O.M. Ostrovského "Bouřka": popis, hrdinové, analýza stvoření

Tato hrdinka snadno dodržuje zákony "temného království", snadno oklame všechny odcizené. Tse se jí stal známým. V. trvá na tom, že nelze žít jinak; "Nekecal jsem, zkroutila se, kdyby to bylo nutné."
V. byl mazaný, doky byly možné. Pokud її začal zamikati na hrad, proudil dovnitř z domu a dal kance žebráckou ránu.

D. je typický tyran. Vіn vіdchuvaє jejich moc nad lidmi, která je zcela bezkarnіst, a aby si dělal, co chce. "Nejsou nad tebou žádní stařešinové, tvoje osa se chlubí," - vysvětluje Kabanihovo chování D.
Jógový oddíl shoranky se slzami štěstí: „Otcové, nezlobte mě! Holubice, nezlobte se!" Ale D. je důležité nezlobit mě. Sám nevím, v jaké náladě může být whilini urážlivá.
Tsey "zhorstoy husky" a "ostrý muž" se nehádejte na vislovlyuvannya. Yogo mova je plná slov jako „darmoid“, „ezuїt“, „aspіd“.
Ale "útočí" D. méně lidí, slabší než on sám, tichý, který umí poradit. Pak se D. bojí svého úředníka Kudryaše, který má pověst drzého muže, který se na Kabanikh nezdá. Її D. respekt, více, je jen jeden, kdo zná jógu. Aje je hrdina a sám někdy svou tyranií nezáří, ale nemůže nic ovlivnit. K tomu Kabanikh vvazhє D. je slabý člověk. Kabanihu a D. se spojují a patří k patriarchálnímu způsobu, dotrimonují zákony jógy a starají se o změnu jména.

Tento obraz ukazuje na konec patriarchálního způsobu života. T. se již nestará o potřeby starých způsobů. Ale díky své povaze nemůže opravit vína, protože respektuje jeho potřeby, a jít proti své matce. Yogo vibіr - tse zhittєvі kompromis: „Kdo to slyší! No, musíte mluvit! No a ahoj, zdá se, ale ty přeskočíš píšťalku!“
T. není zlá, ale slabý člověk, vrhá se mezi strach matky a promlouvá k četě. Hrdina má Kateřinu milovat, ale ne tak, jako by to Kabanikha znamenalo – suvoro, „lidsky“. Nechcete přivést svou družinu k moci, potřebujete teplo toho pohlazení: „Teď se bojíš? Aby mě k tomu přiměla, že mě nebude milovat." Neberu to pivo do kabiny Kabanikhi Tikhin. Doma si zahrajte na naslouchátko: „To jsem já, mami, a já nechci žít podle své vlastní vůle! Nech mě žít podle vlastní vůle! Yogo єdina vіddushina - tse výlety napravo, de vin zapomeň na všechno své ponížení a utápí je ve vině. Ignoranti těch, kteří milují T. Kateřinu, nevědí, co si s tímhle oddílem počít, jako duševní muka tam venku. Měkkost T. je jednou z negativních vlastností. Svou vlastní chybou nemůže pomoci týmu v boji proti závislému na Borisovi; Chtít zvítězit, postavit se pro dobro týmu jemně, aniž by se na ni zlobil: A já її mě miluji, її zachepit mě svým prstem. Právě nad tělem mrtvého oddílu T. se odváží vzbouřit proti své matce a veřejně zazvonit na smrt Kateřiny. Samotná vzpoura před lidmi je příčinou Kabanisovy nejhorší rány.

Píseň „Thunderstorm“ od slavného ruského spisovatele 19. století Oleksandra Ostrovského, bula, byla napsána v roce 1859 v důsledku napětí před sociálními reformami. Vaughn se stal jedním z nejlepší výtvory autor, který ukázal oči celého světa na vyznění morálních hodnot současného kupeckého života. Dříve byla publikována v časopise „Library for Reading“ v roce 1860. Popularita novosti jejího námětu (popis boje proti novým pokrokovým myšlenkám a boj proti starým, konzervativním přepadením) bezprostředně po vydání požadoval široká suspіlny rezonance. Vaughn se stal námětem pro psaní velké množství kritické články pro tuto hodinu („Modlete se za světlo Temného království“ od Dobroljubova, „Motivy ruského dramatu“ od Pisareva, kritika od Apollona Grigor'eva).

Historie psaní

Ostrovskij, naplněný krásou kraje Volzky a nekonečnými rozlohami na hodinu cesty ze stejné doby do Kostromy v roce 1848, začal psát dopisy do lípy roku 1859 a již za tři měsíce v cenzuře її zakіnchuє i dpravlyаєko.

Poté, co jsem dlouhou dobu pracoval v kanceláři moskevského sovětského soudu, dobře věděl, co je obchodník v Zamoskvorichchi (historická čtvrť hlavního města, na pravém břehu řeky Moskvy), více než jednou se držel povinné služby obchodníci v chóru, A zároveň se zhorstokіst, tyranií, nevládními a rіznomanіtnymi zabobony, nezákonnými laskavostmi a podvody, slzami a utrpením. Tragický podíl nevěsty v kupecké závislé rodině Klikových se stal základem pro zápletku příběhu, jak se ukázalo: mladá žena spěchala k Volze a utopila se, aniž by viděla spojky ze strany. tchyně, strádající v bezcharakternosti muže té vojenské služby. Po hluboké úctě k někomu se samotná historie života kostromských obchodníků stala prototypem pro zápletku, kterou napsal Ostrovskij P'esoy.

Při opadu listí v roce 1859 byl osud buly zigran na lešení Maly akademické divadlo u Moskvy, ke stejnému osudu v Oleksandrinském činoherním divadle u Petrohradu.

Analýza kreativity

Příběhová linie

Na centi podia, které jsou popsány v p'єсі, může být obchodník jménem Kabanovykh, jako by žili v předvídatelné Volzkém městě Kalinov, což je jakýsi vlastní a uzavřený svitek, který symbolizuje slavnostní zařízení všech patriarchální ruské moci. Rodinu Kabanových tvoří suverén a zhorstokoy žena-tyran, a ve skutečnosti hlava rodiny, manželka bohatého kupce a vdova Martha Іgnativny, jeho syn Tikhon Ivanovič, slabý a bezcharakterní na afrodiziakální vdacha yogo matka, dcera Varvari byla podvedena a také nevěsta Kateřiny Mladá žena, která vyrostla v sim'ї, de її milovaná a špatně se chovala, trpěla v domě nemilované osoby kvůli nedostatku vůle a matčin ve skutečnosti, když ztratila svou vůli a stala se obětí zhorstokost a tyranie tyranie kance, byla zbavena své vůle.

Při absenci útěku Kateřina vtipkuje o lásce k Borisi Divokému, kterého můžete milovat, ale nebojte se neposlouchat svého strýce, bohatého obchodníka Savela Prokof'icha Divokého, i kdybyste chtěli položit materiální tábor. té sestry. Víno si povídáme s Kateřinou, ale na poslední chvíli, zrajuє її i vtikaє, pak půjdeme za strýcovou hlavou na Sibiř.

Kateřina, uchvácená slyšením onoho řádu lidí, trýzněná Božím hříchem, se v přítomnosti své matky zpovídá všem lidem. A okrádat život nevěsty je naprosto nesnesitelné a Kateřina, trpící nešťastným kohannya, snášející svědomí a kruté pronásledování tyrana a despoty Kabanikhi, virishu, aby ukončila jeho muka, jediným způsobem, způsobem, nebudeš moci nadávat, to je sebezničení. Vrhne se z urvišchy u Volhy a tragicky zemře.

Divoká zvířata

Všechny postavy jsou rozděleny do dvou protikladných táborů, jeden (Kabanikha, její syn a dcera, obchodník Dikoi a její synovec Boris, sluhové Feklusha a Glasha) jsou představiteli starého, patriarchálního způsobu života, a další (Katerina, mechanik samouk Kuligin) - nový, progresivní

Mladá žena Katerina, oddíl Tikhona Kabanova, je ústřední hrdinkou p'isi. Vaughn je vihovana podle přísných patriarchálních pravidel, zřejmě podle zákonů starého ruského Domostroy: tým je vinen všemi lidmi, cti jógu, vyhrajte všechny jógové vimogi. Na zátylku se Kateřina ze všech sil snažila milovat svou osobu, stát se pro něj pokernou a dobrou tlupou, překonat jeho bezpáteřnost a charakterovou slabost, můžete cítit jen lítost.

Zvony tamtéž vypadají slabě a truchlivě, ale v hloubi vaší duše je zachráněno dost síly vůle a arogance, abyste odolali tyranii tchyně, jako byste se báli, že nevěsta může změnit syna Tikhona, ať ta matka přestane. Katherine je těsno a dusno v temném království života v Kalinově, doslova se tam dusí a ve snech to vidí, jako ptáci vylézají z toho skoupého místa pro ni.

Boris

Když jsem se zamiloval do novomanželského mladíka Borise, synovce bohatého kupce a dilka, vytvářím si v hlavě obraz ideálního kohana a správného člověka, který nepůsobí akční, láme mi srdce a vede k tragickému finále. .

Postava Kateřiny v p'єsi nestojí proti konkrétní osobě, jejímu tchánovi, ale proti celému patriarchálnímu způsobu života té doby.

Kanec

Marfa Ignativna Kabanova (Kabanikha), jako obchodník-tyran Dikoy, který mučí a napodobuje své příbuzné, neplatí mzdy a klame své dělníky, kteří jsou představiteli starého, šosáckého způsobu života. Zápach zní pošetilostí a nevědomostí, nepravdivým zhorstokistyu, hrubostí a hrubostí, stejným nepřátelstvím vůči jakýmkoli progresivním změnám ve zkostnatělém patriarchálním způsobu života.

Tikhin

(Tikhin, ilustrovaný Kabanikhi - Marfi Ignati)

Tikhin Kabanov je charakterizován jako tichá osoba se slabou vůlí díky svému p'єsi, jako by odpočíval pod plnou infuzí despotické matky. Osvěžující měkkost charakteru, vyzkoušet každodenní zkoušky, bránit svůj tým před útoky matky.

Naprikintsі p'єsi vіn zreshtoyu not vitrimuє і autor ukazuje jógovou vzpouru proti tyranii a despotismu, stejnou frází naprikіnci p'єsi přivádí čtenáře k zpívající vysnovce o hloubce a tragédii situace.

Vlastnosti kompoziční inspirace

(Fragment z dramatické inscenace)

Tvir je založen na popisu místa na Volz Kalinov, jehož obraz zvolená hodnost všechna ruská místa za tu hodinu. Obraznost krajiny volných ploch kontrastuje se zatuchlou, ponurou a ponurou atmosférou života na tomto místě, jako by posilovala mrtvou uzavřenost života, її pytle, jejich nezničitelnost, siristyu a divoké neosvětlení. Autor charakterizuje divoký život života mishkogo, jako by to bylo před bouřkou, pokud je starý, starý způsob života ukraden, a nový progresivní vіyanny, jako by zlomil zmíněný bouřkový vítr, začne respektovat lidi, aby žili normální život, vytvořili pravidla toho zaboboni. Popisy života meshkantů ve městě Kalinov jsou často popisovány v táboře, pokud všechny hovory vypadají klidně, ale před budoucí bouří je to méně klidné.

Žánr p'esi lze interpretovat jako sociálně knoflíkové drama a jako tragédii. Pro první je příznačnější použít retalní popis mysli, ale maximální přenos této „síly“ a vyzdvihnout projevy charakterů. Úctu ke čtenářům mohou sdílet účastníci inscenace. Interpretace p'єsi jako tragédie přenášející největší zmіst a gruntovnіst. Jako by ve smrti Kateřiny, po konfliktu s tchyní, vypadala jako oběť rodinného konfliktu a vše samo vzplane pro správnou tragédii, je to tribnim a bezvýznamné. Ale yakscho se podíval na smrt hlavní hrdinka jako konflikt nové, progresivní hodiny v doznívající, staré éře, pak nejzřetelnější interpretace je v hrdinském klíči, charakteristickém pro tragické vysvětlení.

Talentovaný dramatik Oleksandr Ostrovskij ze sociálně knoflíkových dramat o životě obchodníka krok za krokem vytvářím tragédii, abych pomohl milostnému konfliktu vín, ukazující dobu epochálního zlomu, který lidé prožívají. . Pro lidi je snadné postřehnout trochu té vlhkosti, kterou přepadají, opravit se novým způsobem, postavit se do nového světla, chtít dělat své věci a nebojácně projevit svou vůli. Tse bajannya, který se narodil, vstupuje do nesmiřitelného super-chnistu se skutečným patriarchálním způsobem života. Kateřinin podíl nabývá na historické senzaci, která odráží tábor svědků lidu přelomu dvou epoch.

Oleksandr Ostrovskij, který si občas vzpomněl na patriarchální přepadení, která by hnila, napsal frázi „Bouřka“ a vzhlédl k těm, kteří vidí všechny ruské masy. Po zobrazení zkázy zvučného, ​​starého způsobu života, za pomoci bohatě smysluplného a obrazného chápání hrozby, jako krok za krokem, zamete celou svou cestu a otevře cestu novému, lepšímu životu. .

„Thunderstorm“, jak jistě víte, nám předkládá idylické „temné království“, jak nám postupně Ostrovsky svým talentem odhaluje. Lidé, kteří zde žijí, žijí poblíž požehnaných míst: místo stojí na bříze Volhy, vše je zelené; ze strmých břehů lze vidět daleké rozlohy, pokryté osadami a poli; požehnaný letní den tak vávej ke břehu, na břehu, otevři nebe, pod tímto větrem, který osvěžuje vzduch od Volhy... A obyvatelé se jistě procházejí po bulváru nad řekou, i když žasl nad krásou volzského výhledu; po večerech sedět na prizbah brány a věnovat se zbožným růžím; ale raději strávit hodinu doma, starat se o stát, jíst, spát - je příliš brzy jít spát, takže je důležité, aby se nevinný člověk probudil do takového snu, jako smrad, aby se sám sebe zeptal. Ale proč bych měl pracovat, jak nemůžu spát, když je tu smrad? Váš život plyne hladce a mírumilovně, každodenní zájmy světa nejsou bouřlivé, to, co je nedosahuje; království se mohou zhroutit, objevit se nové země, tvář země se může změnit, jak si přejete, světlo může začít nový život v nových zálohách, - obyvatelé městečka Kalinov budou spolu, jako předtím, na smrtícím temném místě . Zrіdka, aby se k nim dostal, není trochu jasné, že Napoleon ze dvou na deset slov opět stoupá, protože se narodil Antikrist; ale y tse smrad berou spíš jako kuriozitu, je lepší vyprávět o těch zemích, kde mají všichni lidé šílené hlavy; ukrást jim hlavy, svěsit hlavy k zázrakům přírody a zakousnout se do sebe... Od mládí budou ukazovat svým jáhnům pít, ale pak vezmou hvězdy: mosty jdou k nim , nechoď do starého Ruska Danila Poutníka, jen doprostřed mandrivnits, ten už je tichý troch of spravzhnіh; spokojit se s takovými lidmi, jako „sami, kvůli své slabosti, nedošli daleko, ale spíše chuli“, jako Feklusha v „Bouřce“. Mezi nimi jen pytláci z Kalinovoy vědí o těch, kteří pracují ve světě; Jinak by si mysleli, že celý svět je takový sám o sobě jako Kaliniv, a že se jinak žít nedá, snižte ten smrad. Ale a vіdomosti, yakі podomlyayut Feklushі, takže není zdatnі navіyati velký bazhannya zapomenout na svůj život pro jiného.

Feklush patřit k vlastenecké straně a nejkonzervativnějším na světě; її dobrý mezi zbožnými a naїvnih Kalinovtsіv: її a vyhýbat se, a často, a dělat, co je nutné; můžete si vážně pamatovat, že samotné hříchy vypadají jako ona pro ostatní smrtelníky: “ obyčejní lidé, - Zdá se, - jeden nepřítel kůže může být ohnut a před námi podivuhodní lidé, kterým je šest, jimž je přiděleno dvanáct, z potřeby je překonat. І їй věřit. Uvědomil jsem si, že za zmusit її může říci dobré slovo těm, kteří pracují v jiných zemích, může prostý pud sebezáchovy. A opravdu, poslouchejte růže obchodníků, maloměšťáků, drobné byrokracie ve venkovské divočině, - několik úžasných zpráv o nevěřících a špíně království, některé příběhy o těch hodinách, kdy byli lidé upalováni a mučen, když lupiči to místo vyplenili. , a existuje jen málo zpráv o evropském životě, o nejlepších přílohách! Být v takovém oddaném pozastaveném zavěšení, v lidech, jsou u konce, na nesmysl Entuziasty, dostali se do nového pařížského vulitsey mobil, neznáte Mayzha taku Solidny Solid, Yaki, léčení jeho vlastní, tam je v celé Evropě žádný řád a není možné vědět, jak to zvládnout! .. Všechno je do té míry, že Feklusha mluví tak pozitivně: „bla-ale-pіє, miláčku, bla-alepiya, úžasná krása! Řekněte, žijete v obydlené zemi! Vono, nepochybně, jdi ven tak, jako bys byl vyhozen, jako v jiných zemích bojovat. Poslouchejte Feklusha:

„Zdá se, že toto jsou země, drahá dívko, neexistují žádní ortodoxní králové a zemi vládnou saltani. V jedné zemi usedne na trůn turecký saltan a v jiné zemi bude mávat perský saltan; A soudit smrad, milá dívka, nad spoustou lidí, ne-li soudit smrad, je všechno špatně. A nemůžeš smrdět, milá dívka, jen soudit spravedlivě, taková hranice byla pro něj stanovena. Máme spravedlivý zákon, ale v nich, má drahá, je nespravedlivý; scho podle naseho zakona takhle jet, ale svuj zpusobem je vsechno navpak. A všichni soudci v nich, ve svých zemích, jsou také nespravedliví; tak, lyuba děvče, a piš prohanny: Posuď mě, suď nespravedlivé! A tobto je země, de všichni lidé s hlavami p'yanimi.

"Proč tak píšou?" - nakrmit Glasha. "Za nevinnost," řekl krátce Feklusha a podal další vysvětlení. Ale Glasha je za to rád; v těžkém single-manship životě této myšlenky je přijatelné cítit něco nového a originálního. V duši se mi nejasně probouzí myšlenka, že osa však žijí lidé a ne tak, jako mi; ven, jasně, u nás je to lepší, ale vtim, kdo ví! Adzhe, není nám dobře; ale o těch zemích dobře nevíme; Cítíte pohled na dobré lidi „... A šlechtici se stále hlouběji vkrádají do duše. Tse je nám jasné ze slov gladiátora u vchodu do mandrivnitsy: Yakihos, Yakihos, na světě nejsou žádné zázraky! A sedíme, nic nevíme. Víc dobře, šo Garni lidéє; nі-nі, bude cítit, že v bílém světě bojovat; jinak by zemřeli jako blázni." Jako bachita, nespravedlnost a nevěra cizích zemí neprobouzí v Glashi zhahu onu oblačnost; її zabírají pouze nové vіdomosti, které se zdají být tajemné, - "zázraky", jako by se poflakovaly. Vidíte, ona není spokojená s vysvětlením Fekluši, protože ji bude víc mrzet její nevládnutí. Vaughn je zjevně na pokraji skepticismu. Ale de y, šetři nedůvěru, pokud si neomylně libuješ v růžích, jdi do Feklushinu? Jak se mohu dostat ke správnému pochopení, jen vést k rozumnému jídlu, když je moje pití uzavřeno tak, jak se křtilo ve městě Kalinovo? A co víc, je to jako by se bivona odvážila tomu nevěřit, pokud se starší a nejlepší lidé tak pozitivně uklidní ve smíření, že pochopí ten způsob života - ten nejlepší na světě a že je to všechno nové. vypadat jako zlý duch? Pro kožního nováčka je hrozné a důležité pokusit se jít proti srsti síly a perekonannym temnou hmotou, lakomou ve své smělosti a šíři. Adzhe vona proklínejte nás, bigatima, jako sužované, - ne pro zlobu, ne pro rozrakhunki, ale pro hluboké pronásledování toho, kdo je podobný Antikristu; je to lepší, když jen moudře vědět a pidmіyuvateme... Děláte si legraci s poznáním, milujte mirkuvati, ale pouze v hranicích vіdomih, potrestán hlavními pojmy, ve kterých mysl bloudí.

Můžete pomoci obyvatelům Kaliningradu dozvědět se o zeměpisných znalostech; ale netrapte se tím, že země stojí na třech velrybách a že pupek země je v Jeruzalémě, který smrad nevzdávejte, chcete-li pupku země porozumět tak jasně jako o Litvě , v Bouřce. "Tse, můj bratře, co je?" - Zeptejte se jednoho mírumilovného hromotluka druhého a ukažte na obrázek. "A celá litevská ruina," říká. - Bitva! bachish! Jako naši bojovali za Litvu. - Jaká je Litva? - "Takže Litva a є", - vіdpovіdaє vysvětlující. „A zdá se, bratře, že na nás spadla z nebe,“ pokračuje první; pivo svіvrozmovnik yogo konzumuje málo: „no, h. nebe je tak z nebe, “- vіdpovіdaє vіn ... Zde se žena promění v rozmovu: „Teď sviť! Musí vědět, co je z nebe; A de bov jsem s ní mlátil, tam pro vzpomínku na mohyly nahromaděné. „Cože, můj bratře! Aje tse tak správně! - vigukuє zapituvach, velká spokojenost. Nejprve mi řekněte, co si myslíte o Litvě! Podobný výsledek lze získat z výživy, která je zde lidem dána přirozenou výživou. A já tomu neříkám, že jsou lidé hloupí a hloupí pro ostatní bohaté, kteří jsou zázračně v akademiích a vyšších institucích. Ne, všechno je v pořádku v tom, že páchnou svým táborem, svými životy pod komárem, svaville všichni zvyklí už podlehnout neupřímnosti a hlouposti a k ​​tomu vědí, že jsou nešikovní a inspirují nás, abychom potutelně doshukuvatisya rozumné nápady , kdo by tam nebyl. Zeptejte se na jídlo - na celém táboře; Ale je-li to tak, že „garmata je sama sebou a malta sama sebou“, pak se ten smrad už neodváží valit a pokorně je potěšen těmito vysvětleními. Tajemství takové baiduzhnosti pro logika nás šťourá před realitou, ať už je to v životě logické. Klíč k záhadě je nám dán, například se blíží replika Divočiny u „Thunderstorm“. Kuligin, zároveň drzost, zdá se: "Proč, pane Savele Prokofichi, upřímně říkáte nepravdu o člověku?" Wild vіdpovidaє axis scho:

Zvit, chi scho, dám ti! Nikomu pro vás důležitému nevolám. Chci na tebe takhle myslet, pak myslím! Pro ostatní je to férový člověk, ale já si myslím, že jsi lupič, a to je vše. Chtěl bys mě trochu vidět? Oh, poslouchej! Říkám, že lupič a vrah. Co jsi, sue, co, budeš já? Takže vím, že jsi hrobák. Když budu chtít - smiluji se, když budu chtít - rozdrtím.

Jako teoretické zrcadlo tam můžete stát. de life je založen na takových přepadech! Existence jakéhokoli zákona, ať už logika je nebo není osou zákona a logikou vašeho života.

Mimovoli zde přestanete rezonovat, pokud z jakéhokoli důvodu odpoví pěst a z dobrého důvodu je pěst ponechána vládnout.

Dobroljubov N.A. "Promin světlo v temném království"

Ostrovskij ne nadarmo pojmenoval svůj výtvor "Bouřka", ještě dříve se lidé báli živlů spojených s trestem nebes. Grim a bliskavka vštípil zabobonny strach a prvotní zhah. Dopis, který napsal něčí přítel o pytlácích z provinčního města, jako by se mentálně rozdělili na dvě skupiny: „ temné království"- bohatí obchodníci, kteří vykořisťují chudé, a "oběti" - ti, kteří tolerují svaville tyrany. Reportáž o životě lidí, popis postav. Bouře trochu láme pravou ruku postav.

Charakteristika divočiny

Savel Prokofich Dikoi je typický tyran. Tse bohatý obchodník, který neumí hospodařit. Po mučení svých příbuzných se v důsledku toho obraz domova šíří po kopcích a komisařích. Před služebnictvo se drze postaví obchodník, nelze vás zastihnout, je povinné vědět, k čemu přijít. Od Divokého nežádáte plat, střípky vína jsou lakomější. Savel Prokofich je neosvícený člověk, milovník patriarchálního způsobu, neví moderní svět. O pošetilosti obchodníka mluvit s Yogo Rozmovem a Kuliginim je jasné, že Dika neví, bouřka. Charakterizace hrdinů „temného království“ bohužel nekončí.

Popis Kabanikhi

Marfa Ignativna Kabanova k patriarchálnímu způsobu života. Manželka bohatého kupce, vdova, neustále vnucuje všem předtrimanským tradičním předkům a sama je neuspokojivě následuje. Kanec přivedl všechny k vidění – ukazuje vlastnosti hrdinů. "Thunderstorm" - tse p'єsa, scho odhaluje zvuk patriarchální nadvlády. Žena dává almužnu na svá manželství, chodí do kostela, ale nedává život svým dětem a svým nevěstám. Hrdinka chtěla hodně zachránit život, a tak ve strachu udržovala dům doma, porodila syna, dceru, nevěstu.

Charakteristika Katerini

V patriarchálním světě můžete zachraňovat lidi, je vidět víra v dobro a vlastnosti hrdinů. "Thunderstorm" - p'єsa, způsobem, který stojí mezi novým a starým světem, pouze z postav vytvářejí své vlastní myšlenky jiným způsobem. Kateřina radostně kuje své dětinskost, i když vyrůstala s cohannou a vzájemně rozumná. Vyhrál se naklonit patriarchální svět A až do chvíle zpěvu bylo vše v moci inspirovat ty, kteří, sami otcové, vzali svůj podíl a dali zamіzh. Role ponížené nevěsty Kateřiny se ale nehodí, nechápe, jak se dá žít ve strachu a zajetí.

Hlavní hrdinka se neustále mění, klouže silná specialita, budování si vibrace, která se projevuje kohanni před Borisem. Katerina byla sužována її otochenya, denní nadії strčena do sebezničení, i když nemohla žít v domě Kabanikhi.

Jmenování dětí Kabanikhů do patriarchálního světa

Barbara - pokud chcete žít podle zákonů patriarchálního světa a rozhodnete se postavit se vůli své matky. Її pokalichiv boudinok Kabanikhi, sama oskolka zde se dívka naučila lhát, mazanost, bázlivost, což je dobré pro duši, ale pilně se starat o své chyby. Abych ve své mysli ukázal, jak moc se mohu držet různých myslí tím, že napíšu svou esej Ostrovskiy. Bouře (povaha hrdinů ukazuje, jakou ránu zasadila Varvara své matce, když vyletěla z domu) přivedla všechny k čisté vodě a v tu hodinu darebáci města ukázali své správné obrazy.

Tikhin je slabá osoba, která zahrnuje dokončení patriarchální struktury. Musíte milovat svůj oddíl, ale nemůžete v sobě znát sílu bránit se tyranii své matky. Kabanikha sama nafoukla jógu až na náměstí, rozstřílená prsy. Tikhin nepodporuje staré způsoby, ale necítí smysl jít proti matce a přeskakovat slova výzvy. Těsně po smrti oddílu se hrdina obrátí ke vzpouře proti Kabanikhům, která zazvoní na smrt Kateřiny. Charakterizace hrdinů vám umožní porozumět světlému pozorovateli kožní postavy, kterou yogo staví do patriarchálního světla. "Thunderstorm" - tse p'єsa s tragickým koncem, i když v lepší budoucnosti.

Storinka Feklusha je další postavou, ale s kým, dokonce charakteristickou představitelkou temného království. Mandrіvniki, kteří po všechny hodiny požehnali, byli stálými hosty kupeckých domů. Například Feklusha brázdí představitele bungalovu Kabanových s různými historkami o zámořských končinách, okrádá o lidech s duchaplnými hlavami a vládci, jako "nesuďte smrad, všechno je špatně." A osa města Kaliniv Feklusha se nyní kymácí, což je pro pytláky přijatelnější. Dlaždice Feklushі hіba scho chtějí temnou nevládu obyvatel města. Všichni nerozumní kritici jsou kritizováni, ale o provinčním světě Kalinova je jen pár v zázračném stádiu.

Pro jeho suttu je Fekluša skutečně jen zhalyugidnou parodií na staromódní mandrivniki, s jejichž pomocí byly již dávno slyšet novinky tohoto příběhu. Rozpovidi Feklushi pro Kabanovou a Glashi, jako, samozřejmě, neznám žádné knihy, a noviny jsou potřeba jen k uspokojení cikád, navíc ten smrad pomáhá rozjasnit pošmourné provinční všední dny. Takže pro Kabanova, yak є pečené okhoronka patriarchální způsob života, všechny tsі "kazka" є důkaz správnosti її života.

Obraz Fekluše je fraška a často se hraje pro uznání neosvětleného pokrytectví, jako by se chtělo rozšiřovat mezery mezi hloupými dlaždicemi.