Kakav je raskid kod ružmarina. Što je "Oblomivshchina"? Oblomivshchina je društveno zlo
Znamo iz srednje škole. Tu se pomičemo, da je "Oblomivshchina moralna dispozicija, baidikuvannya, parazitski patološki ledar." Ale chi tse so? Í naskílki tse izgled je više karakterističan za sadašnjost,
U pravilu se ispostavlja da je Oblomivshchina najbolja opcija za tavu, plemenitu Rusiju. No, pretpostavimo, s takvom milošću pisac stvara pravi ritam života sadibija. Iskreno, opisujem san svog heroja, jogu sna, jogu vizije Olge Ilinske. Možda Oblomivshchina - tse, za Goncharova, karakterističan za rižu Rusko slikarstvo svijeta? Adzhe nevipadkovo pídpriêmlivy Stolz u romanu je njemački, tako da u svijetlim riječima janofila i tradicionalista nema tijela treće strane. Riječ "oblomovizam" u modernom jeziku odavno je postala pomalo nepopularna, u svakom slučaju, da bi se osvetila za negativnu ocjenu fenomena. Ali roman nije kleveta, nije pamflet. Vídvoryuê se bore dvoh pochatkív, zahídnitskogo i slov'yanofílskogo, progresivne i tradicionalne, aktivne i pasivne. Moderni kritičari jogu tumače u širem filozofskom kontekstu. U mislima đakona, Oblomivshchina nije tako društvena, kao fenomen koji vidi svjetlo.
Tse tyazhínnya na prirodu i ljepotu, vídkidannya tehnički napredak i ubrzani tempo života. vjernost pívalin. Tse svogo neka vrsta azijskog, mayzhe budističkog duha. Koja je linija Illya Illich? Savršeno. Samo je linija joge organski nastavak yoga kultiviranja tog načina života. Youmu se ne mora boriti za kosti, ne trebate vježbati, čak i ako ste pomagač. Kritika je prihvatila Bulo da tuži stas Olge Illinskaye, njenu apatiju i nedostatak volje, te njen nemar da preuzme krivnju. I osovina trenutnog obiteljskog psihologa, nayimovírníshe, hvaleći bi yogo viziju i vídmova víd romantične osjećaje. Sam Oblomov je vidio, smrad smrada imena, zrozumov, da će doći do nekakvog kompromisa s specijalitetom za dešnjake.
I osovina z Agafíêyu Pšenična vina poznaju sreću - tiha, domaća, obiteljska. Da je Olga skinula one koje je htjela.
Otzhe, kakvo je negativno razumijevanje "oblomovizma"? Povezuje se s njim vječno, do diroka nošenja kućnog ogrtača, paučine, entropije, zanepada. Ale, s druge strane, autor je svog junaka naslikao ne jednostrano. Slika Oblomova je dvosmislena, poput svjetlosnog promatrača, poput vizije. Ne žurite nikuda, ne pravite planove, ne žurite na sve strane, ne bunite se. Živjeti, uživajući u ovom danu, s ljepotom svijeta, magijom - nije san moderni ljudi? Goneći neprekidan napredak, koji neprestano ide naprijed, zaboravljamo na one, koliko nam je zapravo malo potrebno da bismo vidjeli sklad. A osovina Illya Illich poznavala je njen íntuí̈tivno. Oblomovizam je neka vrsta bijega, neka vrsta fantazije. Takvi ljudi ne ustaju protiv životnog poretka, ne preoblikuju stvarnost, već se s njom mire. Možete li nedvojbeno potvrditi kakav je stav štrajka? Sam Goncharov ne daje izravne dokaze, ali se nada da čitatelj može sam procijeniti heroja.
Zavdyaki Ivan Oleksandrovič Gončarov razumio je "Oblomivshchina". Jednom riječju, autor je poznavao logor, kojemu se joga zamjera glavni junak- razuman, simpatičan, čiste duše, koji ne želi tako živjeti, kako više zna. S kim Oblomov nema "svoj put" - manje je vjerojatno da će sanjati, imat će planove za budućnost, a s kim, ne smije ništa. Kasnije prođe život, mladost, ljubav, i, da, nema te sile, kao da bi Yogu bilo neugodno ustati s trosjeda.
Superchicks o onima koji su tako oblomivshchina počeli su odmah nakon izlaska knjige iz svijeta i ne drže do danas. Dzherelo tsikh superechok plače, kao što se često događa, pri pogledu na fenomene oblomivščine s suprotnih pogleda.
Oblomivshchina je društveno zlo
Krhotine romana napisane su u doba prijelaza iz krípatstva u kapitalizam;
Dmitro Pisarev nazvao je oblomívščinu "pokyrnoy, miroljubivom, nacerenom apatijom", a Oblomov - spuštanjem, urlanjem, "pozivanjem na paničnost, nerad i potpuno zadovoljenje svojih fizičkih potreba".
Vidniy državni zlotvor Anatolij Koni stverdzhuvav, shochasniy yomu trikovi "sa svojom apatijom, bojati se svake inicijative i lijeno neodoljiva zlu donijeti na plaču hranu života i konzumirati zemlju."
Oblomivshchyna - potraga za većim smislom
Međutim, nisu svi kritičari postali opsjednuti takvim jednostranim zamagljivanjem koncepta "Oblomivshchina". Bogati su oni koji, sagledavši fenomen s iskonskih ljudskih pozicija, više se okušaju u novom, spuštaju društvene umove patološke linije. Dakle, Gončarovov suradnik, pisac Oleksandr Družinjin, inzistirao je na tome da je "nemoguće prepoznati Oblomova i ne voljeti ga duboko" želeći učiniti nešto što je zlo sigurno neprimjetno.
Već u Radijanski sat Mikhailo Prishvin, pišući o romanu "Oblomov": "U ovom romanu se ruski jezik veliča iznutra i o njegovim zvucima sude se slike ljudi s mrtvim biranjem. Nikakva "pozitivna" aktivnost u Rusiji ne može se vidjeti od strane Kritika Oblomova: , za takvog dijalnika, kroz jaku varto boulo bi bilo mirno."
Solidaran je s modernim kritičarima Petrom Weilom i Aleksandrom Genisom. U svojoj knjizi "Ridna mova: lekcije crvenog pisanja" opisuju Oblomova kao "jedinu pravu osobu u romanu", koja ne želi sebi nametnuti neizvjesnu ulogu, koja štiti njegovo pravo da bude jednostavno osoba.
U romanu Ivana Oleksandroviča Gončarova opisuju se teški znakovi, daju se znakovi promjenama moći. Illya Illich Oblomov je mladi pomoćnik, zvuk života za rahunok kripakiva. Krípaki pozvao na takav život i već zabuly zabul, scho biti tako slobodni ljudi. Očevi su Obloma jako razmazili, s trideset i dvije mlade osobe on sam nije mogao ni jesti, ni se obući, ni leći spavati.
Oblomov zna za suspílstvo vin marna lyudin, očevi su ga razmazili. U Oblomivshchynu, de vin živi sa svojim očevima, majka ga je naučila spavati i jesti. Majka Ílli Íllích uvijek je govorila o onima koji su bili najviše staloženi i uspavani. Prelazeći u Petrograd Oblomov, živi tako, kao u svom pradjedovskom selu, da danima leži na sofi u svadbenom ogrtaču.
Izađi Oblomov, ne idi nikamo, jer ne znaš kako se ponašati na sudu, samo se toga bojiš. U Oblomovštini su ga pratile sluge i opljačkale sve za njega. U Petersburgu za njim ide njegov sluga Zakhar, koji je jednako lijen kao i gospodar. Oblomov vlashtov, koji žive u vinima Sankt Peterburga prema pravilima Oblomivshchyna.
Oblomov, postavši takvo dijete, nije vezan za život, očevi ga nisu naučili zrelom životu. Vín razumíê, scho ništa ne vmíê, Oblomov sve prevariti, a vín se ništa ne može učiniti. Illya Illich nije u stanju izboriti se za svoje, jer zbog toga pati.
Oblomov odjekuje cijelom Oblomovskom regijom i čini se da nešto možete promijeniti, ali više ne možete, čak i ako ne možete živjeti na drugačiji način. Ležanje na sofi ne znači da ste bolesni, ili da ne možete ustati, samo na drugi način ne možete. U sobi je nered, on je pio i pio a Oblomov nije bio turbulentan, njegov sluga je jednako lijen, kao gospodar i to zaslužuje. Ne treba vam ništa više za rad, manje je gledati Oblomova i pobjeđivati uz zvuk istog.
Oblomovizam se može izjednačiti s bijedom, de-prosperitetnom linohijom i nepljačkom. Ljudi pozvani živjeti u tišini i zadovoljiti svoje potrebe, poput sna i gladi. Oblomov je odjednom shvatio da ga je Oblomovshchina zasvirala, te je ostao sam bez očeva i ne znajući za rast života.
Ne znajući, takvih torbara u Oblomovštini ima više od nekoliko, ali definitivno smrde. Oblomov viče da ima više od jednog od cijele njihove legije. Gončarov je u romanu otkrio problem pomagača, što je zvuk drugih. Oblomov, koji ne mari za život i ne zna za njega, sretan je, usred uma, i brud.
Kreirajmo sredinom 19. stoljeća i prenesite atmosferu ruske aktivnosti koja je nastala u tom razdoblju.
Pismennik razotkriva probleme patrijarhalnog ustrojstva ruskog života kundakom glavnog junaka romana - Ilija Iliča Oblomova.
Formiranje osobina junaka podsjeća na njegovo djetinjstvo provedeno u obiteljskom selu Oblomivtsi. Illya Illich stoji pred čitateljem kao lijepa mlada osoba, kao da je suptilno pronicljiva i maštovite naravi, zaglibljena u toj apatiji.
Od djetinjstva herojevih očeva probudili su ih iz stakleničkog uma, štiteći ih od vanjskog svijeta, usađujući im da ne prihvaćaju samostalne odluke, da ne pokazuju inicijativu. Izgled dječaka nije pokolebao uspjeh u navčanu, više su poštovali da znanost nije glavna životna metoda.
Virsshi u oštroj tišini i smirenosti, milovanja i romba, obrana od stresa i problema, do trideset sudbina .
Antipodi Oblomova u romanu slika su njegov prijatelj Andriy Stolz, kojeg autor karakterizira kao aktivnu nebaiduzhu osobu, jer se neprestano ruši prema novom znanju i zvijerima, kao i kohana Olga Illinskaya. Andriy i Olga sama pokušavaju promijeniti život Oblomova, virvati jogu iz carstva nudge i noći. Jao, mladima nije suđeno da ožive. Kako bi naučio spoznati snagu ljubavi i strasti, Oblomov nije u stanju promijeniti svoju prirodnu prirodu i miran život.
Pismo označava prisutnost kao oblomivščine, naglašavajući poštovanje prema životu svog glavnog lika i njegovo iskoračenje kao posebnost, sve više i više pred nebeskim svijetom. Objašnjavajući razloge za razumijevanje prekida, autor govori o neizbježnoj promjeni ljutite osobe, takve neprirodne vrijednosti rascjepljuju se iz djetinjstva, a kao rezultat toga nastaju neopozive i tragične posljedice - nastanak iluzornog osjećaj života, strah od stvarnosti i smrt heroja u mladoj dami. Brojke razlaza ilustriraju trenutkom smrti junaka, ako mu se na neki način čine važnim, zdravlje i snaga, a ne rođaci, bliski prijatelji, sami donose krivnju.
Opisujući rezultat bezvrijednosti način života Oblomov, autoru je žao onih koji su ljubazni i misleći ljudi, zbog drugih umova zgrade, da unese veličanstvenu melankoliju u savjest, inteligenciju, da mu je duša živa od svjetla i dobrog uha, tako glupo okonča svoj život i nepromišljeno.
Pismennik gleda u slomljenost, kao duhovnu bolest ruske mrzovolje, kao da zaglušuje ljudsku snagu volje radi mirnog bezbrižnosti tog blagostanja, u smrt ću odvesti bogate.
Dekílka tsíkavih tvorív
- Napravite prema slici Surikova Portret Olyine kćeri (opis)
Na slici rađam curicu (ovdje je istih godina kao ja). Tsya je kći umjetnika Surikova. Djevojčica je slatka, mala.
- Tvír na temu: Voćnjak trešnje Firsa
Kod p'yesí Čehova" voćnjak trešnje“Ne dodajem posebno ne tako bogate likove, nego me jedan od njih impresionira svojom razboritošću da bude ravnopravan s drugim junacima - ce Firs.
- Tema Kokhannya u pozadini Granatna narukvica Kuprína tvír
Za bogato stoljeće temelja čovječanstva napisan je nerazlučiv broj radova na temu kokhannije. Ne radim to uzalud. Doba ljubavi u životu kože osobe zauzima veličanstveno mjesto, dajući joj poseban osjećaj.
- Glavni junaci komedije Jao Gribojedovu
Dovršiti puno različitih i cíkavih likova da sudjeluju u Gribojedovoj komediji. Ale bez obzira na njihovu veliki broj, smut diyu, tim ne manje, zoserezheno za nekoliko divljih heroja.
- Što ti danas treba satira? - Tvir
Poštujem da je satira uvijek neophodna. Nema tog sata, ako možete bez njega! (Ne uzimamo to, očito, zovemo stara vremena ...) Za sada, kakav preokret!
Ulazak
Ivan Gončarov prvi je u svom romanu "Oblomov" uveo novi koncept za rusku književnost pojma "oblomovizam", kao posebnog društvenog trenda, svojstvenog, prije svega, za ruski narod, smješten u državu. nedostatka volje, apatije, stabilnosti, mira i mira stvarni život i ljudi degradiraju. Sama riječ "Oblomovshchina" podsjeća na ime glavnog lika tvorevine - Oblomov i naziv rodnog sela yogo - Oblomivka, jer je bila sredina svega što je dovelo do progresivnog izumiranja Illi Illich kao posebnog, potpunog nepodijeljen u svjetlu tog ostatka. Slika Oblomova i "oblomovizma" u Gončarovljevom romanu odraz je procesa postupne promjene, "zla" ljudi, koje pridaje neprirodne vrijednosti i zajebanciju, što, kao rezultat, dovodi do tragičnih posljedica - početak paklenog osjećaja života, strah pravo svjetlo ta rana smrt heroja.
Oblomovka i "Oblomovshchina"
Korijen pojave "Oblomivshchina" u Oblomovu leži u djetinjstvu junaka - Illya Illich izdiže se u dalekom, doslovno otrgnutom pogledu na stvarni svijet, to središte ruskog sela - Oblomivtsy. Matok Oblomovikh, Roztashuvyuvyu u Malovnichi, Tikhiy, pacifying myssevosti, de Klimat Raying svoj vlastiti pomirnistya, de ne bumble od jakih doschev, uragan abtrav, vjerojatnije slava, tonirana, tonirana, tonirana. "zagrliti í̈tsníshe, s ljubavlju: tako se nenametljivo uzdigao nad tvojom glavom, kao nadíyna batkivska zaštita, da spasi, recimo, počast od svih negativnosti."
Ovdje je sve govorilo: "U miru sam, žudim za životom, dlakav sam i nezapamćen, spavat ću do smrti." Za sada su se mijenjali jedan za drugim nakon kalendara, ne zasadivši rudimentarno proljetni snijeg, - sve je u Oblomivtsima slijedilo iskonski način života, ne mijenjajući desetke sudbina. Oblomov i oblomivtsy razvili su se u takvom raju na zemlji, usađeni zaštiti prirode od bilo kakve negativnosti, iskustva i gubitaka.
Ljudi u Oblomivcima živjeli su od obreda do obreda – od naroda do svadbe i od vjenčanja do sprovoda. Smirujuća priroda smirivala je moju vdaču, sramežljivi ljudi bili su tihi, nevini i mamci na sve: najstrašniji zlotvori u selu bili su vezani kradom graška ili mrkve, a poznavajući jednom mrtvaca iz seoskog sela, smrad lagao sam zaboravio na mrtve nije me bilo briga, a znači da mi mrtva osoba nije problem. Slično je bilo i s listom saharoze, opisan je recept za pivo, ali su ga se okupatori jednom pribojavali, bojeći se neljubaznih zvijezda koje bi uništile davni smiraj sela. Nije im se svidio rad u Oblomivcima, poštujući njegove dužnosti i trudeći se da ga rade kako treba, ali pozivamo vas da ga prebacite na ramena drugoga. S majčine strane, sav posao obavljala su dvorišta, kao što se vidi na Zaharovoj zadnjici, oni također nisu bili najpraktičniji ljudi, ali su u isto vrijeme bili lišeni sluge svojih bariva.
Dani okupatora prošli su mirno i plaho, a najvažniji podíêyu buv vibír stav na ogorčenost, ako je koža proponuvav svoje mogućnosti, a onda smo zračili, pristupajući jelovniku s posebnom ozbiljnošću: Nakon jela, svi su padali u pospani logor, ponekad su vodili bezumno lutanje bez leda, a češće su mumljali, korak po korak, zasinayuchi: vrijednosti očeva.
Djetinjstvo Oblomova u Oblomivcima
U djetinjstvu Illya, pijanog, aktivnog djeteta, koliko je god bilo moguće, pokušavala je upoznati najvažniji svijet. Yomu je htio, kao i drugi momci, trčati po poljima, penjati se na drveće, hodati, braniti se ili, nakon što se uzdigao do plavetnila, diviti se visinama rijeke i čudesnim krajolicima. Oblomovu je pristajalo čuvati stvorenja, razgledati suvišne nestašluke. Međutim, uzevši u obzir općenite roditelje, koji su redizajnirali Illju bezperernom turbotom i kontrolom, zabranjuje aktivno interakciju dječaka sa svijetom i proučavanjem njega, priželjkivajući ga sasvim druge, «oblomovske» cijene i model ponašanja: stalna linʹ, neba se truditi i naučiti, neslobodnost i neslobodnost svijeta .
Zbog potrebe da se borite za svoju bazhannyu, osvajajući sve što želite, za prvo piće, Oblomov zvuči do granice neiskrenosti. Nije bilo potrebno da Yomu kvari, nego da radi nekako samostalno - da drži red očeva, kao da su "bolje znali" što je potrebno za njihovog sina, ali sluge, spremne da vam donesu, bilo da je to strah, za pomoć pri dotjerivanju ili penjanje u odaje. Vibrirali su Illu poput egzotičnog “sobnog cvijeta”, svom snagom, štiteći ga od vanjskog svijeta i savijajući ga u umirujuće gnijezdo Oblomivka. Očevi nisu marili da sin nadahne uspjeh navčanima, onima koji nisu poštovali nauku, ali su bili pravedno važni i smeđi, često su i sami uzimali jogu iz doma sveca, ili u sramoti. Isto obrazovanje u školi, a zatim i na institutu, postalo je za Oblomova chimos na kshtalt vkazívka batkiv, a ne provedba joge vlasnoi volí. Na satovima Illija Illicha bilo je zamorno, nisam znao vino, kao da sam stekao znanje, mogao sam zaglaviti u dalekom životu, zokrema, u Oblomivcima.
Ruinivny utjecaj kazka Oblomovljevog života
Illya Illich u romanu postaje osjećajnija, veselija osoba, kao da je to ljepše i suptilnije iskustvo, biti poput manifestacije sjajnog svijeta. Bogato je onim u što je formiranje junakovih tsikh yakosta ubacila sama priroda vatrene oblomívske i bajke, kao da je dadilja rekla dječaku. Mitovi i legende odvele su Oblomova u drugi svijet - fantastičan, lijep svijet i slučajnost čuda: zašto je sve teško u tom biciklu, de tílki y znaju što hodaju, zašto ne mogu turbot tu tugu; nova je zauvijek lišena ljepote ležati na peći, biti kao gotova, nepiljena tkanina i jesti na rahunoku dobre čarolije. Naučite od zrele osobe, rozumiyuchi, da "mliječne rijeke" ne postoje, Illya Illich "neviđen po satu, to nije bajka života, ali život nije bajka." Isti isti u Oblomovu nastavio je živjeti, iscijepljen bajkama, gledajući bacanje ljudi u mršavi i strašni svijet, morate se probiti naprijed, ne pomesti bachachi, ne pomesti cestu, vryatuvaty u na takav način možete učiniti samo čuda.
Bajkoviti, očaravajući svijet legendi i mitova postaje alternativna stvarnost za Oblomova, a već u zreloj dobi on sam vidi bajku o budućnosti života u nebeskim Oblomivtsima, o beskrajno mirnoj obiteljskoj sreći, blagostanju i smirenosti. Međutim, tragedija Íllí Íllícha poljagaê navit ne u totalnom bijegu, strahu od suspílstva, bespotrebnog rada i borbe za vlastitu sreću, a ne rozumínnya, da je krivnja već zamijenila stvarni život iluzornim. Prije smrti, za Oblomova je njegov san stvarniji i važniji, niži od sina, odreda, prijatelja i divnih ljudi, da donese važno za sebe, čak i u svojim snovima, sve je u dobrom zdravlju, u omjeru snaga i energije. Prote Goncharov sam u romanu i daê chitacheví ukratko jedno od objašnjenja citata: „ili možda san, vječna tišina dosadnog života i danju žurbe i da li je bilo dnevnih strahova, prikladnosti i nebezpek zmushuval ljudi stvoriti usred prirodnog svijeta druge, nezemaljske, šukati rozgulu i u tišini praznog prizora, ili naznake najznačajnijih okolnosti i razloga za pojavu poze samom pojavom, "potkrepljujući da sam život može biti neprekidne vježbe naprijed, a ne beskrajno spavanje u "zoni udobnosti".
Visnovok
Koncept "oblomovizma" u romanu "Oblomiv" uveo je Gončarov ne kao jedinstvenu karakterizaciju životnih motiva i obilježja prirode protagonista, već kao tipičnu i posebno gostoljubivu za rusku neizvjesnost pojave - arhetip Emela -durnik, koji leži na peći i provjerava svoju zornicu godine. Iza riječi samog autora krije se “zlo i satira na naše pretke, a možda i na nas same” - bajka, na neki način želiš lagati do kože, ali nemaš s čime spavati stvarnost, de da dosegneš visine, trebaš ustati na peć pratsyuvati, pratsyuvati nad sobom. Na guzi Oblomova, Goncharov je pokazao kako razorno može skliznuti u osjetljivu, mríylivu osobu, nadzemnu turbotu i opiku, obranu od stresa i traume, što može dovesti do potpunog rozcharuvannya u stvarnom životu i zamijeniti ga iluzijama.
Karakteristike koncepta "Oblomívshchina", njezina povijest pokazala se da je veza s glavnim likom romana postala u dobrih 10 sati pod satom pripreme za rad na temu "Prekid tog "Oblomívshchina" u romanu “Oblomív”.
Test kreativnosti
Godine 1859. objavljen je roman I. A. Goncharova "Oblomov". Veliki uspjeh velikog romana među čitateljima donio je Gončarovu slavu jednog od najistaknutijih pisaca. Istodobno je u Rusiji zvučala riječ "oblomovizam".
Što je "Oblomivshchina"? Ova je riječ odavno postala klevetnička i dobra u našem času. Označava apatiju, nerad. Gončarov je samo prizor na zadnjici jedne osobe - Ilija Iliča Oblomova.
Roman proizlazi iz činjenice da se nalazimo illu Íllícha za naše najomiljenije zanimanje - ležanje na sofi. Takvi su govori poput ogrtača i sofa postaje simbol života, (simbol noći i apatije). Život u sjajno mjesto nije za njega, nije dovoljno, osnova da postane mayzhe je samo Zakhar.
Što je Oblomova učinilo tako malodušnim u životu? Ludo, uzrok takve apatije leži duboko u djetetu. O djetinjasti male Illusha, znamo u poglavlju, kako se zove "Oblomov san". Selo Oblomov je glavno tlo, ukorijenjeno i izniklo "oblomovstvo". Aje isto postoji ris í vykhovuvavsya dope momak. Taj način života, osvijetljen, sama atmosfera sela, de-panued stare tradicije i zvicha, pretvorila Ilyusha u "tipični oblomívtsya".
Već odrasli Oblomov nije psovao ništa smeđe, ni sebe, ni neizvjesnost. Sam, scho u trenutku - tse lezi na sofi i sanjaj.
Íllya Íllya da ne trpi upad u vaš život, ako biste mogli promijeniti primarno prekoračenje. Pa ipak, takav specijalitet, poput Andrija Stolza, pokušava "spelovati" "starog prijatelja", a kao da bi vas ubio, usuđuje se pobuditi zanimanje za Oblomovljev život. Ale marno - strah od života je postao jači. "Isprobavanje ljubavi" neće proći. "Oblomovizam" podnice duboko je zadržao spasitelja tave, da je podigao goru iznad ljubavi. Oblomov zlyakavsya zmin, hvilyuvan taj alarm.
Nakon male "kokoši", život Illija Illicha se okrenuo "blizu svog". Nakon što je Vín počeo voditi svoj iskonski način života, poznavajući bungalov Agatije Pšenjicin, kako ste za Oblomova mislili da ste bili u djetinjstvu, u svom rodnom Oblomivcu.
Andriy Stolts je prvi zaživio riječ "oblomovizam". Pízníshe vzhe Oblomov sam više puta vimovlyav yogo. Na taj se način riječ "Oblomovshchina" ukorijenila u ruskom leksikonu i znači život bez smrti, bilo kakvog nerada i crte.
