Co to znamená být milosrdný v každodenním životě: argumenty pro stvoření ano. Odvaha a strach v každodenním životě: boj
Heroické obrazy v raných romantických dílech Maxima Gorkého.
Obraz hrdinného, odvážného člověka, připraveného k vlastnímu výkonu ve jménu lidu, známe z raných děl Maxima Gorkého.
Rozpovid "Stara Izergіl" je dobrým příkladem toho, co udělalo z Gorkého lidskou bytost, jako je kresba charakteru vín, touha být v novém.
Hrdinou jedné z legend, kterou vyprávěl starý Izergil, je odvážný, vznešený mladík Danko. Vіn milovat svůj lid čistou širokou láskou a neukazovat jógu v horách a mukách. Tomuto velmi mladému muži, obětujícímu své bystré srdce, svůj život pro štěstí druhých, aby do písní vštípil písně, které nikdo z nich nepomůže. Danko je mužný a nebojácný, dělá výkon ušlechtilé meta – respekt k lidem. Yogovy oči „bohatě zářily silou toho živého ohně“. Když jsi zvedl srdce z prsou, abys hořel, „vrhl jsi zářivý pohled na svobodnou zemi a hrdě ses smál“, tomu „miluješ lidi víc než sebe“.
Obraz Danka je doprovázen obrazem spáleného srdce: „Srdce Yogo hořelo tak jasně, jako slunce, a je jasnější za sluncem ...“ Posiluji hrdinskou přímost krásného mladého muže a dávám celému stvoření zvláštní emocionální napětí. Milujte Danka k lidem, kterým bajanna slouží, jógové smělé aspirace se zlobí na jógovou krásu, sílu toho mládí. "Danko... mladý ruměnec." Garni se vždy usmívá.
Celou legendu o Dankovi, o jeho srdci, které hoří velkou láskou k lidem, vnímá čtenář jako odvážnou výzvu k hrdinským činům.
Ještě jeden hrdinský obraz je nám znám v dalším díle M. Gorkého "Píseň o sokolovi". Děj, umělcovo pojetí a mova "Pisn" se rouhají hrdinství Falcona. Slova: odvážný, hrdý, bojovný, divocí ptáci a ti nízcí pomáhají odhalit obraz Sokola, staví na chrámu utrpení, shalenu radost, která odvážná, rіshuchі dії.
Obraz nebojácného ptáka je v kontrastu s obrazem Vuzhy, do bodky nemrtvého, hloupého a sebeuspokojeného. Obrazy jsou brány jako symboly, z nichž autor potvrzuje hlavní otázku: „Jak je třeba žít, proč má smysl života?“ Už o tom, o čem nesníte a o svém životě, zbavte se jakéhosi pragnenu, po pravdě slovy: „Zapálená chi volání, zahoďte: všechno lehne do země, všechno bude prach.. .“
Pojďme s sebou táhnout Falcona. Vmirayuchi a ohlédnutí za životem, vіn hrdě vigukuє: "Žil jsem pěkný život! .. Bojoval jsem dobře! .. Oh, šťastné bitvy!" І Gorkij následuje svého hrdinu vigukuє: „Šílenství dobrých opěvuj mě! Šílenství těch dobrých je osou moudrosti života!
Takže hrdinský obraz, jako nebojácný Danko a milosrdný Sokil, právem, „žijeme při zadku, jsme hrdí na volání ke svobodě, ke světlu“. Při vytváření vinyatkovských postav autor zvětšuje hrdé, silný v duchu, nebojácní lidé, vyzývající lidi k aktivní životní pozici, k posílení vůle lidu, k probuzení bazhanyi, aby stála prázdný, bezcílný život. Napadá mě samotný význam romantických děl M. Gorkého.
Přímo "Smajlík a zbabělost"
Jádrem toho je přímo vývoj opačných projevů lidského „já“: připravenost k rіshuchih vchinkіv, že pragnennya shovatsya tváří v tvář nejistotě, vadne tváří v tvář složeným, někdy extrémním životním situacím. Po stranách tašek literární práce prezentováni jako hrdinové, budovatelé pro odvážné děti a postavy, prokazující slabost ducha a sílu vůle.
Téma „Úsměv a strach“ lze vidět v následujících aspektech:
Odvaha a strach ve válce
Odvaha a strach v přítomnosti vlastních pozic, vidím, v přítomnosti něčích zásad, dívat se
Odvaha a strach muže v kohanně
Smilivist - morálně pozitivní charakteristika zvláštní povahy, která se projevuje jako rіshuchіst, nebojácnost, dobrota a pіd hіd, shcho z rizikem i nebezpekoyu. Odvaha umožňuje lidem naplnit volské zusilli strachem z neviditelného, skládacího, nového a dosáhnout úspěchu na dosah meti. Ne nadarmo se lid pohupuje vysoko a vznešeně: „Smiluj se nad Bohem“, „Nastupuj odvahu“. Je na tobě a jakoby chytré říkat pravdu („Ser na úsudek své matky“). Odvaha vám umožňuje žasnout nad „pravdou ve vіchі“ a objektivně zhodnotit své schopnosti, nebát se temnoty, soběstačnosti, vody, výšek a dalších. obtížné a pereshkod. Odvaha pro bezpečnost lidí v přítomnosti vlasnoi dobroty, ve smyslu vіdpovіdalnostі, zaschichennostі, naіynostі života.
Synonyma: odvaha, odvaha, mužnost, hrdinství, požitkářství, sebezpěv, sebezpěv, energie; přítomnost, přítomnost duchu; duch, dobrota, bajannya (abych řekl pravdu), lesk, lesk; nebojácnost, nebojácnost, nebojácnost, nebojácnost; nebojácnost, brilantnost, arogance, hrdinství, odvaha, riskantnost, troufalost, brilantnost, inovace, arogance, brilantnost, brilantnost, odvaha, statečnost, udatnost, novost, mužnost, mužnost.
Smilivist
Smіlivіst - tse zdatnіst people, add strach, robit vіdchaydushnі vchinki, hour riskyuchi vlasnymi life.
Odvaha ukazuje lidem ve válce, pokud je manžel dobrý v boji proti nepříteli, nedovolí, aby ho vyléčil strach, myslí na kamarády, příbuzné, lidi, zemi. Odvaha mu pomáhá nést všechny útrapy války, když ji překonal tím, že zemřel za vlast.
Odvaha je podstatou člověka, což se projevuje tím, že je tam vždy až do konce, dívejte se na ni, zásady, že můžete lidem ukázat svou pozici v očích, jako by se jim to nehodilo. Odvážní lidé budují své ideály, spěchají vpřed, vedou ostatní, přetvářejí prosperitu.
Profesionální odvaha shtovhaє na risik, lidé pragmatičtí své vlastní projekty v životě, Mrії, na hodinu jdou přes palubu, protože zástupci moci je mohou opravit.
Smіlivіst dovgo se může objevit u lidí. Navіt navpaki, vіn іnоdі zvnі buvaє skromnější a tišší. Nicméně, ze zkroucené vlny, lidé sami se odváží převzít odpovědnost za sebe, ryatuyuchi іnshih, pomáhá jim. A často nejen vyrůstají, ale také děti, které jsou proti jejich odvaze a odvaze, například přítel ryayuchi, scho tón.
Usměvaví lidé v budově dělají skvělé věci. A pokud je mnoho lidí a celý lid, pak je taková síla nemožná.
Pokora se projevuje i v tom, že člověk je nesmiřitelný s jakoukoli křivdou, a to jak vůči sobě, tak vůči druhým lidem. Odvážní lidé se nediví baiduzhe chi baiduzhe u těch, tak bagatelizujících, představujících si ostatní, například soudruhy ve službě. Vždy byste se za ně měli přimlouvat, za ty, kteří to neberou, ať už projevují nespravedlnost nebo zlo.
Smіlivіst je jednou z nejdůležitějších morálních vlastností lidské bytosti. Předtím je nutné pragovat, abychom v životě byli věrní všemu: vpravo, v žilách, na dně, myslet na ty neklidné.
zbabělost - jeden z viraziv zbabělosti; negativní, morální kvalita, která charakterizuje chování člověka, jelikož se v mysli nejeví podněcovat, což vede k morálnímu vimog (jinak naopak ustupovat od nemorálních činů), prostřednictvím nepředvídatelnosti překonat strach přirozených lidských sil. T. může být projevem sobeckého sobectví, jako by základem boje proti viklikati vínem byly nepřátelské vlastnosti, hněv chi, strach z promarnění zjevných požehnání obrovského tábora. Můžete se stát věřícími, projevujícími spontánní strach z neznámých bytostí, neznámých a nekontrolovaných pružných a přírodních zákonů. U obou typů T. nejde jen o individuální sílu psychiky těch druhých lidí, ale o společenský jev. Souvisí to buď s hisismem, který se po zakořenění v psychologii lidí protáhl bohatou historií soukromé autority, nebo s bezmocí a útlakem tábora lidu, generovaným táborem odcizení (k vyvolání strachu z přírodních jevů , roste do T. ). Komunistická morálka žaluje T., její střípky vedou k nemorálnímu vchinkіv: k nečestnosti, stoicismu, nedostatku principu, dovolující lidem být bojovníkem za právo být bojovníkem za právo, táhnout za sebou zlo a nespravedlnost. Komunіstichna Vikhivanny Obustosti Tom Mas, hromada lidí Active Parijtvi, Svіti Svіti, Svіtі's Svіtі, Svіti, Svіti, Himo Moom Příroda, Pіdposvnya Yoom Natural Suspilnia Shipping Jarní záležitostiІиктриціІ Lyytt
Synonyma : bázlivost, bázlivost, bázlivost; nebezpečnost, perelyak, smetí, lakomost, plachost, plachost, lehkovážnost, kapitulace, plachost, zbabělost. boyaguztvo
Boyaguztist - to je takový tábor člověka, pokud se bojí doslova všeho: nového prostředí, změny života, seznámení s novými lidmi. Strach zavazuje všechny yogo ruhi, zavazhayuchi žít důstojně, zářivě.
Základem strachu je často nízké sebevědomí člověka, strach z toho, že bude směšný, že upadne do nezvládnutého tábora. Je lepší povýšit osobu, snažte se být neznámí.
Plachý člověk nepřebírá odpovědnost za sebe, starat se o záda někoho jiného, takže se nebuďte vinni jiným způsobem.
Boyaguztіst zavazhaє prosuvannya na sluzhі, zdіysnі іїї її prії, і realіzatsiї stіlіh tsіley. Neklid, mocná taková osoba, jí nedovolí jít na konec zvolené cesty, střepy vždy znají důvody, které jim nedovolují růst.
Plachý člověk, který si chce okrást život s neradostným. Vіn zavzhdi nіbi zdrosti vіd kogos i chegos živý z pohledu zpět.
Prote hrozný bojaguz v hodině důležitých zkoušek pro lidi, zemi. Nejbojácnější lidé se stávají stalkery, takže smrad, že si o nás myslí sami před sebou, naše životy. Bojte se shtovhaє їх ze zlých lidí.
Boyaguzness je jednou z nejnegativnějších charakteristik charakteru člověka, je nutné si pomoci, abyste v sobě žili.
Tvіr v kontextu tohoto aspektu lze připravit na dané projevy zvláštních rysů - tváří v tvář lesku a odvaze ukázat sílu vůle a sílu ducha některých hrdinů až do mizení v dálce, shovatsya v nepřítomnosti bezpečí ukaž slabost, protože můžeš přinést štěstí.
1. N. V. Gogol "Taras Bulba"
Ostap a Andriy jsou dva blues Tarase Bulbiho, hlavní postavy románu M. V. Gogola. Uraženi skončili ve stejné rodině a začali ve stejném semináři. Oběma dětem byly vštěpovány stejné vysoké morální zásady. Proč se jeden stává zradníkem a druhý hrdinou? Co způsobilo, že Andriy upadl do nízkého vchinok - bojovat proti svým kamarádům, jeho otci? Ve skutečnosti, když se stal boyaguzem, nemohl být zbaven pravdy o tom, co se učil, a odhalil slabost charakteru. A co s tím, pokud to není strach? Ostap, který hrdinsky přijal mučednickou smrt, směle žasl nad nepřáteli. Jak důležité pro vás bylo mlčet, tak jste chtěli vyhrát v natovp neznámých lidí blízké osoby. Peremagayuchi bіl od a křičí na vin: „Otče! Děti? Co slyšíš?". Batko, rizikoyuchi života, podtremav syn, vyguknuvshi z natovpu, scho yogo chuє, jeho Ostap. Morální základy leží na základě vchinkiv lidí, yakі se stávají podstatou charakteru jógy. Pro Andriy, zavzhd na první mlhu vin buv sám. Více z dětinskosti, namagavsya vіn mazaný v časných ranních hodinách, shovatsya za zády někoho jiného. A ve válce na prvním místě nebyli jogoví soudruzi, ne jogo vlast, ale láska k mladé krásce - Polákům, kvůli takovým liánám, kteří nás sami vyléčili v bitvě u pishov. Jak nehádat slavné promo Tarase o kamarádství, ve kterém se obhajování soudruhů, bojování se spolubojovníky, postavení na první místo. „Dejte mi vědět, co všechno smrdí, co znamená kamarádství v ruské zemi! Pokud je pro ně v pořádku zemřít, pak nikdo z nich nikdy nezemře takhle! .. Nikdo, nikdo! Andriy by se nemohl stát takovým, ve strachu po zbytek svého života, žasnouc nad ženou svého otce, kterou uzdravil. A Ostap byl vždy hrdý, nezávislý člověk, nikdy se nevznášel za zády ostatních, věčně se směle dával za své včinky, ve válce se ukázal jako správný soudruh, jak na chvíli píše Taras. Buďme odvážní až do konce, neukazujme strach napravo a v žilách - taková visnovka přichází ke čtenářům románu M.V.
2. M.A. Sholokhov Podíl lidí»
Vіyna je vážnou zkouškou pro zemi, pro lidi, pro lidi s kůží. Vaughn příliš přemýšlí, kdo je co. Ve válce se kůže otevírá v celé své podstatě. Zde není možné hrát roli strážce chi boyaguz. Tady se stanou takovými. Andrij Sokolov. Yogo share - tse podíl milionů Radianští lidé kdo přežil válku, který stál u nejstrašnější podstaty fašismu Vin, jako mnoho dalších, ztratil Lyudinu - ctihodnou, odvážnou, věrnou lidem, blízko, jako by neztratila trochu laskavosti, soucitu a milosrdenství ostatním. Na základě jógy vchinkiv - kokhannya. Láska k blízkým, venkov, život vzagali. Cítíme se jako stydlivá jóga, mužská, pomáhat přežít všechny zkoušky suvori, které postihly úděl hrdiny: smrt, hrozné bitvy, některým z nich vzít osud, plné zhakhi, smrt kamarádů. Skіlki jsou vyžadovány od majestátní kohannyi matky, abyste se mohli postavit za všechno!
Smilivist- schopnost překonat strach, který je zjevně silný pro kůži ve válce. Prote, ne každý dokázal překonat svůj strach. Todi se ustrašeně vkradl do jeho srdce - pro sebe, svůj život. Vaughn doslova vyděsil lidi, zmushuyuchi jít do pekla. Takže jeden z nich, voják Križněv, jako Sokolov, který se najedl do rukou fašistů, když viděl velitele čety-komunistu („...nemohu vám dát jméno“), aby zachránil svou život. Vin stále nepřežil zhahіv plný, ale strach ho už rozdrtil boyaguzem a vyděšeně ho přivedl k myšlence zrady. Je těžké řídit ve svém, ale Andriy zesílil, více než „jeho“ překročil hranici, za což - zrada, duchovní smrt, smrt jiných lidí. Zbavit se člověka v mimolidských myslích, překonat svůj strach, ukázat odvahu, jednat, nestát se bojaguzem a opatrovníkem - to je morální pravidlo, stejně jako struma následovat člověka, i když Je to důležité.
Odvaha a strach u kohanny.
Georgy Zheltkov je vzdálený úředník, jehož život je zasvěcen nerozdělené kohanny princezně Viře. Jak můžete vidět, láska jógy se zrodila dlouho před її zamіzhzhya, ale vіn vvazhav pro lepší psaní їy listů, přehlédnutí її. Důvodem tohoto chování byla jógová nevinnost v sobě samém a strach být viděn. Možná, yakbi vіn buv smilіvіshim, pak zmіg bi stát se šťastným od ženy, rád milovat. Vira Sheina se také bála být šťastná a chtěla klidnou dívku, bez šoku, přišla žít pro toho veselého, pohledného Vasila, se kterým bylo všechno jednodušší, ale velkého kohanna nepoznala. Těsně po smrti jeho života, žasnouc nad jeho mrtvým tělem, se Vira dozvěděla, že jím prošla láska o snu o ženě s kůží. Morálka příběhu je taková: potřebujeme být milosrdní nejen v ubohém životě, ale v případě kohanny musíme riskovati, nebát se vydkinutim. Jen odvaha může přinést štěstí, strach, jako dědictví, konformismus, vychovávat velké zklamání, jako se to stalo Viře Sheině.
Uplatněte projev těchto rysů osoby, kterou můžete znát, v jakékoli tvorbě klasické literatury.
Vytvořit:
§ VC. Zaliznikov "Strašák"
§ M.A. Bulgakov: "Maister a Margarita", " Bila stráž»
§ J. Rowling "Harry Potter"
§ B.L. Vasiliev „Tady jsou úsvity tiché“
§ TAK JAKO. Puškin: "Kapitánův Donka", "Eugene Oněgin"
§ V.V. Bikiv "Sotnikov."
§ S. Collins "Hladová hra"
§ A.I. Kuprin" Granátový náramek"," Olesya"
§ V.G. Korolenko "Ospalý hudebník"
§ J. Orwell "1984"
§ V. Roth "Divergentní"
§ M.A. Sholokhov "Část lidí"
§ M.Yu. Lermontov „Hrdina naší hodiny“, „Píseň o caru Ivanu Vasilovičovi, mladém oprichnikovi a odvážném obchodníkovi Kalašnikovovi“
§ N.V. Gogol "Taras Bulba", "Svrchník"
§ M. Gorkij "Stara Izergil"
§ V. Tvardovský "Vasil Tyorkin"
Dobrá témata:
Co znamená buti horobrim?
K čemu lidé potřebují odvahu?
Proč vyvolávat strach?
Na yakі vchinki shtovhaє se lidé bojí?
V některých životních situacích se nejvíce projevuje odvaha?
Proč potřebuješ odvahu v kohanně?
Co potřebuje matka, aby byla milosrdná, aby získala odpuštění?
Jak rozumíte neochvějnému viru „oči strachu jsou skvělé“?
Proč je spravedlivé říkat „smіlivіst je polovina vítězství“?
Můžeš zavolat yakі vchinki smajlík?
Proč je rozdíl mezi drzostí a odvahou?
Komu lze říkat boyaguz?
Dokážete získat svou vlastní odvahu?
Usměj se. Co je to? Myslím, že odvaha je smyslem odvahy v myšlenkách a myšlenkách, abychom se postavili za sebe a za ostatní lidi, jak je potřeba tvé pomoci, abychom pokořili silné strachy: například strach ze tmy, před hrubou silou někoho jiného, před životními potížemi a obtížemi. Chi je snadné se usmívat? Není snadné. Zpěvavě, tsiu yakіst vyžaduje vihovuvat zmalka. Překonejte své obavy, jděte bez ostychu vpřed v obtížích, rozvíjejte sílu vůle, nebojte se postavit si za své myšlenky - to vše vám pomůže rozvinout v sobě takovou kvalitu, jako je odvaha. Synonyma pro slovo "smіlivіst" - "vіdvaga", "rіshuchіst", "statečnost". Antonim - "boyaguztvo". Boyaguztvo je jednou z lidských vod. Mnoho z toho, čeho se v životě bojíme, ale strach a strach nejsou totéž. Myslím, že je to kvůli strachu z dospívání. Plachý se vždy skrývá ve stínu, je vynechán z cesty, bojí se o vlastní život, uzdravit se, chránit se.
Hraje se v něm téma pokory a bázlivosti umělecká literatura, zokrema v dílech ruského spisovatele Maxima Gorkého
"Šílenství těch dobrých mi opěvuje slávu!" - M. Gorkij napsal ve svých "Pies about the Falcon". Tsey tvir - hymnus odvahy, mužnosti. V bitvě s nepřáteli, když sundal Sokilovi jeho smrtelná zranění, krvácel. Už pro nějaký druh smutku to bylo „teplo ten sirotek“, ne mysl, co je nebe, bitva, správný život, a ne zhalugidne іsnuvannya. A Sokil po zbytek života nemyslí na bolest a zranění, ale na odvážnou vodu na obloze, na bitvu s nepřítelem. Smile žije s hrdinou Gorkým. Sokil nechce zemřít, leží na kameni a kape krev. Pro radost z vuzha vin jděte na okraj urvishu a vrhněte se dolů, roblyachové jejich zbývajícího letu. "Šílenství dobra je osou moudrosti života!" - Vigukuє autor. Bez takových lidí, jako je Sokil, by byl život temný a beznadějný.
V popisu M. Gorkého "Stara Izergil" je legenda o Dankovi. Obraz hořícího srdce se již dávno stal symbolem lásky k lidem, připravenosti žít pro ně svůj život. Dankova odvaha se projevuje v tom, že se nebojí převzít zodpovědnost za životy druhých lidí před jakýmsi boon vibirem: chi umřít, chi jít hustým lesem, močit. Danko stojící nad těmito lidmi. Těžké pro nás cesty, mnoho lidí zahynulo v lišce. A pokud byste nevěděli, co vidět z domu, milosrdný Danko visí na své cestě srdcem a přivádí lidi na svobodu. Ale není o odvaze o nic méně než o spisovateli. Vіn rozpovidaє o spіvvіtchiznikіv Danko, yakі se báli zemřít, neplýtvat svými tradicemi. Myslím, že ten smrad byl jen plivání, plivání nepřátel a kdo potřebuje tradice zbabělců. Adzhe smrdí o svou zemi nebojovali, ale šli, když dali її vorogov. Gorkij nazývá opatrovníkem toho, kdo šlápl na srdce Danka, aby lidem více nesvítilo. Takovému bych řekl boyaguz. "Ochranář" se bojí těch statečných, i když je snazší žít bez nich.
Na závěr bych to chtěl říci dané téma udělej to pro mě, abych přemýšlel o těch, kteří v našem životě hrají roli odvahy a strachu, jak se svíjet ve svých nejlepších lidských vlastnostech, stát se odvážnými a silnými, nebuď bojaguz.
- Nezapomeňte, že sebeobětování je spojeno s rizikem na celý život
- Zdіysnyuvati geroїchnі vchinki lidé sponkaє milují Batkivshchynu
- Lyudina je připravena obětovat se v zájmu toho, koho opravdu miluje
- Pro chudé dítě není ztráta času darovat tomu nejlepšímu, co člověk může - na dobrý život
- Jen mravný člověk buduje hrdinský vchinok
- Ochota k sebeobětování nepolevovat na rovném příjmu a sociálním postavení
- Hrdinství se projevuje v případech a mezitím, ale slovo dodržíme v nejsložitějších životních situacích
- Lidé jsou připraveni k sebeobětování, aby jim vštípil řád neznámého člověka
Argumenty
L.M. Tolstého "Válka a mír". Ani hodinu nemáme podezření, že by jiný člověk mohl vypěstovat heroický obrat. To potvrzuje příklad tohoto stvoření: P'єr Bezukhov, jako bohatý muž, přijímá rozhodnutí být zbaven Moskvy, chce mít všechny možnosti vikhati. Vin - správná osoba, která staví svůj materiální tábor na první místo. Hrdina, aniž by si ublížil, zuří holčička v ohni, hrdinští šmejdi. Můžete se obrátit na obraz kapitána Tushina. Hrst viny se s námi nezabývá jako ohnivá koule: Tushin stojí před velením bez chobitů. Ale bitva má přivést ty, které lze nazvat právoplatným hrdinou: baterie pod velením kapitána Tushina nezávisle poráží útoky nepřítele, bez hrozícího krytu, bez zlomyslných sil. Říkám tomu nedůležité, jako by se na nás lidé při prvním seznámení zlobili.
IA. Bunin "Lapti". U neprostupného závoje Nefed virushiv poblíž Novosilky, který se nachází šest mil od stánku. Zrobiti tse yogo naléhal na nemocné dítě, aby přineslo červené nohy. Hrdina virishiv, scho "vyžadováno být viděn", více "duše je špatná". Vіn hotіv koupit postel a uvařit fuchsin. Až do noci se Nefed neotočil a ranciové ho přinesli mrtvého. V lůně toho nového znali trochu fuchsinu a zbrusu nové nohy. Nefed buv je připraven k sebeobětování: s vědomím, že si ubližuje pro svou vlastní nejistotu, když udělal věci pro dobro dítěte.
TAK JAKO. Puškin "Kapitánova dcera" Láska k Mary Mironové, kapitánské donety, nejednou naléhal na Pjotra Grinovu, aby nasměrovala svůj život do bezpečí. Vіrushiv na udušeného Pugachova Bіlogіrskoї fortezі, schob virvati panna z rukou Shvabrina. Petro Grinov byl na cestě moudrý: ať ho Pugačovovi lidé dokážou chytit, za chvíli je zabijí nepřátelé. Ale hrdina nezněl jako nic, byl připraven zabít Mary Ivanovnu za cenu dobrého života. Ochota k sebeobětování se projevila, i když byl Grin'ov vyšetřován. Vіn, aniž by se stal rozpovidat o Marii Mironové, láska k bodu yakої і přinesl yogo do Pugachova. Hrdina nechce pracovat s dívkou, budu počítat do vyšetřování, rád bych vám dovolil říct pravdu. Petro Grinov, který svými triky ukazuje, že je připraven vydržet pro štěstí cestu tohoto člověka.
F.M. Dostojevskij "Zlochin a Kara". Ti, které napsala Sonya Marmeladová žlutý lístek“, є také druh sebeobětování. Dívka se vědomě vyzvala, aby vyhodila svou rodinu: otec-p'yanitsa, tchyně, to jsou malé děti. Tak pracné povolání by nebylo її "professiya", Sonya Marmeladova varta povaga. Natažením kníru vynikla její duchovní krása.
N.V. Gogol "Taras Bulba". Yakshcho Andriy, nejmladší syn Tarase Bulbiho, se objevil jako léčitel, pak Ostap, starší syn, se ukázal jako jak silná specialita, správný válečník. Neuzdravil jsem otce té Batkivščiny, bojující do posledního. Ostap zíral do očí svého otce. Ale yak bi důležitě, bolestivější a děsivější pro vás, necítil jsem se špatně, hodinu jsem neviděl požadovaný zvuk. Ostap je právoplatný hrdina, který dal život za vlast.
V. Rasputin „Lekce francouzštiny“. Slavná Lydia Mikhailovna, skvělá čtenářka francouzského jazyka, přišla k sebeobětování. Pokud jste student, hrdina stvoření, porazíme vás ve škole a Tishkin rozpoviv, který vyhraje cent, Lydia Mikhailovna nespěchala, aby řekla o režisérech. Vaughn se přiznala, že hrála na chlapce prostřednictvím těch, kteří na ní nedostali ani korunu. Lidiya Mikhailovna se začala doma učit francouzštinu, což neuměla, a pak ji vyzvala, aby si s ní hrála v troskách o haléře. Učitelka věděla, že není možné mít strach, ale bylo důležité, aby dítěti pomohla. Pokud se režisér o všem dozvěděl, byla zavolána Lidiya Mikhailovna. Її, byla by použita, špatná náplň se ukázala jako ušlechtilá. Učitelka obětovala svou pověst, aby pomohla chlapcům.
N.D. Teleshov "Dodom". Semka, který se chce za cenu neznámého otce vrátit zpět do rodných zemí. Smradla odešli spolu. Drahý chlapec onemocněl. Nevidomy šel do města s vědomím, že se tam nesmíš objevit: už byl potřetí poslán na těžkou práci. Ve městě se opili. Vіn rozumіv nebezpečí, ale život dítěte byl pro nový důležitý. Obětoval svůj pokojný život kvůli budoucnosti, kterou vám lidé neznali.
A. Platonov "Jídlo čtenáře". Z vesnice Khoshutove poblíž pouště pomohla Marya Narishkina vybudovat zelenou oázu. Vaughn vypadal jako robot. Ale prošel nomády - zelené plantáže neztratily svou stopu. Maria Nikiforivna odešla do okresu s dodatečnou žádostí, byla požádána, aby se přestěhovala do Safuty, aby cvičila, aby naučila nomády, jak přejít k mistrovství, kultuře piskiv. Vaughn měl štěstí, ve kterém ukázal svou připravenost k sebeobětování. Maria Narishkina virishila si zasvětila dobro správně, nemyslela na rodinu ani budoucnost, ale pomáhala lidem v jejich těžkém boji se skřípěním.
M.A. Bulgakov "Maister a Margarita". V zájmu Maistra je Margarita bula připravena na cokoliv. Vaughn byla povolána, aby potěšila ďábla, byla královnou na plese Satana. І vše kvůli schob maistre. Shira láska sváděla hrdinku, aby zašla až do bodu sebeobětování, aby prošla všemi zkouškami připravenými na její podíl.
V. Tvardovský "Vasil Tyorkin". hlavní hrdina vytvořit - jednoduchý ruský chlapec, upřímně a samoviddano vykonuє boty svého vojáka. Yogo přechod přes řeku se stal dobrým hrdinským vchinok. Vasil Tyorkin, bez chladu: věděl, co bylo potřeba sdělit poručíkovu výsměch. Ti, kteří vytvořili hrdinu, se zdají být nemožní, nehybní. To je čin prostého ruského vojáka.
