Téma hrdinství. Ukazuje hrdinství radianského lidu v hodině války
Téma hrdinství v ruské literatuře není nejoblíbenější, ale přinejmenším jedno z nejoblíbenějších témat. Jako by za celou svou historii strávila téměř pět set let blízko válek a spisovatelé nemohli nezasvětit téma hrdinství ve válce. Nebo snad k tomu, že od pradávna byl ruský lid štíhlý k hrdinskému, smělému vchinkivovi. Chci se zamyslet nad tématem hrdinství na základě dvou slavných ruských děl: eseje M. Sholokhova „Podíl lidu“ a „Starý Izergil“ M. Gorkého.
Proč sama padla na dvě knihy? Proto je v obou knihách nastoleno téma hrdinství, byť odlišného hrdinství: ve válce i ve službě. Začneme rozpovidi "The share of the people" a jakmile jsme bestie u hlavního hrdiny Andrije Sokolova.
Aje sama prostřednictvím jógového obrazu odhaluje problém hrdinství. Vіn s vynaložením na víno a prakticky jednou s vynaložením na plnou. Představte si tu scénu, jako když Yogo odvedli němečtí vojáci: nebyli tam žádní těžce ranění a mnoho německých vojáků se blížilo k novému. Ale víno nevrčelo, nepodlehlo útěku, ale hrdě postupovalo vpřed a bylo připraveno přijmout jeho smrt. Přinášet respekt, nebát se vína, ale být před ním připraven. Hiba tse není hrdinství? Když jsem se napil, myslel jsem jen na jednu věc: vyběhněte ze dvora a otočte se k Batkivshchyně. Vpředu nebyl bula daleko. Začnu znovu, blízko smrti, ona se nebojí її. Vіn raději skryl masku rukama, aby psi neřvali. Tsya lidé pro vás ještě nejsou hrdinou? Nejvíc mě zasáhl dialog s německým velitelem. Za nevhodná slova byl Sokolov odsouzen k zastřelení, ale ještě předtím zavolali k rozhovoru generála. Andriy nezavrčel částí svého těla, čímž méně šetřil svou hrdost. Můžete mluvit přímo o těch, kteří vás povedou ke střelbě, a Sokolov z úsměvu p'є za jeho smrt! Za takovou milost, německý velitel, když řekl svou vrstvu, víc, já vím, jen tak morálně plival. silní lidé. V této hodnosti chápeme, že téma hrdinství v poskytnutá rada odhalen prostřednictvím obrazu Andrije Sokolova, který po všechna ta léta chamtivé války roku nikdy neztratil svou hrdost a dobrotu a ve stejný den přináší nejhorší situaci, aniž by byl útržkovitý a aniž by ztratil sevření. Tse, respektuji, a є hrdinství!
Ale nejen ve válce jsou lidé hrdinové a ne všechen smrad sklidí ten manžel jako Andrij Sokolov. Romantické hrdiny používá ruská literatura. Například Danko je hrdinou díla M. Gorkého „Stara Izergil“. Hrdinství jógy je v józe bezmezná pokora a pracovitost. Mercy má takovou laskavost k bezcitným a bázlivým lidem. Danko sám, sebral odvahu a odvážil se vést své spoluobčany lesem do nové země, aby se dostal pryč. Ale o hodinu později je zastihla strašlivá bouřka a lidé jen vrčeli, posmívali se! Smrad se bez okolků vrhl na Danka. Více b trohi, a smrad by jógu trhal. Krajina v tuto chvíli dává to napětí, jako by to bylo mezi lidmi a Dankem. Ale vin virvav jeho srdce a visvitliv lidem cestou z lesa. Padl jsem mrtvý. Vin se obětuje pro ostatní! A lidé prostě vzali a baiduzhe se zvedlo jeho srdce, jehož jiskra věčně palatimut nad údolím a hádat o bezmezné milosti a milosrdenství hlavní postavy. Danko je zvláštní hrdina ruské literatury!
Tímto způsobem chápeme, že na téma hrdinství v ruské literatuře bylo nahlíženo z různých stran: hrdinství ve válce a hrdinství romantických lidí v jejich největší slávě!
co je to hrdinství? Hrdinství je účelový čin, čin ve jménu života jiných lidí, nezávislosti a prosperity Batkivshchyny. Nesmrtelný hrdina, k tomu, jak říká ruské přísloví, "hrdina jednou zemře - tisíckrát je zabit"
co je to hrdinství? Hrdinství je budování obětování sebe sama a vlastních zájmů pro cizí, sakrální dobro. Hrdinství je ochota dospět do poslední chvíle a ne nadávat na tu novou. Častěji hrdinství pomáhalo našim vojákům postarat se o oběti války a vypořádat se s nacisty. Obtisky, navitchi numericky a ve zbroї, naši válečníci přemohli nacisty pro bojového ducha a hrdinství.
co je to hrdinství? Přemýšleli jste někdy, co je to hrdinství? Podle mého názoru je hrdinství ušlechtilou věcí, činem ve jménu života jiných lidí, nezávislosti a prosperity Batkivshchyny. Hrdinské lze nazvat vchinok, který se objevuje ve jménu ušlechtilé mysli. Například, jako lidská bytost, rizikoyuchi života, ryatuє dupání, tse hrdinství.
co je to hrdinství? V extrémní situaci je vidět vzhled správné osoby. Blízkost nejistoty okrádá neobvyklé všemocné masky a my máme být takoví, jací jsou, bez přikrášlení. Někteří z nich se projevují jako chlapci a slaboši, jiní projevují pravicové hrdinství, vychovávající kamarády jako risk pro život. Skutečné hrdinství je správný, milosrdný, ctnostný čin, čin, který se v extrémních myslích odehraje během krátké hodiny.
co je to hrdinství? Skutečné hrdinství je správný, milosrdný, udatný čin, čin, který se v extrémních myslích odehraje během krátké hodiny. Hrdinství a výkon, připravenost na ně v duchovní recesi lidí je nejdůležitějším strategickým faktorem v moci země, ukazatelem opevnění státu, ruské organizace. Člověk je méně než jen správný válečník a nadřazený strážce vlasti, pokud jsou chyby v duchovní správnosti vašeho státu, dělejte svůj život, čerpajte z nich svou odvahu k nejhrdinštějším zvířatům
B. Poloviy „Příběh o spravedlivém muži“ Každý zná nesmrtelný tvir Borise Polovyy „Příběh o spravedlivém muži“. Základem dramatického příběhu jsou skutečná fakta z biografie pilota-vinischuvacha Oleksija Meresjeva. Poražen na bojišti nad okupovaným územím, tři dny si razil cestu stepními lesy, aniž by utratil doky partyzánům. Hrdina, který má promrhané zraněné nohy, po celý rok ukazuje úžasnou sílu charakteru a čím více větrů zlomených přemůže nepřítele.
Vasiliev "The Dawns here Are Quiet" Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak a forman Vaskov, hlavní hrdinové stvoření, ukázali správnou maskulinitu, hrdinství, morální show, boj za vlast. Smrad jim nejednou mohl zachránit život, bylo potřeba mít jen maličkost, aby vstoupil do vzduchu dobrého svědomí. O proteo hrdinech se zpívalo: nešlo vykročit, bylo třeba bojovat až do konce: „Neustupujte Němcům ani klaptíkům. . . Nezáleží na tom, na tom nezáleží, není to beznadějné - trim. . . ". To jsou slova správného patriota. U většiny postav je ukázáno, že jsou neduživé, že bojují, umírají ve svém pořadí Batkivshchyna. Ti samí lidé ukovali vítězství naší země v lese, opravovali opirové garbniky v okupaci, bojovali na frontě.
M. A. Sholokhov „Podíl lidu“ Hlavní hrdina Andriy Sokolov bojoval za řád své vlasti a všech lidí proti fašismu a účastnil se příbuzných a kamarádů. Vіn přenášení těžkých zkoušek vpředu. Hrdina byl bombardován zprávami o tragické smrti oddílu, dvou dcer a syna. Ale Andriy Sokolov - ruský voják neporazitelné vůle, jaký trpělivý knír! Vіn znayshov vlastní silou, schob zdіysniti jako vojenský a morální čin, když adoptoval chlapce, do jaké války si otec vybral vojáka v hrozných myslích války, pod náporem síly věštce, když ztratil lidi a zlamavsya. Koho máš správný výkon. Jen pár zavdyaki takovým lidem, naše země vyhrála v již tak těžkém boji proti fašismu
A. T. Tvardovský "Vasil Tyorkin" Tradice v zobrazení hrdinství prostého vojáka byly označeny letopočtem v básni "Vasil Tyorkin" od A. T. Tvardovského. Hlavní hrdina, veselý ruský mládenec, pekáč, balaka a mistr všech rukou, na tom se hodinu pracovat nedá. Jednu po druhé splétáme řeku jako podzim, abychom předali informace výsadkové skupině, kterou mají fašisté. Poučit se od fatálního whiliniho pokusit se, bojovat proti smrti, jóga nezbavuje přítomnosti ducha, životní lásky. Tsey hrdina prokazuje nejlepší národní rysy: kamarádství, odvaha, vina, arogance. Vіn vvazhає ї ї ї ї ї chimo heroіchnym, ironієyu dát k plotu. Pіdbivshi věštec, Tyorkin schiro radiє, bobiv vіtse ne kvůli slávě, pořádku, ale prostě vykonuvav vašich bot
Solženicyn" Matrenin dvir» Ale téma hrdinství a sebeobětování je neméně výrazné v dílech věnovaných válce. V Solženicynově popisu "Matryon's Door" bude znít pohostinně. Žijící ve starém Motroni, budinok, který je respektován těmi nejskromnějšími na venkově, poučuje o vzácných lidských rysech Motroni. Vaughn je dobromyslný, nikomu neubližuje, pomáhá soudcům na první zavolání, nedbá na křehký věk, nevezme si ani korunu, vřele a inteligenčně je postaven na to, aby oslovil neznámé lidi. Taková vlastnost bohužel nebyla od lidí často slyšet. Hrdinka obětuje vše kvůli druhým: pozemky, soudce, příbuzné. A po tiché smrti se obviňuje popis hořké události příbuzných, kteří se utopili v chamtivosti. Motrona také vytváří svůj vlastní dobrý počin. Zavdyakové k jejich duchovní tvrdosti, život spoluobčanů bude snazší, pracovat na tomto světě lépe a laskavěji, obětovat sebe, své životy.
Válka roku 1812 se stala symbolem velkého duchovního činu lidu, neotřesitelné vůle této mužnosti. Dobrý duch, úcta ke kamarádství, dobrá nálada, mravní síla vojáků se staly základem celostátní podpory nepřítele. Vůle lidu, patriotismus, shovívavý duch války se staly dominantní silou v této nervózní válce
N. Raevskiy Jedním z nejkrásnějších článků vitchiznianské války se stal Mykola Raevskiy, jeho hrdinství a šlechta vštípily víru ve vítězství, daly sílu bojovat v křivém, lítém boji. Raevskyy po vyprávění výsledku bitvy u vesnice Saltikivka s mokrou pažbou zvedl vojáky do útoku se slovy: „Já a moje děti jsme vám ukázali cestu ke slávě! Kupředu pro Batkivshchynu!" Instruován od Mikoly k útoku na děti bígl-yogo... V zimě střežil Raevskij s 15 tisíci vojáky obranu Smolenska a bojoval proti 180 tisícům vojáků francouzské armády. Slavná „Raevského baterie“ během bitvy u Borodina vážně odhalila francouzské síly, aniž by nepříteli dala hlavní ránu na hlavní síly ruské armády. Za mužnost projevenou na bojištích byl Mykola Raevskiy vyznamenán Řádem svatého Jiří. Vіn poznat nesmrtelnou slávu
Maxim Gorkij "Starý Izergil" Aby vyvedl lidi z husté lišky, Danko si vykroutil srdce z hrudi a pověsil se. Výkon nebeských písmen, Danko zemřel, ale jógovou včinku nikdo neocenil a k jógovému srdci, které propuklo v jiskru, přišel jeden „ochranář“
V.I. Chapaev Další specialitou, jako vize bezbezhnoї vіddannosti, která miluje svou vlast, na velké pravici, je Vasil Ivanovič Čapajev, legendární hrdina války v Gromadjansku, bývalý válečník a přirozený velitel. Persha Svatá válka vin zasloužilý chotiri Georgiyivsky kříže a hodnost nadrotmistr. Čapajev miloval svůj lid a věřil v jeho sílu. Víra ve statečnost, ta nebojácnost vojáků Rudé armády vám přinesla úspěch v bitvách a přinesla vítězství nad nepřítelem. Im'ya Vasil Ivanovič Čapajev - hrdost není jen pro Radianský lid - inspiruje a dnešní mládež k hrdinství
Velká Vitchiznyanská válka Radyanský lid, který přijal poslání bojovat proti fašismu, jako velký ryativne zagalnolyudskoe zavdannya, nebyl duchovně utlačován a dával stráže do područí. Kolosálně promyšlená oběť učinila Radyanského vojáka nesnesitelným, rozdrtila protilidský militaristický systém fašistů až na kost. Hitlerovy mechanizované hordy nemohly ublížit mocnému duchu, morální výdrži ruské armády. Samotná „ruská Vaňka“, mužný a bezvýhradný svědek vlasti, porazil fašistické zagarbniky a dokázal, že naše země je nedobytná.
Oblogy města Ussyu svіdoma jsou plné nezlomnosti v den hrdinské obrany Leningradu, Sevastopolu, Kyjeva, Oděsy, Stalingradu. Celá země podporovala obranu pevnosti Viysk. Vypečený, krvavý boj se stal eposem národního hrdinství. Projevy vášnivého vlasteneckého ducha jsou inspirovány slovy legendárního objevitele Kuzněcova: „Není možné kárat naše lidi, jako bychom zhasli Slunce“
Ivan Susanin V historii kožních lidí aplikujte zázračné hrdinství. Mnoho hrdinů a historie našeho lidu. Možná si vzpomeňte na Ivana Susanina. Tsey Kostroma vesničan zavіv v hustém lese zagіn vorogіv. Vin věděl, že páchnou jógou, jen aby ukázal podvod. A stejně, vin ishove, schob chránit ostatní ruské lidi.
hrdina v Starověké Řecko Ve starověkém Řecku byli hrdinové nazýváni „udatným mužem, netopýrem“. Vіn je vinen tím, že je člověk, vinyatkovo odvaha a udatnost. Ve Sparti Navіt se konal výběr silných nových lidí. Hodiny se změnily a člověk se najednou může jevit jako hrdina, protože se za něj nesmíme považovat. Youmu just buvaє nikoli usvіdomiti, chi zdіysnit vіn feat, chi nі.
Hrdinové vědy V historii vědy je mnoho hrdinů. Tse, například, polárníci, yakі dovgo perebuvayut na neomezené ledu. A norská vize Thora Heyerdahla na světlé mase palub přetékala Tichým oceánem. Vidomí lidé a hrdinští lékaři, yakі navmisne se sami nakazili nebezpečná onemocnění naučit se likuvati їх. A hrdinové podmořského světa space chi? Kdo ví, kdo nikdy nebyl oklamán? A stejně, smrad jít do zavdannya, vzlykat, abys lidem otevřel nová tajemství. Dělejte hrdinské činy hrdinů a vzpomeňte si na ně, začněte žít na jejich zadku, bojujte a překonávejte
Závěr Téma výkonu a sebeobětování se odhaluje ve specifických a symbolických obrazech, které berou vývoj v napínavém rodinném knoflíkovém kontextu. Ty nejsou navzájem totožné, spojené se zvláštnostmi ruské národní povahy, těmi zvláštnostmi. Výkon a sebeobětování jsou nepřijatelné bez lásky k lidem, i když jen pro mysl lásky k lidem, oběť není marná, ale velký výkon.
V životě je škoda, že se chytají do pasti, takže výkony a hrdinství lidí jsou podceňovány. Prote, abyste se stali hrdinou, neukazujte povinně svůj život. Věk a hrdinství zvláštního druhu - vina toho, pokud není cesty, pro všední poměry neměnit pravidla cti, slušnosti, šlechty, voddanosti, přátelství, lásky k lidem. A ce je schůdnější pro péči o naši pleť
Višnovok Postarejte se o lidi, kteří přežili válku a utkali se ve vlastní síle, a pěstujte sílu v dalších generacích. Adže hrdinství, mužnost a odolnost – budoucnost naší země a našeho národa
Závěr V takové hodnosti můžu udělat novou visnovku, že hrdinství je pro rýži ruského vojáka neviditelné. Dělejte hrdinské činy hrdinů a pamatujte si je vysoko, začněte žít na zadku, bojujte a předělávejte.
hrdinství, sebeobětování, výkon, specialita, válka, vítězství, morální volba, duch, vůle.
Abstraktní:V článku lze vidět a analyzovat znaky hrdinství a sebeobětování v realitě, umělecké literatuře.
Text článku:
V do současného světa vštěpují se duchovní hodnoty, je potřeba růst ve vlastním duchu jako je hrdinství a sebeobětování, i když ten smrad sám o sobě dávno změnil hlavu dějin, život toho podílu lidí, národů, lidí.
Zobrazení hrdinství a sebeobětování člověka ve válce a tradiční hodiny „Slova o odchodu Igora“ a „Zadonščiny“. Zvláštní hrdinství vojáka a důstojníka v románu L. Tolstého „Válka a mír“ dalo vzniknout „vřelosti spojené s vlastenectvím“, které zlomilo „páteř nepřítele“. A v ruské literatuře XX století je čin člověka ve válce zobrazován nejen prostřednictvím boje s nepřítelem a já ho překonám, ale také prostřednictvím boje lidí z kůže ve válce proti sobě v situaci. morální volba Překonám sám sebe.
Roman L.M. Tolstého „Válka a mír“ je celý epos o činech lidu, o překonání ducha války z roku 1812. Pіznіshe, když mluvil o románu, napsal to Tolstoj pomyslel si Golovna román - "myšlenka lidí". Není to jen a dokonce ani v obraze lidí samotných, zkusím, život, ale v čem kladný hrdina románu ukazuje svůj podíl na podílu národa.
Po stranách románu, zejména v jiné části Tolstého epilogu, mluvit o těch, které až dosud byly celé dějiny psány jako historie několika zvláštností, zpravidla tyranů, panovníků a nic společného se zamislyuvavsya , což je ničivá síla dějin. Podle Tolstého - tak se tomu říká "počátek role", duch a vůle nejsou jeden lid, ale plamen národa. A k nejsilnějším, duchu a vůli lidí, podlahy jsou imovirn a chi další historické podії. Překonám tedy Velkou válku Vitchiznyanoi, vysvětluje Tolstoj, že dvě vůle klopýtly: vůle francouzských vojáků a vůle celého ruského lidu. Tato válka byla pro Rusy spravedlivá, bojovali za svou Baťkivščynu, k tomu jejich duch a vůle byly pro francouzské duchy a vůle silnější až do vítězství. Proto bylo určeno vítězství Ruska nad Francií.
Vojáci jsou přesvědčeni, že je možné zemřít a chránit vlast. Nejsilněji mravní síla lidu se projevuje v jednoduchých formách, bohatých na to, s čím souvisí porozumění lidí Ten zvuk. Milice si oblékají čisté košile, staří vojáci jsou nuceni pít vodku – „takový den, zdá se, není“. Dobrota na duchu, pohoda na hlavě pod nohama, o samotnou bitvu se starají vojáci. Zde jsou nejkrásnější projevy malé kamarádství a svіdomіst spіlnostі správně, morální výdrž vojáků a vojákův humor. Takže na baterii Raevského "to bylo cítit stejně a ve spánku všech, jako by to bylo rodinné jídlo."
Při hodnocení role bitvy u Borodina blízko války roku 1812 autor potvrzuje, že za Borodina se napoleonská Francie poprvé pokusila o ruku „nejsilnějšího protivníka v duchu“. Útěk napoleonské armády z Moskvy se stal dědictvím tohoto úderu, který byl odebrán z bitvy u Borodina.
Tolstoj ukazuje, jak se od dobytí Smolenska válka stala populární. V první bitvě u Smolenska se Francouzi stali lidovou podporou. "... Předtím jsme tam bojovali za ruskou zemi - jako princ Andrij - armáda měla takového ducha, o kterém se mi ani nesnilo."
Tolstoj byl prvním v ruské literatuře, vylíčil roztoče změny, stal se duchem svých hrdinů, vykřikoval ty, které M. Černiševskij nazval „dialektikou duše“. Milovaní hrdinové Tolstého - tělo v mase přírody. Všechno, co je vidět v přírodě, poznejte cestu své duše. Hrdiny vítá „mokré“ nebe, se kterým jsou důležití, hodina epochální změny jejich nálady.
Tolstoj ve svém románu vylíčil příběh z roku 1812 o tom, jak zvítězím nad ruským lidem – zvítězím nad duchem, s tím morálním vítězstvím, v němž spisovatel vytáhnu virální sílu války. Až dosud nebylo nic tak kontroverzního a zjevně neodhalující roli morálního úředníka jako válka.
Pouze vůle lidu lidové vlastenectví, „ducha armády“, aby oloupil armádu o nezastavitelné. Tsej visnovok okradl Tolstého ve svém nesmrtelném románu - eposu "Válka a mír".
Jedním z nejlepších příkladů hrdinství a sebeobětování duchu je Velká Vitchiznyanská válka v letech 1941-1945. Radianský lid byl vážně mučen válkou, zaujatým útokem nacistického Německa, ale nebyl duchovně ponížen a zničen. Vіn buv upevneniy, scho podstupny, že silný nepřítel otmâє vіdsіch nalezhnu. U příležitosti přivedení lidí do války ve Vitchiznyanu, na základě inspirace yogem zlých sil, na soběstačnosti boje, byly požadovány všechny metody duchovní infuze, všechny galuzi, které šíří duchovní kulturu a mysticismus. "Vstávej, extrémně majestátní, vstaň do smrtelné bitvy od temné fašistické síly, od zatracené hordy," volala píseň skinů na všechny. Lidé, vidouce se jako plnohodnotný subjekt duchovního života lidstva, beroucí na sebe poslání bojovat proti fašistické mase, nejen jako obránce svého historického základu, ale také jako velký ryativne úkolu prvotních lidí. .
Velká Vitchiznyana válka v letech 1941-1945. jasně ukázala, že duchovní boj v podstatě přechází do celého přechodu vojenského boje. Jako zlý duch, zlá vůle, bude válka vedena pro vojensko-technický a ekonomický pokrok. Za prvé, válka neskončila, jako by se duch lidu nezlobil, aby inspiroval nepřítele k velkým úspěchům klasů. Vіtchiznyana válka ji zastavila. Skin bey, operace kůže tsієї vіyni představují nejsložitější zároveň sílu a duchovní aktivitu.
Trival válka 1418 dib. Veškerý smrad je naplněn horkým šokem a překonanou radostí, velkými i malými ztrátami. Skіlki і kakіh pribnih duchovní síly, schob tsey způsob, jak léčit?!
9. května 1945, osud není jen vítězstvím nepřítele, ale také vítězstvím ducha lidu. Miliony lidí se nepřestávají divit її výletům, pіdbbagům a lekcím.
Velká Vitchiznyanská válka je nejdůležitější zkouškou, která padla na úděl ruského lidu. Matka napravo měla od prvních dnů války šanci s vážnějším protivníkem, který dokázal vést velkou moderní válku. Hitlerovské mechanizované hordy, které nehledaly ztráty, se vrhly vpřed a zachraňovaly vše, co se na cestě pohybovalo, ohněm a mečem. Bylo nutné náhle obrátit všechny životy a svіdomіst radyanskih lidí, morálně a ideologicky organizovat a mobilizovat je pro důležitý a triviální boj.
Všechny výhody duchovní infuze do mas, agitace a propagandy, političtí a masoví roboti, ostatní, kino, rozhlas, literatura, umění - zvítězily za účelem vysvětlení cílů, podstaty a charakteristik války proti fašistickým nacistům. , vítězství vojevůdců u tilu. k dosažení vítězství nad nepřítelem
Přeneseme na nos hrdinského ducha naší armády, strážní jednotky, zokrema. tank, letectví, raketové dělostřelectvo, hodnost byla přidělena bohatým válečným lodím a součástem vojenského námořnictva. Heslo gardistů – ukovat hrdiny – je známo hluboce zakořeněno v nesmrtelném činu Panfilovů, kterého se dopustilo 28 vojáků 316. divize generála I.V. Panfilová. Při obraně hranice růží Dubosekovo byla tato skupina pod dohledem politického instruktora V.G. Klochkova 16 leaf fall vstoupila do jediného boje s 50 německými tanky, což provázelo velkou smrt věšteckých kulometníků. Radyanští válečníci bojovali proti neuplatněné maskulinitě a vytrvalosti. „Rusko je skvělé, ale neexistuje způsob, jak vstoupit. Za Moskvou se politický instruktor s takovým voláním vrátil do války. I bojovníci stáli k smrti, dne 24. zokrema V.G. Klochkiv, který zemřel smrtí dobrých, ale nepřítel tu není. Pažbu Panfilovových vojáků následovalo mnoho dalších pilotů a součástek, posádek letadel, tanků a lodí.
Používáme zadek k inspirování hrdinského ducha našich válečníků; Panikakhin. Pod hodinou věšteckého útoku na schody k Volze vína, poloblbý chrapot, řítící se na fašistický tank s koulí s prstem, vypálil jógu. Společně s věšteckým tankem povstal hrdina. Výkon soudruhů byl porovnán s výkonem Gorkého Danka: světlo výkonu Radyanského hrdiny se stalo majákem, na kterém byli postaveni další hrdinové-bojovníci.
Takovou sílu ducha projevovali ti, kteří bez váhání přikryli svým tělem střílnu věšteckého bunkru, který ovládal smrtící oheň! Peresichny Oleksandr Matrosov byl jedním z prvních, komu se takový výkon povedl. Čin tohoto ruského vojáka zopakovaly desítky vojáků jiných národností. Jsou mezi nimi Uzbek T. Erjigitov, Estonec I.I. Laar, ukrajinský O.Є. Ševčenko, kyrgyzský Ch. Tuleberdiev, moldavský I.S. Soltis, Kazakh S.B. Baytagatbetov a mnoho dalších. Po běloruském Mykolu Gastello se ruští piloti L.I. Ivanov, N.M. Skovorodin, E.V. Michajlov, ukrajinský N.T. Vdovenko, Kazach M. Abdirov, Žid I.Ya. Irzhak a další.
Je zřejmé, že sebevědomí, strach k smrti v boji s nepřítelem není povinné protahovat plýtvání životem. Více než to, často jim síla radyanských válečníků pomáhá zmobilizovat všechny své duchovní a fyzické síly, aby věděli, jak se dostat z tvrdého tábora. Víra v lid, úcta na křižovatce, ve jménu ruského lidu jdu na smrt, nebát se toho, oddávat se boji, vlévat novou sílu do nového.
Zavdyaki ze stejných důvodů, zavdyakové solné disciplíny a vojenského mistrovství, miliony radianských lidí, jako by žasli nad smrtí v přestrojení, překonali ji, přišli o život. Viyskove majsternist nadzvichayvalo posílil výdrž a další morální a bojovou sílu našich válečníků. Osa toho, do čeho, ve výzbroji, výstroji, nových technikách v bitvě, do toho naši vojáci vložili svého ducha.
Jeden z největších charakteristická rýže duchovní pohled našich válečníků – skoro jako kolektivismus a kamarádství. aplikace vojenského partnerství tysyachі. Radyanští partyzáni poskytli velkou pomoc Chervonojské armádě. 1943 - hodina neuvěřitelného hrdinského masového partyzánského hnutí. Koordinace vzájemné závislosti partyzánských kotců, jejich úzké spojení s bojovými operacemi buli armády Chervonoy charakteristická rýže celonárodní boj proti nepříteli.
Klid v duši, hrdost na jejich sílu, ta morální síla nad nepřítelem o totéž nepřipravila radyanské vojáky a důstojníky, pokud ten smrad vypili do rukou nacistů a naráželi na beznaděj. Ginuchi, hrdinové zůstali neschopní, jejich duch byl nesnesitelně zlý. Voják-člen Komsomolu Jurij Smirnov, který mu sází květiny k nohám, neznal ty, které Němci vzkřísili; zabili partyzánku Viru Lisovou, vstala na prsou bagattya; sroloval legendárního generála D.M. Karbisheva, která ho polila vodou v mrazu, což svědčí o návrhu hitlerovců, aby jim sloužili: "Jsem šťastný člověk, voják a zbavuji se, věrný svému vlastnímu svazku."
Tímto způsobem se v hodině války, v době války, ve vší velikosti, zjevila duchovní láska našeho lidu, nezištně odevzdaná své Batkivshchyně, zajatá v bitvě za právo napravo, nečinná u praxe, připraveni k oběti, že vysvobození pro ně, prosperita Vytchizni.
Láska k vlasti, k ruské zemi Albert Axel viděl, jak morální síly armády umírají, že v osudu Velké Velké vlasti válka nastala „situace horlivého hrdinství“. Historik navazuje na tezi o těch, že sebeobětování radianského lidu a ty jogínské vojenské výkony „změnily konec druhé lehké války“.
Ruský lid, který viděl hrozbu nejistoty, stejně jako naše země, s sebou nepřinesl německý nacismus. Sama zde je potřeba shukati dzherelo, že nekvalifikované masové hrdinství, které se stalo virishální ničivou silou války, nejdůležitějším faktorem vítězství v ní. Vіn viyavlyavsya mezi činnostmi lidí různého věku a profesí, lidí a žen, zástupců všech národností a národností SRSR. Hrdiny se stalo přes 11 tisíc Radyanský svaz, statisíce - držitelé řádů a medailí
Osudy Velké Vitchiznyanoy války byly pro naši Batkivshchynu osudy těžkých zkoušek a hodinou nepoužitého hrdinství vůči lidem. Není pochyb o tom, kdo hlavní role u remozі zіgrav radyansky lidí. U tohoto počinu rovného někomu, kdo ještě neznal historii, se společně zlobil chrám náčelníků vojevůdců a největší mužnost válečníků, partyzánů, účastníků podpory a sebevědomí dělníků.
Velká Vitchiznyana Vіyna ukázala všechny hloubky, pokročilý charakter, duchovní sílu Radyanských; ukázal zásadní roli historického podílu lidu jako podstaty spirituality, význam duchovní kultury a ideologie v současnosti, v mobilizaci lidu k boji proti svému historickému základu.
Toto dosvіd vіyni je v naší hodině nejdůležitější pro nabuté lidi, věřte v sebe, ve své vlastní budovy, řešte problémy, protože jsou stvořeny jako neoddělitelné. Skvělý je Peremoga radyanského lidu nad fašistickou Nіmechchina struma a nadyhaє na řešení takových problémů.
Nastaly situace v osudu války, pokud naše vojenské fyzické síly zjevně nebyly životaschopné pro zuby fašistických hord. Síla ducha byla vryatuly, což umožnilo zlomenině růst v lítém boji. Duchovní síla přinesla oběti služby Batkivshchyna milionům válečníků na nekonečných frontách velká válka a v bezmezných rozlohách blízkého i vzdáleného til. Vaughn je všechny snědl a rozdrtil s tvůrci Velké Peremogy. Nejlepší zadek pro nashchadkiv ve všech hodinách.
Lidé nezapomněli oslavovat tiché, kteří dobře bojovali a zahynuli, smrt hrdiny, blížící se čas našeho vítězství, oslavovat tiché, kteří přišli o život, kteří se snažili překonat nepřítele. Hrdinové neumírají, jejich sláva je nesmrtelná, jejich jména jsou trvale uvedena v seznamech speciálního skladiště zlé síly, ale th k hádance lidu. Lidé si o hrdinech vymýšlejí legendy, staví jim zázračné pomníky, pojmenovávají svými jmény nejlepší ulice města a pevnosti.
Hrdinou se můžete stát nejen za hodinu války, ale také za jednoduchá, každodenní práva. Prominentní myslitelé říkali: „Někdy lidé vědí lépe v malých věcech, méně ve velkých věcech“, „V bitvách je potřeba odvahy a v prostém životě správně.“ Ale ne kůže smajlík vchinok lze nazvat hrdinstvím. Například v očích kolemjdoucích přejít ulici na nebezpečné, nezákonné místo na červeném koberci - není to hrdinství, ale pošetilost, protože to může být pro „hrdinu“ odporná skinchitida. Troufáme si jmenovat polevy, pokud jsou vína ve jménu ušlechtilé mysli. Například, jako lidská bytost, rizikoyuchi života, ryatuє stomp - to je hrdinství. V dějinách vědy je mnoho hrdinů. Tse, například, ruští jaderní fyzici, lékaři, polární badatelé, po dlouhou dobu zůstávají na ledu bez ledu. A norská vize Thora Heyerdahla na světlé mase palub přetékala Tichým oceánem. V přítomnosti lidí a hrdinských lékařů se záměrně nakazili nebezpečnými nemocemi, aby se mohli naučit likuvati їх. A hrdinové podmořského světa space chi? Kdo ví, kdo nikdy nebyl oklamán? A stejně, smrad jít do zavdannya, vzlykat, abys lidem otevřel nová tajemství. Іsnuyu profesії, yakі vymagayut zřejmé hrdinství, tak řekněme, "u krve" - tse pozhozhniki, policisté, ministerstvo daní. Ale smrad brát svého zatraceného robota jako hrdinství a vvazhayut jako normální bytost. Lidé těchto profesí nechápou smysl své práce – stala se normou jejich života. Pro ruský lid v zásadě norma života, charakter. Vihovannya duch pochinaetsya zmalku, kůže muž může být hrdina. Samotná historie Ruska šokuje lidskou matku jako hrdinu, například perebudov, pokud došlo k hlubokým, nejednoznačným změnám ve všech sférách života radiánské společnosti.
Ale, hrdinství a sebeobětování zvláštní rodiny - smrad v tom, pokud ne, pro každodenní podmínky neměňte pravidla cti, slušnosti, přátelství, lásky k lidem. Tse hrdinství, sebeobětování se duchu. Skutečný příklad takového hrdinství a sebeobětování - z podílů lidí, jako v nelidských myslích Leningradské blokády, Hitlerova a Stalinova tábora a dalších podobných testů, vzali z vlastní dobroty, mužnosti, dobroty. , - jedním slovem, musí to být opravdoví lidé. Dělejte hrdinské činy hrdinů a pamatujte si je vysoko, začněte žít na zadku, bojujte a předělávejte. V historii kožních lidí aplikujte zázračné hrdinství a sebeobětování.
Literatura.
1. Aksel A. Hrdinové Ruska. 1941-1945/A. Axel. M., 2002.
2. Bagramyan I.Kh. Šli jsme tedy k vítězství. Vijské paměti/I.Kh.Bagramyan. M., 1990.
3. Dmitrienko V.P. Historie Batkivshchyna. XX století: Pomoc studentům / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakov, V.A. Shestakiv. M., 2002.
4. Krátká celosvětová historie. Ve 2 knihách/Ed. A.Z. Manfred. M., 1996.
- Paderin A.A. Válka s tím světem: role duchovní kultury v rozvoji vlastenecké společnosti / A.A. Paderin // Sborník z vědecké a praktické konference. M., 2005.
- Ruská radianská poezie. Pro červenou. L.P. Kremenec. L., 1988.
- Tolstoj L.M. PSS 12 v. T.4 Válka a mír. M., 1987.
- www.all-aforizmy.ru (ze dne 26.10.2011).
- www.Litra.ru (ze dne 07.09.2011).
Válka je nejdůležitější a nejdůležitější hodina pro všechny lidi. Tse zkušenost, strach, duchovní a fyzická bolest. Naivazhche v tuto hodinu být přinesen k účastníkům války, bojové akce. Velmi smrad zahihayut lidí, rizikoyuchi vlasnymi život.
co je válka? Jak překonat strach pod hodinou boje? Citát a další výživu by měl ve svém textu uvést Viktor Oleksandrovič Kurochkin. Podrobněji se autor zabývá problémem projevování hrdinství ve válce.
Aby spisovatel obrátil respekt čtenáře k nastolenému problému, vypráví o hrdinském zapojení San Maleškina do války. Hrdina, aby pomohl řidiči tanku překonat strach, utekl před samohybnými děly, aniž by si myslel, že ho mohou snadno a tak jednoduše zahnat dovnitř.
S vědomím, že rozkaz k vyhnání fašistů z vesnice se dá překonat, ať se děje cokoliv. Autor tedy vzdává úctu těm, kterým Sanya, když neviděl jeho vodu a jídlo o těch, kteří jsou před nádrží, řekl: „Už je zmrzlé, náprava a bití, na zahřátí.“ Stejné mají skoєnі muzhnіh a rizikovannyh vchinkіv polagaє sravzhnіy hrdinství. Adzhe Nevipadkovo Maleshkin získal titul Hrdina.
V.A. Kurochkin vvazha, že správný hrdina je člověk, jako bychom chránili naši Baťkivščinu, naše lidi a kamarády, ať se děje cokoliv. І navit nebezpeka ta rizik vám neusnadní život vikonati se svými botami.
Při přemýšlení o vzniklém problému jsem uhodl verš M. A. Sholokhova „Podíl lidí“. Yogo hlavní hrdina zasáhnout válku nejen fyzickými, ale i morálními obtížemi. Vіn strávil celou svou rodinu, nejbližší lidi. Tento člověk však jako správný ruský hrdina věděl, že má sílu dál chránit vlast, svůj lid. V sérii hrdinství Andriy Sokolov vykoná morální čin: adoptuje dítě, jako strávil své otce ve válce. Tato osoba je pažbou pravorukého hrdiny, kterého nezná válečné zlo a її zhahlivі nasledki.
Lyudino, jak milovat svou vlast, neubližuj jí. Navіt yakscho tse způsobit zhahlivі naslіdki. Hádejme tvir V. Bikova "Sotnikov". Yogo je hlavním hrdinou hned od přítele administrativy, aby hledal jídlo pro výběh. Byli však odcizeni fašistickou policií. Sotnikov vydržel všechna muka a mouku, ale stále neviděl informace pro nepřátele. Prote yogo přítel Rybak nejenže vstal, ale chvíli počkal, než šel sloužit fašistům v zájmu záchrany života, když zabil svého soudruha rukama. Sotnikov se jevil jako správný vlastenec, lidská bytost, která před smrtí nestavěla svou vlast. Stejného člověka lze nazvat správným hrdinou.
V takové hodnosti může správné hrdinství projevit jen onen člověk, jako by bojoval za vlast, riskoval život, odpočíval v nebi. A každý den se kapely nemohou dostat na cestu ke správnému hrdinovi.
Vstup
1 Hrdinství radanského lidu na skále Velké vitchizňanské války
2 Kola masového hrdinství radianského lidu
Višňovok
Seznam vítězné literatury
Vstup
Radianský lid byl vážně mučen válkou, zaujatým útokem nacistického Německa, ale nebyl duchovně ponížen a zničen. Vіn buv upevneniy, scho podstupny, že silný nepřítel otmâє vіdsіch nalezhnu. U příležitosti přivedení lidí do války ve Vitchiznyanu, na základě inspirace yogem zlých sil, na soběstačnosti boje, byly požadovány všechny metody duchovní infuze, všechny galuzi, které šíří duchovní kulturu a mysticismus. "Vstávej, extrémně majestátní, vstaň do smrtelné bitvy od temné fašistické síly, od zatracené hordy," volala píseň skinů na všechny. Lidé, vidouce se jako plnohodnotný subjekt duchovního života lidstva, beroucí na sebe poslání bojovat proti fašistické mase, nejen jako obránce svého historického základu, ale také jako velký ryativne úkolu prvotních lidí. .
Velká vitchiznyanská válka v letech 1941-1945 jasně ukázala, že duchovní boj přímo naplňuje celý přechod vijského boje. Jako zlý duch, zlá vůle, bude válka vedena pro vojensko-technický a ekonomický pokrok. Za prvé, válka neskončila, jako by se duch lidu nezlobil, aby inspiroval nepřítele k velkým úspěchům klasů. Vіtchiznyana válka ji zastavila. Skin bey, operace kůže tsієї vіyni představují nejsložitější zároveň sílu a duchovní aktivitu.
Trival válka 1418 dib. Veškerý smrad je naplněn horkým šokem a překonanou radostí, velkými i malými ztrátami. Skіlki і kakіh pribnih duchovní síly, schob tsey způsob, jak léčit?!
9. května, 45. osud - nejen vítězství nepřítele, ale také vítězství ducha lidu. Miliony lidí se nepřestávají divit її výletům, pіdbbagům a lekcím. Jak vypadala duchovní mysl našeho lidu? Kde jsou závity takového masového hrdinství, nezlomnosti a nebojácnosti?
Vše, co bylo řečeno, je spíše přiblížit relevanci těchto témat.
Meta roboti: kult a analýza důvodů hrdinství Radiantů na frontách Velké Vitchiznyanské války.
Práce se skládá z vedennia, 2 oddílů, revizí a seznamu vybrané literatury. Zagalniy obsyag roboti warehousing 16 storіnok.
1 Hrdinství radanského lidu na skále Velké vitchizňanské války
Velká Vitchiznyana válka - tse důležitý test, scho vipav část ruského lidu. Matka napravo měla od prvních dnů války šanci s vážnějším protivníkem, který dokázal vést velkou moderní válku. Hitlerovské mechanizované hordy, které nehledaly ztráty, se vrhly vpřed a zachraňovaly vše, co se na cestě pohybovalo, ohněm a mečem. Bylo nutné náhle obrátit všechny životy a svіdomіst radyanskih lidí, morálně a ideologicky organizovat a mobilizovat je pro důležitý a triviální boj.
Všechny výhody duchovní infuze do mas, agitace a propagandy, političtí a masoví roboti, ostatní, kino, rozhlas, literatura, umění - zvítězily za účelem vysvětlení cílů, podstaty a charakteristik války proti fašistickým nacistům. , vítězství vojevůdců u tilu. k dosažení vítězství nad nepřítelem
Zachované dokumenty hvilyuyuchi - před smrtí poznámky deakyh radyansky válečníci. Řady poznámek jsou před námi vzkříšeny se vší krásou obrazu lidí, mužských a nezměrně Vlasti. Kvůli neústupnosti Baťkivščyny byl přijat kolektivní řád 18 členů pododdělení města Doněck: „Přátelé! Mi ginemo napravo napravo ... Neskládejte ruce, vstávejte, tlučte nepřítele na kůži. Sbohem, Rusové."
Ruský lid neztratil svou sílu ani život, aby se přiblížil hodině vítězství nad nepřítelem. Plich-o-plych s muži ukoval vítězství nad nepřítelem a našimi ženami. Zápach manžela vydržel neimovirnovou zátěž vojenské hodiny, zápach smradu byl nevyužitý dělník v továrnách, kolgospas, likarnyah a školách.
Oddíly lidových milicí bojovaly hrdinně, vytvořené pracujícím lidem Moskvy. Během obrany Moskvy strana hlavního města a organizace Komsomol poslaly na frontu až 100 tisíc vojáků. komunistiv a 250 tis. Členové Komsomolu. Maizhe pіvmiliona Moskvané vyishli pro život obranných linií. Zápach opásal Moskvu protitankovými příkopy, drnčícími ploty, zákopy, žlábky, pelety, bunkry toshcho.
Heslo gardistů - ukovat hrdiny - je dobře známé z nesmrtelného činu Panfilovů, kterého se dopustilo 28 vojáků 316. divize generála I.V.Panfilova. Tato skupina pod velením politického důstojníka V.G. Radyanští válečníci bojovali proti neuplatněné maskulinitě a vytrvalosti. „Rusko je skvělé, ale neexistuje způsob, jak vstoupit. Za Moskvou se politický instruktor s takovým voláním vrátil do války. I vojáci stáli k smrti, 24 z nich, mezi nimi V.G.
Pažbu Panfilovových vojáků následovalo mnoho dalších pilotů a součástek, posádek letadel, tanků a lodí.
Veškerá velikost má legendární výkon přistávacího paddocku pod velením nadporučíka K.F. Olshanskyho. Zagin ve skladišti 55 námořníků a 12 rudoarmějců u břízy 1944 se osud zdіysniv zukhvaliy sesypal na německou posádku u města Mykolajiv. Šestnáct sežehnutých útoků porazilo radiánské válečníky dlouhým úsekem, porazilo vozataje hitlerovců a vyřadilo šproty tanků. Ale a výsadkáři poznali velké výdaje, jejich síly skončily. Do té hodiny dosáhly radianské jednotky, které postupovaly na Mykolajiv oklikou, vítězného úspěchu. Místo bylo volné.
Vylodění bylo 67 účastníků, z toho 55 posmrtně oceněných titulem Hrdina Radyanského svazu. Za válečné osudy bylo vysokým titulem uděleno 11525 vyznamenání.
„Přežít, nebo zemřít“ – právě taková byla potrava války s německým fašismem a naši bojovníci si přišli na své. Ten smrad byl svědkem života Batkivshchyny, pokud panovala atmosféra. Legendární chovatel N.I. Kuznetsov, virushayuschey v patách nepřítele, napsal: „Miluji život, ještě více mladý. Ale tomu, kdo je Vіtchizna, protože miluji jako svůj rodný matir, vmagaє vіd mi daruji život ve své vůli її vіd nіmetskih okupantіv, zničím tse. Dejte mi vědět celý svět, proč budova ruský patriot a bіshovik. Nezapomínejme na fašistické obušky, že není možné našim lidem vyčítat, jako by zhasínali Slunce.
Používáme zadek k inspirování hrdinského ducha našich válečníků, to je počin bitvy námořní pěchoty Komsomol M.A. Panikakhin. Pod hodinou věšteckého útoku na schody k Volze vína, poloblbý chrapot, řítící se na fašistický tank s koulí s prstem, vypálil jógu. Společně s věšteckým tankem povstal hrdina. Výkon soudruhů byl srovnáván s výkonem Gorkého Danka: světlo výkonu hrdiny Radyanska se stalo majákem, na kterém byli postaveni další hrdinové-bojovníci.
Takovou sílu ducha projevovali ti, kteří bez váhání přikryli svým tělem střílnu věšteckého bunkru, který ovládal smrtící oheň! Peresichny Oleksandr Matrosov byl jedním z prvních, komu se takový výkon povedl. Čin tohoto ruského vojáka zopakovaly desítky vojáků jiných národností. Jsou mezi nimi Uzbek T.Erjigitov, Estonec I.I.Laar, Ukrajinec A.Є.Shevchenko, Kyrgyz Ch.Tuleberdiev, Moldavan I.S.Soltis, Kazach S.B.Baytagatbetov a mnoho dalších.
Po běloruském Mikolovi Gastellovi, ruští piloti L.I.Ivanov, M.M. ostatní.
Je zřejmé, že sebevědomí, strach k smrti v boji s nepřítelem není povinné protahovat plýtvání životem. Více než to, často jim síla radyanských válečníků pomáhá zmobilizovat všechny své duchovní a fyzické síly, aby věděli, jak se dostat z tvrdého tábora. Víra v lid, úcta na křižovatce, ve jménu ruského lidu jdu na smrt, nebát se toho, oddávat se boji, vlévat novou sílu do nového.
Zavdyaki ze stejných důvodů, zavdyakové solné disciplíny a vojenského mistrovství, miliony radianských lidí, jako by žasli nad smrtí v přestrojení, překonali ji, přišli o život. Mezi těmito hrdiny 33 hrdinů Radyansk, jako had v roce 1942, na přístupech k Volze, získalo vítězství nad 70 tanky nepřítele a praporem jógové pěchoty. Mayzhe neimovirno, protest proti tomu, že malá skupina radyanských válečníků na zemi s mladým politickým instruktorem A.G.Evtif'evim a přímluvcem politického důstojníka L.I. bylo asi 150 německých tanků a ona sama prošla touto nervózní bitvou bez utrácení.
Na válečném osudu se jasně projevila taková síla našich vojáků a důstojníků, jako nezlomnost a nevinnost vůle s vítěznou vojenskou vazbou, což je důležitý prvek pravicového hrdinství. Abychom vštípili do nejdůležitějších myslí klasového období války, hlavní masa našich válečníků nevybledla, neztratila přítomnost ducha, zachovala pevný závazek k přechodu. Z manželů, kteří křičeli „strach z tanku a letu“, se z nepřiznaných vojáků stali ostřílení bojovníci.
Houževnatost našich válečníků v den hrdinské obrany Leningradu, Sevastopolu, Kyjeva, Oděsy je hodna světla domu. Odvaha bojovat proti nepříteli až do konce byla masovým jevem a znala svůj výraz v přísahách okremy bojovníků a pіdrozdіlіv. Osa je jednou z takových přísah, které složili námořníci Radyansku v den obrany Sevastopolu: „Pro nás „Ani trochu zpátky!“ zhaslo! stát se hasičem života. Všichni jsme jako jeden, není to snadné. Objeví-li se mezi námi bojaguz, nebo léčitel, který přijme křest, pak se naše ruka nebude třást - bude ubohost.
Velká oddanost a mužnost připomínala ohnivé radyanské válečníky v historické bitvě na Volzu. Přední hrana ve skutečnosti nebulo - vin buv usyudi. O skinmetr země, o kožené budky se upekl krvavý boj. Ale a v těchto superdůležitých myslích stáli radianští válečníci. Vstali jsme a překonali nás před tím, že tady byl sraz vojenského týmu, byl tu nápad. Velmi častým nápadem byla její síla, která stmeluje, protože sjednocovala válečníky a oloupila jejich odolnost o skutečně spásnou. Slova "Ni kroku zpět!" pro všechny vojáky a důstojníky se stala moc, mandát, smysl pro rozum. Celá země podporovala obranu pevnosti Viysk. 140 dní a nocí nepřetržitých bojů o místo na Volz - skutečný epos lidového hrdinství. Legendární houževnatost místa na Volzu zdůrazňuje jeden ze slavných hrdinů, mezi nimi seržant I.F. Tsey budinok, proměny v nedobytnou pevnost, uvіyshov u litopisu vіyni jako Pavlovův Budinok. Nikdy nezmizí vzpomínka na výkon odkazu V.P. Vin a mrtví pokračovali v boji proti fašistům.
Kursk Bulge - zde se chtělo hitlerovské velení pomstít a změnit hlavu války na vlastní sobectví. Protegické hrdinství radianského lidu neznalo hranic. Zdálo se, že se z našich vojáků stali nebojácní válečníci a lidská síla nebyla schopna překonat rozkazy Batkivshchyny.
Pouze jedna třetina provinilé brigády provedla 20 útoků během několika dnů bojů a ztratila 146 nepřátelských tanků. Baterie kapitána G.І.Igiševa hrdinně bránila své bojové pozice proti vesnici Samodurivka, na jaka se řítilo až 60 fašistických tanků. Po nasazení 19 tanků a 2 pěších praporů možná všechny baterie zahynuly, ale nepřítele nenechaly projít. Obec, u které bitva procházela, může být pojmenována po hrdinovi Radyanského svazu Igiševa. Pilot gardy, poručík AK Gorovets, na vinischuvachu, jehož trup ozdobil nápisem „Z kolektivních nemocničních pracovníků a kolektivní nemocnice Gorkého regionu“, se zapojil do bitvy velké skupiny prorockých bombardérů. a porazil 9 z nich. Posmrtně mu byl udělen titul Hrdina Radianské unie. V bojích pod Orlem projevil známku udatnosti a mužnosti, pilot A.P.
Nepřítel sondáží podél celé fronty a Radyanské jednotky přešly do protiofenzívy. První den se v oblasti obce Prochorivka stala největší tanková bitva v dějinách, ve které se na obě strany podepsalo asi 1200 tanků. Hlavní roli provedeného protiútoku na brány měla 5. gardová tanková armáda pod velením generála P.A.Rotmistrova.
Po vytvoření Ukrajiny a Donbasu dosáhla radianská Viyska Dněpru a okamžitě překročila řeku na bohatých řekách. Přední části na zábradlí - rybářské lodě, rafty, prkna, prázdné sudy a tak dále - přidali na tlaku vodního přechodu a vytvořili potřebná předmostí. To je skutečně viditelný výkon. Téměř 2500 vojáků a důstojníků za úspěšné prosazení Dněpru získalo titul Hrdina Radyanského svazu. Šli jsme k dolnímu toku Dněpru, což našim jednotkám umožnilo zablokovat nepřítele u Krimu.
Využíváme pažbu mužnosti a nevídané síly a bojovou aktivitu hrdiny Radyanského svazu V.A. Molodcova a jeho bojových kamarádů I.M. Vládli nad hlavami státních bezpečnostních složek v oděských katakombách, krytých nepřítelem, a znali největší potíže (nevyráběli produkty, fašisté je zpracovávali plynem, zazdili vchody do katakomb, vháněli vodu studny tenké), Molodcovova rozvіduvalny skupina pravidelně vysílala moskevskému protivníkovi. Smrti byli až do konce zbaveni víry ve svou vlast. O návrhu daně prohannya pro omilostnění Molodtsova jménem svých soudruhů slovy: "Nežádáme o milost od nepřátel na naší zemi."
Viyskove majsternist nadzvichayvalo posílil výdrž a další morální a bojovou sílu našich válečníků. Proč naši vojáci vložili celou svou duši do zbrojnice, výstroje, nové techniky v boji. Vypadá to, že na frontě byl nával ostřelovačů. Skіlki zde byla slavná jména, yakі si získal zaslouženou popularitu!
Jedním z nejcharakterističtějších rysů duchovní identity našich válečníků je dotek kolektivismu a kamarádství.
Radyanští partyzáni poskytli velkou pomoc Chervonojské armádě. Rok 1943 byl hodinou neuvěřitelného hrdinského masového partyzánského hnutí. Koordinace vzájemných partyzánských kotců, jejich těsné spojení s bojovými operacemi Červonojské armády byly charakteristické rýže celonárodního boje v hlubinách nepřítele.
Do konce roku 1941 bylo v okolí Moskvy 40 partyzánských kotců, což činilo 10 tis. Cholovik. Krátkodobě stál smrad 18tis. fašistických okupantů, 222 tanků a obrněných vozidel, 6 letadel, 29 skladů s municí a potravinami.
Stejně jako války na frontě i partyzáni projevovali nebojové hrdinství. Radyanští jsou svatí na památku nebojácné vlastenky - osmnácté komsomolky Zoji Kosmodem'yanské, která dobrovolně vstoupila do lávy obránců Batkivshchyny a oslavila nejbezpečnější úkol u těla strážkyně. Za hodinu se pokuste vyzvednout sílu důležitého vojenského objektu Zoya bula byl přijat nacisty, protože poznali її zhakhlivih mučení. Ale Zoya neviděla nepřátele svých kamarádů. Zoya stojící se smyčkou na ramenou se otočila zpět k vrstvám radianského lidu: „Nebojím se zemřít, soudruzi! Proboha zemři za svůj lid!" Tisíce dalších radianských lidí se takto chovaly jako hrdinové.
Například v roce 1943 se v partyzánských kotcích utratilo přes 250 tisíc tisů. muž. Na okupačním území byla založena partyzánská území v Leningradské a Kalininské oblasti, Bělorusku, Orjolu, Smolensku a dalších oblastech. Pod plnou kontrolou partyzánů jich bylo přes 200 tisíc. km2 území.
Během přípravného období a první hodiny bitvy u Kurska zápach narušil obranu nepřítele, prováděl nepřetržitý průzkum, usnadnil přesun jednotek, aktivní bojové akce vyvolávaly nepřátelské zálohy. 1. kurská partyzánská brigáda tak přitáhla snítku překladišťových mostů a přerušila provoz o 18 decibelů.
Zvláště pozoruhodné jsou partyzánské operace pod souhrnnými názvy „Reikova válka“ a „Koncert“, uskutečněné v roce 1943. V průběhu první operace se uprostřed dne nacházelo téměř 170 partyzánských uskupení v počtu 100 tisíc. osіb, zdіysnо nehoda vlaků se zavazadly, zruynovanо, že stanice sporud. Operace „Koncert“ byla ještě efektivnější: kapacita přepravy se snížila o 35–40 %, což výrazně zhoršilo přeskupení hitlerovských jednotek a poskytlo velkou pomoc červonijské armádě.
Klid v duši, hrdost na jejich sílu, ta morální síla nad nepřítelem o totéž nepřipravila radyanské vojáky a důstojníky, pokud ten smrad vypili do rukou nacistů a naráželi na beznaděj. Ginuchi, hrdinové zůstali neschopní. Komsomolský voják Jurij Smirnov vháněl k nohám květiny. zabili partyzánku Viru Lisovou, vstala na prsou bagattya; srolovali legendárního generála D.M.Karbiševa a polili ho vodou v mrazu, což jim na návrh nacistů slouží jako vodítko: „Jsem šťastný člověk, voják a jsem osvobozen od své věrné vazby.“
Tímto způsobem se v hodině války, v době války, ve vší velikosti, zjevila duchovní láska našeho lidu, nezištně odevzdaná své Batkivshchyně, zajatá v bitvě za právo napravo, nečinná u praxe, připraveni k oběti, že vysvobození pro ně, prosperita Vytchizni.
2 Kola masového hrdinství radianského lidu
Vítězství porážky ve válce je výsledkem nízkého skladiště, v jehož středu je na prvním místě morální důstojník. Co ukradli Radianští? Je bohatá na to, co vysvětluji chování lidí na frontě a v těle, podněty pro jejich napínavé vzpomínání v době mimořádné inscenace před konfrontací s nacisty. Lidé, kteří se stali obránci svého vlastního státu, své vlastní Batkivshchyny. Miliony mrtvých a živých investovaly do pochopení všeho nejlepšího, spojeného s životy země, jejich rodin, dětí, s novým spravedlivým blahobytem, jak věřili, že budou povzbuzeni. Hrdost na vlast, arogance úspěchů i neúspěchů – důležitá je zvláštnost podezřívavých nálad a konkrétních vítězství té doby. Smraďoši věděli, co válčit za právo napravo, a ti nejlepší v nejhorší situaci nakonec nezaváhali.
Láska k vlasti, k ruské zemi Albert Axel viděl, jak morální síly armády umírají, že v osudu Velké Velké vlasti válka nastala „situace horlivého hrdinství“. Historik následně podporuje tezi o těch, že sebeobětování radianského lidu a ony hrdinské válečné skutky „změnily prolomení pódia ve druhé svitovské válce“.
Dnes bylo pro jejich hodnocení vydání těch knih o hrdinech minulé války, o povaze hrdinství, malý význam. Tito autoři hluboce pronikají cívkami a podstatou hrdinského činu, rozumіyuchi pod takovým vchinok člověka a skupiny lidí, pokud jsou schopni uhnout, které přesahují zvichnі normy chování. Hrdinství tohoto pólu je na vrcholu životního protirichchya, protože v hodinu to může být povoleno velkými, každodenními pravidly. Zvláštní význam v době může mít spontánní motiv motivu, jóga ovlivňující duchovní náladu, ideologické změny kupujících, neosobní pomocníci situace.
Je hrdinské v chování a chování těchto ostatních lidí, kteří jsou obov'yazkovo pove'azane s vinyatkovoy prugoyu myšlenkami, budou, téměř, pov'yazane s risik, zdebilshoy - se smrtelnými potížemi. Nicméně, na skalnaté viyni, lidé svіdomo šel být-jaké riziko a být-jako testování. Byli na tse samoviddan kambala o podílu Batkivshchyna, o її sogodennya, že maybutnє, více vědomi grіznoї nebezpeka, jako je náš kraїnі nіs іz nіmetsskiy nacismus. Sama zde je potřeba shukati dzherelo, že nekvalifikované masové hrdinství, které se stalo virishální ničivou silou války, nejdůležitějším faktorem vítězství v ní. Vіn viyavlyavsya mezi činnostmi lidí různého věku a profesí, lidí a žen, zástupců všech národností a národností SRSR. Přes 11 tisíc se stalo Hrdiny Radyanského svazu, statisíce se staly držiteli řádů a medailí.
Závany masového hrdinství klíčí v ruské národní povaze, ve vlastenectví, ve smyslu hrdosti na vlast, v mravní duši lidu, v bratrském přátelství lidí různých národností.
Formy masového hrdinství byly různé. Ale je zvláště charakteristické pro kolektivní výkon části, dělníků - na frontě, továren, kolchozů, bohatých a jiných pracovních kolektivů - na tilu. TSE BUV Hrdinismus zvláštního druhu: Trival a Naivishcha Pratsіm mіlionіv Chervonoarmііv v myslích post
Hrdinství masové práce radianského lidu je také historickým fenoménem. Smraďochi svou dobrovolnou praxí vyhráli bitvu o kov a chléb, o spálení té syroviny, o vytvoření silného vítězství. Lidé pracovali dvanáct a více let pro výrobu, bez dovolených a povolení. Navitat pіd pіd hаlоtіv nіmetskoї ї avіatsії na předních místech se na robota nepřilepil. A pokud budete lhát nedostatku soudruhů, nejjednodušších řečí, mrazu na nepravidelně vypálených stáncích, pak se ukáže, že lidé žili a cvičili v tak vážných myslích. Ale smradi věděli: bojující armáda kontroluje letadla, tanky, garmati, munici, příliš mnoho. A všichni se snažili vyrábět ty nejlepší produkty.
Tímto způsobem se smířila vlastenecká nálada většího počtu obyvatel kraje s praktickými pravičáky na frontě i v těle, stejně jako na Timchasově území Sovětské socialistické republiky.
A v tomto smyslu můžete mluvit o morální a politické jednotě radianského lidu v tyroki. Glibok cítil vlastenectví a svého času nenávist k bráně ukazovala, že většina obyvatel SRSR je důležitá bez ohledu na národnost, politické názory a náboženství. Tsya situace je vidět na změně oficiálních ideologických instalací.
Akt poznání výše uvedeného bylo nejdůležitějším džerelem duchovní síly hlavní masy radianského lidu, jak se tak jasně projevovalo na frontě, v lese a na krytém radijském území. Golovna mysli porazila agresora, smrad bojoval, persh pro všechno, s jejich bezprecedentní bratrskou organizací jako blues jediného národa, který historicky bojoval, že inspiroval mocnou moc. K jehož ose bylo dosaženo společnými silami a vítězstvím, jehož bylo dosaženo za nadprůměrně vysokou cenu - křest všech národů kolosální SRSR Přirozená pýcha je tichá, kdo zvítězil v krvavých bitvách, a tichá, kdo padl před zraky svých otců a mrtvých. Poslední lekcí pro další generaci je zároveň lekce nezištné lásky k vlasti, lekce dobrovolného velkého boje za svobodu a nezávislost.
Višňovok
Velká Vitchiznyana Vіyna ukázala všechny hloubky, pokročilý charakter, duchovní sílu Radyanských; ukázal zásadní roli historického podílu lidu jako podstaty spirituality, význam duchovní kultury a ideologie v současnosti, v mobilizaci lidu k boji proti svému historickému základu.
Toto dosvіd vіyni je v naší hodině nejdůležitější pro nabuté lidi, věřte v sebe, ve své vlastní budovy, řešte problémy, protože jsou stvořeny jako neoddělitelné. Skvělý je Peremoga radyanského lidu nad fašistickou Nіmechchina struma a nadyhaє na řešení takových problémů.
Nastaly situace v osudu války, pokud naše vojenské fyzické síly zjevně nebyly životaschopné pro zuby fašistických hord. Síla ducha byla vryatuly, což umožnilo zlomenině růst v lítém boji. Duchovní síla se zvedla na obětování služby batkivshchina milionům válečníků na nekonečných frontách velké války a na bezmezných rozlohách blízkého i vzdáleného tylu. Vaughn je všechny snědl a rozdrtil s tvůrci Velké Peremogy. Nejlepší zadek pro nashchadkiv ve všech hodinách.
Lidé nezapomněli oslavit ty, kteří dobře bojovali a zahynuli smrtí hrdiny, když se přiblížil čas našeho vítězství, oslavovali tiché, kteří přišli o život, kteří se naučili přemoci nepřítele. Hrdinové neumírají, jejich sláva je nesmrtelná, jejich jména nejsou navždy uvedena na seznamech zvláštního skladiště sil zla a v paměti lidí. Lidé si o hrdinech vymýšlejí legendy, staví jim zázračné pomníky, pojmenovávají svými jmény nejlepší ulice svých měst a obcí.
Seznam vítězné literatury
1. Aksel A. Hrdinové Ruska. 1941-1945/A. Axel. - M.: Interstamo, 2002.
2. Bagramyan I.Kh. Šli jsme tedy k vítězství. Vijské paměti/I.Kh.Bagramyan. - M.: Voenizdat, 1990.
3. Dmitrienko V.P. Historie Batkivshchyna. XX století: Pomoc studentům / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakov, V.A. Shestakiv. - M.: Drop, 2002.
4. Krátká celosvětová historie. Ve 2 knihách/Ed. A.Z. Manfred. - M.: Kind-in Nauka, 1996.
5. Paderin A.A. Válka s tím světem: role duchovní kultury v rozvoji vlastenecké společnosti / A.A. Paderin // Sborník z vědecké a praktické konference. - Moskva: Typ vlákna Sribni, 2005.
