Sonya Marmeladova i Rodion Raskoljnikov u romanu „Zločin i kazna. Tko je Sonya Marmeladova? Vizija pospane marmelade
Dostojevski govori o njenoj ružnoj glasnosti i maski, ali goli u očima. Oči Pospanih, kad su bile spremne, opljačkale su izgled dobroćudnih i dragih. Íyy je imao 18 godina, autorica Sonyu često naziva "mršavim i malim stvorenjem". Vaughn je malo dijete, kao da su nadahnuti nevinost i čistoća. Sonechka je nosila nejasne govore, a smrdljiva jela uzvikivala je ružnim zabarvlennyami i glupim ukrasima. Sva njena odjeća je kriva za rješavanje budućih "klijenti". Često ima smiješne slamnate kapljice na sebi.Lik Sonje Marmeladove
Sonechkin lik je sočan. Vaughn poštuj sebe kao grešnika, jer ne možeš biti u sobi s drugim ljubaznim ženama. Drugi se pitaju za nju, poput ljubazne i praktične djevojke. Junakinja se ne može zauzeti za sebe; Skromnost i slabost pred ljudima proizlaze iz veličanstvene duhovne snage.Sofija Marmeladova – tse i jak duhomčovjek. Radit će svoju maćehu za život, kroz ljubav prema braći i sestrama, prodat će se, a kroz ljubav prema Rodionu Raskoljnikovu, ona je iza njega u teškom radu, i provjerava da li pokazuje svoju ljubav.
Riža. 2. "Zločin ta kazna." Mykola Karazin. 1893 rík Snaga duha junakinje izmigoljila je vjetrove vjere u Boga, i opet sam je obrisao. Sonechka stalno govori o onima koji trebaju živjeti prema Božjem zakonu, ali su svejedno zauzeti neprikladnim pravima. Vaughn ne može ležati, Sonya će ležati kao kamen.Samopožrtvovnost je glavna meta života, to je bio zvuk življenja na ugar. Navit Soniina maćeha, Katerina Ivanivna, da govori o onima kojima je Sonia spremna ostaviti ostatke tkanine i biti bosa, kako je ljudima potrebno.
Povijest Sonje Marmeladove u romanu
Sonya Marmeladova je rano izgubila matir, kada je otišao njezin otac, službenik Semjon Zaharovič Marmeladov, ta maćeha Katerina Ivanivna. Maćeha je bila stroža prema maloj Sonji, ali djevojka prije nje pokazala je milosrđe, nije na nju držala nikakvo zlo. Sonya je dugo radila sa švačkom, ali to nije donijelo prihod. Semyon Zakharovich kroz trg daje posao, a kćeri je neugodno ići na posao žuta karta". Svojim opscenim radom živa je i zdrava među rodbinom. Robot da donese í̈y novčića, na izlasku će biti izvađeni otac, majka i troje djece Katerine Ivanivne. Sophia nikako ne mari za svoju rodbinu, da ne smrde, ali daju novčiće svojim očevima, koji su otišli u krčmu.
Riža. 3. "Zločin ta kazna." Mykola Karazin. 1893 rík Sonjini su brkovi postali poznati, ako Semyon Zakharovich jede konja i gvineju, Katerina Ivanivna živi na suhim mjestima, a djeca su odvedena iz dječje kuće. Junakinja je zanijemila za koga će živjeti, a istodobno je njen kokhan Rodion Raskoljnikov poslao na teški rad. Marmeladov íde iza njega, a njen život opet postaje značajan. Na teškom radu ostvaruje zvanje krojačice i zarađuje ko lipe, a zagovorom nekih značajnih ljudi grada. Sonechkini poznanici, Rodion Raskoljnikov, daju lak posao. Sofia Marmeladova postaje popularna u gradu.
Važno! Sophia Semenivna postaje modna, pa je majstorica pripreme pokrivala za glavu, sukna i bijele boje.Sophia se trudi svima ugoditi:
- Pomagala je osuđenicima da im kažu na listovima svoje rodbine, častila ih pitama i kiflicama, pokazivala je raspjevani glas.
- Za mlade djevojke šila je odjeću za večeri, a za ljetne žene davala je brigu prema državi.
Uloga Sonje Marmeladove u romanu
Sophia Semenivna Marmeladova - prikaz glavnog lika romana Rodiona Raskoljnikova. Znate da nitko, bog Božji, nema pravo birati život od osobe koja se protivi teoriji o “tri stvorenja i pravu biti”.
Riža. 4. "Zločin ta kazna." Mykola Karazin. Godine 1893. Dostojevski je polovično uveo Sonju u još jednu ulogu, a nakon razvoja radnje, kroz jednostavnu teoriju Sonje Raskoljnikova. Sama slika postaje besmrtna, uzet će u obzir autorova razmišljanja o kršćanskoj vjeri, ljudskoj dobroti i duhovnoj čistoći. Kroz heroinu Raskoljnikovljev um, da ova teorija nije istina, a srca ljubavi prema drugim ljudima mogu biti poznata sreća. Rodion poštuje Sonyu kao jedinu čistu osobu u yogi otochenny, víno í̈í̈ shkoduê, ali ne brini, ona je zakohana na novom. Teško vam je razumjeti zašto je za takav sklopivi udio, nakon stalnog prichípoka sa strane maćehe, prepun čudne osobe. Istina se temeljila na ljubavi prema ljudima i na pomoći bližnjemu. Rozkolnikov samo kroz ovaj kameni um, kakva široka duša Sofija. Rodion zakohuêtsya u Sonya, a tek onda um sretnih ljudi. na takav način, životni način Sophia Semenivny Marmeladova - put te svete žene istovremeno je začarana, kao da snagom patnje pomaže drugim ljudima da spoznaju svoj istiniti put. U videu u nastavku možete saznati o glavnim točkama zapleta razvoja slike Sonye Marmeladove.
Glupost i istina, dobro i zlo, borba ideja, karakteristike zítknennya - uvijek moraju postati osnova sukoba u romanu F.M.
Omalovaženi, prikazani, "mali ljudi", "mali ljudi" - likovi većine djela Dostojevskog. Tako je i u "Zlu i kazni". Djeca su napuštena na ulicama, pijana djevojka na Konnogvardijskom bulevaru, samostalna žena na mostu, Marmeladov, Katerina Ivanivna, sam Raskoljnikov s majkom i sestrom - svi smradovi očito nisu sigurni, počinju vidjeti život , tu su na samom rubu, kao nibi preko prekida.
Sonia Marmeladova da legne na ove potrepštine. Vaughn je takav, kao senf, pala je, hyne, a u isti čas se zvala druga, bila je nachebto dva svijeta.
Sonya je žrtva, a u isti čas je u dubokom snu, sva u svojim mislima: svojoj nesretnoj obitelji, Raskoljnikovom srcu, paklu. Ne živi za sebe, za druge i za smisao života.
Nećeš nikoga osuđivati, samo sebe, sve nevolje, možemo voljeti, možemo pomoći, što možemo. Ispostavilo se da bi to bio banalni, nakostriješeni čin “ulivenog poštenja”, jaka ne čudesna jednostavnost, ne realna pravda, kojom Dostojevski prikazuje svoju heroinu. Ja - yakbi ne í̈í̈ zanepale, ekstremno, »ostati«, u blizini kordonskog logora tog logora.
Posvuda se slika Sonečke otkriva kroz glavni lik Raskoljnikova. Vaughn vam je poslan, možda za spas. Taj pridjev, ta ustajalost, jedna vrsta, jasno je naznačena u samoj radnji romana. Raskoljnikov "vipadkovo" da se upozna u krčmi s njenim zabludjelim ocem i "vipadkovom", on sam to ne kaže, dovozeći u isto vrijeme svoju staru rođakinju, Lizavetu, Sonečku tako blisku osobu: i Lizaveta je donijela Evanđelje , i pročitajte odjednom. "Pobijedio, - pričati o Lizaveti Sonji, - pobijediti Boga." A usaditi takvu jogu, koja, ubivši nikoga, nije prouzročila zlo, dobrotu i lagidnu ženu, Sonechka ne vidi. Samo uz dahtanje: "Što si to sebi učinio!"
Sonya i Rodion su bliži jedno drugome, mudriji jedan na jedan, potrebni. Uvrijeđeni ranjenom životnom nepravdom, uvrijeđeni što prije nas razmišljaju o bližnjemu, niže o sebi, ali Raskoljnikov je pun svog ponosa, te lude ideje, vjerovati da možete "zlo", možete ubiti.
Epizoda iz udžbenika: Raskoljnikov pada pred Sonjom na licu mjesta. Objašnjavam: "Nisam se poklonio tebi, poklonio sam se svim ljudskim patnjama." Zašto bi tako strašni čas za novoga bio ponosan da priča s novim, i dalje razmišlja u visokim i apstraktnim kategorijama!
Tako je i s početkom oluje, nakon što je prepoznala da je ubila vino, Sonya ga grli i ljubi, ali o "svakom ljudskom patniku" sutradan nema misli:
Sonya ne govori, ne propovijeda, samo u strašnom trenutku, ako znaš da si kriv, vapi ti do pokajanja, samo znaš da drugačije ne možeš. Vaughn i o Lazarovom uskrsnuću čitati yoma, samo ako vin vimagaê (“Elizabeta je čitala”).
Sonya čudesno otkriva razlog tragedije Raskoljnikova: “Nisam prije znala za tebe! Zašto nisi došao ranije? Istina je vjerovati, yakbi joj je došao, ništa se ne bi dogodilo.
Raskoljnikov je živ sav u moralnim kategorijama i iskustvima, u pravdi, ako hoćeš, istini, kao u íí̈ razumíê. Sonya predstavlja moral, predstavlja istinu kao da je u pravu. Za sve njih ona je utonula u dubok san, a i sama je sebi bila tako mudra. Ale, ona je već dobra u ljubavi, žrtvovanju, čista je, bez obzira na svoj vidljivi "pad". Navit - paradoks, scho daetsya - možda buti, ona postaje posebno čista za svoj pad.
Možete razumjeti Raskoljnikova. Nekakvom naivnom glasnošću šapću vam istinu: “... jesi li gladan? Pomoći svojoj majci? Nećeš ti donijeti svoje "svjetlo", šapnut ćeš ono najbolje u novom: "Samo ti sam ostat ćeš, ali su te natjerali da pljačkaš!" Strašno í̈hnya persha rozmov in íí̈ kímnati. Osvojite mirno í̈í̈: "... zvat će vas na piće ... Z Polechka ... bit ćete isti ..." I što je najstrašnije, kažete: "... Bog želi da radite? "
Ale, za Sonju nema hrane: "Sve ubiti." Sonya je ispunjena vjerom.
"Trebaš me", - kao Sonya Raskoljnikov, i kreni za njim. A vino, što treba? Savršeno. Samo preko nekog drugog, kroz vlastitu glavu u životu turba, dovoljno je znati i sam.
Život Sonje i Raskoljnikova u blizini Sibira, u zatvoru - posebno mjesto za roman. Sonya odlučuje slijediti ovaj korak, nemojte govoriti o istoj riječi, ali znajte da će tako biti.
U kaznenoj službi Raskoljnikov užasno pati, bolesti, a ne ropstvo, ne težak rad, ne fizičke poteškoće, i taj je pobačaj uzrok njegove patnje. Vín pati zbog povrijeđenog ponosa. Vín se stidi navit Sonya i muči í̈í̈ "sa svojim nevažnim i bezobraznim zvijerima."
Areshtanti nisu voljeli Raskoljnikova, htjeli su ga tući kao ateista, ali kad su ukorili Sonju, skinuli su kape i naklonili se. Hvalili su te za tvoj mali rast, ne znajući za što pohvaliti. “Pred njom su se išli veseliti.”
Dostojevski je i sam prošao težak rad, znajući što je to, što se može učiniti da se njegova junakinja dovede! Nareshti, to će oživjeti, reanimirati i oživjeti Raskoljnikova. Još nisam otkrio Evanđelje, “iako je jedna misao skliznula na nebo: “Što mogu učiniti da se sada predomislim?”
I sama Sonya se sada osjeća toliko sretno da može nadahnuti svoju sreću. Slika Sonje Marmeladove iznimno je važna za Dostojevskog. Tse, pevna bogata, a ne “životna” slika. Sonya vjeruje, ali nije ispravljena u "vanjski svijet", "ovdje", ona je sva ovdje, sva na zemlji. Ali kroz to veliki pisac misli na vlastiti način pobjede nad dobrom nad zlom.
Ne sumnjam u činjenicu da je Sonya Marmeladova mala, nečasna, "bez časti" - jedna od najboljih i najvažnijih slike žena u djelu F. M. Dostojevskog, te u cijeloj ruskoj klasičnoj književnosti.
Sonečka Marmeladova je lik u romanu Fjodora Mihajloviča Dostojevskog "Zločin i kazna". Knjiga je napisana po osuđenicima. Također, on očito ima religiozni zaokret prema autoru. Vin se šali istinom, uzvikuje nepravdu svijeta, sanja o sreći ljudi, ali ne da vjeruje u one koji mogu nasilno okrenuti svijet. Dostojevski perekonaniy, tako da ne možete nestati zlo radi napetog uređenja, sve dok je zlo u dušama ljudi. Fedir Mihajlovič, koji je u revoluciji gledao kao na reformatora neizvjesnosti, okrenuo se od stare religije, pokušavajući je isključiti i njegujući moral ljudi koji su mudri. Iste ideje odražavaju se u romanu heroine Sonechke Marmeladove.
Karakteristike junaka
Dva glavna lika u romanu - Sonya Marmeladova i Rodion Raskoljnikov - prate radnju poput potoka. Kroz njihovu misao čitatelju se prezentira ideja dijela kreacije. Dostojevski je kroz Sonečku pokazao svoj moralni ideal, koji nosi vjeru te ljubavi, nadu tog razumijevanja, toplina. Prema autorovom mišljenju, svi ljudi sami mogu biti takvi. Preko Sonje, čini se da je Fedir Mihajlovič oguljen, neovisan od logora u konzulatu, imam pravo živjeti i biti sretan. Junakinja je shrvana, pa je zlokobnim putem nemoguće postići sreću, kako svoju, tako i tuđu, a grijehom je opterećen tuđi grijeh, u ime koga, što bi se zamjerilo.
Ako je slika Raskoljnikova pobuna, onda je Sonechka Marmeladova u romanu "Zločin i kazna" posebno skromna. Smrad je dva suprotna pola, yakí može koristiti jedan bez drugog. Međutim, postoje dosjei o dubokoj senzacionalističkoj pobuni i poniznosti književnih znanstvenika.
Unutarnje svjetlo
Sonechka Marmeladova duboko vjeruje u Boga i ima visoke moralne standarde. Postoji dubok osjećaj i razumijevanje antagonistovih ideja o gluposti uma, poštivanje kože ispod kože kako bi se izdržala inteligencija pogleda Boga. Sonya je oduševljena time što se osoba ne može zaglaviti ni za što, a njena mrlja zavdannya - da pokaže poniznost tu ljubav. Za nju takvi govori, kao da je ona govorila taj govor, ê je odjednom senzacija života ta velika snaga.
Raskoljnikov prosuđuje svijet samo s pozicije razuma, iz buntovne sljepoće. Želite se pomiriti s nepravdom. To je uzrok nekih duševnih bolova i nestašluka. Sonečka Marmeladova u romanu Dostojevskog također prekorači samu sebe, ali ne tako, kao Rodion. Ona ne želi uništavati druge ljude, odnosno zadavati im patnju, već žrtvovati sebe. Odražava misao pisca o onima koji za osobu mogu biti važni ne za njegovu posebnu sreću, već za patnju za dobrobit drugih. Samo na taj način, na jednu misao, možete doći do prave sreće.
Moral priče
Sonechka Marmeladova, karakterizacija i unutarnji svijet koji se tako marljivo koristi u romanu, evocirao je autorovu misao iz činjenice da koža može vidjeti razliku kao da je neka vrsta včinke, i sve zlo što se događa u romanu. svijet. Sonya preuzima krivnju za Raskoljnikova nedjela, on sve prima k srcu i pokušava oživjeti jogu svojim spivchuttima. Sonya nakon toga dijeli udio Rodiona, jer on otkriva svoju tajnu.
U romanu je to simbolično: ako mu Sonya pročita scenu Lazarevog uskrsnuća iz Novog zavjeta, osoba će ispričati priču iz vlastitog života, a onda će, nakon što joj je došao uvredljivo vrijeme, sam reći vam o tome, objasniti razloge, zašto pitati zašto. Sonya daje upute Rodionu. Vaughn zove yogu virushiti na trgu, jecaj da se pokaje za zlo pred ljudima. Sam autor se ovdje suprotstavlja ideji dovođenja zla do točke patnje, kako bi kroz novi zmíg razjasnio krivnju.
Moralno nasilje
Sonya Marmeladova u romanu je najbolje, što je moguće u ljudima: vjera, ljubav, osjećajnost, spremnost na žrtvu. Slučajno se bavila prostitucijom, ali je, izbrušena porokom, spasila čistu dušu i nastavila vjerovati u ljude i u one koji jedino mogu doći do cijene patnje. Sonya je, poput Raskoljnikova, prekršila evanđeoske zapovijedi, tuživši Rodiona da ne zna za ljude, da ne dijeli buntovne stavove.
Autor, isprobavši to, vizualizira cijelu bit narod na klipu i ruska duša, pokaži prirodnu poniznost, tu strpljivost, ljubav prema bližnjem Bogu. Svjetlost dvaju junaka u romanu uspoređuju se s jednim te istim, stalno zishtovhuyuchis, demonstriraju i brišu dušu Dostojevskog.
Vira
Sonya vjeruje u Boga, vjeruj u čudo. Rodion, s druge strane, znaš da nema Vishish Boga, a nema ni čuda. Vín namagaêtsya rozkriti pred djevojkom, kako su smiješne i iluzorne njene manifestacije, donijeti patnju íí̈ ne donijeti gorčinu, ali žrtve uzalud. Raskoljnikov da prosudi iz vlastitog stajališta, čini se da nije profesija pljačkati grešnu njenu, već marne žrtve i podvizi. Međutim, Sonjina misao nije laka, stjerana u kut, zamazana je prije smrti prije smrti. Nakon svih poniženja, ta patnja nije gubila vjeru u ljude, u dobrotu njihove duše. Ne trebate ga primjenjivati, samo ćete vjerovati da su svi zaslužili udio u svjetlu.
Sonya nije sklona fizičkom naslađivanju, niti udovoljavanju udjela, teško je razumjeti, možeš prodrijeti u bit ljudske duše i ne želiš tužiti, čak i ako sudiš, ako je zlo, to je navodno zlo
unutarnja snaga
Puno misli autora vidi Sonechka Marmeladov u romanu "Zlochin i Kara". Karakteristika je dopunjena hranom o samouništenju. Djevojka, izluđena da pije na panelu, da joj obitelj prestane gladovati, kao da je mislila na one koji će se dići ruke na sebe i u jednom urlanju, kleveti, vibrirati u smrdljivim jamama.
je mislila na one koji bi joj bili bliski, bok i ne poznaju rodbinu. Da biste izbjegli samouništenje u takvoj životnoj situaciji, potrebno je imati više unutarnje snage. Ale, religioznu Sonyju nije pomisao na smrtni grijeh. Vaughn se hvalio "o njima, svojima". I želeći da bude otpuštena zbog djevice bula gírsha za smrt, opljačkala je jogu.
Kokhannya i poniznost
Još jedna riža koja prožima Sonechkin lik je izgradnja ljubavi. Izgleda kao tuđa patnja. Vaughn, poput odreda decembrista, prati Raskoljnikova na težak rad. U svojoj slici Dostojevski je predstavio svesezonsku i svemoćnu ljubav, kao da mu ništa ne smeta. Gotovo je nemoguće to nazvati rječitijim, čak i Sonya, ako tako nešto ne izgovorite glasom, a tišina za pljačku je još ljepša. Za tse njezino poštovanje i oca, da je kolosalni seljanin bio pijan, i maćeha Katerina Ivanivna, da je uništen, i dovesti prevaranta Svidrigailova. Raskoljnikov í̈í̈ ljubav ryatuê ta ztílyuê.
Autorsko pomirenje
Kozhen junak može imati vlastitog promatrača svjetla i vjere. Koža je prepuštena vlastitom perekonannyam. Ale Raskoljnikov i Sonečka dolaze do toga da Bog može pokazati put do kože, manje mu je vidljiva blizina. Dostojevski kroz svoje likove govori o oderanim ljudima, kako su došli do Boga preko trnovit put moralna muka i višukuvan već se ne mogu tako čuditi svijetu, kao prije. Započet će proces obnove tog ponovnog rođenja osobe.
Fedir Dostojevski s pravom se smatra nepogrešivim poznavateljem ljudske duše. Ovaj pisac, kao da ništa nije vidio, ta posebnost kože je cijeli svijet sklonosti, viruvan tu nadu. I iz tog razloga likovi stvaraju paletu najljepših i najmanipulativnijih slika poput ruske, ali i svjetovne književnosti. Jedna od njih je Sonya Marmeladova. Članku je posvećena karakteristika i analiza junakinje najvećeg psihološkog romana.
Jedinstvena ženska slika
Domovina Marmeladovih zauzima posebno mjesto iz romana Dostojevskog. Koža njenih članova doživljava njegovu tragediju. Istražuje se tema “omalovažavanja te slike” i u kome stvarate, štitite sliku glavna junakinja neviđen snagom patnje s drugima nadahnuti iz djela velikog ruskog književnika. A to je vino jedinstveno u književnosti.
Povijest života
Tko je Sonya Marmeladova? Karakteristika njezina svodi se na takve osobine: velikodušnost, milosrđe, ljubaznost. Čvrstoća kože je nezamisliva. I samo je Volodarka najboljih ljudskih osobina u stanju preživjeti tragediju, kao da je pala na svoj dio, i ako je ne krstiš svojom dušom, ne gubiš moralne temelje.
Glavni junak romana jednom je pijuckao u konobi za piće, ljudi su se spustili, rozpovid da prozivaju smíh iz otochyuchih. Sonya Marmeladova je kći ove osobe. Povijest života ovih ljudi je protiv Raskoljnikova. A nakon što se upoznao s djevojkom, student-idealist više nije u poziciji da promijeni stranu nesreće, kao da je naletio na domovinu. Vidnist nije porok, ali su zla s desne strane. Ona omalovažava narod i zmushu í̈ ići na zlobu protiv morala. Na koga utječe tragedija Marmeladova. Yogova kći je otišla na ploču pjevati sim'yu. Vín isti sat ovdje "leži p'yanenko". A sada, piti vino, postaje više pečen, može biti do ludila, što dovodi do priče o vašoj bolesti i mučen nepravdama odred i zadavayu bíl í bez toga, kćerino srce je potreseno. Ale, djevojačka je duša nevjerojatno ljubavna. Inače, nemoguće je preživjeti muku, kao što Sonya Marmeladova zna.
Karakteristično
Žene neizvjesnosti počele su vikati od bijesa. Sonya Marmeladova nije izgubila svoj udio. Oni da je prostitucija postala jedini mogući način prokuriranja oca, majke i njihove male djece, ne zadirkuju nikoga. Ta mala zgrada dotiče dubine tuđe patnje. Kome je potrebno za majku, ili za Raskoljnikovov idealizam, ili za srce oca, što voljeti. Sestru glavnog lika također preuzima Sonya Spivchutts. Za takve nepristupačne pojedince, poput Lužina i Lebezjatnikova, zgrada je manje osuđena. Ja sljedeće da kažem koji su likovi? selektivne slike. U naše vrijeme postoji mnogo sličnih značajki. Ale y y y ínshí, i sjetite se same Sonye Marmeladove, rozumíyut da je počinila najveći grijeh, prekršila zakon morala. Neće ti biti lako brinuti se za sebe i gledati strašnu vadiju.
Raskoljnikov
Slika Sonje Marmeladove je divan tim, koji, bez obzira na svoju tugu, tu tjeskobu nemirnih, gradi na spravzhne kokhannya. Ne govorite o tim zemaljskim osjećajima, kao da više pogađate njegovu mističnu sklonost, nego o nečem drugom, uistinu, kršćanskom. Djevojka nije gubila sposobnost govora. Je li moguće, bogati, za onoga koji je bio vani u dane socijalne skrbi? Što se kaže za nekoga tko ima plemenitu dušu, ništa se ne može pobijediti? Autor navodi još jedan razlog.
Te večeri, ako Raskoljnikov upozna Sonyu u svojim nestašlucima, ona će podijeliti svoj dio. Ale, hrpa vina, kriv sam pokajanja i došao do zadnjeg od svoje krivnje. A prije ulaza, Rodion Romanovič je uzeo križ od djevojke, kao da je legao na Lizavetu. Tíêí̈ samoí̈, čiji se život pojavio na savjesti ambicioznog studenta vipadkovo, vbivstvo je razbilo vshchennost i bez te nemoguće ideje o "pravu na razmišljanje". I od ove vchinke možete napraviti nevtišnu visnovku, da je vjera dala snagu da živite i trošite sebe na Sonju. Samo se kršćanska ideja stvara da pridobije narod. Oshe neće imati pravo na ísnuvannya.
U epilozi
Na primjer, uloga koju je Sonya Marmeladova igrala u udjelu Raskoljnikova postala je rezidualno shvaćena. "Zločin i kazna" je roman koji završava spoznajom glavnog lika od određenog negativca. Aje tse još uvijek nije detektiv, ali tvir, da mogu smisliti ideju, aktualan je u naše vrijeme.
Raskoljnikov je svima poznat. Ale, da idem na teški rad na duže vrijeme, manje sam sebi zvučim što nisam uspio u svojim grandioznim planovima. Sonya prati jogu. Vaughn poziva v'yazniv na suosjećanje, čak i kao čudesni student - ništa više od proricanja. Yogova duša podsjeća na patnju od vlasnoi dolí, scho ne vídbulas. Je - ljubav prema novom. I dan dolazi, ako Raskoljnikov shvati krivnju, u umu ostaju senzualno tihe riječi, kao da mi se obratila. Do dopuštenja sljedećeg sím rokív. Ale, od dana Raskoljnikova pokajanja otvara se nova povijest - "progresivna obnova naroda".
Sonya Marmeladova je junakinja romana Fjodora Mihajloviča Dostojevskog "Zločin i kazna". Život te beznadne obitelji na selu je zastrašujući za mladu djevojku da zarađuje na panelu.
Čitatelj je svjesniji Sonje iz Raskoljnikova obraćanja rozpovidu kolishnom titularnom radniku Marmeladovu - í̈ín tata. Alkoholičar Semjon Zaharovič Marmeladov živi zajedno sa pratnjom Katerine Ivanovne i troje male djece - svita tog djeteta gladuje, Marmeladov je gladan. Sonya, kći prve djevojke, živi u iznajmljenom stanu "za živu kartu". Marmeladov objašnjava Raskoljnikovu da se usudila piti na tolikim prihodima, a da nije vidjela stalni zakidiv suhe mačuhe, kako je Sonyu nazvala parazitom, poput "Jedem i pijem toplo". Uistinu cijela lagidna i nepodijeljena djevojka. Svim svojim snagama pokušavate pomoći teško bolesnoj Katerini Ivanovnoj, izgladnjelim sestrama i braći te nadahnuti svog kratkovječnog oca. Ruža od marmelade, kao da znaš vino i proveo posao, popio novi, kupio kintu donka uniformu, nakon čega si je otišao pitati za mamurluk. Sonya nije rekla ništa o tome: "Uzela sam trideset kopejki, ostavila sam to svojim rukama, sve što je bilo, sama sam to popila ... Ništa nije rekla, samo mi se čudila."
Prvi opis Sofije Semenivne autor daje kasnije, u sceni Marmeladova, kojeg je konj rastrgao, koji preživljava ostatak bolesti: „Sonya je bila malenog rasta, u dobi od osamnaest godina, mršava, ali da završi glavu, plavuša, s čudesnim plavim očima.” Saznavši za podij, odlazi do oca u svoju "radnu haljinu": "Psovka je bila peni, ali uljepšana u uličnom stilu, s užitkom i pravilima koja su nastala u njihovom posebnom svijetu, s svijetla i ganebna metoda.” Marmeladov mu umire na rukama. Ale navit poslya tsgogo Sonya šalje mladu sestru Polenku da sustigne Raskoljnikova, koji je svoje preostale novčiće donirao za sprovod, kako bi saznala njegovo ime i adresu. Kasnije će otići do "dobročinitelja" i pitat će jogu za očevo bdjenje.
Još jedan dodir portretu Sonje Marmeladove - njeno ponašanje pri hodanju na bdjenju. Ona nezasluženo zvoni kradljivcima, a Sonya navit se ne pokušava obraniti. Nezabarom je pravda ponovno potvrdila, prote sam incident dovesti njen do histerije. Autor objašnjava životnu poziciju svoje junakinje: „Sonya, u strahu od prirode, ranije je znala da je lakše napasti, bez obzira na koga, ali prikazati njezinu kožu u trenutku moglo bi biti bez pokolja. Ale, svejedno, do popustljivosti, činilo mi se da se može sakriti kao bidi - zaštitnik, lagnist, pokirnistyu ispred brkova i kože.
Nakon skandala na komemoraciji, Katerina Ivanivna i njezina djeca prepušteni su snu preko glave - istjerani su iz unajmljenog stana. Sada imamo četvero osuđenih na smrt švidke. Rozumiyuchi tse, Raskoljnikov izgovara Sonji da kaže, kao da je to učinila, kao da ima moć spasiti život pranjem Lužina. Ale Sophia Semenivna ne želi se ispovjediti u lancu hrane - odlučila je napustiti udio: „Da ne mogu spoznati Božju providnost... A što hraniš, što ne možeš hraniti? Koliko praznih obroka ima? Kako to može biti, zašto je moje rješenje lagalo? A tko me je ovdje postavio za suca: tko bi trebao živjeti, tko ne bi trebao živjeti?
Slika Sonje Marmeladove potrebna je autoru prije stvaranja moralne opozicije ideji Rodiona Raskoljnikova. Raskoljnikov u Sonji vidi spornu dušu, čak i ako su oboje jadni smrdi. Međutim, na vídmínu víd vídnogo vbivtsi, Sonya je “kći, scho machusí zlo i suhoća, djeci stranaca i maloj djeci spasila se sama”. Možda je jasno moralni vodič- biblijska mudrost čišćenja patnje. Ako Raskoljnikov kaže Marmeladovu o zloći, u jogi je sramota i, slično biblijskoj prispodobi o Lazarevom uskrsnuću, pokajat će se prvom. Sonya može podijeliti pojedinosti teškog rada s Raskoljnikovom: osjeća krivnju za kršene biblijske zapovijedi i spremna je "patiti" kako bi se očistila.
Važno je napomenuti da osuđenici, kao da su u isto vrijeme kaznili Raskoljnikova, osjećaju mržnju prema novom i odmah vole Sonju. Rodionu Romanoviču se čini da “ići s sokom” nije džentlmen s desne strane; Yogo se naziva ateistom i želi da ga tuku. Sonya, slijedeći svoje vrijeme i za budućnost, uspostavit ćemo razumijevanje, nitko se ne smije čuditi zvijeri, pred svim ljudima bit će izbačeni iz časti - a težak rad će im se dokazati zauzvrat.
Sonya Marmeladova - jedna od najvažniji likovi knjige. Bez njezinih zhittêvih ídealív načina Rodiona Raskoljnikova, trenutak će završiti ništa više od samouništenja. Prote Fedir Mihajlovič Dostojevski izgovara čitanja poput usađivanja u glavnog junaka zala i kazne. Sonjin život vodi do pokajanja i tog pročišćenja. Zavdyaky tsomu "prodovzhennyu način" pisci daleko stvoriti tsílísny, logične zaključke svijeta njegova romana.
