2 priče, majstor i margarita. Radno-kompozicijske značajke romana M
Paralelizam u zapletima romana M. A. Bulgakova "Maister i Margarita"
Žanr romana M. A. Bulgakova "Maister i Margarita" je jedinstven. Čini se da se fikcija i stvarnost, lirika i satira, povijest i mit spajaju na nov način. Originalni sastav ostatak kreacije Bulgakov - roman u romanu. Dva romana - o udjelu maistre i o Ponciju Pilatu, uspostavljaju organsko jedinstvo.
Tri linije radnje: filozofska, ljubavna, mistična i satirična, usko povezane jedna s drugom slikom Wolanda.
Filozofska linija radnje otkriva super djevojku između Yeshue Ha-Notsrija i Poncija Pilata o istini. Ljubavna linija vezana je uz slike Maistre i Margarite. A ta mistična satirična crta priča o Wolandovim međusobnim odnosima i časti s Moskovljanima.
Paralelizam je glavni princip radnje, u kojem je trosvijet predstavljen kao glavni oblik kundaka. Na misao filozofa P. Florenskog, „trojstvo je najveće Zagalna karakteristika buttya. Broj 3 je glavna kategorija života i misli, što se može dokazati primjerima iz Biblije (Presveto Trojstvo - Bog u tri uloge), iz narodne predaje.
Koja su tri svijeta predstavljena u Bulgakovljevom romanu? Na prvi način, tse suvremeni piscu Moskvi 30-ih godina 20. stoljeća, za sliku koja je najčešće ispisana recepcijom satire i ironije. Na drugačiji način, “Yershalaí̈msky svít”, pisac na svoj način tumači evanđeoske podíí̈, povezane s Isusom Kristom. Starodavnіy Svjetsko OD Suchasnyj svitu vіdokremlyuє 1900 rokіv, ale na zobrazhennі Moskvi da Єrshalaїma (Єrusalima) pismennik vikoristovuє Priya paralelіzmu, pragnuchi pіdkresliti scho prošao sam sogodennya pov'yazane bezperervnim lantsyugom podіy i one scho mayzhe vіdbuvalosya Dvi tisyachі rokіv činjenica dobio bezposerednє vіdnoshnja suchasnogo zhittya .
Istu priču pripovijeda i junak “Studenta” A. P. Čehova Ivan Velikopoljski, koji u petak dvjema udovicama u gradu, Vasilisi i Lukeru, prepričava evanđelsku priču o trojnoj izreci apostola Petra Isusu, zanesenog uma, "Prošle su tri prave, neprekinute lancete, koje su cvilile jedna po jedna." Učenicima se činilo da su tvrdoglavo ogorčeni zbog kraja prvog kopljanika: nakon što su pogodili jednu točku, kao da drhte drugu. Ivan Velikopoljski shvatio je: „Istina i ljepota, da se tamo, u onom vrtu na dvoru velikoga svećenika, uspravio život ljudi, do toga dana neprestano se tribalo, i, možda, zauvijek je postalo mrlja u životu ljudi i uzimalo na zemlji...”.
Bulgakov, jak i Čehov, okrećući se evanđelskoj priči, razvijaju se kršćanski motivi, otkrivajući vječne vrijednosti dobrote i istine Yogo heroj Yeshua Ha-Nozrí, umjetnički je shvatio sliku Isusa Krista, perekonny one koji "nema zlih ljudi na svijetu." Brkovi ljudi za novu dobrotu. Í Pontij Pilat, peti prokurator Judeje, kojeg u Jeršalaí̈mu nazivaju “žestoko čudovište” i koji je svojim strahom potpisao smrt Jošue; i Leviy Matviy, veliki sakupljač poreza, koji se tako neprijateljski stavio na rub filozofa skitnice i oponaša jogu; í Yuda z Kiriaf, tražeći to u kući Íêshua, palivši svjetiljke i stavljajući vam provokativnu hranu o suverenoj moći, tako da ćemo izliječiti yogo; i centurion prvog centuriona, Mark Krisoba, koji je pogodio Ješuu bičem, nazivajući Poncija Pilata ne “dobrim čovjekom”, već hegemonom. Mrijnik je filozof Íêshua vpevneniy u tome, yakbi vin nakon što je razgovarao s Markom Krisoboyem, to se naglo promijenilo. Osvojite da povjerujete u čudesnu moć riječi, jak, jak lakmus papir, Viyavlya u ljudima sve najbolje i dobro, kao klip položen u dušu osobe. Adzhe, slušajući Yoga Leviy Matviy, "postaje bespomoćan, nareshti, bacajući novčiće na cestu" i pishov odjednom za Yeshuu, postajući Učitelj za novog.
Ale ê u romanu i trećem svijetu - potoybíchchya, prikazi Wolanda. Bulgakovljev vrag, ali od Sotone, mi to tumačimo na svoj način), da se yoga poštuje, od komemoratora, kao da kažnjavaju kaznenu funkciju, kažnjavaju grešnike. Dobro i zlo u romanu se ne sukobljavaju jedno s drugim, ne bore se jedno protiv drugoga, smrde i bore se. To su samo dva različita "odjela" s različitim zadacima. Zlo izgleda kao da Woland ima funkciju kažnjavanja: Bulgakovljev Sotona da pošteno plati, kažnjava ljude zbog njihovih poroka i u takvom rangu krivolovi ljudsku rasu. Pismo tragičnog XX stoljeća, Bulgakov vvaža, da se zlo može kazniti. Uloga Wolanda u romanu otkriva se u epigrafu, koji treba stajati na klipu:
...pa o kome ti pričaš?
Ja sam dio te sile,
Što hoćeš zlo
I uvijek raditi za dobro.
Riječi Mefistofela s Goetheovim "Faustom" pomažu razumjeti da "princ pića" pravedno kažnjava ljude za grijehe, otvarajući put dobru. A dobrota romana je posebno Íêshua, koja posvećuje glavnu funkciju svog "domaćinstva" - milosrđe i suosjećanje, oproštenje grešnika.
Podržavajući međuigru antičkog, modernog i znojnog svijeta, autor vibudovuy paralelnog niza likova, koji učvršćuju svaki dan svijeta: trijada likova temeljit će se na načelu sličnosti i sličnosti njihovih djela. Poncije Pilat - Woland - Profesor Stravinski sebi daje moć; Kaifa - Berlioz - nevídomy u trgovanju, koji sebe vidite kao stranac - ortodoksni sluge vlasti, dogmatičari, koji ne idu ni na jotu zakona i pravila, ne prihvaćaju novu istinu; Yuda z Kiriafa - barun Meigel - Aloisy Mogarich - zradniki; Afraniy - Fagot Korovyov - liječnik Fedir Vasilovich, pomoćnik Stravinskog - pomoćnici moći, pomoćnici u jogi i vikoni; pas Banga (da položi antički svijet i laže Ponciju Pilatu, ali dok njegovog psa ne privrže prokurator srdačno, on ne vjeruje ljudima) - kit Behemoth (da položi potibichchyu svijet - stranica, koja je jednom nije uspio pucati i sada zmusheny zauvijek igra ulogu bogohulnika Bala Ale u ostatku Ních Vín Forssations Í Nabuv Holy Dog Visigae - Milítskiy Dog Tuzbuben ÍZ Potchous Moskovsky Svitua , tako da hemon pokušava smiriti svoju sumu, kupiti u novom, kako ih ne bi mučili oni koji su lutajućeg filozofa Íêshuu poslali u smrt zbog njegovog mirnog propovijedanja dobra) - Gela - pomoćnica Wolanda iz donjeg svijeta; Natalya, službenica Margarite Centurion Mark Krisoboy - Azazello - direktor restoran robot, ako je potrebno zastosuvat silu i nasilje; Levy Matviy - Ivan Bezdomny - Oleksandr Ryukhin pjeva - student.
Ali u romanu postoje likovi, koji ne ulaze u trijade. Tse Yeshua taj gospodar. Skromni Ješuin podvig u antičkom svijetu postavljen je kreativnim podvigom majstora u današnjoj Moskvi, ali je slika majstora, bez ikakve sumnje, poniženje u smislu starosti za Ješuu. Margarita posuđuje individualne, kremaljske temelje za povijest romana, naglašavajući ideal vječne kohanije.
Naša je zadaća klanjati se, budući da se paralelizam očituje u linijama radnje romana. Tvír vídkrivaêêtsya scena u Patrijarhovom sjedištu, de dva moskovska pisca: Berlioz i Ivan Bezdomniy - upoznaju sumnjivog "stranca", ne brinući se za one koji su ispred njih sam Sotona. Epizoda na patrijarhalnim kolcima je otvaranje diy-a. Rozdíl se zove "Ne pričaj o nepoznatom", poput bajke Charlesa Perraulta o Crvenkapici. Uloga Sivog Vovka je pobjednički Woland, sva odjeća je siva: skupo sivo odijelo, boje odijela su cipele, siva beretka, dovoljno je pauze za uho. I s crvenim šeširima, žrtve Vovke, postanu blistavi književnici Berlioz i Bezdomny. Berlioz zagine pod tramvaj, bocnuo je po glavi "Ruskinje, komsomolke", vozača kočije, poput "profesora" u prolazu, a Ivan Bezdomny se naslonio na psihijatrijsku kliniku Stravinski s dijagnozom shizofrenije.
Diya polazi od činjenice da su se "u godini vrelog proljetnog zalaska sunca u Patrijarhovom sjedištu" pojavila dva trupa, čiji su portreti inspirirani principom antiteze.
Mihailo Oleksandrovič Berlioz francuski kompozitor G. Berlioz, autor "Fantastične simfonije", čiji se treći i četvrti dio nazivaju "Hida na stratumu" i "Pekelny Sabbath") - ugledna četrdesetosma osoba, urednik umjetničkog časopisa tovstoy, voditelj upravnog odbora jednog od najvećih moskovskih književnih suradnika Tsya solidarnost, temeljnost i staloženost u vlastitom naslonjaču na portretu: vina od "ogorčenosti, lisice, njihove pristojne kapljice s pitom na rukama, i uredno vygolena maska yogo ukrašena nadnaravnim okularima od ružmarina s crnim rogom".
Ivan Mikolayovich Ponirov pjeva, pišući pod pseudonimom Bezdomniy, navpak, mlad, neugledan, neugledan u svom starom izgledu: vihor, u kapi slomljenoj na krovu ogrtača, u bijelim hlačama mladoženje. Ime pjesnika Bezdomnyja Bulgakov je stilizirao kako bi proširio pseudonime proleterskih pjesnika. Upravo u tom času, prototipovi Beskućnika Boule Dem'yan Bídniy. Oleksandr Bezimensky.
Motiv strašne mrlje prati dvije scene koje idu jedan za drugim: zustrich s đavlom po patrijarhalnoj stopi i dopunjen Poncijem Pilatom Joshuom Ha-Notsrijem. Zamjeranja se pojavljuju posljednjeg petka. U moskovskom ateističkom svijetu, "strašna travnata večer", u drevnom svijetu proljeća, mjesec nisan je mjesec mjesečnog kalendara, koji su usvojili Hebreji, a posljednji mjesec breze je posljednji mjesec za sanjare. kalendar. 15. nisana pada sveta židovska paška, što je tri ova dana, pa je označen rezultat židovskog naroda iz egipatskog puna. Woland priča priču, štoviše, da je Bezdomny s 13 godina imao priliku upoznati majstora i ispričati mu Wolandovu priču, majstor wigukuy: “Oh. kao što sam i pretpostavio! Oh, kako sam sve pogodio! Vjerojatno se Woland, nakon što je prepričao majstorov roman, spalivši taj roman i pojavu “mesira” u blizini Moskve, objašnjava ne samo divljenjem svim Moskovljanima iz mase, već i činom spavanja romana, što je ekvivalent čin samospaljivanja. Književnici se nisu sjećali, jer je nakon što je prošao sat obavijesti, smrad od njih bio na hrpi, a ako bi došli do vas, pjevali su da je došla večer. U odgovoru na Berliozovu izjavu da "profesorovo" priznanje ne izmiče evanđeoskim objašnjenjima, Woland je izjavio da je bio posebno prisutan u svemu: na balkonu Poncija Pilata i u vrtu u prvom satu razgovora s Kaifom samo inkognito.
Grimizni motiv mrlja, čak i s prve strane romana okrivljuje motiv spragi, a simbolično, da je zamjena čiste i svježe vode iz nanizanog i ružama uzgojenog separea s natpisom "Pivo i voda" dobila toplo marelica voda piscima, kao da su bagatu dali pinu, a mirisalo je perkutano. Religijski simboli usvojili su nove vologe u posudu - primanje Kristova rođenja. NA trenutnom svijetu Istina je podržana zlim uvjerenjima, ateizmom.
Kroz roman Dostojevskog "Zločin i Kara" prođe motiv mrlja i pramena, ako je na klipu ljepljiva, u krajnje tmurnom času Raskoljnikov izlazi na ulice sv. Iza vjerovanja, nečista sila koncentrira svoje snage na svoju vlastitu jaku spec. Odmah zvuči motiv prisutnosti čiste i slatke vode, ako se u policijskom uredu Raskoljnikovu posluži boca vode žute boje. U jednom od svojih snova, junak Dostojevskog sniva oazu i prozirno staklo, okrivljujući reminiscencije vezane za Lermontovljev stih "Tri palme". Raskoljnikov je također stvorio hibnu teoriju o rozpodíli ljudima na pravu prolivanja krvi zarad visoke ocjene dobra čovječanstva i "tri stvorenja". Nakon vožnje u staroj likhvarki, Sonya zna vino, da je vidio Boga i popio ga do kosti.
Mistična svjetlost prodire u sadašnjost mayzhe vídrazu, samo Berlioz nije spreman ni za što, krhotine vina zvuka kreposti u nadnaravnom. Autor je, pak, spreman čitati do zustrichi uz pomoć nezamislivog i navit zhahlivim. Os vina označava "prvo čudo ove strašne travnate večeri" - u uličici nije bilo nikoga. Prvi prijatelj božanstva pio je s Berliozom: umjesto toga, u srcu se smjestio tupi vrat i strah od neprimenjivog straha. A onda se pojavila "serija" odraslog trupa koja je rasla u blizini topa s podrugljivom fizionomijom, koja je visila pred Mihailom Oleksandrovičem, ne vireći iz zemlje, dovela je Yoga do groznice. Berlioz nije zvučao sve do nezamislivih manifestacija, koji nije popustio razumnim objašnjenjima, misleći mu: "Što ne može biti!" Vín priynyav tse izgled za halucinaciju kroz spec.
Najvažniji dio poglavlja je središnji - ovo je super stvar o Bogu. Poznajemo se u Moskvi 1930-ih, budući da je veći dio stanovništva zemlje “odavno prestao pričati bajke o Bogu”.
Urednik pjeva leđa uz leđa, poput pobjednika u časopisu "socijalna zamovlennya" i ispisuje antireligijski slogan, idi o Isusu Kristu. Važno je razgovarati s Berliozom, pokazujući iskonsku erudiciju i erudiciju njegove prehrane. U citatima antičkih povjesničara Filona iz Aleksandrijskog. Josip Flavije, Tacit, prisjećaju se vijesti, kao novost za neosvijetljenog Ivana Beskućnika. Ivanovo oproštenje, prema mišljenju urednika, temeljilo se na činjenici da je Isus bio živ u novom svijetu, iako je imao negativnu rižu, ali bi to bilo potrebnije istaknuti da se Isus nije probudio u svijetu.
Vrlo tsíêí̈ hvilini i z'yavlyaêtsya na uličici prve osobe. Wolandov portret evocira opernog Mefistofela: “desno oko je crno, lav je zeleniji”, “obrve su crne, ali jedna je gušća za drugu”. A trska s crnom kvakom na glavi pudlice izgleda kao da govori o onima koji su se u Goetheovoj pjesmi Mefistofel pojavili pred dr. Faustom u obliku crne pudlice.
Simbolično je da su pisci, koji su nesvjesno uzeti za strance, ogorčeni na naznačenu nacionalnost, čak i Woland usađuje Zlo, kao da nema nacionalni autoritet. Zaintrigiran razgovorom pisaca, "stranac" ulazi u super djevojku o Bogu. Govoreći o pet dokaza božjeg kundaka, urlajući o nemirnom starom Kantu, s kojim je posebno govorio i što je „pobudilo majstorov dokaz“ - moralni je imperativ očitovanje savjesti u ljudima poput Božjeg glasa, koji vam omogućuje razlikovati dobro od zla.
Radjanski pisci se ponašaju na drugačiji način pred „strancem“.
Stranac beskućnik nije bio dostojan, ali Berlioz Woland zatsikav. Na pjesnikovo priznanje slike masovne psihoze 30-ih, špijunaže, sumnje, krivnje za "profesora" za ruskog imigranta, bijelog časnika, Kant propagira na Solovki za svoj prvi dokaz. Ljutnja “proleterskog” pjesnika usmjerena je protiv neistomišljenika, a jezik je pun grubih i prostranih riječi, vulgarizama: “Kakva mi bisa treba?”; "Axis prichivsya zakordonny gander!" - misli Ivan u sebi, kakvo je zlo agresivno prema sebi.
Slika Ivana iz svakodnevnog svijeta po'yazany íz slika Levija Matvija. Poznavajući Klínítsí Strazínskiy Z Maistrom II DIAGING ON YOW ISTORÍYY, A TAGOZHA GA-NACRI, NEMMIMA STEêSHA MASSERS, IS NIME YOME NÍKOLI B_SHERS NE PISATE prof. VÍRSHIV, VISNAYUCHI, í̈essorín, í̈essorínt, i Roman Khímur, í̈essorínt know. Reinkarnaciju prisjeća Levy Matviyem, koji bira darove, koji je također neosvijetljen te se ponašao grubo i agresivno prema Yeshuinom datumu, nazivajući Yoga “psom”. A onda, nakon toga, poput lutajućeg filozofa, progovorivši iz mitra, bacio je novčiće na cestu i pishov odmah iz Íêshue, postavši učitelj. Poput romana, Levy se svijetu pojavljuje kao Joshuin glasnik, tražeći od Wolanda da vlada nad udjelom Gospodara i Margarete.
To je svojevrsna vizija doći i do drugog pjesnika trijade Aleksandra Rjuhina, koji je imao sreću dovesti Ivana u kliniku za duševne bolesnike. Ryukhin "prozire" na putu koji "vidi prljave virši", a slava nikada neće doći prije novog. Prolazeći pored spomenika Puškinu, Rjuhin s leđa misli da je ovo primjer prave sreće, lutajući u duši svog časa: "Pucanje, pucanje na novu bijelu gardu i osiguranje besmrtnosti..."
Berlioz, na licu Ivana Bezdomnog, kod rozmova z "konzultanta" ponaša se mirno i raspjevano, želeći da mu neke tjeskobne misli poprave muku. Čudesno je da šef književne organizacije nije mogao prepoznati Sotonu.
Navodeći, da se osoba ne može izliječiti svjetlom, na ono što je smrtno, i, što je naivnije, "zaneseno" smrtno, Woland zhorstoko kažnjava Berlioza za yogu nevira ni u Bogu, ni u đavlu, dajući neki dokaz: neće biti sastanka, da će urednik umrijeti . Zaustavite se kad je Berlioz, pogrbljen, prošao kroz okretnicu, na masline koje je Hannus izlio, poruke mjeseca i zvuk bijelog lica na licu kočijaša koji je čivonu pov'yazka, misleći: "Nevzhe?"
Woland zhorstoko kaznio je ne agresivnog Ivana, već smirenog i zaprepaštenog Berlioza, jer glava moskovskih pisaca ni na koji način nije vjerovala u temelje znojnog svijeta, dogmatičnijeg i pravovjernijeg, da mu zgrada ne mijenja izgled. Kao roman iz glave Berlioza Wolanda da razbije šalicu za vino, a samim Berliozom vlada nebutt - koža za jogu.
U antičkom svijetu Berlioza potvrđen je Josip Kaifa, visoki svećenik predsjedništva Sanhedrina. Pilat želi počastiti židovsku svetu pasku, zgidno iz tradicije i zakona, na volju trojice razbojnika: Dismasa, Gestasa i Barravana - i također osuđen na slojeve Íêshua, - neka Íêshua. Osjećajući da Sanhedrin traži da uđe Barravan, Poncije Pilat je izmislio svoju masku, želeći unaprijed znati da će on biti takav. Peti prokurist Judeje pokušava pomiriti Kaifua, da Barravan nije siguran za Yeshuu, krhotine "dopuštajući njegove izravne pozive da ubode", "ubijajući stražare tijekom suđenja kako bi uzeli yogo." Ale, veliki svećenik tihim i čvrstim glasom ponavlja odluku Sinedrina. Na tu misao, Ješua vijšov bi po svojoj volji, "savijajući narod, rugajući se vjeri i pomjeravši narod pod rimske mačeve."
Bučni Natovp na trgu, koji je odlučio poslušati odluku Sanhedrina, nagađajući Natovp Moskovljanima da su došli na seansu crne magije.
Bulgakov nipošto nije bio pretjerano optimističan u pogledu moralnog napretka čovječanstva, a svom je romanu dodao pjevačku skepsu: pisac svjedoči da su se za dvije tisuće godina njegova razvoja u krilu kršćanstva (i u doba romana) ljudi malo promijenili. Dvije simetrično raspoređene masovne scene - u starom i suvremenom dijelu romana - daju ovoj misli poseban značaj.
U prvom dijelu romana - u drevnom Yershalaí̈miju - Íêshua se koristi za "podizanje na stepenicu", provjeravanje bolesnog sloja, sloja - katuvannya, ali je, međutim, dodao bezlične cíkavih, pohlepne za prizorom ljudi.
Dvanaesto poglavlje “Crna magija i vikrittya” posvećeno je vikrittu “moskovskog stanovništva”, otkrivanju njegove unutarnje suštine. Čuo je za skandaloznu manifestaciju Var'eti, koja je izazvala ništa manje zainteresirane, niže slojeve Ješue. Današnjim ljudima dominira sama toplina vrste, slada, kao prije dvije tisuće godina.
Današnji taj stari svijet silazi i motiv oluje, koja upotpunjuje uvrede zapleta. Na stranama Jeršalaima zapuhala je grmljavina u trenutku smrti Jošue, koji je potvrdio Evanđelje po Mateju. Ješuina smrt i čudesna tama koja je došla s morske strane, od zalaska sunca, bez sumnje, vezana: Ješua se vodi do mjeseca slojeva do izlaza, a u trenutku smrti, vina zvijeri u povlačenje . U bogatim mitološkim sustavima i u kršćanstvu postoji zokrema, zahid - strana zalaska sunca - pojavila se nakon smrti, a skhid - strana sunca odjednom - pojavila se sa životom, u vrijeme nedjelje, Ješua, iako je Sama nedjelja na dan romana.
Na moskovskim kapitulima, grmljavina je eksplodirala čim je završen zemaljski život Maistra i Margarete, i izašla je iz zalaska sunca: crna izmaglica se podigla na zalasku sunca i napola pustila sunce ... prekrila veličanstveno mjesto. Postojali su mostovi, palače. Sve je nestalo, nijedna stvar nije bila na svijetu..."
Slika čudesne tmine ima simboličko tumačenje u Epilozi - snu Ivana Mikolajoviča Ponirova, gdje se takva sumornost javlja u času svjetskih katastrofa. Prva katastrofa - smrt na putu Íêshue prije dvije tisuće godina. Vín priyshov iz svijeta glasa za istinu i dobrotu, ali nitko ne razumije ovu istinu. Još jedna grmljavina-katastrofa dogodi se u Moskvi, ako je majstor "pogađao" istinu o sudbini starog Yershalaimija, ali nisu prihvatili roman.
Rozkriëmo paralelne slike Íêshua Ga - Notsri tog majstora. Bulgakovljeva slika Jošue nije tradicionalna među evanđeoskim Isusom Kristom. Isus Krist je imao 33 godine, Bulgakovljev junak ima 27 godina i nikad se ne sjeća svojih očeva, a majku tog službenog oca Isusa prozvala je Evangelija. Yogo jevreyske pozhennya prostezhuetsya u prisutnosti Abrahama, au Bulgakovljevom Yeshua krvlju "hej, Sirijac". Isus Maw dvanaest učenih. A Joshua ima samo Levija Matvija. U Bulgakovljevom romanu Juda je malo poznati mladić, svojevrsni zrajuê Ješua, a da nije bio učitelj joge. U Evanđelju, Juda je jedan od Kristovih učenika. U romanu je Judu dovezao Afranijev po nalogu Poncija Pilata, a u Evanđeljima je Yuda obješen. Nakon smrti Joshue Yoga, tijelo je opljačkalo i zaštitilo zemlje Levija Matvija, a u Evanđelju - Josipa iz Arimateje, "Kristovo učenje, ale taêmniy zí strah u Židovima." Bulgakovljevo propovijedanje Ješue svodi se na jednu rečenicu: "Svi su ljudi ljubazni", ali kršćanska vjera je više nego dovoljna.
Íêshua u romanu - tse sumperirani ljudi, vole spoznati duhovnu potporu u sebi i vlastitoj istini.
Meister je tragični heroj, koji je bogat onim što ponavljam na Yeshuin način, on također dolazi na svijet sa svojom istinom, ali nije prihvaćen od strane suda.
Ali svejedno, majstor ne dobiva tu duhovnu i moralnu snagu, kao da je pokazao Jošui da pije s Pilatom iu njegovu smrtnom času. Gospodar se vodi svojim romanom, zlom neuspjeha, ne zaslužuje svjetlo, ali je manje miran. Prema opisu u romanu, mjesto je trebalo ispeći prvi kolac - limbo, gdje treba natjerati pogane, koji su rođeni u pretkršćansko doba. Heroji koji vrijeđaju čine antagoniste. Maystra tse Berlioz, a Joshua tse Josip Kaifa. Koža od majskih heroja njegovog dvorišta, poticaj im je materijalna dobit. Yuda iz Kiriafa uzima 30 tetradrahmi, a Aloisy Mogarich - majstorov stan u podrumu na Arbatu.
Heroji koji vrijeđaju: ja majstor, ja Ješua - učiti jednog po jednog. Uvrijeđeni znanstvenicima koji se ne mogu povezati s pravim prodavačima, pomoći svojim čitateljima, Krhotine Bezdomnyja nisu napisale nastavak romana svog učitelja, a Leviy Matviy je prljavo preuzeo učenje Jošue.
Pogleda se još jedna slika koja služi kao put za kretanje mističnih junaka stvarnom svijetu- Ogledalo. Motiv zrcala jedan je od ključnih u romanu. Iza pomoći zrcala, nečista sila prodire u stvarni svijet iz “petog svijeta”. Na klipu romana kao "zrcalo" služe kao Patrijarhov stožer. Za stare sate postojala je močvara Kozyache, ali su u 17. stoljeću tarife po nalogu patrijarha Filareta očišćene i oduzeto im je ime Patrijarha. Za pomoć zrcala, Wolanda i njegovog izoštrenog prodiranja u stan Stepe Lihodijeva: “Ovdje se Stjopa okrenuo u smjeru aparata i u zrcalo, krećući se naprijed, dugo nije trljao lijenu Grunju, razmetljivo se njiše poput čudesnog subjekta - dugačak, kao motka, i u peni ah, yakbi tse buv Ivan Mikolayovich! Vín díznavsya b thogo predmet odrazu). I taj je vidio znak. Stjopa je u trivozu pogledao bliže naprijed, i odjednom ga je udarilo, jer je u zrcalu bio veliki crni kit i isti znak. I usprkos sljedećem, “odmah od ogledala, garderoba je mala, ali širokih ramena, s kuglom na glavi i cvileći da je oprao usta”.
Ogledalo se pojavljuje u ključnim epizodama romana: navečer Margarita provodi cijeli dan pred ogledalom; Majstorova smrt i Margaretina pratnja razbijaju zrcalo, zli duhovi sunca na bubama separea; pozhezha u “prljavom stanu” i uništenje Torgsina također je bilo povezano s razbijenim zrcalima: “Izbočine su zvonile i cvilile na vratima vanjskih ogledala”, “zrcalo na kaminu puklo od zvijezda”.
Značajno još jedna paralela radnje. Ritual Wolandova bala suprotstavljen je ritualu kršćanske liturgije, središnjem slavlju euharistije - pričesti vjernika vinom i kruhom, prepravljenom na krovu i tijelu Kristovu. Povratak krvi čuvara i špijuna Meigela na vino u takvom rangu postaje antievharistija.
Na taj način, analizirajući zapletne paralele i paralele između likova u romanu M. A. Bulgakova “Maister i Margarita”, dolazimo do visnovke da slika tri svijeta prskajući na žanrovska originalnost roman. Antički svijet oživljava u povijesnoj i epskoj žanrovskoj neposrednosti. Moskovski prizori su prilično satirični i zabarvlennya. Filozofski klip je na slici svijeta koji se znojava. Bulgakov je uspio razviti i stvoriti vječni roman o dobru i zlu, o savjesti i kajanju, o oprostu i milosrđu, o ljubavi i stvaralaštvu, o istini i smislu života.
Kreativnost M. A. Bulgakova (Maister i Margarita, Bila garda)
Paralelno, roman ima dvije linije radnje: prvu - priču o onima koji su, poput Moskve 1930-ih, vidjeli Sotonu sa svojom pratnjom, i drugu - priču o Íêshui Ha-Notsriju (ovako zvuči Isus Krist u roman) i Pontiya Pilat, koji slobodno šalje nedužnog propovjednika i iscjelitelja u smrt.
Prvu priču s pravom možemo nazvati plodom velikog talenta i čudesne spisateljske fantazije. Ako postoji nešto drugo, onda povijest Isusa Krista i Poncija Pilata, onda već postoje dvije tisuće rokiv koji hvale umove ljudi. Naprosto, poput Bulgakova, mogao je uživati u vječnom zapletu sa strane svog romana.
Isus iz Nazareta vidi u romanu pod imenom Yeshua Ha-Notsri. Ponekad, a sada se osjeti šamar na Bulgakovljevoj adresi za one čiji se lik ne zove Isus. Izvolite, ovaj zakid je nepravedan, oskilki im'ya Ísus ê je grčka transkripcija starog židovskog imena Íêshua. Dakle, u ovoj vipadki autor romana prati cijeli svijet povijesne istine.
Íêshua Ha-Notsri predstavlja u liku mladića, lutajućeg propovjednika, kojeg je, nakon denunciranja Yudija, Sinedrin (vrhovni sud duhovne vlasti) uhitio i osudio na sloj.
Ale tsey virok možda je otvrdnuo rimski prokurator, koji je u to vrijeme bio Poncije Pilat.
Sam rimski prokurator, u blizini pozornice, prva je od tri strane romana Joshue Ha-Nozrija. Odgovarajući na Pilatovu molbu, Jošua ga naziva "dobrim čovjekom" koji se bori protiv rimskog redovnika, kojeg muče pohlepne glavobolje. Nakon štrajka s gomilom uhićenja, prokurista počinješ zvati "igemon", želeći da se riječi "dobri ljudi" i dalje vrte oko mog novog. Navit u rano jutro ne oklijevaj Ješua promijeni svoje misli o onima da svi ljudi na zemlji - Garni ljudi»: Prvo, nakon što je izliječio Yogo Yudu, i ljuljajući Yogo centurion Marka Krisoboya.
Završi tri, a znamo da je, propovidyuchi, Ješua poskupio od mjesta do mjesta. Na hranu prokuratora, nakon što je pozvala na uhićenje, da uništi hram grada Jeršalaima (kao u romanima imena Jeruzalema), ona potvrđuje da nije nikoga oklevetala na cí glupom dií̈u.
Ha-Notsri je također uznemirujuće govoriti o onim ljudima koji, kao da su nešto čuli, ništa nisu naučili i sve su pomiješali. Iza njega cijeli sat hoda jedan čovjek, veliki sakupljač priznanja Levy Matviy, koji brzo piše. Ali jednom je Ješua pogledao taj pergament i dahnuo - ništa od onoga što je tamo napisano, a da nije pokazao vino!
Pilatova glava toliko boli, da se tiho izgovori koža uhićene riječi. A ako Joshua govori o istini, Pilat pokušava prekinuti jogu... Ale raptom, on osjeća istinu, kako mučiti jogu iz rane: glava joge je toliko jaka da prokurator razmišlja o samouništenju. Í za kílka hvilin bíl vshchuhaê. Pilat od svađe: kako se neshvatljivi lutajući filozof čini velikim iscjeliteljem! Ale Íêshua stverzhuê, scho nije liječnik. Osim toga, šteta je govoriti o Pilatovom samopouzdanju i o onima koje mu daje razumna osoba. qi samo riječi hapsi se puč u duši zhorstnog prokuratora. Vín razumíê, scho Íêshua, kim bi vin ne buv - prorok chi veliki iscjelitelj - može biti vryatovannye.
I još je jedna optužba pala na čelik, koji je jednom vidio Yudija iz Kiriatha. Na denunciaciji se javljaju izvještaji o onima koji Íêshua Ha-Notsri, dopuštajući sebi da govore o onima koji imaju moć i nasilje nad ljudima i ako nema moći Cezara, nema biti takve moći. I tse već suvereni zlikovci!
Yeshua je mudro zamoliti Pilata da ga pusti unutra, Oskilki vídchuvaê da žele ubiti. Glas zatvorenika ima tjeskobu mjesečine. Čini se da je Ale Pilat rob namještaja. Vín ne može riskirati da se brine kroz glupe riječi lutajućeg propovjednika. Proslavivši tako, schob us chuli, ime cara Tiberija, prokurator je učvrstio smrtnu virtuoznost.
Otzhe, kako objavljujete na stranicama romana Yeshua Ha-Nozri? Ludo, mimo evanđeoske verzije, yogo se ovdje ne može nazvati "božjim čovjekom". Vín ljudi od krvi i mesa, slabi fizički, štićenički jaki duhovno. A jogo talent velikog iscjelitelja vidio je prokurator mladeži.
Ale Yeshua se također ne može nazvati "velikom" osobom. Vín ljudi, ale veliki ljudi. I postati veliko vino na njegovu bezgraničnu milost. Ješua oprašta denunciatoru Yudi, oprašta Kativu, oprašta Ponciju Pilatu, bez sudjelovanja nekakvog smrtnog viroka ne bi moglo biti vikona. Manje nego prije smrti, zakleo sam se u onoga koji je strahovito jedan od najvećih poroka. Í tsí riječi postale su poznate prokuratoru.
Sam Pilat ne može raditi svoje stvari do kraja života i probuditi se nakon smrti - u potoybichcha. Slika romana jedna je od najelegantnijih, sklopivih i super artikuliranih. Osoba je, bez sumnje, milosrdna i njezin muž, prije toga je obdarena veličanstvenom moći, Poncije Pilat, štićenik, priznaje slabost i ulijeva strah, tuži smrt osobe, u nevinosti da ona neće oklijevati.
Ale vin je prvi od siromaha, koji glasno pjeva pred osuđenim Íêshuom Ha-Notsrijem. Štoviše, prema Bulgakovovoj verziji, samom Pilatu je naređeno da ubije na Ješuinom križu, kako se muka ne bi dugo mučila. Glavnog više nije moguće promijeniti, ali bi se prokurist trebao promijeniti ako želi opremiti još jedan red.
Samom Pilatu također je naređeno da premlati prevaranta Yudu i preda krv na "proklete novčiće" velikom svećeniku. Na ove postupke tužitelja, bazhanya bi se trebao iskupiti, iskupiti se za tvoju savjest, da ga još više muči zhorstoko, da donese klevete pred dan Ješui nepodnošljivu glavobolju.
Pilat žrtvuje Ha-Notsrijeve živote kako ne bi oštetio snagu svoje karijere. Za to sam ga krivio kao "dalekovidnog političara". Međutim, Pilat-čovjeka ne može vibachiti Pilat-političar, a ovaj unutarnji sukob je duboko tragičan.
Ajme, prokuratorov san, te kobne noći udario prokurator, i u veličanstvenom broju snova, ako te još treba udariti kao na tsomu, pa bi na onom svijetu Pilat više od toga volio, schob tsya ganebna kazna ne bi bila ispunjena. Prokurist stoji ispred njega u liku Ješue, koji ga je uputio na mjesec dana putovanja, i njeguje jogu: "Reci mi, zar nije bilo slojeva?!" - "Očito, nije bulo," - rekao je Ga-Notsri, a zašto se smijem.
Nakon što je sam ulio Jošuu, dopuštajući moćnom prokuratoru da izađe iz logora zabobona i luta ravnopravno s učenim Jošuom, puno birača počasti u Leviju Mateju (pod vodstvom Rimljana jedan od apostola, evanđelist Matej ).
Leviy Matthew se ne boji svemoćnog rimskog redovnika. Navpaki, Pilat se i sama boji prekida s njim. Budući da je Leviy Matvey preživio na Lisii Gori u vrijeme Jošue i nakon nje, nema čega se bojati u svom životu.
Leviy je jedini učenik Ha-Nozríja, opisi u romanu. Prije toga, kao da krši mandruvati s filozofom skitnjom, bio bi poreznik - predstavnik najnevažnije profesije u to vrijeme. Promocija Jošue je proslavljena na novi način dubokog neprijateljstva, da je bacio novčić na cestu - kap, u čiju stvarnost nisam mogao vjerovati sat vremena da završi Ha-Notsri Pontius Pilat.
Nasljedstvo svog učitelja, Levi Matviy je prvi počeo pisati u svjetlu Evanđelja. Ale, kao što već znamo, sam Jošua bio je pretjerano nezadovoljan i ulijevao im je zlobu, što je iščitavao iz bilješki svoga učenja. Ja bogat, možda, ne u činjenici da Leviy svídomo spotovoryuvav sens slív čitatelj. Riječi vina, bolje za sve, pokušavaju ispravno prenijeti, ali skriveni smisao promocija Yeshue iz nove labavosti. Tse, prije govora, razumiv i Poncije Pilat, koji je opravdao Levija za one koji su pretjerano zhorstoy u smislu starosti prema novom: "Nisi osvojio ništa od onoga što sam te naučio."
Leviy Matvey je još jedan lik u romanu, koji želi reći Joshui Ha-Notsriju. Uz pomoć metode krađe u pekarnici gostry niže i od najboljeg od niga, požurite u Liso Gori, da vas uhvate do klipa sloja i po cijeni mokre. život, virvati iz ruku svog učitelja. Ale vin spiznivsya: sloj je već počeo.
Bitke lijevog Matveya sve do smrti Joshue perebuvaê pod užarenim suncem nedaleko od grada stratuma. Bogu se trebamo moliti samo za jedno: “Pošalji mu smrt!” Ale Bog je gluh na jogu molitava, pa čak i Leviy proklinje samog Boga.
Zatim, ako, zbog tajnih zapovijedi Pilata, osuđenog na smrt po popisu kata i stražara, napustiš Lisičje planine, Leo Matviy zbozhevoliv u rozpach znimaê s križa tijelo Íêshua, kako bi darovao jogu na svoj vlastiti, zgídno zvichaêm.
Pod sat lutanja s Poncije Pilat Leviy Matvey ne donosi svoje ime pobijediti Yuda. Sam Prote je prokurator Židova, koji je već pretvorio Yoga u Tsoma.
Pízníshe mi sche puta zustrichaêmos na stranama romana s Levíêmom Matthewom. Vin se pojavljuje kao Joshuin glasnik na Vrapčevim brdima i traži od Wolanda da mu uzme Maistru i Margaritu, dajući im mir. Lijevi Matvey je i dalje isti - tmuran i ljut, pod krinkom joge, da, smijeha nema. Prvi princ ne zauzima svoj nevažni položaj pred prvim glasnikom moći Svjetlosti. Ugledavši svog učitelja, Levi Matviy se nije naučio smiješiti.
Yuda z Kiriafa (u kanonskim tekstovima - Iuda Iskariot) iu romanu Joshua Ha-Notsri, besprijekorni počinitelj smrti. Isti yogo denunciation schiliv "vagi justice" iz bik strati. Pokazujući zanimanje sve do vjenčanja Íêshue, vin poziva yogo da ga posjeti, de izazivajući filozofa da rozmov o nedostatku savršenstva da li moć ili ne.
Cicavo, taj Poncije Pilat, bez neženja Jude, na leđima pokazuje se yogo na pogled pohlepnog starca, na oku Puškina škrto lice ili Gogoljev Pliškin. Mabut, na čelu prokurista, koji se u životu puno toga izigrao, ne ulaže, kao mlad i simpatičan, mogao bi ga se za pare pozvati u podlu zradu.
Šef tajne službe Afranii promijenio je prokuratora na kapiju: Yuda je mlad, ali u novoj istini postoji samo jedna ovisnost - ovisnost o novčićima. Afranije je ujedno komentirao i Yudijevu tajnu ovisnost - smrt lijepe Nizu. Prva ovisnost pozvala je chiu osobu na zlo, a prijatelja na smrt. Za pomoć, Nizi Aphranius zavapi Yudu iz mjesta, a zatim odmah premlati Yoga od pomagača.
Kasnije, u Bulgakovljevom romanu Juda, ne učimo Ješuu. Ale chi postati manje zao? Hej, ne.
U satima kada je nastajao roman “Maister i Margarita”, tada je tridesetih godina prošlog stoljeća praksa izvještavanja, nažalost, postala skladišteživot zemlje. Pisali su prijave na susidive, na robotske kolege, na kerivnike, na vipadkovyh poznanika... Jedna takva prijava provedena je kako bi se žrtva ispravila u "mjesec dana ne tako daleko", a često je osuđena na smrt. Da sam Bulgakov, znajući da će postati žrtvom prokazivanja, nije malo. Sam vin usred današnjeg yoma yuda pretrpio je chimalo.
Pojava takvih likova u "moskovskim" podjelama romana kao što je Aloysius Mogarich nije zbog toga; Barun Meigel, koji je služio kao doušnik, nije mario za samog Wolanda.
qi razigrana lica, bez sumnje, s padovima i prodovzhuvačima neljubaznih tradicija Yudija z Kiriafa. Taj i isti epizodni likovi, poput Hannusa ili Susida Nikanora Bosoja, Timofija Kvastsova, također prizivaju sliku Yudye u sjećanje.
Nedvojbeno, sljedeći označava mjesto, za koje puca djelo "biblijskih" podjela romana. Misto Êrshalaí̈m, čiji prototip, očito, postaje Jeruzalem na klipu našeg eri, zagonetan, sumoran i zao. Ljudski trijumf Svetog Velikog dana, ali nikakav, zločin dvoje ljudi (Leviya Matthew i Pontius Pilat), ne proživljava udio Íêshue Ha-Notsría, nevino ispisan od strane zí zlikovaca. Stanovnici Jeršalaima su više slijepi.
Slika Yershalaima može se usporediti sa slikom Moskve trideset godina. Prvo mjesto je metropola svoje ere, "more ljudi". Nije kao Wolandov vlashtov zvižduk da se Moskovljanima čudi "na misi", kao, možda, da se čudio stanovnicima Jeršalaima.
Dakle, samo trepćući na NATO krinku Kativ, spikiv, prokurist, žalim što nisam znao i završio svotu. No, svojedobno moskovska javnost još uvijek traži milost prema snobovskom zabavljaču Bengalskom, kojemu je poskok iz Korovjovog otkinuo glavu (prije govora, radi publike). "Ljudi su kao ljudi, - Wolandovo ime, i milosrdno kucajući im ponekad u srca..."
Suludo, tekst Bulgakovljevog romana čak se smatra kanonskim objašnjenjem evanđelja. Slike Isusa, Mateja, Pilata, Yudija dobivaju bogate nove slike. Ali, čini se, velika ideja kršćanstva nije stradala, nego je obogaćena, jer veliki umjetnik ima pravo na vlastitu interpretaciju vječne radnje.
Predmet."Ljubav je život!" Razvoj ljubavne linije na radnju romana “Maister i Margarita”.
Qile: 1) štićenici, kako se razvija linija radnje Meister - Margarita; otkrivaju ljepotu, dobrotu i širinu Bulgakovljevih junaka. 2) razviti u umu analizirati, donijeti to pitati, raditi s brkovima, logično razmišljati. 3) osvojiti čast ženi, poštenje, ljudskost, optimizam.
Uvodna riječčitatelji.
Također, roman “Maister i Margarita” o Bogu i đavlu, o strahu, o jednom od najgorih poroka, neizbježnom, strašnom grijehu radi, o dobru i zlu, o represijama, o samopouzdanju, o Moskvi i Moskovljani, o ulozi inteligencije u društvu, ali nam je riječ o vječnosti i vječnosti, svemoćnoj snazi ljubavi i kreativnosti.
“Slijedite me, čitatelju moj! Tko ti je rekao, što ima na svijetu prave, vjerne, vječne budale? Taj fibber yogo podli jezik!
Slijedite me, moj čitatelju, i pokazat ću vam takvu kokhannju!
Prema Bulgakovu, kohannya se može suprotstaviti elementima života. Kokhannya "besmrtan i vječan".
Što si dobar s ovom mišlju?
Naš zadatak je čitati, analizirati okremí epizode romana, donijeti misao.
Meister priča Ivanu Beskućniku svoju priču. Ovo je povijest Poncija Pilata i povijest kokhanije. Margarita je zemaljska, grešna žena. Vaughn može lajati, flertovati, izvući ženu bez zaboboniv. Što je Margarita posebno zaslužila za milost većih sila da upravljaju Svijetom? Margarita, možda, jedna od sto dvadeset i dvije Margarite, Korovjov je rekao za jake, znaš kakav je to huk.
Povijest kohanny Maistra i Margarete bila je vezana uz zmijski pir. Ciklus sati u opisu junaka počinje od zime, ako se Meister, nakon što je osvojio sto tisuća rubalja, nastanio u podrumu i počeo pisati roman o Ponciju Pilatu. Znoj, proljeće dolazi, "u zeleno grmlje buzke upali smo." "Prva os je ista, zglobna, trapilos je bio bogatiji od čuda, manje od sto tisuća", - Meister zustrív Margarita. Za heroje se treslo “zlatno stoljeće”, dok je “nastala travnata oluja i ... drveće u vrtu bilo je zbačeno sa sebe nakon što su drva odlomljena, grančice se lomile, bilo je groša”, otišle su pristaništa “zagušljivo ljeto”. Na srp je dodana rimska Maistra, a u jesen prirode došla je jesen za heroje. Roman je naljutila kritika, Meister buv poddany tskuvannya. "O pivu zhovtenu" Meister zahvorív. Junak je spalio rukopis romana i iste večeri su uhićeni zbog optužbe Aloysiusa Mogaricha. Meister se okreće natrag svom krevetu, gdje drugdje da živi, vzimka, ako su "kučuguri uzeli grmlje buzke", a junak je potrošio svoju kohanu. Nova Zustrich Maistra i Margarita vide se na travi, nakon bala proljetne večeri.
Lyubov je još jedan put do superstvarnosti, baš kao i kreativnost, koji vodi usponu "trećeg svijeta". Ljubav i kreativnost su osovina koja se može suprotstaviti vječnom zlu. S ljubavlju se pokazuje ta kreativnost za razumijevanje dobrote, opraštanja, razumijevanja, mudrosti, istine, sklada.
Analitičko čitanje sljedećih poglavlja romana.
Rozdil 13 "Bogat onome koji je napisao roman o Pilatu" - ".. Pilat idemo do kraja."
Što ste znali o Maistri?
Zašto pitati Ivana Bezdomnyja "Vi ste pisac?" noćni gost suvoro vidpoviv: Jesam li ja majstor?
Što znače riječi Maistre: "Ovo je zlatno doba"?
Na istom mjestu, "Imala je mantiju, krivu pídbíy ..." - "Danas je došla prije mene, počeo sam je provjeravati."
Vratimo se na scenu poznanstva Maistra i Margaritija. Roman o Pilatu mogao bi biti dovršen. Za Maistru je sve bilo jasno, milozvučno, iako su ga mučili sebičnost i dosada. Ja vin viyshov prošetam. Okolo je bilo na tisuće ljudi, uokolo je bilo puno žutih papira, a žena je nosila dobru staru kartu.
Što je toliko impresioniralo Maistru kod Margarite? ("nenasilno, nitko nema loše samopoštovanje u očima")
Chi Bulo schos nepoznat u í̈hníy rozmoví? Zašto je ljubav heroja nezamisliva, što ste spasili?
Rozmova zvičajnisinka, u novom nema ničeg izvanrednog, ali Meister je nerazumno razuman, da sam "volio svoju ženu cijeli život." Nevidljiva kohanja heroja, na prvi pogled kohanja. Vaughn se suprotstavlja junacima ne kao čudesni neženja "u trivozu svjetovne frke", više kao bliskavka.
Učitelj, nastavnik, profesor. Vratimo se činjenicama. Olena Sergiivna Bulgakova, tim pisaca, napisala je studentu: “Sve je bilo na 29. roci na žestokoj, na maslini. Kao što znate, mlintovi su presudili. Nisam htio ići, niti Bulgakov, koji mi je lagao, da ne idemo u ovaj štand. I ispalo je tako da tsí ljudi mogu zatsíkaviti sa skladištem zahtjeva i yogo, í manje. Pa, za mene je očito joga nadimak. Pucali smo zagalom i dobili smo upute. Tse bula shvidka, površno shvidka, uzmi to s moje strane, kohanna za cijeli život ..."
Kakav je pravi život pisca u ovom času? U ovo vrijeme Bulgakov ide. Ni slavu, ni bogatstvo, ni logor na suspenu Oleny Sergievni nije dao autor "Bijele garde". Zablistao i treperio jogo ranog feljtona taj opis, nedorukovanoy izgubljen. Bila stražar", uništenje yoga p'esi, što pričaš o takvim govorima, kao " pseće srce", - movchannya, više movchannya, i samo od Staljinove izvanredne kohanny do "Dnív Turbínikh" ići u ujedinjeno kazalište kraí̈ni one tsya p'êsa. Upoznavanje Bulgakova i Olene Sergievne na važnoj, gladnoj sudbini. A Olena Sergiivna, na početku 30-ih, odred je velikog radijanskog vojskovođe Moskovskog vojnog okruga. Nakon što je promijenio predujam, Mihail Opanasovič Bulgakov je zatražio njenu pivsku kuhinju. Pojeli su kuhano jaje. Ale, za í̈í̈ vyznannyam, kao brkovi, bio je to traktat, sretan.
Bulgakov ni na koji način nije trošio svoje pozive. Mnogi suvremeni pisci bili su jednostavno šokirani uglađenim čerevicima, monoklom, strogim trojkom, netrpeljivošću prema familijarnosti. Ali u to vrijeme, ako kroz brak koshtív vin od vratara, nisu uzeli osobu od vratara s takvom "bílogvardíyskoy slavom". Buli i tako hvilin, ako ste htjeli dobiti revolver iz taêmnogo místsya. Nije sve bilo misterij ni za Margaretin roman, ni za pravu, razumnu, bezazlenu Jelenu Sergijevnu.
Ale, okrenimo se junacima romana.
Na istom mjestu "A tko je tamo?" - "... rekla je da kod koga roman ima - njen život."
Zašto Meister nije odgovorio na Ivanovo pitanje "Tko je ona takva?"?
Koje su najbolje strane romana? (“Vona je došla i obukla pregaču s prvim borgom...”)
Zašto ste sretni, čak i ako je sve prozaičnije: pregača, plin, fermentirani prsti? Aja mayzhe zlo?
učitelj, nastavnik, profesor: O mogućnosti biti s kohanoy narodom u sličnim umovima, inspirirati najneprijateljskiju, čak i sjajnu literaturu, promijeniti život, pogodite UNT Znate ruske narodne izreke "Mi volimo raj pušača, budite ljubazni prema duša." Mihail Panasovič reče Oleni Sergijevni na neodređen način: “Protiv mene je svjetlo svijeta - a ja sam sam. Sada smo zajedno i ničega se ne bojim.” U životu, poput romantike, radosti, sreće ispred bogatstva. Zvernemosya na strane romana, yakí nas ponovno osvoji od tsoma.
Rozdil 19. "Voljena se zvala Margarita Mykolaivna" - "Vona je voljela jogu, govorila je istinu"
Zašto je Margarita postala kohana za Maistru?
učitelj, nastavnik, profesor: I os romana pravopisa, víddanii do druk. Majstor kaže: “Živim u životu, držim jogu u rukama, a čak i tada je moj život preminuo.” Roman zlostavljanja nije blagodat, novine su objavile članak “Viljuška neprijatelja”, kao kritičar, ispred kože koju autor “Nakon što smo jedni drugima pokušali ispružiti ispriku Isusa Krista.” Došao je težak čas za Meistera.
Rozdíl 13 "Tako sam zagušen čitajući članke o sebi..." - "To su bile preostale riječi u mom životu."
Zašto se Margaretina duša pojavila s desne strane Maistre?
učitelj, nastavnik, profesor: Roman Meistra prepoznavši poziv, a zatim Meister znik: vín buv uhićenja zbog optužbe Aloizija Mogaricha, koji se, nakon što je bazhav zauzeo stan Maistra Meistera, okrenuo, otkrivši da posuđuje stan u pídvalchik Mogarichu . Ne brinite zbog nesreće Margarete, rozumíyuchi, da nema ništa za kriviti, krim kohannya, ne možete to dati, smatra Meister u psihijatrijskoj bolnici Stravinskog. Što je s Margaritom?
Rozdíl 19. “Daj mi istinit izvještaj...” - “... ali već je bilo pizno.”
Zašto psovati Margaritu?
Chi bi se mogao riješiti Maistre?
Margarita je “postala oduševljena na sjajnom mjestu”, ali koliko je još izgubila život?
Kim je za Maistru postala Margarita?
Završna riječčitatelji.
Maistra Margarita okusila je sreću velike kohanne u podnožju, nadahnuta njime u svjetlu svijeta, dosadila Maistru u isto vrijeme pri pomisli da dovrši knjigu, kao da je otišla do tijela i krvi života, postala je senzacija. Margarita nije samo kohana Maistra, ona je postala anđeo čuvar autora romana o Ponciju Pilatu, anđeo čuvar njezine kohanoy.
Podsumok lekcija.
Predmet. "Ljubav je život!"
Qile: 1) otkriti dobrotu, ljepotu, širinu Bulgakovljevih junaka; 2) razvijati vminnya analizirati, donijeti i pitati, robity of the visnovka, razmišljati logično; 3) uzvisiti ljudskost, suosjećanje, milosrđe.
“... svijetu zla, poroka, lukavstva, Woland označava svijet istine, ljepote, beskrupulozne dobrote. Vín vídnovlyuê vívnovagaizmeđu dobra i zla i služiti dobru.”
(V. A. Domansky)
ja. ponavljanje.
Kako se Meister upoznaoі Margarita? Chi tse bula vipadkovist?
Možete li ispričati "povijest" svoje kokhanny?
Što Meister i Margarita misle o stanovnicima Moskve 1930-ih?
Chi su bili sretni Meister i Margarita dok nisu bili zestrich s jednim? Tílki kokhaníy
postala Margarita za Maistru.
Zašto Meister zna? Koji je razlog za ovu vchinku?
Vín jednostavno nije trenutak da bachiti kokhan nesretnika, niti trenutak da prihvati ovu žrtvu. ruševine Vin, razmišlja o svom romanu, spaljuje jogu.
II. Nova tema.
1) Riječ učitelja.
Margarita je ostavljena u nepoznatom, gotovo perepovnyayut íí̈: žao joj je zbog spaljivanja rukopisa,bolest na duši za zdravlje kokhan, spodívaêtsya vilíkuvati yogo, vryatuvati. Rozpach, propadanjezminyuyutsya rishuchistyu do nadíí̈. Situacija će zahtijevati poticaj.
2)
Čitanje 19. poglavlja “Uzmi od mene iskrenu osobu...” - “... i zvoni u mračnoj sobi
dvorac je zatvoren”, (str. 234-237 (484))
Koliko se osjeća Margarita nakon što vidi Meistru?
Kakav vysnovku osvojio díyshla? Što se zapelo na tse?
O scho razgovoru o tome da Margarita uzima govore Maistra?
3) Ale scho opljačkati Margaret u ime male ljubavi?
cilj. 19 str. 242246 (496) “Rudy je pogledao oko sebe i rekao taêmniche...” - “... Spreman sam ići na prijevoj” Ne vidi me!
b) Cilj. 20 strana 247 “Krema se lako razmazuje” - “Doviđenja. Margarita.
- Kako okarakterizirati Margaritu po tome što ostavlja nečiju bilješku?
u) Cilj. 20 strana 250 "Sat je iza Margueriteovih leđa." - "... okupljeni na vrhu štita."
- Za koga se Margarita pretvara zbog Maistre?
4) Riječ učitelja.
Spravzhnê kokhannya zavzhd zhertovna, zavzhd herojski. Nije ni čudo što o njoj postoji toliko legendi,nije bez razloga stil o njoj piše poeziju. Prava Kokhanja korijen sve membrane. Kipar Pigmalion oživio je kip koji je on stvorio - Galateju, snagom kohanije. Snagom kokhanije, pobijedili su bolesti kokhanikha, snose krivnju od tuge, bijesa pred smrću.
Margarita je pametna, odvažna žena. Spremna je ući u borbu, spremna se zauzeti za svoju sreću, ustati za svaku cijenu, učiniti nužnim, prodati svoju dušu vragu.
Učitelj prepričava epizodu uništenja stana kritičara Latunskog.
Analiza scene „Bal kod Sotone“.
a) Klip 23. poglavlja "Ko smrdi zahiríyut
Štoimao priliku kušati Margaritu prije bala?
Yaku će ugoditi Korovjovu prije lopte?
b) Gosti na balu 283-287 "Ale raptom je gunđao dolje..." - ".. lice ía zategnuto u neposlušnu masku zaklona".
- Kakvi su bili gosti na balu?
Pečeni loši ljudi došli su do lopte. Budi se na skupovima, smrad ljubi kraljičino koljeno balu - tse Margot.
u) Viprobuvannya, scho vipali Margariti na balu. Store 288 “Tako je prošla godina dana i prošao je prijateljgodine". - "... Broj gostiju je rediv". Stor.289, 290.
- Koje je fizičke testove Margaret imala?
Store 291-294 "Von u pratnji Korovjova opet se srušio u plesnoj dvorani." i do kraja poglavlja.
- Što se dogodilo da probam Margaret na balu? Sve za što? Chi varto gra svijeća?
- Koga je Margarita najviše zapamtila na balu i zašto?
Margaretov je imao priliku izdržati mnoga iskušenja, možda se više puta trzati, bachachi shibenitsí, drkadžija. Na njenim očima postao je drive-in barun Meigel. Ali najviše od svega sam zapamtio mlada žena nemirnih očiju. Ako je izašla, smirila ga je vladar kafića, poslužila, rodila, zadavila je dijete grubom. Í od tog sata os je već stara 300 godina nazalni Khustka s plavim oblyamívkoy.
7)
Nakon lopte. Cilj. 24 strZOO-304 „Možda, to je manje od sat vremena...»-«...
otzhe, tse ne u rahunok, čak i ja sam ništa
ne plašljiv."
Zašto Margarita trpi muke na balu? Što treba pitati Wolanda? Zašto?
Chi chekav xtos víd neí̈ tsgogo prohannya? Kako ova epizoda karakterizira Margaritu? O yakijuduševnog intenziteta poput Margaretinih snimaka? Što je za nju više kao kohannya?
Zašto je Woland oklevetao Margaret, i štoviše, dopustio Margariti da okleveta i samu Fredu?
Svi su pozvani na milost Margarite, ako je pitala Wolanda, neka vimagala, tako da je Frida prestala služiti tu Khustku. U isto vrijeme, nisam ništa provjeravao. Woland misleći, što pitaš za Maistru, pivo za ts_êí̈ zhínki ê shchos, scho više za ljubav.
Volite Maistru? idi s heroinom od mržnje do njezinih progonitelja. pivo navít mržnja nije zadaviti njezinu milost. Dakle, nakon što je razbio stan kritičara Latunskog i prevrnuo odrasle spisateljice torbara kod kuće, Margarita smiruje dijete, plakala je,
8) Da bi izgradio visnovok, s kakvim obilježjima autor daje svojoj junakinji? Uz neku metoduotišao ugoditi đavlu?
Bulgakov potvrđuje jedinstvenost svoje heroine, ja sam bezgranična ljubav prema Maistri, vjerujem u joga talenat. U moje ime Margarita čini podvig, dodajući strah i slabost, opremiti sve, ne brini ni o čemu za sebe, izađi „da stvaraš svoje udio", sljedeća visoka ideali boja, dobrota, pravda, istina.
Sh. Podsumok lekcija
Više od 10 godina. Mnogo je promijenio radnju, dodajući neke likove i dodajući druge. U prvoj verziji rukopisa nije bilo ni Maistra ni Yogo Kohanoija, a Mikhailo Berlioz i Ivan Bezdomny imali su druga imena. Književni likovi drugih autora, prijatelji i protivnici samog pisca postali su prototipovi junaka.
Meister - Mihail Bulgakov i Mikola Gogolj
Spisi Mihaila Bulgakova (levoruha) i Mikole Gogolja
Glavni lik romana, Mihail Bulgakov, bogat je onim što je napisao od sebe. Kreacija je nagađanje za Maystru: "osoba u dobi od trideset i osam godina". Bilo je puno stila za autora, ako je rozpochav rad na "Maystr i Margarita" u 1929 roci. Ljuti statistike o Maistri i Yogo Romanu predviđaju pobjedničku kampanju, kao da su ispalili protiv samog Bulgakova. Kritičari su oštro govorili o romanu fatalna jaja“, Roman “Bila stražari”, p’êsakh “Zojkin stan”, “Veliki”, “Dani Turbine”. U arhivu autora sačuvani su junaci materijala "Udar na Bulgakovshchinu", koji je objavljen u novinama "Robitnicha Moskva". U knjizi Meister rozpovidaê: "Dan kasnije, u drugim novinama, koje je potpisao Mstislav Lavrovich, pojavio se još jedan članak, de autor í̈í̈ pronuvav darit, a mítsno vdarit na pílatchini..."
Bulgakov Maystra nije postao prosvjednik svoje starosti: “goljenice, tamnokosi, gostoljubivog nosa, obrijanih očiju i klokota kose koja visi na čelu”. Scena, poput Majstera, koji je spalio svoj roman, prelistava biografije Gogolja i Bulgakova, kao da su svoje kreacije pronašli u vatri.
Margarita - Olena Shilovska-Bulgakova, Margarita iz "Fausta" i kraljica Margot
Francuska princeza Margarita de Valois (Kraljica Margo) i odred književnika Mihaila Bulgakova Olena Šilovska-Bulgakova
Mihail Bulgakov upoznao je Olenu Shilovsky na svetom mjestu njenih prijatelja. Pismo za taj sat prijateljstva o Lyubov Bilozersky, novi prijatelj bule bio je prijateljski s vojskovođom Jevgenom Šilovskim. Bez obzira na cijenu, stopala su im se tako brzo razvila da se mogu opisati frazom iz romana “Maister i Margarita”: “Kohanna je skočila ispred nas, kao z-pod zemlje viskakuy vbivtsya u blizini provulka... Dakle, bliskavka je neprijateljska, tako je finska donja neprijateljska!”
Poput junakinja romana, Olena Shilovska se dugo nije usudila odvojiti od muškarca koji već voli. Vona je dala riječ da se više ne zamara s piscem, kao trimala mayzhe dvije stijene. Tada je na vipadkov način Bulgakova bila na ulici i istoga dana pitala muškarca o rastavi.
Odmah bih te bio lišen, ali ne želim da me obuče u takav čin. Ne želim da se nova zauvijek zaboravi u sjećanju koje je noću pretočilo u novo. Vín mi nije gajio nikakvo zlo... Sutra ću s njim lagati, reći ću da volim nekog drugog i zauvijek ću se tebi obratiti.
Književni prototip glavna junakinja Roman je bila Margarita iz drame Johanna Wolfganga Goethea "Faust". Shira i samoviddana ljubav Gretchen pomogla je Faustu da pobjegne iz pakla. Zavdyaki je takva cohanna Margaret Meister "zaslužuju mir".
Osim toga, Bulgakov je svojoj junakinji dao rižu od povijesnog specijaliteta - francuske kraljice Margarete od Navarre. Vaughn je za svoje vrijeme bila izvrsno prosvijetljena žena: znala je latinski i grčki jezik, postala je jedna od prvih pisanih spisateljica u Francuskoj.
Naglasit ću: jedna od francuskih kraljica, kao da je živjela u šesnaestom stoljeću... čak bi se zdivula, kao da joj je netko rekao, da sam šarmantna pra-pra-pra-pra-praunuka.. Vodim svoju ruku u Moskvi u plesnim dvoranama.
Mihail Bulgakov. "Maister i Margarita"
Mikhailo Berlioz - Dem'yan Bidniy
Prototip Mihaila Berlioza postao je Dem'yan Bedniy - pjesnik iz Radjanska, autor bogatih antireligijskih stihova. O jednoj od tih kreacija, o Berliozu i Ivanu Bezdomnom govorit će se u Patrijarhovom stožeru, prije susreta s Wolandom.
Berlioz govori Dem'yanu Zlom: “Prvi od njih, četrdesetak godina star... pismo pomirenja i lisica, njezine pristojne kapljice s pitom pri rukama, i na dobro obrijanoj maski joge, osvetili su se nadnaravni okulari od ružmarina u okviru crnog roga ”. U vlastitoj misli, autor je portretu Bidnyja dodao okulare, a karakteristično pokrivalo za glavu promijenilo iz zimskog u ljetno.
Iza radnje romana, Mikhailo Berlioz stajao je na čelu vigadanske književne organizacije MASSOLIT. Bulgakov vigadav kao parodija na spisateljske škrabotine tog časa: Rusko udruženje proleterskih pisaca (RAPP) i Glavni komitet komunističke drame (MAYSTKOMDRAM). Leopold Averbakh, šef RAPP-a, postao je još jedan prototip Berlioza. Na primjer, 1920-ih, u isto vrijeme, Volodymyr Bill-Bilotserkovsky i Volodymyr Kirshon sudjelovali su u kampanji protiv Bulgakova, pišući kritičke članke o jogi.
Ivan Bezdomny - Oleksandr Bezymensky
Oleksandr Bezimensky pjeva kao jedan od Bulgakovljevih žestokih kritičara. Vin je pisao stihove o revoluciji i stvarao satirična djela, a 1929. objavio je pjesmu "Postril" - parodiju na "Dane Turbina".
Bezymensky je napisao tendencije prema zloći dana, kao da vode partijsku liniju i podsjećaju na radijski optimizam. Kao rezultat toga, novinarstvo nije puno manje obrubljeno.
Wolfganga Kozaka. Leksikon ruske književnosti XX stoljeća
Nadimak Oleksandra Bezymenskyja sličan je pseudonimu koji je Mihail Bulgakov dao svom liku - Bezdomny. A u utakmici između junaka i pjesnika Rjuhina, autor je parodirao sukobe između Bezimenskog i Volodimira Majakovskog.
...potreban,
šob pjeva
i u zhitti buv umjetnik.
Micah,
kao alkohol u Poltavi shtofí.
Pa, što je s Bezymenskyjevom osovinom?
Tako…
ništa...
kava od mrkve.Tri stiha Volodimira Majakovskog "Yuvileyne"
Bezimenski je protivniku odgovorio ne manje oštrim epigramima: "Bučno, spaljeno kao Moskva" ... Svi su mislili da je Majakovski!
Ivan Bezdomny imao je taj književni prototip - Johna Stentona, junaka romana Charlesa Roberta Maturina "Melmoth the Wanderer". Kravata ove kreacije inspirirala je radnju "Maistra i Margarete": Stanton je jurio žive duhove đavla, poput Bezdomnyja s Wolandom. Oba junaka tsya zustrich dovela do božanskog.
Aloisy Mogarich - dramaturg Sergiy Yermolinsky
Aloisy Mogarich je još jedan lik u romanu "Maister i Margarita", koji je napisao denuncijaciju Maistre. Toy se naslonio u bozhevilni, a Mogarich se smjestio u jogi dvali nedaleko od Arbata.
Sliku Aloisa Mogarića napisao je scenarist i dramatičar Sergiy Yermolinsky. Kao i 1920-ih, Bulgakovljeva sudbina i njegov drugi odred, Ljubov Bilozerska, našli su sobu u Mansurivskom provulku: grad je postao prototip pidvala, de živ Meister. Yermolinskiy je često posjećivao svoje prijatelje, surađujući s piscem. Pa ipak, na primjer, 1930-ih, Bulgakov je počeo sumnjati da dramaturg piše o novoj prijavi NKVS-u.
I na vjetru, vidio sam osobu, prošao sam pored budinoka za ono što sam s desne strane svog zaborava, onda smo zishovli u vrtovima, i činilo mi se da glasno dozivam svog poznanika. Preporučeno meni kao novinaru. Pošto sam se već ranije jamčio meni, pokazat ću da ću to kad-tad učiniti i sažet ću mu. Dalí - više, vín postaje uđi prije mene. Saznao sam da sam kriv za neprijateljstva, da živim po istom redu kao i živim u približno istom stanu, kao što je tu, i onda. Nisam kliknuo sebi. Prijatelji mojih vina nisu bili vrijedni nadmoći.
Mihail Bulgakov. "Maister i Margarita"
Bulgakovljeve sumnje nisu potvrđene. Sergij Jermolinski uhićen je u škrinji 1940. i u prvom satu istrage nije znao originalne dokumente, kao da su poslani NKVS-u. Prote Mihail Bulgakov više nije znao za to: umro je devet mjeseci prije uhićenja Jermolinskog u blizini breze 1940.
Opis prezentacije sa četiri slajda:
1 slajd
Opis slajda:
Storylines u romanu Mihaila Opanasoviča Bulgakova "Maister i Margarita"
2 slajd
Opis slajda:
3 slajd
Opis slajda:
Poznanstvo s romanom Bulgakov započeo je njegovu sudbinu 1928. i napisao je ostatak života, ali ga nije završio. Ovo je roman o dobru i zlu, o vjeri i neviri, o životu, stvaralaštvu i ljubavi. Ideja romana je iz Božjeg nadahnuća od samih ljudi.
4 slajd
Opis slajda:
"Maister i Margarita" je izvanredan roman. Yogova radnja spoj je stvarnog i fantastičnog. Roman ima 3 plana radnje. Prvi je satiričan: pred crvenu ateističku Moskvu tridesetih godina prošlog stoljeća, kada će biti “novi svijet”, dolazi Sotona Woland sa svojom pratnjom. Yogo squawk hrana: zašto su se ljudi promijenili tijekom proteklih tisuću godina? Što je spašeno u ljudskim bićima što je božansko (ljubaznost, milosrđe, ljubav, suosjećanje)? Wolandova koža cijenjena je za dobro i zlo. A onda ga osudimo i kaznimo. “Ljudi su kao ljudi! - opljačkati Wolandove brkove. “Tilki snažno zapsuvalo njihovu hranu u apartmanu.”
5 slajd
Opis slajda:
Znati: Woland. Vin je Sotona, Đavo, Mesir, Princ tame. U pravoj slici vina, stojite na balu. “Tsej je neograničeno sjedio na krevetu. Dva su oka zurila u prerušenu Margaritu. Pravo od zlatne iskre na dnu, koja buši da li je do dna duše, i levi - prazna i crna, nibi u vratu glave, kao bunar bez dna sa svim tamnim mrakom i sjenama. Odjeća se nosi na košulji, brudny, zhakhliviy ”Tse je prava maska đavla - maska zla, da ubije svakoga i sve što se ničemu ne čudi.
6 slajd
Opis slajda:
World of Woland Know: Korovjov i kit Behemoth. To su zgodni momci, koji svima donose puno humora, ali znaju za krivo prljave ljude.
7 slajd
Opis slajda:
World of Woland Know: Azazello i pakao vještica. Moja uloga je lagati i kažnjavati prljave ljude.
8 slajd
Opis slajda:
Uloga Wolanda i pošte u romanu Radyansk Rusija - zemlja, koja zahtijeva mjesečnu ulogu (Mi smo naši, bit ćemo novi svijet ...). I pojavljuje se Woland sa svojom pratnjom, pitajući se zašto, pavši u hram stare vjere, i zašto su ljudi prešli u carstvo istine i dobrote? Zašto ljudi žele kapljicu Dobrote, zašto su se ljudi promijenili u proteklih sto godina od Kristove smrti? Mesir označava (uz pomoć Behemota) da se mijenjajući odjeću ljudi promijenilo mjesto (pojavili su se automobili, autobusi). Ali jesu li se ljudi promijenili? I mirni su, vigadani nisu vrag, nego sami ljudi. Odletjeti sa stele groša - i ljudi pokazuju pohlepu i mržnju. U modnom dućanu dijele odjeću - a ljudi hvataju jogu, pokazujući polet, sknar_st, ljutnju. Ako bengalski zabavljač zatraži trikove, ljudi će pokušati poderati glavu. Keith Behemoth vikonuê í̈khnê bajannya. Ljudi zhahayutsya skoênomu i zamoliti da ne muče jogu i probachiti. Ja Woland da ubijem visnovoka: “Pa, što onda? Ljudi, kao ljudi! Voljeti novčiće... lako, ali milosrdno i ponekad kucajući u njihova srca... Zvichayny ljudi... pričaju puno ljudi... Koga i za što Woland kažnjava?
9 slajd
Opis slajda:
Woland je instilacija Zla. Ali postoji paradoks za onoga koji bi i sam trebao raditi na Božjoj zaštiti kažnjavanja ljudi za njihovo zlo, a manje je u toj muci ako ih je nemoguće ispraviti. Ne činite sami sebi zlo. Pomoćnici u jogi za brkove. Tko je kazna? Razdíl MASSOLITà Berlioz - tramvaj mu je odsjekao glavu; Berliozov ujak, Maistra Aloziy Mogarich, Nikanor Ivanovič Bosiy - bili su oklevetani; službenik Mikola Ivanovich - joga je pretvorena u vepra; najviše je kažnjen bio špijun i slušalica baruna Meigela – pretučen je.
10 slajd
Opis slajda:
11 slajd
Opis slajda:
Drugi plan je lirska Ljubavna priča Maistra i Margarite, prolazak ljubavi kroz usta kušnje, koja je pala u prošlost, da je sada sreća kao nagrada za budućnost vjernosti, muškosti, duhovne čistoće.
12 slajd
Opis slajda:
Margarita je mala za sve: garni, ljubazna osoba, luksuzna vila, novčići. Pozdrav, bila je sretna. Vaughn se osjećala kao sama. "Moja tragedija je što živim s njim, kojeg ne volim, ali poštujem svoj život s pravom negativnošću"
13 slajd
Opis slajda:
U atmosferi straha, špijuniranja, podlosti i laži žive junaci romana. Najbolji od njih da idu s glavom robota, pokušavajući živjeti tiho i nezapamćeno. Tako živ i Meister. Povjesničar iza svjetla, radi u muzeju. Ale vipadkovo osvojio je 100 tisuća karbovancev. A onda, nakon što ste počeli razvijati vlastiti san, napišite roman o Ponciju Pilatu. I u ovom času svoje unutarnje slobode kušate Margaritu. Dvije sebičnosti bile su suprotstavljene od I.
14 slajd
Opis slajda:
“Kokhannya je skočila ispred nas, kao z-pod zemlje, viskakuy vbivtsya blizu provulka, i udarila nas oboje jednom. Pa bliskavka se bori, pa finska donja se bori! - kao Meister.
15 slajd
Opis slajda:
Ljubav i kreativnost su osovina koja se može suprotstaviti uvijek prisutnom Zlu. S ljubavlju se pokazuje ta kreativnost za razumijevanje dobrote, razumijevanja, mudrosti, istine, sklada. U moje ime Margarita čini podvig, pobjeđuje strah. Snagom svoje kohannya, Maistra je vani. Slikama ovih heroja pokazuju takve prave vrijednosti, kao što su sloboda posebnosti, milosrđe, poštenje, istina, vjera, ljubav. Međutim, izgraditi tako visoku i čistu kohannyu, kao što su Margarita i Maistra, nije idealno. Ne pomaže im Bog, nego đavao!
16 slajd
Opis slajda:
Treći plan - "roman u romanu" - je Maistrin roman o Ponciju Pilatu i Íêshui Ha-Notsrí (prototip je Isus Krist), njihovoj superdjevojci o dobru i zlu.
17 slajd
Opis slajda:
Roman Maistra govori o rimskom prokuratoru Ponciju Pilatu i Joshui Ha-Notsriju. Pilat ne može biti slobodan davati veličanstvenu moć i popravljati, kako on to želi, jer će svoj mandat provesti sa strahom. A skitnica filozof Joshua je veliki čovjek, za onoga koji ne može uzeti slobodu duha i slobodu misli u sebe. Ovom je ovo zlo (šalje Ješuu u smrt), a drugi propovijeda dobro.
18 slajd
Opis slajda:
“Bilo da ima moći i nasilja nad ljudima, a doći će dan ako ne bude ... nema moći. Osoba će se preseliti u carstvo istine i pravde, nikakva im moć neće biti potrebna “, propovijedao je na ovaj način lutajući filozof Yeshua Ha-Notsri. Chi može rimski prokurator vibachiti Íêshua tsí riječi? Ni. Želim da filozof bude prva osoba, da razgovaram s prokuratorom i razgovaram s njim, i želim taj yogo u obliku bolne glavobolje, i želim Poncija Pilata, želim vryatuvat yogu, ali ne mogu! Bo vin - rimski prokurator - rob zakona, rob svoje biljke, rob rimskog Cezara. Ješuine izreke za smrt.
19 slajd
Opis slajda:
Riječi filozofa: "... hram stare vjere se zove i novi će se hram istine stvoriti" - ljudi ne razumiju. Ne možete misliti da filozof poziva na uništenje ovih hramova i na uhićenje Yoga, da poštujete Yoga kao razbojnika. A za svećenike, što nesigurniji, to je niži zlikovac, pretučeni Bar-Rabban. Inocent Yeshua osude sloju - rozp'yatya na križu.
20 slajd
Opis slajda:
Sloj je podivljao! Ale "Nema zlih ljudi na svijetu," - potvrdio je Yeshua. "Zhorstok čudo" - Pontij Pilat - kazna za njegov strah. Prošlo je sto godina, a ja ću sjediti sa svojim psom na planini, gledati nepodnošljivu zategnutost i sve provjeriti. Zvílnyaê yogo víd tsgogo puni Meister. Možete reći osobi manje od špijuna drugim ljudima! I Božjom voljom pjevaju se Poncije Pilat i Joshua Ha-Notsri. Smrad ići mjesečno i pričati o svemu o nezadovoljstvu.
21 slajd
Opis slajda:
Ideju romana "Maister i Margarita" Spopčatka u središte romana, autor je stavio Sotonu, prvo ime romana "Sirijski mađioničar", "Žongler s ostavom", "Crni teolog". Sotona je inkarnacija Zla. Bog je infuzija Dobra. Nije ih Ale pobijedio da napišu pisca, ali Ljudina iz epohe tridesetih je autorov suradnik. Glavna ideja romana je potraga za Božjim čovjekom u svome. Ale, ako imaš božanski početak, možeš imati samo slobodnu osobu, a ovo je otpor istinska sloboda a nedostatak slobode je također glavna ideja stvaranja.
