2 příběhové linie, mistr a Margarita. Dějově kompoziční rysy románu M
Paralelismus v dějových liniích románu M. A. Bulgakova "Maister a Margarita"
Žánr románu M. A. Bulgakova "Maister a Margarita" je jedinečný. Zdá se, že fikce a realita, lyrika a satira, historie a mýtus se spojují novým způsobem. Původní složení zbytek stvoření Bulgakov – román v románu. Dva romány - o podílu na vrchnosti a o Pilátovi Pontském zakládají organickou jednotu.
Tři dějové linie: filozofická, láskyplná, mystická a satirická, které spolu úzce souvisí obrazem Wolanda.
Filosofická linie děje odhaluje super dívku mezi Yeshua Ha-Notsri a Pontským Pilátem o pravdě. Linka lásky je spojena s obrazy Maistra a Margarita. A tato mystická satirická linie vypráví příběh o vzájemných vztazích a cti Wolanda s Moskvany.
Paralelismus je hlavním principem děje, ve kterém je trojsvět prezentován jako hlavní forma zadku. Podle filozofa P. Florenského je „trojice největší Zagalna charakteristika buttya. Číslo 3 je hlavní kategorií života a myšlení, což lze doložit příklady z Bible (Svatá Trojice - Bůh ve třech rolích), z lidové slovesnosti.
Jaké tři světy jsou zastoupeny v Bulgakovově románu? Prvním způsobem, tse současník spisovatele Moskvy 30. let 20. století, pro obraz, který je nejčastěji psán recepcí satiry a ironie. Jiným způsobem, „Yershalaїmsky svіt“, spisovatel po svém vykládá evangelický podії, spojený s Ježíšem Kristem. Starodavnіy svět od Suchasnyj svitu vіdokremlyuє 1900 rokіv, pivo na zobrazhennі Moskvě Єrshalaїma (Єrusalima) pismennik vikoristovuє Priya paralelіzmu, pragnuchi pіdkresliti scho prošel i sogodennya pov'yazane bezperervnim lantsyugom podіy, a ty scho mayzhe vіdbuvalosya DVI tisyachі rokіv skutečnost Got bezposerednє vіdnoshnja suchasnogo zhittya .
Úplně stejný příběh vypráví hrdina „Studenta“ AP Čechova Ivan Velikopolsky, který v pátek převypráví dvěma vdovám ve městě, Vasilise a Lukerovi, evangelijní příběh o tripartitním výroku apoštola Petra Ježíšovi, a uchvácená mysl: "Tři správné, nepřerušované lancety prošly kolem, které byly kvíleny jedna po druhé." Studentům se zdálo, že jsou tvrdošíjně nespokojení s koncem prvního kopiníka: po zasažení jednoho bodu, jako by se otřásli dalším. Ivan Velkopolsko pochopil: „Pravda a krása, že život lidí byl narovnán tam, v té zahradě u dvora velekněze, byli až do toho dne nepřetržitě trylkováni a možná se navždy stali smutkem v životě lidí a vzali pryč na zemi...“.
Bulgakov, yak a Čechov, obracející se k příběhu evangelia, rozvíjení Křesťanské motivy, odhalující věčné hodnoty dobra a pravdy Yogo, hrdina Yeshua Ha-Notsri, umělecky pojatý obraz Ježíše Krista, neexistují žádná nedorozumění mezi těmi, kteří „na světě nejsou žádní zlí lidé“. Knírek lidi pro novou laskavost. І Pontij Pilát, pátý prokurátor Judeje, který je v Yershalaїmu nazýván „divokým monstrem“ a který svým strachem podepsal smrtící virok Jozue; a Leviy Matviy, velký výběrčí daní, který se tak nepřátelsky postavil na pokraj tuláka filozofa a napodoboval jógu; і Yuda z Kiriaf, žádá o to v domě Ієshua, zapaluje lampy a dává vám provokativní jídlo o suverénní moci, abychom uzdravili jógu; a setník prvního setníka Marka Krisoby, který udeřil Ješuu metlou a nazval Piláta Pontského nikoli „dobrým člověkem“, ale hegemonem. Mrijnik je filozof Ієshua vpevneniy v tom, že yakbi vin po rozhovoru s Markem Krisoboyem se to prudce změnilo. Vyhrajte, abyste uvěřili v zázračnou moc slova, jak, jak lakmusový papírek, Viyavlya v lidech všechno nejlepší a dobré, jako klas položený v duši člověka. Adzhe, který poslouchal jógu Leviy Matviy, „stal se bezmocným, nareshti, házel haléře na cestu“ a pishov najednou pro Ješuu, stal se učitelem pro nového.
Ale є v románu a třetím světě - potoybіchchya, reprezentace Woland. Bulgakovův čert, ale Satanem, my si to vykládáme po svém), že jógu ctí památkáři, jako by trestali represivní funkci, trestající hříšníky. Dobro a zlo v románu nestojí proti sobě, nebojují proti sobě, páchnou a bojují. Jsou to jen dvě různé „oddělení“ s různými úkoly. Zlo vypadá, že Woland má funkci trestání: Bulgakovův Satan spravedlivě zaplatit, trestat lidi za jejich nectnosti a v takové hodnosti pytlačit lidskou rasu. Dopis tragického XX století, Bulgakov vvazha, že zlo může být potrestáno. Role Wolanda v románu je odhalena v epigrafu, který má stát na klasu:
...tak o kom to mluvíš?
Jsem součástí té síly,
Co chceš zlého
A vždy pracovat pro dobro.
Slova Mefistofela s Goethovým „Faustem“ pomáhají pochopit, že „princ nápojů“ spravedlivě trestá lidi za hříchy a uklízí cestu k dobru. A dobrota románu je zejména Ієshua, zasvěcující hlavní funkci své „domácnosti“ - milosrdenství a soucit, odpuštění hříšníkům.
Podporující souhru starověkého, moderního a upoceného světa, autor vibudovuy paralelní řady postav, které posilují každý den světa: triáda postav bude založena na principu podobnosti a podobnosti jejich činů. Pilát Pontský - Woland - Profesor Stravinskij si dává moc; Kaifa - Berlioz - nevіdomy v obchodování, které sami vidíte jako cizinec - ortodoxní služebníci moci, dogmatici, kteří nejdou ani trochu ze zákonů a pravidel, nepřijímají novou pravdu; Yuda z Kiriafa - Baron Meigel - Aloisy Mogarich - zradniki; Afraniy - Fagot Korovyov - lékař Fedir Vasilovič, asistent Stravinského - pomocníci moci, pomocníci jógy a vikoni; pes Banga (položit starověký svět a lhát Pontskému Pilátovi, ale dokud jeho pes není srdečně připoután prokurátorem, nevěří lidem) - velryba Behemoth (položit potibichchyu svět - stránka, která kdysi nedokázal vystřelit a nyní zmusheny hrají navždy roli rouhače Bala Ale ve zbytku Nіch Vіn Forssations І Nabuv Holy Dog Visigae - Milіtskiy Dog Tuzbuben ІЗ Potchous Moskovsky Svitua , tak se hemon snaží uklidnit svou sumu, koupit v novém, aby nebyli mučeni těmi, kteří poslali na smrt potulného filozofa Ієshuu za jeho pokojné kázání dobra) - Gela - pomocnice Wolanda z nižšího světa; Natalya, služebnice Margarity Centurion Mark Krisoboy - Azazello - ředitel restaurace robot, je-li třeba zastosuvat silou a násilím; Levy Matviy - Ivan Bezdomny - Oleksandr Ryukhin zpívá - student.
Ale v románu jsou postavy, které nevstupují do triád. Tse Yeshua, ten mistr. Skromný čin Ješuy ve starověkém světě je založen na tvůrčím výkonu mistra v dnešní Moskvě, ale obraz mistra bezpochyby ponižuje z hlediska věku Ješuu. Margarita si pro historii románu vypůjčuje individuální, v Kremlu základy, zdůrazňující ideál věčného kohanny.
Naším úkolem je padnout na zem, protože paralelismus se projevuje v dějových liniích románu. Scéna Tvіr vіdkrivаєєtsya v sídle patriarchy, dva moskevští spisovatelé: Berlioz a Ivan Bezdomniy - seznamte se s podezřelým "cizincem" a nestarejte se o ty, kteří jsou před nimi, samotný Satan. Epizoda u patriarchálních kůlů je zahájením kutilství. Rozdіl se nazývá „Nemluv o neznámém“, jako pohádka Charlese Perraulta o Červené Karkulce. Rolí Šedého Vovka je vítězný Woland, všechno oblečení je šedé: drahý šedý oblek, barvy obleku jsou boty, šedý baret, pro ucho je dost přestávek. A s červenými klobouky, oběťmi Vovky, se stali radiánští spisovatelé Berlioz a Bezdomný. Berlioz zagine pod tramvají, zvedl hlavu „Ruské ženě, člence Komsomolu“, řidiči kočáru jako projíždějícímu „profesorovi“ a Ivanu Bezdomnému, aby se opřeli na psychiatrické klinice Stravinského s diagnózou „schizofrenie“.
Diya vychází ze skutečnosti, že „v roce horkého jarního západu slunce v sídle patriarchy“ se objevili dva hromotluci, jejichž portréty byly inspirovány principem protikladu.
Michailo Oleksandrovič Berlioz francouzský skladatel G. Berlioz, autor "Fantastické symfonie", jejíž třetí a čtvrtý díl se jmenuje "Hida na vrstvě" a "Pekelny Sabbath") - úctyhodný osmačtyřicet člověk, redaktor uměleckého časopisu tovstoy, ved. z představenstva jednoho z největších moskevských literárních spolupracovníků Tsya solidarita, nasytnost a vyrovnanost ve vlastním křesle na portrétu: vína „rozhořčení, lišky, jejich decentní kapky s koláčem na rukou a úhledně vygolenovaný háv z jógy zdobený nadpřirozenými rozmarýnovými okuláry v černém lemu“.
Ivan Mikolajovič Ponirov zpívá, píše pod pseudonymem Bezdomnyj, navpak, mladý, neúctyhodný, svým staromódním zjevem neznámý: vichřice, v čepici zlomené na střeše, v bílých kalhotách ženicha. Jméno básníka Bezdomného stylizoval Bulgakov, aby rozšířil pseudonymy proletářských básníků. Právě v tu hodinu prototypy bezdomovecké Boule Dem'yan Bіdniy. Oleksandr Bezymenský.
Motiv strašlivého smítka sleduje dvě scény, které jdou za sebou: zustrich s ďáblem za patriarchální sazby a doplněné Pontským Pilátem Joshuou Ha-Notsrim. Výčitky přicházejí poslední pátek. V moskevském ateistickém světě, „strašný travnatý večer“, ve starověkém světě jara je měsíc nisan měsícem pro měsíční kalendář, přijatý Hebrejci, a poslední měsíc břízy je posledním měsícem pro zasněné. kalendář. Na 15. nisanu připadá svatá židovská paska, což jsou tři z těchto dnů, takže výsledek Židů z egyptského fullu je označen. Woland vypráví příběh, navíc pokud měl Bezdomný ve 13 letech možnost poznat mistra a říct mu o Wolandově příběhu, mistr wiguku: „Ach. jak jsem tušil! Ach, jak jsem všechno uhodl! Je možné, že Woland, po převyprávění mistrova románu, který spálil, a zjevení „mesira“ u Moskvy, se vysvětluje nejen tím, že se podivuje nad všemi Moskvany z mas, ale také tím, že román usnul, což je ekvivalent akt sebepálení. Písaři si nepamatovali, jelikož po uplynutí hodiny oznámení byl smrad z nich na hromadě, a pokud k vám přišli, pumpovali, že nastal večer. V reakci na Berliozovo prohlášení, že „profesorovo“ vyznání se nevymyká evangelickým vysvětlením, Woland prohlásil, že byl zvláště přítomen všemu: na balkóně Pontského Piláta a v zahradě v první hodině rozhovoru. s Kaifou pouze inkognito.
Karmínově zbarvený motiv fleku, i z první strany románu viní motiv spragi, a symbolicky, že náhrada čisté a čerstvé vody z provázku a růžového stánku s nápisem „Pivo a voda“ dostala teplé meruňková voda spisovatelům, jako by tomu bagátu dali pinu, a byl cítit perkutánní zápach. Náboženské symboly přijaly do nádoby nové vologi – přijetí Kristova narození. V do současného světa Pravda je podporována zlými přesvědčeními, ateismem.
Motiv tečky a slitky projde Dostojevského románem „Zlochin i Kara“, pokud je na klasu lepkavý, v extrémně pošmourné hodině Raskolnikov vyrazí do ulic sv. Za vírami nečistá síla soustředí své síly sama o sobě v silném speciálu. Okamžitě zazní motiv přítomnosti čisté a sladké vody, pokud je na policejní služebně Raskolnikovovi podána láhev vody žluté barvy. Dostojevského hrdina na jednom ze svých snů sní o oáze a čirém skle a vyčítá si reminiscence související s Lermontovovým veršem „Tři palmy“. Raskolnikov také vytvořil teorii hibnu o rozpodіli lidech s právem prolévat krev kvůli vysoké známce dobra lidstva a „tří stvoření“. Po jízdě ve staré likhvarce Sonya zná víno, že viděl Boha a vypil ho až do morku kostí.
Mystické světlo proniká do přítomného mayzhe vіdrazu, jen Berlioz není na nic připraven, střípky vína znějí panství v nadpřirozenu. Autor je na druhou stranu připraven číst až do zustrichi pomocí nepředstavitelného a navit zhahlivim. Osa vín označuje „první div tohoto hrozného travnatého večera“ – v uličce nikdo nebyl. První božský přítel se napil s Berliozem: v srdci se místo toho usadil tupý krk a strach z nespouštěcího strachu. A pak tu byla „várka“ dospělého hromotluka rostoucího poblíž sáhu s posměšnou fyziognomií, který visel před Michailem Oleksandrovičem, nevyčnívající ze země, přivedl Yogo do horečky. Až do nepředstavitelných projevů se ozval Berlioz, který se nedal na rozumná vysvětlení a pomyslel si: "Co nemůže být!" Vіn priynyav tse vzhled pro halucinace prostřednictvím spec.
Nejdůležitější část kapitoly je ústřední – to je super věc o Bohu. Známe se ve třicátých letech v Moskvě, protože větší část populace země „už dávno přestala vyprávět pohádky o Bohu“.
Redaktor zpívá zády k sobě jako vítěz časopisu „sociální zamovlennya“ a píše protináboženské heslo, jdi o Ježíši Kristu. Je důležité mluvit s Berliozem a ukázat mu prvotní erudici a erudici jeho výživy. V citacích starověkých historiků Philo of Oleksandrysky. Josip Flavius, Tacitus, vzpomínají na novinky, jako na novinku pro neosvíceného Ivana Bezdomovce. Ivanovo omilostnění podle redakce vycházelo z toho, že Ježíš byl v novém světě naživu, i když měl negativní rýži, ale bylo by potřeba připomenout, že Ježíš se ve světě neprobudil.
Velmi tsієї hvilini a z'yavlyaєtsya na uličce první osoby. Portrét Wolanda evokuje operního Mefistofela: „pravé oko je černé, lev je zelenější“, „obočí je černé, ale jedno je pro druhé tlustší“. A rákoska s černým knoflíkem u hlavy pudla vypadá, jako by mluvila o těch, kteří v Goethově básni Mefistofeles předstoupili před doktora Fausta v podobě černého pudla.
Je symbolické, že spisovatelé, kteří si nevědomky spletli s cizinci, vagayutsya na určené národnosti, dokonce i Woland vštěpuje zlo, protože nemá národní autoritu. „Cizinec“, zaujat rozhovorem spisovatelů, vstupuje do super dívky o Bohu. Říkat o pěti důkazech božího zadku, řvát o neklidném starém Kantovi, s nímž zvláště mluvil a co „probudilo pánův důkaz“ – morálním imperativem je projev svědomí v lidech jako hlas Boží, který vám umožňuje rozlišovat mezi dobrem a zlem.
Radyanští spisovatelé se před „cizincem“ chovají jinak.
Cizinec bez domova nebyl hoden, ale Berlioz Woland zatsikav. Na básníkovo uznání obrazu masové psychózy 30. let, špionáže, dětinskosti, obviňování „profesora“ za ruského imigranta, bílého důstojníka, Kant propaguje na Solovkách svůj první důkaz. Hněv „proletářského“ básníka je namířen proti disidentům a jazyk je plný hrubých a prostorných slov, vulgarismů: „Jaký druh bisa potřebuji?“; "Axis prichivsya zakordonny Gander!" - Ivan si myslí, jaké zlo je vůči němu agresivní.
Obraz Ivana z každodenního světa po'yazany іz obraz Levi Matviy. Knowing the Klіnіtsі Strazіnskiy Z Maistrom II DIAGING ON YOW ISTORІYY, A TAGOZHA GA-NACRI, NEMMIMA STEєSHA MASSERS, IS NIME YOME NІKOLI B_SHERS NOT PISATE VІRSHIIV, No. Reinkarnaci připomíná Levy Matviyem, který vybírá dárky, který je navíc neosvícený a choval se hrubě a agresivně podle data k Ješuovi, nazývající Yogo „psem“. A potom, jako potulný filozof, když promluvil z mitaru, hodil haléře na cestu a pishovy najednou z Ієshua, když se stal učitelem. Stejně jako román se Levy jeví světu jako Joshuův posel a žádá Wolanda, aby vládl nad podílem Mistra a Margaret.
Je to jakási vize přijít a k druhému básníkovi triády Oleksandru Ryukhinovi, který měl to štěstí, že přivedl Ivana na kliniku pro duševně nemocné. Ryukhin „vidí skrz“ na cestě, která „vidí špinavé vіrshi“, a sláva nikdy nepřijde dříve, než ta nová. Když kolem prochází pomník Puškina, Ryukhin si zezadu myslí, že je to příklad správného štěstí, toulajícího se v duši své hodiny: „Střelba, střelba na nového bílého strážce a zajištění nesmrtelnosti ...“
Berlioz, na tváři Ivana Bezdomného, se u rozmovi z "konzultanta" chovej klidně a zpěvně, touží po nějakých úzkostných myšlenkách na nápravu jeho trápení. Je úžasné, že vedoucí literární organizace o Satanovi nevěděl.
Woland zhorstoko vedlo k tomu, že člověk nemůže být vyléčen světlem, k tomu, co je smrtelné, a co je naivnější, k tomu, co je „zaujatý“ smrtelník, a proto potrestal Berlioze za jógovou nevira ani v Bohu, ani v ďáblovi, což dává několik důkazů: tam nebude žádná schůzka, že redaktor zemře . Zastavte se, po driblování Berlioze, zvednutí, procházení turniketem, na olivy, které Hannus vylil, zprávy měsíce a zvuk bílého ve tváři masky řidiče kočáru, který її chervonu pov 'yazka, myslíc si: "Nevzhe?"
Woland zhorstoko nepotrestal agresivního Ivana, ale klidného a ohromeného Berlioze, protože hlava moskevských spisovatelů nikterak nevěřila v základ upoceného světa, spíše dogmatičtějšího a ortodoxnějšího, nikoli stavební změnu jeho vzhledu. Jako román od hlavy Berlioze Wolanda rozbít pohár na víno a samotnému Berliozovi vládne nebutt – kůže na jógu.
Ve starověkém světě Berlioz byl potvrzen Josip Kaifa, velekněz předsednictva Sanhedrinu. Pilát chtěl ctít židovskou svatou pasku, zgіdno zgіdno z tradice toho zákona, k vůli tří lupičů: Dismase, Gestas a Barravana - a také odsouzen k vrstvám Ієshua, - nechali Ієshua. Pontský Pilát, který cítil, že Sanhedrin žádá o vpuštění Barravana dovnitř, si vymyslel svůj převlek a chtěl předem vědět, že bude takový. Pátý prokurátor Judeje se snaží usmířit Kaifu, že Barravan je pro Ješuu značně nebezpečný, úlomky „umožňující jeho přímé volání bodnout“, „zabíjet stráže během zkoušek, aby si vzali jógu“. Ale, velekněz tichým a pevným hlasem opakuje rozhodnutí Sanhedrinu. Na tuto myšlenku, Ješua vijšov bi podle libosti, "ohýbal lid, vysmíval se víře a pohnul lid pod římskými meči."
Hlučný Natovp na náměstí, který se rozhodl vyslechnout rozhodnutí Sanhedrinu a hádal Moskviče Natovp, že přišli na seanci černé magie.
Bulgakov nebyl nikterak přehnaně optimistický ohledně mravního pokroku lidstva a do svého románu přidal pěveckou skepsi: spisovatel je svědkem toho, že za dva tisíce let jeho vývoje v lůně křesťanství (a románové hodiny) se lidé jen málo změnili. Dvě symetricky uspořádané masové scény - ve staré a moderní části románu - dodávají této myšlence zvláštní význačnost.
V první části románu - ve starověkém Yershalaїmi - se Ієshua používá k "povýšení na stovpі", kontrola nemocné vrstvy, vrstvy - katuvannya, ale přidala neosobní cіkavih, chamtivá po pohledech lidí.
12. kapitola „Černé magie a vikrittya“ je věnována vikrittu „moskevské populace“, odhalení její vnitřní podstaty. Slyšel o skandálním projevu Var'eti, který vyvolal neméně zájem nižších vrstev Ješuy. Dnešním lidem dominuje samotné teplo druhu, slad, jako před dvěma tisíci lety.
Současný onen starý svět se hroutí a motiv bouře, který dotváří urážky dějové linie. Na stranách Yershalaim udeřila bouřka v době smrti Jozue, který potvrdil Matoušovo evangelium. Ješuova smrt a úžasná temnota, která přišla z mořské strany, od západu slunce, bezpochyby, po'yazan: Ješua je vzat až do měsíce vrstev k východu a v době smrti vína zvířat k východu. V bohatých mytologických systémech a v křesťanství existuje zokrema, zahid - strana západu slunce - se objevil po smrti, a skhid - strana slunce najednou - se objevil se životem, v době nedělí, Ješua, i když je Samotná neděle v den románu.
Na moskevských kapitulách vybuchla bouřka, jakmile byl dokončen pozemský život Maistre a Margaret, a přišla ze západu slunce: Černý opar se zvedl při západu slunce a napůl rozfoukal slunce ... zakryl majestátní místo. Byly tam mosty, paláce. Všechno je pryč, na světě nebyla jediná věc...“
Obraz podivuhodného šera má symbolickou interpretaci v Epilóze - snu Ivana Mikolajoviče Ponirova, kde je to, že takové šero nastává v hodině světových katastrof. První katastrofa - smrt na cestě Ієshua před dvěma tisíci lety. Vіn priyshov ze světa volit pravdu a dobro, ale nikdo nerozumí této pravdě. Další bouřková katastrofa nastane v Moskvě, pokud mistr „uhádl“ pravdu o osudu starého Yershalaimiho, ale román nepřijali.
Rozkriёmo paralelní obrazy Ієshua Ga - Notsri, který mistr. Bulgakovův obraz Joshuy není u evangelikálního Ježíše Krista tradiční. Ježíši Kristu bylo 33 let, Bulgakovovi hrdinovi je 27 let a na své otce si nikdy nepamatuje a matku onoho oficiálního otce Ježíše pojmenovala Evangelia. Yogo jevreyske pozhennya prostezhuetsya v přítomnosti Abrahama a v Bulgakovově Ješuovi krví "hej, Syřan". Ježíš Maw Dvanáct se naučil. A Joshua má jen Leviho Matviyho. V Bulgakovově románu je Jidáš málo známý mladý muž, jakýsi zrajuє Ješua, aniž by byl učitelem jógy. V evangeliu je Juda jedním z Kristových učedníků. V románu byl Yuda zahnán Afraniev na příkaz Pontského Piláta a v evangeliích byl Yuda zavěšen. Po smrti Joshua Yogo tělo oloupilo a chránilo země Levi Matviy a v evangeliu - Josip z Arimatie, "učení Kristovo, ale taєmniy zі strach v Židech." Bulgakovovo kázání Ješuy je zredukováno na jednu větu: „Všichni lidé jsou laskaví“, ale křesťanská víra je víc než dost.
Ієshua v románu - tse sampered lidé, rádi znají duchovní oporu v sobě a ve vlastní pravdě.
Meister je tragický hrdina, který je bohatý na to, co opakuji způsobem Ješuy, také přichází na svět se svou pravdou, ale soudem nepřijatý.
Ale přesto mistr nezíská duchovní a morální sílu, jako by ukázal Jozuovi, aby pil s Pilátem a v hodině smrti. Mistr se řídí svým románem, zlem neúspěchu, nezaslouží si světlo, ale je méně klidný. Podle popisu v románu se na místě měl upéct první kůl – limbo, kam je potřeba vnutit pohany, kteří se narodili v předkřesťanské době. Urážliví hrdinové dělají antagonisty. Maystra tse Berlioz a Joshua tse Josip Kaifa. Kůže od hrdinů Máje z jeho dvora, pobídkou pro ně je materiální zisk. Yuda z Kiriafu bere 30 tetradrachiem a Aloisy Mogarich - mistrův byt v suterénu na Arbatu.
Hrdinové urážející: i master, i Yeshua - učit se jeden po druhém. Poté, co urazil učence, kteří nejsou schopni být respektováni správnými prodejci, pomozte svým čtenářům, střípky Bezdomný nenapsal pokračování románu svého učitele a Levý Matvey špinavý se zmocnil učení Joshua.
Prohlédne si ještě jeden obrázek, který slouží jako způsob pohybu mystických hrdinů reálný svět- Tse zrcadlo. Motiv zrcadla je jedním z klíčových v románu. Za pomoci zrcadla proniká nečistá síla do skutečného světa z „pátého světa“. Na klasu románu jako "zrcadlo" slouží jako sídlo patriarchy. Za starých časů tu byla bažina Kozyache, ale v 17. století byly sazby na příkaz patriarchy Filareta zrušeny a odebrali jméno patriarchům. Za pomoci zrcadla Woland a jeho nabroušení pronikají do bytu Stepy Likhodieva: „Tady se Styopa otočil směrem k aparátu a do zrcadla, posouvajíc se dopředu, dlouho nemazal líného Grunyu, ostentativně se pohupující jako podivuhodný předmět - dlouhý, jako tyč a za groš ach, jakbi tse buv Ivan Mikolajovič! Vіn dіznavsya b thogo předmět odrazu). A ten viděl znamení. Styopa v trivozu se podíval blíž dopředu a najednou ho to zasáhlo, protože v zrcadle byla mohutná černá velryba a stejné znamení. A chybí-li následující, „přímo od zrcadla je toaletní stolek malý, ale má široká ramena, na hlavě buřinku a je to jako mytí od úst“.
Zrcadlo se objevuje v klíčových epizodách románu: po večerech tráví Margarita celý den před zrcadlem; Mistrova smrt a Margaretin doprovod rozbijí zrcadlo, zlí duchové slunce u brouků z budek; pozhezha ve "špinavém bytě" a zničení Torgsinu bylo spojeno také s rozbitými zrcadly: "Štěnice zvonily a ječely u vnějších zrcadlových dveří", "zrcadlo na krbu praskalo hvězdami."
Výrazně ještě jedna dějová paralela. Rituál Wolandova plesu je protikladem k rituálu křesťanské liturgie, ústřednímu slavení eucharistie – společenství věřících s vínem a chlebem, předělané na střeše a těle Kristově. Návrat krve strážce a špióna Meigela u vína v takovém ranku se stává antievcharistou.
Tímto způsobem, po analýze dějových paralel a paralel mezi postavami v románu M. A. Bulgakova "Maister a Margarita", se dostáváme k visnovce, která je obrazem tři světy cákat dál žánrová originalita román. Antický svět ožívá v historické a epické žánrové přímosti. Moskevské scény jsou spíše satirické a zabarvlennya. Filosofický klas je v obraze zpoceného světa. Bulgakov dokázal rozvinout a vytvořit věčný román o dobru a zlu, o svědomí a pokání, o odpuštění a milosrdenství, o lásce a kreativitě, o pravdě a smyslu života.
Kreativita M.A. Bulgakova (Maister a Margarita, Bila Guard)
Souběžně s tím má román dvě dějové linie: první - příběh o těch, kteří jako Moskva ve třicátých letech viděli Satana se svou družinou, a druhá - příběh Ієshua Ha-Notsri (tak zní Ježíš Kristus v román) a Pontiya Pilat, který svobodně posílá na smrt nevinného kazatele a léčitele.
První dějovou linku můžeme právem označit za plod velkého talentu a zázračné spisovatelovy fantazie. Pokud existuje něco jiného, pak dějiny Ježíše Krista a Piláta Pontského, pak už existuje dva tisíce rokiv chválících mysl lidí. Jednoduše, stejně jako Bulgakov, si dokázal užít věčnou zápletku po stranách svého románu.
Ježíš z nazaretských vizí v románu pod jménem Yeshua Ha-Notsri. Občas, a teď, můžete cítit facku na Bulgakovovu adresu pro ty, jejichž postava se nejmenuje Ježíš. Tady to je, tento zakid je nespravedlivý, oskilki im'ya Іsus є řecký přepis starověkého židovského jména Ієshua. Autor románu tedy v této vipadce sleduje celý svět historické pravdy.
Ієshua Ha-Notsri reprezentace v podobě mladého muže, potulného kazatele, který byl po odsouzení Yudiho zatčen a odsouzen Sanhedrinem (nejvyšším soudem duchovní autority) do vrstvy.
Ale tsey virok může být zocelěn římským prokurátorem, kterým byl v té době Pontius Pilát.
Sám římský prokurátor poblíž jeviště je první ze tří stran románu Joshuy Ha-Nozriho. V odpověď na Pilátovu žádost ho Joshua nazývá „dobrým mužem“, který bojuje s římským mnichem, který je sužován chamtivými bolestmi hlavy. Po stávce s batogem zatčení začnete prokurátorovi říkat „igemon“ a chcete, aby se kolem mého nového točila slova „dobří lidé“. Navit v časných ranních hodinách, neváhejte Yeshua změnit své myšlenky o těch, které všichni lidé na Zemi - Garni lidé»: Za prvé, vyléčil Yogo Yuda a kýval Yogo setníkem Markem Krisoboyem.
Dokončí tři a my víme, že propovidyuchi, Yeshua zdražoval místo od místa. K jídlu prokurátora, který vyzval k zatčení, aby zničil chrám města Yershalaim (jako v románu o jménech Jeruzaléma), potvrzuje, že nikoho nejmenovala pro hloupost města.
Ha-Notsri je také znepokojivé mluvit o těch lidech, kteří jako by něco slyšeli, nic se nedozvěděli a všechno si popletli. Celou hodinu za ním kráčí jeden muž, velký sběratel poct Levy Matviy, který rychle píše. Ale jednou se Ješua podíval na ten pergamen a zalapal po dechu – nic z toho, co je tam napsáno, aniž by ukázal víno!
Piláta tak bolí hlava, že kůže slova zatčeného je potichu vyřčena. A pokud Joshua mluví o pravdě, Pilát se snaží jógu přerušit... Ale raptom, cítí pravdu, jak jógu mučit z rány: hlava jógy je tak silná, že prokurista myslí na sebezničení. І za kіlka hvilin bіl vshchuhaє. Pilát svárů: jaký nepochopitelný potulný filozof se jeví jako skvělý léčitel! Ale Ієshua stverzhuє, scho není lékař. Navíc o Pilátově sebevědomí a o těch, které mu dává rozumný člověk, je škoda mluvit. Qi jen slova je zatčen puč v duši zhorst prokurátora. Vіn razumіє, scho Ієshua, kim bi vin ne buv - prorok chi velký léčitel - může být vryatovannye.
A další výpověď padla na ocel, která kdysi viděla Yudi z Kiriathu. Při výpovědi se objevují zprávy o těch, kteří Ієshua Ha-Notsri, dovolují si mluvit o těch, kteří mají moc a násilí proti lidem, a pokud není síla Caesara, žádná jiná moc. A tse již suverénní padouši!
Ješua je moudré požádat Piláta, aby ho pustil dovnitř, Oskilki vіdchuvaє, kterou chtějí zabít. Hlas uvězněné osoby má úzkost měsíčního svitu. Ale Pilat se zdá být otrokem zařízení. Vіn nemůže riskovat, že se bude starat o hloupá slova potulného kazatele. Poté, co prokurátor oslavil Ukrajincům jméno císaře Tiberia, upevnil smrtelnou virtuozitu.
Otzhe, jak píšeš po stranách románu Yeshua Ha-Nozri? Šíleně, kromě evangelické verze, zde jógu nelze nazvat „mužem Božím“. V lidech z masa a kostí, slabých fyzicky, chráněně silných duchovně. A jógový talent velkého léčitele viděl prokurista mládeže.
Ale Yeshua také nemůže být nazýván "skvělým" člověkem. V lidech, ale skvělých lidech. A stát se velkým vínem k jeho bezmezné milosti. Yeshua odpouští denunciátorovi Yudovi, odpouští Kativ, odpouští Pontský Pilát, bez účasti jakéhosi smrtelného viroka by nemohlo být vikony. Méně než před smrtí jsem nadával tomu, kdo je ustrašeně jednou z největších neřestí. І tsі slova se stala známou prokurátorovi.
Pilát sám nemůže do konce svého života pracovat na svých věcech a probudit se po smrti – at potoybichcha. Obraz románu je jedním z nejelegantnějších, skládacích a super artikulovaných. Ta osoba je bezpochyby milosrdná a její manžel, předtím ona je obdařena majestátní silou, Pontius Pilát, proteuje, přiznává slabost a vyvolává strach, žaluje na smrt člověka, v nevinnosti, že nebude váhat.
Ale vin je první z chudých, který hlasitě zpívá před odsouzeným Ієshua Ha-Notsri. Navíc podle Bulgakovovy verze je Pilátovi přikázáno zabíjet na Ješuově kříži, aby muka nebyla mučena dlouho. Vedoucí již není možné vyměnit, ale měl by se změnit prokurista, pokud chce zařídit další řadu.
Sám Pilát má také nařízeno, aby porazil podvodníka Yudu a obrátil krev na „prokleté groše“ veleknězi. Při těchto akcích prokurátora se má bazhanya napravit, napravit vaše svědomí, potrápit ho ještě víc zhorstoko, předvést Ješuovi nesnesitelné bolesti hlavy.
Pilát obětuje životy Ha-Notsri, aby nepoškodil sílu své kariéry. Vyčítal jsem mu to jako „prozíravého politika“. Pilát-muž však nemůže být vibachit Pilátem-politikem a tento vnitřní konflikt je hluboce tragický.
Běda, sen prokurátora, zasažený prokurátorem oné osudné noci a v tom majestátním množství snů, pokud stále potřebuješ být zasažen jako na tsoma, tak na tom světě by se Pilátovi líbilo víc než to, schob tsya ganebna trest by nebyl splněn. Prokurátor stojí před ním v přestrojení za Ješuu, který ho šel instruovat na měsíční cestu, a živí jógu: "Řekněte mi, nebyly tam žádné vrstvy?!" - "Samozřejmě to nebulo," - řekl Ga-Notsri a proč se směji.
Poté, co si nalil Joshuu, umožnil mocnému prokurátorovi dostat se z táborů zabobonů a toulat se na stejné úrovni s učením Joshua, spousta výběrčích tributů v Levi Matoušovi (pod vedením Římanů jeden z apoštolů, evangelista Matouš ).
Leviy Matthew se všemocného římského mnicha nebojí. Navpaki, sama Pilátová se bojí, že se s ním rozejde. Vzhledem k tomu, že Leviy Matvey přežil na Lisii Gori během hodiny Joshuy a po ní, nemá se ve svém životě ničeho bát.
Leviy je jediným studentem Ha-Nozrі, popisy v románu. Předtím, jako by porušoval mandruvati s tulákem filozofem, byl výběrčím daní - představitelem té doby nedůležité profese. Povýšení Joshuy bylo oslavováno novým způsobem hlubokého nepřátelství, tou, že hodil penny na cestu - kapku, jejíž realitě jsem nemohl hodinu uvěřit, abych dokončil Ha-Notsri Pontius Pilát.
Dědictví po svém učiteli, Levi Matviy, začal psát nejprve ve světle evangelia. Ale, jak už víme, sám Joshua byl přehnaně nespokojený a vštěpoval jim zlobu, kterou vyčetl ze zápisků svého učení. I rіch, možná, ne v tom, že Leviy svіdomo spotovoryuvav sens slіv čtenář. Slova vína, na všechno lepší, snažící se správně zprostředkovat, ale skrytý smysl proma Ješuy z nového slacku. Tse, před projevem, razozumiv a Pontius Pilát, kteří obhájili Leviho za ty, kteří jsou arogantně zhorstoy, pokud jde o věk, k novému: "Nevyhráli jste nic z toho, co jsem vás naučil."
Leviy Matvey je další postavou v románu, která to chce říct Joshua Ha-Notsri. S pomocí metody krádeže v pekárně gostry níže a z nejlepších z nig si pospěšte do Liso Gori, abyste byli dohnáni až do klasu a za cenu mokrého život, virvati z rukou tvého učitele. Ale vin spiznivsya: vrstva už začala.
Bitvy Levé Matveje až do smrti Joshua perebuvaє pod spalujícím sluncem nedaleko města Stratum. Měli bychom se k Bohu modlit pouze za jednu věc: „Pošli mu smrt! Ale Bůh je hluchý k józe modliteb a dokonce i Leviy proklíná samotného Boha.
Pokud pak kvůli tajným rozkazům Piláta, odsouzeného k smrti seznamem kata a stráží, opustíte Liščí horu, Leo Matviy zbozhevoliv v rozpach znimaє z kříže zkříží tělo Ієshua, abyste věnoval jógu své vlastní, zgіdno zvichaєm.
Během hodiny toulání s Pontským Pilatem Leviy Matvey nepřinesl své jméno, aby porazil Yudu. Prote sám je prokurátorem Židů, který již Yogo proměnil v Tsomu.
Pіznіshe mi sche times zustrichaєmos na stranách románu s Levієm Matthew. Vin se objeví jako Joshuův posel na Vrabčích horách a požádá Wolanda, aby mu vzal Maistru a Margaritu a poskytl jim mír. Levý Matvey je stále stejný – zasmušilý a naštvaný, v hávu jógy ano, není tam žádný smích. První princ neupřednostňuje své nedůležité postavení před prvním poslem sil Světla. Při pohledu na svého učitele se Levi Matviy nenaučil usmívat.
Yuda z Kiriafa (v kanonických textech - Iuda Iskariot) a v románu Joshua Ha-Notsri, bezúhonný pachatel smrti. Stejný jogínský denunciace schiliv "vagi spravedlnost" z bik strati. Projevuje zájem až do svatby Ієshua, vin volá yogo, aby ho navštívil, de provokoval filozofa k rozmovu o nedostatku dokonalosti, zda moc.
Cicavo, ten Pontský Pilát, bez mládence Judy, na zádech se ukazuje jako yogo na pohled chamtivého staříka, na oku Puškina lakomý obličej nebo Gogolův Plyškin. Mabut v čele prokuristy, který za život sehrál spoustu věcí, neinvestuje, jako mladý a slušně vychovaný člověk by se mohl zařadit za podlého zrada a za groš .
Šéf tajné služby Afranii vyměnil prokuristu na bránu: Yuda je mladá, ale podle nové pravdy existuje jen jedna závislost - závislost na haléřích. Aphranius se zároveň vyjádřil o Yudiho tajné závislosti – smrti krásné Nizu. První závislost volala chiu osobu ke zlu a přítele k smrti. Nizi Aphranius o pomoc naříká Yuda z místa, a pak okamžitě porazí Yogo z pomocníků.
Později, v Bulgakovově románu Juda, se Ješuu nedozvíme. Ale chi stát méně zlým? Hej, ne.
Během hodin, kdy se psal román „Maister a Margarita“, pak ve 30. letech 20. století se praxe podávání zpráv bohužel stala skladživot země. Psali udání na susidiva, na robotické kolegy, na kerivniky, na vipadkovyho známé... Jedno takové udání bylo provedeno za účelem nápravy oběti za „měsíc ne tak daleko“ a často odsouzené k smrti. Že sám Bulgakov s vědomím, že se stane obětí udání, není málo. Sám vin uprostřed dnešního yoma yud trpěl chimalo.
Objevení se takových postav v "moskevských" divizích románu jako Aloysius Mogarich není z toho důvodu; Baron Meigel, který sloužil jako informátor, se nemohl o Wolanda samotného zajímat.
Qi hravá tvář, bezpochyby s pády a prodovzhuvachs nelaskavých tradic Yudi z Kiriaf. Tyto a tytéž epizodické postavy, jako Hannus nebo Susid Nikanor Bosoy Timofy Kvastsov, také vyvolávají obraz Yudyi do paměti.
Další nepochybně značí místo, pro které skutek „biblických“ dělení románu praská. Misto Єrshalaїm, jehož prototypem se zjevně stává Jeruzalém na klasu našeho eri, záhadný, ponurý a zlý. Lidský triumf Svatého Velkého dne, ale žádný, zločin dvou lidí (Levija Matouš a Pontius Pilát), neprožívají podíl Ієshua Ha-Notsrі, nevinně načmáraný najednou zі zločinci. Obyvatelé Yershalaimu jsou slepější.
Obraz Yershalaim lze srovnat s obrazem Moskvy třiceti let. Prvním místem je metropole své vlastní doby, „moře lidí“. Není to jako Wolandova vlaštovova píšťalka žasnout nad Moskvany „na mši“, možná jako kdyby se divil obyvatelům Yershalaimu.
Takže jen mrknu na převlek NATO Kativ, spikiv, prokurista, lituji, že jsem to nevěděl a nedokončil částku. Moskevská veřejnost ale zároveň stále žádá o milost snobského baviče Bengalského, kterému hroch z Korovyovim utrhl hlavu (před projevem, kvůli publiku). "Lidé jsou jako lidé, - Wolandovo jméno, a milosrdně jim občas klepou na srdce..."
Šíleně je text Bulgakovova románu dokonce považován za kanonické vysvětlení evangelia. Obrazy Ježíše, Matouše, Piláta, Yudiho jsou opatřeny bohatými novými obrázky. Ale, zdá se, velká myšlenka křesťanství neutrpěla, ale byla obohacena, protože velký umělec má právo na vlastní výklad věčného spiknutí.
Téma."Láska je život!" Vývoj milostné linie k zápletce románu „Maister a Margarita“.
Qile: 1) chráněnci, jak se vyvíjí dějová linie Meister - Margarita; odhalit krásu, laskavost a šíři Bulgakovových hrdinů. 2) rozvíjet se v mysli, analyzovat, přinášet to, ptát se, pracovat s vousy, myslet logicky. 3) získat čest ženě, poctivost, lidskost, optimismus.
Úvodní slovočtenáři.
Také román „Maister a Margarita“ o Bohu a ďáblovi, o strachu, o jedné z nejhorších neřestí, nevyhnutelném, strašném hříchu pro dobro, o dobru a zlu, o represích, o soběstačnosti, o Moskvě a Moskvané, o úloze inteligence ve společnosti, nám dávají víno o verna a věčnosti, všemocné síle lásky a tvořivosti.
„Následuj mě, můj čtenáři! Kdo ti řekl, co je na světě správného, věrného, věčného blázna? Ten vláknitý jógový odporný jazyk!
Následujte mě, můj čtenáři, a já vám ukážu takovou kokhannyu!
Podle Bulgakova se kohannya může postavit proti živlům života. Kokhannya „nesmrtelný a věčný“.
K čemu jsi s touto myšlenkou dobrý?
Naším úkolem je číst, analyzovat kroměі epizody románu, přinést myšlenku.
Meister vypráví Ivanu Bezdomovci svůj příběh. Toto je historie Piláta Pontského a historie kokhannya. Margarita je pozemská, hříšná žena. Vaughn může štěkat, flirtovat, dostat ven ženu bez zaboboniv. Čím si Margarita zvláště zasloužila milost větších mocností řídit Všesvět? Margarito, možná, jedna ze sto dvaadvaceti Margarito, řekl Korovjov o jakech, víš, co je to za houkání.
Historie kohanny Maistra a Margaret byla spjata s hadí hostinou. Cyklus hodin v popisu hrdiny začíná od zimy, pokud Meister vyhrál sto tisíc rublů a usadil se v suterénu a začal psát román o Pilátovi Pontském. Pot, jaro přichází, "spadli jsme do zelených keřů buzky." "První osa je stejná, kloubová, trapilos byl bohatší než zázrak, méně než sto tisíc," - Meister zustrіv Margarita. Pro hrdiny se otřásalo „zlaté století“, zatímco „přišly travnaté bouře a ... stromy v zahradě byly po odlomení dřeva odhozeny samy od sebe, větvičky byly polámány, byly haléře“, doky odešly „dusivé léto“. Ke srpu přibyl Roman Maistra a v podzimu přírody si pro hrdiny přišel podzim. Román byl rozhněván kritikou, Meister buv poddany tskuvannya. "O pіv zhovten" Meister zahvorіv. Hrdina, který spálil rukopis románu, a téhož večera byli zatčeni za udání Aloysia Mogaricha. Mistr se otočí zpět ke své posteli, kde jinde bydlet, vzimka, pokud "kučuguri vzali keře buzky" a hrdina utratil kohanu. Nova Zustrich Maistra a Margarita jsou vidět na trávě po plesu jarního večera.
Lyubov je další cesta k superrealitě, stejně jako kreativita, vedoucí ke vzestupu „třetího světa“. Láska a kreativita jsou osou, která se může postavit věčnému zlu. S láskou se tato kreativita ukazuje k pochopení dobra, odpuštění, porozumění, moudrosti, pravdy, harmonie.
Analytické čtení dalších kapitol románu.
Rozdil 13 "Bohatý tomu, kdo napsal román o Pilátovi" - ".. Pilát pojďme na konec."
Co jste věděli o Maistře?
Proč se ptát Ivana Bezdomného "Jste spisovatel?" noční host suvoro vidpoviv: Jsem mistr?
Co znamenají slova Maistre: „Toto je zlatý věk“?
Na stejném místě „Měla mantiju, křivou pіdbіy ...“ - „Dnes přišla přede mnou, začal jsem ji kontrolovat.“
Vraťme se na scénu seznámení Maistry a Margariti. Román o Pilátovi by mohl být dokončen. Pro Maistra bylo vše jasné, melodické, i když ho trápilo sobectví a nuda. I vin viyshov se projít. Kolem byly tisíce lidí, kolem bylo spousta žlutých papírů a žena nesla starý dobrý lístek.
Co tak zapůsobilo na Maistru v Margaritě? („nenásilně, nikdo nemá špatné sebevědomí v očích“)
Chi Bulo schos neznámý v їhnіy rozmovі? Proč je láska hrdinů nepředstavitelná, co jsi zachránil?
Rozmova zvichaynisinka, v novém není nic mimořádného, ale Meister má nepřiměřeně rozumný názor, že „miloval jsem svou ženu celý svůj život“. Neviditelná kohannya hrdinů, kokhannya na první pohled. Vaughn se postaví proti hrdinům ne jako zázračný mládenec "v trivozu světský povyk", spíš bliskavka.
Učitel. Vraťme se k faktům. Olena Sergiivna Bulgakova, tým spisovatelů, napsal studentovi: „Celá věc byla na 29. roci na divoký, na olivovém. Jak víte, mlintové vládli. Nechtěl jsem jít já, ani Bulgakov, který mi lhal, že do tohoto stánku nechodíme. A ukázalo se, že tsі lidé mohli zatsіkaviti se skladištěm žádostí a yogo, і méně. No, pro mě je samozřejmě jóga přezdívka. Stříleli jsme zagalem a dostali jsme instrukce. Tse bula shvidka, povrchně shvidka, vezmi to z mé strany, kohanna pro celý život ... “
Jaký je skutečný život spisovatele v tuto hodinu? V tuto chvíli jde Bulgakov. Autor knihy „Bílá garda“ Oleny Sergievně nedopřál žádnou slávu, žádné bohatství, žádný tábor v klidu. Třpytil se a blikal Yogo raný fejeton, který popis, nedorukovanoy ztratil. Bila stráž", zničení jógy p'esi, co to mluvíš o takových řečech, jako " psí srdce", - movchannya, další movchannya, a to pouze od Stalinova mimořádného kohanny až do "Dnіv Turbіnikh" jít do jednotné divadlo kraїni one tsya p'єsa. Seznámení s Bulgakovem a Olenou Sergievnou u důležitého, hladového osudu. A Olena Sergiivna z 30. let je oddílem velkého radianského vojevůdce moskevského vojenského okruhu. Po změně zálohy požádal Michailo Opanasovič Bulgakov o її o pivní kuchyni. Jedli vařené vejce. Ale, pro її vyznannyam, jako knír, to byl trakt, šťastný.
Bulgakov v žádném případě nevyužil své hovory. Spousta současných spisovatelů byla prostě šokována naleštěnými chereviky, monoklem, přísnou trojkou, nesnášenlivostí k známosti. Ale v té době, pokud prostřednictvím sňatku koshtіv vin od vrátného, nevzali od vrátného člověka s takovou „bіlogvardіyskoy slávou“. Buli a tak hvilin, pokud jste chtěli získat revolver z taєmnogo mіstsya. Všechno nebylo záhadou ani pro Margaretin román, ani pro skutečnou, rozumnou, neškodnou Jelenku Sergievnu.
Ale, pojďme k hrdinům románu.
Na stejném místě: "A kdo je tam?" - "... řekla, že na koho román má - її život."
Proč Meister neodpověděl na Ivanovu otázku „Kdo je taková?“?
Jaké jsou nejlepší stránky románu? („Vona přišla a oblékla si zástěru s prvním borgem...“)
Proč jsi šťastný, i když je všechno prozaičtější: zástěra, plyn, zkvašené prsty? Aja mayzhe zlo?
učitel: O možnosti být s kohanoy lidmi v myslích podobných, inspirovat tu nejnepřátelštější, dokonce skvělou literaturu, změnit život, hádejte UNT Znáte přísloví ruských lidí „Milujeme ráj kuřáků, buďte laskaví k duše." Michailo Panasovič řekl Oleně Sergievně neurčitým způsobem: "Proti mně je světlo světa - a já jsem sám." Teď jsme spolu a ničeho se nebojím." V životě jako romantika, radost, štěstí nad bohatstvím. Zvernemosya do stran románu, yakі znovu dobývat nás z tsoma.
Rozdil 19. "Milovaná se jmenovala Margarita Mykolaivna" - "Vona milovala jógu, mluvila pravdu"
Proč se Margarita stala pro Maistru kohanou?
učitel: I osa pravopisu románu, vіddanii k druk. Mistr říká: "Žiju v životě, držím v rukou jógu, a i tak můj život pominul." Román o zneužívání není buv, natomista v novinách objevil článek "Vidlička nepřítele", jako kritik "Snažili jsme se navzájem natáhnout omluvu Ježíše Krista." Pro Meistera nastala těžká hodina.
Sekce 13 „Jsem tak přidušený čtením článků o sobě…“ - „To byla poslední slova v mém životě“.
Proč se Margaretina duše objevila napravo od Maistry?
učitel: Roman Meistra, který rozpoznal volání, a pak Meister znik: vіn buv zatčení za udání Aloizija Mogaricha, který poté, co bazhav obsadil byt Maistra Meister, se otočil a odhalil, že si půjčuje byt v pіdvalchik Mogarich . Nedělej si starosti s Margaret neštěstím, rozumіyuchi, že není co vinit, krіm kohannya, nemůžeš to dát, míní Meister v Stravinského psychiatrické léčebně. A co Margarita?
Rozdіl 19. "Podejte mi pravdivou zprávu..." - "...ale to už bylo pizzo."
Proč proklínat Margaritu?
Chi by se mohl zbavit Maistry?
Margarita se „zabila na skvělém místě“, ale o co víc přišla o život?
Kim se stala Margaritou pro Maistru?
Závěrečné slovočtenáři.
Maistra Margarita okusila štěstí velkého kohannyho na úpatí, inspirována jím na světle světa, zároveň s Maistrem znuděná pomyšlením na dokončení knihy, jako by šla do těla a krev života se stala senzací. Margarita není jen kohana Maistra, stala se strážným andělem autora románu o Pontském Pilátovi, andělem strážným jejího kohanoy.
Lekce Podsumok.
Téma. "Láska je život!"
Qile: 1) odhalit laskavost, krásu, šíři Bulgakovových hrdinů; 2) rozvíjet vminnya analyzovat, přinést a zeptat se, robity z visnovky, myslet logicky; 3) vyvyšovat lidskost, soucit, milosrdenství.
„... pro svět zla, neřesti, lstivosti znamená Woland svět pravdy, krásy, bezskrupulózního dobra. Vіn vіdnovlyuє vіvnovagamezi dobrem a zlem a sloužit dobru“.
(V. A. Domanský)
já. opakování.
Jak se Meister setkalі Margarita? Chi tse bula vipadkovist?
Můžete říct "historii" vaší kokhanny?
Co si Meister a Margarita myslí o obyvatelích Moskvy 30. let?
Chi byli šťastní, Meister a Margarita, dokud nebyli zestrich s jedním? Tіlki kokhanіy
se stala Margarita pro Maistru.
Proč to Meister ví? Jaký je důvod této vchinku?
Vіn prostě není čas na bachiti a kokhan nešťastný, není čas přijmout tuto oběť. V troskách, přemítá o svém románu, spaluje jógu.
II. Nové téma.
1) Slovo učitele.
Margarita je ponechána v neznámu, téměř perepovnyayut її: je jí líto spálení rukopisu,nemoc na duši pro zdraví kokhan, spodіvaєtsya vilіkuvati yogo, vryatuvati. Rozpach, chátránízminyuyutsya rishuchistyu až nadії. Situace bude vyžadovat oživení.
2)
Čtení kapitoly 19 „Získejte ode mě pravdomluvného člověka...“ – „... a zvonění v temné místnosti
hrad je uzavřen“, (strana 234-237 (484))
Jak moc se Margarita cítí poté, co viděla Meistru?
Jaký druh vysnovku vyhrál dіyshla? Co se přilepilo na tse?
O scho mluvit o tom, že Margarita přijímá projevy Maistra?
3) Ale scho okrást Margaret ve jménu malé lásky?
cíl. 19 str. 242246 (496) „Rudy se rozhlédl a řekl taєmniche...“ - „... Jsem připraven jít do průsmyku“ Nevidíte mě!
b) Fotbalová branka. 20 stran 247 „Krém se snadno roztírá“ - „Sbohem. Margarita.
- Jak se dá charakterizovat Margarita tím, že zanechá člověku poznámku?
v) Fotbalová branka. 20 stran 250 "Hodina je za Margueritinými zády." - "...shromážděno na vrcholu štítu."
- Za koho se Margarita vydává kvůli Maistře?
4) Slovo učitele.
Spravzhnє kokhannya zavzhd zhertovna, zavzhd hrdinský. Není divu, že o ní koluje tolik legend,ne nadarmo o ní styl píše poezii. Pravá Kokhannya zakořenit všechny membrány. Sochař Pigmalion silou kohanny oživil jím vytvořenou sochu - Galateu. Sílou kokhannya porazili nemoci kokhanikhů, nesli vinu ze smutku, zuřili tváří v tvář smrti.
Margarita je chytrá, odvážná žena. Je připravena vstoupit do samostatného boje, připravena postavit se za své vlastní štěstí, postavit se za každou cenu, učinit to nezbytné, prodat svou duši ďáblu.
Učitel převyprávěl epizodu ke zničení bytu kritika Latunského.
Rozbor scény "Ples u Satana".
ale) Klas z kapitoly 23 k „Kdo smrdí zahirіyut
Coměli možnost ochutnat Margaritu před plesem?
Jaku potěší Korovyova před plesem?
b) Hosté na plese 283-287 "Ale raptom zamručel dole..." - ".. tvář її stažená do neposlušné masky úkrytu".
- Jací byli hosté na plese?
K plesu se dostali vypečení špatní lidé. Probuď se na shromážděních, smrad líbej královně koleno balu - tse Margot.
v) Viprobuvannya, scho vipali Margariti na plese. Obchod 288 „Tak uplynul rok a uběhl přítelrok". - "... Počet hostů je rediv". Stor.289, 290.
- Jaké fyzické testy měla Margaret?
Obchod 291-294 "Von u Korovjova doprovodu se znovu propadl v tanečním sále." a na konec kapitoly.
- Co se stalo, že jste zkusili Margaret na plese? Za co všechno? Svíčka Chi varto gra?
- Na koho Margarita na plese nejvíce vzpomínala a proč?
Margaretov měl šanci vydržet spoustu zkoušek, možná, více než jednou škubnutí, bachachi shibenitsі, prevít. Na її oči stal se z toho drive-in baron Meigel. Ale hlavně jsem si vzpomněl Mladá žena s neklidnýma očima. Pokud vystoupila, uklidněna vládcem kavárny, obsluhovala, porodila, drsným dítě uškrtila. І od té hodiny je osa již 300 let stará nosní Khustka s modrým oblyamіvkoy.
7)
Po plese. Fotbalová branka. 24 strZOO-304 „Možná, je to méně než hodina...»-«...
otzhe, tse ne v rahunoku, ani já nejsem nic
ne bázlivý."
Proč Margarita snáší muka na plese? Na co se zeptat Wolanda? Proč?
Chi chekav xtos vіd neї tsgogo prohannya? Jak tato epizoda charakterizuje Margaritu? O yakioduševnělá intenzita jako Margaretiny výstřely? Co je pro ni víc jako kohannya?
Proč Woland pomlouval Margaritu a navíc dovolil Margaritě, aby pomlouvala samotnou Fredu?
Všichni byli povoláni k milosti Margarity, pokud požádala Wolanda, ať vimagala, aby Frida přestala sloužit tomu Chustu. Zároveň jsem nic nekontroloval. Woland přemýšlím, co se ptáš na Maistru, pivo pro ts_єї zhіnki є shchos, scho více pro lásku.
Máte rádi Maistru? přejít s hrdinkou od nenávisti k її pronásledovatelům. pivo navіt nenávist není udusit její milosrdenství. Takže když jsem rozbil byt kritika Latunského a převrátil dospělé pytláky spisovatele doma, Margarita uklidňuje dítě, plakala,
8) Postavit visnovok, jaké rysy dává autor své hrdince? S nějakou metodou venšel potěšit ďábla?
Bulgakov potvrzuje jedinečnost své hrdinky, jsem bezmezná láskou k Maistře, věřím v jóga talent. Mým jménem předvádí Margarita výkon, přidává strach a slabost, zařiďte vše, o nic se nestarejte, vydejte se „vytvořit si vlastní podíl", další vysoká ideály malovat, dobro, spravedlnost, pravda.
Lekce Sh. Podsumok
Více než 10 let. Hodně změnil děj, přidal některé postavy a přidal další. V první verzi rukopisu nebyla ani Maistra, ani Yogo Kohanoi a Michailo Berlioz a Ivan Bezdomnyj měli jiná jména. Literární postavy jiných autorů, přátel i odpůrců samotného spisovatele se staly prototypy hrdinů.
Mistr - Michailo Bulgakov a Mikola Gogol
Spisy Michaila Bulgakova (levorucha) a Mikoly Gogola
Hlavní hrdina románu Michailo Bulgakov je bohatý na to, co napsal sám od sebe. Stvoření hádá pro Maystra: "člověk ve věku kolem třiceti osmi let". Bylo tam hodně stylu pro autora, pokud rozpochav práci na "Maystr a Margarita" v roce 1929 roci. Rozzlobené statistiky o Maistře a Yogo Romanovi předpovídají vítěznou kampaň, jako by byly vystřeleny proti samotnému Bulgakovovi. Kritici mluvili o románu ostře smrtelná vejce“, román „Bila Guards“, p’єsakh „Zoykův byt“, „Velký“, „Dny turbíny“. V archivu autora byli zachráněni hrdinové materiálu „Útok na Bulgakivščinu“, který byl publikován v novinách „Robitnicha Moskva“. U knihy, Meister rozpovidaє: "O den později se v jiných novinách podepsaných Mstislavem Lavrovičem objevil další článek, autor її pronuvav darit a mіtsno vdarit na pіlatchini..."
Bulgakov Maystra se nestal demonstrantem své staroby: "holeně, tmavovlasé, s pohostinným nosem, vyholenýma očima a chlupy, které visí na čele". Scéna jako Meister, který spálil svůj román, se probírá životopisy Gogola a Bulgakova, jako by své výtvory našli v ohni.
Margarita - Olena Shilovska-Bulgakova, Margarita z "Faust" a královna Margot
Francouzská princezna Margarita de Valois (královna Margo) a oddíl spisovatele Michaila Bulgakova Olena Shilovska-Bulgakov
Michailo Bulgakov se s Olenou Shilovskou seznámil na svatém místě jejích přátel. Dopis za tu hodinu přátelství o Ljubovi Bilozerském, novém příteli buly, byl přátelský s vojevůdcem Jevgenem Šilovským. Bez ohledu na cenu se jejich nohy vyvíjely tak rychle, že je lze popsat frází z románu „Maister a Margarita“: "Kohanna vyskočila před námi, jako z-pod země viskakuy vbivtsya poblíž provulk ... Takže bliskavka je nepřátelská, takže finská dolní je nepřátelská!"
Stejně jako hrdinka románu se Olena Shilovska dlouho neodvážila odloučit se od muže, který je již milující. Vona dala slovo, že se už nebude obtěžovat se spisovatelem, jako trimala mayzhe dva skály. Pak byla Bulgakovová vipadkovským způsobem na ulici a téhož dne se zeptala muže na rozchod.
Okamžitě bych o tebe byl připraven, ale nechci být v takové hodnosti oděn. Nechci, aby to nové bylo navždy zapomenuto ve vzpomínkách, které se v noci vlévaly do toho nového. V tom, že jsem ve mně nevychovával žádné zlo... Zítra mu zalžu, řeknu, že miluji někoho jiného, a navždy se k tobě obrátím.
Literární prototyp hlavní hrdinka Román byl Margarita z dramatu Johanna Wolfganga Goetha "Faust". Shira a samoviddana milují Gretchen pomohli Faustovi dostat se z pekla. Zavdyaki taková cohanna Margaret Meister "zaslouží si mír".
Bulgakov navíc dal své hrdince rýži historické speciality – francouzskou královnu Markétu Navarrskou. Vaughn byla na svou dobu skvěle osvícená žena: znala latinu a řečtinu, stala se jednou z prvních psaných spisovatelek ve Francii.
Zdůrazňuji: jedna z francouzských královen, jako by žila v šestnáctém století...by dokonce zdivulas, jako by jí někdo řekl, že jsem okouzlující pra-pra-pra-pravnučka... Vedu svou ruku v Moskvě v tanečních sálech.
Michail Bulgakov. "Maister a Margarita"
Michailo Berlioz - Dem'yan Bidniy
Předobrazem Michaila Berlioze se stal Dem'yan Bedniy - básník z Radyansku, autor bohatých protináboženských veršů. O jednom z těchto výtvorů, Berliozovi a Ivanu Bezdomném, se má mluvit v sídle patriarchy před setkáním s Wolandem.
Berlioz říká Dem'yanovi Zlému: "První z nich, asi čtyřicetiletý... dopis smíry a liška, její decentní kapičky s koláčem na rukou a na dobře oholeném hávu jógy byly pomstěny nadpřirozené rozmarýnové okuláry v rámu z černého rohu." “. Autor v duchu přidal k portrétu Bidného okuláry a změnil charakteristickou pokrývku hlavy ze zimní na letní.
Za zápletkou románu stál Michailo Berlioz šéf vigadanské literární organizace MASSOLIT. Bulgakov vigadav jako parodie na čmáranice té doby: Ruské sdružení proletářských spisovatelů (RAPP) a Hlavní výbor komunistického dramatu (MAISTKOMDRAM). Dalším prototypem Berlioze se stal Leopold Averbakh, šéf RAPP. Například ve 20. letech se ve stejné době Volodymyr Bill-Bilotserkovsky a Volodymyr Kirshon zúčastnili kampaně proti Bulgakovovi a napsali kritické články o cvičení jógy.
Ivan Bezdomnyj - Oleksandr Bezymenskij
Oleksandr Bezimensky zpívá jako jeden z Bulgakovových divokých kritiků. Vin psal verše o revoluci a vytvářel satirická díla a v roce 1929 publikoval báseň "Postril" - parodii na "Dny turbín".
Bezymenskij psal tendence ke špatnosti té doby, jako by vedly stranickou linii a připomínaly rozhlasový optimismus. V důsledku toho není žurnalistika o mnoho méně ohraná.
Wolfgang Kozák. Lexikon ruské literatury XX století
Přezdívka Oleksandra Bezymenského je podobná pseudonymu, který Michailo Bulgakov dal své postavě - Bezdomnyj. A v zápase hrdiny a básníka Rjukhina autor parodoval konflikty mezi Bezimenským a Volodymyrem Majakovským.
...Požadované,
shob zpívá
i u zhitti buv umělec.
Micahu,
jako alkohol v Poltava shtofі.
No a co Bezymenského osa?
Tak…
nic...
mrkvová kava.Tři verše Volodymyra Majakovského "Yuvileyne"
Bezimenskiy odpověděl soupeři neméně drsnými epigramy: "Hlučný, spálený jako Moskva" ... Všichni si mysleli, že Majakovskij!
Ivan Bezdomný měl ten literární předobraz - Johna Stentona, hrdinu románu Charlese Roberta Maturina "Melmoth the Wanderer". Otevření tohoto stvoření inspirovalo dějovou linii "Maistra a Margaret": Stanton pronásledoval živé duchy ďábla, jako Bezdomný s Wolandem. Oba hrdinové tsya zustrich vedli k božskému.
Aloisy Mogarich - dramatik Sergiy Yermolinsky
Aloisy Mogarich je další postavou v románu „Maister a Margarita“, který napsal výpověď Maistra. Toy se opřel do bozhevilni a Mogarich se usadil v jogínské dvali nedaleko Arbatu.
Obraz Aloise Mogariče napsal scenárista a dramatik Sergiy Yermolinsky. Stejně jako ve dvacátých letech našel Bulgakovův osud a jeho další oddíl, Ljubov Bilozerska, pokoj v Mansurivském provulku: město se stalo prototypem pidvalu, živého Meistera. Yermolinskiy často navštěvoval své přátele a spolupracoval se spisovatelem. A přesto například ve 30. letech začal Bulgakov tušit, že dramatik píše o nové výpovědi NKVS.
A ve větru jsem uviděl člověka, prošel jsem kolem budinok za to, co mám právo na svou zapomnětlivost, pak jsme z_yshov na zahrádkách a zdálo se mi, že hlasitě volám po svém známém. Doporučeno mně jako novináři. Tím, že jsem se předtím zaručil, ukážu, že to někdy udělám a sečtu mu to. Dalі - více, vіn stát se přede mnou. Zjistil jsem, že jsem vinen z nepřátelství, že žiji ve stejném řádu jako v přibližně stejném bytě, jaký je přímo tam, a pak. Neklikal jsem na sebe. Přátelé mých vín nebyli hodni nadřazenosti.
Michail Bulgakov. "Maister a Margarita"
Bulgakovova podezření se nepotvrdila. Sergiy Yermolinsky byl zatčen u truhly v roce 1940 a v první hodině vyšetřování neznal originály dokumentů, jako by byly poslány do NKVS. Prote Michailo Bulgakov už o tom nevěděl: zemřel devět měsíců před zatčením Jermolinského poblíž břízy v roce 1940.
Popis prezentace se čtyřmi snímky:
1 snímek
Popis snímku:
Dějové linky v románu Michaila Opanasoviče Bulgakova "Maister a Margarita"
2 snímek
Popis snímku:
3 snímek
Popis snímku:
Seznámení s románem Bulgakov začal jeho osud v roce 1928 a napsal zbytek svého života, ale nedokončil ho. Toto je román o dobru a zlu, o víře a nevíře, o životě, kreativitě a lásce. Myšlenka románu je z inspirace Boha od samotných lidí.
4 snímek
Popis snímku:
"Maister a Margarita" je mimořádný román. Yogův děj je spojením skutečného a fantastického. Román má 3 dějové plány. První je satirický: před rudou ateistickou Moskvou 30. let, kdy bude „nový svět“, přichází Satan Woland se svou družinou. Yogo squawk food: proč se lidé za posledních tisíc let změnili? Co bylo spaseno v lidských bytostech, co je božské (laskavost, milosrdenství, láska, soucit)? Wolandova kůže je uctívána pro dobro i zlo. A pak mu vynesme soud a trest. „Lidé jsou jako lidé! - okrást Wolandovy vousky. “Tilki silně zapsuvalo їхнє jídlo v bytě.”
5 snímek
Popis snímku:
Vědět: Woland. Vin je Satan, ďábel, Mesir, princ temnoty. Ve skutečném obrazu vín stojíte na plese. „Tsej nekonečně dlouho seděl na posteli. Dvě oči zíraly na Margaritu v přestrojení. Hned ze zlaté jiskry na dně, která se vrtá ať je to až na dno duše, a levi - prázdná a černá, nibi v krku hlavy, jako bezedná studna se vší temnou temnotou a stíny. Oblečení se nosí na košili, brudny, zhakhliviy “Tse je správný převlek ďábla - přestrojení zla, zabít každého a všechno, co se ničemu nediví.
6 snímek
Popis snímku:
World of Woland Know: Korovyov a velryba Behemoth. Jsou to fešáci, kteří každému přinášejí spoustu humoru, ale vědí o neprávem špinavých lidech.
7 snímek
Popis snímku:
World of Woland Know: Azazello and the Witch Hell. Moje role je lhát a trestat špinavé lidi.
8 snímek
Popis snímku:
Role Wolanda a pošty v románu Radyansk Rusko - země, nárokující si měsíční roli (Jsme svoji, budeme nový svět...). A objeví se Woland se svou družinou a přemýšlí, proč po pádu do chrámu staré víry a proč lidé přešli do říše pravdy a dobra? Proč lidé chtějí kapku dobra, proč se lidé za posledních sto let od smrti Krista změnili? Mesir označuje (za pomoci Behemoth), že při převlékání lidí se změnilo místo (objevily se automobily, autobusy). Ale změnili se lidé? A jsou klidní, vigadáni nejsou ďábel, ale samí lidé. Odletět od stély haléřů - a lidé projevují chamtivost a nenávist. V obchodě s módou rozdávají oblečení - a lidé chytají jógu, ukazující chuť, sknar_st, hněv. Pokud bengálský bavič požádá o špendlíkové triky, lidé se pokusí trhat jim hlavy. Keith Behemoth vikonuє їkhnє bajannya. Lidé zhahayutsya skoєnomu a požádat, aby mučit jógu a probachiti. I Woland zabít wisnovok: "No, co potom? Lidi, jako lidi! Milovat haléře... snadné, ale milosrdné a někdy jim klepající na srdce... Zvichayny people... říct spoustě lidí... Koho a za co Woland trestá?
9 snímek
Popis snímku:
Woland je vštípením zla. Ale pro toho, kdo by sám měl pracovat pro Boží ochranu, aby trestal lidi za jejich zlo, je paradox, a o to méně je v tom rozčilení, když je nelze napravit. Nedělej zlo sám. Pomocníci jógy na knír. kdo je trest? Razdіl MASSOLITà Berlioz - tramvaj mu usekla hlavu; Berliozův strýc, Maistra Aloziy Mogarich, Nikanor Ivanovič Bosiy - byli pomlouváni; úředník Mikola Ivanovič - jóga se změnila v kance; nejvíce trestaný byl špión a sluchátko barona Meigela - byl zbit.
10 snímek
Popis snímku:
11 snímek
Popis snímku:
Dalším plánem je lyrický Love story Maistre a Margarita, průchod lásky ústy zkoušky, která upadla do minulosti, že nyní je štěstí jako odměna pro budoucnost věrnosti, mužnosti, duchovní čistoty.
12 snímek
Popis snímku:
Margarita je malá na všechno: garni, laskavý člověk, luxusní sídlo, haléře. Dobrý den, měla radost. Vaughn se cítila jako ona. "Mou tragédií je, že žiji s ním, kterého nemiluji, ale za svůj život respektuji svůj právoplatný život."
13 snímek
Popis snímku:
V atmosféře strachu, špehování, podlosti a lží žijí hrdinové románu. Nejlepší z nich je jít s hlavou robota a snažit se žít tiše a bez paměti. Tak živý a Mistr. Historik za světlem, pracující v muzeu. Ale vipadkovo vyhrálo 100 tisíc carbovantsiv. A poté, co jste začali rozvíjet svůj vlastní sen, napište román o Pilátovi Pontském. A v tuto hodinu své vnitřní svobody ochutnáte Margaritu. Dvě sobectví byly postaveny vedle sebe.
14 snímek
Popis snímku:
„Kohannya před námi vyskočila jako zemský lusk, viskakuy vbivtsya poblíž provulk, a jednou nás oba udeřila. Tak bliskavka bojuje, tak finská dolní bojuje! - jako Meister.
15 snímek
Popis snímku:
Láska a kreativita jsou osou, která se může postavit proti všudypřítomnému Zlu. S láskou se tato kreativita ukazuje k pochopení dobra, porozumění, moudrosti, pravdy, harmonie. Mým jménem předvádí Margarita výkon, překonává strach. Díky síle jeho kohannya je Maistra venku. Obrazy těchto hrdinů ukazují takové správné hodnoty, jako je svoboda specializace, milosrdenství, poctivost, pravda, víra, láska. Avšak postavit tak vysokou a čistou kohannyu, jako je Margarita a Maistra, není ideální. Nepomáhá jim Bůh, ale ďábel!
16 snímek
Popis snímku:
Třetí plán - "román v románu" - je Maistrův román o Pilátovi Pontském a Ієshua Ha-Notsrі (prototyp je Ježíš Kristus), jejich superdívce o dobru a zlu.
17 snímek
Popis snímku:
Roman Maistra hovoří o římském prokurátorovi Pontském Pilátovi a Joshuovi Ha-Notsrim. Pilát nemůže svobodně obdařit majestátní mocí a opravami, jak chce, protože svůj úřad stráví strachem. A potulný filozof Joshua je silný pro toho, kdo si nemůže vzít svobodu ducha a svobodu myšlení. Tomuto je toto zlo (posílá Ješuu na smrt) a druhý káže dobro.
18 snímek
Popis snímku:
"Ať bude nad lidmi moc a násilí a přijde den, kdy nebude... žádná moc." Člověk se přesune do říše pravdy a spravedlnosti, nebude pro něj potřeba žádná síla,“ kázal tímto způsobem potulný filozof Yeshua Ha-Notsri. Chi může římský prokurátor vibachiti Ієshua tsі slova? Ni. Chci, aby byl filozof první osobou, mluvil s prokurátorem a mluvil s ním, a chci tu jógu v podobě bolestivé bolesti hlavy a chci Piláta Pontského, chci vryatuvat jógu, ale nemůžu! Bo vin – římský prokurátor – otrok zákona, otrok svého závodu, otrok římského Caesara. Yeshua výroky pro smrt.
19 snímek
Popis snímku:
Slova filozofa: „...chrám staré víry se nazývá a vznikne nový chrám pravdy“ – lidé nechápou. Nemůžete si myslet, že filozof volá po zničení těchto chrámů a po zatčení Yoga, respektovat Yoga jako lupiče. A pro kněze platí, že čím nebezpečnější, tím nižší darebák, zbitý Bar-Rabban. Nevinný Ješua rozsudků do vrstvy - rozp'yatya na kříži.
20 snímek
Popis snímku:
Vrstva se zbláznila! Ale "Na světě nejsou žádní zlí lidé," - potvrdil Yeshua. "Zhorstok zázrak" - Pontij Pilat - trest za jeho strach. Je to sto let pryč a já budu sedět se svým psem na hoře, sledovat to nesnesitelné těsno a všechno kontrolovat. Zvіlnyaє yogo vіd tsgogo plný Meister. Člověku můžete říct méně než špión jiným lidem! A z Boží vůle se zpívá Pilát Pontský a Joshua Ha-Notsri. Stink jít na měsíční cestu a mluvit o všem o tom, že je nespokojený.
21 snímek
Popis snímku:
Myšlenka románu „Maister a Margarita“ Autor umístil Satana do středu románu, nejprve pojmenoval román „Syrský kouzelník“, „Kejklíř s pokladem“, „Černý teolog“. Satan je inkarnací Zla. Bůh je infuzí Dobra. Ale je neporazila, aby napsali spisovatele, ale Lyudina z epochy třicátých let je autorovou spolupracovnicí. Hlavní myšlenkou románu je hledání muže Božího ve svém vlastním. Ale, pokud máš božský začátek, můžeš mít jen svobodného člověka, a to je odpor skutečnou svobodu a nedostatek svobody je také hlavní myšlenkou stvoření.
