„Milion muk“ od Sofie Famusové v komedii A. S.
Poté, co žil u samotného yakіy vin, celý jógový budinok a colo. Ještě ne hanebnosti v očích som a žáru, pokud maska spadla z Molchalina, je tu první pro všechny záře, ale "všechno bylo uznáno v noci, že v očích nejsou žádné důkazy!"
Ale neexistují žádné důkazy, takže všechno, co je kritické, je zašito, můžete zapomenout, můžete žít v zahraničí, možná pro Skalozub, a žasnout nad minulostí...
Běda mysli. Divadlo Vistava Malý, 1977
nedivím se. Aby vydržela něčí morální smysl, Lisa to nemůže nechat uklouznout, Nemůžeš tiše ječet. A muž? Ale jaký moskevský muž, „ze stránek ženicha“, se rozhlédne po minulosti!
Tse її morálka, і morálka otce, і celého kůlu. A mezitím Sofia Pavlivna není individuálně nemorální: zhřešila hříchem nevědomosti, slepoty, ve které všichni žili,
Světlo netrestá odpuštění,
Ale OK taєmnitsі vimagає pro ně!
V tomto dvojníku Puškina se projevuje do očí bijící záblesk duševní morálky. Sophia skrz ni žádným způsobem neviděla a žádným způsobem by neprohlédla bez Chatského, kvůli přítomnosti kapky. Po katastrofě, od chvíle, kdy se objevil Chatsky, již nebylo možné oslepnout. Nemohu zastavit soud v zabuchnutí, nemůžu si kupovat nesmysly, nemůžu se uklidnit. Nemůžete si pomoci, ale respektovat Yogo a budete věčným „dokumentárním certifikátem“, soudcem minulosti. Vin mi zploštil oči.
Než to nové vyhrálo, neviděla slepotu své mysli až do Molchalina, a když vyřešila zbytek, na jevišti s Chatskym, po niti, sama neviděla tu novou. Vaughn se nezmínila o tom, že ona sama volala na Yogo u tse kokhannya o jhu vín, tři tisíce ve strachu, a já na to nemyslel. Її noci do noci nepožehnala a ve zbytku scény byla povýšena do další fáze pro ty, kteří „v domě v nočním tichu dělali větší strach!“ Otzhe і tim, scho nebude pohřben reziduálně a neodvolatelně, nebude struma není vázána na vás, ale na vás!
Nareshti, na samém klasu, bude povýšena více navenek před odpočinkem.
Přemýšlejte o tom, jaké štěstí máte chytře, -
Zdá se, že pokud otec přistihl Molchalina brzy při lži v jejím pokoji, -
Buvae girshe - z ruky!
A Molchalin s ní zůstal v noci v pokoji. No a proč pochopila pid cim "girshe"? Můžete si myslet bosna-scho: ale honny soit qui mal y pense! Sophia Pavlivna není tak vinná, jak se zdá.
Tse - součet dobrých instinktů s nesmysly, živá mysl se vším tlakem na myšlenku, že perekonannya, darebák k pochopení, rozumová, že mravní slepota - to vše stejně, nemůže mít povahu zvláštních neřestí, ale je to jako spaní rýže a koly. Ve své vlastní, zvláštní fyzionomii je ve své vlastní temnotě, horký, nižší, navit mriyliv. Reshta lež vihovannyu.
Francouzské knihy, jako vyprávění Famusova, klavír (s doprovodem flétny), verše, francouzský jazyk a tance - osa byla respektována klasickým osvětlením dámy. A pak zrekonstruujeme město Kuzněck a zrekonstruujeme navždy, bali, jako tento ples u її táty, a tse suspіlstvo - osa těch colo, de bulo položilo život "dámě". Ženy se naučily pouze ukazovat a být rozumné, ale nenaučily se být přemýšlivý a ušlechtilý. zamumlal Dumka, mluvily jen instinkty. Zhittevu moudrost byla čerpána ze zápachu románů, ve skutečnosti - a hvězdy instinktů se vyvinuly z dobročinných, lakomých a zlých sil autority: spontánnost, sentimentalita, našeptávání k ideálu kohanna, který je odlišný od gershe.
Uprostřed stagnace, v beznadějném moři nesmyslů, došlo u většiny žen k panuvalu duševní morálky - ale v tichu se život hemžil pro přítomnost zdravých a vážných zájmů, protože všelijaké zmist, tyto romány, z nichž a stalo se "vědecká zaujatost". Oněginové a Pečorinové jsou zástupci celé třídy, mayzhe spawn spritnyh kavalérie, jeunes premiéři. Tito přední jedinci ve vysokém životě - taková byla díla literatury, která seděla na počest místa hodiny tváře a naší hodiny, Gogolovi. Puškin sám o Lermontovovi nevypadal, choval si jeho sugestivní pohled, jeho reprezentaci du bon ton, způsoby velkého světa, pod nimiž plakal a „zahořkl“ a „zarmucoval linii“ a „cicava nudga“. Puškin šetřící Oněgina, který chce podlehnout lehké ironii jeho chladu a prázdnoty, pivo do pekla a ze spokojenosti popsat módní oblek, dribnički na záchod, hloupost - a že jsem si dal na svou vlastní nerovnováhu a neúctu ke dni, dokud , tsyuvaniya fatuité, pozuhili. Duch pozdní hodiny, přebírající draperii hrdiny a vše podobné novým „kavaleristům“ a označující správný význam takových paniv, označujících je od prvního plánu.
Zápach byl hrdiny a hrdiny těchto románů a urážlivé strany byly vycvičeny na slubu, který shodil z románu knír, možná beze stopy, hіba plival a ohlušoval, jako by byl nervózní, sentimentální - jedním slovem blázen, jinak byl hrdina takový velkorysý „božský“, jako Chatsky.
Ale v Sofії Pavlіvnі, pospěšte si, ať v trochu více її do Molchalin, є hodně šířky, což je pravděpodobnější říct tetě Pushkin. Maloobchod mezi nimi je poklad "moskevského nápoje", pak zhvavist, chytrý se o sebe postarat, jak se objevil v Tetyanech se zestrichi z Oneginim již po zimě, a doti nemohl myslet na dům chůvy. Ale Tetyana je hloupá dívka a Sofiya Pavlivna je stejným způsobem vinná z Moskvy.
Tim, ve své lásce, je tak připravená vidět se jako Tetyana: uražená, jako náměsíčná, bloumající s dětskou prostotou. Sophia, stejně jako Tetyana, sama začíná románek, aniž by v něm věděla nic ošklivého, nebudete o nich hádat. Sophia žasne nad tím, jak se ostatní v hodině řevu radují, jako by měla strávit celou noc v Tichu: "Ani slovo pravice! - a tak je všechno pryč!" "Nepříteli rouhání, falšujte odpadky, lakomé, nafoukané odpadky!" Axis chim se nováčkem neudusí! Je to legrační, ale tady je to jako malá milost - a jděte daleko k nemravnosti, to nepotřebujete, že to bylo povýšeno slovem: vyšší - tse tezh naїvnіst. Majestátní rozdíl není mezi ní a Tetyanou, ale mezi Oněginem a Tichem. Vibіr Sofії, zvichayno, nedoporučuji її, ale y vibіr Tetyani tezh buv vipadkovim, je nepravděpodobné, že někoho vyzvednete.
Hlubší dojem do postavy a do atmosféry Sophie, Bachishe, ne nemorálnost (ale ne "Bůh", samozřejmě) "nazývaná її" z Silent. Nasampered, táhnoucí, aby se přimluvil za kohaniy lid, chudý, skromný, neschopný na ni pohlédnout, - zvedni ho k sobě, ke svému kůlu, dej mu rodinná práva. Bezpochyby se smál roli panuvati přes složené záhyby, pozvedal své štěstí a matku v novém věčném otroku. Není to chyba, schogo shogo vyhodivny budoucí "muž-chlapec, muž-sluha - ideál moskevského lidu!" Jiné ideály na Famusovův stánek nenarazily.
Vzagali k Sophii Pavlivně je důležité nebýt milá: má silné sklony mimořádné povahy, živou mysl, vášně a ženskou jemnost. Vaughn je uložen vzadu, kam nepronikne déšť světla a nepronikne proud čerstvého vzduchu. Ne bez důvodu milující її i Chatsky. Pokud vyjde nová, jedna z natovny si vyžádá pytel a v duši čtenáře se jí takový smích neozývá, jsou z nějakého důvodu odděleny od jiných převleků.
Їy, zvláště, což je důležitější, důležitější, aby navit Chatsky, a їй získat jeho "milión muk" "...
Výňatek z článku A.I. Gončarov "Milion muk".
Zajímalo by mě, jestli je ta osa správná
A I. A. Gončarov ve svém článku "Milión muk" napsal: "Je to famózně z mysli" - obrázek vdachů, galerie žijících typů, věčně hořká satira a zároveň komedie. . A možná, že Gribojedovova komedie dosі tsіkava chitacha, vypadněte ze scén bohatých divadel. Tse skutečný nesmrtelný tvir.
Shche Goncharov ve svém článku „Milión muk“ správně poznamenal, že „Chatskij, jako zvláštní člověk, neviditelně vibrující a rozumný pro Oněgina a Lermontova Pečorina... Ukončí hodinu a Chatskij zahájí novou, velmi důležitou věc. vše "roz".
A.S.Griboydovova komedie „Likho z razumu“, práce na yakoyi skončila v roce 1824, inovativní tvir problémů, stylu a kompozice. Dříve v ruské dramaturgii bylo zadáno předvést nejen komediální show, založenou na milostném triku, netvoří masku, která hraje tradiční roli komediálního klasicismu, ale živé, skutečné typy lidí - Gribojedovův ko- pracovníků, s ne zvláštními, ale triviálními problémy a suspіlnimi konflikty.
Ještě přesněji o zvláštnostech komedie "Likho z rozumu", když řekl ve své kritické studii "Milión muk". IA. Gončarov: „Dvě komedie nibi přispívají jedna k jedné: jedna, tak dojemná, soukromá, suchá, domácká, mezi Chatsky, Sophií, Tichou a Lisou: to je intrika kohannya, každodenní motiv všech komedií. Pokud je první přerušeno, prostředník se neshoduje a akce začne znovu, soukromá komedie se odehraje v samostatné bitvě a spojí se v jeden vuzol.
Tento důležitý tábor vám umožní správně posoudit a porozumět problémům a hrdinové komedie z toho pak dělají radost, takový pocit až do finále. Ale, musíme před sebou říct, jaké finále půjdeme. I když je to jako konflikt o Gončarovových, komedie má dvě intriky, dva konflikty a mohou být dva rozvyazok. Podívejme se na tradiční – zvláštní – konflikt.
V komediích klasicismu byl zvuk založen na „milostném triku“, který hrdinové sestavili s jasně definovanou funkcí děje a postavy. Qiuův „systém rolí“ zahrnoval: hrdinku a dva kohanty - šťastného a nevdah, otce, který nehádá o kohanně dcery, a zbytek, že zemřela vlashtou zakohannya - to je jméno soubretky. Taková je podobnost „role“ v Gribojedovově komedii.
Chatsky mav hrál roli prvního, šťastného kokhana, stejně jako finále, když úspěšně překonal všechny potíže, bezpečně se spřátelil se svým kokhanem. ALEA DISPENTICS DII KOMEDIKI І PHOTO FLOW їнаНОЛ ина и ї ї інальный: Sofii zjevně navštěvuje Perevaigi, mlčel jsem, Dae Schіd Plіtttsі, Non Schozuzvilleіttsі o ChazoTzvilleіlkisky, jednou v Moskvě, Ne Boz'zitvilleіlki, Chata Sofie. . Kromě toho má Chatsky kresbu hrdiny-rozumového, která v dílech klasicismu sloužila jako mluvčí autorových myšlenek.
Molchalin pіdіyshov nabízel v roli jiného násilníka, čas je více, s tím souvisí a přítomnost toho druhého - komický "lásky trik" (Molchaіn). Ale skutečně se zdá, že samotné víno je u kohanny šťastné, dokud se nová Sophia nezdá být obzvláště atraktivní, což je vhodnější pro roli prvního kokhana. Ale tady je Gribojedov v tradici jedinečný: Molchalin zjevně není kladným hrdinou, což je obov'jazkovo pro roli prvních kohanets, a je vylíčeno s negativním autorským hodnocením.
Griboyedov někdy jde do tradice a zobrazené hrdinky. V klasickém „systému rolí“ by byla Sophia dost malá na to, aby se stala ideální hrdinkou, ale v „Likho z razumu“ je tento obraz interpretován ještě nejednoznačněji a ve finále na jejím šeku není šťastná láska, ale hluboká růže.
Normy klasicismu autor vidí ještě více v obrazu subrety – Lizi. Jako soubretka je mazaná, chytrá, miluje víno a ženám z panami přináší odvahu. Je veselá a nezaujatá, ale je jí jedno, jak lhát podle své role, aktivně se zapojit
Gribojedovova komedie „Likho z razumu“ měla tu vzpurnou hodinu, pokud přední lid Ruska začal šířit své svobodomyslné myšlenky. Hlavním hrdinou komedie je Oleksandr Andriyovich Chatsky, zvláštní rys, který mu vštípí nejlepší obraz progresivní ušlechtilé mládeže. klas XIX setník. Golovna příběhová linie„Běda v růži“ zobrazuje konflikt mezi „stoletím Ninish“ a „stoletím Mi-Vulogo“, což je konfrontace mezi Chatskym a slavné suspіlstva. Druhá linie děje komedie odhaluje zvláštní drama hrdiny. Chatsky - Sophia - tse ta: to je samotná "іnsha" linie zápletky.Puškin o Griboedovově hrdince napsal: „Sofie byla pokřtěna nerozumným způsobem...“ Naprosto trapné hodnocení – jsme věrní mysli Sophie a її romantickým zážitkům s deisno mi posterigaemo protirichchya. Na jedné straně si dívka krásně uvědomuje denní povahu svého otce, dává mu spravedlivé hodnocení -1 („Obrugly, nevgamovny, shvidky...“), usrkává duševně prázdný Skalozub. Na druhé straně si nevšimnete každodenních nedostatků v Molchalin, nezdá se o těch, „o tobě, nemůžeš pochopit celý charakter kokhanoy.
Za všechnu tu superslušnost na daném obrázku hlavní hrdinka A. S. Gribojedov je velkým čtenářem Sophie, bohatší než stejný vývoj, nižší її stejného věku jako reprezentace díla.
Například šest princezen Tugoukhovských je autorem zobrazeno jako duchovně čchi, pro ty, kteří jsou v životě pouze důležití - aby neznali četu, ale „člověka-1lčika“, „služebníka“. Sofie dobrá kokhannya a hrdinka tol-tsim je naživu. V Molchalinya je do tábora ladem přidána dívka a ti, kteří se tím provinili, za ni v sociální práci nižší. Lyubov Sophia je dostatečně silná, aby se bála myšlenky na „větší“ duši.
"V jednoduchosti nemůžete říct ani slovo, všechno se dělá s lehkostí" - Famusovova slova o Moskvanech - jejich pannoky nestagnují, pokud jde o dosažení Sofie. Je vždy otevřená a myšlenky ostatních lidí na ni už hrdinku netrápí: „Na co jsem citlivá? jestli chceš, tak buď soudcem." Svіtskaya metushnya nekřičet dívku. Vaughn maє, pro slova Famusova, "pri-g" - čtení knih. A takové zaneprázdnění pro dívku většího štěstí v tu hodinu bylo nepředstavitelné. Sophia jako hezká dívka se děsí toho, že otec štěká na Skalozubovy zetě, kteří jako hrdinka „nemluví k lidu rozumné slovo“.
Sophia však přes všechny své výstřednosti nedokáže ocenit Chatskyho dobrotu. Gribojedov nás mate, abychom pochopili, že Famusovova dcera prostě nedospěla k pochopení hlavní postavy stvoření. Її vіdshtovhuyut první rozsudek Chatsky, Yogo nelítostná kritika „minulého století“. Myslím, že pokud jste se zformovali, že jste byli nadšeni a tři roky, nic z něj necítíte. Sophia byla pohřbena Chatskym a ukázalo se, že ji nesnášel:<ота странствовать напала на него... Ах! Если любит кто кого, зачем ума искать и ить так далеко?» Героиня считает, что Чацкий способен только «прикинуться)бленным». Теперь же колкие насмешки Чацкого в адрес Молчалина раздража-Софью: «Не человек, змея!»
Lyubov Sophia Molchalinovi je druh protestu, výkřik světla, reakce na kouzlo Chatského. Je na vás, že Molchalin chce a je ostražitý, ale můžete jim přísahat na lidské vlastnosti. U tichého hosta zpívala hrdinka noblesu, cit, skromnost. Vaughne schiry! číst od těch, kteří si mysleli, že Molchalin je pro ni čistý. Šalina samotná je těsná se Sophiinou smrtí, protože již začala zapomínat na dotrimanny-zachování v přítomnosti taєmnyh pats іz kohanim. Molchalina dobře 1et tse, střepy vín se bojí hněvu Famusova. Pro všechno lepší víno a nekřičet na Sophii kvůli pocitu stagnace, ale jednat s ní hanebně a snažit se to udělat jen tomu, kdo ti přikázal, aby ses tak choval z moštu, který umí vzhlížet k pánovi, nebo stát více na sociální práci. Boyaguzness nedovoluje, aby se Ticho rozeznalo v tom, že vinu nelze vinit na dívku, dokonce ani vinu na pohřbech milostivé a žvýkací mé služebnice pannočky Lizy.
Sophia se nepodívala na správnou postavu Molchalina, nedokázala ocenit Chatského. Finále komedie je pro ni tragické – Chatskyho kolosální zbabělé opuštění Sophii tváří v tvář nehostinné scéně vyděsí tak, že zbaběle pochopí celý její den. Girkeho rozcharuvannya zalishaetsya їy, že shchey poslal "do vesnice, do rytmu, do hluchoty, do Saratova."
Goncharov napsal o postavě Sophie v článku „Milión muk“: „Tse - součet dobrých instinktů s nesmysly, živá mysl se všemi druhy tlaku Na myšlenku toho smíření, neplechu k pochopení , rozum a mravní slepota - stejně, nemůžete mít rádi ospalou rýži її colu... Sophia... jak máte vlastní, žhavější, nižší, navit mriylive. Reshta lehni vihovanni.
Literatura 19. století
| (1795–1829)
A. S. Gribojedov - zpívá, dramatik, diplomat a obrovský dramatik. V 11 letech se stal studentem Moskevské univerzity. Šest a půl roku jsem absolvoval kurz tří fakult a připravoval se na kariéru. Po důkladném pokrytí dekilkom evropským jazykem se znalostí těchto starých podobných jazyků. Válka s Napoleonem přerušila Gribojedovovu okupaci; v roce 1818 zlomil osud vinů tajemník ruské mise u íránského dvora. Teheránský Gribojedov úspěšně vyhrál nízké diplomatické dary: návrat vlasti ruských vojenských vojáků, příprava a podepsání Turkmenčajské mírové smlouvy (1828). 30. září 1829 zaútočil osud majestátního NATO v Teheránu na domy, které obsadily ruskou ambasádu. Malý konvoj kozáků sám Gribojedov hrdinně bránil, ale síly byly nervózní. Gribojedov zemřel. Během působení na univerzitě se Gribojedovovy literární debuty (1815–1817) objevily v divadle: překlady z francouzštiny, původní komedie a vaudeville, které napsal básník N. Vjazems. Khmelnitsky a A. A. Shakhovsky. Griboyedov dokončil komedii "Honey to the Rose" (na začátku myšlenky - "Honey to the Rose") v roce 1824. Zveřejněte znovu text komedie vám nedaleko přes cenzurní protidium, tančete na jevišti tezh. Dodáno її více po smrti autora, z první ruky v urivka, více - 26. září 1831. |
"Milion muk" (článek I. A. Gončarova)
Komedie "Likho z razumu" jako by se vymykala literatuře a rezonuje s mladými lidmi, svěžestí a vitalitou v jiných tvůrčích dílech tohoto slova. Je to jako staletý stařík, který mlátí jako všechno, prožil svou dobu, umíral a válel se a procházel vínem, zlým i svěžím, mezi hroby starých a kolosy nových lidí. Nikomu neupadám do myšlenky, že jsi přišel, pokud máš první černou.
Všechny celebrity první velikosti, samozřejmě, ne bez důvodu, přišly do chrámu nesmrtelnosti s takovými tituly. Všichni mají hodně a jiní, jako například Puškin, mají mnohem více práv na dogovičnost, níže v Gribojedově. Nemůžete se přiblížit a dát jeden po druhém. Puškin je majestátní, baculatý, silný, bohatý. Vína pro ruské umění jsou stejná, která Lomonosov pro ruské osvícenství zagali. Puškin, který zaměstnával celou svou éru sám sebou, sám vytvořil novou, dal vzniknout školám umělců, - vzal ve svém eposu všechno, kromě toho, co dohnali Gribojedovovi synové a co Puškin nedokončil.
Ignorujíce génia Puškina, přední hrdinové, stejně jako hrdinové 20. století, již blednou a kráčejí v minulosti. Důmyslné stvoření jógy, které nadále slouží jako symboly a jádro mystiky, se stalo historií. Mi vyvchili Oněgin, hodina jógy, která se nazývala uprostřed, znamenala význam toho, ale neznáme živé stopy specifičnosti současného století, chceme učinit jeho tvorbu nezapomenutelnou v literatuře. Inspirujte mrtvé hrdiny století, například Lermontovův Pečorin, ukazující, stejně jako Oněgin, jeho éru, kam'yanіyut, nicméně na neposlušnost, jako socha na hrobech. Nemluvě o těch, kteří se objevili pozdě, větší i menší typy, jako by si je o život autorů vzali do hrobu, čímž se připravili o právo na literární paměť.
Fonvizinův "Podrost" byl nazýván nesmrtelnou komedií, - a gruntovno - її živé, horké, bylo načase zkusit blízko ke světu: pro tvůrce slova je majestátní. Nyní však neexistuje nic takového jako nápor na život „Podrostu“ a komedie, která splnila svůj účel, se proměnila v historický památník.
„Slavně mimo mysli“ se objevil dříve než Oněgin, Pečorin, přežil je, prošel gogolovským obdobím, prožil hodinu svého zjevení a stále žije svým nehynoucím životem, prošel bohatou érou a vše nepromarní své vlastní.
Proč to tak je a proč takový řev "Likho z rozumu"?
Kritika nevystřihla komedii z dob, kdy ji obsadila, je důležité, kde můžete ušetřit. Jarní hodnocení překonalo přítele, stejně jako samotná p'sa předčila přítele. Ale, gramotná masa, to ocenila dobře. Jakmile jednou pochopila krásu a neznala nedostatky, rozprostřela rukopis na šindel, na verš, navrch, rozprostřela všechnu sílu a moudrost p'єsi v rozmovnіy promo, nіbi vydělal milion z hřivny , a předtím doslova spěchala s houbami na růžích ustláno, na presi .
Ale p'sa vitrimala a tse vyprobuvannya - a nejenže se neuklidnilo, ale se stalo čtenářům jaksi drahým, poznalo její kůži v jejich patronovi, kritika té kamarádky, jako Krilovovy příběhy, yakі neplýtvali svou literární silou, odstěhovali se z knihy do života mov.
Drukovannaya kritika byla vždy inscenována s větší chi menší přísností pouze na jeviště vikonannya p'esi, málo se držela komedie samotné, nebo visela na urivchast, nesrozumitelné a super-chlivih poznámky. Ještě jednou bylo naposledy řečeno, že komedie je světlý tvir a všichni se s tím smířili.
Co dělá herec, který přemýšlí o své roli ve svém p'essi? Přísahat u jednoho autoritního soudu je sňatek ješitnosti, ale naslouchat čtyřicet let hlasu obrovské myšlenky – neexistuje žádná možnost, aniž by to ztroskotalo na zlomkové analýze. Zůstane pozadu, z nenápadného chóru pověšených a myšlenek, které visely, zupinitsya na nějaké do očí bijící kudrlinky, nejčastěji opakované, - a už budou mít směrodatný plán hodnocení.
Někteří oceňují komediální obraz moskevských zvuků v domácí éře, tvorbu živých typů tohoto jógového maisternského seskupení. Celá p'sa se zdá být jako sázka známých čtenářských chyb a předtím tak zpívaná a uzavřená jako balíček karet. Jednotlivci Famusov, Molchalin, Skalozub a další byli tak pevně zakořeněni v paměti jako králové, jackové a pánve v kartách a všichni měli o všech více či méně dobré zprávy, až na jednoho - Chatského. Museli tedy být pokřtěni věrně a přísně a tak nabřidli všechny. Jen o Chatsky bohatých, kteří se diví: co se děje? Vіn nache n'fiatty-třetí jako tajemná karta v balíčku. I když tam bylo málo rozbіzhnosti mezi rozumіnі іnshih, pak o Chatsky, navpaki, super-ostrost nezmizel dosi і, je možné, ne skončit na dlouhou dobu.
Kromě toho, s ohledem na spravedlnost obrazu zvuku, pravdivost typů, zdražovat stále více epigramaticky hloupý mov, živá satira - morálka, což je dobrá dossi, jako nevyčerpatelná krinitsa, starající se o všechny každodenní rutina života na kůži.
Ale a tі і і іnshі pоtsіnovuvachi mаyzhe připomínat „komedii“ samotnou, dіyu, a bohatě někoho inspirovat їі v inteligentní scéně Rusko.
Bez ohledu na to se však personál v rolích změní a tyto a další soudy půjdou do divadla a obnoví svá srdce o vikonannya tієї chi іnshої і іnshої і а about the roles sami, nachebto in the new p'єсі.
Všechny tyto různé stupně náklonnosti a jejich vlastní úhel pohledu je založen na nich pro všechny a pro kůži a pro nejdůležitější znamení, takže komedie "Likho z rozmu" komedie a - řekněme za sebe - největší komedie, jak je nepravděpodobné, že by se našel v jiných literaturách, pokud jde o přijetí bohatství jiných myslí. Jako obraz tam venku, bezchybně, majestátní. Plátno її hromadí staré období ruského života - od Katerini po císaře Mikoliho. Skupina dvaceti osіb si představovala jako světlo v kapkách deště celou Moskvu, її maličké, stejného ducha, historický okamžik, který zní. A to s takovým uměleckým, objektivním zakončením a jmenováním, jaké v nás dostalo jen Puškin a Gogol.
V obraze, kde nejsou žádné podobné vady, jednostranné, zavoi tahy a zvuk, je pozorovatel a čtenář cítit a nyní, v naší době, mezi živými lidmi. Nepředvídám detaily, ale vše je převzato z moskevských viteálů a přeneseno do knihy a na jeviště, s obvyklou vřelostí a s obvyklým „zvláštním rytmem“ Moskvy - od Famusova přes jemnější tahy až po Princ Tugoukhovsky a lokaj Petržel bez nich by obraz nebyl úplný.
Historický obraz však pro nás ještě není zcela hotový: epochu jsme dostatečně dlouho neviděli, takže mezi nás padl neproniknutelný den. Zbarvení není vyhlazené; hlavní město nebylo před našimi zraky zpopelněno jako pytel: vydrancovali jsme hvězdy, chtěli jsme Famusova, Molčalinu, Zagoreckého a další. upraveny tak, aby se nevešly do kůže druhů hub. Rizkі risi ostražitě, očividně: žádný Famusov teď nebude žádat rouháním a položí pažbu Maximu Petrovičovi, přijměte tak pozitivně a zjevně Molchalina, inspirujte před mírem, teď v těch přikázáních neznáte výklenek, jako když jste přikázal svému otci ; takový Skalozub, takový Zagoretsky se v daleké divočině nenajde. Ale, pokud budeš pracovat k poctám krymských zásluh, pokud tam bude majestát a myšlenky, čekat a „bratrova čest a žít šťastně“, zatímco dlaždice, nedbalost, prázdný panuvatimut ne jako neřesti, ale jako prvky pružného života, - doti, podivuhodně, mrkají v současném suspіlstvі risi Famusov, Tichí a ti druzí, nevědí, co ten „zvláštní vіdbitok“ vymazal ze samotné Moskvy, jak napsal Famusov.
Zagalnolyudskiho zrazka, Zvitch, si pohrává s tím, že jsem іd Timchasih Zmіn Tipi, tak šup na Zmännu, staré umělce IFODI v novém těle a úkrytu pro duši ve své době. Tartuffe, očividně věčný typ, Falstaff - věčný charakter, a přesto ten a ten, a bohatě slavnější, jim podobný před nimi, neřesti a ti druzí, poznávající sami sebe v mlhách starověku, možná strávili živý obraz a proměnil se v myšlenku, rozuměj, pro jejich zlo, aby nám nesloužil jako živá lekce, ale jako portrét historické galerie.
Zvláště je možné zarahuvati k houbové komedii. Její výtvarná barevnost je přehnaně světlá a označení samotných postav je tak přísně pokřtěno a zařízeno s takovou opravdovostí detailů, že postavy prapůvodních lidí jsou téměř vždy hanobeny společenským postavením, hodnostmi a hubenými kostýmy.
Jako obraz dnešních vdachů byla komedie "Likho z Rozumu" často anachronismem a totéž, pokud se objevila na moskevském jevišti ve 30. letech. Už Shchepkin, Mochalov, Lvova-Sinetska, Lensky, Orlov a Saburov nehráli z přírody, ale na nový příkaz. A pak se začaly objevovat ostré tahy. Sám Chatsky by se měl vyrovnat s „minulým stoletím“, pokud byla napsána komedie a byla napsána v letech 1815 až 1820 osudy.
Jak odlišit ten zázrak (jako víno),
Vіk ninіshіy i povіk minuli,
Svěží převyprávění, ale přinutit se -
a o své hodině mluví takto:
Nyní kožovitější dech -
Nadávám na váš vіk i
Zhorstoko, -
jako víno Famusov.
Otzhe, nyní zalishaetsya zřídka řídce ve světle barvy měsíce: závislý na řadách, uctívání, prázdný. Ale s jistým druhem reforem, jak úředníci vidí, nízké uctívání až na úroveň servility Movchalinových, kteří se již vznášejí a nyní ve tmě, a poezie ovoce byla obětována drsným a racionálním přímo z vijské pravice.
Ale přesto jsou diakoni stále naživu, dívají se na to a do maleb v koncích historického basreliéfu stále proniká zápach. Tato budoucnost je ještě daleko před sebou.
Síla, epigram, satira, tento verš, víš, nezemřeš, jako ty sám, mají nepřátelskou a pikantní, živou ruskou mysl, jako Gribojedovův uklav, jako zaklínač takového ducha, na tvém zámku, a vína tam stoupají zlá. s trikem. Nedá se odhalit, kdyby se to mohlo jevit, kdyby to bylo jinak, přirozené, jednoduché, více vzaté ze života, jazyka. Próza a virsh zde v této době zlobily, nejsme odděleni, pak by bylo, řekněme, snazší vzít je do paměti a znovu je nechat jít do celého výběru autorovy mysli, humoru, žáru a agresivity Ruská mysl a pohyb. Tento jazyk byl autorovi dán sám od sebe, jako byla dána skupina těchto rysů, jako byl dán hlavní pocit komedie, jako by byl dán najednou, nic nevířilo najednou a vše vyhovovalo neprimární komedii - a v těsném pocitu, jako jevištní p'esu, - a v širokém, jako komedie. život. Nic jiného, jako komedie, nemohla být.
Poté, co opustil dvě velké strany dopisu, jako by chtěl mluvit tak jasně za sebe a že existuje více šancí, pak se obraz doby se skupinou živých portrétů a násilně přesunul, bestie na klasu do komedie jako jevištní píseň, pak jako komedie vzagali, k її zagalny smysl, k hlavě se zvedl її k suspіlnomu literárnímu významu, řekněme o vikonannya її na jevišti.
Dlouho volali, že není kam spěchat, že v p'esi není k hnutí. Jak se nemůžeš hýbat? Y - naživu, bez přerušení, od prvního vystoupení Chatského na jevišti až do posledního slova: „Veď mě, kočár!“
Tse je tenká, rozumná, podbarvená a zaujatá komedie, v sevřeném, technickém smyslu, pravda v detailních psychologických detailech, ale pro kukátko nepostřehnutelná, protože ji maskují typické postavy hrdinů, důmyslná malba, barevnost měsíc, doba, krása básníka, knír. tak jasně vylil v p'єсі. Diya, to je ta nejlepší intrika, před těmito hlavními večírky je to ponuré, zayvoi, mayzhe neslušné.
Jen u růží v modrém se zdá, že hledač je přehozen v případě nepovedené katastrofy, která se mezi vůdčími osobnostmi nafoukla a uhádla komediálně-intriku. To a pak ne na dlouho. Před ním je již dospělý majestátní, správný smysl pro komedii.
Hlavní role, zvichayno, je role Chatského, bez které by nebyla komedie, ale bula, možná obraz vdachas.
Gribojedov sám přisuzoval pohoří Chatsky mysli a Pushkin, který přenesl mysl do mysli.
Bylo by možné si myslet, že Gribojedov s láskou svého otce k hrdinovi, který vás uklidnil jménem, nepředběhl čtenáře, že hrdina jeho jógy je rozumný a reshta nebyl moudřejší.
Ukázalo se, že já Oněgin a Pečorin byli předčasně napravo, do aktivní role, i když si urážky matně uvědomovaly, že jsou všechny přitížené. Ten smrad byl navit "zhořklý", nesli v sobě "nespokojení" a klouzali jako stín "z tvrdé linie". Ale, nešťastný z prázdného života, marne panismus, puch ti ustoupil a nemyslel si s ním ani s ním nebojoval, už ne. Nespokojenost a hněv nerespektovaly Oněgininu zběsilost, „zářily“ a v divadle, na plese a v módní restauraci flirtovaly s dívkami a vážně se o ně staraly na venkově a Pečorin, aby zářil svou nudností a trápil ji lenost a hořkost. White, a pak před nimi mhouříme oči před hloupým Maximem Maksimovičem: tento baidužismus respektovala kvintesence dona juanismu. Uražení mučeni, duseni uprostřed nich a nevěděli, co chtějí. Onygin, který se pokusil číst, ale povzdechl si a odešel, on a Pechorin znali pouze vědu o „nižších vášních“ a celý ten smrad se učil „proč a jak“ - a neměl moc práce.
Chatsky, očividně, navpak, vážně se připravuje k bodu aktivity. "Skvěle píšeš, překládáš" - mluvit o novém Famusovovi a opakovat vše o vysoké mysli. Vіn, zvichayno, po zdražení ne bez důvodu, přečtení, přečtení, přijetí, mabut, za práci, na úkor ministrů a vstal - nezáleží na tom, proč:
Podávejte b radium - podávejte zdlouhavé! -
vytáhnout víno sám. Nemluvím ani o „zlobivé líné noci, marna nudga“, a ještě méně o „závislosti na nižších“, jako o vědě a zaměstnání. Vіn love vážně, bachachi v budoucím týmu Sofie.
Po dobu jedné hodiny měl Chatsky možnost vypít šálek čaje až do dna, aniž by poznal nikoho, kdo „je naživu“, a odešel a odnesl si s sebou pouze „milion muk“.
Ani Oněgin, ani Pečorin by nebyli tak hloupě nadšení, zvláště ve správné lásce a manželství. Ale, u kamenné sochy se k nám už obrátil smrad a odvrátil se a Chatsky zůstal pozadu a zůstal navždy žít pro své „bláznovství“.
Čtenář si samozřejmě pamatuje všechno, co Chatsky zabil. Jednoduše, lehce se projděte a snažte se z toho vidět dramatickou zajímavost komedie, ten ruh, který prochází celým p'esu, jako neviditelná, stále živá nit, která mezi sebou ukazuje všechny části té jednotlivé komedie. Chatsky vbіgaє k Sophії, přímo ze silničního kočáru, ne zazhdzhayuchi sobě, horlivě jí líbal ruku, žasl nad vіchі, rád se hýčkal, byl schopen vědět v іdpovіd kolishnomu chіttyu - a nevědět. Yogo zasáhly dvě změny: úžasně se ošklivě ošklila a vychladla na novou – také nepředstavitelně.
Všechny jóga a spantelchilo, a v rozpacích, a trochi bojovat. Daremly vinné révy se snaží usrkávat humor jejich rozmovu, často řvoucí svou silou, která, samozřejmě, pokud jsou jako Sophia, pokud je tam jogo kohal, - často pod pliváním otravují, že rozcharuvannya. Všichni se natahujeme, když jsme prošli všemi víny - od otce Sophie po Molchalina - a tak krásnou rýží natíráme moskevská vína a kolik z nich ožilo! Ale, všechno je marno: nižší pomoc, gostroty - nic nepomáhá. Vіn vydržet v něm sám chlad, zatímco, їdko zapivshi Molchaіn, vіn ne zapiviv pro život, který її. Už krmí Yoga připoutanou zlobou, která neúmyslně „říká o někom dobře“, a u vchodu otec, když viděl zbytek Mayzhy s hlavou Chatsky, před sebou vyslovil Yogo, hrdinu otcova snu.
Od tsієї hvilini mezi ní a Chatsky začal žhavý souboj, nalezení deníku, komedie pro napjatou senzaci, ve které se sblížil osud dvou jedinců - Molchalin a Lisa.
Kožený krok, ať každé slovo v p'єсі těsně po'yazane z hromu téměř jóga do Sofії, roztrhané jako by nesmysly v її vchinkah, jako vína a b'єtsya hádat až do konce. Celá mysl jógy a všechny síly šly s vámi bojovat: sloužilo to jako motiv, pohon k razdratuvannya, předtím vám bylo ukázáno, že pod infuzí takových vín jen a na chvíli hrají roli Gribojedov, role bohatě větší, větší význam, nižší láska, jedním slovem role, na které se zrodila veškerá komedie
Chatsky může připomínat Famusova, ve světle jeho jídla je zima a řve: de buv? - "Teď já před tím?" - kazhe vіn, і, obіtsyayuchi přijít znovu, jít, podporovat ze skutečnosti, že jóga je hlína:
Vedla tě Yak Sophia Pavlivna!
U dalšího vіdvіduvannі vіn začínáme rozmovu znova o Sofii Pavlіvna: „Proč to není nemocné? Chi se nestal їy sadі? - A podlahy chrapot a pіdіgіmіm її růžová krása pochuttyam, a її studená k novému, scho na otcovo jídlo, chi se s ním nechtějí spřátelit, v rozsіynosti inkvizice: "A ty na scho!" I potim baiduzhe, pouze ze slušnosti, dodávám:
Nech mě se oženit, co bys mi řekl?
І, mayzhe neposlouchá vodpovidi, nečestně označte u příležitosti "slouží":
Podávejte b radium - podávejte zdlouhavé!
Vіn і do Moskvy, і і do Famusov dorazil, samozřejmě, pro Sofії, že jeden Sofії. Nemůžeš to udělat, dokud ti ten druhý: ty a teď to přikryj, kdo zná Famusovovu chybu. "Tady jaky, co nekradeš?" - přemýšlel o jídle, hádal, kolik kohannya vašeho mladého muže, jako v novém "nedaleko, není zima, neřve, nemění místo", - a trpí її chladem.
Mluvit s Famusovem je pro tebe zdlouhavé a Famusov křičí na superdívku, když vidí Chatského jógovou seredzhenosti:
To jsou osy, všichni jsou hrdí;
Divili byste se, jak otcové bojovali,
dokonce Famusov, a pak budeme předsedat tak hrubému a shovívavému dítěti servilnosti, že to Chatsky neunese a v jeho linii vyrostla paralela ke století „minulému“ a století „devátého“.
Ale still razdratuvannya yogo strimane: vin nachebto svědomí pro sebe, které když jste vymysleli, jak porozumět Famusovově mysli; pospěšte si vložit, „nemluvit o strýčku jógu“, kterou Famusov vštípil do zadku, a naučit zbytek přízně a svého života, nareshti, snažte se všemi možnými způsoby nahradit Rozmov, bachachi, jako Famusov, zavři vzduch, uklidni se, nech to být.
Dlouhověkost super dívek není moje věc, -
vin. Vin je připraven jít znovu domů. Ale yogo probudí Famusovovu neochotu slyšet o Skalozubově dohazování:
Osa oblohy je přátelská se Sophií ... a tak dále.
Chatsky byl hlučný.
Jak se rozčilovat, jaký sprinter!
„A Sofie? Chi tady nemá žádného jmenovaného?" -
kazhe vіn i hoch potіm přidat:
Ah - řekni té lásce kinets,
Kdo půjde pro tři skály v dálce! -
ale on sám stále nevěří v tse, za pažbou nás zemřel, dokud nad ním nebyl dohrán axiom lásky až do konce.
Famusov potvrzuje svou narážku na Skalozubovo veselí, ostatním vnucuje myšlenku „o generálově ženě“ a může jasně vyvolat sňatek.
Tyto tlaky na svatbu zničily Chatskyho podezření ohledně důvodů pro změnu na novou Sophii. Vіn navіt po chvíli, bulo na Famusov prohannya hodit "zavіralnі ideї" a umýt se před hosty. Ale, rozdratuvannya již šel crescendo, a vіn tření do rozmov, dokud to nestačilo, a pak, rozdratuvanie Famusov nezvládnuté chválu jógy roseum a іn. A tak dále. Zde začíná další boj, důležitý je ten vážný, celý boj. Zde se v pár slovech měsíc, podobně jako v předehře oper, hlavní motiv, opírá o správný smysl a metaforu komedie. Obidva, Famusov a Chatsky házeli jednu rukavici za druhou:
Divili byste se, jak otcové bojovali,
Začněme, podívejme se na starší! -
poté, co se potopil do Vijského kliku Famusova. A kdo jsou ti starší a „soudci“?
Na stáří skal
Až do svobodného života je čarodějnice nesmiřitelná, -
vydpovidaє Chatskyi a strachє -
Minulý život je hodný rýže.
Usadily se dva tábory, nebo na jedné straně ciliární tabir Famusovů a všech bratrů „otců a starších“, na druhé straně jeden lepkavý a silný bojovník, „nepřítel shukan“. Toto je boj na život a na smrt, boj základů, jako nové přirozenosti znamenají přirozenou změnu generací ve světě stvoření. Famus chce být „esem“: „є na stříbře a zlatě, jezděte v řadě, vše v rozkazech, buďte bohaté a bohaté děti, v řadách, v rozkazech a s klíčem“ – a tak bez kіntsya a tak dále totéž jen pro ty, scho vin podepsat papíry, nečíst a bát se jedné věci - "aby se neosobní nehromadilo їх".
Chatsky spěchá do „svobodného života“, „zaměstnávat se vědou a mystikou“ a to znamená „služba pravici, nikoli lidem“. Na čí straně je vítězství? Komedie dává Chatskému více než „milion muk“ a možná zároveň opouští tábory Famusova a jeho bratra, v nichž páchnou, se nezdají být ničím o dědictví boje.
Narazi us vіdomі tsі naslіdki. Ten smrad se objevil jako komedie, ještě v rukopise, ve světě - a jako epidemie zadusili celé Rusko!
Čas na hodinu intrik kohannya jít s vlastním ďábelstvím, správně, s jemným psychologickým virnistyu, jako be-yakіy іnshіy p'єsі, ušetřen іnshih úžasných fungus_dіvskih krás, mohl okrást autora im'ya.
Sophiina nenáročnost při pádu Molchalinova koně, její osud před tím novým, který tak nedbale visel, Chatskyho nový sarkasmus na Molchalin – to vše usnadnilo den a uspokojilo onen bod hlavy, kterému se v piitikách říkalo kravata. Je zde dramatický zájem. Chatsky mayzhe uhádl pravdu:
Zbentezhennya, nenáročnost, pompéznost, hněv! perelyaku!
(kvůli pádu z koně Molchalin)
Všechno je vidět
Pokud ušetříš jediného přítele, -
mluvit vin a їde v silném hvilyuvannі, v agónii pіdozr na dvou supernikіv.
Při třetím dějství vín se dostanou na ples dříve metodou „seznámení“ od Sophie – a tři roky netrpělivě začnou až k jídlu: „Koho tam milovat?“
Pokud jste dostatečně chytří, budete vědět, že jste pro jógové „inshi“ milí. Pospěšte si, pochopte. Vіn já sám bachit tse i navіt kazhe:
Co chci, když je všechno pryč?
Vlezte mi do oprátky, ale je to komedie!
Prote lize, jako knír, lhostejný k vašemu "důvodu", a již slabý před її baiduzhistu. Nikam neházím víno proti šťastnému supermanovi, zaútočím na něj přímo a půjdu do pekla:
Jakmile dám život, -
vyrishu vin, - "vyřešit hádanku", ale nakonec zkrotit Sophii, pokud spěchala, aby se dostala pro nový šíp vystřelený do Molchalin. Není to vdavannya, ale akt, o který chcete požádat ty, o které žádat nemůžete – lásku, pokud nemůžete. Propagace jógy už mají blažený tón, nižší hody, skargy:
Ale chi є v nové, že vášeň, pak cítíte, že lepkavost ...
Shchab, krіm you, yomu tsiliy svіt
Dal střelný prach a marnivost?
Schobův srdeční tep
Láska po tobě toužila... -
kazhe vin, - a nareshti:
Abys mě baiduzhish vedl do odpadu,
Jako lidé - vy, jako byste vyrostli -
Jako tvůj přítel, jako bratr,
Dovolte mi přejít k tomu...
Tse už pláče. Vin torkaetsya trochu vážné struny:
Bohyně, můžu se mít na pozoru,
Půjdu daleko, abych dosáhl, prochladnu... -
dát víno Pak už šlo jen o to padnout do kolen a brečet. Přemíry mysli ryatuyut jógový druh úžasného ponížení.
Tak mistrovskou scénu, ověšenou takovými verši, si lze jen stěží představit jiný dramatický tvir. Není možné mluvit vznešeněji a pevněji, jak se tam tyčil Chatsky; Pouze Puškinovy scény Oněgina a Tetyany tvoří jemné kresby rozumných povah.
Sophia prdila a hleděla na Chatskyho nová podezření, ale sama se dusila svou láskou k Molchalinovi a nedala se dobře, poflakovala se u kohanny. Chcete-li se zeptat Chatsky:
Proč jste Yogo (Molchalina) znali tak krátce? -
neřeknou ti:
Nepletl jsem se! Bůh nás volá.
Co dělat, rozdrtit oči nevidomých. Ale її vryatuvav Molchalin sám, takže to nemá cenu. Vaughn v pokladu spěchal namalovat svůj portrét naposledy, je možné, v naději, smířit se s láskou nejen k sobě, ale k ostatním, obsadit Chatského, aniž by si připomínal, jako portrét jít ven .
Žasněte nad přátelstvím všech lián doma.
Pod kněžími tři osudy sloužiti;
Často zbytečně naštvaný,
A vina z neklidu z jógy je pryč
Prověřit laskavost duše.
І між іншим
Veselost shukati b moment
Anі, nepřekračuj práh starého!
Zuříme, mluvíme;
Celý den jsme s nimi seděli, radium není radium.
Grae...
Úžasné síly...
Vіn, nareshti, vstřícný, skromný, tichý,
Nemám žádnou vinu na své duši;
Cizinci a vkriv i navskis neřežou.
Proč miluji jógu!
Chatskyho sumnivity vzrostly:
Vaughne nehýbej jógou!
Shalite, nebude milovat jógu,
Vaughn neklade jógu do hrobu! -
vtіshaє vіn sebe pro svou kůži її chval Molchalin a pak chyťte pro Skalozub. Ale vіdpovіd її - scho vin "hrdina není її román" - znischiv a tsі pochybnosti. Vіn zalishaє її bez žárlivosti, piva a zamyšlení a říká:
Kdo tě uhodne!
Sám jsem v možnost takových superniků nevěřil, ale nyní jsem změnil názor. Ale a yogo doufají ve vzájemnost, ta dosi vroucně chválila yoga, unesli ho, zvlášť když se ho náhodou nezbavila pod pohonem, tak „pinzeta vystydne“, a pak, cestou yogo, nech mě jít k ní do pokoje, za novou věží Ticho, zmizela z dohledu a zavřela se.
Vіn vіdchuv, že hlavní meta návrat do Moskvy vás změnil, a vіn jít do Sofії souhrnně. Vіn, jakmile víme v modrém, od tsієї hvilini tuším v nіy pouze chlad k celku a po samotném jevišti, nenáročnost vіdnі není „na znamení živých vášní“, jako dříve, ale do „ primha nervů." Nastupuje scéna Jóga s tichem, která plně popisuje charakter zbytku, zůstává Chatskyho přesvědčení, že Sophia tento superunikát nemiluje.
Oshukanka se mi smála! -
Respektuji vína a budoucnost národa pro nové osoby.
Komedie mezi ním a Sophií se přerušila; hořkost žárlivosti zuřila a chlad beznaděje voněl youmou v duši.
Youmu byl zbaven vihati; na jeviště však vtrhne další, živá, zhvava komedie, která najednou přináší nové vyhlídky do moskevského života, jako je nejen vzpomenout si na Chatského intriku ze vzpomínek na vykukování a sám Chatsky na ni zapomenout a začít si vážit národa. Bіlya nové seskupené a hrál, kůže jejich role, nové jedince. Tato koule byla vyrobena z převládající moskevské situace, z nízkých živých scénických kreseb, v některých skupinách skinů dělají svou komediální komedii, z nově vytvořených postav, které přistihly šprota znovu hrát v hotové show.
Chtěli byste si zahrát komedii Gorichov? Tento muž, nedávno badyor a živý muž, se nyní snížil, připoutal se jako župan, moskevský život, pane; „Muž-chlapec, muž-sluha, ideál moskevských mužů“, po skvělém jmenování Chatského, pod pláštíkem nudné, slušně sekulární jednotky, moskevská dáma?
A šestá princezna a hraběnka-onuka - celý kontingent pojmenování, jak se „můžete podle slov Famusova obléknout do taftice, černohnědé a serpank“, „zpívat nejvyšší tóny a spěchat k lidem Viysk“ “?
Tsya Khlєstova, zbytky Kateřinina věku, s mopsem, s mladou dívkou, - Tsya princezna a princ Petro Illich - beze slova, ale taková ruina minulosti, co říct, - Zagoretsky, zjevný šahrai, v_dkupovuєtsya, i tі NN i all talk їх, i všechno, co si půjčuje їх zmіst!
Poté, co nalili tsі shvidki takové bohatství, jejich portréty jsou tak vyražené, že vykukující holon intrikuje, aniž by chytil tsі shvidki kreslit nové osіb a nahlas poslouchat původní řeč.
Chatsky už není na scéně. Ale vin před východem, dávajíc velkou komedii їzhu іy golovnіy, yak začal v novém z Famusov, v prvním dějství, pak z Silchalіnim, - ta bitva se silou Moskvy, kudi vin, o síle autora, pak přišel.
Stručně řečeno, navіt mittєvih zustrіchakh od starých vševědů, chytl jsem proti sobě vína svých bratrů a sester sžíravými poznámkami a sarkasmy. Yogo již zhvavo torkayutsya všechny druhy dribnits - a vіn dát mou vůli. Rozzlobil starou Khlestovou, dal bezděčně oštěp radosti Gorichovi, ostře odřízl hraběnku-Onučku a znovu zajal Molchalina.
Ale, miska byla převrácená. Už je dost rozpaků, aby vyšli ze zadních místností, a podle starého přátelství v NATO jedu znovu do Sofie, spodіvayuchis hoch na prosté řeči. Vіn poіryaє їy svіy duchovní tábor.
Milion muk! -
jako víno -
Prsa jako přátelský cejn,
Nohy jako chovgannya, vuham jako vigukiv,
A les hlav ve vzduchu knírů!
Zde se zdá, že má duše je sevřená žalem! -
přísahat víno, netušíc, že Zmova dozrál opak věšteckého tábora.
"Milion muk" a "běda"! - Axis scho vyhrál potis za všechno, čeho dosáhl. Dosi vіn buv je nesnesitelné: Yogova mysl nemilosrdně zaútočila na neduhy města nepřátel. Famusov nic neví, jako by se jen svíral ve vzduchu proti jógové logice a útočil na divoká místa staré morálky. Tiše zmovka, princezny, hraběnky couvají od nového, sežehnuté kopřivou jógový smích a jógova velká přítelkyně, Sofie, ráda ušetří jedno víno, přetvařuje, ukuje a zavdaє yoma hlava tiše foukne, když zněla jóga pod rukou, bojujte , míjet. Vіn vydchuvav svou sílu a mluvení upevneno. Ale, Yogo bojoval. Vіn zjevně zeslábl tváří v tvář tomuto „milionu muk“ a nesoulad se objevil v novém tak vzpomínkově, že všichni hosté byli seskupeni, jako by šplhali do bіla nějakého druhu manifestace, která vyjde z velký řád řečí.
Vіn nejen sumny, ale zhovchny, ufňukaný. Vіn, jako rány, sebral všechnu sílu, oloupil viklika o útok - a zasáhl všechny, - ale síla nezasáhla nového nepřítele proti nepříteli.
Vin spadá do perebіlshennya, mayzhe do nejistoty filmu a potvrdit na Duma hostů, Sophia byl propuštěn trochu o božstvo jógy. Už je to cítit ne nepřátelský, nesmyslný sarkasmus, - do kterého je vložena virna, myšlenka písně, pravda, - ale jako girka skarga, nibi na zvláštním obrázku, na prázdno, jinak pro jógu slova, „neznachno zustrіch іz french z Bordeaux“, jako víno, v normálním duchu, sotva pomitiv bi.
Poté, co přestal být soběstačný, si nepamatuje, že by sám inscenoval na plese představení. Vіn udeří a do vlasteneckého patosu, spěchá do bodu, kdy víte, že frak je nepřijatelný pro „rozum a živly“, rozčilujte se, že madame a mademoiselle nejsou přeloženy do ruštiny – jedním slovem bylo položeno „il divague“ , ymovirno, o novém všech šest princů a hraběnce - onuchka. Vіn vіdchuvaє tse i sám řekl: scho "bohatí lidé jsou vinni ničením, on sám není jeho!"
Vin rozhodně „není svůj“, začíná monologem „o Francouzovi z Bordeaux“, a tak je ponechán až na konec světa. Vepředu bude méně než milion muk.
Pushkin, učící Chatského v Dumě, možná, ze všeho nejvíc, nechám scénu čtvrtého jednání na váze, na modré, na růži. Je zřejmé, že ani Oněgin, ani Pečorin, franti, by nezabili toho, kdo zabil Chatského na modré. Vy jste byl trénován „ve vědě nižší zaujatosti“ a Chatskyi je mimo jiné také široký a jednoduchý a nechce si s ním zahrávat. Vin není dandy, ani lev. Zde vás neléčí pouze důvod, ale také zdravá mysl, která vám vštípí jednoduchou slušnost. Mít nahromaděná taková odpadová vína!
Vidět Repetilovovo balakanini a skrývat se se Švýcarkou v korálkovém kočáru, dívat se na Sophiiny sourozence z Tichého a hrát roli Othella, nesnít o těch každodenních právech. Vіn hází їy, navіscho vyhrál yogo "naděje nalákal", navіscho přímo neřekl, že byste na to v minulosti zapomněli. Tady není každé slovo pravda. Nedostal jsem jógu se svou nadějí. Vaughn loupil, jen když ho procházela na dohled, led k němu promluvil, poznal ho v baiduzhost, nazval starý dětský román a lásku ke kutahu „děti“ a přitáhl si to „Bůh її zvіv іz Movchalinim“. A vína je na to méně
Tak strašidelné a tak nízké
Buv marnotratnik z dolních slivů,
v prudkosti, pro milost vlastního ponížení, pro způsobení viny se dobrovolně klame, plýtvá svými silami a hodí zhorstoke a nefér slovo:
S tebou píšu svým vlastním způsobem, -
kdyby nebylo co otevřít! Nareshti, dosáhni podobného, kývajícího se zhovch:
Na dceři i na otci
І na pošetilého blázna, -
a vřít pohádkou na každého: „o mučitelích NATO, zradnikovech, nemotorných mudrcích, mazaných prosťáčcích, starých zlých“ a tak dále.
Yakby v novém, objevila se jedna zdravá whilina, yakbi, která nevypálila yogo „milion muk“, vin bi, samozřejmě, ptal se sám sebe: navіscho a za co jsem získal všechen chiu garmider? Já, samozřejmě, nevím bi vіdpovіdі.
Za nového Gribojedova, který z dobrého důvodu skončil katastrofou. Nejen pro Sophii, ale pro Famusova a pro všechny hosty, Chatského „rozum“, který vibroval, jako by procházel světlo v celé zemi, vibroval na scéně v té ponuré, kterou křtít, pro kázání, muži.
Sophia překročila hrom před hromem, který se ztratil až do vzhledu Chatského, pokud Molchalin již nazval bílé її nіg, knír a neznámé Sofіya Pavlіvna, z ієyu a nesmysly, v yakvey її mávající otec, v žít sám kolo. . V očích soma a zhakha stále není hanba, pokud maska spadla z Molchalina, je tu první pro všechny záře, že „v noci bylo všechno rozpoznáno, že v očích nejsou žádné důkazy!“
Ale neexistují žádné důkazy - teď je všechno kritické zašito, můžete zapomenout, můžete žít v zahraničí, možná pro Skalozub, a žasnout nad minulostí...
nedivím se. Aby vydržela něčí morální smysl, Lisa to nemůže nechat uklouznout, Nemůžeš tiše ječet. A muž? A jaký moskevský muž, "z pazhivu ženicha", rozhlédnout se po minulosti!
Tse її morálka, і morálka otce, і celého kůlu. A mezitím Sofia Pavlivna není individuálně nemorální: zhřešila hříchem nevědomosti, slepoty, ve které všichni žili.
Světlo netrestá odpuštění,
Ale OK taєmnitsі vimagає pro ně!
V tomto dvojníku Puškina se projevuje do očí bijící záblesk duševní morálky. Sophia ji žádným způsobem neprohlédla a neprozřela by bez Chatského – v žádném případě, přes manželství, přes manželství. Po katastrofě, od chvíle, kdy se objevil Chatsky, již nebylo možné oslepnout. Nemohu zastavit soud v zabuchnutí, nemůžu si kupovat nesmysly, nemůžu se uklidnit. Nemůžete si pomoci, ale respektovat Yogo a vždy budete „vyčítavým certifikátem“, soudcem minulosti. Vin mi zploštil oči.
Než to nové vyhrálo, neviděla slepotu své mysli až do Molchalina, a navit, když si zbytek ve scéně s Chatskym roztřídila podle vláken, ona sama to nové neviděla. Vaughn se nezmínila o tom, že ona sama volala na Yogo u tse cohannya, kvůli jhu vín, ve strachu tři tisíce, a já na to nemyslel. Її nepožehnala nočnímu žertování a ve zbytku scény postoupila do další fáze pro ty, kteří v „nočním tichu vín měli ve zvuku více bázlivosti!“ Otzhe, і tim, scho nebude pohřben reziduálně a neodvolatelně, nebude struma není vázána na vás, ale na vás!
Nareshti, na samém klasu jsou před odpočinkem ještě více povýšeni:
Přemýšlejte o tom, jaké štěstí máte chytře, -
Zdá se, že pokud otec přistihl Molchalina brzy při lži v jejím pokoji, -
Buvae girshe - z ruky!
A Molchalin s ní zůstal v noci v pokoji. No, proč o tom přemýšlela? Můžete si myslet bosna-scho: ale honny soit gui mal u pense! Sophia Pavlivna není tak vinná, jak se zdá.
Součet dobrých instinktů s nesmysly, živá mysl se vším tlakem na myšlenku, že perekonannya - pochopit darebáka, tu morální slepotu, - stejně nemůžete v povaze zvláštních vad, ale jako spánek rýže a cola. Ve své vlastní, zvláštní fyzionomii je ve své vlastní temnotě, horký, nižší, navit mriyliv. Reshta lež vihovannyu.
Francouzské knihy, jako vyprávění Famusova, klavír (s doprovodem flétny), verše, francouzský jazyk a tance - osa byla respektována klasickým osvětlením dámy. A pak "Kuzněck město a věčně renovovat", bali, jako tento ples u її táty, a tse suspіlstvo - osa těch colo, de bulo položil život "dámě". Ženy se naučily pouze ukazovat a být rozumné, ale nenaučily se být přemýšlivý a ušlechtilý. zamumlal Dumka, mluvily jen instinkty. Zhittevu moudrost byla čerpána ze zápachu románů, ve skutečnosti - a hvězdy instinktů se vyvinuly z mazaných, zhalugidni chi špatné síly autority: citlivost, sentimentalita, našeptávání k ideálu z kohanna, inkoli a girsche.
Uprostřed stagnace, v beznadějném moři nesmyslů, došlo u většiny žen k panuvalu duševní morálky, - ale život se hemžil tichem, pro přítomnost zdravých a vážných zájmů, v oheň nějaké změny, tyto romány, od nichž si věda zvykla. Oněgini a Pečorinové jsou zástupci celé třídy, mayzhe spawn spritnyh kavalérie, jeunes premiéři. Tito přední jedinci ve vysokém životě byli takovými koulemi v dílech literatury, že seděli na čestném místě celé hodiny tváře a až do naší hodiny před Gogolem. Sám Puškin, který se nezdál o Lermontovovi, si váží jeho sugestivního pohledu, jeho reprezentativnosti du bon ton, chování většího světla, pod takovým výkřikem a „roztrpčením“ a „zarmucovat linii“ a „cicava nudga“. Puškin šetřící Oněgina, který chce podlehnout lehké ironii jeho chladu a prázdnoty, pivo do pekla a ze spokojenosti popsat módní oblek, dribnički na záchod, foppery - a že jsem si kvůli tomu dal na svou vlastní nerovnováhu a nedostatek respektu čeho, tsyu fatuite, pozuvanya. Přijali jsme ducha pozdní hodiny, přijali drapérie prvního hrdiny a všechny podobné novým „kavalírům“ a určili správný význam takových pánví, označujících je z prvního plánu.
Zápach byl hrdiny a kerіvniky těchto románů a provinilci byli vycvičeni na slubu, který beze stopy scvrkl jejich románky, hіba byla ušlapána a ohlušena jako nervózní, sentimentální - jedním slovem blázen - a tak velkorysý „božský“ jako Chatsky byl hrdinou.
Ale v Sofії Pavlіvnі, pospěšte si, aby za trochu více її do Molchalin є hodně šířky, což silně připomíná tetu Puškina. Maloobchod mezi nimi je poklad "moskevského nápoje", pak zhvavist, chytrý, aby se o sebe postaral, jak se objevilo v Tetyany se zestrichi z Oneginim již po zamіzhzha, a doti nemohla myslet na dům chůvy. Ale Tetyana je ruská dívka a Sophia Pavlivna je Moskvanka, stejně jako ona byla ospravedlněna.
Tim je brzy pryč ze své lásky, takže je připraven vidět se jako Tetyana: uražená, jako při náměsíčné, mlátit do nahromaděných, s dětskou prostotou. Sophia, stejně jako Tetyana, sama zahájí románek, aniž by o něm věděla nic špinavého, nepřemýšlela o tom, Sophia žasne nad mírovým klidem při vypuknutí, jako by byla z ticha, aby utratila všechno za nic: „Žádná slova že jo! - a tak celé nic neprojde! Axis chim se nováčkem neudusí! Je to legrační, ale tady to působí jako mocná milost – a k nemravnosti má daleko; nic konzumovat, že byla povýšena slovem: ger - tse tezh naїvnіst. Majestátní rozdíl není mezi ní a Tetyanou, ale mezi Oněginem a Tichem. Vibіr Sofії, zvichayno, nedoporučuji її, ale y vibіr Tetyani tezh buv vipadkovim, je nepravděpodobné, že někoho vyzvednete.
Překvapující hlouběji do charakteru této situace Sophie, Bachishe, že ne nemorálnost (ale ne „Bůh“, samozřejmě) „nazývaná її“ od Molchalіnim. Nasampered - přimlouvá se za kohaniy lid, chudý, skromný, není schopen na ni pozvednout oči, pozvednout to k sobě, ke svému kůlu, dát ti rodinná práva. Bezpochyby se smál roli panuvati přes složené záhyby, pozvedal své štěstí a matku v novém věčném otroku. Není to chyba, že budoucí „muž-chlapec, muž-sluha – ideál moskevského lidu!“ Jiné ideály na Famusovův stánek nenarazily.
Vzagali k Sophii Pavlivně je důležité nebýt milá: má silné sklony mimořádné povahy, živou mysl, vášně a ženskou jemnost. Vaughn je uložen vzadu, kam nepronikne déšť světla a nepronikne proud čerstvého vzduchu. Ne bez důvodu milující її i Chatsky. Pokud vyjde nová, jedna z natovny si vyžádá pytel a v duši čtenáře se jí takový smích neozývá, jsou z nějakého důvodu odděleny od jiných převleků.
Їy, zvláště, což je důležitější, důležitější je navit Chatsky, a їй získat jeho „milión muk“.
Chatskyho role je pasivní role: nemůže to být jinak. Taková je role Usіh Chatskys, i když to nebudou moci najednou a navždy. Ale páchne nevědět o tvém vítězství, smrdí jen spát, ale sklízet ostatní - a v tomhle smutku je utrpení, tak v beznaději na úspěch.
Je zřejmé, že jsem Pavlu Afanasijoviči Famusovovi nepřipomínal, nepropichoval a neopravoval. Yakby u Famusovovy růže neměl žádné „opravné důkazy“, takže nemohl pomoci lokajům a vrátnému, mohl snadno narazit na svůj smutek: dal dceři golovomyku, viděl Lisu za ucho a křepelal na Sophii a Skalozubovy zvony. Ale teď to není možné: brzy, na úsvitu scény s Chatskym, je celá Moskva známá - a najděte „princeznu Marii Oleksivnu“. Yogo se tiše přitulte z jeho stran - a mimovolně přemýšlejte o věcech, o kterých byste měli přemýšlet, o čem jste nespadli do myšlenky. Vіn stěží chitu svůj život s takovým "esem", jako hodně. Pocity, které zrodil Chatsky, si nemohly pomoci, aby se zhroutil celý kůl mých blízkých a těch, které jsem znal. Win a on proti horkým monologům Chatského neznali odpověď. Všechna Chatského slova se rozšíří, budou se všude opakovat a zlomí bouři.
Ticho po scéně v modrém nelze přehlušit přílišným Tichem. Maska zirvany, yogo byla rozpoznána a yoma, jako špehovaný darebák, potřeboval jít do chatrče. Gorichi, Zagoretsky, princezny - všichni pili krupobití yogo postriliv a tsі postril neoslepl. Mít tsomu, dosi happy, hori іnshi hlasy, sche smilіv vchora, zmovknut, nebo prolunayut іnshi і pro, і proti. Bitva právě vybuchla. Autorita Chatského je známá dříve jako autorita mysli, vřelost, to samozřejmě víte později. Možná už mají stejný názor. Skalozubovi, aby řekl, že jeho bratr ztratil službu, nedosáhl své hodnosti a stal se knihou ke čtení. Jedním ze starých narcistů je, že můj synovec, princ Fedir, se zabývá chemií a botanikou. Konzumovalo se pouze vibukh, bіy a vína uschlá, zazyaty a horká - jeden den v jednom stánku, ale stopy jógy, jak se říkalo, šly do celé Moskvy a Ruska. Chatsky vytvořil rozkol a jako by byl oklamán ve svých zvláštních cílech, aniž by věděl „získat bohatý, živý osud“, pak se vrhl na hluchou půdu živou vodou a vzal si s sebou „milion muk“, Chatského korunu. z trní, — muka pro každého: v „rozumu“, a ještě více jako „imaginárním smyslu“.
Ani Oněgin, ani Pečorin, ani žádný jiný frant se pro tuto roli nehodil. Zápach a novost nápadů je rozzářily jako novost kostýmu, nové parfémy a jiné. Když Oněgin odešel do hluché chýše, byl proti nám, že dámy „nechodí do držky, s lahvemi a ne sklenicemi piva červeného vína“, řekl jednoduše: Vіn se zamračil ve formě "brusinky vody", v rozmarýnu vaří měsíc "špatný" - a neboshil tezh. Vin přinesl nový za desetník, a poté, co zasáhl „moudře“, a ne jako Chatsky „špatně“, Lensky a Olga vjeli do Lenského a vzali mu ne „milion“, ale za „deník“ stejná muka. !
Nyní, v naši hodinu, by zjevně zabili Chatského zakida, místo aby svůj „image více podobali“ více pro vláčnou výživu, větší požehnání atd. důležitou roli vyvolené snoubenky?
Ano teď! A v té hodině, aby lépe porozuměli pozastavení jídla, se našli lidé, kteří byli pro Repetilova citliví „na kameru a na porotu“. Kritika na nich udělala velkou chybu, že v procesu se slavnými mrtvými šla z historického hlediska, předběhla se a postavila se proti nim s moderním nádechem. Neopakujeme prominutí a neobviňujeme Chatského z těch, kteří v těchto horkých propagačních akcích, obracejících se na slavné hosty, neexistují žádné hádanky o velkém dobru, pokud již došlo k takovému rozkolu jako „shukan mіsts, vіd chinіv“, jako "zabývající se vědami a mystikou", vvazhavsya "roztrháme to a spálíme."
Živost role Chatského oboru nespočívá v novosti neznámých nápadů, brilantních hypotéz, horkých a otřepaných utopií, ale ve vštěpování pravd en herbe: nemá žádné abstrakce. Průvodci nového úsvitu jsou buď fanatici, nebo prostě zvěstovatelé - všichni přední kurýři neznámé budoucnosti - po přirozeném průběhu pružné růže - kvůli buti, ale jejich role a fyzionomie jsou až nevyčerpatelné rozmanitosti.
Role této fyzionomie Chatských je neměnná. Chatsky je nejvikrivější ze lží a všeho, co je živé, co přehlušuje nový život, „život ve svobodě“. Vin ví, za co bojuje a co mu může přinést do života. Vіn neplýtvejte zemí z-pіd nіg і nedůvěřujte starostovi, doky vin nerostou v těle a úkrytu, nepochopte mysl, pravdu, jedním slovem, nepřeplňujte se.
Před zbídačeným ideálem, před klidným světem vína stojí člověk pevně, jako by se potácel před stupidním výčtem „zákonů, svědomí a víry“ v Repetilovově balakanini a řekl si své:
Poslouchejte, mezery, ale poznejte svět!
Vіn je také pozitivní ve svých silách a deklaruje je v připravených programech, ne pro něj, ale pro burcující staletí. Neobviňujte manželku mladistvým zápalem scény všeho, která byla silná, která za zákony rozumu a spravedlnosti, stejně jako přírodní zákony ve fyzické přírodě, ztratila svůj termín, který může a může být tolerantní. Vіn vіmagає mіstsya a svoboda vlastního vіku: požádejte o pomoc, ale nechcete sloužit a značkovat špinavou servilitu a blaženost. Vіn vimagає "služby napravo, a ne osobám", nezmіshuє "zábava nebo pošetilost napravo", jako Molchalin, vim být zatížen uprostřed prázdné, prázdné natovpu "mučitele, zlé staré, hloupé staré“, inspirující ke sklonu před jejich autoritou zchátralosti atd. Jógo je přemoženo samolibými projevy síly, růže shalena a ogidnі zvichaї "stáčení do benquetů a marnotstvі" - projev růžové a mravní slepoty a hniloby.
Toto je počáteční ideál „svobodného života“: zde je svoboda uprostřed těchto numerických zemí otroctví, s nimiž je spoutáno susprestvo, a pak svoboda – „uvízla ve vědách mysli, takové pragmatické znalosti“ nebo aniž do „tvůrčích, vznešených a krásných mystiků“, svobody „služte chi neslouží“, „žijte na venkově nebo zdražte“, aniž by se rýsovala sláva pro ty, kteří nejsou ani jako lupiči, ani jako rozněcovač, - a množství vzdálených červovitých kroků ke svobodě při absenci svobody.
І Famusov a інші vědí, tse і, samozřejmě, všechny správné věci s ním, ale boj o důvod stojí za to vzdát.
Famusov ze strachu o sebe, pro své turboprázdné uvažování, koktá a pomlouvá Chatského, pokud mu prohlásí svůj skromný program „svobodného života“. Між іншим -
Kdo zdraží, kdo bydlí ve vesnici, -
Zdá se, že je to víno, ale tomu jednomu s blikáním jsem to vypnul:
Nepoznává Vlada!
Ozhe, breshe vin, protože nemám co říct, a vánek všem, kteří v minulosti žili nesmysly. Stará pravda není v žádném případě obeznámena s tou novou – vezměte toto nové, pravdivé a rozumné břemeno na svá bedra. Pouze neduh, nezvyklý strach z růstu čertova rozkroku předem.
Chatsky zlamany kіlkіst staré síly, který ho dovedl k jeho smrtelné ráně s kіlkіst nové síly.
Vіn vіchny vykrivach nesmysl, scho zahovalsya v prislіv'ya: "jeden v poli není bojovník." Ne, válečník, jako víno Chatského, a předtím přemožený, ale pokročilý válečník, střelec a vždy oběť.
Chatsky nevyhnutelné pro změnu kůže jednoho století a dalších. Postavení Chatského na komunitních shromážděních je odlišné, ale role a podíl jsou stejné, vzhledem k velkým státním a politickým specialitám, které spravují masové podíly až do skromné části v malém množství.
Všechny jsou ovládány jedním: motáním se z různých motivů. Kdo má jako Griboidivsky Chatsky kohannu, v jiných sebelásku a slávu, ale všichni dostanou svůj „milion trápení“ a výška tábora neleží v nebesích. Již ne bohatě osvícený Chatsky je dán vtishna vіdomіst, že smrad nebojoval pro nic - i když to bylo neslušné, ne pro sebe a ne pro sebe, ale pro budoucnost a pro všechny, které chytili.
Krym s velkými a velkými zvláštnostmi, s náhlými přechody z jednoho století do dalšího Chatského, žít a nebýt převeden do pozastavení, opakování na kůži rozkroku, v kabině kůže, de pіd jeden pіvlіy vycházet se starým a mladí, po dvě století se sbíhají vіch-na-vіch v úzkých rodinách, - všechny tři zápasy čerstvého bdění, nemocné a zdravé, a všechny bojují v bojích, jako Horatia a Curiatsia - miniatury Famusova a Chatského.
Kůže napravo, jako by potřebovala aktualizovat, volá odstín Chatsky a kdo by nebyl dětinský, kdyby to bylo lidské, udělejte to - pokud bude nová myšlenka, věda, politika, válka, - lidé neseskupili, nepili by ve dvou . Hlavní motivy pro boj: kvůli „čtení, žasnutí nad staršími“, z jedné strany a z práva praggat z rutiny do „svobodného života“, dopředu a dopředu - z druhé strany.
Proč nezestárnete svou dossi a je nepravděpodobné, že zestárnete, pokud Griboidivsky Chatsky a s ním celá komedie. A literatura nevibruje z magického kůlu, pokřtěného Gribojedovem, ale umělec se snaží pochopit, změnit generaci. V Abo Destid Typ Regionm, Nezrіlih Painty Osobyshi, Scho Leda Napjatý na Maybutno і k těm žádné výdaje, přežil jsem chimál v Zhittі Ta v Musteztvi, - Abo Ski-Viozminiy, obraz Chatsky, Yak Pislі Survantesіvskikh Don Kishek їхні і і є jako .
Upřímná, žhavá proma těchto piznіshi Chatsky bude vždy vonět houbovými motivy a slovy - a i když ne slovy, pak smyslem a tónem dramatických monologů Yogo Chatsky. Uprostřed hudby zdraví hrdinové v boji proti starému nijak neproudí.
A v budoucnu Gribojedovova nesmrtelnost! Dalo by se Chatsky přivést bohatě, jako by byli v černém věku a generace bojující za myšlenku, za spravedlnost, za pravdu, za úspěch, za nový řád, na všechny cesty, ve všech verzích ruského života a praxe - velká velká práva a skromné kancelářské výkony. O bohatství od nich, nové převyprávění je převzato, jiné jsme bachelovali a znali, další pokračují v boji. Zvernemosya do literatury. Nezapomeň na příběh, na komedii, na umělecký fenomén, ale vezmi si jednoho z nejlepších bojovníků ze stáří, třeba Belinského. Někteří z nás znají především jógu, ale nyní víme o józe vše. Poslechněte si pár žhavých improvizací: znějí stejné motivy a stejný tón jako Griboidivsky Chatsky. A právě tak zemřel, žil s „milionem muk“, zavražděn lihomanií, a nedosáhl konce svých snů, jako by teď už nesnily.
Převážně politické omilostnění Herzena, de vin viyshova z role normálního hrdiny, z role Chatského, jehož hlava do hlavy ruského lidu, hádající šípy yogo, které se vrhají do tmy, v dálce Ruska, zápach znal víno. Yogův sarkasmus zavání měsícem Griboidivova smíchu a nekonečného rozvoje Chatskyho doteps.
I Herzen, trpící „milionem muk“, je možné, více než muka Repetilova jógového tábora, jako nový v jeho životě nedostal ducha, aby řekl: „Zlom, pak poznávej svět!“.
Ale vin si nevzal slova do hrobu, protože poznal smrtí ve „vrhu hib“, což přimělo Yogo říct.
Nareshti zůstává k Chatskymu uctivý. Pokárat Gribojedova v tom, že ani Chatsky není tak umělecký, jako jiní jedinci komedie, tělem a krví, že je v něm málo života. Zdá se, že lidé nejsou živí, abstraktní, představa, že jde morálka komedie, a nejen to hotové stvoření, jako je například Oněginův příspěvek a další bobtnání ze života typů.
Tse není fér. U Oněginima Chatského není možné udělat pořádek: Suvorova objektivita dramatické formy neumožňuje takovou šíři a plnost penzlu jako epika. Jako další jedinci komedie, sofistikovanější a bohatě pokřtěné, páchnou strumou vulgárnosti a jedu svých povah, snadno nakreslených umělcem ze světelných kreseb. Stejně jako v Chatského zvláštnosti, bohatý a bohatý, jedna strana komedie se dala odlehčit - a Gribojedov se chytil bohatých jiných.
Potimm Yakschko Dát Vіrnіsh na Lyudsky Types z NATOPI, pak Chi nebude šít Tsi Cesnі, Garyachі, IODI-Zhovknі Orasci, Yakі, nechci jít do bicks v bicks, a rozbíjet izstrich іn Bourgeo, často vzlykají, že bez viditelné kůry vpravo. Kdo neví, neví, je svým způsobem stažen z kůže, takoví rozumní, žhaví, ušlechtilí božskí, jako si dělají svůj druh garmider v tichých kůlech, kam jste jejich podíl přinesli, za pravdu, za poctivost smíření!
Ni. Chatsky je podle našeho názoru nejživější specialitou a jako člověk a jako vikonovets mu přidělil Gribojedovovu roli. Ale opět, povaha jednoho je silná a pro ostatní glibsha, a to nelze v komedii vyčerpat.
Nareshti, je dovoleno vzdát trochu úcty komedii vikonnannya na jevišti nedávno, na samotném Monakhovově benefičním představení, a těm, které mohl vikonavtsiv na chvíli obdivovat.
Pokud je to pro čtenáře dobré, jako v komedii, jak jsme řekli, je to lepkavé a nepřerušovaně hrané na klasu až do konce, pak to může samo o sobě vyzpívat, že p’isa je skvělé jeviště. Vaughn je takový. Dvě komedie nibi příspěvky jedna ku jedné: jedna, tak se pohybujte, soukromá, suchá, domácká mezi Chatsky, Sophií, Tichou a Lisou; tse іntriga kokhannya, obvyklý motiv všech komedií. Pokud se první přeruší, není to pro prostředníka možné a den začíná nanovo, soukromá komedie se odehraje v samostatné bitvě a spojí se v jeden vuzol.
Umělci, kteří přemýšlejí o divoké senzaci a chladném p'esi a kůži role, znají široké pole pro herectví. Pratsi do lemu, ať je to, hrát bezvýznamnou roli, chimalo, - být umělcem je více, vznešenější a jemnější.
Hrající kritici si nazouvají umělce, aby potvrdili historickou přesnost rysů, s barvou hodiny ve všech detailech, až ke kostýmům, pak ke stylu látky, zachіsok včetně.
Je to důležité, nemyslím si, že je to nemožné. Jako historické typy jedinců, jak se říká víc, bledší, ale teď neznáte živé originály: není moc co studovat. Tak je to i s kostýmy. Na trh se dostanou staromódní fraky, s vysokým pasem nebo nízkým pasem, dámské plátěnky s vysokým živůtkem, vysoké klopy, staré čepce - pro všechny druhy diyovi. Insha rich - kostýmy minulého století, které jsou naprosto zásadní: košilky, róby, mouchy, pudr atd.
Pivo ve Vikonanně "Běda Rose" vpravo není v kostýmu.
Opakujeme, že v očích Řeků nelze tvrdit historickou správnost, k tomu může být živá stopa znamením, ale historicky vzdáleným. Je nutné, aby umělec šel do kreativity, vytvořil ideály pro stejnou epochu a vytvořil Gribojedova.
Tse persha, to je hlava jevištní mysli.
Další - tse mova, to je vikonnannya mov stejného umělce, jako a vikonannya diї; bez jakéhokoli jiného, zjevně, nemožného a prvního.
V tak vysokých literárních dílech, jako je „Likho z razumu“, jako „Boris Godunov“ od Puškina a dalších jáhnů, nemůže být vikonnanny o nic menší jeviště, ale největší literatura, jako je vikonanniya národního orchestru srazkovo hudby, de bezpomilkovo frázová hudba má nádech kůže. Herec se stejně jako hudebník provinil tím, že se natahuje, aby přemýšlel o zvuku hlasu a tónu hlasu, jak lze pohnout kůží: znamená to myslet na jemné kritické chápání veškeré Puškinovy poezie. a Griboedovovo hnutí. V Puškinovi, například, v "Boris Godunov", de not majzhe dії аbo, prinaimnі, єdnostі, de dіya raspadaєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєіЖ-ny jeden, zli jako umělecký Have nіy be-yak іnsha diya, be-yak scenіchnіstі, mіmіka je vinen, ale je to více než lehké koření literárních vykonaných, dії na slovo.
Za rolemi vinyatka deyakih může významný svět říci totéž o "Likho iz rozumu". A nejvíce gris je v jazyce: poznáte nedostatek šikovnosti mima, ale skinové slovo se špatnou intonací stoupá k hlasu jako falešná nota.
Nemusíš zapomínat, proč to neuděláš, jako „To se ti famózně nepovedlo“, „Boris Godunov“, veřejnost ví, že ti to má připomenout a nejen že nepátráš po myšlence, po slovech z kůže, ale pociť to, tak se hýbej, s nervama kůže pardon u Vimova . Můžete si je s nimi vychutnat, bachachi ne, není téměř cítit. Tsі p'єsi vykonuvalis a vykonuyutsya často v soukromí pobutі, jen čtení mezi milovníky literatury, jako byste měli dobrého čtenáře, schopného jemně zprostředkovat svůj druh literární hudby.
Kіlka rokіv tak, jak se zdá, tsya p'єsa bula je zastoupena v nejlepším petrohradském kolі zі zrazkovy mystekstvo, což je zjevně smetánka hubené kritické úvahy p'єsi, bohatě doplňující soubor tónem, vystupováním a hlavně dobrým čtení.
Se stejným úspěchem vyhráli її v Moskvě ve 30. letech. Dosi mi zachránil hněv na tu skupinu: Schepkin (Famusov), Mochalov (Chatsky), Lenskij (Molchalin), Orlov (Skalozub), Saburov (Repetilov).
Zvichayno, když úspěšně vyvolal bohatý útok ze scény na bohatého, zaútočil na stejnou novost a odvahu, ještě nebylo vidět, jak se báli potloukat se s tiskem. Pak se Shchepkin, Orlov, Saburov stali typickými stále naživu jako Famusovci, kteří zaznili, de-ne-de drželi Tiché, ale vznášeli se ve stáncích za zády Zagoreckých.
Všechno, beze stopy, vzbudilo majestátní zájem p'єsi, ale y, krіm tsgogo, krіm inspirovat v těchto umělcích vysoké talenty a typičnost jejich kožních rolí v nich, v jejich gri, jako v národním sboru spivaků, v nepřátelském souboru . , do nejmenších rolí, a šmejd - smrad rafinovaně pochopený a zázračně přečtený tsі nezvychaynі vіrshі, úplně stejný "na rovinu, rozumně a zařídit", jak je to pro ně nutné. Mochalov, Ščepkin! Zbytek samozřejmě znáte a nyní může celý parter vzpomínat jako na víno již ve stáří, jak čtete své role na jevištích a v salonech.
Inscenace bula tezh zrazkov - a male b a ted, a zacni prevracet prevypravovani nastudovani jakehokoli baletu, k tomu komedie mesta stoleti nezmizi ze sceny, navit, ze pokud existuji piznishі zrazkovі p'єsi.
Kůže rolí jiných řad jí, hraná rafinovaně a souhrnně, slouží umělkyni jako diplom ve skvělé roli.
Je to škoda, vikonannya p'єsi na jevišti už dávno neprokazuje vysoké zásluhy, hlavně nezazářit harmonií v grі, ani retelnіst v inscenaci, i když je to v pořádku, v grі z hloupých umělců, viconnanny. . Ale je tak zuřivě nepřátelský, že najednou koukne od chudáka, aby z divadla vynesl svůj „milion muk“.
Při inscenaci nelze nepřipomenout ubohost a ubohost, jako by předběhly vykukování, že milost je slabá a ubohá, tedy ne warto a dbaty o svěžesti a mužnosti doplňků. Například osvětlení na plese je tak slabé, že rozeznáte převlek a kostýmy, hosté jsou tak vzácní, jako Zagoretsky, nahradí „propast“ za textem komedie, takže můžete utéct z NATO tváří v tvář Khlostovu huskymu, aby se nechal prohnat knírem. prázdný sál, z kutіv jako, nache z cikády, vypadají jako dva nebo tři jednotlivci. Vzagali, všechno se diví, jako by to bylo tmavé, zatuchlé, bez ostnů.
V čele souboru panuє discord, nache ve sboru, který nemohl spát. V novém p'єсі by bylo možné tento důvod přiznat, ale nebylo by možné přiznat, že tato komedie byla pro někoho v mrtvole nová.
Polovina p'esi projde nezřetelně. Virvutsya dva nebo tři vіrshі virazno, іnshi dva vymovlyayutsya herec nachebto méně sobі - zabít vіd špiona. Mladí jedinci chtějí hrát fungidivské verše jako estrádní text. Napodobeniny deakies mají hodně zavoi suєti, tsієї do očí bijící, falešné gri. Navit a ti, kteří náhodou řeknou dvě nebo tři slova, je doprovázejí buď silnějšími, nevhodnými hlasy, nebo gesty, což je jako hrom v kurzu, abyste si o sobě na pódiu vzpomněli, že chcete dvě nebo tři slova, řečená rozumně, s taktem, by byla označena jako bohatší, spodní knír vpravo.
Deyakі z umělců nachebto zapomenout, co deya vіdbuvaєtsya na velkém moskevském stánku. Například Molchalin chce být chudým malým úředníkem, ale žije nejkratším životem, adoptuje v prvních domech, hraje si s urozenými starými lidmi v kartičce, koneckonců žádné ústupky vůči mravům, ten tón slušnosti. V "chytré, tiché" je v p'esі nový. Je to domácí velryba, měkká, přítulná, jako se toulá po domě a jako smilstvo, pak tiše a slušně. Člověk nemůže mít tak divoké úlety, když se vrhne na Lizi a zůstane s ní sám, jako by pro něj získal herce, který hraje jeho roli.
Většina umělců se nemůže takto chlubit vítězům oněch důležitých myslí, jak jít více: k nejvěrnějším, uměleckým čtením. Dlouho se říkalo, že z ruské scény Daedalus není vidět nic víc než tato kapitální mysl. Již ve stejné době, od recitace staré školy, to bylo pobouřeno a začalo se číst, vyjadřovat umělecký jazyk, nyní se to stalo zayvim chi neobvyklé? Člověk cítí části skargy na nevýrazných svítidlech dramat a komedií, takže ten smrad nedá práci číst role!
Co pak ztratilo dílo umělců? Jaký smrad rozumіyut pіd vykonaným rolím? Makeup? Napodobit?
V jaké době se objevil nekhtuvannya mysticismus? Pamatujeme si petrohradské a moskevské scény v jasném období jejich činnosti, počínaje Ščepkinem, Karatiginem až po Samojlova, Sadovského. Diakonů veteránů starého petrohradského jeviště je více a mezi nimi jména Samojlov, Karatigin předpovídají zlatou hodinu, pokud Shakespeare, Moliere, Schiller a tentýž Gribojedov, kterého nyní navádíme, a všechno bylo dáno najednou, z roje, znovuzrozená voda z francouzštiny atd. Ale a předělávky a vaudeville nerespektovaly vikomta Hamleta, Leara a Lakomce.
Ve stejné době, na čele, z jedné strany, žádné potěšení z veřejného zipsuvavsya (jaký druh veřejnosti?), obrátil se k frašce a co je poslední z bula a hvězda umělců na vážné scéně a vážné umělecké role; a kromě toho se mysl umění změnila: ve jménu historické rodiny, v podobě tragédie, vrcholné komedie, posloupnost odešla jako velké šero a obrátila se k buržoaznímu, takzvanému dramatu. a komedie, k žánru, k žánru.
Razbіr tsієї "psuvannya gusto" nebo se podívejte na staré mozky vědy v novém wіdvolіk bі us vіd "Sorrow in the mind" і, možná, naočkování bi do nějakého jiného, neškodného smutku. Je lepší přijmout recitaci přítele (nemluvte o tom jako první, je lepší mluvit za sebe) za to, že jste viděli, a je přijatelné vidět, i když jen s úctou, že Shakespeare a nová historická dramata jsou mluvíme na jevišti, jako je „Smrt Ivana Hrozného“, „Vasilisa Melentyeva“, „Shuysky“ a další, které byste si měli přečíst sami. Ale, krіm tsikh dramata, є na jevišti a іnshі vytvořit novou hodinu, psaní prózy a tsya prózy mayzhe tak samo o sobě, jako Puškinovy a houbové verše, má svou typickou dobrotu a vizáž tak jasné a jasné vykonaný, jako je čtení. Gogolova skinová fráze je tak typická a tak sebepomsta za vlastní osobitou komedii, nezávislou na divoké zápletce, jako Griboedovův kožený verš. A je to hlouběji pravdivé, v celém sále je to zvláštní, je to víc jiné než vikonannya, takže scéna Vimových frází a můžete říkat ty významy, jako by je dal autor. Bagato p'єs Ostrovskogo tezh znachnym іroy mіroy tsey typické bіk movi, і často fráze z yogo komedií lze cítit v rozmovnіy movі, v rіznih zastosuvannyah k životu.
Veřejnost si pamatuje, že Sosnitskij, Shchepkin, Martinov, Maksimov, Samoilov v rolích těchto autorů neprováděli tipy na jevišti - které, samozřejmě, ležely jako krok talentu, - ale s rozumným a skutečným elánem. vzali veškerou sílu toho jasného jazyka, dali vag skin frázi, skin word. Zvіdki no, yak not zі scenes, chi můžeš bajati chuti a zrazkove čtení zrazkovyh tvorіv?
Osa, na jejímž nákladu stojí literární, tedy pohybující se ikona umělecké tvorby, je dána, sluší se říci zbytek hodiny s veřejností.
Krymské slabiny vikonnannya v opojném pohybu, shkodo vernosti rozuminnya p'esi, nedostatek znalostí v mystice čtení atd., lze použít k omámení nad některými nepřesnostmi a v detailech, ale nechceme být hákliví, jde spíš o to, jak vypadat jako nevyvážený, jak povolat umělce, aby dostali kritickou analýzu k věci
No, je dobře, že naši umělci jsou od nás, masi p'єs, s takovým smradem posetých botami, s láskou k mystice, viděli umělce tvořit - a nejsou u nás tak bohatí, a pro ostatní zvláště „Dashingly from mysli“ - a když si z nich udělali repertoár pro sebe, vítězně je použili jinak, jako vítězně všechno ostatní, co dnes mají hrát, - a zápach obov'yazkovo vikonuvatimut jako stopa.
Poznámky
Stále více (ital.).
Vіn mele nisenіtnytsia (francouzsky).
Hanba těm, kteří o tom přemýšlejí (francouzština).
První kohanets (divadlo, termín) (francouzsky).
Nayvische light (anglicky).
Garnogo tón (francouzský).
Folly (francouzsky).
U zárodku (franc.).
Komedie „Likho z rozumu“ se vymyká literatuře, která je v moderním světě považována za relevantní. Proč tomu tak je a proč je tak slavný „Likho z rozumu“?
Puškin a Gribojedov jsou dva nejdůležitější rukavice, které nelze přiblížit a dát jednu do druhé. Hrdinové Puškina a Lermontova jsou historickými památkami, jako tomu bylo v minulosti.
„Je to slavné mimo mysl“ - tvir, který se objevil dříve než Oněgin a Pečorin, prošel Gogolovým obdobím a je stále naživu a dodnes svůj nehynoucí život, prošel bohatou érou a nepromarnil svůj život.
P'esa Griboyedov způsobila senzaci svou krásou a krátkými dny, žíravou, štiplavou satirou ještě předtím, než se zdálo, že je to přítel. Rozmová byla až do konce komedie obtěžována Griboidovými rozkazy.
Tento tvir, který se stal milým srdci čtenáře, přešel z knihy do živého jazyka.
Kůže oceňuje komedii svým vlastním způsobem: někteří znají záhadu Chatského charakteru, superpřesnost ohledně jaka nebyla odstrčena, jiní jsou naplněni živou morálkou, satirou.
"Likho z rozumu" - obraz vdachů, gostra, satira pekucha, ale persh na všechno - komedie.
Pro nás však obraz historie ještě není zcela dokončen: naše malé hvězdy upadly, pravdou je, že se změnili Famusov, Molchalin, Zagoretsky a další.
Teď nám zbyla necelá maličkost mlhavé barvy: závislost na hodnostech, uctívání, prázdno. Gribojedov ukradl živou ruskou mysl z gostra, která їdku satiru. Tento zázračný jazyk dostal autor sám od sebe, jako by byl dán hlavní smysl pro komedii a vše vytvořilo komedii života.
Pohyb na jevišti je svižný a nepřerušovaný.
Prote not skin zumіє razkriti ssens komedie - na "Hoře z Rozuma" je hozen závoj důmyslné malby, barva města, doba, okouzlující film, všechny poetické síly, tak nalité v p'єсі.
Hlavní role nepochybně role Chatského je pasivní, i když zároveň je to možné. Chatsky zrodil rozkol a jako by byl oklamán zvláštními účely, pak se odpálil na hluché půdě živou vodou a vzal si s sebou „milion muk“ - muka z kníru: z „rozumu“ a ještě více z „ imaginární smysl“.
Živost Chatského role není v novosti nových myšlenek: nemá žádné abstrakce. Materiál z webu
To je ideál „svobodného života“: zde je svoboda tváří v tvář těmto četným kopím otroctví, kterými je společnost spoutaná, a pak svoboda je „vložit svou mysl do věd, což je pragmatické poznání“, nebo jít rovnou ke „tvůrčím, vznešeným a krásným mystikám“ – svoboda „služte chi neslouží“, žít na venkově nebo zdražovat, nebýt pro ně oslavován lupičem – a řada podobných kroků ke svobodě – od nesvobody.
Chatsky špatné zacházení s kіlkіst staré síly, který vedl, s jeho vlastní čerností, smrtící ránu kіlkіst síly čerstvé.
Proč nezestárnete svou dossi a je nepravděpodobné, že zestárnete, pokud Griboidivsky Chatsky a s ním celá komedie.
A v budoucnu Gribojedovova nesmrtelnost!
Chi neznal ty, kteří si dělali legraci? Zrychlete vtipem
Na této straně materiálu za tématy:
- I.A. Gonchariv. milion muk
- abstraktní vytvořit milion muk
- v.a hrnčíři miliony muk krátké převyprávění
- shrnutí článku "milionová muka"
- milion muk shrnutí tezí
