Golovna > dítě > Písmenník єrofeїv venedikt. Cirka Dossier: Venedikt Yerofiev

Písmenník єrofeїv venedikt. Cirka Dossier: Venedikt Yerofiev

Venedikt Vasilovič Erofjev(24. ledna 1938 – 11. ledna 1990) – ruský spisovatel, autor básní v próze „Moskva – Pivni“.

Narodil se v blízkosti stanice metra Zapolyarny, Murmanská oblast. Viris na stanici metra Kirovska, v pivnochi Kola Pivostrov. V roce 1946 byl otec zatčen za „rozšíření protiradiánské propagandy“ za souhrnný článek 58. Matka u tří dětí nebyla ve stavu sebemrzačení a dva chlapci žili v dětské budce až do roku 1954, kdy se jejich otec vrátil domů. Venedikt Yerofєєv poprvé v životě obrátil polární kolo (z pіvnochі na pіvden, zrozumіlo), pokud po ukončení školy získal zlatou medaili, v 17. cyklu života, když odešel do hlavního města kvůli vstupu na Moskevskou univerzitu.

Po studiu na filologické fakultě Moskevské státní univerzity (1955-1957) byl po prvních třech semestrech vyloučen z práce pro nepřítomnost a účastnil se vojenského výcviku. Tim není menší, nechce opustit moskevskou oblast a přestěhovat se do jiných vysokých škol, aby si zachránil svůj status studenta, studoval na Orikhovo-Zuivsky (1959-1960), Volodymyrsky (1961-1962) a Kolomensky (1962 -1963) pedagogické ústavy ale zvіdusіl buv vіdrakhovany.

Scenárista Oleg Osetinsky při rozhovoru s Jerofjevem pro film o něm a ptá se: „Spousta lidí se diví, proč po napsání takové knihy jako „Moskva – Pivniki“ nenavštívila například Sibiř?Єrofєєv vіdpovіv: "Sám se divím, jakou útěchu tsgogo." Možná se mi v KDB neozvali jen kvůli někomu, kdo se neozval. Neměl jsem období po životě. A jeden z mých přátel, když v letech 73-74 objal velkou osadu, skálu, stále volal a zeptal se: "Jaké je obsazení Jerofjeva?" I vіn vіdpovіv: Yak chim? Prostě, jako vždy, p'є ta p'є celé dny. Smrad byl na podlaze yogo vіdpovіddu, že už nekousali ani її, ani méně. Movlyave, ten člověk byl zaneprázdněn obchodem “.

Básníci v Jerofjevovi byli nerozumní a naštvaní, zvolali, neuznávali, jinak jednoduše „vyhladili“ své slavné nástupce: Puškina, Lermontova, Cvetajevovou a další. "Jak může Rus nebrečet kvůli jejich hádkám?"- Oburiuvavsya Yerofєєv. - Aja smrad mayut buti vdyachni tim, pro koho jsi přišel! Před Tsvєtaєvoї vіn posměch: "Co by to bylo za smrad bez ní?" Yakosi, když mluvíš o samotných verších, budeš zpívat a říkat: „Od té doby, co Marina namydlila smyčku, musí ženy poezie pracovat víc než cokoli jiného“. Poté, co to řekl, Vіn přesto pojmenoval snítku gіdnih, na druhé straně jména.

Se svými literárními učiteli Jerofjevem, který respektoval Saltikov-Shchedrin, raný Dostojevskij, Gogol a další. O Gogolovi například říká: „Yakbi nežil život Mikoliho Vasiloviče a nebyl o nic méně jako spisovatel a není ostuda o tom vědět“. O próze dnes nerad mluvím, nerad jsem o ní mluvil - znal jsem v ní jen velmi málo lidí a zvláště jsem viděl Vasila Bikova a Olese Adamoviče. Usmíval se před Vasilem Grossmanem a řekl: "Před Grossmanem jsem poklekl a políbil mu ruku.".

V polovině 80. let 20. století. Yerofiev onemocněl rakovinou hrdla. Po triviálním jásání těch pár Jerofjevových operací, které daly svůj hlas a schopnost mluvit, už nestojí za pomocí elektronického zvukového aparátu. Yerofєєv zemřel poblíž Moskvy 11. května 1990. "Yakbi mě nakrmili: jako by ses postavil životu, jsem asi vydpovіv: nedbaylivo"© V.Erofiev

Literární tvořivost

Napište, na svatbu matky, počínaje pěti lety. Prvním druhem respektu k tvůrčí práci jsou „Zápisky psychopata“ (1956-1958), v 17. století. Hluboká erudice mladého Jerofjeva je ještě vlídněji vidět v mladistvém verši „Havre“, kterého se statečně ujal. V roce 1962 byla napsána „Blaga zvistka“, protože to „znalí lidé“ v hlavním městě považovali za hloupé testovací datum. „Evangelium ruského existencialismu“і "Nietzsche, Navivorit Wyvern".

Na začátku 60. let bylo napsáno několik článků o Norech (jeden o Hamsunovi, jeden o Bjornsonovi, dva o Ibsenových úmrtích) – všechny byly upraveny „Study Notes of Volodymyr State Pedagogical Institute“ "zhahlivі v metodologické vіdnoshenі". Na podzim roku 1969, rock, pro jógu, budeme jmenováni, "Hlavu, nareshti, svému vlastnímu způsobu listu" ta vzimku 1970 rock "bezobřadně" vytvořením "Moskva - Pivni" (od 19. září do 6. února 1970). V roce 1972 napsal roci pro „Pivnyaky“ „Dmitro Šostakovič“, hrubý rukopis jednoho (podle Jerofjevových slov) "bula byla ukradena v elektrickém vlaku, hned za taškou na provázky, kde byly dva tance žvatlání" a všichni se snaží usmířit її v ničem neuspěli.

V příštích letech se vše psalo stylově, v desítkách dopisů a spisů dalších písemníků. (Yakscho not rahuvati napsané pod tlakem časopisu "Vіche" esse o Vasilu Rozanovovi a deshcho na drіbnitsyah.) Na jaře 1985 se v pěti aktech "Walpurgisva Nіch, nebo Kroki Komandora" objevila tragédie. Onemocnění, které začalo stejným osudem, prakticky ukončilo myšlenku dvou dalších tragédií.

Z různých důvodů je Yerofєєv volodya fenomenální paměť a přesná erudice (popsáno erofеєvskie "Igry eruditsії", Lidiya Lyubchikova zagaduє, že se autorka ráda opírá o malé historické příspěvky, přesně datuje text citací), - k tomu se snadno psalo. Pojďme se na chvíli zapotit. V jednom z rozhovorů byl Yerofiev nabitý energií, proč by dostával více práce pro přátelštější prostředí? Na jaké víno vіdpovіv: A tady se nedá nic najít. Měl jsem spoustu životních útrap, tak co? Mluvím. Nikdo - žádný cenzor, žádné haléře, žádný hlad - nikdo nemůže diktovat denní řád, protože vy jste zjevně způsobilí psát prózu, ne diktát.".

„Za své literární sutti „Moskva – Pivniki“ – fantastický román pro utopickou odrůdu“(Petro Vail, Oleksandr Genis).

"Moskva - Pivniki" - menippea, cestovní poznámky, záhada, život, převyprávění, fantastický román"(L. Berakha, autor článku o Jerofjevově románu).

"Moskva - Pivniki" Єrofєєva zní jako první ruská postmoderní televize. Vlasne celá báseň - nic jiného, jako nepřetržitý "motiv ke spánku", na hodinu takového lyrického hrdiny odpočívá na post-srdečné změněné stanici svedomostі mіzh-і potoybіchnoyu realnіstyu. A všechno je Venichce milejší v takové surrealistické rozloze, vyvolávající jméno alkoholického opojení. Ale, je to jako sen, že hrdina sám bere jógu v takovém klíči: „... světem na Kupavně ...“. Navíc počet přesných hodin mezi různými zeměmi je až hodin. A to autorovi umožňuje neustále vyhrávat časoprostor, kterým pronikají všechny nové a nové postavy, a na druhé straně znát řev moskevského Kremlu s Vinochkem.

Různá jména, citace a chápání těchto objektů s jejich silou, skladem a vіdnosinami vytvářejí bohatou a širokou oblast "Moskva - Piven". Inventární seznamy, které mi to připomínají, jsou podobné „nekonečným rejstříkům“ Michela Foucaulta, které popisují svět v raném epistemickém období předklasického období. Pro nedopalky seznamu inventáře nemusíte chodit daleko – první kapitola je pokryta celou sadou překreslování a opakování: "Skіlki už několikrát (tisíckrát), opilý nebo kocovinu, prošel Moskvou od pivnochi k pivdenu, od vstupu do východu, od konce na konec a abyak - a jednou denně nebachiv Kreml". V tomto projevu je navíc dvojnásobný krok detailu přetáčení: od nuly v zadaných „tisíckrát“ k minimu pro přetočení na dva členy alternativy „opilý nebo z kocoviny“ a , nareshti, k přímému rozkolu. Nekonečně se rozšiřující, poznávající prostor a "řeč", Moskva, - ven, aby překročila hranice skutečného s kazkovo-eposem "od konce do konce" a prosadila se ve své prvořadosti s neuchopitelností Kremlu (primární, cit. Bulgakovova Moskva).

Zvláštnosti stylu "Moskva-Petushkov" nás vedou ke stylu N.V. Gogol (což je doplněno dějovou podobností s "Mrtvými dušemi" a přímým náporem autora - podtitulem "báseň"). Nabokov ve své vlastní mysli o Gogolovi „Nepřátelský projev: slovní zvraty vytvářejí živé lidi“. Jako jedna z aplikací, které ilustruji, jak bojovat: „Den je někdy jasný, někdy pošmourný a jako světle šedá barva, což se děje jen na starých uniformách vojáků posádky, což je mezitím mírová armáda, ale často neklidná v týdnů» - postavte se do řady s fantomovými prikordonníky V. Jerofjeva: "Yakі tam může být hranice, stejně jako všechny stejné nápoje a zdá se, že nejsou ruské! Tam, možná kvůli umístění prikordonníka někam, se prostě nikam nedává. Odtud a visí tam, kordonisté bez jakékoli pomoci truchlí a prosí o světlo…“

Zvláště nepřátelská přehlídka přízraků vína ve zbývajících divizích "Moskva - Petuškov": Satan, Sfinga, princezna, komorník Petro (možná Chichikova lokaj Petruška - jeden z "předků" jógy), Erinniya, pontský car Mithridates atd. .

Venedikt Yerofiev - 75 let. Olga Sedakova hovoří o spisovateli.

Filosofie opilství

- Ve svých myšlenkách o Venediktu Jerofjevovi jste mluvil o těch, že alkoholismus není triviální - stačí dát jídlo o "službě Kabakovi." Co je to zjevení? Protest? Jako "filosofie pití"?

— Vіn hotіv, shobi tse razumili sami tak. Vin mluvil přímo o symbolické povaze svého pití: kůže si libuje ve své vlastní - někdo s hořákem, někdo jiný... Není jasné, kdo je opilý. U nového to bylo důležité, aby se alkoholová zápletka nebrala doslova.

Ve skutečnosti vpravo byl přeložený balvan, u nového balvanu byla recese. Otec Venichka byl alkoholik, bratr .... V mládí nepil alkohol. Všechno se stalo rapem. Jógu míjím rozpovid. Když jsem vstoupil do MDU poblíž Moskvy, táhl se po stejných ulicích a pil víno u okenního hořáku. Zaishov, který si koupil čtvrtku a balení "Bilomor". Když jsem se napil, zapálil jsem si cigaretu - a ještě víc, jako by bylo ukázáno víno, což jsem nevěděl.

Chantly, lékaři mohou popsat, jak mittevy alkoholismus.

Pošetilost chi protest?

- Tse zmushuє přemýšlet o hlouposti. Chi tsіkavivsya v tématu tsієyu?

Ni. Rozhodně jsem nevyhrál hloupost vín. Možná nemiluji – je to jako smetánka v Musorgského opeře. Myslím, že tradiční ruská pošetilost nebyla ve stylu jógy. Blázen, blázen, blázen pro Krista, kvůli vám samým, aniž byste si to představovali. Youmu slušelo buti garnim, lesklé, teplé. Jen povzbudit svaté bláznovství svatého blázna, aby zaujal pozici pod obrovskými shromážděními, jděte dolů na dno napětí ... Ale prorokuje "bláznivé", temně umýt svatého blázna - tse zovsіm ne v duších jógy. Nebylo v duši provokovat lidi výstředním chováním.

Nevím, co je správné si o Vinochce myslet především – hloupost. Ale vіdmova vіd vіd vіdnja vіdvіdnja vіdmоdsku struktura z usіma naslіdkami (zlіdnyami, bezdomnіstyu) - tse tse buv yogo vybіr. Konformní Suspіlstvo (a Radyanovo Suspіlstvo bylo totálně konformní) očividně nepřijalo jógu. Vіn vvazhav pro lepší - slovy - "plivat zespodu na shromáždění kůže" tsikh skhodіv.

Vinochko sám cítil klas jako spěch. Chi není sekta, evidentně. Ale vіn zavzhd oddělení jako nástupci, jako by ho následovali, hodili všechno - sіm'yu, navchannya, hodný robota - a šli do takového způsobu života. "Mi ginutimemo vіdverto." Bylo důležité, aby za ním houkal nový tse. „Pivnyaky“ má propagandistický záměr: „Všechny vaše hvězdy nedělají nic, pouze hvězda Betlémská ...“ Toto je protest, duch spirituality ...

"Moskva - Pivniki": příběh ze života

- "Moskva - Pivniki" - tse odhad umělce jaký autobiografický film?

Nejsou tam žádné stopy. Poznali jsme, že když jsem napsal tsyu rich, tak jsem se tam chytil, abych se napil - jako „rozumná básnířka“, jako když přicházím na den lidí. Těch třicet let, jako když slavíte v cizím bytě, tady jste blízko uchu opovidu. Vіn dokázal napsat pouze první stranu a zoshit ležící na stole. Knír dokonale věděl, jak se píše „shchos“. Před tuto „odpověď“ ve stejnou hodinu beze stopy vstoupili a poté zpaměti navrhli nějaké citáty.

Když jsem četl tsey zoshit uperche, měl jsem pocit, že jsem jen podvodník, neuvědomil jsem si, že celá literatura. Aje v životě, mluvení v takovém skladišti, a všichni tamní lidé, reality, šli přímo „ze života“ a znají mě. V dobách pravdy se chraptivě protahovali v mouchách a choulili se podél cesty, jako na varování „Pivenkiv“. Je naprosto nápadité, že Kreml v tom opravdu není dobrý. Ve zbytku scén se fantazie objevuje méně. Za textem „Pivnyakiv“ lze pracovat skvělým skutečným komentářem: Chornousy, Borya S. atd.

-Jak se stalo, že se do podniku najedla dívka s inteligentní rodinou, v mládí studentka filologické fakulty?

Ano, bylo to užitečné. Se mnou na stejném kurzu jsem se naučil jednoho z nejlepších vyznavačů jógy a shanuvalnikov. Vіn buv senior pro nás. Bylo nám 17 let, kdybychom museli, a tobě 29. Narodili jsme se od Volodymyrových známých Veničko. Borya S., „premiér“ revolučního řádu Petuškov, který zemřel poblíž spiknutí, protože Venichka vyjádřil „více pro zákon a proroky“.

Otzhe, Borya S., když mi řekl celou hodinu prvního kurzu, který nový má geniální znalosti, a potřebuji s ním pracovat. Vіn mě až do nového štěpu.

Učitel svobody

O těch, které jsem tam hrál, jsem samozřejmě nesnil. Nepřísahal jsem na lidi, podlahy byly jako obvyklé „Rayansky“ – jako ideologie, jako strach a konformita, jako přijímané „vlastnosti“. S každým kožním nováčkem bylo nutné projít spánkem. V duchu jsem byl schopen číst Horatia v latině a poznat o dirigentovi, který na desce dirigoval Mahlerovu symfonii. Ne ty, které jsem už znal o dirigentech a znal celého Mahlera – prostě úplně stejný šátek byl ve mně. Tak jsem se přiznal a oni mě přijali.

Omlouvám se, že jsem se nepotřeboval dostat na první sázku, na poslední jsem špatně dorovnal. Dalo by se říci, že ostatní čtenáři mě ke své knize přitáhli. S.S. Averintsev, N.I. Tolstoj, Tartu kolo. Chtěl jsem „osvícení řad se stoletím rovnosti“, ale uprostřed vivilionů jsem to neviděl.

Ale seznámení s Vinochkom je jedním z nejvýznamnějších zážitků mého života. Navitt jsem nazval jógu svým učitelem. Proč se divili: proč bys mě měl učit teď? Tomu, že svoboda je možná ve větším světě, se projevuje tím, že podléhám okolí. A co, movlyav, robiti? a všechno je tak ... A nastavit ne fatální, a politická opatření, a chamtivé myšlenky - to vše není fatální pro vaši vůli.

Smrt je vzpomínka

Proč Jerofjev neustále opakuje téma smrti, bohyně a hádanek? V "Pivnyaky" - hádanky Sfingy v elektrice je smrt mrtvá. Na p'єсі "Walpurgisva noch, aneb křiváci velitele" - diya vіdbuєєtsya v božském, výsledek - smrt, se také přiostřuje téma hádanek: "A kdyby mé hrdlo bylo již nad větry městského výboru, a městský výbor vіstrє - pod mým hrdlem, - osa je tady - pak jeden z mých kamarádů-veslařů, aby mě utěšil a proměnil v temnotu mé duše a položil mi hádanku: „Dvě selata uběhnou rok vysokých kilometrů . Kolik prasat cestuje jednou verst za rok? „Tady jsem rozumný, utrácím rozum“ ...

Vіnko neustále přemýšlí o smrti a silně a bolestivě prožívá minulost. Hádám, že téma smrti, téma neodvolatelného chaosu, to sem nepustilo ani hodinu. Jsou lidé, kteří se živí takovými potravinami. Vinochko boov іz takový.

Paměť Yogo nechuvana je svázána s tímto strachem z budoucnosti. Vіn pomyatav naimenshi podії z zhittya, z data, která m_stsem dії. Vyhrajte chvíli a řekněte: „A pamatuj, 26 srpů takového a takového osudu, řekl jsi tam...“. Prý jsem nabila jógu, jak si na všechny tak moc pamatuji a všechno si pamatuji, že přísahám na děti, že je po všem a že si všechno od dětí pamatuji.

Myslím, že jsem v mládí přežil Nietzscheho infuzi. Yogo persha rich (špatně jsem o ní věděl, tenkrát jsem se do toho pustil s pomstychtivostí) - „Zápisky psychopata“ byly za dvacet let napsány absolutně nietzscheovským stylem. U "Pivnyaky" nic takového nepiju. Imovirno, myšlenka „zbývajícího soucitu“ evokovala „nadčlověka“.

Katolík, který se nestane katolíkem

Je zřejmé, že Venedikt Yrofeєєv byl kriticky postaven před pravoslaví, ačkoli nechtěl vyvíjet nátlak na suverénní pravoslaví, proti vіn vіddav převahu katolicismu. Proč?

Vin zná historii. Jomu se nehodila do byzantské symfonie církve a moci (a následků Petrovy hodiny – nařízení církve pozemské moci). Mіzh іnhim, stejné prostředí bylo u Brodského. Měl jsem v jistém smyslu šanci, že pokud jsem chtěl být pokřtěn, sám jsem uznal pravoslaví skrze ty, že církev není svobodná od státu.

Druhou knihou Viničkovy katofilie je katolicismus pro novou světelnou kulturu. Vin, milovník hudby, poslouchá latinské „Requiem“, Stabat Mater, Kyrie... Latina Vin miluje nejen jazyk kultury, ale také jazyk křesťanství. Nic takového jako koncertní ortodoxní hudba neexistovalo.

І ze třetí strany - v tuto hodinu se u jogína objevili neofyti. A byly tu jejich vlastní problémy: stylizace je hrozná, je to ještě nepřijatelné, je to špatné. Lidé upadli do "posvátného bláznovství", začali očerňovat Puškina, Dostojevského a všechny ostatní pro nedostatek správné duchovnosti. U některých se chování neofytů posunulo od osudu k normálnímu církevnictví a pro některé prostě vypadali jako církev.

O svých známých se tak naléhavě ospravedlňovali slovy: „Nastoupili do tramvaje a přemýšleli, jakou tramvají pojedou, ale já to chci nohama.“ Neslušelo vám to vzít, takže to vzali připravené, nijak zvlášť v rozporu s pravidly.

Před katolicismem nebyly v Novém Chomu žádné nároky (pouze na kshtaltskou inkvizici). Možná, že tse yogo tolik neštípalo.

Přišel jsem, můj přítel V. Muravyov, jehož myšlenky jsem již otřásl, protože jsem katolík.

Vtіm, to není možné říci, schob vіn skutečně stát se katolíkem. Nevím, proč byl křest odpálen po křtu na katolických bohoslužbách.

Starověk Venichki Yerofiev

- Zdá se, že miluješ latinu. Vіn її dobře vědět?

- Naučil jsem se latinu na univerzitě a pak jsem se čas od času učil sám. To je v pořádku, zapamatoval jsem si latinskou slovní zásobu. Venichka měla dvě kulturní vášně – latinu a hudbu. Vіn kav, scho smrdí jako youmu. Takže další poezie! Vіrshi připomenout vіn chvíli číst po celá léta. Nesobecky milující Cvetajevová.

Slyšet hudbu vín neustále a raznu. Základem kompozice útoku za „Pivnyou“ bylo vytvoření bulo jako Šostakovičův projev (podobně jako v „Pivňakách“ se salvo stanice staly názvy kapitol). O celém románu vín, mluví se jako o „ruském Faustovi“. Nic jsem nečetl, utrácel jsem to a neukázal jsem se. Myslím, že Šostakovič nenazval Venyu tím, kdo skladatele miluje. Alemeni je důležité jmenovat jógu Miluji hudbu. Romantici, skladatelé moderny, stejně jako ti malí v nás (štěstí Mahler, Messian, Stravinskij).
Osa staré hudby nemá ráda Bacha a dobakhivskou. Vyhrajte žasnutí nad těmi, kdo milují Bacha, a respektujte, za co se móda a všechny smrady vydávají.

Proč, pro vaši lásku k latinským vínům, k řeckým obrazům - v "Pivnyaki" a v "Očimi excentrika Vasilije Rozanova"?

Latinská a řecká antika nejsou protiklady. Starověká vína shanuvav usyu. Například s největší ctí vína řekl o Averincevovi: "Nejchytřejší člověk v Rusku." Zápach nebyl nijak zvlášť výrazný (osa Yu.M. Lotmana přišla před novou, B.A. Uspenskij - velcí šanuvalníci jógové prózy; před N.I. Tolstým jsem přinesl jógu hostovi). Vinichko však zpíval historii, nibi smrad třikrát - s Averintsevem a Traubergem - zíral a seděl pod platanem. Moskva nemá žádné platany a její platan jednoznačně pochází od Platóna.

Ale šel na přednášky Sergiy Sergiyovich. Zároveň si vzpomínám, že v IMLI slyšeli jeho přednášku o Nonně Panopolitanské, byzantské básnířce. Vіdoma jógová fráze: "Nepamatuji si, kdo, co Averintsev, co Aristoteles řekl ...". Miluji Aristotela a utíkám před Averincevem s tím, že Aristotela v Rusku nevidí. Přemýšlím o Platónovi.

Vasila Rozanova miluje největší jóga.

-Skrze ty má Rozanov hodně kritických názorů na ruské dějiny a ruské pravoslaví?

Ale o vínech jsem nic neřekl. Iomu se jednoduše líbil pohled Vasilije Vasiloviče na řeč, zvláště na růžovou poezii, která šokovala dveře.

Jerofjevova kreativita neustále opakuje obraz Edipa – je to jen umělecké zařízení, které v něm zazvonilo, snad prostřednictvím freudismu?

Ahoj, s freudiánstvím se image Edip v novém neváže. To byla zvláštní zkušenost pro archetyp, mluvení jungiánsky. Dalším důležitým archetypem pro nového je Hamlet. Vin bachiv sám princ Dánska. Vysmál jsem se Freudovi. Tvrdit, že Freud je pro člověka zdravý - ne jako námořník.

Vlastní barva

- Literární šampioni Jerofjeva?

Nebudu jmenovat přímé nástupce, ale znám je z ruské literatury. Sam vin zavzhdi připomíná Lawrence Sterna. "Sentimentální je dražší," poznamenává - znají způsob nezaujatého opovіd, fantazie slova, dalo by se říci.

Taky miluji Sterna.

Ale říct, že Yerofєєv je Sternův dodavatel, je nemožné. Vіn to zhodnoї liniї i to kakogos autora nepochází přímo. Ale, řekl bych, vin si lehnout k literatuře naplno, ne zápiskům amatéra, lidí stranou. Tse zápisky osoby, jako by četla a psala bohatě, jako by mrhala profesionálně literární projevy.

Mіzh іnhim, v rétorice „Pіvenkіv“ se mírně pohnu a patos „Spovidі“ blahoslaveného Augustina. Někde příliš blízko.

-Vіn splkuvavsya z kimos іz pisannyv? Cituješ někoho z kolegů?

Držte krok s autory vín a staňte se pouze in zůstaň skalní až se staneš slavným. Naši spisovatelé, kteří umírají, s ním vtipkovali. A do jaké míry je víno živé v tomto případě, jak je popsáno v "Pivnyaki". Nebyli tam žádní spisovatelé. Akhmadulina často navštěvovala zbytek skal v novém roce, jako víno shanuva. Ale je ještě známější: "Tse novy Severyanin." Je příznačné, jaké je odsouzení: Seveřan už je milující. Se mnou, pokud se vás zeptali na svého milovaného básníka, vіn vіdpovіv: „Dva. Dante Alіg'єri a Igor Severyanіn“. A pak začali obviňovat tehdejší bohaté lidi a soucitně naslouchali. Jogové skóre vyhrálo v gramech alkoholu: „Nalil bych 200 gramů Vasilu Bikovovi“ a tak dále. Nejvíc ze všeho, pokud si pamatuji, musel Nabokov.

-Kdo, když youmu, nebyl po ruce?

Bula je viditelný majestátní rozdíl mezi "spisovateli", které Venya. Více života. Podívejte se na svou společnost. Pokud jsem ho poznal, tak už vznikla spousta nástupců (např. z Pedagogického institutu Volodymyra). Páchni byli také triviální p'anitsyami.

- Začal s ním Vadim Tichonov, kterému Jerofjev zasvětil "Moskevskou Pivni"?

- Ne, podle mého názoru Tichonov dokončil pouze střední školu. Vіn buv nibi nibi nibi low tinn Venechka, na kshtalt rouhání pro krále v Shakespeare. Ale vin tezh buv zovsіm není jednoduchý člověk! Pratsiuvav vіn zavzhdí v „příštích“ mіsts: hlídání tsvintaru, pratsyuvav spalující na psychiatrické klinice... Jednou mi v jednom takovém díle zavolám a říkám: „Po přečtení Joyce“, Portrét umělce v mládí “.

Osa kulečníku! (Pomohl jsem yogo vіdguk) Zovsі nepiš vmіє, hlupáku. Bylo by lepší, kdybych si přečetl Tolstého „Dětství“.

Bezvіdpovidalny písař?

- Je pravda, že Michailo Michajlovič Bachtin vysoce ocenil "Moskva - Pivni"?

Šli jako blázni. Ale o tom dopisy neztratil. Z tsim říkají "Rabelejský" nebo "karneval" rozuminnya "Pivnikiv". Ale Bakhtin se okamžitě zamiluje do "Moskva - Pivni" není totéž, co je podobné Rabelaisovi. Možná, střípky k Bachtinovi, velcí tverští lidé jsou na hranici "estetického", volání povinnosti ze "života". „Profesionální“ spisovatel zde působí blíže centru.

-Je vám Bachtinův nápad "mystika jako důkaz" vzdálený?

- To víno začalo a nepokořilo "záhadu" a důkazy. Vіn buv spisovatel, spisovatel se zřejmým významem: praktik v továrně na literaturu. První generace kreativity měla svůj život.

V jednom z článků jste napsal, že Venichka se svými „Pivny“ stáhl ke dnu neméně než lidé, níže než Goethe se svým Wertherem.

Ano, bylo to tak. Mladí lidé, jako by nečetli zamyšleně (jako bohatí v hodině „Werthera“), si hráli s „Pivnyakivem“ tím nejjednodušším způsobem: opíjeli se a plivali na společenské. Yakby si vybírá jen ze dvou možností: buď šplháním po shromaždištích nebo pliváním na ni, dal bych přednost jiné. Ale moji učitelé a přátelé mi ukázali, že mám větší schopnosti. Pratsya. Servis.

Parodie není blues

- Myslel jste, že pro Jerofjevovu kreativitu je taková technika charakteristická, jako parodie na evangelium. Ale zároveň vin netolerantní blues.

- Parodie není obov'yazkovo znamená vismiya na literární sensi. Jen vin brav qi grati, opovіdalnu základ. Skvělá zpráva Borise Gasparova (filolog a muzikolog) o evangelickém substrátu "Pivnyakiv".

Venichka nemá rád blues, protože nemá rád hrubost a agresivitu. U bohatých se po přečtení rozvinula nemoc z projevů, protože jednou je člověk opilý, zpívá a vaří a je plachý ke všem druhům nesrovnalostí.

A vina trpělivosti není momentem nepodobnosti a drzosti. Se mnou jsem vůbec nenadával. Jednou hto jednou začalo viset v každé duši a vіn říkal: Co je to? Jsou tu dvě ženy, ta Sedáková.

- Napsal jste, že Venichka měla odpor ke všemu hrdinskému - například netolerovali Zoju Kosmodemyanskaya. Proč?

- Oficiální kult hrdinství, kdo nemiluje víno. V hotiv lidé mysleli na lidi, takže slabost a pláč byly přijímány. A ne: "Tsvyakhi b robiti z tsikh people."

Draze jsem za Zoju zaplatil: byl vyhozen z Volodymyrova pedagogického institutu pro ty, kdo o ní napsali významný věnec sonetů.

Ale a postoj ideologie, pro sklad jeho postavy, Venichka neměl rád hrdinství. Vіn milující, jako vin ukázal, úžasné a pokorné lidi, přemýšlivý a zničený. Tématem této akce byla lidskost: spontánnost, soucit s lidmi, ale nemohli jsme pomoci novému silnému činu. Aby lidé byli milováni takoví, jací jsou, a tím nejnepatrnějším způsobem. Shobi yogo se nekroutil, ale foukal. Všechno, co bylo ve světě radiánské propagandy pozitivní, bylo ve světě Venichky negativní. Mám svou vlastní kenotickou etiku vín – tradičně ruský spisovatel.

Proč číst "Moskva - Pivni"?

Svět, stejně jako popisy v "Pivnyaki", už neexistuje, žijeme v jiné zemi a provincie se stala, možná ještě hroznější, ale přesto tam žádné takové elektrické vlaky nejsou. Tim není nic menšího, "Moskva - Pivniki", jako předtím, čtěte a sledujte.

Jak jsem řekl, čtení tsyu bohatší více, pomyslel jsem si, scho schodnik. Pokud jsem najednou četl první frázi: „Všechno se zdá:“ Kreml, Kreml „“, bylo mi jasné, že je to klasika. Rytmus je slyšet v prvním odstavci.

Říkáte: teď máme jinou zemi. Ale není tak odlišné, jako Anglie, řekněme. Adzhe "Pivnyaki" dostal mitteviy, největší úspěch v jiných zemích! Přeložili to jednou do anonymního jazyka, pak jiným způsobem, potřetí do angličtiny, francouzštiny, italštiny, němčiny, finštiny a švédštiny. Bylo to pro mě překvapivé: jak lze rozumět držení těla v našem kontextu, řekněme, bez použití těchto marxistických a leninských vzorců, jako zde v zubech kůže v zubech (Venička Lamav idol za modlou).

Možná tam byla Venichka přijata v jiné řadě, která nebyla politicky relevantní, jako ta naše: možná, blíže k Zhenya, k „prokletým básníkům“. V Nіmechchinі byla poměrně komentovaná vize. Komentář sklav Y. Levin.

Takže osa, jako by si vzala světlo z dusna, které neznalo nic podobného realitě, je popsáno v "Pivnyaki", pak není nic úžasného na tom, že víno zůstalo pozadu.
Za prvé, tsya bohatě napsané. Takže nikdo nemůže psát. Rytmus, slovník, švédské myšlení. Aforismus. Svěžest skutečnosti, že všechno bylo pryč dříve, možná nyní trocha vybledla: vzít "Pivnikiv" do našeho jazyka samotného.

co ještě jíte? Myslím, že obraz apologeta je hlavní hrdina. Tse vіn okouzluje čtenáře: istota, jako utrpení a myšlení, tragická oběť tohoto zhorstockého světa.

Nespisovatel

Pojďte ven, Venedikt Yerofiev se posmrtně podělil o podíl svého milovaného Vasilije Vasiloviče Rozanova? Stovky lidí se mu snažily pomoci, ale nikdo nedokázal napsat nic podobného Samitně.

Tak hlasitý. Bez ohledu na ty, kteří Yerofiev vpliniv na anonymní autory těchto lidí, neměli nic podobného nového.

Є blízkost mezi listem a listem Yuze Aloshkovského. Pamatuji si, že Oleshkovsky („Nekrást“) byl připisován Jerofjevovi. Ale je rozdíl v tom, že Oleshkovsky je stále spisovatel, píše hrdiny a zápletky. A Venichka, jak jsem již řekl, jde po svém. Pro tento smysl mi vytvořte taková slova, jako jsou autobiografické poznámky Cellina a Kazanoviho. I - Blahoslavený Augustin, jak již bylo zmíněno.

- A osa může být někdy tvořena takovou myšlenkou: „Chamtivý alkoholik, průměrná alkoholická literatura“ ...

Lidé vášně

- Jak jsi to pochopil, jsi blízko Bohu?

To je důležité téma. V každém případě mám blíž k samotné evangelické historii, je tam spousta lidí, kteří jsou tiší, kteří žijí normálním církevním životem. Když jsem šíleně přijal kůži z přikázání blahoslavenství, miluji je. Nevím, co by řekl statistický parafín, jak se ho zeptat: „A ty, zvlášť když chceš takovou blaženost pro sebe – budeme plakat? Chi vignanim? Venya hotiv. S těmi soucitem, milosrdenstvím až k šílenství, tím laskavým ponížením - jógou těch. Pozemský podíl Krista, rozp'yattya - ti, kteří jsou vinni z obsazení rychle. Když o tom takhle mluvím, nestalo se to příliš brzy.
Je chi bula tak skutečné pro nové téma Vzkříšení? Myslím, že ne. Jako bych vám řekl: "Vzdávám to, četl jsem do Velkého pátku, ale nečtu dál." Obviňuje mě, že říkám: "A ty si přečteš Nový rok, a pak vzkřísíme Vzkříšení."

Víte, za spiknutími byli často nazýváni anonymní staří mistři: například „mistr vášně“ nebo „mistr zvěstování“. Axis, podle mého názoru, byl Venya umělcem vášně - nebo vykukujícím pohledem na "Znyatya z Khrestu." V Rembrandtivsky Vikonanna.

Rozmovlyav Leonid Vinogradov
Práce na textu: Maria Senchukova

Až do 75. dne lidového dne

Vinička.

nikdy k tobě nepřijdu,
Pokud víte, dáte si sherry.
Uklidni se, soudce Dostojevskij, -
Kreml se beze mě obejde!

Plnění náměstí Borotbi -
Negaino Srp a kladivo!
Komsomolská plačící bohyně
S zimolezem gіlkoyu v rukou...

Vіnochku 75 rokіv… Bagato tse chi nestačí?
Pro původní ruské světy a chimalo zovsіm. Celý život rozdělený, jako tanec pro tři, pro život tří generací, které se jedna po druhé střídají, určitě dvě z nich padnou na radiánových hodin, A zbytek - o novém ruském životě. Škoda jen, scho vin її, tse stejný ruský život a ne rozmazlování.

Intro.

Jako epigraf, nebo snad vstoupíme, povedeme malý informační blok o podpisu 60. století spisovatele Benedikta Jerofjeva před 15 lety.

Otzhe. Moskva. 1998 rec.

…23. června se v Přehlídkovém sále Ruské kulturní nadace slavil večer svěcení 60. výročí dne lidu Venedikta Jerofjeva. Který osud spisovatelova jubilea byl oslavován ještě více. A večer ve Fondě se nesl ve znamení zvláštní intimity, možná až domácího klidu. Večer byli přítomni přátelé spisovatele: Igor Avdiev (At Veninův autogram v časopise "Tverezist i Kultura" s prvním vydáním poezie v Rusku, co ležet v Avdiev, stát pevně, co vin (Avdiev ) - rok ministra obrany" v duchu) v rukou ministra obrany" - přednosta "Vojnove - Usad"); Vadim Tichonov ("Vadim Tichonov, moje první kniha, svěřující autorovi těchto tragických listů" - epigraf do pekla); syn Venedikt Yerofiev - tezh Venedikt. Host večera - Gario Zanni, novinář a literární vědec, překládající díla V. Erofjeva.
...zněly jako příběh o Vinochce, ten jógový život, úžasný život člověka, který sní... ...divákům byly představeny fragmenty vistavi "Moskva-Pivnyata" v režii Valeryho Rudiy . Hlavní roli hraje Oleksandr Tsurkan. Tse - mono-vistava. Přesněji představení dvou - Herce a saxofonu. Saxofon zde sloužil jako dekorace a hudba, jako reflektor a rampa. Vikonavets-saxofonista - Oleksiy Letov…

Krátký životopis.

Yerofєєv, Venedikt Vasilovič (24. července 1938, Niva-2, Murmanská oblast - 11. května 1990, Moskva) - ruský spisovatel, autor básně "Moskva - Pivniki".

Život speciální.

Buv dva přátelé. V roce 1966 Yerofiev porodila syna, který se také jmenoval Benedict.
Po narození syna Jerofjeva zaregistroval klobouk s jógovou matkou Valentinou Vasilivnou Zimakovou (1942-2000). Další četou spisovatelky je Galina Pavlivna Nosová (1941-1993).

Knihy od Yerofєєvy jsou přepsány více než 30 mov. Byl o něm natočen dokumentární film Pavla Pavlikovského "Moskva - Pivni" (1989-1991).
Nedaleko Moskvy poblíž veřejné zahrady na náměstí Borotbi je sousoší věnované hrdinům chorálu "Moskva - Pivniki".
U Volodymyra byla instalována pamětní deska na pedagogickém ústavu pro jógu.
Muzeum Yerofiev bylo vytvořeno poblíž Kirovsk v blízkosti centrální městské knihovny.

Tvořivost

První dosledzhennya, věnovaná básni "Moskva - Pivniki", byla ospravedlněna dávno předtím, než byla zveřejněna v SRSR. V roce 1981 se ve sborníku vědeckých článků Slavica Hierosolymitana objevil článek Borise Gasparova a Irini Paperno pod názvem „Vstaň a jdi“. Doslіdzhennya je věnován textu básně z Bible a dílu F. M. Dostojevského.
Největším dílem věnovaným Jerofjevovi, které bylo napsáno za kordonem, je dizertační práce Svitlany Gaiser-Shnitman „Venedikt Yerofiev. "Moskva - Pivniki" nebo "Zbytek je ticho".
V Rusku byly hlavní úspěchy Yerofievovy kreativity spojeny s kultem centrálního stvoření - zpívat "Moskva - Petushki". Mezi prvními kritickými pracemi warto je malý článek od Andriye Zorina „Primіsky pull of a remote straightening“ („Noviy Svit“, 1989 č. 5), kde lze hovořit o těch, kteří se objevili v „Moskva - Pivniki“ o „Vytvářím svobodu a nepřetržitý literární proces“, bez ohledu na to, jak je to obtížné.
"Moskva - Pivniki" zní jako nástupce v několika kontextech, s jejichž pomocí je analyzováno. Zokrema, "Moskva - Pivniki" je brán jako primární text ruské postmoderny a v kontextu myšlenky M. M. Bachtina o karnevalové kultuře. Aktivně se hrají vazby lexikální harmonie s Biblí, radiánská klišé, klasická ruská a světská literatura.
Největší komentář k jídlu, aby se zalíbil Eduardu Vlasovovi. Vіn buv publіkovaniya y dodatka poemi "Moskva - Pіvnі" v roce 2000 vydavatelstvím "Vagrius".
Fantasy román Olega Kudrina „Veničkova šifra“ (2009, „Olymp-Astrel“), psaný v postmoderním duchu, „posvátné texty“ Venedikta Vasiloviče mají vysvětlení pro ne všechna tajemství světla.
V roce 2005 byla v almanachu "The Arctic Lives" (č. 1, "Khibiny - Moskva - Pivniki") zveřejněna "Kronika života a díla Venedikta Jerofjeva" (objednávající důstojník Valery Berlin).

Základní tvorba.

"Poznámky psychopata" (1956-1958, zveřejněno v roce 1995)
"Moskva - Pivniki" (báseň v próze, 1970)
"Walpurgisva Nich, nebo Kroki Komandora" (tragédie, publikovaná v Paříži v roce 1985, ve vlasti - v roce 1989)
"Vasil Rozanov oko výstředníka" (Ece, 1973, publikováno v SRSR 1989)
„Moje malá leniniana“ (koláž, vize z Paříže 1988, z Ruska 1991)
"Berisna Kopalina" (kniha je sestavena na základě prozaických poznámek)
V roce 2005 bylo v nakladatelství „Zakharov“ uspořádáno vydání poznámek spisovatele, které editovali Volodymyr Muravyov a Venedikt Yerofiev Mladý (hřích spisovatele).

Jak pislyamova.

Chim a Kim є Vіnochka Єrofєєv pro rosіyskoї a pіznyoradyanskoї kulturu konce XX století?.. A je to dobře nebo špatně - soudit Historii a Chitach!

Web věnovaný dílu velkého ruského spisovatele Venedikta Jerofjeva:
http://www.moskva-petushki.ru/

Pankratu Antipovovi za biskupa srdečně děkujeme.
http://www.proza.ru/diary/panant/2013-10-24

(Podle materiálů Vile Encyclopedia Wikipedia a Vidkritich Dzherel).

Dzherelo ilustrace:
Foto Yandex

Spisovatel, dramatik a esejista Venedikt Vasilovič Jerofjev se narodil 24. června 1938 poblíž vesnice Niva-2 poblíž hranice Kandalakša v Murmanské oblasti. Stanice okresu Chupa Louhsky Karelské autonomní sovětské socialistické republiky, kde žila vlast Jerofєєvih.

Benedikt byl ve své rodině malým dítětem, na stejném Krymu byly další čtyři děti. V roce 1946 byl jeho otec, který pracoval jako přednosta nádraží, zatčen a zažalován za výzvy protiradiánské propagandy. Bez podpory nadace jsem přišel o rodinu. Matka odjela pracovat ke své sestře do Moskvy a malé děti popíjely do dětského stánku č. 3 města Kirovsk. Venedikt buv na dětském stánku z let 1947 až 1953 r_k.

V roce 1954 se roci, poté jako otec písmen, vrátili zpět do své vlasti. 1956 otec zemřel.

V roce 1955, po ukončení školy v Kirovsku se zlatou medailí, se Venedikt Yerofiev přestěhoval do Moskvy, kde se připojil k filologické fakultě Moskevské univerzity pojmenované po Lomonosovovi. S pomocí druhého osudu se mi začalo dařit, když jsem odebral stipendium a pomocí číselných převodů jsem se dal na vojenský výcvik pojistných listů.

Jerofjev žije mnoho hodin na MDU na Stromintsi, v polovině 50. let vydal svou první publikaci „Zápisky psychopata“ (1956-1958; rukopis byl vvazhavsya vtrachenim, před vydáním v roce 1995).

Do roku 1958 jsem také psal poezii a v roce 1962 jsem dokončil román „Dobré zprávy“, vzniklý pod vlivem německého filozofa Friedricha Nietzscheho (nezachránil jsem se).

Venedikt Yerofiev se opakovaně snažil pokračovat ve svém osvícení. V roce 1961 vstoupil roci vin do Volodymyrova pedagogického institutu. Za dobrý úspěch získal propagační stipendium a přesto přes řeku byl udělen. Také Pedagogické instituty Єrofєєv buv vіdrahovany z Orikhovo-Zuїvskogo a Kolomna.

І negainno pití: 5 koktejlů podle receptu Venichka YerofievNa počest 75. narozenin Venedikta Jerofjeva, autora písně „Moskva – Pivni“, vám projekt Víkend prozradí – a doporučí nikdy nezkoušet – ty nejlepší koktejly, které vymysleli hrdinové Viničkovy tvorby.

Jerofjevův robot našel službu v systému komunikace. Aktualizace deseti let vín, které se zabývají instalací kabelových vedení po celé zemi; na těchto robotech kolem Moskvy, v oblasti Zalizničniy, Yerofєєv pochav a o dva měsíce později v oblasti Lobnі-Sheremetyeva dokončil svou světskou popularitu, která vás přivedla ke mně, proto "Moskva-Pivnyata" (1969 ). Text románu se začal rozšiřovat samvidavom na hranici Radyanský svaz a pak v překladu pašování k Zahidovi. Báseň byla poprvé publikována v roce 1973 v Jeruzalémě a první oficiální ruská publikace se objevila v Paříži v roce 1977.

V době publicity začala v Rusku vycházet báseň "Moskva-Pivnyata", ale velmi rudimentárním způsobem - v rámci kampaně proti alkoholismu. Méně než v roce 1995, 18 let po napsání, byl román napsán znovu, bez škrtů, oficiálně vydán v Rusku.

V roce 1972 byl "Dmitro Šostakovič" napsán pro "Pivnyaky"; Zohledněny jsou také zničené články o norských spisovatelích od Henrika Ibsena a Knuta Hamsuna.

V dalších osudech se vše, co napsal Jerofjev, formovalo stylově, v desítkách dopisů a soudruhových zapisniků. Jediná výtka se týkala ruského náboženského filozofa a myslitele Vasila Rozanova, publikovaného v časopise „Viche“ pod názvem „Vasil Rozanov je výstřední oko“.
Od roku 1978 žije na moskevském pіvnоchі osud Yerofєєv, který napsal tragédii "Walpurgisєva nіch, nebo Croki commodore" (vydaná v Paříži v roce 1985, ve vlasti - v roce 1989), přítomnost truchlivých a vtipných myšlenek v Paris je dokumentární koláž „Moje malá dokumentární koláž v Paříži 1988 roci, v Rusku v roce 1991 roci“, začínající „Fanny Kaplan“ (nedokončeno, vyšlo v roce 1991 roci).

V polovině 80. let se u Yerofieva rozvinula rakovina hrdla. Po triviálním jásání, že mnoho operací žil, když jste použili svůj hlas a chřtán, můžete mluvit pouze za pomoci elektronického zvukového zařízení.

Yerofєєv zemřel poblíž Moskvy 11. května 1990. Pohřby v Kuntsevo Tsvintary.

Od roku 1999 se v Kirově současně koná vědecký festival literatury z Murmanských poboček kompilace ruských spisovatelů.

11. května, v den Jerofjevovy smrti, se shromažďují skandující o talentu spisovatele, aby dali dopisy na pamětní desku na škole č. 1, jako by skončili.

24. července 2001 bylo v Ústřední knihovně pojmenované po A.M. otevřeno Khibinské literární muzeum Venedikta Jerofjeva. Muzejní expozice „Kirovsk-Moskva-Pivnycja“ zahrnuje tematická oddělení „Venedikt Jerofjev u Kibiny“, „Roky Navčanja“, „Na zemi Volodymyr“, „Moskva-Pivňata“ – encyklopedie ruského života 60. let „Pohled na nesmrtelnost", "Vytvořte Venedikta Jerofjeva v divadlech světa."

Muzeum Venedikta Jerofjeva shromažďuje některé speciální projevy, řemeslný nábytek, zahraniční znalosti, autogramy a nejdůležitější fotografie.
Venedikt Yerofєєv buv dvіchi odruzheny. První jógová družina Bula Valentina Zimáková, 1966 rocková v nich se narodil syn Venedikt. Shlyub zі jeho další družina Galina Nosova Yerofєєv uklav 1974 roci.

Materiál příprav na základě informací ze stanoviska soudu

Venedikt Jerofjev
Až do 75. dne lidového dne