Tko je napisao "Oblomov"? Povijest stvaranja romana "Oblomiv". Povijest stvaranja romana "Oblomiv" Goncharove Kim buv Illya Illich Oblomov
Ulazak
Gončarovljev roman "Oblomov" znamenito je djelo ruske književnosti 19. stoljeća, tipično za ruski Suspílstva fenomen "sloma". Ja sam predstavnik knjige društvenih trendova, Illya Oblomov, potomak ove obitelji pomoćnika, čiji je obiteljski način života trebao promijeniti norme i pravila za Domostroy. Razvijajući se u sličnom ozračju, junak je korak po korak asimilirao vrijednosti i prioritete svojih očeva, koji su se značajnim svijetom ulijevali u oblikovanje njegove posebnosti. Kratak opis Oblomova u romanu "Oblomiv" daje autor na klipu stvaranja - on je apatična, introvertirana, vesela osoba, koja ima volju živjeti život u snovima i iluzijama, predstavljajući tu preživjelu vigadanu, slike podnice su svijetle, da scene mogu biti drago yakí narodzhuyutsya na yogo svídomosti. Unutarnja mekoća i osjetljivost Oblomovljevih nemovby obilježeni su na yogo zvníshnosti: sav yogo ruhi, nadahnjujući u trenutku strivozhennosti, strujao je otmjenim m'yakistyuom, gracioznošću i delikatnošću, nadnaravnim za osobu. Junak nije mlohav u godinama, ramena su mu meka i ruke male, ali je malo pahuljast i neaktivan način života, čita se u njegovom pospanom izgledu, u kojem nije bilo zesteredzhennya, već kao glavna ideja.
Pobut Oblomov
Nemov je nastavak mekog, apatičnog, lijenog Oblomova u romanu opisan kao junak. Na prvi pogled soba je bila čudesno pospremljena: “Bio je tu biro od crvenog drveta, dvije sofe, presvučene šavom, zavjese s izvezenim pticama i voćem kakvih u prirodi nije bilo. Bilo je tu šovkova zavjesa, ćilima, škropljenja slika, bronce, porculana i bezličnih lijepih dribnica. Međutim, da bi se više iznenadio, postalo je više pomítinnya, pilio ogledala i davno zaboravljene knjige, bičeve na kilimima, neočišćene predmete, krušne mrvice i stavio na zaboravljeni tanjur s prljavom resom. Sve je oduzelo junakovoj sobi nenadzirano, napušteno, proslavljeno neprijateljstvo, ovdje odavno nitko nije bio živ: vladari su odavno napustili stan, ne sustižući pospremanje. Mislim da je svijet to učinio kako treba: Oblomov već dugo ne živi u stvarnom svijetu, zamijenivši Yoga iluzornim svijetom. To se posebno jasno vidi u epizodi, ako znate da vam junak dolazi, ali Illya Illich neće moći ispružiti ruku prema njemu za kupanje, i, što je još važnije, ustati iz kreveta do nazustriha u bdijenje duvaca. Lizhko u ovom vipadku (poput ogrtača) je prikordonnoy lankoy između svijeta snova i stvarnosti, tada bi, nakon što je ustao iz lizhke, Oblomov, u svijetu pjevanja, bio sposoban živjeti u stvarnom svijetu, ali junak nije ne želim.
Priliv "oblomovizma" na Oblomovljevu specijalnost
Zavojnice Oblomovljevog cjelogodišnjeg bijega, njegova nerazdvojna bazhannya koja teče u stvarnost, leže u zaokretu junaka "Oblomivsky", za koji je čitatelj poznat iz opisa sna Íllí Íllícha. Rođeni maêtok lika, Oblomivka, bio je daleko od središnjeg dijela Rusije, lutao je vatrenim, mirnim vremenom, nije bilo jakih oluja i uragana, a klima je bila mirna i meka. Život u selu tekao je mirno, a čas se smirivao ne sekundama i vikanjima, nego svetim obredima - ljudima, veselju sprovoda. Odnomanítnaya mirna priroda također je obilježena na karakteru bagmen iz Oblomívka - najvažnija vrijednost za njih bila su sjećanja, linoschí da ću mozhlivíst zaspati. Pratsya je izgledala kao upozorenje, a ljudi su se trudili učiniti nešto jedinstveno, iskoristiti trenutak za posao ili uplašiti nekog drugog.
Važno je napomenuti da je karakterizacija junaka Oblomova u djetinjstvu značajna na slici koja stoji pred čitateljima na klipu romana. Mali Ilja bio je aktivan, bogat cikadom i odgajan na svjetlo djeteta s prekrasnom javom. Yomu je bilo potrebno hodati i upoznati suvišnu prirodu, ali pravila života "Oblomivskog" nisu mu dala slobodu, očevi su korak po korak nadmudrivali Yoga zbog njegovog lika i sličnosti, uzgajajući Yoga kao "staklenički rast". “, štiteći zle duhove plemenitog svijeta, nezamjenjiv posao. Navit oni koji su vidjeli smrad Illa za čitanje, više danina moda, niža stvarna potreba, čak i uz najmanji pogon, smrad su sami skrivali grijeh kuće. Kao rezultat toga, heroj je riža, zatvorit ćemo ga u obliku suspílstva, što ne treba vježbati i na kraju, pa ako krivite bilo kakve poteškoće, možete vikati "Zakhar" i sluga će dođi i učini sve za novog.
Uzroci nestanka Oblomovljeve pragnije
Opis Oblomova, junaka Gončarovljevog romana, daje jasan opis Illya Illich, poput osobe pravo svjetlo a iznutra se ne mijenja. Uzroci djetinjstva Oblomova. Mali Illya, koji već voli slušati bajke i legende o velikim herojima i herojima, dadilja ti je pričala o tome, a onda si pokaži jednog od ovih likova - posebnost, u životu to postaje čudo u jednom trenutku, kao promjena streaminga tabor govora i smrskanje junaka po glavi . drugi. Međutim, bajke se jednostavno bude tijekom života, čuda se ne pojavljuju sama od sebe, a da bi se postigao uspjeh u sukcesiji, taj je car'er potrebno postojano raditi, pregaziti pad i tvrdoglavo istupiti naprijed.
U stakleniku vihovannya, de Oblomov je uzet, da je za novi robitem htos ínshiy, susrevši se s veselom, osjetljivom naravom junaka, onemogućio Iliju Illichu da se bori s poteškoćama. Ova se osobitost Oblomova pojavila još u trenutku prvog neuspjeha u službi - heroj, koji se boji ranog upozorenja (ako želite, možda, ništa ne bi bilo karava, ali s desne strane ispalo bi banalno u front), on sam zove na posao i ne želi se više držati svijeta, de skin za sebe. Alternativa zhorstkoy stvarnosti za heroja je svijet yogo snova, de vin zamišlja lijepu budućnost u Oblomivtsi, tim i djecu koja smiruje smirenost, koja uvjerava yoma yogo moć djetinjstva. Međutim, brkovi svijeta nisu ispunjeni ništa više od snova, zapravo, Illya Íllích snažno doprinosi prehrani obshtuvannya rodnog sela, kao da bez sudjelovanja razumnog frizera, korak po korak propada.
Zašto Oblomov ne poznaje sebe u stvarnom životu?
Jedna osoba, kako je Oblomov mogao uzvratiti nervozu nakon spavanja, bio je prijatelj herojeva djetinjstva - Andriy Ivanovič Stolz. Vín buv povnoy protilezhnistyu Íllí Íllícha kao za zvníshním opis, ja karakter. Zauvijek diyalny, neke pragne naprijed, da možete postići nekakav cilj, Andrij Ivanovič još uvijek njeguje prijateljstvo s Oblomovom, koji je, u vezi s njim, poznavao onu duhovnu toplinu i razumijevanje, koje niste već imali u otochenny.
Stolz je bio najviše svjestan razornog navale "Oblomovshchine" na Illyu Illichu, sve do posljednjeg trenutka pokušavali su se boriti s jogom u stvarnom životu. Jednom je Andrij Ivanovič bio daleko, ako je poznavao Oblomova i Ilinsku. Ale Olga u njenom bazhanní promijeniti posebnost Íllí Íllích ruhav u svoj svojoj snazi hisizam, a ne altruistički bazhannya da pomogne kokhaníy narodu. U trenutku razdvajanja, djevojka se Oblomovu, koji ga nije mogao oživjeti, čini onom koji je već bio mrtav. S jedne strane, ovako je, junak je prerano ukrcan na "Oblomovshchinu", a da bi promijenio jogijsko okruženje u život, potrebno je neljudskom zusilu to strpljenje. S druge strane, aktivna, svrsishodna za daču, Illinskaya nije shvaćala da je za transformaciju Illija Illicha potreban sat vremena, a ne možete promijeniti sebe i svoj život jednim rivkom. Odrastajući uz Olgu, postajući sve više neuspjeh za Oblomova, niži pardon u službi, ta je krivnja još uvijek dovoljna da se dosadi u mjeri "Oblomovshchina", jedinstvenoj u stvarnom svijetu, nesposobnosti doživjeti više duhovnosti bol.
Visnovok
Autorska je karakterizacija Illyja Illich Oblomova, bez obzira na one da je junak središnji lik, višeznačna. Gončarov je i pozitivno nacrtan (ljubaznost, nježnost, osjetljivost, u umu da izdrži i spontanost), i negativno (linija, apatija, nemarnost, tako nebud virishuvati samostalno, vidmova u samorazvoju), zamišljajući prije čitanja bogatstvo , pretpostavljam. S kojim je Illya Illich, bez sumnje, jedna od najtočnijih slika istinske ruske osobe, njezine prirode i karaktera. Upravo ta dvosmislenost i bogatost Oblomovljeve slike omogućuju suvremenim čitateljima da inspiriraju roman na važno ja, stavljajući pred njih tu vječnu hranu, kao da su naletjeli na romane Gončarova.
Test kreativnosti
OBLOMIV
(Rim. 1859.)
Oblomiv Illya Illich - glavni junak romanu, mladić od trideset i tri osobe, srednjeg rasta, posvojenog čina, tamnosivih očiju, ali za dan, bila ideja za pjesmu, bila neka vrsta srčanosti u riži pojedinac ... virazom, ne samo prokazom, nego i svim dušama; a duša je tako sjajno i jasno sjala u očima, u osmijehu, na koži glave i ruku. Tako čitatelj pronalazi junaka na klipu romana, u blizini Petersburga, u ulici Gorokhovaya, gdje živi sa svojim slugom Zakharom.
Na slici O. opisana je glavna ideja romana, N. A. Dobrolyubov je o tome napisao: Ale, u njoj se označavao ruski život, u novoj poziciji pred nama, živ, moderni ruski tip, vikinški s nemilosrdnom strogošću i ispravnošću, u njemu je označena nova riječ našeg suspilnog razvoja, jasno i čvrsto, istina. Riječ tse - Oblomovizam, bachim schos more, nizh samo uspješno stvaranje snažnog talenta; znamo na novom ... barjak sata.
M. A. Dobrolyubov je prvi zarahuvao O. "zayvim ljudima", vodeći rod joge od Onjegina, Pečorina, Beltova. Kozhen iz imena junaka na svoj način i reljefno karakterizira pjesmu deset godina ruskog života. O. je simbol 1850-ih, "pislyabeltivsky" sati u ruskom životu i ruskoj književnosti. U O.-ovoj posebnosti, u Yogoovoj schilnosti besmislenom čuvaru poroka epohe, kojoj se izvukao, jasno možemo razlikovati temeljno novu vrstu, Gončarovljeve uvode u književni i suspílny pobut. tip dovkilla, kako duša vidi taj um mladog provincijala, koji ga je proveo od uspavane Oblomivke do glavnog grada.
“Život: garne života! Zašto se šaliti? od interesa za um, srce? - objašnjava O. svoju misao prijatelju djetinjstva, Andriju Stolzu. - Čudiš se, de centar, jer se sve okreće: nema ničega, nema ničega dubokog, što bode za život. Sve tse mercí, scho spavati ljudi, hirshí za mene, tsí članovi radi suspílstva! Što ih voditi u životu? Nemoj ležati, nego danas švrljaj, kao muhe, tu i tamo, ali koja je svrha, kako mi je priroda zapovjedila da upoznajem ljude.
Pa, priroda je za O. pokazala jednu jedinu metaforu: život, kao da je u Oblomivcima, bojali su se novih stvari, tradicije su bile strogo uređene, knjige i novine ih nisu prepoznavale. Zi “Snu Oblomov”, koju je autor nazvao “uvertirom” koja je objavljena znatno ranije od romana, a također i iz okremi, šireći poteze kroz tekst, čitatelj zna ponovno ispričati o djetinjasti, toj mladosti junaka. , trošeći među ljudima, kao da shvaćaju život “ne drugačije, poput ideala mira i besposlice, koji se iz časa u čas uništava raznim neprihvatljivim vipadkovostima... oni su kaznu nosili kao kaznu, nametnutu našim precima, ali su nije mogao voljeti, a de bouve falladok, zavzhd yogo se zvao, znajući ljudi su sposobni i pouzdani.
Gončarov, koji je prikazao tragediju ruskog karaktera, poštedio romantične đavole i nije bio zbunjen demonskim mrštenjem, naslonio se na uzbekistanski život - zbog krivice moći i krivice suspílstva, koji nisu znali za lomova . Ovaj tip, koji nema najbolje, postao je jedinstven.
Na slici O. nalaze se i autobiografski crteži. Na putniku "Fregata" Pallada "Gončarov zna da sat vremena skuplje leži pored kabine, više se ne čini o onima koji su ozbiljno uzbuđeni oko oplaska svijeta. Prijateljski broj Maikova, koji su duboko voljeli pisca, Gončarov je znao bogato značajan nadimak - "Princ de Laziness".
Put O.; - tipičan način provincijskih ruskih plemića iz 1840-ih, koji su došli u glavni grad i spotaknuli se s desne strane. Služba u odjelu s nepriznatim promaknućima, zbog sudbine jednomandatnog scarga, prohana, vezivanja stosunkiva s činovnicima - nije izgleda bila snaga O., koja je nakon što je prebrodila transfer skupova od “kar'eri” i “fortuny” ležeći na sofi, svakodnevne nade i snovi nisu zabarvlene.
U O., ta sanjivost, koja se razderala u imenima u Aleksandriji Adujev, junacima Gončarivske Značajna povijest". Duša O. ima istu liriku, ljudi; vmíê duboko vídchuvati - yogo spriynyattya glazbu, zanurennya u očaravajućim zvucima arije "Casta diva" govoriti o onima koji nisu samo "golub lagídníst", ali i ovisni o vama su dostupni.
Njega kože s prijateljem iz djetinjstva Andriy Stolz, O. je najnoviji protylezhnist, zdatna gurnuti jogu, ali ne za dugo vremena: hrabrost rasti, kao da obshtuvat svoj život opanovuê êx za kratak sat, dok Stolz uputio ga. A kod Stolza se ne vjenčaju ni sat vremena, ne uzmu “wist” O. od vrha do vrha - opet pokušavaju, koji svađalačkim načinom pripreme ne izlaze iz Illija. Illich. Smrad je smrtonosan i obilježava kanal, jer teče kroz život.
Zustrich s Olgom Illinskaya na sat vremena promijenio je O. u nepoznato: pod utjecajem jakog, osjećate nemorn_preradu iza njega - kućni ogrtač koji je slan, , na kílka razív dnevno virusha na zustríchí s njom. “... Novi je imao groznicu života, snage, aktivnosti i nastala je sjena... i opet je zakucala snažnim i jasnim ključem. Ali svi turboti nisu izašli do čarobnog udjela kohannyja; aktivnost yogo bule je negativna: spavaj, čitaj, ponekad razmišljaj, piši i planiraj (popravit ću svoju torbu. - Uredba), puno hodaj, puno se vozi. Ona dalja je izravna, sama pomisao na život, s desne strane - još je zaostala od ljudi.
Ljubov, koja nosi potrebe vlastitog, samosavršenstva, ponekad je O. osuđena na propast. Trebat će vam nešto drugo, što bi današnju stvarnost učinilo s dugogodišnjim djetinjastim neprijateljstvom prema životu u rodnom Oblomivtsi, de vid ísnuvannya ispunjen brigama i pohvalama koje iskustvo je poput bajke. Be-yaké ínshe pochtya zdaêtsya nasiljem nad prirodom.
Ne shvaćajući do kraja, O. razumíê, što se ne možeš pragnetirati kroz raspjevano skladište svoje prirode. Na listu Olgi, napisanom o poroznosti odluke o vjenčanju, da govori o strahu od buduće boli, napišite toplo i prodorno: „A što će se dogoditi ako se vežem ... kohannya vp'êtsya u srce? Kako ga se riješiti? Hoćete li preživjeti ovaj bill? bit ću loš."
Agafia Matviivna Pshenitsina, gospodar stana, za O. yogo, sumještanin prošao je Tarantijev, - ideal oblomivshchina za najvažnije razumijevanje. Vaughn je sam po sebi tako „prirodan“, kao O. O Pšenjicinu, može se reći iste riječi kao što Olzya kaže za O. Stolza: „... Iskreno, iskreno srce! Tse yoga je prirodno zlato; Vín pronís yogo kriza života. Vín pada u zrak, hladi se, zaspa, narešti, ubija, čarolije, potrošivši snagu života, ali ne potrošivši poštenje i vjernost. Nijednu lažnu notu srce nije vidjelo, nije se zalijepila za nova sranja... Tse krishtaleva, uvid duše; malo je takvih, smrde; tse biseri u NATO-u!
Ovdje su zasigurno naznačene brojke koje su približile O. iz Pšenjicine. Ill Illichu treba najviše osjećaja romba, topline, kao da ništa nije natomističko, za to sam se vezao za svog gospodara, kao za viziju blagoslovljenog časa sretnog, sita i neturbo djetinjstva. Za Agafíêyu Matvií̈vna ne po'yazaní, poput Olge, misli o potrebi da budete sramežljivi, kao da mijenjate život zbog toga i u sebi. O. objašnjava Stolzu svoj vlastiti ideal jednostavno, u tandemu s Illinskom i Agafijom Matviivnom: “... ona spava “Casta diva”, ali plamenici ne rastu tako! Ne možete zgnječiti takvu pitu s piletinom i gljivama!” A na to, nakon što ste čvrsto i jasno shvatili da ne možete ići nigdje drugdje, upitajte Stolza: Zašto želite raditi sa mnom? S ovom svjetlošću, gdje god me povučeš, zauvijek sam se raspao; ne lažeš, ne pohranjuješ dvije slomljene polovice. Uzdigao sam se u tsíêí̈ s bolestima magle: pokušajte je razbiti - bit će smrt.
U kući Pshenitsino chitach bachel O. daedalis više spriymaê „desni će biti pretučen, kao nastavak istog oblomívskogo ísnuvannya, samo s drugom bojom mase i to djelomično sat. I ovdje, kao u Oblomívtsi, ušli ste u jeftin život, trgovajte njime i osigurajte sebi neoštećeni mir.
Pet godina kasnije, nakon zvuka Stoltza, ponovno sam izgovorio svoj zhorstoky virok: Oblomovizam! - A za one koji su ostavili O. na miru, Illya Illich "umro, mabut, bez boli, bez muke, níbi zupinivsya godine, kao zaboravljajući početi." Sina O., narodzhennoy Agafíy Matvií̈vna i nazvana u čast prijatelja Andriyemu, odvesti Stoltsyja u vihovannya.
Ostavio sam poeziju noći, i to istu poeziju, kojoj ću biti vjeran nevolji.
I.A. Gončarov
"Oblomiv" je najvažnije i najznačajnije Gončarovljevo djelo, prva psihološka monografija u ruskoj književnosti. Rad na romanu trajao je više od 10 godina. Godine 1849. roci u "Suchasniku" povjereno je poglavlje iz budućeg romana - "Oblomov san". Prvi dio napisan je 1850. Manje nego 1857. godine, pisac se okrenuo radu nad "Oblomovom", ponovno kupivši u Marienbadiju, de stretching sedam dana, napisao je tri dijela romana. NA 1859 roci roman buv objavljeno u "Vitchiznyanih bilješkama", Zrobivshi jače neprijateljstvo prema kolegama. Ruski publicist P.A. Kropotkina, koji je napisao na klipu 20. stoljeća: "Vrazhennya, kao cijeli roman rođen u Rusiji, ne slijedi opis." Riječ "Oblomivshchina" odmah je postala aktivni leksikon, u komadiće, iza riječi kritičara D.I. Pisareva, "jasno karakterizira jednu od izvornih voda našeg ruskog života".
Svojim romanom Gončarov zatvarajući temu “zayvoí̈ ljudi” u ruskoj književnosti , pokazavši sliku Oblomovljevog heroja, za kojeg je složeni "ljudi zavoi" doveden do fenomena i apsurda: ako je toliko "ljudi zayva" duhovno shvatilo da pokleknu, onda je Oblomov fizički ispao iz života, ideološki utemeljen njegova pasivnost i apatija. Ne u prvih nekoliko dijelova prezentacije Oblomovljevih žena, kako voditi aktivan način života. Međutim, to je iluzija, a razlog za njih nije manje maran i besciljan, niži od razloga samog Oblomova. Dolinsky je dužnosnik do kostiju. Volkov je gulvisa koja živi između balova i kazališta s kićenim glumicama. Penkin je parodija na Gončarovljeve suvremene pisce. Tarantiev - zdirnik i nepristojan. Aleksiev je bezličan na parketu, za što Zakhar ne mari. Život težnji ovih heroja nemoguće je dobiti Oblomov i varto, ustati s sofe.
Kadr iz filma "Proljetni dani iz života Oblomova" (1979., r. Mikita Mikhalkov). U ulozi Oblomova - Oleg Tabakov
Oblomov je udio prikazan kao nizak neuspjeh i rozcharuvan. Hoće li Oblomovov test doći do aktivnog vídnosin íz života završiti neuspjehom. Yogo bída u činjenici da si živ u času, da se mijenjaš i ne možeš, kao očevi, mirno stariti u bezturboličnim Oblomivcima. Nasljeđujući tradiciju Puškina, Ljermontova, Hercena, Turgenjeva, pisca koji vodi junaka kroz testiranje ljubavi, Scho zmushuê Oblomov zdíysniti timchasov skhodzhennya i preživjeti novi pad - već preostali.
Mriyliva i romantična Olga Illinskaya, ugušene Oblomovljevom duhovnom suptilnošću, stavljaju kao metaforu za izvlačenje joge iz kućnog ogrtača, oživljavajući jogu u život predanosti. Čini se da je Ale nadiya primarna, a sam Oblomov je bio mudar prije Olge. Epilog ljubavne drame je navijanje za Agatu Matvijvnu Pšenjicinu, jer Oblomov zna biti miran, a „tiho i korak po korak ulaže se u jednostavan i širok rad svoje zaklade...“.
Oblomov je u romanu vezan za Andrija Ivanoviča Stolza - "znak energije, znanja, prakse", prema riječima Gončarova. Stolz je žestok i uspješan, a opet, s kim, velikodušno traži pomoć svojoj drugoj djeci. Bezdoganno-diyal Stolz autor tezh vdchuvaê kokhannyam. Bogato je zašto nedostatak prijateljstva s Olgom Illinskaya dovodi do činjenice da se junakinja, poput Lizavete Adueve iz "Zvichaynoí̈ istorií̈", počinje osjećati tijesno.
Već prvi nasljednici romana bili su inspirirani visnovkom, da je u Oblomovu autor pokazao tipičnu, temeljnu osobitost ruskog nacionalnog karaktera. Istina, Oblomov ima puno toga pristaše u ruskoj književnosti: Mitrofan u Fonvizinovoj komediji "Nedouk", Lentul u komediji Krilova "Ledar", Puškinov Dmitro Larin, Gogoljev pomoćnici starog svijeta, Gogolovsky Manilov . Dramatičnost i posebnost Oblomovljevog udjela objašnjavala se promjenjivom erom, koja se mijenjala redoslijedom govora. Nije posebno na kraju romana, doslovno, kroz interval se prenosi junakovo padanje za sat vremena: „... umro je bez boli, bez muke, koliko god godina bila stara, kao da je zaboravio da počne. ”
Oblomovizam je tabor duše koji karakterizira posebna stagnacija i apatija. Cijela riječ podsjeća na nadimak glavnog lika poznatog Gončarovljevog romana. Illya Oblomov pokušava proći kroz sve ruže na sličnoj stanici. Ja, nakon napora prijatelja, njegov život će završiti tragično.
Roman Gončarova
Ovaj tvir je značajan u književnosti. Roman posvećenosti osobini ruskog društva Postat ću, jer na prvi pogled ne mogu biti ništa drugo, kao posljednji korak noći. Prote sens riječi "oblomovizam" glibshiy.
Kritičari su TV nazvali vrhuncem kreativnosti. A. Gončarova. Roman ima jasno definiranu problematiku. Spis je nadomak nove jasnoće stila i cjelovitosti kompozicije. Illya Illich Oblomov jedan je od najljepših likova ruske književnosti 19. stoljeća.
Slika glavnog lika
Illya Oblomov je potomak ovih pomoćnika. Yogo način života postavši promicatelj normi domaćinstva. Oblomovljevo djetinjstvo i mladost prošli su kraj djevojaka; Ale, heroj koji je uklonio vrijednosti svojih očeva, moguće je, očito, ovom riječju nazvati način života, u kojem se posebno poštovanje nada spavanju i dugim obrocima. A svejedno, specijalnost Illyja Illicha formirala se sama u takvoj atmosferi, koja je za njega bila nevjerojatna.
Autor svog junaka karakterizira kao apatičnog, povučenog i veselog čovjeka od trideset i dvije godine. Illya Oblomov može prihvatiti bešćutnost, tamnosive oči, u nekim danima biti ideja. Rub yoge oslobođen je slučajnosti. Karakterizaciju Ilija Oblomova daje Gončarov na klipu romana. Ale, u času ruža, junak otkriva drugo: dobro vino, pošteno, bez viteštva. Pa ipak, glavna značajka ovog lika, jedinstvenog u književnosti, je tradicionalna ruska sanjivost.
spavati
Íllya Íllích Oblomov trebao bi voljeti san. Najava o sreći može imati utopijski karakter. Illina djeca imaju mnogo turbulencija i ljubavi. Na štandu Batkiva vladali su mir i sklad. Voljena dadilja ispričala mu je priču o prekrasnim čarobnicama i čudima, koja bi čovjeku mogla donijeti sretan život, jednom zauvijek. Nemam potrebu prijaviti zusil. Priča se može vidjeti. Varto je manje vjerojatno da će vjerovati.
Illya Oblomov tako često razmišlja o svojoj rodnoj majci, ležeći na svojoj sofi u zalizanom, neobilježenom ogrtaču, da atmosfera njegove rodne kuće počinje sanjati o vama. Nemam ništa sladno za ove snove. Ali ponekad to pretvori jogu u grubu neprihvatljivu stvarnost.
Oblomov i Stolz
Kao antipod ruskom mriyniku iz obitelji pomagača, autor vvív twir je slika osobe njemačke avanture. Stolz dopušta schilností na marih razdumív. Vin je dobra osoba. Sense yoga život - vježba. Promovirajući svoje ideje, Stolz kritizira način života Illija Oblomova.
Qi ljudi poznaju djecu. Ali ako je sin vladara Oblomivka, neka vrsta zvuka u punom, nesposobnom ritmu zadnjice, nakon što je stigao u Sankt Peterburg, vino se nije moglo prilagoditi životu u velikom gradu. Usluga u uredu nije uspjela, a ja nisam znao ništa bolje, kako ležati na sofi dugi mjesec i otići dovraga. Stolz dobro, sada, ê ljudska dií̈. Yomu nije moćan karijera, linjak, neravnoteža u smislu napredovanja u svom poslu. Pa ipak, poput romana, junak i dalje priznaje da nema svaki dan visoke ciljeve.
Olga Illinskaya
Ova heroina je "podigla" Oblomova s sofe. Zustrivši i zaljubivši se u nju, vín je rano postao laž. U izgledu više nije bilo kronične pospanosti. Apatija je napustila Oblomova. Íllya Íllích, nakon što se uklopio u svoju staru haljinu, odgurnuo je, daleko od očiju.
Olga je osjećala simpatije prema Oblomovu, nazivajući Yoga "zlatnim srcem". U Illi Illichu je nadnaravno urlalo, što je trebalo proslaviti fantazije o sofi njegovog barista. Tsya akíst nije podla. Vlasnik yogo zavzhdi tsíkaviy svívrozmovnik. Dakle, Illya Oblomov. Na susretu vina trebali bi dočekati i prijem, bez obzira na one koji ne poznaju ostatak peterburških pločica i noviteta. Ale, u aktivnom turbo, radi naroda, Illinskaya je dodala još, a ona sama - vježbu samopotvrđivanja. Vaughn je bila mlada žena, iako još uvijek aktivna. Í zdatníst vplyat na stariju osobu za nju, promijeni njen način života, ta misao je nadjačala djevojku.
Vidnosini mizh Oblomov i Illinskaya nisu mogli majka budućnosti. Yomu je trebala tiha, mirna turbota, kao pobjeda djeteta. A u novom je bilo nedosljednosti.
Tragedija Oblomova
Razbijanje virusa u stakleničkim umovima. U dječjim vinima moguće je i pokazati djetetovu vitalnost, ali nadzemna turbota sa strane očeva i dadilja zabodena pokazuje snažnu aktivnost. Illyusha je bila zaštićena od opasnosti. I postalo je tako, da virís vín hoch í dobri ljudi, iako uz pomoć izgradnje, bore se, stavite se za meta, i već imamo više í̈í̈ doseg.
U službi vina, neprihvatljivo je za neprijateljstvo. Birokratski svijet pri pogledu na ništa ne spava u okrugu Oblomsky. Ovdje je slovo koža za sebe. A infantilnost te nevminnya ísnuvati u stvarnom životu dovedena je do točke da je i najmanju pogrešku Oblomov uzeo kao katastrofu. Usluga vam je postala neprihvatljiva. Vín napušta íí̈í i uništava vaš prekrasan svijet snova i snova.
Život Illija Oblomova cijena je naslijeđa neostvarenog potencijala i degradacije posebnosti korak po korak.
Gončarovljev junak u stvarnom životu
Odabrana je slika Illyja Oblomova. Malo je ljudi u Rusiji koji se nisu uspjeli prilagoditi, prilagoditi društvenim i ekonomskim umovima koji se mijenjaju. Í posebno bogat Oblomovov z'yavlyaêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêê, ako kolishníy sposíb zhittya propadne. Takvim ljudima postaje lakše živjeti u neodređenom svijetu, za sate koji su prošli, mijenjati sebe.
Često zgaduvany, poput pisca-misterija, Ivan Oleksandrovič Gončarov, ekstravagantan i nedostižan za bogate ljude, ishov do svog vrhunca može se protegnuti dvanaest godina. "Oblomov" se drukuvavsya vrozdrib, zgužva, dodajući i mijenjajući "potpuno i važno", kao da piše autora, čija je kreativna ruka, prote, potpuno i pedantno pristupila stvaranju romana. Roman je objavljen 1859. u peterburškom časopisu "Vitchiznyani Zapiski" i bio je očito zanimljiv sa strane, poput književnih kíl, i tapeciranih.
Povijest pisanja romana paralelno je plesala s tarantasom pod tim časom, a sama s Pokhmurimom Semirichchiamom 1848-1855, ako je ruska književnost mrmljala poput ruske književnosti, i rusko društvo. To je bilo doba pojačane cenzure, jer je to postalo reakcija vlade na djelovanje liberalno nametnute inteligencije. Diljem Europe začuo se dašak demokratskih potresa, na što su političari u Rusiji spriječili režim represivnih posjeta na tuđu adresu. Nije bilo potrebe za novitetima, a pisci su naišli na problem koji je bio gorak i beznadan - o njemu se nije pisalo. Oni koji su to možda htjeli, nemilosrdno su lagali cenzorima. Sama situacija je rezultat te hipnoze i te letargije, kao nekakva pohvala, zbog čega smo se zaljubili u Oblomovljevu šlafroku, cijeli Tver. Najbolji ljudi u zemlji u takvoj zagušljivoj atmosferi smatrali su se nepristojnim, a vrijednosti, koje zvijer želi, - smećem i bezvrijednim plemića.
“Dok sam pisao svoj život i one koji su prerasli u novi”, kratko je komentirao Gončarov povijest romana nakon što je doradio svoj vitvor. Te su riječi iskreno prepoznate i potvrđene autobiografijom najvećeg izbora dnevnih obroka i mišljenja o njima.
Sastav
Kompozicija romana je kružna. Chotiri partini, chotiri pori roku, chotiri stand Oblomov, chotiri etapi skin life for us. Diya kod knjige je krug: san se pretvara u buđenje, buđenje u san.
- Izlaganje. U prvom dijelu romana nema ništa više, samo je u glavi Oblomova. Illya Illich lezi, ja ću primati posjetitelje, ja ću vikati na Zakhara, a Zakhar će vikati na njega. Ovdje se pojavljuju likovi različitih boja, ali u osnovi svi isti. . Ofenziva "iz hladnoće", Sudbinsky, Illya Illich je također naširoko jadan i vidi da je nesretni prijatelj svog pogoršanja u službi, a sada je bogat u mraku na vík da se ne sruši ... Buv i novinar Penkin , i bezbarvny Aleksêêv, i teška obrva, Tarant i svi oni, međutim, shkoduv, razgovarali smo, uparili s nama, recitirali ideje i misli... Važan dio je poglavlje "Oblomov san", u kojem je korijen "Oblomivshchina" je izložena. Kompozicija starih ideja: Gončarov evocira i pokazuje te razloge, kroz jake i formiranu lijenost, apatiju, infantilnost, a u kinci je duša mrtva. Već prvi dio je izlaganje romana, čitatelju se čitatelju predstavlja svim umom, u kojem je uobličen poseban karakter junaka.
- Kravate. Prvi dio romana također je točka daljnje degradacije posebnosti Illija Illicha, ali da biste u drugom dijelu romana usađivali strast prema Olgi i ljubav prema Stolzu, nemojte bježati od najboljeg junaka, poput posebnosti, nego korak korakom okreni Oblomova od Oblomova. Ovdje, junakovo poznanstvo s Illinskaya, kao i u trećem dijelu, prerasta u kulminaciju.
- vrhunac. Treći dio, u prvom retku, dostojan je i smislen za bezglavog junaka, da ovdje svi njegovi snovi postanu stvarni: vin zdiisnyu podvizi, vin da opljačka prijedlog ruke i srca Olzya, vin navazhuetsya kohannya bez straha , navazhuetsya risinok, na sam po sebi ... Baš kao Oblomov, ne nosite kubure, ne ograđujete se, ne pravite grimasu u času bitke, pa drijemaju i samo se pokazuju, kao herojski garno. Oblomov nije sve pod snagom - Vín ne može vikonati prohannya Olga i vratiti se u njezino selo, tako da je selo fikcija. Junak je odvojen od žene svog svijeta, birajući spasiti vlastiti način života, a ne prakticirati najbolju i vječnu borbu protiv sebe. Istovremeno, bespomoćno poboljšajte svoje financije, a u nedostatku smetnji ugasite miran stan i osvojite proračunsku opciju.
- Rozvyazki.Četvrti završni dio, “vibracija oblomívshchina”, sastoji se od nacrta za Agafiju Pshenitsynu i nadolazeću smrt glavnog junaka. Moguće je i tako, da ste i sami, prihvativši tupost i brzu smrt Oblomova, čak, kao što ste i sami, lagali: "Pojedi takvog magarca, da se sprijateljuju!".
- Glavni priča ovdje postoji samo jedna i ona je ljubavna, romantična... Zauzvrat, Olga Illinskaya i glavni gospodin prikazani su novi, hrabro, pristrano, psihološki prijavljeni. Upravo iz tog razloga se roman tvrdi da se naziva ljubavnim romanom, jer je takoreći jasan i jednostavan priručnik za život sanjara između muškarca i žene.
- Druga linija radnje temelji se na principu postavljanja dva udjela: Oblomov i Stolz, te prijelaza tih udjela na mjestu ljubavi u jednu strast. Ale, u ovakvom raspoloženju, Olga nije prekretnica, niti gleda samo na mitzu ljudskog prijateljstva, na pljeskanje po leđima, na širok smijeh i na međusobnu zazdríst (želi živjeti ovako, kao netko drugi životi).
Možete zamisliti da je sama radnja granično jednostavna, bez poštovanja prema onima koje se mogu razvući na šest stotina strana. Dobroćudnog čovjeka srednje sudbine (Oblomov) varaju kolege lešinari (do riječi, smrdljivi supovi se gule u vlastitom kraju), ali ljubazan prijatelj pun ljubavi (Stolz) dolazi u pomoć, a vrsta yoga, ali predmet yogo kohannya (Olga), a ujedno i glavni oslonac ovog bogatog duhovnog života.
Značajke kompozicije leže u paralelnim pričama na različitim razinama inspiracije.
O čemu je roman?
Ovaj roman, nasampered, govori o vadi napetog značenja. Često se čitatelj može sjetiti Oblomovljeve sličnosti ne samo sa tvorcem, već i s većim brojem ljudi, kako živjeti i ako je ikada živio. Tko čita svijet bliži Oblomovu, a da sam sebi ne shvaća što ležati na sofi i lutati o smislu života, o marnistu buttya, o snazi ljubavi, o sreći? Tko čita, a da ne stisne srce od radoznalosti: “Buti chi don’t be?”?
Snaga pisca, da vam kažem, takva je da će se, pokušavajući razotkriti đavolsku ljudsku vadu, vina pritom ugušiti u novom i poslužiti čitatelju tako ukusnom aromom da čitatelj nestrpljivo želi koketirati . Adzhe Oblomov je lijen, neohain, infantilan, ali javnost bi trebala voljeti heroja koji ima dušu i dušu qiu pred nama, nemojte se sramiti otvoriti se. „Misliš li da za misao nije potrebno srce? Ne, ljubav je preplavljena njome” - os je jedan od najvažnijih postulata stvaralaštva, koji je bio bit romana “Oblomiv”.
Upravo ta sofa na kojoj Oblomov, koji leži na novom, umiruje svjetlo ljubomore. Yogo filozofija, nekoherentnost, sum'yattya, metanya za vođenje važne strke i zemaljskog dvorišta. U romanima, s vremena na vrijeme, izgleda kao istina besposlice i skrnavljenja djela. Ispraznost Tarantijevljeve taštine ili ne donijeti sudbinu Fate, Stolz je uspješno opljačkao auto, ali to je nevjerojatno za jak... lik glavnog lika. “Ale, ko da ti je neugodno od vina, ako mahneš, trebaš biti, na posljednjoj stanici, zemaljska kukavica, niže da dođeš zdravom službeniku na službu, a zemaljske kukavice, kao i zle, su ne u Petersburgu; Doista, zvichayno, to bi moglo poslužiti kao trn u oku, ali onda se to rijetko događa. - prenosi pisac svu glupost nacionalne djelatnosti, razmišljajući o Oblomovu i mahajući time rukom, oslanjajući se na Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Pa što je s Oblomiv rozpovidom? Ovo je roman o onima koji leže na sofi, vi, možda, desno, niže, koji danas možete bilo gdje ili sjediti ovdje. Oblomovizam je dijagnoza ljudi, de be-yak diyalnist se može dovesti ili da provedu dobru dušu, ili do glupog časa.
Glavni junaci i njihove karakteristike
Sljedeći korak je odrediti što je karakteristično za roman da govori. Na primjer, nose ih svi ostali likovi. Tarantijev podsjeća na riječ "tarantula", novinar Penkin - kao na riječ "pinka", koja izvlači na površinu te jeftinoće ovog zanimanja. Uz pomoć, autor dodaje opis junaka: Stolzov nadimak je s njemačkog preveden kao "ponosna", Olga - Illinskaya za onu koja zaslužuje Íllí, a Pšenica - napad na zloću svjetovnog načina života. Međutim, sve, zapravo, ne karakterizira junake u potpunosti, već sam Goncharov, opisujući božanstvo i misli njihove kože, otkrivajući potencijal joge tamo.
- Oblomov- Glavni junak, što ne čudi, ali heroj nije jedan. Sam kroz prizmu života Íllí Íllícha može se vidjeti život drugi, samo os, sho tsíkavo, Oblomov čitateljima se daje više tsíkavim i originalnim, ne poštujući one koji nemaju karakteristike vođe i postaju nesimpatični. Oblomov, lijenčina i važna osoba srednje sudbine, može poslužiti kao izgovor za propagiranje melankolije, depresije i depresije, ali ljudi na parketu nisu licemjerni i čiste duše, da je mrak i sperma veo joga može biti neupadljiva. Vin je ljubazna, mršava ljubavna hrana, velikodušna među ljudima. Vín zapuê: "Koliko živjeti?" - i to ne živa, nego samo sanjariti i provjeravati dobar trenutak za utopijski život, kao da dođeš u san tog sna. Vin se također pita o sjajnoj hamletovskoj hrani: "Ne boj se", ako kršiš, ustaješ li s sofe ili poznaješ Olzyju u svojim osjećajima. Vin je baš kao Don Quijote od Cervantesa, bazhaê zdíysniti podvig, ali ne zdíysnyuê, a ja ga zovem za njegovog vlastitog Sancho Panza - Zakhara. Oblomov je naí̈vnij, poput djeteta, i tako sladak chitachev, da to neumoljivo krivi da bi zaštitio Illu Illich i prije yogo u idealnom selu, de vin možete, podvlačeći svoj odred oko struka, hodajući s njom i gledajući kuharicu. navodno smo bacili pogled na rad tsíêí̈ onih.
- Područje Oblomov-Stolz. Lyudina, zapravo, postoje glasine o "oblomovizmu". Vín nímets na batkoví i rosíyskiy na motherí, otzhe, lyudina odbio prevladava obje kulture. Andriy Ivanovich od djetinjstva čitao je poput Herdera, poput Krilova, čudesno razvrstanih u "mukotrpnu zaradu novčića, vulgarni poredak i zamornu ispravnost života". Za Stolza je Oblomovljeva filozofija stara i staromodna. Vín porast cijene, pratsyuê, budê, zahlinayuchis, čitanje i zadirkivanje slobodne duše prijatelja, jer se on sam ne usuđuje polagati pravo na slobodnu dušu, ali, možda, samo se bojati. navodno smo bacili pogled na rad tsíêí̈ onih.
- Prekretnica u životu Oblomova može se nazvati jednim imenom - Olga Illinska. Vaughn je cicava, posebna je, razumna je, uvrnuta, čudesno spava i ugušit će se u Oblomovu. Šteta, kokhannya je slična popisu pjevajućih glava, a kokhany za nju nije ništa drugo, kao projekt. Prepoznavši u Stolzovom pogledu posebnost uma svog budućeg zaručnika, djevojka je spasila "ljude" od Oblomovljevog bazhannyja i usput poštuje neizmjernost i drhtavu ljubav prema jogi pred njom. Djelomično, Olga zhorstoka, ponosna i šlampava pred napetom misli, ali reći, nebi ljubav íí̈ krivo, znači pljuvati na sve peripetije članaka, ne, shvidshe, íí̈ ljubav je posebna, ali pljuvanje. tezh je postala tema našeg rada.
- Agafia Pshenitsyna - žena od 30 godina, kuća gospodarka, gdje se doselio Oblomov. Junakinja je gospodarica, jednostavna ljubazna osoba, kao da je u Illyju Illichu poznavala ljubav cijelog svog života, ali se nije ustručavala promijeniti. Oni karakteriziraju pokretljivost, smirenost, pjevanje svetoglyada. Agafia ne razmišlja o hramu, koji nadilazi granice svakodnevnog života, onda je to dbayliva, praktična i samopožrtvovna zarad kokana. Izvješće o raspravi u Europskoj uniji.
Tema
Kao Dmitro Bikov:
Junaci Gončarova ne pucaju u dvoboj, kao Onjegin, Pečorin i Bazarov, ne sudjeluju, poput kneza Bolkonskog u povijesnim bitkama koje su zapisane ruski zakoni, nemojte kriviti, kao u romanima Dostojevskog, zloću što prijestup kroz zapovijed "Ne ubij". Sve što smrdi sramežljivo, uklapa se u okvir izmeta, ali postoji samo jedan aspekt
Istina, jedan aspekt ruskog pobutua nemoguće je dotaknuti cijeli roman: roman se nastavlja i društveno pobjednički, i prijateljski, i ljubavni... Posljednja tema je glavna i kritičari je visoko cijene.
- Tema Kohannya zaljubiti se u Oblomova i njegove dvije žene: Olgu i Agafiju. Tako Gončarov prikazuje prskanje različitih vrsta na jedan te isti način. Emocije Illinskaye će izblijedjeti do narcizma: neće brinuti za sebe, ali mi ćemo se znojiti na svoj način, želimo voljeti jogu svim svojim srcem. Međutim, ona cijeni svoje dijete, svoj projekt, tog neizbježnog Oblomova. Vidnosini Íllí z Agafíêyu ínshí: žena uglavnom pídtrimal yogo pragnennya mirne i lijene noći, obožavala yogo i živjela s rombotom o novom i o njihovom sinu Andriyku. Stanovnik koji je dao novi život, obitelj, novu sreću. Njena ljubav - obzhnyuvannya do sljepoće, čak i da su ga mučili hirovi osobe koja ga je dovela do rane smrti. Više detalja Tema glave stvoriti je opisano u kreaciji "".
- Tema prijateljstva. Stolz i Oblomov, iako su proživjeli smrt upravo u toj ženi, nisu pokrenuli sukob i nisu stvorili prijateljstvo. Smrad je uvijek nadovezao jedno na drugo, govorio o najvažnijem i najvažnijem u životu oboje. Qi se međusobno ukorijenio u srcima druge djece. Momci su bili drugačiji, ali su se nekim čudom uspjeli slagati jedni s drugima. Andriy, koji je poznavao smirenost i dobrodušnost u kući prijatelja, i Ilya, koji ga je rado prihvatio da pomogne u životu s desne strane. Izvještaj o vama možete pročitati u članku “Prijateljstvo Oblomova i Stolza”.
- Potraga za smislom života. Svi se junaci šale na svoj način, govore vam o ispovijesti osobe u mirno vrijeme. Illya poznavanje joge u mislima taj značajan duhovni sklad, u snovima taj sam proces utemeljenja. Stolz zna svoju budućnost u vječnoj Rusiji. To je detaljno opisano u EU.
problema
Glavna problematika "Oblomova" ruši se pred trenutnom motivacijom. Sva napetost tog sata je poželjnija, ali ne možete se baciti i izaći iz tog škrtog, pokvarenog stanja. Mnogo je ljudi postalo i postalo oblomivsky žrtvama dosi. Postojeći pakao - živi život sa svjetlucanjem i ne bachit zhodnoí̈ meti. Sami Bil Bil -narodna hotiv emisija Goncharov, odlazi za pred-osoba prije koncepta sukoba: ovdje je sukob mijoyanoi ib sassing, ja mizhovík í Zhinko, ja Mizh Prijatelji Pravistya, il u ponoru i hedonizam. , i između hodanja i ležanja i drugih, i drugih.
- Problem kohannyja. Gotovo kao da možete promijeniti osobu da bude bolja, ali transformacija nije sama sebi svrha. Za junakinju Gončarova svrha nije bila očigledna, a svu snagu svog kohanna uložila je u ponovno ožičenje Illija Illicha, a ne bachachija, kao da je to bilo bolno za njega. Peredoblyayuchi kokhanoy, Olga nije spomenula, scho vychavlyuê z novo kao loš lik, ali dobar. Oblomov se nije usudio spasiti voljenu djevojku od straha da će se izgubiti. Pred njim je stajao problem moralnog izbora: ili biti lišen sebe, ali sam, ili se pobrinuti za sve živote svojih ljudi, ali za dobrobit odreda. Vín je formirao vlastitu individualnost iu kojem rješenju je moguće razviti svoju iskrenost - vlastitu kožu.
- Problemi prijateljstva. Stolz i Oblomov vytrimali su vyprobuvannya jedan kohannyam za dvoje, ali nisu mogli ugrabiti ništa dobro iz obiteljskog života radi zaštite partnerstva. Sat (a ne zavarivanje) ih je razdvojio, rutina dana razbila je prijateljski ultrazvuk, koji su bili mítsnimi. Odigrali su se smradovi pauza: Illya Illich ostavio je ostatak sebe da trči, a još jedan teret na turbotama i turbotama na drugom jeziku.
- Problem pomicanja. Illya Illich, koji je postao žrtva pospane atmosfere u Oblomivcima, sluge su radile za njega. Dječakovu vitalnost otupilo je neiscrpno zasljepljivanje i pospanost, tupost zgušnjavanja divljine zabila mu je lik. postati jasni u epizodi "Oblomov san", koju smo analizirali u sljedećem članku.
Ideja
Menadžer Goncharova vjeruje u pokazivanje i prepoznavanje što je "oblomovizam", otvaranje stolica i prikazivanje i s pozitivne i s negativne strane te u pružanje mogućnosti čitanja i preokreta, što je za novo Pershchergovo - Oblomovshchina pravi život . svu svoju nepravdu, materijalnost i diyalnistyu. pomisli Golovna u romanu "Oblomiv" - opis globalnog fenomena modernog života, koji je postao dio ruskog mentaliteta. Sada je ime Illi Illich postalo divlje i označava ne malu sličnost, već portret osobe, o tome kako ići.
Ničije krhotine nisu uplašile plemiće pratsyuvati, a svi su se kripaci borili za njih, fenomenalna linija procvjetala je u Rusiji, koja je zahvatila veliki tabor. Nosač ruba istrunuo je zbog aljkavosti, ne prihvaćajući njen razvoj. Nije moglo ne dozvati bitku s kreativnom inteligencijom, lik Illija Illicha Bachima kao bogato unutarnje svjetlo, a za Rusiju je opasnije biti besposlen. Prote sens kraljevstva noći u romanu "Oblomiv" možda ima politički podtekst. Nije ni čudo što smo pretpostavili da je knjiga nastala u razdoblju pojačane cenzure. Imam prihovanu, prote glavnu misao o onima koji su krivi za autoritarni režim vlasti u ovom općem ledarstvu. Novi specijalitet ne poznaje vlastitu zastosuvannya, nakayuchisya manje na obezhennya taj strah od kazne. Navkolko panuê apsurd šumarstva, ljudi ne služe, nego služe, da heroj, koji poštuje sebe, ignorira začarani sustav i, u znak tihog protesta, ne pretvara se u dužnosnika, koji svejedno ne krši ništa i ne može se promijeniti. Zemlja je pod žandarmerijskim čobotom osuđena na nazadovanje, kako na jednakim državnim strojevima, tako i na jednakoj duhovnosti i moralu.
Kako je roman završio?
Život junaka prekinut je u debljini srca. Vín vtrativ Olga, vín vín vín víd sebe, vín navít vín ívív víy talent - mislio je zdatníst. Živjeti s pšenicom nije doveo do melankolije: vino se tovarilo na kuleb'yak, na pirozu s tribuhom, koji je spustio i zadimio jadnog Illyja Illicha. Yogo duša z'í̈v masti. Yogo duša z'í̈v v_dremontovaniya Pšenični ogrtač, sofa, z kakogo vín strímko svzav prívu gutsív, prívu tr_bukhi. Ovo je finale romana "Oblomiv" - sumornog, beskompromisnog viroka oblomivizma.
Zašto čitati?
Roman je drzak. Oblomov ponižava čitateljsko poštovanje i svoje poštovanje stavlja na cijeli dio romana u napudranoj sobi, gdje glavni lik ne ustaje iz kreveta i ne viče: "Zahar, Zakhar!". Pa nije hiba budala?! A čitatelj ne može ići ... a možete ležati i povjeriti se, i zamotati se u “mršavi ogrtač, bez najmanjeg napora za Europu”, i ne krivite ništa na vožnji “dvije nesreće”, ali sve o njima mirkuvat ... Psihodelični roman Gončarovljeva ljubav da zakolisuvati chitacha i pídshtovhuê yogo pariruvati na tankoj granici između stvarnosti i sna.
Oblomov nije samo lik, ne samo lik, ne stil života, nije kultura, nije neka vrsta suvremenika, nije koža treća vreća Rusije, koža je treća vreća svijeta.
Gončarov, pišući roman o noćnom svjetovnom životu, kako bi se ozdravio i pomogao ljudima da uđu u nevolje, ali se pokazalo tako da je vino qiu lin vjerno samo tome, koji je s ljubavlju opisao kožni croque, kožu roba. Nije iznenađujuće da je Oblomovljeva “Krishtalova duša” još uvijek živa stopama njegovog prijatelja Stolza, njegove prijateljice Olge, njegovog prijatelja Pšenjicina i, nareshti, uplakanih očiju Zahara, koji nastavlja odlaziti do groba svog gospodara . na takav način, Visnovok Gončarov- poznavati zlatnu sredinu između “kristalnog svijeta” i stvarnog svijeta, znajući pozvati na kreativnost, ljubav, razvoj.
Kritika
Čitatelji 21. stoljeća rijetko čitaju roman, ali ako ga pročitate, nije do kraja. Pravi ljubitelji ruskih klasika ne mare za one kojima je roman često dosadan, ali dosadan navmisno, mrzovoljno. No, recenzenti nam se ne sviđaju, a mnogi su kritičari, od zadovoljstva, iz psiholoških četkica sredili i dosir sredili roman.
Jedna od najpopularnijih aplikacija je robot Mikoli Oleksandrovič Dobroljubov. U članku "Što je oblomovizam?" kritičar je dao čudesan opis heroja kože. Razlozi za nedostatak znanja o Oblomovljevom životu su razlozi za recenzent da podlegne cob umovima, de specijalnost je formirana, inače, shvidshe, a ne bula.
Pišete da Oblomov „nije glupa, apatična narav, bez pragme i senzibiliteta, već osoba, koja se čak i šali na račun svog života, razmišlja o sebi. Ale, merzeno je vlastitom bažanu, usprkos svojim gospodarima, oduzimati zadovoljstvo, kao i drugima, - oslobodila je u drugome apatični nemir i bacila ga u škrti tabor moralnog ropstva.
Víssarion Grigorovich Bêlinskiy bachiv namota apatiju na infuziju cijelog suspílstva, na to, pošto je poštovao, da su leđa čovjeka čisto platno, stvoreno od prirode, to je razvoj pjevanja, ili degradacija ovih drugih ljudi da bi ležali na tlo, dakle, da legne
Dmitro Ivanovič Pisarev, recimo, diveći se riječi "oblomovizam", kao vječnom i nužnom organu za tijelo književnosti. "Oblomovizam" za New je porok ruskog života.
Pospanu, rutinsku atmosferu seoskog, gluhog života nadopunjavali su oni koje očevi i dadilje nisu pretekli. U stakleniku se nisam prepoznao u djetinjstvu, ne samo uz pohvale svakodnevnog života, već uz dječje cijepljenja i radosti, mirisao je mlaz svježeg, živahnog zraka. Íllya Íllích je počeo čitati i širiti podnice, što je razumno, tko ima život, tko ima ljudske uveze. Vín zrozumív tse rozum, ali ni trenutka da suosjećaju s usvojenim idejama o obov'yazok, praksi i diyalníst. Fatalna prehrana: koliko dugo živi taj pratsyuvati? - prehrana, koju krivite, zvuči nakon brojčanih ruža i zvuka nadije, izravno, sama po sebi, bez ikakve pripreme, u svoj svojoj jasnoći, predstavlja se u umu Illija Illicha - piše kritičar u vlastitom stanju.
Za više detalja o "prekidanju" i glavnom predstavniku, gledajući Oleksandra Vasilyovicha Druzhinina. Kritičar vidi 2 glavne strane romana – vanjsku i unutarnju. Čovjek se upusti u praksu dobre rutine, a zatim zauzme prostor srca te glave, bilo da se radi o osobi, dok ne prestajete pokupiti svoje opake misli i osjećaje o racionalnosti i stvarnom djelovanju. Ako je vjerovati kritikama, onda je Oblomov mrtav za to, vidjevši smrt smrti, a ne živjeti s vječnim bezrazložnim ludilom, zdravljem, koristima, peni otežanim i apsolutnom lošom ljepotom. Prote, Družinjin, ne poštujući "prekid" kao pokazatelj gašenja truleži, vin bachiv njihovu širinu i savjest, poštujući da je Gončarovljeva zasluga u ovoj pozitivnoj ocjeni "prekidanja".
Tsikavo? Uštedite na svom zidu!
