Analiza djela "Očaravajući Mandrivnik" (Lêskov). Analiza začaranog mandrivinga Glavna tema začaranog mandrivinga
Analiza romana "Začarani Mandrivnik" N.S. Leskova za one koji stvaraju rusku književnost i književnost.
1. Žanrovska originalnost zapravo.
2. Obilježja priče.
3. Priroda priče.
4. Slika glavnog lika priče.
"Očaravajući mandrivnik", napisan 1873. godine. a ispred vizija pod nazivom "Šarmantan mandriving, yoga life, vidi, misli da ti dobro dođe", jedna od najvažnijih i najkarakterističnijih Leskovljevih kreacija. Vín leži u samom središtu Leskovljeve izjave o životu tog ruskog naroda, a o njemu su visjele osobitosti njegova umjetničkog manira. Ova je priča po svom žanrovskom karakteru sklopiva: imaju i motive staroruskih života - života svetaca, a posebno ruskog bilina. prikladan za roman taj starogrčki ep.
O životnoj literaturi nagađaju da je junak “molitveni sin” te joga staze za grijeh vožnje tog samostana do pokajanja. Proroci i snovi približavaju priču ovoj vrsti antičke književnosti.
Tema bogatstva već je postavljena na portretu Ivana Severyanicha: "... Siguran sam da su riječi heroja, tako tipičnog, jednostavnog, ljubaznog ruskog junaka, koji je pogodio Iliju Murometsa ... i sjedio yakbi yoma na “čubar” i jahati u lopatama kao lisica i lijeno njuškati, kao “tamni bir miriše na katran i suncokret”. Konje, koje znate, voljeti i razumjeti Ivana Severyaniča, također iz bogatih tema. Riječi, kao vina za kuhanje konja: “Stij, pseće meso, sing zhu”, - nijedna nije preuzeta iz bilina o Iliji Muromecu. Drugi motiv karakterističan za bilini je dvoboj s Basurmanskim ratnikom (bitka s tatarom Savakireyem).
Motiv herojevog mandrívoka sa svjetlom sreće i romana dobra, junak takvog mandríva u potrazi za djelima, i Homerova "Odiseja". Pochatkova je pjesmu nazvala "Crnozemaljski Telemak" (Telemak je Odisejev sin) - referenca na Homerov ep.
Tsya žanrovski preklapanje je neizvodljivo. Leskov stalno raste nacionalni karakter, organski ruski, uzet iz samih dubina ruskog života, iz svjetovne književnosti, iz stoljetnih slika. U joga pričama, romanima i kronikama ruskog Don Quijotea i ruskog Hamleta. U "Začaranom mandriving čovjeku" znamo izraz takvih slika i kolokvijalne ruske književnosti 19. stoljeća: o " Kavkaski bratsi» Nagađajući epizodu Flyaginove ponovne kupnje na tatarskom polju, povijest Pečorina i Belija prikazana je u povijesti princa Gruše, ciganke.
Za čitatelja, koji je zvučao na zaplet tih kompozicija djela 19. stoljeća, nevidljivost pokazuju njihove naprave u Lêskovljevom romanu. Zamjenik jedinstvenog zapleta je moguć, jer je poštovao ruskog kritičara N.K. Mikhaylivsky, „broj zapleta je mali, nanizani kao da smo na konac... Koža nas je sama po sebi istinita i može se ručno namotati, zamijeniti drugom, a na istu možete nanizati i neke perle nit." Kožna epizoda, koja čini priču, možda ima svoju radnju, sa svojim likovima, koji se ne ponavljaju u drugim epizodama, za namig, očito, samog Flyagina. Okremimi epizode ê: vožnja u guzici Flask; sím'í̈ grofovski red; kazna za službu grofice crijeva; usluga dadilje; dvoboj Savakira i Tatara pun; povratak u Rusiju; služba pod knezom i povijest s Grushenkom; vojnička služba; poneviryannya koji je došao u samostan. Osim toga, izjava Ivana Severyanicha uvedena je u okvirni "okvir" izjave o poskupljenju parobroda, a tu bi mogla biti posebna senzacija. Ivan Severyanich postaje "vječni" mandril, o svom "proširenom životu" priznaje dragoj, samostan se ne čini kao zaostali yogo pilon; ruhomy parobrod s različitim ljudima na novom postaje širi rang Rusije, ali uz cijenu; štoviše, otkriće Ivana Severyanycha može se koristiti samo u situaciji rascjepkanosti, animalizma prema drugim ljudima. Druga osoba - sluh, scho priymaê, vídpovídaê - neophodan um u svijetu Leskov, koji je u osnovi stran individualizmu.
Slika epizoda-namistina, nanizana na jednu nit, o kojoj se ranije nagađalo, jemnija i poštena, ali Mihajlovski priznaje jednu netočnost: ne možete ih sasvim kriviti i zamijeniti, slijed radnje epizoda ima svoj smisao. Kako okarakterizirati epizodu Ivana Flyagina s ubojstvom svećenika? U novom se očituju najkarakterističniji yogo risi - hrabra hrabrost, raspon sila, kao da ne znam i ne zadovoljavam se. A u nadolazećoj epizodi, red grofovog sima očituje se u biti. Ivanu nije važna vožnja chi redom. I u tom, i u drugom trenutku, spontano, ne lutajući, di yogo junačka snaga. epizode moralne smjernice u duhovima junaka. U epizodi s crijevima i ekstremnim noćima, oni se skupljaju u isto vrijeme: odlazak "golubova" i zhorstok crijeva karakteristični su, međutim, za Ivana Severyanycha, u kojem prirodna dobrota koegzistira s glupim zhorstokistyuom. . Vin nepromišljen u mladosti - u epizodi sa Savakireyjem to se očituje posebno sjajno. No, sve se mijenja u kulminirajućoj epizodi priče - u epizodi s Cigankom Kruškom. Previše "očaranosti" ljepotom, jer je to bio znak te estetske suptilnosti ("pravi umjetnik" zovu ovog princa) i samo je proširena na prirodnu, elementarnu ljepotu snage te volje, očitovane u konjima, mijenjajući, dobivajući drugačiji, moralni karakter. Na Kruškim vinima da voli ne samo ljepotu svijeta, da voli svoju dušu, da se za sreću spreman predati. Ja mračno vozim u, poput popravljanja vina na íí̈ prohannya, anítrohi nije sličan prvom yogo mladom momku koji vozi u svećeniku i bagatirskom vožnji u Savakireiju. Vídteper način yogo, koji ranije nije maw izravno (udio je naručio Flyaginim), otrimu moralno ravnanje. Vojnička služba za drugoga, podvig, samostan, a u budućnosti, vojnik („Htio bih umrijeti za narod“, - to je kao vino) - pozornica puta.
Zapletu je priložen broj epizoda, stvarajući sliku veličanstvenog i raznolikog života za takvog junaka, poput Flyagina. Vín se brine o raznim zemaljskim pravima - mladoženja, trenera, konesera, vojnika, nitkova, dovídnika, kazališnog đavla, novaka u samostanu - ali skríz je ispunjen samim sobom. Zhitteva aktivnost je glavna kvaliteta joga prirode, najvažnija za Leskova, kao da je rekao: "Prokletstvo ležati na bilo kojoj vrsti neuništivosti."
Bogatstvo i raskoš junaka se otkriva, a Leskov rozpovid je upozorenje. Priča je orijentirana na san, a ne na književni pokret osobe iz naroda; način govora otkriva cijelu osobu. Nav_t warehouse promovira Flyagina kako bi pričao o bogatstvu mogućnosti joge. To uključuje riječi crkvenog stila ("Iêrey je slab, što stvoriti život iz neravnoteže", stratopedarch, proskomidia, tovtsít; moliti se za sve kršćane); poseban vokabular (popravak, postilion); prostor (ízunderív, píznavsya); folklorni stil (“Drži, pseće meso, sniž!” – pao sam na koljena ispred sebe i pao”) i, nareshti, yogo vlasni, individualna formulacija (“život je širok”, koji je tekao, “nemoj pazi na poštenje jahanja” , jedan od konja “iz astronomije buv – ko samo malo jogo povući ćeš jako, odmah ćeš povući glavu uzbrdo i znaš barut joga gleda u nebo”), što svjedoči veličina kreativnog potencijala običnih ljudi.
Stvorite Leskov da proslavite nezaboravno neprijateljstvo prema ljudima. Zí shkílnoí̈ lavi kozhen znayomiy z dekílkom yoga roboti. Jedna od takvih je i priča "Šarmantno mandriving", kako ju je prepoznala jedna od najpoznatijih jogijskih kreacija.
Leskov je stvorio pripovijest od 1872. do 1873. zač. Ideja je došla autoru za sat vremena skuplje u Kareliju. Za mističnim vodama prešao sam otok Valaam do Chentsiva. Tu je nastao i sam Tvír, a za rijeku je bio spreman za drugu pod imenom "Crnozemski Telmak". Todi Lêskov je bio vođen, objašnjavajući u vrlo nedosljednom zapletu tu nedovoljnu produkciju. Todi Leskov se okrenuo drugom časopisu, de yogo je imao sreću da ga objavi.
Naziv "Začarani Mandrivnik" nosio je u mislima misao skuplju od glavnog lika u potrazi za dobrom dušom, ružom. Vín mandruê kao jezero Ladoz, tako sa svojim unutarnjim svjetlom. Mandrivets pragmatično poznaje svoju ispovijest, i više od toga – svoje mjesto na zemlji i životu. O svemu reci koju riječ prijatelju u ime i prvo istakni zgradu herojevog srca da očara svojom zemljom, prirodom, voli i cijeni zgradu u sredini. Često u priči, autor Vikoristove fraze "chaklunsky chari" - tse znači da junak ne krade rane sam, već pod svojim pljuvačkom.
Kreacija ima 20 podjela, ali smrad nije jedan sastav. Smrad je nibi roztashovani haotično, kako je išla autorova inspiracija. Može se reći da su padine niske. Boca govori puno o njegovom životu, a on je tako kaotičan i kaotičan. Nevipadkovo u priči postoji cijeli ciklus legendi, čak iu priči postoji životopis jednog od svetaca, čiji je život bio ispunjen božanskim znakovima. Vidite rozpovidi o djetinjstvu mandrivinga, de Bog vas više pokazuje na stazama doline, a u odraslom životu, re-alegorija i visoka zmist. Vrhunac cjelokupne kreacije je mir protagonista s bisamijem, iz kojeg se on nosi uz pomoć vjere u Boga.
U takvom rangu, mi Bachimo, kako to bogato navodi Lêskovljeva priča. Nisam odmah obilježio vrijednost stvaranja, ali svejedno je krenulo sa svijetom i moglo je bogate čitatelje uputiti na pravi put. Aje tse je važnije za suvremeni svijet.
Opcija 2
Autor kreacije “Očaravajući Mandrivnik” je N.S. Leskov. Već sljedećih sat vremena skuplje jezero Ladoza otkrilo je ideju o stvaranju romana. Pisanje priče o Leskovu jednoj duši. manje kamena otišao u ovaj vitvir.
Golovnym chinny karakter zapravo je izišao iz običnog naroda - Ivan Flyagin. Rođen od loze na istom dvorištu sluge. Kao, kroz zabavu, premlaćivanje chenta do smrti. Nakon koga pokojnik počinje slijediti Vanju, budući da ste vi u snovima, i prorokujući službu Božju u dalekoj budućnosti.
Nezabar Ivan odlazi iz kuće vladara, ponijevši sa sobom onu konjsku kapu. Rozumíyuchi svoj beskorisni razlog, vín viríshuê povísit. Ale zdíysniti svíy plan youmu tako da ne ulazim u to. Ryatuê yogo gypsy, nakon što je prerezao hanks.
Nakon dugog vremena nesporazuma od strane nepoznatih zemalja, junak se vuče Tatarima. Nisam razmišljao dvaput, postao sam sudionik poziva milicije, osjećao sam se kao da sam pao u ofenzivu - dvojica su sjela nasuprot jednog i počela tući supernika batogama. Onaj koji hoda dulje, kao pobjednik, vodeći konja sa sobom. Ivan se žestoko bori s nadčovjekom, pokušavajući uzeti čudesnog konja. Alevin je pretjerao i nehotice nasmrt pretukao neprijatelja. Za tsey neobachny vchinok Tatari sakati youma noge. Od prvog sata počnete ih služiti.
Voljom Božjom, u tatarska naselja dolaze doći. Požurivši s nagradom, odmah ulazi Ivan. Već dugo mandruyuchi, mi se udaljavamo od Astrahana. Ale zvídti yogo posilayut kolosalnom vladaru. Ovdje počinjete gledati na jogu s kamenom. Po susjedstvu za Ivana se šuška, kao o čarobnjaku, njemu bez milosti, na prvi pogled, mogao bi se imenovati dobar konj. Nezabar o tse dínaêtsya místsevy princ. Želiš se obogatiti svojim znanjem i uzeti Ivanu zemlju konesera.
U značajnom trenutku u životu glavnog junaka, u krčmi dolazi do poznanstva s lijepom cigankom Grušenkom, bez obzira na one koji su bili kohanka princu, mladi će se ugušiti jedan na jedan. Princ je djevojkama priredio strašnu sudbinu. Nezabar vín mav se sprijateljiše, a Gruša, kao da je već nebazhan, misli da ode u bjolinsku lisicu u smrt. Ciganka bježi s kneževog dvora i dolazi Ivanu sa strašnim prohanjama - tražiti da je udave, jer ne mogu drugačije izaći. Uz dugoročne misli o vinima, opljačkati ovaj zhahlivy vchinok. Sada, nakon što je ostao sam, Vanya se zaklinje u rat, de, na tu misao, da će okončati svoj život, nakon što je poginuo u rukama neprijatelja.
Na bojnom polju Ivanov se ne usuđuje spoznati smrt. Vraćajući se iz rata, okušate se u šačici kao radnik u adresnom stolu, a onda - umjetnik, ali se ovdje ne poznajete. Frustriran svime, otišao sam u samostan. Na istom mjestu, glavni junak bi trebao znati mirno, mudro, da je donio jedinu ispravnu odluku za cijeli svoj život.
U "Čovjeku začaranom mandrivingu" Leskov je pokazao sve životne poteškoće s kojima se drže samo ljudi, očito o negativnim aspektima života.
Analiza 3
U romanu "Očaravajući Mandriving Man", koji je koristio jedan prijatelj 1873. godine, prikazana je slika osobe čudesne sudbine. Na parobrodu, koji je plovio na Valaamu, chornorizets-prochan, nazivajući se svjetskim imenom Ivan Severyanovich Flyaginim, rozpovidaê suputnike o pobačaju, kao da je imao priliku okriviti, Zovníshnistyu vín nagađajući ruski bilinnyh bogatyrs. Yogo čudesna, poetska narodna mova, taj način opovídí - staroruski opívíd, sledovníst podíy yogo zhittya sličan je kanonskom staroruskom žanru zhitíya. Suputnici Ivan pídkoryuê schiristu rospovídey o svom neviryannya.
Mnogi kritičari, Lêskovovi suradnici, više-manje su shvatili ovu zgodu, tvrdili su autora da u priči nema logičnog zapleta, nema istinoljubivosti u nacionalnom karakteru koji je on opisao, nema temelja ljubavi junaka prema ruskoj zemlji. Sva objašnjenja glavnog lika o njegovim mantrama ocijenjena su, bilo kao “glupo priznanje”, bilo kao “razuman jezik”, a glavni lik je prikazan kao parodija na osobu ruskog karaktera. Prote, slika protagonista, svojom jednostavnom jednostavnošću, bogata je i složena. Lêskov, poznavajući dubine ruske duše, šaleći se moralno, pogledaj včinke grešne osobe, ludog nosioca istine, koji je često imao milosti, ali patnja, ne trošeći vjeru, dolazi na put pokajanja. Leskov, pokazavši da ruski narod ne poziva na snagu kršćanske poniznosti, radi pravde.
glavni junak od djece otaca zapovijedi Bogu, do one za koju je dijete bilo blagoslovljeno i za koje se molilo. I za prognozu, youmu je presuđeno da ide u samostan. Puno iskušenja palo je na sudbinu Ivana: sigurnost, vtecha, pobačaj bez dokumenata i novčića, decimala puna pridošlica, pet-petnaesta regrutna služba na Kavkazu, de za vídvagu buv nadany Georgievsky križ i časnički čin. Vín je nehotice prouzročio smrt troje ljudi: Chentsya, koji je bio pozvan pod kotač vagona, Tatar, koji se borio za konja, Ciganin, koji je proždirao ljubomoru. Imao sam priliku biti koneser, dadilja, doktor, vojnik, spremačica u uredu, glumac na farsi. Sam junak sebe smatra strašnim grešnikom, ali nakon što prođe kroz smirenost tog testa, spoznati smirenost slugu te vjere. Ostatak trijema vina poznat je u samostanu, ali tamo imate zamoran, miran život. Yogo duša u šali, nije pragmatično znati smisao života. Vín očarava živote skitnice čiste, poput glupe duše, ali snažnog i neovisnog karaktera.
Na primjer, put heroja nije dovršen. Vín shukaê mozhlivíst víroyu s vjerom služi za domovinu, schob zna zaostalo sklonište svoje nemirne duše.
Dekílka tsíkavih tvorív
- Romadin N.M.
Nikola Romanovič Romadin 1903. rođenje naroda. Chinny član Akademije mistika. Postao je laureat Staljinove i Lenjinove nagrade za svoju domovinu. Slavu umjetniku donijele su slike ovdašnjih ratova.
- Glazba u mom životu - tvir 4, 9 razred
Za sve sate glazba je bila opijena za bogate velike ljude. Vaughn je dočarao dušu čovjeka prekrasnim slikama, koje su se miješale u svjedoka uz zvuke najboljih melodija. Najveći doseg je u sferi umjetnosti.
- Žanrovske priče Belkina Puškina
Spisateljica je zbirka od pet priča, uvrštenih u jednu zbirku s uvodnikom, koje izlaze bez imena autora.
- Podkolesin na p'êsi Gogoljevo prijateljstvo
U stvaranju Gogol stvara sliku velikog dužnosnika, ali i izvanredne i neposlušne osobe. Ako postanete prijatelji, odlučite radikalno promijeniti svoj život, ali se plašite nečega što stvara niske komične situacije.
Koža nas je prikazivana ako su htjeli, da je sukob nevidljivi dio ljudske prirode. Deyakí ljudi vzagali su oblikovani uspjehom drugih, razveseliti
“Šarmantni Mandrivnik” - priča M. S. Lêskova. Vaughn govori o jednom od pravednika Lyskiv. Tse ljudi, jak je živio burnim i bogatijim životom, na primjer, takvo vino, osvojivši statističara.
Povijest stvaranja. Mykola Leskov je 1872. skuplje platio otok Valaam, prevarivši jedan od najvažnijih ruskih samostana. Tse sponukalo yogo o stvaranju jednostavnog mandrivnika.
Otprilike prvi put, priča je napisana. Kao i ínshí stvoriti Lêskov, izvan vidokruga "narodne" duše. Prva osoba koja je vidjela priču ispričana je kroz nibito ê “sivkast”. Prote potim tvir nadvladava časopis Russkiy Mir.
Sens ime. Ljubav prema životu, da otochyuchih, u jednom trenutku nije zaštita. Poshuk sebe, proishov chimaly način. Vminnya bachit ljepotu svijeta, virnishe priroda je očarana. Život junaka priče, Flyagina, bio je važan, ali um se gušio.
heroji. Ivan Flyagin, crni, Ciganin, vladar, otac Illya, Khan Dzhankar, Ciganin Grusha, odred te djece.
Zemljište. Tvír se sastoji od dvadeset podjela, a koža nekih od njih je potpuno gotova. Junak priče - Ivan Flyagin na nagradi Golovana; u trenutku objave davno je uzeo crnu tonzuru.
Diya kreće na brodu koji plovi prema Valaamu. Putnici traže od Flaska da vam kaže o vašem životu, što možete osvojiti od zadovoljstva i posla. Buv vin krípak; rođen od simova kočijaša i od djetinjstva naviknut na vodu i bdjeti nad kamenjem. Jednom, keruyuchi tim, vin za rozvaga postaje shmagati jedan chentsya, neka vrsta tsgo je umrla. Noću, redovnik će doći do novog dana spavanja i vídkrivaê yoma, scho majka “obítsya yogo Bogu”, da vin mnogo puta perebuvatim na kosu u obliku smrti, ali ako ne možete umrijeti, nemojte t uzeti tonzuru.
Tako se čini: krivi ste za svoju prvu tavu u smrti, prisiljeni ste počiniti samoubojstvo, sudjelujući u vojnim akcijama na Kavkazu i doživjeli mnogo dobrog, ne možete umrijeti. Uz pomoć godine vina pokoravaju se svojim darom (ili kletvama). Youmu se usudi ušetati u punu Tatara, ušuškati se u cigana, postati koneser (fakhivtsy na konjima, koji će se mijenjati u službi tave), ubiti mnogo ljudi.
Zbog vojnih zasluga postao je časnik i iz nekog razloga prekršio vojnu dužnost, zbog čega pokušava raditi u Sankt Peterburgu ili kao službenik ili kao umjetnik. Nareshti, shvativši da se vino ne može nigdje vezati, Golovan prihvaća ostatak odluke da pije za samostan.
Žanr kreativnosti. Kao i druga Leskovova djela, "Začarani mandrivnik" ê opovíddu. Autor oponaša san junakova kretanja, uvodi riječi na njegovom narodnom jeziku i dijalektu, osobito u načinu govora. U priči se oponaša ne samo Flyagin, već i drugi likovi.
Problem. Ivan Flyagin, za poštovanje jednog od kritičara, kune se Illya Muromets. Tse pravi heroj, jak, fizički moćan, ale vino snažno i duhovno. Golovan čuva izdržljivost, optimizam i raspoloženje, bez obzira na patnju koja pada na jedan dio. Junak živi kroz život, uživa u njemu, čak i ako je važno izaći iz njega, a u starosti sudbina osvaja svoje priznanje, dajući kući crninu.
Kritičari su isticali da je Leskov već idealizirao svoj pravednik, svećenika i Golovana. Ujedno, pisac je dokazao da su njegovi likovi stvoreni na temelju pravi ljudi; na primjer, moja baka ti je pričala o Flyaginu. Stvarajući vlastite "legende", pisac im je nastojao dati najautentičnije kreacije. Važno je napomenuti da je Flyagin poput heroja drugih djela Lyskiva, čovjek "jednostavnog poziva".
Leskov veliča svoj pravedni narod, koji hodi kao narod, i duboko mu govori. Sam Leskov je rekao da ga je u takvom činu odlikovao Gogol, odlikovan od njega na "Odabranim mjestima s popisa s prijateljima". Odmah su o tim qi-ima stvorili jednu pohvalu s kreativnošću drugih ruskih pisaca tihih godina (poput Turgenjeva i Nekrasova), dok su se obraćali narodu.
Jednostavna osoba u "Začaranom mandrilu" veličanstveno je gledala na pod, što je priča zaslužila da se prepozna u službenim ulogama i da se baci na sud. I unatoč činjenici da se u njoj tuži nepravda vlade i svavilla plemića za promaknuće u kripakiv, sluge i badnyakiv.
Zašto čitati autora? Priča je inspirirana kanonom života. Evo priče o djetinjasti junaka, i jogi zhittêpis, i borbi sa spokusom. Međutim, rozpovid ne vodi moja kanonska kanonska crkva, već na strastveni kazkovy način; Život je tsikavim i pjevački svijet duhovitih rozpoviddu, spovnenoy Hoary Goodies. U tako zgodnom Leskovu, on donosi svoje glavne ideje - visoko priznanje osobe, uzvišenost do moralnog savršenstva i gravitaciju jednostavnom ruskom narodu kao nositelju istinske pravednosti.
Analiza N.S. Lêskova "Očaravajući mandrivnik"
Junak priče N.S. Leskova "Začarani Mandriving Man" (1873) je krípak, svojevrsni virus u grofovskoj školi. Na klipu svog života, bio je velikodušno nadaren "divljim", svojim vlastitim "prirodnim ljudima", koji zna pod teretom nevgamovske životne energije, poput shtovkhaê yogo za sat vremena na većini bezrozdníshi vchinki. Veličanstvena prirodna sila, poput "tako živog i preplavljenog" iza njegovih žila, tjera mladog Ivana Severjaniča da se pridruži legendarnim junacima ruskog bilina Illya Muromets i Vasil Buslaev. Podjelu prvom od njih autor je dodijelio na prvim stranama priče. Na taj način, jasno je da je priroda "prizemnog" lika duboko ukorijenjena u ruskom životu i ruskoj povijesti. Dugo je junačka snaga Ivana Severyanicha kao bi spavala s došljakom. Perebuvayuchi pod vlašću djeteta bez posrednika, žive do pjevanja sata postavlja kategorije dobra i zla, pokazujući u svojim riskantnim vchinkama krajnji nedostatak turbulencije, bezobzirnog sjaja, koji prijeti najdramatičnijim tragovima. U uzbuđenju švedske vožnje, ne znajući i sami, možete uništiti stare čante, koji vipadkovo zustrivsya yoma, zaspati na kolima sa sinom. S kojim mladi Ivan nije osobito težak u nesreći, ali redovnik koji je vozio u čas u čas ê yoma u snovima i završava jogu svojom hranom, dajući junaku kušnju, kao da još treba preživjeti.
Međutim, snaga "začaranog heroja" prirodne umjetnosti može dovesti jogu do novog visoka ríven pozadini. Organski moćan Ivan Severyanich gotovo je lijep, razvija se, postupno prestaje biti manji od unutarnjih iskustava - eskalira gotovo vruću pretencioznost do tišine, koja poziva na novu miluvanju. Razvoj serije pochuttív prikaza u jednoj od središnjih epizoda priče, koja prikazuje pticu Ivana Severyanicha s cigankom Grushom. Liskovskom junaku, kao dugi sat gušenja ljepotom konja, nezaustavljiva je nova ljepota - ljepota žene, talenta, ljudske duše. Preživite čaroliju Kruške i dajte priliku da otvorite Ivanovu dušu. Zumirati um druge osobe, vidjeti tuđu patnju, pokazati bratsko samoljublje ljubavi i praštanja.
Smrt Kruške, koju nije krivila zbog kohant-princa, Ivan je toliko snažno doživio da je, zapravo, ponovno uništila Yogu “drugu osobu”, a onu, koja je bila prevelika, ona je “kršteni”. Vín se uzdiže do nove moralne visosti: do promjene svavillea, nestalnosti vchinkív dolazi svrhovitost svih radnji, naređenje sada visokog moralnog poretka. Ivan Severyanych misli da je to više od toga, kao što je biyoma "patiti" i cim oprostiti grijeh. Popuštajući tom porivu, uništavate Kavkaz kao zamjenik mladog regruta. Za vojnički podvig, jogo se predstavlja do ograde, kunu se časnici, ali je Ivan nezadovoljan sobom. Navpaki, u njemu se sve više budi glas savjesti, koji shtovhaê yogo donosi ukusan sud o prošlom životu i uvjerava se u “velikog grešnika”.
Na primjer, Ivan Severyanich opsjednut je idejom o herojskom samožrtvovanju u svom obiteljskom životu. Spremamo se za rat. Mirno i jednostavno vin svojim vipadkovim suputnicima, da "želiš umrijeti za narod".
Slika “začaranog heroja” koju je stvorio pisac nadaleko je prepoznata u njegovom vlastitom umu, što omogućuje ljudima da shvate današnji dan. Prema autorovom mišljenju, narod nije heroj, koji tek stupa u pozornicu povijesne radnje, ali još može imati za njega neophodnu snagu.
Pojam "umjetnosti" povezuje se s Leskovom kao prirodnom darovitošću osobe, i buđenjem joge duše, sa snagom karaktera. Pravi umjetnik, u prisutnosti pisca, je osoba koja je u sebi stvorila “zvijer”, primitivni hisizam svog “ja”.
Lêskovljevo stvaralaštvo, koje je na svoj način duboko zumiralo svakodnevicu ruskog života, prodrlo posebno u nacionalni karakter, brzo oslikavalo duhovnu ljepotu naroda, donijelo nove perspektive ruskoj književnosti.
Mikola Semenovič Leskov je čudesni ruski književnik 19. stoljeća, pravi umjetnik i mađioničar figurativne riječi. Vín priyshov do svog pízno pízno, mayzhe trideset godina. Nadal, dajući sebi literaturu u cijelosti, radeći bez popravka, a nikako ne primjećujući propuste u idejama, u materijalima.
Lêskov podkoriv chitachív potpuno različite strane znanja o životu kože postati, nacionalnosti. Među ljudima svijeta nema jednakih da stvaraju nove vjere za ljude.
U kreacijama majstor umjetničke riječi kritizira rusku umjetnost, pomoćnici su tirani, svećenstvo. Satirično potresno vikrivaê kleveta, razuzdani način života, aljkavost pred vlastima.
Pisac je pridavao veliko poštovanje problemima naroda. Vín zahoplyuvavsya talente, ljubaznost i poštenje jednostavnog ruskog naroda, yogo chuynistyu na tuđu tugu.
Povijest nastanka i kratka analiza romana "Očaravajuće mandriving"
Mikola Semenovič Leskov
Datum pisanja do stvaranja je 1872. zap. Lêskov í̈de na Valaamu, u blizini ovih svetih magla, autor uistinu narodnih objašnjenja pao je na ideju da napiše priču o mandrivaču.
Ovo je kronika života jednog heroja. Nema središnji podíí̈, na koji je sastavljen bínshí. Raznomanítní epizode opívídanny idu jednu po jednu.
Opovidach, Ivan Severjanovič Fljagin, čovjek već ljeti, počinje pričati o svom životu iz djetinjih sudbina. Teške vibracije, koje su padale na jedan dio, vezane jednim koncem.
Povijest glavnog lika već je nepoznata. Tse narodni heroj ere krípatstva, scho maê veliku fizičku snagu. Vin je milostiv, velikodušan i jednostavan prema naí̈vnosti, chuyny prema tuđoj tuzi.
Talent Ivana Severyanicha zabada se u pochutti ljepoticu. Vino je ljepše u prirodi, očarano ženom, riječima. Idi yogo očaravajući s jedinstvenom poetskom kvalitetom. Bez obzira na krivnju, čitatelj vidi junakovu čistu i plemenitu dušu.
Flyagin je teško voljeti domovinu. Od tada je domoljublje postalo šire i snažnije. Osoba se raduje budućem ratu, uzmi sudbinu budućnosti i umri za domovinu.
Broj epizoda u priči je velik, dajući priliku da se otkrije lik Flyagina, da se suprotstavi narodni heroj likovi iz drugog medija. Leskov prikazuje krípak seljaka kao jaku, bistru osobu, a plemiće kao neplemenite i slabe ljude.
Glavni junaci priče "Začarani Mandrivnik"
Ivan Severjanovič Fljagin (Golovan) - redovnik, u prošlosti konezer;
Grushenka je mlada ljepotica - Ciganka.
Drugi heroji
Grof i grofica - prvi vladari Flyagina.
Pan z Mykolaeva, koja je uzela Ivana za dadilju maloj donki.
Majke djevojčice i novog muškarca.
Knez je gospodar tvornice, kojemu je Golovan služio kao češeri.
Khan Dzhangar - stepski konjanik, trgovac kamenjem.
Kratko prepričavanje priče za divizije
Poglavlje 1
Putnici broda plove jezerom Ladoža i pristaju u Korelu. Nakon što je vidio selo, Rozmov je došao oko tmurnog mjesta. Kod super-pilića, nevídomy mandrívnik ulazi u vbranny crnca.
Svojim likom, čovjek glumi pravog ruskog heroja. Vín rozpídaê, scho je bio koneser, potpisnik konja.
Bagato je jednom glavni junak umro i nije umro u trenu. Zdivovanny slušatelji pitati za priču o životu.
Particija 2
Ivan Severjanovič Fljagin, sin kočijaša, rođen je kao krípak u blizini Orelske provincije. Majka je molila da se joga pojavi u Bogu i umrla je odmah nakon pada. Dječak je cijelo djetinjstvo proveo u školi i naučio je čudesno odrasti na konju. Ako je Ivan pidris, Yogo je stavljen kao postilion na šest konja.
Yakos vin povíz računati na posjet. Prema cijeni, smrad je pucao na spavanje čante na plastu sijena. Tikvica vipadkovo, radi topline, zasík nesretni do smrti. Noću su došli do Golovana i rekli da je Ivan matir'yu obitsyany Bog. Redovnik je dao znak: momak je bogat džinom, a ne smrću, na primjer, on bi trebao piti u crnom.
Nekoliko sati kasnije, mladi kočijaš je odvezao grofa sa svojom pratnjom u Voronjež. Na putu do čuda naletio sam na nečuveno kamenje, led se nije savio, ali sam okrenuo svoje tave. Tsim vchinkom heroj koji zaslužuje njihovunê posebnu naklonost.
Particija 3
Kod kuće u školi Golovan ima dva goluba. Crijeva je bila korisna za dovlačenje malih ptica. Naljutivši se, mladić se snažno objesi na zlikovca i slomi mu rep. Na rano Ivanovo upozorenje oglasili su se zhorstoko i zatresli kamen za stazu. Ne pokazujući poniženje, mladić viríshiv stavio je ruke na sebe. Pred licem smrti, yogo vryatuvav Ciganin, koji je odmah pozvao na pljačkaše.
Rozdil 4
Na putu lukavog cigana, Fljagin ukrade dva konja iz panova stada. Mladić ne želi više krasti i bjesniti da ide sucu, kao patka. Toy ispisuje lažnu putovnicu za srebrni križ. Ivan dolazi u mjesto da se zaposli za posao. Tu je sin od tave, koji uzima Flyagina od dadilje za svoju kćer. Svita ove tave pritekla je s popravljačem.
Ugoditi Golovanu, djevojku zakopati kod psa, okrenuti, ispraviti joj noge. Takav momak i svaki dan radi sat vremena šetnje po ušću. Tamo vin zustríchaê matír ditini. Žena je slomljena od suza dobrote za dijete. Glavni junak se pojavljuje kao da je u dobroj vjeri pred vladarom.
Rozdil 5
Gospođa dovedite svog novog muškarca na ušće. Taj nudi tisuću karbovana u zamjenu za djevojku. Letak se počinje iritirati i znati za majstora. Desno, dođite do biyka.
Na brezi se pojavljuje pan zbroêyu. Ivane, bachachi ljubavi ovih mladih ljudi i najviše sažaljenja za ženu i dijete, ne uzimajte novčiće i odmah od nove gospode u Penzu. U gradu vina ljudi su mladi, jer nemaju putovnice.
Glavni junak se vodi na sajmove. Tamo su trgovački mačevi Khan Dzhangara trebali biti pretučeni. Tatar prodaje kobil harnu, za jaka da proda mnogo groša plemiću.
Dva Azijata sjede i šibaju jednog od njih golog na super rijeci. Nakon krivog dvoboja, Chepkun Yemgurcheev osvojio je viteza.
Rozdil 6
Khan Dzhangar izlaže na prodaji čudotvornog konja. Serviser čak želi kupiti konja, ali ne dobije ni novčića. Letač je sjeo da se bori za tavu s tatarom Savakirom i nasmrt pretukao nesretnika. Ruska gospoda žele dovesti zle duhove u policiju. Azijati žele Ivana i vode ih sa sobom u stepu.
U Rin-piskah je Golovan živio deset godina. Vín likuvav konje i pomaganje ženama. Kako Rus nije mogao ući, yoga je bila "nabreknuta": zašili su rubanovu grivu u dnu stopala. Peremagayuchi divlji bíl, nevílnik naučio hodati na wyverní nogama, mazhe na gležnjevima. Tatari su, na svoj način, loše ponijeli Yoga i dali dva odreda. Pet godina tako je živio glavni heroj, čete su usrećile svoju djecu, a onda je Ivan pio do sljedećeg koraka do Agashimole.
Rozdil 7
U novom gradu Flyaginu, ponovno osvojivši dva odreda, rodili su osmero djece. Pravoslavne psovke, ne poštujući ih svojima, krhotine plave bile su nekrštene.
Dugo se Ivan nije usuđivao zvati u stepe. Vín sumuvav za druge misije. Noću je nesretni vipovzav za okladu i molio se sa suzama u očima.
Rozdil 8
Golovan, potrošivši nadu, ako se vrati kući. Vín nibi pretvara se da je kip bez duše i više se ne želi moliti.
Tatarima dolaze dva ruska misionara. Smradovi pokušavaju zamotati Tatare oko njihove vjere. Ali Azijati ne vjeruju u dobrog Boga, u drugu vjeru ih može dovesti samo strah.
Ivan je dobar chentsiv da mu pomogne da živi u potpunosti, u isto vrijeme osjećam duh. Ubit ćemo jednog od ljudi koji voze na jezeru, i idemo na kršćanski poziv. Drugi Ivan pa í zmíg znaj, ale vpevneniy, yogo su pretukli Azijati.
Rozdil 9
Kroz rijeku u sjedištu došla su dvojica čudesnih ljudi iz Khive, koji nisu znali ni riječi ruskog, niti drugog, razumijevanja Azijata, moje. Htjeli su kupiti konje.
Stranci su počastili lakati Tatara sa svojim vatrenim bogom Talafojem. Noću su se pojavili promatrači i Flyagin je znao da su kutiju iscrpili. Na pridošlicu se pojavio vatromet.
Ivan je, preplašivši Tatare drhtavim vibracijama, odlučio prihvatiti pravoslavnu vjeru. Tvrda zemlja u prozorskim daskama od nogu strništa i vtik od pune.
Tri dana Golovanske stepe i vijšova na obali rijeke ribarima. Tsílu ních vín pivo s njima plamenik i rozpovid o sebi. Vrantsí kolishníy psujući pishov blizu Astrahana.
Na mjestu vina, počevši jako piti, i prokinuvši se na otoku. Iz v'yaznitsy yogo je poslan u domovinu. Udovac grof učinio je Ivanovim vizionarstvom, zatim mu je ugledao putovnicu i pustio ga na slobodu.
Razdil 10
Vilniy Ivan počinje ići na sajmove. Pobjede zarađuju novčiće, pomažući bogatim panamama da izaberu dobre konje. Tsigani se naljuti što zna i pokuša ti se osvetiti.
Golovan upoznaje panu, koji ga unajmi kao šišara. Na sat vremena glavni junak odlazi na spavanje, ali još uvijek želite ostaviti prljavo pravo. Gospodin Ivanu sigurno vjeruje, na ušteđevini iz konesera uvijek se nađu velike svote groša.
Rozdil 11
Yakos Flyagin odlazi u krčmu, s puno novčića sa sobom. U konobi vin zustríchaê čudesni ljudi. Izjavljuje da ima poseban talent i može Ivana povesti u zabavu. I zato se bojim Ivana da pijem s njom. Pritom se jako napiju, oboje su stavljeni iz hipoteke.
Rozdil 12
Pod deiyu, pomaknite ljude da započnu pakao iz pakla. Čolovik, s jakim Ivanom pivom u konobi, da radi na njemu razne hipnotičke aktivnosti. Golovan se boji da će odnijeti novu lipu, ali puno. Raptom vina da gurnem, scho ostavi sam, i uđe u prvu sobu, šo uhvaćen.
Rozdil 13
Vino se pije u kolibi uz veličanstveno mnoštvo ljudi. Tamo je Ivan zaklao ciganu Grušu. Djevojka očarava pjesmama o jogi. Zakohany spušta na to sve novčiće, a maw je blizu 5 tisuća.
Rozdil 14
Nakon zmov magnetizatora Flyagin više nema. Princ vam je rekao da je podlegao jednoj Ciganki i da je za nju naplatio pet tisuća. Sada lijepa žena živi u Yoginom štandu.
Rozdil 15
Ljubazni, ale minly gospodin ohladio se do Pear - neosvijetljen i s jednim plaštom. Vín daedalí često zalishaê í̈í̈ s Golovan sam. Ciganka ne zna što princ ima u gradu, pa Jevgenija Semenivna nije postala službeni odred, jer nova ima kćer.
Ako je žena prevarena, zaboga, voli puno stanovnika tog mjesta. Princ, poklonivši svojoj kćeri pributke separe, smrdi od života. Ali sada prinčeva glava razmišlja o novoj strasti.
Ivan dolazi u mjesto i posjećuje Evgenija Semenivna. Nezabar može biti buti i yogo majstor.
Rozdil 16
Tikvica podslukhovu Rozmov Evgeniy Semenivny taj princ. Ta žena izjavljuje da želi kupiti tvornicu sukna i sprijateljiti se sa svojom kćeri. Možete vidjeti ciganku vin virishu zamízh za njegovu conesera.
Golovan brine o lokalnim tvornicama. Vraćajući se kući, prepoznaje da će princ povesti Grušu, kao što to mogu ljudi.
Rozdil 17
Prije svadbe pana, dolazi Ciganin na Ivanov poziv, koji je shukkaê í̈í̈ na lisicu. Vaughn plače i čini se da se okrenuo smrti.
Rozdil 18
Srce slomljena, djeva rozpovida, da je knez znojio viviz í̈íka lisici, postavivši pred nju tri straže. Prevarila ih je nesretna budala, uletjela je.
Kruška da traži pomoć íí̈ - ubij íí̈: "Ne ubij me, postat ću najveća žena za sve vas." Ivan pokušava usmjeriti Grušu. Ona pjeva da se s ljubaznošću zradnika ne može živjeti. Vaughn prijeti da će utjerati mlade ljude. Sve na prijenosu
Želim krušku da izvrne jezero i nazvat ću je. Rozmova se vidi na strmoj brezi jezera, a na drugoj brezi vidi se blistavo osvjetljenje kuća i malo glazbe - tu je sveta zabava.
Ivan Shtovhay Kruška, ona zaglavi na ljigavoj brezi i pada iz korita u rijeku.
Rozdil 19
Ivan će od tog mjeseca živjeti u bijedi, znaš da će ga vrag oženiti. Po cijeni vina vjenčano je par ljudi krhkih godina. Čovjeku i odredu je neugodno što im je sin odveden vojnicima. Boca ljudi slabe dobi, zove se Peter Serdyukov i ide u novačenje.
Glavni heroj stiže na Kavkaz i tamo služi 15 godina. Pukovnik je pohvalio Yoga za njegovo junaštvo u borbi. Ivan dokazuje da nije dobar momak, već veliki grešnik i ispriča svoju priču časniku.
Za vojne zasluge Golovan dobiva čin, orden se daje na vrh. Usluga u adresnom stolu nije dobra u novom, a osoba umire od želje da postane umjetnik. Tamo se zalažu za mladu glumicu, Ivana biva izbačena s leša.
Nakon što je lišen živice i sna nad glavom, mandrívnik će otići u samostan, oprostiti mu grijehe i moliti se za dušu pretučene djevojke. Vin postaje novak;
Razdil 20
Slušači hrane, či se nije smirio kod samostana bis Ivan. To rozpovídaê, scho buv do novog izgleda mladog Ciganina. Kao kroz prizor Golovana, obarajući brkove svijećama ikone. Yogo je bio zatvoren u liohu zbog ranog upozorenja. Tamo je novak imao dar proroštva.
Sada začarani mandrivnik pliv u Solovkiv na hodočašće. Ideš u rat i želiš se pred smrću pokloniti svecima.
Na kojem završava čudesna povijest života Ivana Severjanoviča Fljagina, popis dobrih i loših izvještaja. Glavni junak mandruje svjetlošću u potrazi za osjetilima svog zemaljskog temelja. Nije lak put dovesti jogu do Boga. Za koga je glavna misao tragična komedija velikog ruskog pisca.
Ovdje je tekst kratak, ali je jasno o čemu se radi. Da bi se sagledalo svo čudo Leskovljeve umjetničke riječi, da bi se shvatilo značenje te osobine svih slika i likova, potrebno je ponovno tvorcu pročitati tekst.
