Proč si myslíte, že tragédie Pečorina? Proč si myslíte, že je tragédie Pečorinského údolí? (za románem M
Jak jsem naživu? Jakou metodou jsem se narodil? Tragédie v údolí Grigorije PečorinaCelý život hlavního hrdiny románu M. Yu.Lermontova „Hrdina naší hodiny“ lze skutečně nazvat tragédií. Proč a kdo je za to vinen, jako za zasvěcení celého světa?Později Grigorij Pečorin, visící z Petrohradu kvůli „historii“ (samozřejmě kvůli souboji o ženu) na Kavkaz, za cenu s ním projde více příběhů, vína odměny, zase virusha na Kavkaz, pak hodina stoupne na ceně, a když se otočíme z Persie domů, do světa. Osa je takový podíl. Ale za celou hodinu vína toho sám přežil hodně a bohatě se vrhl do života jiných lidí.Nutno říci, že nalil tse buv ne z toho nejlepšího - pro svůj život vin ruynuvav bohatě lidské podíly- princezny Meri Ligovskoy, Viry, Beli, Grushnitsky ... Navischo, proč je tak temperamentní? Proč chcete pracovat zvláštním způsobem, proč máte dost chodit ven?Vlasne, Pečorin je mimořádný člověk, rozumný, osvícený, se silnou vůlí, dobromyslný... Na druhé straně jóga posiluje postiyne pragnennya, Pečorin je improvizovaný na jedno místo, méně v situaci, vypilovaný tichými lidmi oni sami. Čchi na dohled od tohoto vína nemůže být šťastný se ženou, pojďme se z toho svinout do jakého dusna? Po hluché hodině dělá jóga nudgu a víno začíná shukati něco nového. Chi nevidíte tsgogo vin lamaє їhnі dolі? Pečorin píše svému úředníkovi: „...kdo má v hlavě více nápadů, ten má více nápadů; pro svou genialitu je vinen smrtí, neboli vůlí Boží...“. Pechora takový podíl neuklidňuje a vin dіє. Dіє, nevyvolávat pocity druhých lidí, prakticky jim nedávat respekt. Takže vin egoista. Mám pro něj tragédii. Ale chi Pečorin, za koho je vinen?Ahoj! Sám Pečorin, vysvětlující Marii, rozpovidaє: "...Takový byl můj úděl od samého dětství. Kníry vyčetly na mém vzhledu známky špinavých autorit, které tam nebyly; ale pustily je dovnitř - a smrad byl na světě.. "."Oh, "všechno". Koho můžu vinit? Očividně napětí. Takže právě tyto duše, jako by respektovaly Oněgina a Lenského, stejně jako nenáviděly Chatského, nyní Pečorina. Pečorin se tedy naučil nenávidět, lhát, stal se tajnůstkářským a "když v hloubi svého srdce uložil to nejlepší ze svých citů, zemřeli tam."Později z jedné strany mimořádný, rozumný člověk, z druhé strany, která láme srdce a ničí život, víno je „zlý génius“ a jeden čas i oběť spiknutí.Pečorinovu žákovi čteme: „...především mé uspokojení – nařiď mé vůli všemu, co mi dělá lépe; dej v sobě pocítit trochu lásky, svobody a strachu – to není první znamení a největší triumf Napájení." Takže osa pro novou lásku je menší než uspokojení povýšených ambicí! A jak je na tom s Viri jógová láska – je taková? Často takto, mezi Pechorinim a Viroy došlo ke změně Vira bula byla přátelská a Pechorin byl přijat, jako prag, jako pravý bojovník, udělejte všechny kroky, je to zřejmé, jako Pečorin, jako povіv sobě , Pečorin, jako tsієї nepřešel ... k Viře, ale více, nižší jen gra, Vira byla jediná žena, jako Pečorin miloval správným způsobem, ve stejnou hodinu Vira znala a nemilovala Pečorina předvídatelný, ale Pechorin pravý skutečný, se spoustou jógových neřestí. "Byl bych tě donutil nenávidět... Nic jsi mi nedal, krymské utrpení," - zdá se Pečorinovi. Ale, nemůžeš ho nenávidět... Vezmi si jeho vlastní proteoismus – všichni lidé, kteří znají blízko Pečorina, dej nový. Zdá se, že rožmovská vína znají svého přítele Wernera: "Při pomyšlení na blízkou a možnou smrt o jedné sám přemýšlím." Osa vyhrál, jógová tragédie, tragédie podílu, jógový život.Je třeba říci, že Pečorin ví od svých studentů, analyzujících jeho život, píše: „... nic jsem neobětoval pro ty, které miluji: miluji pro sebe, pro své vlastní uspokojení...“. І v důsledku jógové soběstačnosti: „...a nebýt na zemi ochuzen o svou hodnotu, jak bych pochopil
Jsem naprosto ohromen naší generací!
Yogo pojď - chi je prázdné, chi je temné,
Time, každou hodinu, pod nakladačem, znám toho sumnivu,
V zahálce je stáří pryč.
M. Yu Lermontov
Román M. Yu.Lermontova "Hrdina naší hodiny" vytvořil éru obyčejné reakce, která přivolala k životu celou galerii "zayvih" lidí. Pečorin - tse "Oněgin své hodiny" (Belinsky). Lermontovův hrdina má tragický osud. Vіn ve své duši ukrývá „sílu nezničitelnosti“, ale na svědomí yogo bohaté zlo. Pečorin z dobrého důvodu vždy hraje „roli sokiry v rukou podílu“, „nezbytné diyovoi jednotlivci jakéhokoli pátého dějství. "Jak postavit před svého hrdinu Lermontova? Spisovatel se snaží pochopit podstatu a obraty tragédie Pečorinské doly." již!"
Pečorin chtivě šeptá přídavky ke svým neúnavným přednostem, „nemožným duševním přednostem“, ale odsuzování historického dysnisty a zvláštnosti jeho duševního skladu pro tragickou sebehodnotu. Zároveň vědí: "Miluji pochybovat o všem: Nestarám se o sílu mého charakteru; prozatím ... směle půjdu vpřed, když nevím, co kontroluji pro.!" "
Pečorin je nezávislý. Pokus hrdiny vyrůstat v přírodě, jen šťastný v lásce k horalce Beli, skončí nezdarem. Pečorin vyznává Maximu Maksimovičovi: "... láska dikunky je trochická pro lásku ušlechtilé dámy; nevláda a prosté srdce samo nabridata, jako koketérie іnshoy". Hrdina výroků o nerozumných otochyuyuchy (vinyat є lesche Werner a Vira), jógové vnitřní světlo není v kontaktu s krásnou dikunkou Belou, ani dobrosrdečným Maximem Maksimovičem. Hádejme, že během prvního prvního jmenování Grigorije Oleksandroviče si štábní kapitán pamatoval jen další řady postav, které se dívaly na Pečorina, a ty, které byly nedávno na Kavkaze. Ne razumіє Maksim Maksimovich a hlubiny občana Pečorinu, který se objevil jako letmý svědek smrti Beliho: "...nic nebylo zvlášť výrazné a já jsem se zakryl: zemřel bych žalem žalem..." když jsme zhubli, „hádáme o správné síle zážitků
noha Grigory Oleksandrovich.
Zbytek Pečorinova mudrce s Maksimem Maksimovičem potvrdil myšlenku, že „zlo plodí zlo“. Pečorinův tah na starého „přítele“ je doveden do bodu, kdy se „z dobrého Maxima Maksimicha stal tvrdohlavý, nevrlý štábní kapitán“. Důstojník-zpovědník uhodne, že chování Grigorije Oleksandroviče není projevem duchovní prázdnoty a histismu. Pečorinovy oči jsou obráceny se zvláštní úctou, protože "nesmáli se, kdyby se smáli... Je to znamení buď zlého vdachі, nebo hlubokého, neustálého zmatku." Jaký je důvod takového zmatku? Víme o zdroji informací v „Pečorinském deníku“.
Pečorinovy zápisky předávají informace o těch, kteří zemřeli na cestě z Persie. Takže neznám Pečorina z dobrého zastosuvannya do jejich nestoudného pohodlí. Podle "Taman", "Princess Mary", "Fatalist" potvrzují tse. Je zřejmé, že hrdina je hlavou a rameny nad prázdnými pobočníky a strká ty chytré, jako "p'yut - neprotežujte vodu, trochu se projděte, méně se tahejte kolem... řev a přísahej za nudgu." Grigorij Oleksandrovič zázračně podlehl Grushnitského neschopnosti jako sen „být hrdinou románu“. Pečorinův vchinkah má hlubokou mysl a skutečnou logickou růži. Volání pána rozpoviddu o jeho minulosti, povídání si sám se sebou, Pechorin zmushuu princeznu Marii nejprve viděl v kohanně. Možná je před námi prázdná gulička, společnice ženských srdcí? Ahoj! U koho vyměním zbytek hrdinovy péče z knížecí Marie. Pečorinovo chování je ušlechtilé. Vin se snaží zmírnit utrpení dívky, protože se zamilovala do Yogo.
Pečorin, silný jako vítr, staví do širokého a velkého smyslu, ale hrdinova láska je složitá. Takže téměř před Viri, s novou silou, jednoho dne, pokud se necítíte bezpečně, strávte na chvíli tu jednu ženu, jak byl Grigoriy Oleksandrovich plně chápán. "Se schopností utrácet її dovednosti, Vira se pro mě stala nejdražší na světě - nejdražší pro život, čest, štěstí!" - zná Pechorin. Hrdina, který zahnal koně na cestu do P'yatigorsku, „spadl do trávy a jako dítě plakal“. Osa zvítězila – síla citlivosti! Ljubov Pečorin je vysoký, ale tragický pro něj samotného a ničivý pro toho, kdo ho miluje. Důkazem toho je podíl Beli, princezny Mary a Viri.
Historie Grushnitského je ilustrací skutečnosti, že ne-abyaya zdіbnosti Pečorina jsou poskvrněné pro nic za nic, jako celek odpadky, bezcenné. Vtіm, Pečorin, je svým způsobem ušlechtilý, před Grushnitským. Pod hodinou souboje nahlásíš všechny zusil, abys mohl zakřičet na nepřítele v brázdě kayattya, probuď své svědomí! Marno! Grushnitsky střílejte jako první. "Kulya mě hodně pocínoval," komentuje Pečorin. Transfuze dobra a zla v duši hrdiny - velkého mystetského z Lermontova realisty. Grigorij Oleksandrovič před duelem položí své vlastní potěšení pro své svědomí. Šlechta jde dolů s nemilosrdností: „Odvážil jsem se dát Grushnitskému všechna požehnání; chtěl jsem ochutnat jógu; jeho duší mohla proudit jiskra štědrosti... Chtěl jsem si dát právo nešetřit jógu, jako share se nade mnou smiloval." Já Pečorin nepříteli neubližuje. Zkroucená mrtvola Grushnitského klouže vzduchem... Síla nepřinášet Pečorinovi radost, lehká tma v jeho očích: "Slunce bylo pro mě temné, vyměň to za mě
grilovali."
Pіdіb'єmo pіdіbki "praktická іаlnostі" Pechorin: prostřednictvím drіbnіє zasáhněte svůj život do vážného zájmu Azamata; zahynout v rukou Kazbicha, krásné Bely a її otce, a sám Kazbich ušetří svého věrného Karageze; trendy svět „čestných pašeráků“ se hroutí; střílel v souboji Grushnitského; Vira a princezna Mary hluboce trpí; život Vulicha končí tragicky. Co to Pečorina "se šťávou v rukou údolí" zranilo?
Lermontov nás nezná z chronologické biografie svého hrdiny. Děj a kompozice románu podpořily jednu z metod - zničení sociálně-psychologické a filozofické analýzy obrazu Pečorina. Hrdina stojí v různých příbězích cyklu jeden a ten samý, nemění se, nevyvíjí se. V tsomu - znamení časné "smrti", ta, která je přímo před námi, mrtvola, ve které "v duši vládne temný chlad, pokud oheň vře v krvi." Mnoho Lermontovových spolupracovníků se snažilo obklopit veškeré bohatství obrazem yakistyu - hisismem. Bělinskij bohatě chrání Pečorina před zvukem přítomnosti vysokých ideálů: "Myslíš, že víno je jeho? v boji se sebou samým a světlem; nejlepší z mých pocitů, ze strachu z gluzuvannya, jsem hovav blízko hlubin srdce; zapáchal tam a zemřel...“ Ambice, chamtivost vládnou a
lannya, aby podpořil vaši vůli otochyuchy otevřít duši Pečorina, který je "z bouře života ... má jen pár nápadů - a dobrý pocit." Jídlo o smyslu života je v románu vynecháno: „...Jsem teď naživu? Za jakým účelem jsem se narodil? Ale, neuhádl jsem, jaké vyznání, dusil jsem se doplňky vášní, prázdné a nehynoucí, z kelímku mé viyshovské tvrdosti a chladu jako povodeň, pivo, utratil jsem pojistku panských šatů, rozjasnil barvu život.
Mabut, Tragіsm Doli Pechorіna Pogaznikov Don't Tіlki Z Sottskaya Umobi Hytty Hero (platí pro Svitskiy Suspity, Pol_tichna Resense v Rosії Pії Pіsl Rosgrou Rebel Decembristіv), Alya Z Tim, Shcho to Vitatniythnanyy risk, Zhcho to Vitatniyathnay an risk .Inspirovat radostnou sílu přírody není schopno vyléčit duši hrdiny.
Obraz Pečorina je věčný vůči tomu, co se nestane méně společenským. Pečorin є já hned, smrad objednej si іz nás ...
І duše v otevřeném prostoru
Z-pіd vláda kavkazských komunit -
Dzvenochok plněný...
Koně mladého muže spěchat do pivnich ...
Cítím zakokrhání vrány -
Rozřezal jsem mrtvolu koně v pіtmakh -
Jezděte, nasrajte to! Plechová Pečortsna
Následuj mě...
Řádky ze zázračného verše Ya. P. Polonského „Na cestě přes Kavkaz“.
Hlavním hrdinou románu "" je Grigoriy Oleksandrovich, který dostal přehnaně tragický podíl. Yogo vchinki, yogo dії často vedou k nebazhanyh podіy nejen v životě jógy, ale také v akciích jiných lidí. Na nedopalcích příběhů románu si můžeme vzpomenout, jak chladný a hisstický je Pečorin.
Nebo je možná víno jen do hloubi duše nešťastné? Možná je nějaké vnitřní světlo káráno neustálým sum'yatti ve světle toho, co se právě děje? Jednoznačná odpověď neexistuje! Ale, s nímž lidé, kteří byli Řehořem poučeni, často viděli utrpení a bolest.
Přátelští společníci s Maximem Maksimovičem se zbytkem rozhovoru promění dobromyslného štábního kapitána v zahořklého a pokřiveného starého. A vše přichází přes suchopárnost a hrubost hlavního hrdiny. Maksim Maksimich s upřímnou duší zkontroluje zustricha z Pečorinimu a odnáší chladné počasí. Co jít ven? Zlo se rodí a vyvolává zlo! A to vše prostřednictvím chování Gregoryho.
Lásku hrdiny k ženám lze nazvat úzkoprsou a nešťastnou. Všichni milovníci pánve po rozchodu prožívali důležitá duševní muka. Ljubovová se Pečorinovi takto oddala jako vznešená dáma. Jen Grigorijova osa se snažila znát potřeby manželky! Vidnosini s princeznou bulli méně hromu, jako Pechorin zatіyav, aby dokázal Grushnitsky. Téměř až k Viry byli přímo u nás miluji vidnosin, ale hrdina to celé pochopí jen jednou, pokud kohanu utratil navždy.
Přátelské vazby skončí smrtí v souboji s Pečorinim. Hlavní hrdina dává svému kamarádovi malou příležitost, aby se dostal ven a napravil situaci, která se vyvinula. Ale hrdý a arogantní důstojník nešel na kompromis, k tomu zreshtoy, gyna v rukou Grigorije Oleksandroviče.
A epizoda s poručíkem Vulichem nás nutí přemýšlet o těch, o kterých má Pečorin stále schopnost mluvit. Po boji s podílem je poručík ponechán naživu, prote, Pečorin před smrtí shvidky. Takže trapleyaetsya!
Znamenat, hlavní hrdina román má slušný podíl na tragédii. Před „pečorinskými poznámkami“ víme, že Řehoř umírá na cestě do Persie. Vіn tak jsem neznal tvé štěstí, vіn tak jsem to nemohl vědět správně kokhannya, pochopit, co je taková radost a šíře. Kromě toho, vin pokalichiv akcie bohatých lidí, yakі pokusil se změnit pořadí s ním.
Jak jsem naživu? Jakou metodou jsem se narodil? Tragédie údolí Grigorije Pečorina Celý život hlavního hrdiny románu M. Yu Lermontova „Hrdina naší hodiny“ lze skutečně nazvat tragédií. Proč a kdo je za to vinen, jako za zasvěcení celého světa? Později Grigorij Pečorin, visící z Petrohradu kvůli „historii“ (samozřejmě kvůli souboji o ženu) na Kavkaz, za cenu s ním projde více příběhů, vína odměny, zase virusha na Kavkaz, pak hodina stoupne na ceně, a když se otočíme z Persie domů, do světa. Osa je takový podíl.
Ale za celou hodinu vína toho sám přežil hodně a bohatě se vrhl do života jiných lidí. Je třeba říci, že když jste nalili ne to nejlepší ze všech - pro váš život, zničili jste spoustu lidských podílů - princezny Meri Ligovsky, Viry, Beli, Grushnitsky ...
Navischo, proč je tak temperamentní? Proč chcete pracovat zvláštním způsobem, proč máte dost chodit ven? Vlasne, Pečorin je mimořádný člověk, rozumný, osvícený, se silnou vůlí, dobromyslný... Na druhé straně jóga posiluje postiyne pragnennya, Pečorin je improvizovaný na jedno místo, méně v situaci, vypilovaný tichými lidmi oni sami.
Čchi na dohled od tohoto vína nemůže být šťastný se ženou, pojďme se z toho svinout do jakého dusna? Po hluché hodině dělá jóga nudgu a víno začíná shukati něco nového. Chi nevidíte tsgogo vin lamaє їhnі dolі? Pečorin píše svému studentovi: „...
Ten, jehož hlava má více nápadů, ten má více nápadů; protože tento génius, lpění na byrokratickém stole, je vinen smrtí nebo Boží vůlí ... “.
Takže vin egoista. Mám pro něj tragédii.
Ale chi Pečorin, za koho je vinen? Ahoj! Sám Pečorin, vysvětlující Marii, rozpovidaє: "...Takový byl můj úděl od samého dětství. Kníry vyčetly na mém vzhledu známky špinavých autorit, které tam nebyly; ale pustily je dovnitř - a smrad byl na světě.. "." Oh, "všechno". Koho můžu vinit?
Očividně napětí. Takže právě tyto duše, jako by respektovaly Oněgina a Lenského, stejně jako nenáviděly Chatského, nyní Pečorina.
Pečorin se tedy naučil nenávidět, lhát, stal se tajnůstkářským a "když v hloubi svého srdce uložil to nejlepší ze svých citů, zemřeli tam." Později z jedné strany mimořádný, rozumný člověk, z druhé strany, která láme srdce a ničí život, víno je „zlý génius“ a jeden čas i oběť spiknutí. Čteme žákovi Pečorina: „...
Za prvé moje uspokojení - podpoř mou vůli se vším, co mě tíží; zbudzhuvat k sobě trochu lásky, vіddanostі a strachu - chi není prvním znamením a největším triumfem moci." Takže osa nové lásky je menší než uspokojení velkorysých ambicí! A Vera stála na křižovatce Vira bula byl přátelský a Pechorin, jako prag, jako správný bojovník, dělal všechny kříže, očividně, jako Pečorin, yakbi tsієї nepřešel... Větší, nižší, prostě gra, Vira byla svobodná žena, jako Pečorin milovala správným způsobem, zároveň Vira znala a milovala Pečorina ne předvídaného, ale Pečorina pravého skutečného, kvůli síle jógy, nedostatkům, s knírem neřestí.
"Byl bych tě donutil nenávidět... Nic jsi mi nedal, krymské utrpení," - zdá se Pečorinovi.
Ale, nemůžeš ho nenávidět... Vezmi si jeho vlastní proteoismus – všichni lidé, kteří znají blízko Pečorina, dej nový. Zdá se, že rožmovská vína znají svého přítele Wernera: "Při pomyšlení na blízkou a možnou smrt o jedné sám přemýšlím."
Osa vyhrál, jógová tragédie, tragédie podílu, jógový život. Je třeba říci, že Pečorin ví od svých studentů, analyzujících jeho život, píše: "... nic jsem neobětoval pro ty, které miluji: miluji pro sebe, pro své vlastní uspokojení..."
". A v důsledku jógové soběstačnosti: "... a nebýt na zemi ochuzen o hodnotné věci, jako bych pochopil
„Hrdina naší hodiny“, kterou napsal Michail Jurijovič Lermontov, nám ukazuje jeden z nových obrazů v literatuře, který dříve napsal Oleksandr Sergijovič Puškin v „Evgenii Onyagini“. Toto je obraz "zayvoi lidí", svědectví prostřednictvím hlavní postavy, důstojníka Grigorije Pečorina. Čtenář je již u prvního dílu "Bély" podlehnout tragičnosti této postavy.
Grigory Pečorin - typický "zayva lyudin". Mladí, přívětiví, talentovaní a rozumní, chraňte se, že vás život nudí. Bez prodlení začíná nová zaneprázdněnost a hrdina začíná s novými triky a hněvem. Samotný výlet na Kavkaz lze využít jako zadeček, de Pechorin se seznámit s Maximem Maksimovičem a pak - s Azamatem, tou jógovou sestrou White, krásnou Čerkeskou.
Grigoriji Pečorinovi nestačí, aby se zamiloval v horách a hýřil obyvateli Kavkazu, a vinš, umírající z Bela, ukradl pro pomoc hrdinčina bratra, hbitého a hrdého Azamata. Yuna a nezmіtsnіla rozіnіla іvchina zakohuєtsya v ruském důstojníkovi. Bylo by lepší, vzájemně kohannya - co jiného je potřeba pro hrdinu? Ale žádný problém, youmu se stává nudným. Pečorin trpí, Bela trpí, načmáraná neúctou a chladem kohana, utrpení a Maxima Maksimicha, který vše hlídá. Zmizení Beli přivedlo obě tyto dívky a také Kazbicha, který se s ní chtěl spřátelit.
Tsі podії končí tragicky. Bílá žena mayzha je v rukou Pečorina, jemu zbývá odejít tento měsíc. Uprostřed tohoto věčného nudga a poshukiv trpěli lidé, kteří se o hrdinu v žádném případě nestarali. A virus "zayvských lidí" je daleko.
Dost jeden zadek, aby pochopil, jako Pečorin, přes svou nudnost stavby, aby se dostal do cizích zemí. Protože není možné rozveselit se sám a upravit celý život, potřebujete změnu místa, změnu služby, změnu obsazení. A to samé pro vás svatební diysnist, a všichni stejný virushat daleko. Pokud lidé vtipkují a když znají značku, uklidní se, pak Pechorin nemůže být jmenován a znát jeho „finiš“. Yakshto vin zupinitsya, vin všechny stejné utrpení - v podobě jednoho mužství a nudy. Navit na vapadce s Belaya, de v novém vzájemně spolupracoval s mladým Čerkesem, věrným přítelem v osobě Maxima Maksimoviče (dokonce starého připraveného pomoci Pečorinovi) a službu, Pečorin se přesto obrátil ke svému stav nouze a apatie.
Ale abyste poznali své místo v životě toho života, hrdina nemůže být jen tím, kdo vás bude nudit, když budete zaneprázdněni. Vіn baiduzhiy všem lidem, které můžete sledovat v části "Maxim Maksimovich". Lidé, kteří se pět let netrápili, nemohli najít způsob, jak mluvit, dokonce i Pečorin, s absolutním baiduzhistyu na úrovni řeči, se snaží dokončit rozhovor s Maximem Maksimovičem, který do řeči se naučil postrádat Grigoryho.
Mohu s jistotou říci, že Pečorina, jako skutečného hrdinu naší doby, zná kůže moderní lidé. Baiduzhist lidem a nekonečné vtipy pro sebe, abyste se zbavili věčné rýže suspіlstva, bez ohledu na éru této země.
Možnost 2
G. Pečorin je ústřední postavou stvoření "Hrdina naší doby". Lermontov povolal tsoma, který ztvárnil morální monstrum, hisista. Prote post Pečorin vkrai nejednoznačné vyžadují hlubokou analýzu.
Lermontov neomylně nazval Pečorina hrdinou naší doby. Problém spočívá v tom, že jste se napili ze světa většího světa, který se šíří. V široké žíle rozpovіdaє knyazіvnі Meri, jako namagavsya děti a opravit pravdu, že svědomí. Yogo to nechápal a vysmál se mu. Postupovo uloupilo vážnou zlomeninu v duši Pečorina. Vіn začíná jít proti morálním ideálům a snaží se v šlechtické domácnosti vytvořit okázalost a okázalost. Když tsimu vin diє striktně vіdpovіdno do zájmů úřadů a stát se hisistou.
Pečorin neustále hnije, v současné situaci jsem únavný. Přesun na Kavkaz zabere hrdinu nějakou hodinu. Nezabar vin zpívá nebezpečí a znovu začíná nudguvati.
Pečorinův život potřebuje trvalou změnu nepřátelství. Na józe života se objevují tři ženy (Bela, princezna Meri, Vira). Museli se stát obětí neklidné povahy hrdiny. Sám Vin k nim nijak zvlášť nelituje. Vіn upevneniy, scho opravy zavzhd správně. Pokud kohannya prošla, nebo pokud nevyhrála, pak to není pro nikoho vinné. Vinen jógová postava.
Pechorin pro všechny nedostatky jógy - výhradně pravdivý obraz. Jógová tragédie se odehrává v obytných prostorách vznešeného spolku Lermontovovy éry. Jakkoli se snaží urvat svůj malý podíl a obscénní polevy, poctivost Pečorina mu nedovoluje růst.
Individualismus protagonisty okamžiku v myslích ostatních mu pomáhá stát se prominentní specialitou. Ale víno neumí udusit síly a ve výsledku působí jako velmi bezduchý a podivuhodný člověk.
Dekіlka tsіkavih tvorіv
- Kresba portrétů (mami, přítelkyně)
Stojím uprostřed kamene a křičím: „Maaaaam, co moje šátky? Slyším to, běž. Doslova přes brk se potácí v pokoji s mými šátky v rukou, dříve jsem trávil spoustu času podobnými vtipy.
- Analýza Bazhovovy pohádky Kam'yana kvіtka
Pohádka "Kam'yana flower" je ve sbírce pod názvem "Malachite box". Tsya sbirka podlehla světu v roce 1939 roci. Rozpovid je rozbitý, aby si ho mohly vzít děti.
- Obraz a charakteristika TVir z historie Bazhov
Pan Midnoy Mountain - Tse Golovna hrdinka jednojmenné dětské pohádky „Pán Midnojské hory“ od Pavla Bažova. Knír, v dětství, nebo bacheled karikaturu, nebo slyšel pohádku z otcových rtů. Dopis, který nám napsal o mytologické pravdě
Jsem tady, lidé jsou důležití, aby pomlouvali velký rozsah jejich svědectví. Je zřejmé, že se můžeme projevit jako neohraničený vesmír a jako svět je bezmezný i náš svіdomista.
Od pradávna lidé houkali silou přírody a byli stále více ladem v přítomnosti jakýchkoli přírodních přílivů. Přitom je známo, že situace je jiná, ale pokud příroda přestane hromadit svou sílu?
