy fonni tushunishni o'zgartiradi. Yangi podiadan oldin u o'zining marosim, ritorik tomoni, Goyada podia - tse mit, ehtiros, adabiy bo'lmagan viguk bilan tasvirlangan.
Diptixning birinchi rasmida ispanlar frantsuz emasligi aniq: otning oyog'i ostiga tushgan otliqlar musulmon liboslarida kiyingan.
O'ng tomonda, Napoleon qo'shinlarida mameluklar, Misr otliqlari bor edi.
“Bu yerda rassomning frantsuz musulmon jangchilarni bosib olishi ramziga aylangani hayratlanarli. Ale tse Goyaga Ispaniya tarixining Lankadagi hozirgi podiumini o'zgartirishga imkon beradi. Napoleon urushlari davrida o'ziga bo'lgan ishonchni mustahkamlagan xalq bo'ladimi, urush o'z qadriyatlari uchun abadiy urushning bir qismi ekanligini ta'kidlash muhimroq bo'lar edi. Va ispan xalqi uchun bunday mifologik urush Reconquista, Pireney Pivostrovani musulmon shohliklaridan bosib olish edi. Bu unvonda Goya, hujjatli filmning haqiqiyligini saqlab, zamonaviy milliy afsona bilan bog'lanib, 1808 yildagi ispanlarning milliy va nasroniy uchun abadiy kurashi kabi kurash olib boradi.
Ilya Doronchenkov
Rassom suratga olish uchun ikonografik formulani yaratishga muvaffaq bo'ldi. Shchoraz, agar uning hamkasblari - chi to Mani, Dix chi Picasso - o'sha qatlamlarga murojaat qilishsa, badbo'y hid Goyaga ergashdi.
Abstrakt
19-asrning tasviriy inqilobi rasmdan pastroq bo'lib, manzaraga aylandi.
“Peyzaj optikani o'zgartirmoqda. Odamlar o'z ko'lamini o'zgartiradilar, odamlar dunyoda o'zlarini boshqacha his qiladilar. Peyzaj bizni shakllantirgan kishining yanada real tasviri bo'lib, kundalik tafsilotlarning boy modasi, yakimi zanureni ko'rinishi bilan. Abo vinolari bizning tajribamizning proektsiyasi bo'lishi mumkin va hatto quyosh botganda yoki yorqin uyquli kunda bizning ruhimiz bizning qalbimizga aylanadi. Ale ê razyuchi landshaftlari o'sha boshqa rejimga tegishli bo'lishni yaxshi ko'radi. Va ularni qanday hukmronlik qilishini tushunish juda muhimdir.
Ilya Doronchenkov
Bu ikkilik nemis rassomi Kaspar Devid Fridrixning asarlarida yaqqol namoyon bo‘ladi: bu manzaralar bizga Boltiqbo‘yi tabiati haqida, shu bilan birga, falsafiy ma’noda hikoya qiladi. Fridrixning landshaftlarida og'ir melankolik tuyg'u bor; ulardagi odam kamdan-kam hollarda boshqa tekislikdan uzoqqa kirib boradi va orqasiga qarab qo'ng'iroq qiladi.
"Viki Jittya" rasmining boshqa tomonida, birinchi navbatda, oila bor: bolalar, otalar, qariyalar. Va uzoqda, ochiq maydondan tashqarida, osmon qorong'i, dengiz va derazalar.
"Menga hayron bo'lib, go'yo tuval uyg'ongandek, biz oldingi planda inson pozitsiyalari ritmi va dengizdagi shamol tegirmonlari ritmi o'rtasida qo'ng'iroqni kuylaymiz. Yuqori figuralarning o'qi, past raqamlarning o'qi, old oynalar o'qi katta, derazalar ostidagi qayiqning o'qi. Tabiat va vitrilniklar - bu sohalarning musiqasi deb ataladiganlar; Birinchi o'rinda turgan odam - bu tse vv kíntseve buttya. Fridrixdagi dengiz ko'pincha innobuttya, o'lim uchun metaforadir. Ale, yangi, imonli odam uchun o'lim, abadiy hayotning uyidir, biz bu haqda bilmaymiz. Oldinda turgan odamlar - kichkina, kostrubaty, unchalik yoqimli yozilmagan - sharlar musiqasini takrorlayotgan pianinochi kabi shisha idishning ritmini o'z ritmi bilan takrorlaydi. Bu bizning insoniy musiqamiz, lekin bularning barchasi tabiat Frederikni eslatadigan ushbu musiqani eslatadi. Shuning uchun men ishonchim komilki, Frederikning bu tuvalida bu terli jannat emas, lekin bizning dumbamiz hali ham Svetobudova bilan uyg'undir.
Ilya Doronchenkov
Abstrakt
Buyuk Frantsiya inqilobidan keyin odamlar hid yo'qolishi mumkinligini tushunishdi. 19-asr romantik estetika va pozitiv tarixchilar yordamida zamonaviy tarix g'oyasini yaratdi.
“19-asr biz bilgan tarixiy rasmni yaratdi. Mavhum emas yunon va rim qahramonlari, ideal muhitda bo'lgani kabi, ideal motivlar bilan o'yilgan. 19-asr tarixi teatrlashtirilgan va melodramatik bo'lib bormoqda; Yevropa xalqining terisi 19-asrda o'z tarixini yaratdi va tarixni qurib, bir lahzada g'alaba qozondi va kelajakda bu rejaning o'z portretini yaratdi. Shu ma'noda, 19-asrdagi Evropa tarixiy rasmi ozmi-ko'pmi jonli, menimcha, sharobni yo'qotmaslikni, buyuk asarlarni to'g'ri yo'lda qoldirmaslikni xohlaydi. Men bu buyuk ishlar orasida men bachu bir vinyatok, biz, ruslar, biz haqli ravishda yozish mumkin. Vasil Surikovning "Striletskiy strati yarasi" asari.
Ilya Doronchenkov
19-asrning tarixiy surati haqiqatga o'xshash ovozga yo'naltirilgan, tarixni boshqaradigan yoki zarbalarni biladigan bitta qahramon haqida gapiradi. Surikovning bu yerdagi surati bir dasta uzumdir. Їí̈ qahramon - mayzhe chotiri beshta rasmni qarzga olgan liboslar qatorida; tse zdaêtsya orqali, scho rasm butunlay uyushmagan. Bir qismi tez orada halok bo'ladigan tirik NATOning orqasida bir chiziq bor, Muborak Vasiliyning yomon og'iz ibodatxonasi. Butrusning orqasida biz bir qator askarlarni, shibenitsa chizig'ini - Kreml devorining tish chizig'ini tutdik. Rasmni Piter va soqolli kamonchiga qaragan duel xirilladi.
“Bu kuch imperiyasi, oʻsha imperiya xalqi oʻrtasidagi ziddiyat haqida koʻp gapirish mumkin. Ammo menimcha, bu nutqda boshqa ma'nolar ham bor, ya'ni o'ziga xoslikdan qochish kabi. Volodimir Stasov, Sayohatchilar ijodining targ'ibotchisi va rus realizmi himoyachisi, ular haqida ko'p narsalarni yozgan va Surikov haqida ko'proq mehr bilan gapirgan. Vin, bu turdagi xor rasmlarini chaqiradi. To'g'ri, ularda bitta qahramon yo'q - bitta dvigun yo'q. Odamlar dvigatelga aylanadi. Ale, bu rasmda xalqning roli yaxshi esga olingan. Iosip Brodskiy o'zining Nobel ma'ruzasida mo''jizaviy tarzda, agar ayol qahramon bo'lsa va ayol xor bo'lsa, haqiqiy fojia ekanligini aytdi.
Ilya Doronchenkov
Suríkov rasmlarida podííí vídbuvayutsya nafaqat ularning qahramonlariga taqlid qiladi va shu bilan rassomning tarixi tushunchasi, shubhasiz, Tolstoyga yaqin.
“Suspylstvo, odamlar, bu rasmda millat bo'lingan. Butrusning harbiy kiyimidagi askarlari go'yo qora kiyingan va oq kiygan kamonchilar yaxshi va yomon deb ko'rsatildi. Kompozitsiyaning ikkita notekis qismi qanday? Qatlamni buzayotgan oq ko'ylakda Tse kamonchi va uniformadagi askar, yelkasiga yoga ko'taradi. Biz o'ylaganimizdan so'ng, biz his qilayotgan hamma narsani olib tashlaymiz, odamlarni hayotdagi qatlamga qo'yib yuborishga qodir emasmiz. Mana, ikki do‘st go‘yo uyga qaytayotgandek, biri ikkinchisini do‘stona va samimiy kutib olmoqda. Agar Petrush Grinova "da" Kapitan Donets"qo'rqoqlar osilgan edi, badbo'y hid dedi:" Uni urmang, yiqitmang, aks holda ular chindan ham tepmoqchi bo'lishdi. Tarixning irodasi bilan bir vaqtning o'zida xalqning bir-biriga bo'linishini kuzatish o'qi birodarlik va birdamlikdir - Surik tuvalining ajoyib sifati, chunki men boshqa joyda bilmayman.
Ilya Doronchenkov
Abstrakt
Rassomlik keng ma'noga ega, ammo teri syujetini ajoyib tuvalda tasvirlab bo'lmaydi. Turli xil malovnichi an'analari qishloq aholisi tomonidan, asosan, ulug'vor rasmlarda emas, balki Gustave Courbetning "Ornani dafn etish" asarida tasvirlangan. Ornan - mahalliy provinsiya shaharchasi, rassomning o'zi yulduzlardan.
"Kurbet Parijga ko'chib o'tdi, ammo tarixiy muassasaning bir qismi bo'lmadi. Vín akademik yorug'likni yo'qotganim yo'q, lekin men qo'limni itarib yuboraman, hatto keskin qarash va ulug'vor ambitsiya. Vín vín vídchuva vínívív víníntsial, í í yaxshiroq yomu Ornanída uyda edi. Ale vin mayzhe butun umri davomida Parijda shu tasavvuf bilan kurashib, go'yo allaqachon o'layotgandek, tasavvuf bilan kurashgandek, go'yo uyquni, o'tmishni, go'zalroq, bugungi kunni buzmasdan ideallashtirgan va gapirgandek yashagan. Bunday mystetstvo, ko'proq maqtash uchun, zavqlanishdan zavqlanish, qoida tariqasida, hatto ajoyib ichimlikni bilish uchun. Kurbet rasmda haqli ravishda inqilobchi edi, garchi inqilob bizga bir vaqtning o'zida tushmagan bo'lsa ham, biz hayotni yozamiz, nasr yozamiz. Yangisida inqilobiy bo'lgan Golovne - bu o'z tabiatini idealizatsiya qilishni to'xtatgan va o'zlarini shunday yozishni boshlaganlar, ichishni yaxshi ko'radilar, lekin shunga o'xshash, go'yo nima ichishni o'ylaydilar.
Ilya Doronchenkov
Katta rasmda u amaliy oxirgi marta ellikka yaqin kishi tasvirlangan. Hamma hidlar haqiqiy shaxslardir va dafn marosimining deyarli barcha ishtirokchilari tan olingan. Kurbe o'z vatandoshlarini bo'yab qo'ygan va ular badbo'ylik kabi rasmga o'zini sarflashi ma'qul edi.
Ammo rasm 1851 yilda Parijda ko'rgazmaga qo'yilganda, bu janjal keltirib chiqardi. Von hozirda Parij jamoatchiligi chaqirgan hamma narsaga qarshi chiqdi. Rassomlar kundalik tiniq kompozitsiyani va nutqning muhimligini aks ettiruvchi qo'pol, pastadagi rasmni tasvirlamaydilar, lekin siz chiroyli bo'lishni xohlamaysiz. Ularga oddiy odamlarga bu kimligini tushunolmasligini ko'rsatishdi. Vrahayuchy buv Frantsiyaning provintsiyalik tomoshabinlari va parijliklar o'rtasidagi aloqaning parchalanishiga olib keldi. Parijliklar bu yaxshi xulq-atvorli tashqi dushmanning qiyofasini bydnyakiv obrazi sifatida qabul qilishdi. Tanqidchilardan biri shunday dedi: "Demak, o'xshashlik uchun, lekin viloyatning o'xshash emasligi uchun va Parijning o'ziga xos o'xshashligi bor." Haqiqatning o'xshashligi ostida chegaraviy haqiqat ko'tarildi."
Ilya Doronchenkov
Kurbet uni 19-asrning to'g'ri avangard rassomi bo'lishdan mahrum qilgan idealizmdan ilhomlantirgan. Vin frantsuz mashhur nashrlariga, Gollandiyalik guruh portretiga va qadimgi uroxizmga yo'naltirilgan. Kurbet hozirgi narsani o'ziga xoslikda, fojiada va go'zallikda qabul qilishni o'rganadi.
“Fransuz salonlari og'ir qishloq mehnati, kambag'al dehqonlar tasvirlarini bilishardi. Ale, tasvirning rejimi, buv, odatda qabul qilinadi. Qishloqlarni puflash kerak edi, qishloq aholisi tinchlanish kerak edi. Tse buv ko'rinadi trohi kuyish. Lyudina, spivchuva kabi, tayinlash uchun, ustuvor pozitsiyadan o'zgaradi. Va Kurbet o'zining qaragan odamiga bunday do'stona o'z-o'zidan paydo bo'lish imkoniyatini saqlab qoldi. Bu qahramonlar ulug'vor, monumental, ularning ko'zlariga e'tibor bermaydilar va hid ular bilan bunday aloqa o'rnatishga imkon bermaydi, bu ularning shov-shuvli dunyoning bir qismini buzadi, hid stereotiplarni buzishda juda yaxshi.
Ilya Doronchenkov
Abstrakt
XIX asr, o'zingizni sevish emas, balki boshqa narsada volíyuchi shukati go'zallik, Antik davr, Serednyovíchchya chi Skhid kabi bir narsa. Birinchi marta zamonaviylikning go'zalligini o'rgangan Sharl Bodler, Edgar Degas va Eduard Manet kabi rassomlar Bodlerni rassomchilikda ilhomlantirganlar.
“Manet provakator. Manet bir vaqtning o'zida ajoyib rassomdir, farbning jozibasi, farb, hatto paradoksal ravishda iste'mol qilingan, qo'rqinchli ko'zni qamashtiradigan ko'z, o'zingizni aniq ovqatga qo'ymang. Qanday qilib bu rasmlarga hayron bo'lamiz, biz ko'pincha bu odamlarni bu erga nima olib kelganini, ular birin-ketin hidlanib ketganini tushunmasligimizdan xijolat tortamiz, shuning uchun bu narsalar stolda o'tirishadi. Eng oddiy maslahat: Manet rassomdan oldinda, Manet ko'zdan oldinda. Yomu cíkave uchun ranglar va to'qimalarning o'zgarishi bor va ob'ektlar va odamlarning mantiqiy ketma-ketligi o'ngda o'nta. Bunday suratlar ko'pincha og'izdan-og'izga, pichirlagan zmist kabi, tarixning shivirlashi kabi, tinchlikda qo'yiladi. Manet hikoya qilmaydi. Bir lahzada shunday to'liq aniq va vishukan optik qurilmadan mahrum bo'ling, go'yo o'ttizinchi yillarda o'zining qolgan asarini yaratmagandek, agar uni o'limga olib keladigan kasallik bo'lsa.
Ilya Doronchenkov
"Folly-Bergeredagi bar" kartinasi 1882 yilda jamoatchilik tomonidan namoyish etildi, tanqidchilar uni tuhmat qildilar va keyin u tezda eng yaxshi asar sifatida tan olindi. Їí̈í mavzusi - kafe-kontsert, asrning ikkinchi yarmidagi Parij hayotining haqiqiy ko'rinishidir. Ma'lum bo'lishicha, Manet Foul Bergerni aniq tasvirlab bergan.
"Ammo agar biz Manetning suratida nima borligiga hayron bo'lsak, bu erda juda ko'p nomuvofiqliklar borligini tushunamiz, go'yo ular notinch va so'kinish bilan aniq ruxsat olmaydilar. Qiz, xuddi mi bachimo, sotuvchi ayol, o'zining jismoniy ayolligi bilan noz-karashma qila olmaydi, u bilan noz-karashma qila olmaydi va u bilan o'sha chaqiruvchi alkogol bilan noz-karashma qila olmaydi. Tim biz bilan bir soat davomida noz-karashma qilmaydi, balki bizni hayratda qoldiradi. Stolda, issiqqa yaqin joyda, bir shampan vinosi turibdi, lekin nima uchun muzda emas? Ko'zgu tasvirida raqslar stolning noto'g'ri chetida turishi kerak, buning ustiga oldingi o'rinda turish kerak. Tuhmat troyanlaridan Kelix bu qutning ostiga tushmadi, stol ustida turgan boshqa barcha narsalarni yakim tagiga urdi. Ko'zgudagi qiz esa o'sha qizga o'xshamaydi, bizni hayratda qoldirishni yaxshi ko'radi: u nozik, yumaloq shaklga ega, u ikki baravar kichrayib ketgan. Zagalom, u o'zini shunday tutadi, buni bilish qanchalik kichik bo'lardi, biz yakuga hayron qolamiz.
Ilya Doronchenkov
Feministik tanqid o'z konturlari bilan shampan raqsini tashkil etuvchi, peshtaxtada turganlarga hurmat ko'rsatdi. Ehtiyot bo'lish yaxshiroq, lekin bundan ham yomoni: rasmning melankoliyasi, to'g'ridan-to'g'ri bulutga qarshi turish uchun qahramonning psixologik izolyatsiyasi.
"Sizning optik syujetingiz va rasmning psixologik jumboqlari xuddi shunday, ular bir xil tarzda o'ylamaydilar, bizni chalkashtirib yuboradilar, yana unga kelib, kuch qo'yadilar, ular orqali go'zal, jamlovchi, fojiali fikrlarni ko'radilar. , kundalik kundalik hayot, Manetni oldimizga quyish yo'li haqida.
Ilya Doronchenkov
Evgeniy Delakrua. Barrikadadagi odamlar kabi erkinlik
1824-yil 9-yanvarda yosh Ejen Delakrua o‘z shogirdiga shunday deb yozadi: “Menda zamonaviy mavzularda yozishga ishtiyoq borligini ko‘raman”. Bulo emas vipadka iborasi, Bir oy oldin shunga o'xshash iborani yozib: "Men inqilob syujetlari haqida yozmoqchiman". Rassom bir necha bor yozuvchi shahar haqida, hatto kamdan-kam hollarda, o'z shahrini anglaganlar asosida gapirgan. Menimcha, Delakrua shunday deb o'ylagandek tuyuldi: "... biz syujetning uyg'unligi va haqiqiy uzatilishi uchun hamma narsani qurbon qilishimiz kerak. Biz rasmlarda modellarsiz qilganimiz uchun aybdormiz. , aks holda polning go'zalligi insha va puxta bo'ladi. , uni o'zgartirish kerak ".
Hayot modelining go'zalligi, rassomning romanlardan syujetlari. "Syujetni bilish uchun kim bezovtalanishi kerak edi? - O'zingizdan bir marta so'rang. - Kitobni oching, chuqur nafas oling va kayfiyatingizga ishoning!". I vín muqaddas dorimuetsya o'z vlasnoí̈ sababi: teri rock bilan, kitob yangi gerel mavzular va syujetlar uchun ko'proq bo'ladi.
Shunday qilib, asta-sekin devor o'sdi va mítsnila, scho Delacroix va harakat shaklida yoga sehr. Shunday qilib, 1830 yilgi inqilob o'z ongiga yopishib oldi. Hatto bir necha kun oldin ishqiy avlod hayotining sensatsiyasiga aylangan mittevo uzoqqa tashlandi, "driblling" ko'rindi va paydo bo'lgan podianing ulug'vorligi oldida ajralmas bo'lib qoldi.
Aynan shu kunlarda boshdan kechirgan ishtiyoq Delakruaning Kreml hayotiga kirib bordi. Haqiqat uning uchun o‘zining g‘azablantiradigan qo‘pollik va kundalik hayot qobig‘ini isrof qiladi, to‘g‘ri ulug‘likni ochib beradi, go‘yo u hech qanday hayratda qolmagandek, Bayron she’rlari, tarixiy yilnomalari oldida biz bilan hazillashayotgandek. qadimgi mifologiya va yo'lda.
Lipnye kunlari Evgeniy Delakruaning qalbida yangi rasm g'oyasi bilan aks sado berdi. 27, 28 va 29-sonli barrikada janglari Fransiya tarixidagi siyosiy toʻntarishning natijasi edi. Shu kunlarda qirol Charlz X xalq tomonidan nafratlanadigan Burbonlar sulolasining oxirgi vakili hisoblanadi. Delakrua uchun bu tarixiy, adabiy yoki shunga o'xshash syujet emas, balki hayotga havola. Biroq, o'zgarishning uzoq va katlanuvchan yo'lidan o'tish uchun mo'ljallangan pastki o'ylab topilgan birinchi.
R. Eskolye, rassomning tarjimai holi, shunday yozadi: "O'z-o'zidan, badbaxtning birinchi g'azabi ostida, Delakrua kasallar orasidagi Ozodlikni tasavvur qila olmadi ... Biz shunchaki ohak epizodlaridan birini yaratmoqchi edik, Masalan, "Arkol" ning o'limi kabi. , keyin juda ko'p jasorat va qurbonliklar bo'lgan. Qirol harbiylari osilgan Grevsk shahrini o'qqa tutgan kuni, shahar hokimiyatiga shoshilayotgandek bir yigit paydo bo'ldi. Vín vyguknuv: "Agar men o'lsam, mening ismim d ekanligini unutmang" Arcole.
Eugene Delacroix, kichkintoylarni qalam bilan ezib tashladi, bu, ehtimol, kelajakdagi rasm oldidan birinchi qo'lyozma bo'ldi. Oddiy kichkintoylar bo'lmaganlar haqida, lahzaning aniq tanlovi va kompozitsiyaning tugallanishi, kichik figuralarga o'ylangan urg'u va erning arxitekturasi, bolaning g'azabini va boshqa tafsilotlari haqida gapirish. Bu kichkintoy haqiqatan ham kelajakdagi rasm uchun eskiz bo'lib xizmat qilishi mumkin, ammo sirli bilim. Kojina sharob shunchaki qo'lyozmada shunchalik o'chirilganligini his qildi, bu tuvalga hech qanday aloqasi yo'q, Delakrua yaxshi yozgandek.
Rassom uchun oldinga intiladigan va o'zining qahramonlik jo'shqinligi bilan qo'zg'olonchilarni kuylaydigan yagona d'Arkol bo'lishi etarli emas. Ejen Delakruaning asosiy roli Svobodaning o'ziga berilgan.
Rassom inqilobchi emas edi va uning o'zi buni tan oldi: "Men isyonchiman, lekin inqilobchi emasman". Siyosat ko'p ish qilmadi, chunki men qudratli shved epizodini (keling, d'Arkolning qahramonona o'limini qaytaraylik) tasvirlashni xohlamadim, qudratli tarixiy haqiqatni emas, balki hamma narsaning xarakterini uyg'otmoqchi edim. rasmning o'ng tomonidagi fon (shag'alda siz Notr-Dam sobori minorasida ko'tarilgan praporshchni ko'rishingiz mumkin), rus uylariga ko'ra, u shaxsiy epizodning tasvirini beradi, navigatsiya qilish uchun baland. ajoyib.
Rasmning tarkibi yanada dinamikroq. Rasmning markazida hayratda qolgan bir guruh odamlar oddiy muhitda uloqtiriladi va o'ng qo'l o'ng qo'li rasmning old tomonida qulab tushadi.
Kukun tutuni orqali siz hududni ko'ra olmaysiz, guruhning o'zi qanchalik katta ekanligini ko'ra olmaysiz. Napír natovpu, scho rasmning chuqurligini to'ldiradi, muqarrar ravishda o'tib ketishi mumkin bo'lgan barcha o'sib borayotgan ichki bosimni qondiradi. Birinchi o'q, natovp oldida, qorong'ulikdan olingan barrikadaning tepasiga, o'ng qo'lida uch rangli respublika praporshi, levida sumkasi bilan sochiq bilan go'zal ayol.
Boshida yakobinlarning qizil Frigiya kovpagi, kiyim-kechak ko'kraklari, yalang'och ko'kraklari, Venera Miloskoyning yomon klassik figurasining profil pardasi bor. Tse povna kuchlari va usnaga Ozodlik, go'yo qo'llarimiz bilan dadil va mard bo'lib, janglarga yo'l ko'rsatdik. Barrikadalar orqali odamlarni yetaklab, Ozodlik jazolamaydi va buyruq bermaydi - jahli chiqib, birdan o'rnidan turdi.
Delacroix yorug'lik-gazer da rasm ustida Pratsyyuchi ikki protractile boshoqlari tiqilib - natkhnennya, navyuvane deysnistyu, boshqa tomondan, uzoq yogo svedomost nedovíru tsíêí dyysností uchun ildiz otgan. Men hayotning o'zida go'zal bo'lishi mumkinligiga, inson tasvirlari va sof go'zal shaxslar rasmning butun g'oyasini etkazishiga ishonmayman. Bu tushunmovchilik Delakruaga Ozodlikning ramziy qiyofasi, xatti-harakatlari va boshqa allegorik tushuntirishlarni talab qildi.
Rassom butun podiumni allegoriya nurida o'tkazadi va bu g'oyani xuddi Rubensni tuzatgan va ilohiylashtirgandek chaqiradi (Delakrua yosh Eduard Manetga shunday degan: "Sizga Rubens ko'proq bo'lishi kerak, siz Rubensni qabul qilishingiz kerak, siz Rubensni nusxalash kerak, chunki Rubens Xudodir") kompozitsiyalarida abstraktsiyalar tushuniladi. Shunga qaramay, Delakrua hamma uchun ham o'z butiga ergashmaydi: yangisida erkinlik qadimgi xudo tomonidan emas, balki shohona ulug'vorlikka aylangan sodda ayol tomonidan tasvirlangan.
Svoboda allegorik, hayot haqiqatidan ilhomlangan, kuchli kurash bilan, inqilobchilarning koloniyalari oldinga boradi, ularni uyda hayajonlantiradi va ko'proq kurash tuyg'usiga - g'oyaning kuchiga va g'alaba qozonishga intiladi. Delakrua vafotidan keyin Samothrace Nika erdan chiqqanini bilmas edik, biz rassom bu durdona nafas olgan deb taxmin qilishimiz mumkin edi.
Delakrua ko'plab tasavvufchilar tomonidan baholandi va maqtovga sazovor bo'ldi, chunki bu rasmning barcha buyukligi muz kabi g'azabga dosh berolmaydi. svіdomostі rassom protilezhnih pragnen polotnі tebranishlar Delacroix mіzh schirim Bazhanov Show dіysnіst (Yaky vіn її bachiv) to'ldirishda scho zalishilo svіy slіd navіt i deb mimovіlnim pragnennyam pіdnyati її deb bezposerednogo bezposerednogo buskins, emotsіynogo binoni uchun mіzh tyazhіnnyam, kuni, zvichnoyu yilda zіtknennya haqida faqat o'tgan Badiiy an'anaga ko'ra, Bagatioh badiiy Salonivlarning jirkanch jamoatchiligini xursand qilgan eng yuqori realizm bu rasmga o'ylamasdan, ideal go'zallik bilan qo'shilishini hukm qilmagan. Delakrua asarida ilgari hech qachon uchramagan (keyin esa bu takrorlanmadi) hayotning haqiqiyligi qadrini eslatish uchun rassom Ozodlik obraziga ramziyligi uchun maqtovga sazovor bo‘ldi. Vtym va boshqa tasvirlar bilan tanishish uchun rassomni murdaning naturalistik yalang'ochligini Ozodlikning yalang'ochligining suzidlari bilan birinchi o'ringa qo'yish.
Tsya ikkiyuzlamachiligi Delakruaning hamkasblaridan ham, boshqa tanqidchilar va tanqidchilarning nazarida ham chetga chiqmadi. Navit 25 yil ichida, agar jamoatchilik allaqachon Gustav Kurbet va Jan-Fransua Milletning naturalizmiga chaqirgan bo'lsa, Maksim Dyukan hali ham "Brikadalarda erkinlik" dan oldin aqldan ozgan va so'zlarning oqimini unutgan: oyoqlar va yalang'och ko'kraklar. yashash, qichqirish va sochiqni silkitish, keyin bizga kerak emas.
Salom, aziz Delakrua, bu rasmni qanday taqqoslay olasiz? 1830 yilgi inqilob boshqa rassomlarning ijodida ham belgilandi. Qirol taxtini egallagandan so'ng, o'zining hokimiyatga kelishini oshkor qilishga uringan Lui-Filip inqilobning yagona zmistlari emas edi. Ko'p san'atkorlar o'zlari kabi eng kam tayanchni yo'l bilan buzganlardan oldin shunday pidxidani oldilar. Inqilob, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan xalq injiqligi kabi, ulkan xalq zarbasi kabi, jim maestrolar jim. Von Nibi 1830 yilgi jo'ka yaqinidagi Parij ko'chalarida yurgan hamma narsani unutishga shoshildi va "uch shonli kun" Parij shaharlarining ko'plab xudolari bilan Parij shahri qiyofasida qoladi. ularni faqat ular bostirib kelishdi, go'yo yangi malika olish yaxshiroq edi. Bunday ijodlardan oldin Fontenning “Qirol Lui-Filippga ovoz beradigan soqchilar” kartinasi yoki O. Bernning “Qirollik saroyini suv bosgan Orlean gertsogi” kartinasini ko‘rish mumkin.
Ale, bosh tasvirining allegoriyasiga ishora qilib, o'tmishdagi deakonlar Svoboda allegorizmi rasmdagi figuralarning panjarasi bilan dissonans yaratmasligini, rasmga uchinchi tomon va boshqalarga qaramasligini ta'kidlashni unutishadi. vinyatkovo astar, siz birinchi qarashingiz mumkin. Aje reshta o'ynoqi qahramonlar aslida ular o'z rolida ham allegorikdir. Delakruaning o'sha odami xuddi inqilobga turtki bergandek o'sha kuchlarni: ishchilar, ziyolilar va Parij pleblarini maydonga olib chiqish istagida edi. Bluzkali ishchi va rushnitsa kiygan talaba (yoki rassom) jamiyatning butun bir qator qo'shiq versiyalarining vakillari. Tse, bezperechno, to'g'ri va haqiqiy tasvirlangan, lekin Delakruaning chuqurlashishini ramzlarga olib kelish uchun. Men tsya allegoriyasi, ularda allaqachon aniq ko'rinib turganidek, Ozodlik pozitsiyasida o'zining eng katta rivojlanishiga erishadi. Tse grizna - go'zal ma'buda va bir vaqtning o'zida bir parijlik ayol yig'lab yubordi. Va u toshlarga qarata o'q uzishni, bo'g'uvchi va tebranadigan to'pponchalardan (nebi diriguyuchi podia) chaqqon, mohir yigit - Parij barrikadalarining kichik dahosi, 25 yildan keyin Viktor Gyugo uni Gavrosh deb atashni buyurdi.
"Brikadalardagi erkinlik" kartinasi Delakrua ijodining romantik davrini tugatadi. Rassomning o'zi, uning rasmini allaqachon yaxshi ko'rgan va bagato zusilga xabar berib, uni Luvrga ichgan. Biroq, burjua monarxiyasining yig'ilishidan so'ng, bu tuvalning ekspozitsiyasi panjara bilan o'ralgan. Aynan 1848 yilda Delakrua yana bir marta rosi zmíg va uning rasmini qo'yish uchun oxirgi soatni olib keldi, lekin inqilob zarbasidan keyin u uni uzoq vaqt omborxonada o'tkazdi. Delakrua asarining to'g'ri ma'nosi norasmiy boshqa nom bilan bog'liq: bu rasmda uzoq vaqtdan beri bachiti "Fransuz rasmining Marselezasi" deb atashgan.
N. A. Ioninaning "Yuz buyuk rasmlari", "Viche" ko'rgazmasi, 2002 yil
Ferdinand Viktor Evgeniy Delakrua(1798-1863) - frantsuz rassomi va grafik rassomi, to'g'ridan-to'g'ri Evropa rasmidagi romantiklar guruhi.
San'at olamidagi yogik gigant chayqalishi bo'yicha XIX asr frantsuz san'ati bilan faqat XX asrning Radian san'ati tenglashtirilishi mumkin. Frantsiyaning o'zida inqilob mavzusini ajoyib rassomlar kiritdilar. Frantsiyada tanqidiy realizm usuli mavjud 
.
O'zi u erda - Parij yaqinida - dunyoviy san'atdan oldinda, inqilobchilar qo'llarida ozodlik belgisi bilan barrikadalarga mardona qadam tashlab, byy íz oddiy askarlarga kirishdi.
Napoleon I va Burbonlar davrida monarxiya ideallari asosida o'sgan yosh mo''jizakor rassomning boshida qanday qilib inqilobiy san'at mavzusi tug'ilishi mumkinligini tushunish muhimdir. Rassomning ismi Evgeniy Delakrua (1798-1863).
Ko‘rinib turibdiki, tarixiy davr terisi haqidagi fanda insonning sinfiy va siyosiy hayoti rivojlanishining kelajakdagi badiiy usulining (va to‘g‘ridan-to‘g‘ri) ta’sirchanligining ijtimoiy muhitida namoyon bo‘lishi mumkin. qizg'in yoga hayoti. Agar siz o'zingizning intellektual va badiiy davringizni rag'batlantirish va yangi tasvirlarni yaratish uchun daho aql bo'lsangiz, donlar faqat bir marta ketadi. yangi g'oyalar rozumynnya raznomanytnogo va uy xo'jaligi abadiy ob'ektiv noaniq hayot uchun.
Yevropa sanʼatida burjua realizmining birinchi kuni Yevropada Buyuk Fransuz inqilobi tomonidan ekilgan. 19-asrning birinchi yarmidagi frantsuz san'atida 1830-yilda Lipnev inqilobi sodir bo'ldi. 1930-yillarda 1930-yillarda “sotsialistik realizm” deb atalgan sanʼatda yangi badiiy uslubning paydo boʻlishi uchun miyalarni yaratdi.
Burjua tarixchilari Delakruaning jahon sanʼatiga qoʻshgan hissasining ahamiyatini kamsitish va buyuk tasavvur yaratish uchun, xoh u haydash boʻlsin, deb hazil qilishadi. Hidi ikkinchi asrda birodarlari va tanqidchilari tomonidan o'ylab topilgan barcha plitkalar va hazillarni oldi. Va jamiyatning ilg'or versiyalari orasida bu alohida mashhurlik sabablarini almashtirish uchun, ular yolg'on olib, va vigaduvaty nebilitsya. Va hamma narsa burjua buyruqlarining buyrug'i bilan.
Qaysi dadil va jasur inqilobchi haqida burjua tarixchilari haqiqatni qanday yozishlari mumkin?! "Madaniyat" kanali Delakruaning ushbu kartinasi haqidagi UPUning eng katta filmini sotib oldi, qayta ko'rdi va namoyish etdi. Va agar doshkadagi liberal M. Shvidkoy o'z jamoasi bilan buni boshqacha tarzda hal qila olganmi?
Eugene Delacroix: "Brikadalarda erkinlik"
1831 yilda p. atoqli frantsuz rassomi Yevgeniy Delakrua (1798-1863) Salonda o'zining "Brikadalardagi erkinlik" rasmini namoyish qilmoqda. Orqa tomonda rasmning nomi “Ozodlik, xalq yetaklagandek” kabi yangradi. Vin uni 1830 yilda Parijni ohak daraxtiga o'xshatgan va Burbon monarxiyasini ag'dargan Lipne inqilobi mavzulariga bag'ishlagan. Bankirlar va burjuaziya mehnatkash ommaning noroziligiga bo'ysunib, bitta tiniq va zhorst qirolni liberal va muloyim, balki o'sha ochko'z va tajovuzkor Lui Filipp bilan almashtirish uchun. Yogo píznishe "bankirlar qiroli" laqabini oldi.
Rasmda respublika uch rangli inqilobchilar guruhi tasvirlangan. Xalq birlashib, tartibli askarlar bilan halokatli jangga qo‘shildi. O'ng qo'lida inqilobchilar ko'chasida osilgan milliy bayroqli frantsuz ayolining buyuk siymosi. U ko'tarilgan parijliklarni monarxiyani butunlay talon-taroj qilgan, chirigan tartibli Viysklarni eslashga chaqiradi.
1830 yilgi inqilob muvaffaqiyatlaridan ilhomlangan Delakrua inqilobni ulug'lash uchun 20 aprelda rasm ustida ishlay boshladi. 1831 yil qayinda Vín otrimav uning uchun shaharda va kvítní da Salonda rasm qo'yish. Rasm aqldan ozgan kuchi bilan ulug'landi xalq qahramonlari vydshtovhuvala burjua vydvyduvachiv. Qahramonlik ruhida faqat “niello” ko‘rsatganlar uchun badbo‘ylar ehtirom ko‘rsatdi. 1831 yilda Frantsiya Ichki ishlar vazirligi Lyuksemburg muzeyi uchun "Ozodlik" ni sotib oldi. 2 yil o'tgach, "Ozodlik" syujeti Lui Filippni haddan tashqari siyosiylashtirishga va'da qilingan, inqilobiy xarakterga ega bo'lib, aristokratiya va burjuaziya ittifoqi davrida xavfli bo'lib, rasmni o'rash va aylantirish uchun jazolanadi. muallifga (1839). Aristokratik neroblar va penni aces inqilobiy pafosda yovuzlik uchun issiq emas.
Ikki haqiqat
"Agar siz barrikadalar qursangiz, unda siz doimo ikkita haqiqatni ayblashingiz kerak - biri va ikkinchisi. Bir ahmoqdan ortiq o'ylamang" - shunday fikrni taniqli rus yozuvchisi Valentin Pikul aytgan.
Madaniyat, tasavvuf va adabiyotda ikkita haqiqat ayblanadi - biri burjua, ikkinchisi proletar, xalq. K. Marks va F. Engels 1848 yildagi “Kommunistik manifest”da bir xalqda ikki madaniyat, sinfiy kurash va proletariat diktaturasi haqidagi haqiqatni osib qo‘ydilar. Va muammosiz - 1871 yilda. - Fransuz proletariati Parijda o'z hokimiyatini o'rnatish uchun ko'tarildi. Kommuna haqiqatning do'stidir. Xalq haqiqati!
1789, 1830, 1848, 1871 yillardagi frantsuz inqiloblari san'atda va hayotda tarixiy va inqilobiy mavzularning mavjudligini tasdiqlaydi. Í tse vídkrittya uchun biz buti vdyachny Delacroix mumkin.
Shuning uchun burjua san'at tarixchilari va san'at fanlari Delakruaning bu rasmini yoqtirmaydilar. Adje Vin nafaqat chirigan va turg'un bo'lgan Burbon rejimining jangchilarini tasvirlab berdi, balki ularni politsiya zobitlari va harbiylar bilan janglarda huquq uchun halok bo'lishdan qo'rqmasdan o'limga dadil ketayotgandek, xalq qahramonlari sifatida ulug'ladi.
Uning yaratgan tasviri, pol qoplamalari odatiy va o'ziga xos bo'lib ko'rindi, bu badbo'y hid yana odamlar xotirasiga singib ketdi. Chi Lipnevo inqilobining qahramonlari emas, balki barcha inqiloblarning qahramonlari: frantsuz va rus; Xitoy va Kuba. Dunyoviy burjuaziyaning vuxlarida g'amgin tíêí̈ revolyutsíí yangradi va dosi. Bu qahramonlar xalqni 1848 yilgi Yevropa zaminidagi qo‘zg‘olonga chaqirdilar. 1871 yilda p. Parij kommunarining burjua hokimiyatini tor-mor qildi. Inqilobchilar mehnatkash ommani XX asr boshlarida Rossiyada chor avtokratiyasiga qarshi kurashga undadilar. Bu frantsuz qahramonlari dunyoning barcha mamlakatlari xalqlarining ekspluatatorlariga qarshi urushga chaqiradilar.
"Barrikadalarda erkinlik"
Radyansklik rus olimlari Delakrua surati haqida xazinalardan yozganlar. Mo''jizaviy Radian mualliflaridan biri tomonidan berilgan eng chiroyli va so'nggi ta'rif I. V. Dolgopolov birinchi jildida "Maistri va durdona asarlari" san'ati haqida shunday chizgan: "Hujumning qolgan qismi. Quyoshning issiq almashinuvi bilan to'lib toshgan tushlik. Dima, bahor shamolida uch rangli respublika praporshi ko'tarildi, Frigiya kovpakidagi buyuk ayol tepalikka ko'tarildi, ular hujumga o'tganliklari haqida jimlik faryodlari, uning noma'lum qo'rquvi, Frantsiyaning o'zi, go'yo uni chaqirgandek. jangning o'ng tomonidagi gunohlar. Nepokhitní bíytsí "uch ulug'vor kun" Parij gamen, zukhvaliy, juniy, o'g'ri qiyofasida jahl bilan qichqirishi mumkin bo'lgan, aqlli tarzda tushirilgan beretda, qo'lida ikkita ulug'vor to'pponcha. silindrlar va qora juftlik - zirhini olgan talaba.
O'lim - bu buyruq. Quyoshning shafqatsiz o'zgarishi kaltaklangan ro'molning tillalarini to'kib tashladi. Ular kaltaklangan askarning safiday ko'zlarning nochorligini ko'rdilar. Oq epolda yaltiroq. Ular tirqishli yalang oyoqlarini, jangning qonga botgan yirtilgan ko'ylagini tasvirlashdi. Ular yaradorlarning qizil belbog‘ida, uning tirik Ozodlikka hayratda qolgan shoxli to‘rida, go‘yo u akalarini Peremoga tomon yetaklagandek yarqirab turardi.
"Qo'ng'iroqlarni kuylang. Rumble bey. Qattiq ovoz berish, jimgina ovoz berish, kim bilan kurashish. Inqilobning buyuk simfoniyasi Delakrua tuvalida shodlik bilan g'o'ldiradi. Barcha g'alaba qozongan kuch. Odamlarning g'azabi va sevgisi. Ixtiyoriy bo'lmagan darajaga qadar barcha muqaddas nafrat! Rassom unga o'z ruhini qo'ygan, qalbning yoshlik nuri butun tuvalda.
"Qizil, qizil, qip-qizil, binafsha, qizil ranglarni ovoz chiqarib, qora, ko'k, qora ranglarni oq rangning yorqin zarbalari bilan birga aks ettirish aniq. Moviy, oq, qizil - yangi Frantsiya bayrog'ining ranglari. - yangi rasm rangining kaliti Potujna , qahramonlar figuralarining dinamikasi, Ozodlikning unutilmas obrazi.
Delakrua asar yaratdi!
"Rassom ketdi, berdi, imkonsiz - romantik, she'riy allegoriya taqdim etilgan mato bilan reportajning protokol haqiqati.
“Rassomning moʻyqalami sehrlangan va bizni diva haqiqatiga ishonishimiz uchun chalkashtirib yuboradi - garchi Ozodlikning oʻzi koʻtarilgandan soʻng faryodga aylangan. Bu rasm haqiqatan ham simfonik she’rdir, go‘yo u inqilobning poydevori bo‘lgandek”.
Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ular "bankirlar qiroli" Lui Fillipning yollangan kotibining bu rasmini tasvirlashdi. Dolgopolov davom etadi: “Yollilar to'xtadi. Janglar sekinlashdi. "La Marseillaise" ni kuylang. Vignano Burbonidan nafratlanadi. Hafta kunlari keldi. Men balog'atga etmagan Olympusga qaramlikni yana yo'qotdim. Men so'zlarni, qo'pollikni, nafratni qayta o'qidim. Ayniqsa, Svoboda figurasiga nisbatan yomon baho: "Tsya dívka", "jirkanch, scho vtyk íz vyaznica Saint-Lazare".
– Shu shonli kunlarda ko‘chalarda birgina olomon bo‘lmaganmidi? - Salon litseylari lageridan boshqa odamdan so'rang. "Akademistlar" ertaki uzoq vaqt davomida saqlanib qolishi kerak bo'lgan Delakrua durdona asarining birinchi pafosi. Nutqdan oldin, Tasviriy san'at maktabining hurmatli Signolini taxmin qiling.
Maksim Dekan janjalga berilib, shunday deb yozgan edi: "Oh, Ozodlik shunday, yalang oyoq va ko'kragi ochiq qizga o'xshab, yashash, qichqirish va sochiqni silkitish, bizga kerak emas, bizga kerak emas. Bu ganeb vixen bilan ishlash kerak!" .
Taxminan shunday zmíst san'at va san'at fanining burjua tarixchilariga xosdir. To‘g‘riligimdan o‘tish uchun “Madaniyat” kanali arxividagi BBC filmlariga qarang.
"Parij jamoatchiligi ikki yarim o'n yil ichida yana barrikadalarni 1830 yilgi toshgacha urdi. Ko'rgazmaning hashamatli zallarida "Marseleza" charaqlab, chaqnadi. - Shunday qilib yozdim. V. Dolgopolov salondagi rasm haqida 1855 yil
"Men isyonchiman, inqilobchi emasman."
“Men hozirgi syujetni, barrikadalardagi sahnani tanladim. .. Agar men o'z vatanim ozodligi uchun kurashmasam ham, men o'z ozodligimni ulug'lashim mumkinligini tan olaman, - deb Delakrua akasiga maslahat berib, devorga "Ozodlik" rasmini osib qo'ydi.
Radyanskiyning sezgir so'zi bilan Tim Delakruani inqilobchi deb atash mumkin emas. Vín tug'ilgan, virís u monarxik suspílstvída hayot kechirgan. Vin o'z rasmlarini an'anaviy tarixiy mavzularda chizadi adabiy mavzular monarxiya va respublika soatlarida. Bu hid 19-asrning birinchi yarmidagi romantizm va realizm estetikasini hayqirdi.
Delakruaning o‘zi qanday tushundi, san’atda nima “qildi”, inqilob ruhiga olib keldi va dunyo san’atida inqilob va inqilobchilar obrazini yaratdi?! Burjua tarixchilari aytadilar: yo'q, dono emas. To'g'ri, 1831 yilgi zodagonlar yulduzlari, keyingi asrda Evropa shunday yo'llar bilan rivojlanadi. Men Parij kommunasini ko‘rishgacha yashamayman.
Radyanskiy san'at tarixchilari shunday deb yozgan edilar: "Delakrua ... burjua tuzumining ashaddiy raqibi, korroziylik va foyda ruhi bilan, xalq ozodligining folbini bo'lishdan to'xtamadi. Vín vídchuvav gliboku ogid yak míschanskogo farovon, shuning uchun va íêí sayqallangan bo'sh dunyoviy aristokratiya uchun, qaysi bilan Yoma u tez-tez birga yopishib tuzoqqa edi ... ". Prote, "sotsializm g'oyalarini e'tiborsiz qoldirmasdan, inqilobiy yo'lni maqtamasdan". (Fan tarixi, 5-jild; Radian History of Light Science-ning ushbu jildlari Internetda ham mavjud).
Delakrua hayotning yanada ijodiy kiyimlarini aralashtirib yubordi, go'yo ular yangi bo'lgunga qadar qorong'uda o'zgarib ketdi va xuddi shunday hurmatni hech kim xayoliga ham keltirmasdi. O'ylab ko'ring, nega hayotning bu muhim narsalari zamonaviy hayotda juda katta rol o'ynaydi? Nega ijodiy individuallikka hurmat hidi malikalar va napoleonlarning portretlaridan kam bo'lmasligi kerak? Neoklassiklar, neo-greklar va pompeylar kabi kiyingan go'zallarning pastki qo'shiqlaridan kam emas, yozishni juda yaxshi ko'rardi.
I Delakrua "rasm - bu hayotning o'zi. Ba'zilar uchun tabiat ruh oldida vositachilarsiz, qoplamalarsiz, aql-idroksiz turadi" deb tasdiqladi.
Hamkasblarning maslahatiga binoan, Delakrua yarashish uchun monarxist bo'ldi. Utopik sotsializm, Yogo Tsikavilining anarxistik g'oyalari. Ilmiy sotsializm 1848 yilda kamroq paydo bo'ladi.
1831 yilgi ko'rgazma zallari, rasmini ko'rsatib, yak - qisqa bir soat bo'lsa ham - uning rasmiy shon-shuhratini parchalab tashladi. Ioma Navit shaharga topshirildi - tugma teshigidagi Faxriy legionning chizig'i. Youmu yaxshi maosh oldi. Sotilgan boshqa tuvallar:
"Kardinal Richelieu bir oy qirollik saroyida eshitadi" va "Lyej arxiyepiskopining kaltaklanishi" va ajoyib akvarellarning nusxasi, sepiya va kichkina "Rafael xo'jayinining xonasida". Pennies buli, buv i muvaffaqiyat. Ezhen Mav yangi monarxiyadan qanoatlanamiz, deb tasavvur qiling: agar bizda bir tiyin bo‘lsa, o‘sha shon-shuhrat muvaffaqiyatli bo‘ldi.
1832 yilda p. Yogodan Jazoirdagi diplomatik missiyasi bilan vixati so'ralgan. Vín íz qoniqish ijodiy ilhomni yo'q qiladi.
Tanqidchilar rassomning iste'dodlari bilan to'lib-toshgan va yangi nashrlarni tekshirishgan bo'lsa-da, "Brikadalardagi erkinlik" Lui Filipp jamoasi tomonidan sxovishchini yaxshiroq kesish uchun hurmatga sazovor bo'lgan.
O'shandan beri, 1833 yilda, Tier sizga salonga rasmni ishonib topshirdi, shunga o'xshash dizayn birma-bir paydo bo'ladi. 19-asrdagi frantsuz rassomi bunday ko'p sonli devorlarni bo'yashga jur'at eta olmadi.
Fransuz sanʼatida sharqshunoslikning ommaviylashuvi
Delakrua arab jamiyati hayotidan yangi rasmlar turkumini - ekzotik liboslar, haramlar, arab otlari va shunga o'xshash ekzotiklarni yaratish bo'yicha sayohatni yutib oldi. Marokash yuzlab eskizlarni yaratgan. Ulardan ba'zilari o'zlarining rasmlariga quydilar. 1834 p. Evgeniy Delakrua Salonda "Garamdagi Jazoir ayollari" rasmini namoyish etdi. Shovqinli va tasavvur qilib bo'lmaydigan yorug'lik darhol portlab, evropaliklarni hayratda qoldirdi. Narx yangi romantik vydkrittya yangi ekzotika Darhol vyavilos yuqumli.
Boshqa rassomlar Skhidga va undan ham ko'proq teriga yugurib, ekzotik muhitda yozilgan noan'anaviy belgilar bilan syujetni olib kelishdi. Shunday qilib, Evropa san'atida, Frantsiyada yorqin Delakruaning engil qo'li bilan yangi mustaqil ishqiy janr - SARQLIK dunyoga keldi. Bu yorug'lik san'ati tarixiga yana bir hissadir.
Yogoning shuhrati oshdi. Vín 1850-51 yillarda Luvrda stellarni bo'yash uchun shaxssiz talabni qabul qildi; taxt xonasi va deputatlar palatasining kutubxonasi, birinchilar kutubxonasi hammomlari, Apollon galereyasi, de Ville mehmonxonasidagi zal; 1849-61 yillarda Parijdagi Sen-Sulpis cherkovi uchun freskalar yaratish; 1840-47 yillarda Lyuksemburg saroyini bezash. Ushbu vino ijodlari bilan men frantsuz va jahon san'ati tarixiga o'z nomimni abadiy yozdim.
Tsya robotiga yaxshi pul to'langan va vinolar, Frantsiyadagi eng buyuk rassomlardan biri tomonidan tan olingan, "Ozodlik" to'plamga ko'milganligi haqida o'ylamagan. Biroq, 1848 yildagi inqilobiy ilg'or ulug'vorlik u haqida taxmin qildi. Von rassomga yangi inqilob haqida shunga o'xshash yangi rasm chizish taklifi bilan murojaat qildi.
1848 yil
"Men isyonchiman, inqilobchi emasman" - Delakrua. U ilm-fanda isyonchi, siyosatda inqilobchi emasligini katta shon-sharaf bilan e'lon qildi. O'sha ríkda, agar B-Niyi mintaqasi proletariat tomonidan shoshilib, pídtrimania bo'lmasa, Rychko galitzi êsurropiesky m_st tomonidan kechiktirilgan bo'lsa, Vín o'ngdagi o'ngda inqilob qilmadi, bir vaqtning o'zida kurash janglarida ishtirok etish bilan kurashmadi. xalq tomonidan va Mussettvada Buntuvav. Bu sizga monarxistlar, respublikachilar va proletarlarni yengadigan baydujga berildi.
Shunga qaramay, men xalqning chaqirig'iga javob berib, amaldorlardan Salonda "Ozodlik" ni qo'yishni so'raganimda aybdor edim. Rasm kollektsiyalardan keltirildi, lekin ular uni qo'yishga jur'at eta olishmadi: kurashning keskinligi juda yuqori edi. O'sha muallif, ayniqsa, shoshqaloqlik bilan emas, rozumíyuchi, omma orasida inqilob salohiyati bitmas-tuganmas. Pesimizm va rozcharuvannya Yogo qo'shdi. Vín nikoli inqilob 1830-yillar va Parijdagi oʻsha kunlardagi vin posterigav kabi dahshatli sahnalarda takrorlanishi mumkinligini tan olmadi.
Luvrdagi Wimahaws tomonidan 1848 yilgi rasmga ega bo'ling. 1852 p. - Boshqa imperiya. Boshqa imperiya oyining qolgan qismida "Ozodlik" yana buyuk ramz sifatida ko'rindi va kompozitsiyaning gravürlari respublika targ'iboti uchun ma'lumotnoma bo'lib xizmat qildi. Napoleon III hukmronligining birinchi yillarida rasm yana xavfli uy deb tan olindi va omborxonaga qayta tiklandi. 3 ta tosh orqali - 1855 p. - Yulduzlarni yutib, xalqaro san'at ko'rgazmasida namoyish eting.
Xuddi shu Delakrua rasmdagi haqiqiy tafsilotlarni qayta yozadi. Sizning inqilobiy ko'rinishingizni yumshatishga yordam berish uchun kovpakning quyuq, yorqin-qizil ohangi bilan vinolarni o'g'irlash mumkin. 1863 yilda leytenant Delakrua uyda vafot etdi. 11 yildan keyin esa “Ozodlik” Luvrga mangu joylashadi...
Salon san'ati va kamroq akademik san'at Delakrua ishida doimo markaziy o'rin tutgan. Faqat aristokratiyaning xizmatkorlari va vino burjuaziyasi oyoq kiyimlarini parvarish qilishdi. Siyosat ruhning yogasini maqtamadi.
O'sha inqilobiy 1848 p. va toshli vinolarda u Shekspirni bo'g'ib qo'ydi. “Otello va Dezdemona”, “Ledi Makbet”, “Samson va Delila” kabi yangi durdona asarlar ommalashtirildi. Vin yana bitta "Jazoir ayoli" rasmini chizdi. Bu rasmlar jamoatchilik tomonidan yaxshi qabul qilinmadi. Navpaki, har tomonlama maqtalgan, Luvrdagi rasm kabi, Jazoir va Marokash seriyalaridagi rasmlar kabi.
Inqilobiy mavzu umuman o'lmaydi
Tarixiy-inqilobiy mavzu endi abadiy o'lib ketganidan kim qiziqadi. Burjuaziyaning kampiri shunchalik ko'p narsani xohlaydiki, u o'ladi. Ale Ruhi Víd Old Bourgeoisino Tsivílízatsíí, Scho b'en Convulsii, Yangi Nekapítalístiki Abo uchun, Yak í̈ í̈ í̈ zazavitsya, sociallysticky, - aynan Comunion Bagatonatskyi Datini Níkílízatsííu haqida o'rnating Níkílízatsííu bo'yicha emas. Burjua inqilobi poytaxt va aristokratik lagerlar uchun kurashganidek, sotsialistik inqilob ham eng muhim tarixiy onglarda g'alaba qozonish darajasiga qadar yorib o'tadi.
San'at va siyosatning o'zaro bog'liqligi mavzusi uzoq vaqtdan beri san'at va san'atkorlarda vv pídnímali vv namagalis vv vv vv íí ííí ííí íís zmistí, klassichnym akademíchnomu san'ati uchun zvichnym sifatida o'rnatilgan. Delakruadan oldin hech kim qirolga qarshi isyon ko'targan oddiy odamlarni tasvirlash va ko'rsatishda o'sha inqilobchilar xalqi uchun obraz yaratishga harakat qilish fikriga tushmagan. Millat mavzusi, inqilob mavzusi, Svoboda timsolidagi qahramon mavzusi, xuddi primari kabi, 1830 yildan 1848 yilgacha maxsus kuch bilan Evropani kezib chiqdi. Ular haqida Delakruadan kam emas. Boshqa rassomlar ham o'z ijodlarini o'rganishga harakat qilishdi. Ular inqilobni, o'sha qahramonlarni, xalqning isyonkor ruhini she'rlashga harakat qildilar. Siz Frantsiyada o'sha soatda paydo bo'lgan ba'zi rasmlarni ko'rishingiz mumkin. Dom'ê, Meissonier barrikadalar va odamlarni chizgan, ammo ularning hech biri xalqning inqilobiy qahramonini Delakrua kabi aniq, majoziy va chiroyli tasvirlagan. Zrozumilo, yak haqida emas sotsialistik realizm hech kim uch taqdirda orzu ilhomlantira olmadi, xuddi shunday emas. Navit Marks va Engels 1848 yilgacha Evropani portlatib yuborgan "birlamchi kommunizm" bilan kurashmadilar. Rassomlar haqida nima deya olasiz!? XXI asrimiz himoyachisi sotsrealizmning barcha inqilobiy san'ati Delakrua va Meissonierning "Barikada"sidan kelib chiqqanligini ko'rish va anglash mumkin. Rassomlarning o'zlari va radianlik san'at tarixchilari nimani tushunmaganligi muhim emas; bilar edi, bachili tsyu rasmi Delakrua chi ni. Vaqt keskin o'zgardi: kapitalizm imperializmning eng yuqori bosqichiga yetdi va 20-asrning boshiga chiriy boshladi. Burjua sospylstvo nabul zhorstokh degradatsiyasi vydnosin myzh pratsey i kapitalom shakllari. Jahon urushlari, fashizm tartibini bilishga harakat qiling.
Rossiyada
Dvoryan-burjua Rossiyasi kapitalistik tuzumning eng zaif yo'li sifatida paydo bo'ldi. 1905 yilgi ommaning noroziligi roci yolg'on edi; Ammo inqilob repetisiyasi xunuk bo'lib chiqdi. 1917 yilda rus proletariati g'alaba qozondi, dunyoda muvaffaqiyat qozonib, biz sotsialistik inqilobni engib, o'z diktaturamizni o'rnatamiz.
Rassomlar o'zlarini chetda qoldirmay, Rossiyadan va Delakrua kabi romantik kalitdan va realistikdan inqilobiy taqlidlar yozdilar. Bu badbo‘y hid jahon san’ati uchun yangi usul – “sotsialistik realizm” nomlarini ishlab chiqdi.
Siz ba'zi misollarni ko'rsatishingiz mumkin. Kustodiev B.I. «Bilshovik» (1920) kartinasida u proletarni liliputlar ustida, shahar ustida, natovp ustida aylanib yurgan Giliverni dev sifatida tasvirlagan. Vinlarning qo'lida qizil bayroq bor. Korjev G. M.ning "Praporga qarab" (1957-1960) rasmida ishchi politsiyachilar tomonidan o'ldirilgan inqilobchi kabi qizil praporshchni ko'tarmoqda.
Rassomlar Delakrua ijodini bilishmasmidi? Ular 1831 yilda fransuz proletarlari inqilobga trikalor, Parij komunarisi esa qo‘llarida qizil praporshnik bilan kirganini bilishmasmidi? Ular bilishardi. Ular Fransua Rudening (1784-1855) Parij markazi yaqinidagi Ark de Triomfani bezatgan “Marselaza” haykalini va badbo‘y hidini bilishardi.
Men ingliz san'at tarixchisi Klarkning (TJ Klark) kitoblarida Delakrua va Meissonierning inqilobiy rangtasvirga oid suratlarining ulug'vor infuzioni haqidagi fikrni bilaman. Ularda tarixdan juda ko'p turli xil materiallar va rasmlar mavjud Fransuz san'ati, 1948 yilgi inqilobdan oldin ko'rish mumkin bo'lgan rok va rasmlarni ko'rsatib, ularda men tomonidan ko'proq cho'qintirganlar yangradi. Boshqa rassomlarning ushbu rasmlarini tasvirlab, Frantsiyadagi o'sha paytdagi g'oyalar kurashini tasvirlagandan so'ng, tanqid allaqachon san'atda faol edi. Nutqdan oldin, hatto boshqa burjua san'at tarixchisi ham 1973 yildan keyin Evropa rasmining inqilobiy mavzulari haqida o'ylamagan. Tody vyyshli birinchi Pratsi Klark z do'st. Keyin ular 1982 va 1999 yillarda ularni yana ko'rishdi.
-------
Mutlaq burjua. Frantsiyada rassomlar va siyosat. 1848-1851 yillar. L., 1999. (3d nashri)
Odamlarning surati. Gustav Kurbet va 1848 yilgi inqilob. L., 1999. (3d nashri)
-------
Barrikada va modernizm
Jang davom etmoqda
San'at tarixida Evgeniy Delakrua uchun kurash II asrdayoq davom etmoqda. Burjua va sotsialistik san'at nazariyotchilari ijodiy tanazzul yo'lida uch tomonlama kurash olib boradilar. Burjua nazariyotchilari mashhur "1830 yil 28 martdagi barrikadalardagi erkinlik" kartinasi haqida taxmin qilishni xohlamaydilar. Menimcha, unday emas, sizni "Buyuk romantik" deb atashning o'zi kifoya. Darhaqiqat, rassom romantikaga o'xshab, realistikga mos keladi. Yogo brush Frantsiya tarixi va respublika va monarxiyaning mohiyati ostida qahramonlik va fojiali yozgan. U cho'tka bilan qishloq yaqinidagi go'zal arab ayollarini chizgan. 3 yoga engil qo'l Sharqshunoslik 19-asr yengil sanʼatidan boshlanadi. Yogodan Deputatlar palatasining taxt xonasi va kutubxonasini, birinchi kutubxonaning gumbazini, Apollon galereyasi stelasini, de Ville mehmonxonasidagi zalni bo'yash taklif qilindi. Parijdagi Sen-Sulpis cherkovi uchun freskalar yaratish (1849-61). Lyuksemburg saroyining rangi (1840-47) va Luvrdagi stellar bo'yalgan (1850-51). Hech kim, aytaylik, Delakrua, XIX asr Frantsiyasida Uyg'onish davri klassikasiga o'z iste'dodi bilan yaqinlashmadi. O'z ijodlaringiz bilan siz frantsuz va yengil san'at tarixiga o'z nomingizni abadiy yozasiz. Vín zrobiv chimalo vídkrittív galuzí texnologiyasi barvy varaq. Vín vydmovivsya vyd kliníynyh kíynih kompozíyí í zvylnu kol'nu koloru koloru í XIX asrning rasmida. Shuning uchun burjua tarixchilari yangi turdagi innovator, impressionizmning peshvosi va modernizmning boshqa yo'nalishlari haqida yozishni yaxshi ko'radilar. XIX asr oxiridagi G'arbiy san'at mintaqasi yaqinida badbo'y hid keladi. - XX asr boshlari. Ko'rgazma Tsom va men, folbinga bag'ishlandi.
Rassomlikning 100 ta durdona asari. Eng yaxshi rasmlarga qarang dunyoda
... yoki "barrikadalardagi erkinlik" - frantsuz rassomi Evgeniy Delakruaning rasmi. Mana, yoga bitta impuls bilan yaratilgan. Delakrua 1830 yilgi ohak inqilobi sabablari ortidagi rasmni yaratdi, bu esa Burbon monarxiyasining tiklanishi rejimiga chek qo'ydi.
Yakuniy hujum. Natovp bulutli arrani atrofga aylantirib, kuzatuvga bordi. Von barrikadani kesib o'tdi va qo'riqchilar lageriga ko'tarildi. Xorda ayolning markazida chotiri postat turadi. Afsonaviy ma'buda, u ularni Ozodlikka olib boradi. Askarlar oyoqlari bilan yotishadi. Diya piramidada, ikkita tekislikda ko'tariladi: poydevorning gorizontal shakllari va vertikal, yaqindan. Tasvir yodgorlikka aylanadi. Shvidky dotik va tez ritm muvozanatli. Rasmda o'ziga xos aksessuarlar va belgilar mavjud - tarix va tushuncha, haqiqat va allegoriya. Ozodlik alegorilari - bu g'alabaga qo'zg'olonni ilhomlantirgan xalqning g'ayratli qizi tirik. Frigiya kep, pliv y shiíy kiyinib, u 1789 yilgi inqilobni taxmin qilishimizga imkon berdi. Ko'k-oq-qizilning orqasidan kurashning ramzi bo'lgan praporshchik ko'tariladi. Qorong'udan yorug'likka, yarim yorug'lik kabi. Jovte ko'ylagi, old oynada suzib yuruvchi kamar, ko'krak qafasi uchun pastki trikotajlangan va eski moda pardani eslatadi. Yalang'ochlik serotik realizm bo'lib, qanotli g'alabalar bilan bog'liq. Profil yong'oq, to'g'ri emas, og'zi saxiy, pastki lab. Vinyatkova - o'rta odamlarning ayoli, u olijanob, boshini ularga qaratib, ularni qoldiq g'alabaga olib boradi. Profilning shakli o'ng tomonda yoritilgan. Men vv lattadan chiqadigan yalang'och chap oyog'imga spiral qilib, olovni vv ga aylantiraman. Alegori - kurashning to'g'ri qahramoni. Gvintívka, yak chap qo'lda harakat qilmaydi, uni realistik bilan o'g'irlamaydi. O'ng qo'l, raqam oldida, yigitni ozod qiling. Yoshlik ramzi adolatsizlik ramzi sifatida turibdi. Viktor Gyugoning "Nedoleni" romanidagi Gavroshning xarakterini o'ylayman. Ilgari "Ozodlik, odamlardan o'tish" 1831 yil boshida Parij salonida namoyish etilgan, o'shanda rasm to'g'ridan-to'g'ri qabul qilingan va darhol davlat tomonidan sotib olingan. Inqilobiy syujet orqali tuval kelgusi chorak asrda ommaga namoyish etilmadi. Rasmning markazida erkinlik ramzi sifatida ayol tasvirlangan. Uning boshida frigiyalik kovpak, o'ng qo'lida Respublikachilar Frantsiyasining nishoni va Levida sochiq. Yalang'och ko'kraklar o'sha soatda frantsuzlarning o'ziga bo'lgan ishonchini anglatadi, go'yo "yalang ko'krak" bilan ular darvoza tomon yo'l olishdi. Ozodlik tomonidagi figuralar - robot ishchi, burjua, fagot - ohak inqilobi paytida frantsuz xalqining birligini anglatadi. deyakí mystetssttvoznavtsi va tanqidchilar rassom o'zini levohand bilan silindrdagi odamning ko'zida bosh qahramon qiyofasida tasvirlaganligini tan olishadi.
Ozodlik, xalq bilgandek. Barrikadalarda erkinlik 1830
260x325 sm kanvas/oliya
Luvr muzeyi, Parij, Fransiya
Vikipediyadan olingan material - bepul ensiklopediya:
“Erkinlik, xalq yetaklagandek” (fr. La Liberté guidant le peuple) yoki “Brikadalardagi erkinlik” – fransuz rassomi Yevgeniy Delakrua kartinasi. Ma'rifat va romantizm davrlari o'rtasidagi asosiy bosqichlardan biri hurmat qilinadi.
Rasmning markazida ayol tasvirlangan, uy Mariannaga o'xshaydi - Frantsiya Respublikasining ramzi va "Ozodlik, tenglik, birodarlik" milliy shiori ixtisoslashgan (bu tongning muqobil nuqtasi, ayol Marianna emas, balki respublikaning alegorisi). Delakruaning bu timsolida qadimiy ma’budaning ulug‘vorligi va odamlar orasidagi sodda ayol uzoqda bo‘lib tuyulardi. Boshida frigiyalik kovpak (birinchi frantsuz inqilobi soatlari uchun ozodlik ramzi), o'ng tomonda - respublika Frantsiyasining belgisi, chapda - sochiq. Yalang oyoq va frantsuzlarning o'ziga bo'lgan ishonchining ramzi bo'lgan yalang ko'kraklari bilan darvoza oldiga borish uchun "yalang ko'krak" bilan qurish, ko'rgan odamning ko'z o'ngida tuvaldan chiqib ketayotgan juda ko'p jasadlar bor.
Turli ijtimoiy tabaqalarning vakillari - robot ishchi, burjua, uchuvchi - Ozodlikka ergashadilar - ular ohak inqilobi soatlarida frantsuz xalqining birligini ramziy qiladi. Tanqidchilarning e'tirof etishicha, silindrli odam timsolida levoxand bosh qahramon qiyofasida rassom o'zini tasvirlagan; dramaturg Etyen Arago yoki Luvr kuratori Frederik Villo boshqa modellar haqida o'ylashlari mumkin edi.
