ヴェネツィア近くのスクオーラサンロッコ。 セントロックのベネチアンスクールのティントレット
Starovinny 香油。、皮膚、炎症、炎症、アレルギー、乾癬、皮膚炎、湿疹、オピアなどのさまざまな病気を助けるのに効果的です。 肌の粗さを変え、構造を復元し、UVの変化から保護します。 香油はハーブをベースにしており、聖ロッコ（サンロッコ）の命令の背後で、ヨーロッパの中世に猛威を振るった疫病で病人を喜ばせました。
名前 香油SANROCCO pov'yazanezіm'yamvіdomogoyallіtalії聖人、パッケージの画像のように。
サンロッコ、しかし、ヨーロッパの絶え間ない浪費として、疫病の治療者としての聖ロックドシシャヌエツヤローマカトリック教会。 サンロッコは、マンドリヴニキ、薬剤師、医師、庭師、ヒーラー、頑固な人、犬、痩せのパトロンとして尊敬されています。 私たちはまた、ペスト、コレラ、スカズ、ニグの病気にうんざりしています。 命令を受けて、ロッコはモンペリエ（フランス）の14世紀の30-40年代頃に市の知事と共に生まれました。 人々の前でさえ、主は彼の胸に赤い十字で印を付けました。それは一年で奇跡的に見えました。 父の死後、若い男はすべてのマヨネーズを死者に譲り、頌歌で巡礼者（プロチャン）はその時間に疫病が猛威を振るっていたイタリアにまっすぐになりました。 ロッコの国への巡礼の時間に、癒しのハーブと地獄のような旗で倒れる疫病のために病気の人々を喜んでください。 疫病は彼の前に足を踏み入れました-病気は奇跡的な儀式で治されました。 そのような何十人もの人々を殴打したロッコは、鼻の傷でペストにかかり、ザネドバヌ小屋の近くの森で死にました。 Yogo vryatuvav dog z raztashovannogo近くの城、Yomu zhuを連れてきて、傷をなめます。 癒しの聖人たちはフランスに目を向けましたが、彼らは彼を認識せず、スパイのようにピットに投げ込みました。 ある種の敬虔な叔父の頭であるv'yaznitsaで過ごした後、5年間、私は彼の高貴な探求を見せませんでした。 1378年9月16日、彼らは独房の死者と、その光の素晴らしさを知っていました。 ロッコの死後、彼らは皆、彼の胸に奇跡的な十字架を振り、それが誰であるかを悟りました。 ロッコは聖なるものに選ばれ、16日目は聖ロッコの日でした。 1414年にp。 疫病は街の近くで発生し、街の父親たちは人々に聖ロッコに祈るように呼びかけました。 行列全体が聖人の名誉のために始まり、疫病は正しくしがみついた。 1485年、ペストの絶え間ない脅威から街を救うために、聖ロッコの遺物がモンペリエからヴェネツィア人によって盗まれ、ヴェネツィアに運ばれました。 ヴェネツィアは、ギャザリングとのつながりを通じて、感染の兆候が現れ、ペストの流行の最初の犠牲者の1人であり、その場所は「ペスト」との戦いで精錬されました。 ヴェネツィアとブラの近くのtsієїpodіїに敬意を表して、サンロッコのスクオラ（教会）が呼び起こされ、ペストの秩序への賛辞のサインを祈ったデヴェネツィア、そしてサンロッコの遺物が保存されます。 サンロッコの画像はユニークであると考えられており、ワインの破片は常に犬から描かれ、その時間には受け入れられなかった左膝の疫病に襲われた場所を手で指し示しています。
SAN ROCCOの香油は、聖ロクスの命令の後、病人に嘘をついた癒しのハーブに基づいていました。 Balm SAN ROCCOは、炎症、炎症、乾癬、皮膚炎など、皮膚のさまざまな病気を効果的に助ける特別な活性複合体です。 Yogi diyaは、新しいものに復讐される成長と構成要素の健全な力に当惑しています。:
- オリヤティーツリーє効果的な反ロシアおよび抗真菌保護。 それは、ブドウ球菌および連鎖球菌に対して効果的に、抗炎症および病気の力、既知のアレルギー反応を有する可能性があります。 傷口を洗浄・消毒し、手術中の痛みを和らげ、怪我や毛穴の場合に傷口を癒し、皮膚の真菌感染症、湿疹、無精ひげの切断、咬傷による腫れ、昏睡、刺すような疣贅、球根の腫れを取り除きます。 水痘と地衣類の操作を支援します。
- オリヤゼラニウムゲラニオール、シトロネロール、ゲラニルチグリネートを復讐し、消毒、若返り、調子を整え、クリチン、ウスバシピ、にきび、湿疹、落屑、角質除去後の皮膚のしわを回復させます。 問題のあるshkirに優しい。
- オリヤ・オギルコボイ草それは、プロティザパル反応からのプロスタグランジンの生成を刺激し、発火反応を活性化するアラキドン酸の酸化の代謝産物の生成を変化させるので、ガンマリノレン酸の供給源です。
- 大豆グリシンタンパク質dzherelomが豊富で、zmіtsnuєlipidnybar'єrskіri、zapobіgaєvtratifrivolitykolagenovіhフィラメント、naєnaєnaєzvolozhuyuchudіyu、pom'yakshuєshkiru、priyaєregeneratsіїkі shkirのセル内の交換プロセスを改善し、水のバランスを効果的に回復し、shkirの機能の保護を強化します。
- バイオレットトリコロールエキス（兄弟）力があるかもしれません。 植物の根には、アルカロイドバイオリン、サポニン、ハーブに含まれています-ビタミンC、サリチル酸、酒石酸の塩、粘液。 紫のトリコロール抽出物は、柔らかくするのに役立ち、protizapalnu、zagoyuvalnu、抗アレルギー性のdiaは、黒っぽいぶら下がっている日焼けした肌の後ろを見るときにプラスの効果をもたらします。
- エキナセアパープレアの抽出物殺菌、抗ウイルス、抗真菌、免疫調節作用を与える生物学的に活発なスピーチの複合体に復讐すること。 エキナセアは、炎症の途中で白血球の遊走と同様に食作用を増強し、Tリンパ球を活性化し、インターフェロンの産生を刺激します。 それは殺菌性、殺菌性および反ロシア性の優位性（ブドウ球菌などの成長を含む）を持ち、コルチコゾアのような優位性（体の適応能力を促進する）を持っている可能性があります。 エキナセア抽出物は、ブドウ球菌、連鎖球菌、ヘルペスウイルス、ツグミ菌に対して有効です。 皮膚細菌感染症、アレルギー性皮膚炎を伴うZastosovuєtsya-乾癬、湿疹、皮膚炎、にきびビシップ、創傷の洗浄および治癒、ビラゾク、オピキフ。
- キンセンカエキス苦いスピーチ、粘液（2.5％）、有機酸（リンゴ酸とサリチル酸）、エッセンシャルオイル、ベータカロチン、ビタミンC、フラボノイド、バイオフラボノイド、サポニン、スピーチのタンニン、樹脂（3％以上）、イヌリンに対して報復する。 ビンは、プロチザパル、殺菌性（特にブドウ球菌および連鎖球菌）、抗真菌性、創傷治癒、収斂性、組織再生スプレーである可能性があります。 美容学では、化膿性感染症によって悪化したにきびを伴う、乾燥肌および乾燥肌のための効果的な治癒および強壮剤としてのワインzastosovuetsya。 傷、虐殺、化膿性炎症、癤の治療、形成された瘢痕の予防、閉じた傷、皮膚の訪問、苔癬、腫れ、凍傷、足の炎症を起こした静脈などに推奨されます。
- 不滅の抽出物空気のようなオリヤ、フラボノイド、アスコルビン酸、ビタミンK、ハーブ、タンニンなどを復讐します。 ヴィンは生物学的に活性な効果を持っているかもしれません、抗炎症と抗菌効果を持っているかもしれません、皮膚を落ち着かせます。
- セントジョンズワートエキスエッセンシャルオイル（アズレン、コリン）、フラボノイド（イソクエルセチン、ルチン、ケルセチン）、植物駆除剤、熱抽出スピーチ、ビタミンC、カロチンが豊富です。 黄色ブドウ球菌とグラム陽性菌の微生物叢の高い抗菌活性があります。 皮膚の化膿性可燃性感染症を伴うZastosovuєtsya。
- オリヤヤマネ、最大45％の脂肪、27％の炭水化物、13〜20％のタンパク質スピーチ、クロロゲン酸、スピーチタンニン、カロテノイド、リン脂質、クエン酸および酒石酸、上皮創傷スプレーを含む必要があります。 金色と白の黄色ブドウ球菌に対して、ヨーゴ静菌性地獄が確立されました。
- リン脂質。 香油の特別な役割はリン脂質に与えられます。 悪臭は脂肪の皮膚の深い球に届けられ、耐水性の生物学的に活発なスピーチが香油の倉庫に入り、太陽からそれを保護します。 shkirでの活発なスピーチの段階的な浸透を確実にするため。 リン脂質は、他の活動的なバルサムの活動を延長し、発話の交換の障害と舌の機能の保護を回復します。
- ビサボロール-それはカモミールオイルの最も活性な成分の1つです。 znіmaєが炎症を起こした皮膚は、suvayuchi razdratuvannyaが落ち着き、再生クリチンのプロセスを刺激します。 アラントインは皮膚を癒し、柔らかくし、傷を癒し、表皮の皮膚を再生するプロセスを刺激します。
- Morkvyana Oliya-あなたが使うことができるshkiriのための最高のオイルの1つ。 皮膚を照らし、初期の古代の外観を保護するだけでなく、汗や皮脂沈着物の機能を強化します。 乾燥肌の世話をしたり、皮をむいたり、パフしたり、さまざまなからかいをしたり、アヘン剤、乾癬、湿疹を治療することをお勧めします。 ビタミンAとEが豊富です。
- ビタミンE（酢酸トコフェリル）-酸化防止剤。 zmіtsnyuє膜クリチンを介して、古いshkіriを高揚させ、shkіrneの呼吸と血流を刺激し、それがshkіra、znimaєzapalennyaをからかうように生きることを可能にします。
- ビタミンA（パルミチン酸レチニル）、抗酸化物質、UppsilniaєStarnnyaShkіry、NormalіzuSynthesis Kolagenu、SpringRegenerationsіїKlіtin、Приздисьпружніскірикаторегоблюєдрибнісмор
Dia：
- shkirの燃焼、赤み、赤みをすばやく知る
- 重度の皮膚病（湿疹、皮膚炎、乾癬など）
- maєvіdluschuvalnudіyu、reshkodzhaє荒削りshkіri。
- 組織の免疫力を高め、コラーゲンの取り込みを刺激します
- 抗アレルギーの可能性があります
- zmіtsnyuєshkіru、vіdnovlyuyuchiїї構造
- 活気を与え、乾燥肌を生きるのを助け、スピーチの交換を改善します
- 紫外線の変化の流入から肌を保護します。
Galuzy zastosuvannya：
- 乾燥した、敏感な、波立たせられた、焦げた、その黒ずんだ肌
- termіchnіopіkiskіriІ-ІІステージ
- 眠い目の予防と治療
- 栄養性ビラジキ、乾癬、湿疹、白斑、重罪、膿瘍、皮膚炎
- 尋常性尋常性ヘルペス、単純ヘルペス
- 関節の靭帯の伸展、関節炎と関節症、神経炎と神経痛
- マッサージに行く
zastosuvannyaへの道：
dilyanka shkirのフェンスに1日数回塗布して、臨床研磨を行います
アクティブコンポーネント：
ティーツリーオリヤ、ゼラニウムオリヤ、オレンジグラスオリヤ、大豆グリシン、抽出物：トリコロールバイオレット、エキナセア、カレンデュラ、イモータル、セントキャロットオリヤ、アラントイン、ビタミンE、クエン酸、アスコルビン酸。
ヴェネツィアには、あらゆる場所で生まれ、亡くなった優秀な芸術家が1人もいない美術館があります。 Tse Jacopo Robusti、ティントレット（1519-1594）の賞を受賞。 有名なティツィアーノのマスターのVіnnavchavsya、そして20年で彼はすでに独立した芸術家になりました。
1.ティントレット自身の名前は、スクオーラグランデディサンロッコでしばらくの間歌われており、23年間働き、新約聖書と新約聖書のエピソードを含む60枚の絵画の後に60枚の帆布を完成させました。 Vіdomy彼のbezryslivistyu、vіnvykonav壮大なサイクルodnosіbnoは価値のない料金で-100ドゥカートからのシェアレント。
2.その前に、ティントレットはすでに数多くの傑作で自分自身を称賛していました。その中には、サンの同じ広場にあるサンロッコ教会で見つかった疫病に歓喜したサンロッコの画像の写真がありました。ポロ地区。 ティントレットの2つのbudіvlіsキャンバスがあるqiu広場の軸、私は飲むことを夢見ました、そして、明らかに、ティントレットの絵を見てください。
それは素晴らしいですが、遠く離れています...
甘草の聖なる岩、1549年。キャンバス、オリヤ。 307 x 673 cm、ヴェネツィアのサンロッコ教会。
3.すぐに、ヴェネツィアは、計画されたメタを作成するために遠く離れたピランの打撃に先んじて、天気に憐れみを持っていた人に、美しい夢のようにキャストされます。 І1日で、あらゆる種類の水運、ゴンドラに乗るだけでなく、スクオーラサンロッコも訪れます。
4.їїvіdvіduvannyaに1時間費やすことは間違いありません。ヴェネツィアの狭い通りで迷子になることなく、すぐにそこを見ることができます。明らかに、...
5. Otzhe、最高のミストzustrіchでvіdpochivshi イルカフェ、で最高のアイスクリームを味わった Il Dogeピザナビノをカットします アルヴォロ、私たちは私たちの場所でvkazіvnikiのためにshvidkovyishliを投与します。
ヴェネツィアのスクオーリ（学校）である人々について話しましょう。
13世紀の後半、イタリア中部では、宗教と相互扶助を説教する守護聖人である神の母であるキリストの名において団結して、平信徒の非人称的な兄弟愛が現れました。 ヴェネツィアでは、同様の同胞団に学校がありました。 彼らのメンバーはブルジョアの人口に横になっていたので、私は貴族になるのではなく、まるで街の近くに住んでいるかのように、さまざまな工芸品や職業に従事していました。 幸運なことに、大きな経済的機会があり、共和国の寡頭制から排除された人々がいました。 抗議者たちは、ベネチア社会で権威ある役割を果たすことができます。 貴族も同胞団にとどまることができますが、階級を占領して植えることは不可能です。
6.共和国が崩壊する前は、学校は地域社会の宗教生活と町民の支援において重要な役割を果たしていました。 ツェブラナダニーシステム 社会扶助不可能であり、社会の数人以上のメンバー、そのbuv-全人口に。
7. 15世紀の初め、ヴェネツィアにはいくつかの種類のシュキルがありました。それは、国籍、宗教のための芸術品や工芸品です。 Podіbniypіdrozdіlbuv1467rociでの公式確認。
宗教的方向性の学校の中で、ビートは、まるで彼らが罪を向ける行為として、通りにいるすべての人の間で自虐を実践しているように見られました。 Beatih協会は支配的な役割を果たし始め、偉大な学校になりました。たとえば、16世紀には6つになりました。
8.サンロッコの学校-ペストの病人の守護聖人であるセントロックは、彼の人生をドイツ人の歓喜に捧げ、1478年にビティックの宗教コミュニティの学校として設立されました。 たとえば、計り知れないほどの幸運の後、首都はフララの地域で最初の独立した叱責の場所を呼びました：教会から、Shkolettaのような家からの右利きの目覚めはほとんどありませんでした。
11.教会は、ヴェネツィアの守護聖人である聖マルコの命令である聖ロクスの名誉に喚起されました。 教会のドシズ1485には、聖マルコの遺物のように、ヴェネツィアで奇跡的に身をかがめたように、聖ロクスの遺跡が残っています。
12.教会のチェルヴァフ建築家バルトロメオボンの生涯のプロジェクト。 Budіvnytstvoは1489年から1508年まで繁栄しました。 教会のファサードはバロック様式で、建築家Maccaruzziによる彫刻で装飾されています。1760年に制作されました。
13.鎌の16日、教会を訪れ、聖人に呼びかけ、疫病からその場所を守るように祈った。 同時に、伝統は学童の間で演じられます 演劇。 教会にはティントレットの絵画の小枝があります。
18. 16世紀の間に、学校はヴェネツィアで最も裕福な同胞団になりました。 1515年まで、組合には500人以上の会員がいたため、新しい素晴らしい生活の創造について決定が下されました。 Zvedennya Scuolaは、BortolomeoBonaのプロジェクトでも同じ運命をたどりました。 Budіvnitstvoは大きな範囲で続けられ、30年間引き伸ばされました。 Bud_vlya bulaはまだ1549rociから採掘されており、プロジェクトは別のイタリア人建築家、AntoniodelScarpagnoによってすでに完了しています。
1789年に、学校は神祇官ピエム6世によってアーチ兄弟の階級に昇格し、共和国の崩壊を生き延びた最も古い偉大な学校の1つであるドッシに昇格しました。 Reshta Shkoliは、1806年のナポレオンの法令に従って解散しましたが、Shkolaの法令は迂回され、その富の一部を使いたがっていました。 ティムは少なくありません、彼は冗長であり、学校自体、Shkolettiの教会のїїvolodіnіbudіvlіのdosіznahoditsyaです。 広場の主な目覚めは、明らかにスクオラです。教会の正面の前にライオンの手があります。
19.慈善活動にそれほど積極的ではない300人以上の人々と女性の兄弟関係があり、それから彼らは彼らの重要な芸術的仕事に従事しています。 学校は初期ルネサンスの巨匠のユニークなアートギャラリーであり、塗装された湾が点在し、珍しい絵画の素晴らしい選択があります。
1564年に、壁と石碑を描くための競争があり、そこから彼らはその時間の最高のイタリアの画家の運命を取りました。 狡猾さなしではなく、Jacopo Tintorettoが勝ちました。ワインの副スケッチで、フレスコ画の「SaintRoch」という既製の作品を審査員に提示しました。 さらに、その絵の上に立って、ダーシーは「ジャコポ・ティントレットの聖ロクス」と書き、スクオーラ・サンロッコの法令を守った後、同胞団は有罪の絵の仕事に当惑しました。
一番上のホール。 サラ・テレナ。
スクオラは、アルベルゴ湾だけでなく、下面と上面から形成されています。 ヘンリー・ジェイムズは次のように書いています。
確かに、名前の傑作の集中度は高く、美術館全体の印象はまったく愚かです...
20.ティントレットのロボットが、それが書かれた人に順番に驚嘆していることが重要です。 最初のバージョンの写真を見て、他のバージョンではアルベルゴ湾に戻ります。 しかし、今日の美しく穏やかなホールの上に、神の母に捧げられ、1582〜1587年に書かれた絵画のサイクルを紹介したいと思います。
21. Vivtarは、16世紀の穂軸にロボットのGerolamoCampagnaで聖ロクスの像を飾ります。
22.セントロックは、1295年にモンペリエで高貴な家族に生まれました。 短い医療訓練の後、私は自分の富に触発され、20歳のときに巡礼者、zupinyayuchisとしてイタリアに行き、イタリアの場所での疫病に苦しむのを手伝いました。病気になりました。 ロッコは奇跡的な癒しの儀式を行い、犬を助け、森からパンを持ってきました。
モンペリエに戻ると、気づかなかったのですが、ワインの破片が大きく変わりました。 Roh bu v_dpravleny v'yaznitsyu、deは1327年に32rokіvで亡くなりました。 ヨムの偉業と功績は彼にフランスでネガインのシャヌバンナをもたらし、ヤクはその時間にヨーロッパ全土に拡大しました。 ロックはヴェネツィアで特に軽薄で、疫病はしばしば激しく、1485年に彼の遺物はヴェネツィアに運ばれ、1520年に教会に置かれました。 1576年の大疫病の後、都市の運命はその場所の守護聖人になり、教会は巡礼の場所になりました。 Roch buvの耳をつんざくような音は聖なるものであり、16日目の告白の鎌はSt.Rochの日です。
28.左側の壁には、「東方の三博士」と「エジプトへの脱出」の絵があります。
29.左側の壁-「彼らは殴られていない」。
最初のバージョンの8枚の絵のサイクルは、神の母とキリストの子供時代を描いています。 サイクルは奇跡的な「祝福」で始まり、「神の母の仮定」の絵で終わります。 ティントレットがすでに60歳を超えていた場合、ブロビコナーノの上に最初に描かれたのは1583-1587年でした。
受胎告知
東方の三博士の崇拝
エジプトへの旅行
彼らはあなたを打ち負かしません
割礼
メアリーの昇天
「マグダラのマリア」と「エジプトのマリア」の絵画は特別な静けさを醸し出しており、これらの絵画の風景は構成の最も重要な部分です。
エジプトの聖マリア。
マグダラのマリア
絵画の写真はすべて、Scuola diSanRoccoの公式ウェブサイトに掲載されています。
Dzherelo情報：Scuola di San Rocco Avenue、
奇跡とまばゆいばかりの芸術作品の代わりに、スクオーラサンロッコの壁に置かれたティントレットロボットによる54枚の絵画の名前サイクルを管理しているように、損傷よりも明るくて強い床を見ることができません。
歴史
汚れから富まで。 Tsia Scuola Grande di San Roccoは、まるで病人にとって良い誓約であるかのように、1478年に設立されました。 聖の栄光へ 病気に対する力がペストに感染したヴェネツィアで彼を人気にした聖人、ロック。
1564年、スクオラは街で最も裕福な同胞団の1つになり、彼らの生活の壁を飾る権利をめぐる競争を支配しました。 VіnbuvvigraniTіntorettoは、絵画のサイクルの作成に23年近くかかり、ヨーロッパで最大の1つになりました。
真ん中のスクオーラサンロッコ
奇跡は真ん中にあります。 ティントレットのSobachit54ロボットは、書かれた順序で、最初のバージョンの絵と、もう一方のメインホール（サラグランデ）の絵を通り抜けます。
私たちはアルベルゴホール（Sala dell'Albergo）の近くに行き、メインホールの側面を歩き回り、ローズ（1565）の威厳をより寛大に占め、ヤクについてよく話します。イタリアの絵画。
ホールの中央の中心柱パネルが占有されています 壁画「栄光の聖なる岩」 zavdyakiyakіyTіntorettootrimavtsezamovlennya。
メインホールでは、旧約聖書のエピソードの画像から石碑の絵（1575-1581）を作成し、スクオーラの慈悲深い方法または歓喜の方法との類似点を描くことができます。 壁に描かれた10枚の絵は、新約聖書の場面を表しています。
17世紀の木彫りの奇跡を尊重する。 vzdovzh stan、vikonan小さな彫刻家フランチェスコピアンタ。 最初のバージョンの8枚の絵のうち3枚、残りはscuola（1583-1588）のために芸術家によって書かれたもので、彼ら自身の「祝福」と「エジプトへの脱出」の最高のものです。
"薔薇"
ティントレットのロボット学校「Rozp'yatya」の有名な帆布。
この写真では、キリストの薔薇と非人格的な人々が、苦しんでいる人を迷わせているように感じさせます。 その中にはさまざまな人々がいます。 Є聖なる信仰と苦しみ、そしてєіはただcіkavіです。
この写真では、人物のすべての側面が撮影されており、非常にはっきりと示されているため、ロボットの目には、長い間、あえて壊れることはありません。
木製の彫刻
スクオーラのメインホールで働いた専門家は、神秘的な科学者の偉大さに照らしてその意味がぶら下がっている寓話的な木製の彫像のサイクルを作成した彫刻家で木彫師のフランチェスコ・ピヤンタでした。
エール、敬意を表してあなたのポストを生きているので、まるであなたが精神的に完成された人々について考えているかのように、古代の錬金術の伝統のささいなイラストのかすれた精神の悪臭を覚えておくのは不可能です。
"祝福"
最初のバージョンの8枚の絵の最後のサイクルは、神の母とキリストの子供時代について語っています。
サイクルは、メアリーが荒い手とその奇跡的な姿をした農民の少女として描かれている「祝福された」を中心に展開します。
「岩から水を汲むモーセ」と「天国のマナ」
旧約聖書の場面を含む石碑には21枚の絵があります。 石碑の3つの素晴らしい帆布：「岩から水を吊るすモーセ」、「真っ赤な蛇」、「天国からのマナ」は私にスクオーラを与えます-苦しみと空腹の必要性の救済。
岩から水を汲むモーセ 石碑の絵のいくつかはジュゼッペアンジェリによるものです。 壁に-聖書の場面からの12枚の絵。
天国のマナ 「キリストの平和」と「羊飼いたちの崇拝」
2つの最も強力なロボット-キリストに2つのパンを説く若いサタンを描いた「Christ’s Spokus」と「羊飼いたちの崇拝」は、メアリーにささやかな贈り物を持ってくるのではなく、羊飼いの畏敬の念を驚くほど正確に伝えました。 
ビデオ
ティントレットの創造性に夢中になり、スクオーラのすべての美しさにふけるために、1時間少し驚嘆し、クリアなビデオのためにもう少し驚嘆することをお勧めします。
Budivlya グレートスクオーラサンロッコ（Scuola Grande di San Rocco）、めちゃくちゃ、建築の目から見て、その豪華さは、首都の富を伸ばすことによって、小さな兄弟団と一緒にいるかのように、偉大なベネチアの学校（兄弟団）の未来から最もよく保存されました宗教的直接性の有益なコミュニティの大きな尺度になり、私たちは病気になり、他のプロのギルドの利益を保護したり、ヴェネツィアの近くに住む他の地域のメンバーを必要とする会衆の最も弱いメンバーをサポートしたりします。
スクオラ、何を着るか モンペリエの聖ロクス 1327年にピアチェンツィで亡くなり、その遺物であるzgidnoが1485年にヴェネツィアに運ばれ、1478年に10人のラダによって正式に承認されました。 病気の人、特にペストの流行に苦しんでいる人の助けのために取っておきます。
頭の後ろで、それはサンジュリアーノ教会で上昇し、その後、低い上昇の後、サンタマリアグロリオサデフラリ教会の後陣を越えて移動しました。 ここでは、15世紀と16世紀の変わり目に、vinikla スコレッタ（スコレッタ）-兄弟愛の目覚め、そして サンロッコ教会（Chiesa di San Rocco）、バルトロメオボナのサンマルコ大聖堂の主任建築家が後援。
建物のファサードは1765年から1771年に再建されました。 建築家Maccaruzzi。 Necrobrika Pisil、Zab_lChini、ZbіlshenimiEconichnoye Mozdianos、Parafianyan Churchによって犠牲にされた太陽、ZroblenіZabamaShanovanoRelіkvіїHolyRochとMiraculousSobrechnyaヴェネツィアで最も有名で最もプライベートな建築物群、カンポディサンロッコ広場から。
Budіvnitstvo 壮大な人生それどころか、スコレッタの任命は、1524年までロボットによって特にケルブされたバルトロメオボナのプロジェクトのために1517年にrozpochatyでした。 彼の副官と由緒ある関係を持っていたボナの後、ロボットでサンテロンバルダを窒息させました。 時間の経過後、作業は1526 rociで行われ、川を渡って生活が続けられ、村は1549年までAntonio Abbondi教会、さらにSkarpan'inoの父によって完成されました。 人生の仕事の最後の仕事は、GianGiacomodeiGrigiの監督の下で1560年まで行われました。
契約労働者と副所長の間で非難された焼きたてのスーパーショットをきっかけに、日常生活の些細な言葉に囲まれている建築の観点からは、重大な論争はすべてではありません。 ブラトロメオボンによって設計されたファサードの計画とファサードの下位階と大きな窓の前の側面の柱廊玄関は、14世紀のベネチア建築の主な傾向を反映しています-XV世紀の初め。
ヴェネツィア（levoruch）近くのグレートスクオーラサンロッコのファサード。
ヴェネツィア近くのグレートスクオーラサンロッコのリアファサード（右利き）。
下段は建築家スカルパニアの計画に沿ったものになりますが、追加の柱の後ろにある上段と接続され、チンクエチェントに典型的な装飾機能として機能します。二重の静脈、クラウニング、部分的にtrikutnyのペディメントは、すべてが論理的な結論に至らなかった。
1560rociでのすべての毎週の作業の完了後 ジャコポティントレット 1588年までワインが上手く機能していた湾の壮大な装飾に進むと、岩とヤクはすべての時間の奇跡的な絵画の傑作になります。
1564年から1567年にかけて、27枚の帆布が描かれ、アルベルゴホールのプラフォンと壁が装飾されました。ここでは、財務省と同胞団の選出された政権であるドゾンティのメンバーが選ばれました。 1576年から1681年にかけて、1582年から1587年にかけて、スーペリアホールのために25枚のプラフォンと壁画が作成されました。 -1587年に描かれたTerrenaHallのVіsіmキャンバス。 ロボットGirolamoCampagnaの像が表示されます。 1588年に、vіvtarnayaニッチ用の帆布が置かれ、その側面に2つの彫像、vikonanGiorolamoCampagnaが設置されました。 ZalіSuperioriでのまったく同じvіvtarbuvzvedeniyは以前にロックしました。
ヴェネツィア（levoruch）近くの聖ロクスの同胞団のBud_vlyaVelykaScuoli。
カンポサンロッコ広場とサンロッコ教会（右利き）。
スクオーリの装飾的なデザイン、スケールは、次の世紀に実行されたジャコポティントレットのより硬くてより有機的な芸術を可能にしました。 1656年、アントニオザンキは、1630年のペストの流行の終焉を記念して、パレード集会の右壁のキャンバスに素晴らしい独身の構図を作成し、1673年には、ペトロネグリが反対側の壁に構図を作成しました。
17世紀の後半には、スーペリアホールの壁を装飾するために、元のバロック様式に触発されたフランチェスコ・ピヤンティ・ザ・ヤンガーのロボットによる一連の12の彫刻カリアティードが設置されました。
彫刻家自身が、カルトゥーシュのカリアティードの寓話的な意味を説明しています。これは、出口から右利きであることが知られているマーキュリーの手にある羊皮紙を模倣しています。 ステップ2の彫刻、その日の近くに波立たせられた、Jacopo Tintorettoの似顔絵、そして彼がマスクを脱いだ瞬間の彫刻家自身の自画像。
その後、17世紀のように、ジローラモペレグリーニは、降下の前庭のドームと、聖の生涯からのエピソードを含む24の木製のレリーフをフレスコ画で飾りました。 悪臭は、1756年にジュゼッペフィリベルティのプロジェクトのために任命されたブロンズの門で入り口が閉じられているホールスーペリアの中会の壁を飾ります。
Scuoli San Rocco（levoruch）の上に移動します。
Great Departure Scuoli San Rocco、建築家A.Scarpagno（右利き）。
1754年に岩に付けられたのは、ジュゼッペアンジェリの絵のような作品で、首相のプラフォンドであるヴィコナンカプロファロマゼッティテンコラに囲まれたまぐさに含まれています。 スクオーラの残りの重要な作品は、ペトロサッカルドのプロジェクトのためにスーペリアホールの後援の下で復元された場合、1885/90年まで見ることができます。
共和国の期間が終了した直後、当時のスクオラは、ティツィアーノ、ストロッツィ、ティエポロのロボットによって強化されていたため、ナポレオンのウェイクアップコールのリストに含まれていました。教会の建物の著名な建築部分の喪失。 幸いなことに、絵画は略奪されることはなく、問題なく専門家の頭の器官に引き渡され、記念碑的な複合施設自体が1806年に再開されました。
ブラザーフッドの世話人たちは、ジャコポティントレットの壮大な巡礼の世話を1時間続けました。
Dati deyakh 修復作業研究アーカイブの結果を含めて正確にインストールされています（P.ロッシ、ドメニコティントレットの活動、スクオーラサンロッコのためのサンテピャッティとジュゼッペアンジェリ、「ベネチアンアート」、1977年）：1602年のドメニコティントレット "; アンジェロ・ヴィダリは、1673年のロシ（アルベルゴホールの絵画）、1674年のロシ（「パンと肋骨の増殖」、「キリストのスポクス」）、1678年のロシ（「マドンナのプレゼンテーション」）。 1696年のレリオ・ボネッティ（「羊の杯」）; 1672年以前のガエターノゾンピーニ（ザリアルベルゴの絵画）。
1777年から、芸術家ジュゼッペアンジェリは、1770年に「スクオーラの数々の絵画」の修復者として認められた後、スーペリアホールのプラフォン絵画の修復に取り組みました。 元の小さなものを繰り返し、ビンを更新します。その中にはオリーブがあり、菱形の軽い横暴なティントレットのテンペラで振動しました。 正確な情報についての残りの修復ロボットは、1834年にフロリアンによって生きています（「マドンナのプレゼンテーション」）。
TovstіПізніинрумувняFarbi、IddshavannyaІ、特にVіdshavannyaOriginalnyeClothsVіdPilmennikіvізізикуновыйпо
修復作業は、ピッツバーグの慈善エドガードJ.カウフマン財団の最高ランクによって与えられた会計年度の初めの1969年から1974年の期間に、国際財団のアメリカヴェネツィア委員会の調停のために行われました。助けたヴェネツィアの記念碑の保護
修復作業の過程で、より大きなメリットと同様に、彼らはティントレットの傑作の読書をマークしました、アーティストとして、ファーブで作業する準備をしているそれらを縫うことができました、中間なしでいくつかの手描きの異なるプロットキャンバス上。 赤外線交換の写真で目に見える多くの構成のこれらの素晴らしいデザインでは、私たちに知られている無数の小さなもののほとんどのように、人々の位置は裸で描かれています、彼らはティントレットによって署名されています。
スクオーラ・サンロッコ（レヴォルフ）のジャコポ・ティントレットによるプラフォンド「栄光の聖なる岩」。
赤外線交換でのJacopoTintorettoによる絵画「PrayerfortheChalice」（右利き）。
アーティストがキャンバス上のグラフィックドローイングを見ずに彼のアイデア全体を修正し、彼の働き方を説明し、同時に紙に彼の作品の正面のドローイングを見ることがさらに多いもの。
修復作業の時間の下で、それはまた明らかにされました、破片はyogofarbiを暗くしました。 robit毎時、結果は特定の顔料の力の減少と色の特徴の変化です。 ゾクレマ、黒い色は鉛シリアに、緑は茶色に、赤は淡いエリシペラに、黄色は赤紫に、叫びながら、そのような儀式で、不可逆的な色の創造、ヤキ、片側から、色彩的ソリューションのシャープネスを低下させ、さらに、光の効果の強さを強調しました。これは、インテリア、特にホールスーペリアの劇的なアクセントとしてのいくつかの考えです。
芸術作品の品質の自然な変化にかかわらず、絵のような作品を評価するときは、スクオーラサンロッコのジャコポティントレットを保護する必要があります。悪臭は、偉大なベネチアの巨匠との傑作の創造的な道の主要な段階の1つです。 16世紀のヨーロッパ絵画。
ジャコポ・ティントレットの生涯と創造性
ジャコポ・ロブスティ、ニックネーム ティントレット縫い目生地の縫い目であるYogoBatkaGiovanni Battistaの職業の創設者は、1594年5月31日付けの彼の死の証として、1519年にヴェネツィアの近くで生まれました。75歳で亡くなりました。
1550年近く、マルコの娘であるファウスティナの司教、1547年にスクオーラサンマルコのグランプリは、将来の画家マリエッタ（1554 r.n.）、ドメニコ（1560 r.n.）と友達になりました。 ）とマルコ（1561 r.n.）は、マスターのバトカでも積極的に働いていました。
歴史的な記録を考えると、ジャコポ・ティントレットは彼の小さな身長とかなり誇らしげで衒学的な性格に驚いていました。 ドキュメンタリーが1539年に伝えているように、同時にティントレットはすでに独立したマスターでした。
ロッキー ヨガの習得の台頭ヴェネツィアの芸術的生活が重大な変化を認識し、マニエリスムの強い注入を呼びかけた場合、私たちはこの時期に眠りに落ちました。 悪臭は、ラファエロとミケランジェロの創造性の流入を立証した新しいローマ、トスカーナ、ヨーロッパの芸術学校の中心にあるより高価な芸術家の結果としてヴェネツィアの絵画に浸透しました。 ヴェネト地方の近くにある広い版画と小さな版画のくさび。 ヴェネツィアのトスカーナの芸術家のzavdyakovanya。その中には、ヤコポサンソヴィーノ、フランチェスコサルビアット、ジュゼッペポルタ、ジョルジョヴァザーリがいます。
ジャコポ・ティントレット「自画像」（levoruch）。 ジャコポ・ティントレットの肖像（右利き）。
ティントレットの最初のロボットでは、ドキュメンタリーのdzherelを使ったzgіdnoが短期間伸びました ティツィアーノのマスター、雰囲気は強く認識されており、特にボニファーツィオヴェロネーゼとスキアボーネの紛れもないワインの流れ、パリスボルドーネの洗練されたエレガンス、ポルデノーネの軽さの可塑性、彫刻の見事な生活、ミシケランジェロ
個性的 Movaティントレットが成人期に達するそして最初に、彼は絵画「最後の晩餐」、1547年のサンマルクオーラ教会の勝利、そして1548年にスクオーラのために書かれた「聖マルコの奇跡」のキャンバスで宣言します。彼らがアカデミーのギャラリーで買い戻しているかのように、聖人と名付けられました。
これらのキャンバスでは、証書はすでに表示されています 特徴的なご飯ヨガスタイル：遠近法の広い動機のタイトな折りたたみダイナミクス。 ハンドヘルドブラシストローク; プラスチックの形と対照的な光のアクセント。 strimanaはジェスチャーとポーズを模倣します。 地元のカラフルな炎の感情的な流入と冷たいトーンのグラデーション。
真ん中の豊かな声のない行動の伝達において、謝罪は目全体に怠慢にうめき声を上げ、ティツィアーノの絵画の奇跡的な色調に対してますます支配が光を増しています。
光ティントレットの絵画は、スクオーラデッラトリニータ（ブラザーフッドオブトリニティ）、それらのいくつかはアカデミーのギャラリー、「アカデミー」神秘主義の歴史の博物館、ドア、ベネチア教会マドンナデルオルトのオルガンにあります。
ジャコポ・ティントレット「自画像」（levoruch）。
肖像画-F。P'yantatheYounger（右利き）によるJacopoTintorettoの似顔絵。
さらに、パオロヴェロネーゼの輝く絵画の人気が急速に高まるにつれて、ティントレットの絵画の緊張が弱まり、より穏やかなリズム、比喩的なイントネーション、そしてより明るい色調の合金に変化します。
しかしすぐに、チンクエチェントの60年と70年の変わり目に、福音書記者の像が描かれたオルガンのドア（1557）と、ヴェネツィア近くのサンタマリアデルジリオ教会の絵画の「聖サンロッコ教会の「羊のフォント」のロンドンナショナルギャラリーの「ジョージとプリンセス」（1559年） 幻想的な目覚め、ダイダロスはより劇的な光の力を示しています-その小さなものの色の重要性を高める要素。
ヤコポ・ベースそのTіtsіana、パオロ・ヴェロネーゼ：svіtlovihコントラストvnutrіshnoїnapruzhenostіpochuttіvIフォーム、ヤク私ranіsheperebuvayuchiを超えたかどうかyakoїakademіchnoїumovnostі、TіntorettotraktuєvelichnіrelіgіynіものsvіtskіスクエアODіnshihvenetsіanskihmaystrіvDruha半分チンクエチェント上Zavdyakiのzasnovanіy。
ドジフ宮殿の正面のキャンバスのように、マイスターニの記念の注入をいつでも思い出すことができます。その後、「ガリラヤのカナの帽子」など、独自に書かれたような神聖な物語の作品でサンタマリアデッラサルーテ教会の聖餐式（1561）、サンタマリアマテルドミニ教会の「NaboutyaKhresta」、Scuoli San Marcoによる新しいキャンバス（1562-66 pp。）、ミッドレンジの「Nubtya relics of St.マドンナ・デル・オルト教会からの最後の判断（1562-65 pp。）、ティントレット、strіmkorazgoraєvzaєmodіїsvіtlaの助けを借りて、ステージのアイデアの豊かな声のダイナミックな壮大さに到達し、存在する賞賛が浸透しました範囲、それに関連して、理性のїїアクセス可能な明確さにおける深く宗教的な詩的な明快さ。
このランクでは、アーティストは伝えます スクオーラ・サンロッコによる想像を絶する絵画、1564年のrozpochati、独自の方法でいくつかのワインで、彼らは止められない強さを示しています
1546年3月24日、Grand Prior ScuoliSanRoccoに食品の更新を行うことが決定されました。 装飾的な壁の装飾アルベルゴのホールは、まるで「絵画、次に記事の画像からの帆布、それから最高のものを得る方法、そしてそれを軽く推薦する方法、そしてそうでなければ絵画で...」で装飾するかのように。
法令bulaviskonano、そして少しのrokіvpіznіsheのために、1553年の春の21日に、Titian Vecelli zaproponuvav viskonatは、財務省のメンバーの席の後ろの壁、rostashovanoїの大きな写真です。 しかし、その提案は満場一致で採択されたものの、成功せずに失われました。 1557年9月3日だけ、ホールの設計を担当することが決定されました。ホールの設計は、スクオーラの貢献による2つのドゥカートを見るために一般市民によって罰せられました。
しかし、それはたまたま1564年5月22日に報告されたため、甲状腺腫の財務省とゾンビの37人の従業員が中央の最初の素晴らしい写真の支払いのためにステンドグラスを引き受ける場合、決定は特定の問題を引き起こしました天井の一部。 会議の初めに、ZanіdeZіnionіは、ロボットがJacopoTintorettoに委託されていないものに対して15のドゥカートを支払う準備ができていることは注目に値します。
しかし、ティントレット自身は簡単に支援委員会を確保し、「聖。
コンペ 1564年1月31日の会議で、そして新年には、リドルフ（1648）の助けを借りて、ヴェネツィアの芸術家で積極的に実践している最大の認識の行為に参加しました：アンドレアスキアヴォーニ、フェデロスキアヴォーニ、フェデロスキアヴォーニ、Federo Sciavoni、Giuseta Sciavoni、Giuseta Sciavoni、Giuseta Sciavoni、Giuseta Sciavino
22 chervnya 1564に無料でコミッションを発行しましたが、議論なしではありませんでした。同じ運命の秋に、同じ運命の秋にティントレットの楕円形のパネル「Holy Roch in Glory」が、石碑の建設を完了しました。そのような木の詳細は、22の石灰で塗られました、22Zhovtnyaはまだ完成していません。
1565 rociで、Grand Prior bv Girolamo Rota、Titoretto bv 友愛会員への受け入れ、再び仕事を引き受け、壮大な帆布「Rozp'yattya」を完成させた。まるで彼らがホールのその部分に配置されたかのように、ティツィアーノは1553年に独自の絵のデザインを準備した。
運命の到来で、バーチの31日、スクオーラの石工はアルベルゴホールの壁の作業を完了し、ティントレットにキリストの受難にさらに3枚の帆布を置いてもらいました。 ティントレットは1556年の全体と1567年の最初の数ヶ月間彼のバイコンを占領しました。 （R. Pallukini-P. Rossi、「Tintoretto-宗教的で世俗的な創造物」、ミラノ、1982年）。
このランクでは、2つ未満の岩の多いティントレットが完了しました ZaliAlbergoによるアート RUSLІCREATSKYSERIMLINІNETWORKEOFBільшоїистранийиминивівでは、サンロッコでのІSingleプロジェクトの無効性を滴下し、VіdrizokZhittyaMasteraі彼女自身が自分自身を刺激し、他の人を刺激する、芸術家の比喩的なファンタジー、中間性と敵意の欠如を忘れないでください。
サンロッコのグレートスクオーラでの1574年から1587年までの彼の作品の期間におけるジャコポティントレットの絵画的方法の進化をよりよく理解するために、最初にアルベルゴホール（1564-1567）の絵画を見ることが推奨されます。次に、Hall of Superiori 8（15 p7 -15。）に移動し、次にTerrena Hall（1582-1587）に移動します。
アルベルゴホール
栄光の聖なる岩
運命の時間の寓話。 バネ
運命の時間の寓話。 夏
運命の時間の寓話。 秋
運命の時間の寓話。 冬
サンジョバンニエヴァンジェリスタのアレゴリースクオリ
AlegoriyaScuoliMіserikordia
アレゴリヤスクオーラサンマルコ
美徳の寓話。 真実
アレゴリヤスクオーラサンテオドロ
美徳の寓話。 ビラ
Zhіnochaフィギュア
美徳の寓話。 ハッピー
Zhіnochaフィギュア
美徳の寓話。 親切
Alegory Scuoli della Carita
美徳の寓話。 寛大さ
カルバリーへの降下
いばらの冠で冠をかぶる
ピラトの前のキリスト
Rozp'yatta
栄光の聖なる岩
金色の彫刻で豊かに整えられた石碑の中央にある大きな楕円形のプラフォンは同じキャンバスです 「栄光の聖なる岩」たとえば、1568年のジョルジョヴァザーリの記録によると、正確なデータに基づいて、1566年にヴェネツィアでの叱責の最初の1時間を取り除いたように、ティントレットは1564年にアルベルゴホールの石碑の中央に22匹のワームを配置しました。 1564年5月31日に唖然とし、ジュゼッペサルヴィア、パオロヴェロネーゼ、フェデリコズッカット、アンドレアスキャヴォーネの運命が加わった、前の首相を代表していないことを忘れないでください。
ティントレットが副官のような友人とその競争相手を捕まえたヴィシュロは、同時にヴェネツィアの神秘的な賭けでガラを呼び、スクオーラのセリヴニキで怒りを呼んだ。 KerіvnitstvuSkuoliは、「彼らはスケッチを求めたが、デザインを委託しなかった」アーティストの素晴らしさに圧倒され、Vasariのように、「vіdpovіvtseієyogoの絵画の方法、それはvmієではない」そして、あなたが義務を果たすならば、そのモデルの輪郭は、あなたがオマーンに誰も紹介しないようなものであり、そして、ナレシュティ、あなたが彼に絵画の代金を払いたくないなら、そして仕事のために、あなたはワインを寄付することができます。 とは言っても、スーパーガールがやっている人には関係なく、その場で写真が知れるように一生懸命頑張っていました。
22 chervnya 1564に、この法律の日付が記載されています 無料トランスファーティントレット・スクーレによる絵画、そして黒人の同胞団の29日には、競争を無効にする別の行為が発行されます。
楕円形 プラフォンザリアルベルゴすでに数値の類似した作品で実践されている、ポブドヴィの作曲におけるティントレットの習得を示しています。 mіtsyuの作成者である権威あるyomaの芸術家、そして私は、聖ロクス、主神、天使たちの姿のイメージを慈悲深く受け入れてくれる牧師に夢中になります 丘の下からの視点で.
主神の姿は、その堅固な構造的可塑性によって特にまっすぐになり、シュルツを尊重するかのように、ミケランジェロのロボットを間接的に推測することができます（「ルネサンスのヴェネツィアのプラフォン絵画」、バークレー-ロサンゼルス、1968年）。
ホジャTіntoretto私ないvіdmovlyaєtsyaOD vlastivih Yomourіzkihrakursіv、見通し、susіdstvaコントラストkolorіv、zlagodzhenoїpalіtriファルベンzіtkanoїmіnlivih私vitonchenihvіdtіnkіv、vіn、zdaєtsya、pragneの持参、スコーMauger zaproponuvativarіantiデザイン、スコーないpostupayutsyasvoєyuzhvavіstyuロボット新しいsvіtilaのhudozhnoїシーン-パオロヴェロネーゼ。
Great Skuols、Virtue、Poriの運命の寓話
ジョルジョヴァザーリの「マニエリスム」ヴェネツィアのプラフォン（宮殿コーナースピネッリ、1542年）、ジュゼッペサルヴィアーティ、1548年）とパオロヴェロネーゼセバスティアーノ、1555）、1564年のジャコポティントレット 異なるバラの20枚の帆布「HeadsoftheWay」、「Pori Rock」、「Allegories of the Great Venetian Scuols」、「Dobrіbniki」を描いたものも、De Tolnay（Scuolaでのティントレットの絵画サイクルの解釈）を思い出させるかのように、無料でScuolaに転送されましたサンロッコは、「Hu、1960）」で、道徳的および宗教的理解（スクオーラと美徳の寓話のキャンバス）から始まり、普遍的なスケールのポディアで終わる、アルベルゴホールのデザインの芸術的プログラムを改善します。 」
ジャコポ・ティントレット「春」（左利き）と「レト」（右利き）、シリーズ「ポリロックのアレゴリー」のプラフォン。
ティントレットは、サンロッコの広場と一緒に一度に見られたドジフ宮殿の広場アトリウムの広場（1564-65 pp。）のように、 chotiri pori roku今年のこの時期の特徴である、背の高い真っ只中にすり減ったアームチェアの無感覚な道路のいくつかの置物を見て。
ジャコポ・ティントレット「秋」（左利き）と「冬」（右利き）、シリーズ「ポリロックのアレゴリー」のプラフォン。
数字など GreatSkuolsの寓話的な描写і 基本的な美徳私はІZhaimnimiRuhamiTіlVіdverto、Manyuristsky Parking T_NTORETTOの炎症的なポーズをとっています。特に、Eskіzakh、Yakiのケーキにログオンし、bіlshіstigrafіchnyrobіt、Schoбільсильлия、іієになります。 ヴェネツィア美術学校の他の代表者からのティントレット。
で 「スクオーリ・ジョン・エバンジェリストの寓話」鷲は、読書を振り返り、真ん中を見た聖人の姿から順番に翼を広げました。 で 「スクオーラ・ミセリコルディアの寓話」イエスの子供が描かれている胸にメダリオンを持った聖母マリアは、腕を前に伸ばし、兄弟を腕に包みます。
で 「スクオーラサンマルコの寓話」福音伝道者イワンへの任命と読書における同じ退屈によると、聖杯は「友人へのバイオリン」です。 これらの3つの寓話、zavdyakigrіzіlusornyyの視点では、それらは折り畳み式の服やポーズでも立っています。
寓話的な人物 "真実"ひねりのある胴体、そして体のすべての部分は、色とライトチェリーの特徴に引き伸ばされた熱意によって与えられます。
で 「サンテオドロのスクオーラの寓話」、フィレンツェ近郊のウフィツィ美術館の少女たちの内閣に保存されている正面のスケッチに書いていることで簡単に認識できます。聖戦士は、アブラムシの輝きが見えるマロフニチェスキーの楕円形に強制的に収まります。スパラカの鎖帷子の光。
見つめる 「ヴィル」右手のボウルで簡単に識別できるように、ヴェネツィア近くのコーナースピネッリ宮殿の広場の1つにあるジョルジョヴァザーリの忍耐で膝を曲げます。
これまでのところ正確には特定されていません 2人の女性像、タイプ「幸福」の側面にあります。 敬虔なスピーチのジェスチャーで手を握りしめたので、悪臭は霧の中で動いておらず、風に吹かれています。 彼らの白く輝く赤いローブは渦の流れの中で発達し、生きている光と輝く光の変化によって強調されます。
意図的にリズミカルなїхポーズは、寓話で作成された奇跡的なイメージを大幅に助けます "幸せ"、スケッチの前に書くので、フィレンツェ近くのウフィツィ美術館の少女たちの内閣に持っていきます。 寓話的な人物「Viri」の曲がった脚がVasariの絵について語っているように、体は濃い緑色と濃い丹毒の純粋な弦によって前に出されます。
写真の前 "親切"フィレンツェ近郊のウフィツィ美術館の小さなものの内閣にある正面の小さなものもそうです。寓話の図像を正確に識別することができる碑文があります。 ニビの姿は信頼できる信心深さで後退し、脚の楕円形の端を振って、大きな体を持ち上げます。
で豊かに折りたたまれたポーズの図で表されます 「アレゴリアスクオーラサンタマリアデッラカリタ」、2人の子供を低く連れて行き、ゴシップ服、光と闇にスムーズに流れ込みます。 同じ角度から、お辞儀をするジェスチャーで手を伸ばして、飛ぶ準備ができている女性の姿が提示され、書くのに良い時期でした 「寛大さの伝説」.
プラフォンの肌のイメージでは、ティントレットの想像を絶するファンタジーがその痕跡を残しています。これは、生命の精神を彷彿とさせる装飾的な装飾にはっきりとフィットします。
「3つのリンゴ」-大きなスカルの紋章が付いたフリーズの断片全体が、果物や花の花輪で道路の置物の間に刺繍されています。これは、プラフォンの木製フレームの5番目のアーチの下にあるホールの周囲全体を照らしています。 。 断片znaydeny zahovanim PIDチャステインіnshogoフリーズrestavratsіynihロボットで1905 Rokuの、demonstruєpobіzhnuIrіzkunaporistіstスミアTіntorettoIіntensivnuyaskravіst養護palіtri、スリットnedotorkanupolіhromієyu、スリットないznebarvlenu vplivom Svitla、ヤクツェーはtіlkibagatma養護が特にZalіSuperіorі（アッパーウエブないなりましたホール）。
アルベルゴベイで中毒性のあるティントレットサイクル
1565ページで完了。 「Rozp'yattya」（神の距離）、1566年にJacopo Tintorettoは、キリストの受難の主要なエピソードを描いたアルベルゴホールの壁を飾るために他の帆布を取り上げ、アーティストは1567年の最初の月にそれらの作業を終了しました。
最も混雑している写真 「ピラトの前のキリスト」、そのようなティントレットに取り組んでいる間、それは可能であり、アルブレヒト・デューラーの木版画のサイクルの1つに依存しています。これは、マニエリスムの芸術家のささいな貧困を思い出させるものです。 16世紀の半分。
しかし、ティントレットのすべての回想は、光の手によって作成された折り畳み式の建築スコア、反射神経を伴う深い影とナパラウトの停滞、タパスに基づいて作成された作品の演劇のドラマティズムで忘れられています
ジャコポ・ティントレット「ピラトの前のキリスト」（levoruch）。
ピラテの前にあるジャコポ・ティントレット・キリストの絵の断片であるキリストの姿（右利き）。
光の薄い変化、人間のnatovpと建築のbudovayaの間を通過するscho、ホストの剣をniby、写真がカットされます キリストを投稿する白いマントルで。 明るい光の流れにささやきながら、キリストはピラトの公式偽善裁判所の前に立ち、赤いローブで描かれ、最初は地下牢に浸っていました。
カルパッチョの王「大使たちの角度の許された王」のテーマを繰り返し、シャーは、1対1のスキオイからのウルスリ、ギャラリーアカデミーのScho Ning Sbergue、TіntorettoBіliPіdnіzhyaTronのIstorіїのサイクルに入ります。 PivittoZaggzhuє元秘書のStrangnoStrandedProlispは、同時に不寛容なささやきの真っ只中に公の場に現れ、それはキリストの死を頑固にイメージします。
スピーチのヒントなしで、素晴らしい途切れのない福音主義のシーンは、神の罪の良さを描いた聖なる手紙の考えを深く伝えます。それは、その道徳的な束縛における恐れの力を気にしません人。
ポシラニャは、キリスト教のスピーチと同様に、「ピラトの前のキリスト」の絵画の基礎を築き、ストラシックサイクルの浸透やその他の創造物を生み出しました。
写真で 「いばらの冠で鳴く」、ドアの上のティンパヌムのようなmaisterno roztashovanoyは、他のシーンの特徴であるzbentezhennoynatovpuを恐れないでください。 苦しめられた肉体の苦痛に臆することなく、キリストはその時、ピラトの像や前景に刺された刺繍のように、構図の中央にある集会に堂々と座り、生きているラッシュタンクの機能は右利きと左利きです-利き手で、この重い絵をフレーミングし、キャンバスを通してのぞき見の外観を導きます。
緊張した軽い汗で、リボルフがやってくると、ファービーは眠り、変身します：ピラトのローブと雇われた中綿の緋色、そしてキリストのマント、光の閃光を伴う鎖帷子のシラ鋼群れを見て、悲しげに悲しげな姿の血の炎の中でキャンバスの白い色をミュートします。
キラーを雇う、ヤコポ・ティントレットの絵「茨の冠で鳴く」（levoruch）の断片。
ジャコポ・ティントレット「ゴルゴタへの降下」（右利き）。
キャンバスシーン 「ゴルゴタに行く」暖かいフードの下で対照的に喚起されたvibuduvana：最初の部分、薄い色合いのレヴォルフ、ザヌレン、その背景に地元のパッチを見ることができます-白、紅斑、緑、黒、オレンジ-黄色-2つの服バラと鋭利なもの; プロセスの他の部分は、空の丹毒を伴う灰色のアブラムシに光を当てて見られました。それは、光に対して前景が高く、風のベールが巻かれた、雇われた中綿の姿のように見えます。キリストの首。 そして、シーンは、風になりすましている淡いrozhevukorogvaをトリミングする戦士と一緒にチョリに乗った聖なる分隊の豊富なグループによって影が薄くなっています。
この他の部分では、超人的な強さで、キリストの人間の苦しみの別の平面に入る緊張した劇的な精神の前で、「勝利のプロセス」のようにドトルネイ（1960年、前掲書）を歩きます偉大な人に移され、木製の重い'nogoが落ちている可能性があります。 クロスナンバー。
ザリア・アルベルゴのためのティントレットの偏ったサイクルは、写真の他の著名な作品の中で最高潮に達します "薔薇"ホールの入り口の反対側の壁全体を占める壮大な帆布。
下から、白い馬の右足を託されたライオンの手、roztasovaniyaは日付と署名を書きました：「M.D.LXV。 /tempore。 MAGNIFICI / DOMINI HIERONIMI / ROTAE、ET COLLEGARVM / JACOBUSTINCTORECJTVSFACEBAT」。
1566年6月9日の壮大な帆布は、250のドゥカートを支払われ、現代アーティストの間で人気を博しました。これは、文字だけでなく、数字の彫刻によっても確認されています。 ティントレットの人生の運命。 ティントレットの絵画からの彫刻は、ルーベンスやヴァンダイクなどの17世紀のヨーロッパ絵画の偉大な巨匠に影響を与えました。
ティントレットのキャンバスに取り組む前に、pidijshovは長距離、vykonavshi数値です 準備赤ちゃん、zokremaは、フィレンツェ近郊のウフィツィ美術館の小さな女の子の内閣、ロンドンのビクトリアアンドアルバート博物館、ボイマンスヴァンベニンゲンのロッテルダム博物館に保存された人物のスケッチを適用します。
しかし、特に注目に値するのは、キャンバス上で、構成のインスピレーション全体をすでに詳細に知っているアーティスト、およびスクオーラサンロッコのマスターの他のロボットがインストールされていることです。修復作業の時間（「ベネチアンアート」、1976年）。
十字架上のキリスト、ジャコポ・ティントレットの絵画「Rozp'yatya」（levoruch）の断片。
キリストの信奉者のグループ、ヤコポ・ティントレットの絵画「Rozp'yatya」（右利き）の断片。
壮大なシーン非人格から diyovih osib vibudovana水平、її私たちは散髪で理解しますє 十字架上で上昇したキリスト、その姿は、十字架の日の悲しみを示す、人々のグループの上にその悲劇的な自己からぶら下がっている、鉛の板のアブラムシにはっきりと見えています。 人間のnatovpは、急いで、グループに分かれて、集まり、motuzok、2人の強盗の十字架の形で放射状の交換でそれらを引き離します。
ここでは、ファーブの音色の活力は「栄光の聖ロクス」（以前のdiv。）に典型的であり、その作品では、光のグラが底なしの広がりと遠近法の深さに構成を与え、十字架につけられたキリストの見解とその日に生きる人々の混乱の側の指導者たちは、スウェーデンのたるみでますます、プロセニアムの外を見ながら、その世界の人間のユルバを照らしました、そして、少なくとも私たちは、人けのない風景の珍しい要素と混ざり合う、鋭く鋭い線で、それを深部で見ることができます。
マグダラのマリア、Jacopo Tintorettoの絵画「Rozp'yatya」（levoruch）の断片。
神の母、ジャコポ・ティントレットの絵画「Rozp'yatya」（右利き）の断片。
ヤスクリーと活発な交換のリズミカルなビートの下で、明るい色のコードの明るいパレット、あふれるトーン、今は明るく暖かい、今は淡くて冷たい、 キリストの信者のグループ、schoはpіdnіzhzhyarozp'yattyaでけちでした、yakіyであなたはねじれた痛みに病気になっている人々の散水を見ることができます メアリーの人。 特に強い敵意 福音記者ヨハネのプロフィール、畏敬の念を持って上り坂の獣、そして神の息子の残りの部分の不吉さが塗られていることを偽装した女性の頭は見えません。
ステージングの広々とした光のポイントからの奇跡的なステージングでは、色と光が激しく振動します。 明るく照らされた黄色い乙女の上で、キリストの生き生きとした仲間の人生の残りの瞬間は、あたかも彼らが苦痛を分けたかのように、その時間に、のぞき見のように、横に驚嘆し、鞭を静かに旋風を取り去ります。同心の杭に分散するストリーム。
歴史的真実はティントレットのファンタジーに変わり、壮大なコラールに変わり、キリスト教の歌姫の詩的な解釈に変わります。心に訴える感情的なチャージの前で、誰も放っておくことはできません。
この例は、アーティスト自身によって与えられます、 あごひげを生やした男のように見えるふりをする、地面を掘るために登ったが、メアリーと彼女の周りに群がった人々を見て死んだ、掘り出し物の姿の上の石の山に尖塔を立てた。
アーティスト（あごひげを生やした男）の自画像、ジャコポ・ティントレットの絵画「ローズ」（中央）の断片。
ロボットマスターのジャコポティントレット「預言者」（左手と右手）。
ドトルネイの思想について（1960年、前掲書）、 預言者の2つの位置、品質のために、アルベルゴのホール、イモビルノ、およびティントレットのマスターのロボットの他のmalovnichieの作品と競争することは不可能です。 最強のposhkodzhennyaに関係なく、「bachenny」の前で考えて凍ったように、覗き見を表すtsіdvіpostаі、mabutは、ホールの眺めのためのお尻のように私の絵を作成しました。 確かに、玄関のドアの横から壁に描かれた「Rozp'yattya」の獣の右側にある「預言者」の視線、他の「預言者」は写真に驚嘆していることがわかります。
サラアルベルゴの他の芸術家のロボット
おそらく、すでに1508年に、サンロッコ教会のイメージが揺れていました 「十字架を背負ったキリスト」、それが問題ではなかったかのように、それは信者への無尽蔵の寄付の集まりとなり、教会とサンロッコのスクオーリの善の途切れることのない成長を受け入れました。
1520年にサヌードによって描かれた同じ運命の彫刻として描かれた写真の上には、主神、聖霊、そして中毒のシンボルが描かれた紳士の祝福を描いたルネットがあり、ロボットによって救われ、尊重されましたティツィアーノのマイスターナの。
1951年になって初めて絵画が移されましたが、ずっと前に、最初の段階から、ブロのサンロッコ教会の左後陣の礼拝堂に移されました。 サラアルベルゴ近くの敷地スクオーラは、教皇ピウス10世に奉献された、フェリッヒカレンの象徴的なイメージのためのスペースを作成します。
写真の帰属の動機から、スーパーガールは2009年の復元後もまだ向きを変えています。 急速に成長しているЇїの人気は、まだ16世紀の数字のコピーによって確認されています。 一部のフォロワーのように、アイデアを支持します ジョルジョーネ 1550年に「Zhittepisiv」を見てVasariによって任命されたので、他の賢者はそれを認識します ティツィアーノの作者、トスカーナの芸術史家は、1568年に同じ詩を同じジッテピシフに帰し、その絵は「...豊かに考えている人として、ジョルジョーネの筆を置いた」と明言しています。
アカデミーのギャラリーからの「古い」ジョルジョーネのように、「コンサート」ペンツラで見ることができるように、poshkodzheniyaとdekіlkohmіstsの写真のバリスタボールが特に目の薄さのファーブに落ちるという事実に関係なくフィレンツェ近郊のピッティ宮殿のティティアナ。
絶対にティティアニアンは詩的な思考の創造物であるように思われます。そこでは、証言の劇的な性質により、精神的なコントラストが2つの主要な日曜大工になります。ビーカーの間でそのような残虐行為の光景。
サンロッコでの「十字架を背負ったキリスト」は、構図のけちとビッチニーの人物の弱い絡み合いを通して、ブティの瞬間を過ごしました。最初の作品の1つである「スフマート」の存在は、チンクエチェントの最初の10年間の残りの半分の穂軸のベネチアの芸術シーンに登場しましたが、実際には、dzherelを思い出させるかのように、軽蔑するためのいくつかの欠点があります。ジョルジョーネのテクニックとアイデア。
画像の著作権 ペティは、左手で獣に「YHS」、右手で「XPS」と書いた可能性がありますが、定期的にジョルジョーネ、ベリーニ、またはティツィアーノに帰属します。 ただし、最も合理的なのは、ピグナッティの提案です（「ジョルジョーネ」、ヴェネツィア、タイプ1969および1978） ロボットコーラジョルジョーネ、ハンプトンコート博物館の「パスター」など、カステルフランコのマスターの「残りのロボットに近い」、tobto。 ロックによって1510年頃に日付が付けられました。
sobі印proynyatoїglibokim pochuttyamіntimnostіvіn、naprikіntsіペルケdesyatilіttyaXVIstolіttya、マブチ、perebuvav PID vplivomkoloristichnoїTіtsіanaでpsihologіchnoїekspresivnostі、zapozichenoїその場合ジョルジョーネlіrichnostі、スコーvirazhaєtsyaでvіdstoronenіyzoseredzhenostі方法、そのperіodu、その上ツェ小さなキャンバスzdaєtsya、NESE。
ホールスーペリア（上）
ジャコポ・ティントレットのようなザリ・アルベルゴの荘厳な装飾がすでに取り組み始めてから10年も経っていません。 ホールスーペリア.
川の岩からは、まるで支配者が見送られているかのように、休閑地のホールを聖人のように飾るために、響き渡る「布」を使った装飾の大きな広がりが借りられました。 1542年9月24日、スクオーラサンロッコは、他の方法で賞賛されないように、このホールを飾ることを決定しました。 9リンデンの破片が設置され、「衣服」が受け入れられなくなり、新しい、より大きなデザインの必要性が現れ、1574年5月6日に、ステルトリムを交換することが決定されました。
木彫りの作業が完了した後、彫刻された細部の金メッキが完了した場合、2ライム1675r。 ジャコポティントレット rokuproponuvavRadіSkuoli無料のvikonati素晴らしい 正方形の天井、甲状腺腫、1576年9月16日、聖ロクスの日までにヨガを終える。
「ミッドニーサーペント」の折り畳み作業が完了してから数か月後の1577年9月13日、ティントレットは2枚の素晴らしいプラフォンキャンバスを作成するよう促し、材料と遠方の支払いを増やし、スクオーラとドゾンティに合計額を判断させました。それの支払いの。
ウォッシュは、アーティストによって提案され、スクオラによって怠慢に受け入れられ、20日後の9月20日、アーティストは「天からのマナ」と「岩から水を吊るすモーセ」の絵画に取り組み始めました。 1577年2月25日、ジャコポティントレットは、9月13日、プラフォンドの絵全体を同じ心でヴィコナトの準備をしました。
この芸術家の提案も受け入れられ、1577年の27枚の葉の秋に関するティントレットの声明から、運命は、作品が完成に近づき、マスター自身が準備ができているということです。 余った人生をスクオーラの家の改善に捧げる、ヴィコナティの壁、スーペリアホール、サンロッコの新しい教会の広場、スクオーリと教会の10枚の絵画を含みます。
ヴィンはまた、聖ロクスの聖人のために3つの大きな帆布を準備し、独立してファーブを作り、同時に、病気のとき、での作業の完了後にそれを世話するという甲状腺腫を引き受けました優れたホール、百のドゥカートのschorichneutrimannya。
ティントレットの提案は1577年12月2日にスクオーラ総支部によって採択され、1578年2月24日、警戒を主導し、評価し、固める責任があったため、同胞団の3人のメンバーの倉庫で委員会が選出されました。予定のティントレットの絵のような作品。
私は代理人であり、甲状腺腫のvykonaliをミテットします。 そのような方法で、 ホールスーペリアを飾るための壮大なプロジェクト 1581年に完成しました。 ヨムにとって、テレナのホール（下のホール）のように、ジャコポティントレットは、ヴェネツィアの偉大な湾を装飾することで認められたヴェネツィアの富を称賛する聖なる帆布のヴィコナニーでマイスターネイを満たし、全力を尽くしました。ドゥカーレ宮殿。
サラスペリオーリでは、宗教的な自己犠牲の感覚をもたらすために、サラアルベルゴのロボットで半ばぼんやりと表現されたzokremaが、正しい壮大さに、私が革新を知っているかのように、形の記念碑性について考えます私が新しい感覚を生み出す創造的な精神の、しかし、これらの見解は非常に本物です。
スーペリアホールの石碑計画
ミッドニーサーペント
岩から水を汲むモーセ
天国のマナ
アダムとエバ
主はモーセの前に立っています
火stovp
クジラの腹から出てきたヨナ
預言者エゼキエルのバケニア
バケニー・ヤコフ
イサクの犠牲
エリシャはパンを増やす
聖なる預言者エリヤへの天使の出現
ユダヤ人の偉大な日
バチェーニャエレミヤ
アブラハムとメルチデセク
燃えるような戦車のイリヤ
ポリャトゥノクダニラ
ロバの割れ目から水を飲むサムソン
サミュエルとサウル
ポリャトゥノクモーセ
火の炉の中の3人の若者
スーペリアホールの広場での旧約聖書のサイクル
「真っ赤な蛇」-1575年3月2日から1576年9月16日までの間にジャコポティントレットによって唱えられた上司のホールでの最初のプラフォン。科学」、XXVII、1904）、石灰の形での文書のそれに1575ページ。 ティントレットは、ヤクについての言葉で事前に言葉ですでに述べているが、他のトピックでは、グランプリスクオーリのバジャンで、ビスコナトにテーマの中心的な絵を発音します。
反対側では、ドトルネイが書いているように、絵画「ミッジサーペント」の近くに、ホールスーペリアの壁やプラフォン、そして慈善活動を装飾するために計画された他のキャンバスのテーマとのリンクがすでにありますセントロック同胞団の目標：「十字架上のキリストの犠牲を通して人類の救い主の原型となった旧約聖書の奇跡を通して、苦しんでいる人々を救い、復活させること」。
ジャコポティントレット「ミッドニーサーペント」、スーペリアホール（レボルフ）の中央広場。
ジャコポ・ティントレット「岩から水を汲むモーセ」（右利き）。
十字架に巻き付いたリブアイの頭を持つ中型の蛇は、ヨハネによる福音書からの教訓を知るための同じ視覚的表現の前に、スクオラに唖然とした苦しみの服への言及をはっきりと示しています。旧約聖書の陰謀は、「彼らはキリストを通して人々を救うでしょう。それで、死ぬことなく、新しいことを信じる皮膚の皮膚である人の罪に捧げ物がなされるかもしれません」（イヴァン、III、14-15）。 非ストリーミング劇のイメージ。
影から現れる主なる神の後に飛ぶ天使のような旋風は、人体と蛇のもつれに食い込むことはありませんでしたが、右利きの旋風は、こぶの上で、中途半端な蛇に指を向けます。 アイデアの壮大さ、ミケランジェロの神、形の緊張した可塑性は、上を越えて悲しげな実例となる効果を与え、空中で、すべての人に理解されているクリスチャンの心の中にあるはずのものの本質です。
ホールオブスーペリアのプラフォンドの中央のキャンバスを完成させた後、1577年に穂軸のジャコポティントレットは2枚の素晴らしいキャンバスの絵を完成させました。 これらのキャンバスでは、ド・トルネイ（1960、op.cit。）の考えに基づいて、飢餓の苦痛を伴うryatuvannyabіdnihの兄弟愛の有益な目標との類似点を描くことは明らかです。
写真で 「岩から水を汲むモーセ」預言者はローブと姿勢でキリストを支持するように告げます。壁にあった水は、神の子の胸から漂う避難所を象徴しています。
最近の解釈の1つ（「サンロッコのロボットティントレット。スクオーラの500世紀の芸術的および歴史的成果」。ミラノ、1980年）では、ペロッコは恵みの象徴である水に浸っています。 中世と復活のマイスターの愛である旧約聖書のこのエピソードはまた、ティントレットのファンタジーの中で記憶されている新しい解釈をもたらします。
この作品では、より大きな世界で、以前、私はメインのDIY個人の役割を軽く主張し、他のすべての正式な感覚を自分自身に命令し、新しい作曲作品でそれらを伝播しますが、それでも投稿します。
この作曲の焦点は、シーンの側面に波立たせられたポイントにあります。ここでは、荒野の岩から水をぶら下げるという奇跡的な儀式を備えたモーセです。 マントをまとった雷雲の上に座っている、ぶら下がっている神の姿の右利きの人の証言のエピソード、なぜ彼はその時間に、下の深さで動揺しているのですか？ 、これは一種の馬に乗った素早い乗り物です。
リズムの緊張したリズムで、光と闇の描画はすべての画像作成要素が途切れない循環運動の生きている敵の作成に向けられています。 無限の広がりの中で、重要なファンタジーのティントレットが現実の物理的な可視性を投影するもので、モーセは、水の結晶ジェットの下で赤いきらびやかなマントの近くの暗闇と光の間に立つスケルトンのように、破壊されません。
また、キャンバス上のホールオブスーペリアの3番目のプラフォンで 「天国のマナ」派手なのはキリストの犠牲への言及であり、それを通して救いが達成されます。 したがって、De Tolnay（1960、op。cit。）の考えに基づいて、即興は「エルサレムの神殿と、神秘的な夜に描かれるテーブルクロスへの言及として」、マナが「私は大きな空を見た」という信者たちのところに行く人々によって天国がもたらされ、同時に、私は明らかに、飢饉の番人であるスクオリサンロッコの活動の好ましい目標の1つに送られました。
HochTseキャンバスJebіlshstaticivrіvnovazhenim、nіzhtwopoperednіlouvrezavdyaki vikoristannyu Priya zhivihlashtunkіv、SSMSCutvoryuyutcholovіkofKaushikzlіk pagorbs、nayaskravishiの人々の投稿の画像
私はティントレットのストロークを名手スイープと素晴らしい名手で更新し、近くと遠くの計画を鎮圧します。 Tsya shvidk_stが考案し、vikonannyaは、ティントレットの芸術的な方法の特徴的な米であり、常に適切なランクで評価されていました。 さらに、彼女は同胞団のメンバーの1人、芸術家の執拗な反対者に適合しなかったため、マドンナデルオルト教会の最後の判決の前に立っている1566年に生まれたジョージヴァサリを理解していませんでした、子供と急いで不正確さについてひたすらぶらぶら。 vіdpratsyuvanniの詳細で。
同様の表現は、現代を含む批評でしばしば議論されます（R. Longi、「ヴェネツィア絵画の5世紀の紹介」、フィレンツェ、1946年）。
「アダムとエバ」。 その時、ド・トルネイ（1960、op。cit。）のように、原始的な罪を人々のすべての人生の理由として解釈している、シュルツ（1968、op。cit。） アカデミーのギャラリーにあるスクオーラ・サンティッシマ・トリニータのために30の運命を先に作成した同じプロットの写真のように、アダムとエヴィの姿が木の近くに描かれています。 そして、このバージョンでは、アカデミーのギャラリーからの写真に存在するパニックなまぶしさの雰囲気が、収穫された果物の粉砕の劇的な印象に置き換えられました。一握りの野生の自然のバラ。
「主はモーセの前に立つ」。 両側に配置されたTseyと他の楕円形のプラフォンは、「岩から水を吊るすモーセ」の絵を見て、図像のためにそれを内部でpov'yazanіzします。 主なる神がモーセである場合、彼に住むべき土地を示す瞬間、間接的なマニエリスムの繊細さを備えたアイデア。
Plafond roboti Jacopo Tintoretto「主はモーセの前に立つ」（levoruch）。
Plafond roboti Jacopo Tintoretto「FireStovp」（右利き）。
「FireStovp」。 以前と同じように、燃えるようなストヴポムに続いて、ユダヤ人を荒れ地に導くモーセとのこのシーンは、絵画「モーセ、水を吊るすモーセ」に反映されている秩序のアイデアと密接に関連しています岩"。 このプラフォンの頂上は、モーセの強大な人物の頭の階級によって占められています。モーセは、空の赤オレンジと灰色の背景と人間のnatovpの白い斑点の上に、明るい光と陰の光を帯びています。以下の奇跡的な症状。
「クジラの腹から出てきたヨナ」。 このプラフォンのDeTolnay（1960、op。cit。）は、プラフォン「岩から水を吊るすモーセ」とキャンバス「Chreshchennya」に寄りかかって、新しい生命の担い手として水をほのめかしています。壁に置かれた「羊の杯」と「キリストの復活」。 ティントレットは、ヨナがけちなリブアイの雄大な牧草地から現れ、主なる神に激しく反対する瞬間を創造的な詩人に伝えます。 シーンは象徴的な筋と、信じられないほどの感情的な緊張を伴うシーンのトーンの対照的な黒さでいっぱいです。
「預言者エゼキエルのバケニア」。 「キリストの復活」と「銅の蛇」とのつながりの明白な意味は、眼鏡のように、手の素晴らしい波の後ろにあるエゼキエルの画像からの大きな楕円形の聖書のプロットに存在します。 3つの画像-主神、エゼキエル、そして裸の人物、コントラストの助けを借りたvirishheniは、画像間の現実を引き出しようとしています。
Plafond robotiJacopoTіntoretto「Bachennyaの預言者Єzekіїl」（levoruch）。
Plafond roboti Jacopo Tintoretto「BachennyaJacob」（右利き）。
「バチェーニャ・ジェイコブ」。 聖書のエピソードは、De Tolney（1960、op。cit。）によって正しく尊重されており、ホールスーペリア（アッパーホール）の壁に波立たせられた絵画の帆布「復活」と「キリストの昇天」をほのめかしています。 ヴィドスタンの一種のvkaz_vkoy、光に背を向けて示されているヤコブを広げている学校、そして天の帝国のアブラムシの角質のスヴェティンに現れる天の父、天の集まりの明確な眺め、背後のvirisheniyaファンタスマゴリーの視点の助けを借りて、見下ろします
「イサクの犠牲」。 De Tolnay（1960、op。cit。）は、「ラザロの復活」の場面での神の復活と、「聖杯のための祈り」でのキリストの叱責との明確な類似性を持っています。 楕円形のプラフォンの1つ、特に深い反射とマイスターノチャイムについて話しましょう。 はっきりとした色の解決策、形や生き物の塑性の強さ、そして光の崩れかけた砂利の助けを借りて、天使がアブラハムの手を握ると、イサクの濡れた息子を殺す準備ができて、ザ・ロード。
「パンを増やすためにYelise」。 そのテーマの背後にある楕円形のプラフォンは、聖体の聖餐と聖ロック同胞団のメンバーの束縛への言及を復讐して空腹の苦しみを和らげるように、ホールスーペリアの他の絵画と結びついています。 それらの前に、「聖なる預言者エリヤへの天使の出現」、「ユダヤ人のパスカ」、壁画「パンと肋骨の生産」、「最後の晩餐」を見ることができます。 楕円形のパネルの大部分は、砂漠のそばのユダヤ人のナトフポンにぶら下がっていて、パンを配るのに忙しいエリシャの姿で占められています。 ティントレットのプロテ・マロフニチェスキーのテキスト、特に遠い計画は、ジュゼッペ・アンジェリ（1777-78）の古い修復作業中に破壊されました。
Plafond roboti Jacopo Tintoretto「パンを増やすためのYelise」（levoruch）。
Plafond roboti Jacopo Tintoretto「聖なる預言者エリヤへの天使の姿」（右利き）。
「聖なる預言者エリヤへの天使の出現」。 家のもう一つは、ホールスーペリアのプラフォンの楕円形のパネルです。まるで、色の叙情的な豊かさという遠いzavdyakovuetsyaの考えを思い出すのが良かったかのようです。 ネモフの船首からの解放、翼のあるビスニックは眠っているІllіに急速に近づいています。 ポスタイルのオーケストラで、SHO ILEはOVALIIでUKRAGE、BAGATEPALITRAFARBІKOLІRNIYVІDTІNKIVDZVOLOLOGESECHSIA、SHOROSZHOGAZEINVІDODPORMENELISІ、VІDODPORMENELISІ、夜の沈黙、そして主の天使は新しいものに手を差し伸べて、「疲れて、zh」と言いました（III、re。、XIX、5）。 聖体のテーマに関連する仲介なしに、キャンバスが創造物のグループに含まれていることは非常に明白です。
「ユダヤ人の偉大な日」。 さらに、署名されていないと考えられていたキャンバスは、この家のボールを一掃した修復後、すべての文章で間違いなくティントレットの作成となり、理想的にはのテーマを反映した素晴らしい光の解決策になりました絵。 この絵では、ホールスーペリアの他の帆布のように、聖体をテーマに強い緊張があります。
ジュゼッペアンジェリによる天井インサート
光の受容に勝利したテンペラのティントレット・ヴィコン、スーペリアのホールでプラフォンのそれらのキャンバスを開発する 聖書の主題に関する8つの菱形プラフォンインサート。 長い間、ジュゼッペ・アンジェリによって修復されることが重要でした。プロテジェ修復作業は、ティントレットの偉大な作品が再び同様の作品に置き換えられたことを示しました。 ジュゼッペアンジェリ 1777-78年に。
ジュゼッペ・アンジェリの「ジェレマイアの塔」、「アブラハムとメルキデセク」、「火の戦車のイラ」、「ポリャトゥノクのダニラ」（右に怒っている）による天井の挿入物。
交換の事実は、パオラ・ロッシ（1977、op。cit。）、ヤクとのzgіdno、グレート・シュクールの右の後ろのposterigachіによって出版された文書によって確認されます。
ジュゼッペ・アンジェリの天井挿入物「ロバのスリットから水を汲むサムソン」、「サミュエルとサウル」、「モーセのポリャトゥノク」、「燃える炉の中の3人の若い女性」（右に怒っている）。
1778年9月12日にジュゼッペアンジェリによって寄託されたこれらのコピーの署名と支払いの領収書を確認すると、彼はこの手紙の中で、「書きましょう」という行の後ろに「再び油でそれらを獲得した」すべてのプラフォンインサートについて直接書いていますティントレット自身によるテンペラ。」
8つのひし形の帆布は、ピアッツェッティのマスターで形成されたアンジェラの辛味のあるスタイルの特徴的な絵を示しています。
スーペリアホールの壁図
羊飼いたちの崇拝
キリストのバプテスマ
キリストの復活
カップの祈り
聖餐式の夕食
セントロックの出現
パンと肋骨の複製
ラザロの復活
上昇
羊が買った
スポカスキリスト
ホーリーポックス
聖セバスティアヌス
スーペリアホールの壁に新約聖書のサイクル
最初のキャンバス 「羊飼いの傾斜」ホールスーペリアのゾヴニシュニャの壁は、ティントレットによって未完成の構図の自由に引き込まれるように考案されました。 写真の下部にある幻想的なポブドボイの羊飼いの椅子を持ったステージで、恥ずかしがり屋のラジオのジェスチャーで、彼らは助けを求めて洗礼を受けた彼らのダールを指しています。
ジャコポ・ティントレット「羊飼いの崇拝」（levoruch）。
ジャコポ・ティントレット「キリストのバプテスマ」（右利き）。
高地の火のブランドと神のpodіїpronyatіvіdchuttіmіzheurochistоїprichetnostiのdiyovі個人の他の列は、惨めな保育園のダフを横切って出血する光によって盲目にされました。 2つの異なる感情的な瞬間とリクライニングチェアは、異なる色の助けにもなります。これは、下部で途切れることのないオーバーフローと反射で平和的に崩壊し、同時に、khlіva、パビッチの明るい羽の近くの生き物の具体的なリアリズムを親切に伝えます。控えめな家の詰め物。 ヴィコリスタンの上部には落ち着いた落ち着いた色調があり、背景に細くて軽い糸が色鮮やかに刺さっているものを尊重していません。
アンナ・パルチーニ（「スクオーラ・サンロッコのティントレットのロボット」、ミラノ、1965年）は、貧しい人々の支援で認められ、特にゾルストクの病気に襲われたスクオーラ・サンロッコのティントレットの絵の間の祖国のつながりを正しく強化しています。説教者のXVプロモーションの半分、そのうちの1つ、zokrema、buv Mattia Bellentaniは、1573年の彼の論文「ThePracticeofRozum'sMovement」で。
ドトルネイの考えでは、写真は将来のzvіlnennyavіdgrіhaのアイデアと関連しています、私は信じることを恐れて、楕円形のプラフォンのアダムとエヴァの近くにroztashuvannyaを置きます。
「キリストのバプテスマ」。 このキャンバスが他の「東方の三博士」に近接していることは、これら2つの作品のアイデアの基本的な重要性を強調しています。 「崇拝」では、折り畳みの方向と光と色の解決策の助けを借りて、事業の主要な瞬間が見られましたが、「キリストのバプテスマ」では、この瞬間は重要ではありません。
二人の神聖な人がライオンの手で置かれ、頑固なキリストの後ろにある光の流れによって見られ、暗闇の中でトーンに変装したので、バプテスマのヨハネが立ち上がったようで、彼は前に身をかがめました、神の罪の頭の上にヨルダンの上に水を注ぐために。 主人公の約2人が大きな広場に広がり、前景の右手にカーテンがあり、粘土の中で崩壊し、怒っており、ヨルダンへのドライブを示しています。きらびやかな虹色に塗られた、彼らのチェルギを追いかけて投げるなんてこった。
素晴らしいスイープブラシストロークで書かれた行列が与えられ、重要で汚れた板の覆いの下にあるアーチ型の木のカーテンの不快な側面に沿って途切れることなく滑ります。 光の変動するリズムと多くのイメージとリンクの広がりは、幻想的で少しのぞき見を持っているvirのようなものを作成します。
キリストと洗礼者ヨハネ、ヤコポ・ティントレットの絵画の断片「キリストのバプテスマ」（levoruch）。
アーティストの自画像、ジャコポ・ティントレット（右利き）の絵画「キリストのバプテスマ」の断片。
スクオーラ・サン・ロッコの絵画のように、キャンバス全体に驚嘆してください。ナイドロジチの最も創造的な自由な発想を持ったジャコポ・ティントレット 伝統的なテーマ宗教的な図像、一般的な信念の疑いのない流入の下でのペレブバヤ、1563年の閉鎖後に岩を通して刺激を与えるかのように、トレント公会議は少なくとも対抗宗教改革の神聖な活力を注入されていませんでした。
ドトルネイの考え（1960年、前掲書）に応えて、キャンバスは多肉植物、特に「岩から水を吊るすモーセ」からのリンクを呼び起こし、自由の生活のように水をほのめかします。
ジャコポ・ティントレット「キリストの復活」（levoruch）。
ジャコポ・ティントレット「カップの祈り」（右利き）。
「キリストの復活」。 劇的なクレッシェンドでは、光と構成の解決策のすべての力は、開いた地下室から半分目が覚めた盲目の神聖な光の光輪の中で、魅力的な信仰の象徴のように復活したキリストの姿に集中しています。 Yogo postat Bulaは、1660年にBoskinによって奇跡的に特徴付けられました。 豊かな豊かさ、バロックの力の叙事詩：「情熱的で明るくキラリと光る/変化が大きく、金がより低い」
超自然的なシャビには、モザイクを配置する代わりに、大きな翼を持つチョティリの天使がいて、まるで彼らが重要な大理石のスラブを地下室に押し込んだかのように、自然光で彼らは彼らの間で話すように2つの聖なる分隊を見ました。 神の偉大さは、影の炎に近づく和音と明るく照らされた背景で、強くて強力なファーブのスコアを支えています。
De Tolnay（1960、op。cit。）は、どのキャンバスのテーマが楕円形のプラフォン獣の「バケニーエゼキエル」にどのように移されたかを推測しています。
「カップへの祈り」。 ティントレットは、新約聖書のエピソードの主要な瞬間を確立し、夜に認識された、光と色あせないドラマのオーバーザトップのマイステルニスティの解釈でした。
写真の上部で、庭に立って、赤いコートを着て、人間の苦しみのベールに身を包んだキリストは、神の使者の形で死のスウェーデンについてメモを取ります。そして、それは写真に突入します。茂みの葉に至福のようにきらめく赤いハローの右手で。
同時に、超自然的な光のdzherelで、2人の使徒のポスト、眠そうな眠そうなzanurennyが洗礼を受け、3人目のシルエットが目覚め、左利きの車列が見えなくなり、壊れていない状態で崩壊しています。そして寒い夜の天気、神の子を知るために。
ジャコポ・ティントレットの創造的な道を伸ばす光の役割、特にサンロッコのグレートスクオーリのキャンバスでは、色の強さと色のspіvіdnosheniyaの観点から変化を認識していましたが、着実に成長しました、ますます「1つの主要な注目すべき機会の重要性の力」を獲得するzіhsvoїlіshihの症状。
使徒たちを眠らせるために、ヤコポ・ティントレットの絵画「聖杯のための祈り」（levoruch）の断片。
チャリスのキリストと天使、ジャコポ・ティントレットの絵画「チャリスのための祈り」（右利き）の断片。
neskіnchennomucherguvannіObrazotvorcheであることanalogіchnoyuロボットエル・グレコのbezposerednoyuzhvavіstyuopovіdіスコーまあvіdrazuzahoplyuєpochuttyaglyadachіv、lyudske strazhdannyaІsusapostaєでіstinnovіzіonerskіyіnterpretatsії、ヤクフェアporіvnyuvaliのtimchasovihritmіv：キリストは、死についてzanurenytragіchnі枕を持っています。 聖杯を与える天使の神聖な精神。 彼らの指導者への使徒のtenditna忠実度; キリストの繰り返しの親しみやすい秘密は、月に照らされた、こもった白い、無言の、装いの狂った織りでとても素晴らしく表現されています。
ヤスクラバにとって、スウィドコスト・ヴィコナンヤで最も印象的なザシブの最高の音を知ることは詩的なファンタジーです。 De Tolnay（1960、op。cit。）が書いたように、キャンバスのテーマは「アイザックの犠牲」とのリンクによって拒絶され、楕円形の天井に提示されます。 確かに、どちらのロボットでも、特別な選択には従わず、神の意志に従うので、従順な人とのつながりで苦しむというイメージに感情的な重点が置かれます。
ジャコポティントレット「最後の晩餐」（levoruch）。
ジャコポティントレット「複数のパンと魚」（右利き）。
「ミステリーディナー」。 「キリストの洗礼」と「聖杯のための祈り」の下の世界以上に、「最後の晩餐」のシーンは、素晴らしく有望でオープンなスペースの助けを借りて提示されます。 ティントレットの建物を見て、あなたの近くにいて、比喩的なレパートリーで頻繁に繰り返される、新しくよく考えられた解釈を促進してください。
Skrіz、krіmの前景。集会では、bіdnyakіvの2人の偉大な人物が、ゲームをしない犬と一緒に順番に歩き回っていました。ドジナで大広間を囲む暗い壁。 表では、数字は比率で急激に変化します。
2人は光の流れに窒息し、1人は前景のどこかから、もう1人は廊下の奥から右利きで、光の助けを借りて後ろにいる使徒たちは、感情的な姿勢のバラの口ひげに描かれています世界のナイメンショでは力が弱い状態で、盲目のハローにエールがネガティブに見えます。
キリストは惜しみなく彼の感覚を休ませ、出席者に聖体の聖餐を説明し、使徒の一人の悪を伝えました。 目に見えない力を持ち、軽くて断定的なリズムを持った文章の肌のイメージは、側面から絵に割り込んでいます。
聖体、ヤコポ・ティントレットの絵画「最後の晩餐」（levoruch）の断片。
使徒のグループ、ジャコポ・ティントレットの絵画「最後の晩餐」（右利き）の断片。
そこのNavitは、反抗的に、あなたはスウィッシュになり、スミアは、コモリアや大きな暖炉のあるキッチンで家事をするように、親戚の使用人の使用人のように、より中断されません。
私がDeTolnay（1960、op。cit。）を尊重しているように、キャンバスのテーマから、聖体の聖餐、vvtarの上の挿入物の後ろに反らす。
「パンとリブの掛け算」。 この帆布では、ティントレットは1566年にアルベルゴのホールを飾ったときに「ゴルゴタへの降下」で彼が引き継いだステージスキームに目を向けます。影のザヌレニヤの最初の計画、あなたのためにパフォーマンスは斜めと対照的です別の計画のイルミネーション。
上り坂になっているヒロックのアブラムシにある密集したテムリヤヴァで、芸術家は、前景にしゃがみ込んだ絵画のように、横になっている、立っている、座っているなど、光のスパラを持つ人々について説明します。 信頼できる歌姫では、伝統の軸軸のように、黒い空のアブラムシのこぶに、太陽の最初の丹毒で氷が突き出ていたという人々もいます。
キリストとアンドリヤの姿は、猫を連れた若い男がパンと肋骨を配るために急いでいるので、尊敬の念が大切にされています。 くすぶる穏やかな自然の中で、色と光を見せれば、広く華やかな建造物の広がりに貢献し、魅惑的な自然を作り出すことができます。 この帆布は、正面と同様に、聖体のテーマと密接に結びついています。
ジャコポ・ティントレット「ラザロの復活」（levoruch）。
ジャコポティントレット「ドーン」（右利き）。
「ラザロの復活」。 「複数のパンと魚」では、慎重に考え抜かれたポーズと廃墟の調和、および頭や他の列の感情が弱まる、リズミカルで平和な対照的な比喩的なリズムに伴う光と沈黙の相互作用も同様です。野生の奇跡の。
キャンバスの下半分には、ラザロの妹であるメアリーが後ろから描かれ、暗闇の中に押し込まれており、汗のトーンの輪郭は明るいです。 ヴォナは手を投げ、落ち着きのなさを感じ、復活の公式の後で静かにそして公平に彼女の反対側に座っているキリストを決して信頼しませんでした。
山々では、木の葉の中で、灰色がかった丹毒の空の明るい媚薬の光に対してはっきりと描かれ、ラザールは人生をひっくり返し、氷が見えるという人間の心の鋭い視線の下で葬儀のカーテンで羽ばたきます小さなヒロックの後ろ。
このような悲劇的な状況を神聖な紹介の道で奇跡的に表現するというテーマは、楕円形の天井「イサクの犠牲」を描いた絵画「カップの祈り」のように、この帆布のリンクの意味を表現することを可能にします。
「ピドネセーニャ」。 このキャンバスでは、おそらく、サンロッコのグレートスクオーリからの他の写真のように、ティントレットは、自然の価値に近く適用されない光の効果の途切れない感覚で、彼の叙情的で幻想的なファンタジーのナビゲートポイントに到達します。 天使の羽、ヤシの木、オリーブの3つの手の半径の織り方で、雷雲の密集した群れのアブラムシで、神の人であるキリストは生命の半径で復活し、写真。
この止められない、人生の外の外観は、旋風のような光と豊かなファーブの突風の助けを借りて引き渡され、前景のライオンハンダーのように、ゲイザーに強く押し付けられます。使徒を立てるのは素晴らしいことです。奇跡の前で仰向けになって、または他の人のためにすぐに後退しました。 テーブルを横切って。 モーセとイリヤは、マイステルノで黄色の色調で書かれており、黄色と丹毒の光の変化に照らされて、平野を移動しています。
Yakі"Rossennnі"、Petchi Saturation、Filling of Christ、Scho Balance、FіguroChistl、Scho Balance、SvіtlІTіnnu、ログインSvіtlikiはじめにメロドラマのプリオマと到達するための写真、シャー、劇場の目の平凡なものに行かせないでください、誰にでも明らかで、謎も隠蔽もありません。
死せるキリストと天使、ヤコポ・ティントレットの絵画「夜明け」（levoruch）の断片。
預言者モーセとイリヤ、ヤコポ・ティントレットの絵画「復活」（右利き）の断片。
Zavdyaki zdatnosti robit smyslova napovnenyaは、より卑劣なイメージを持ち、想像力を呼び起こし、最もシンプルで謙虚なゲイザーを鼓舞しているように見えます。ティントレットは、キリスト教の神話とsvoєridnovyslovlyuєvlasnepochuttiyneの新しい解釈を広めています。
「昇天」に描かれているポディヤは、天井の楕円形に浮き彫りにされたド・トルネイ（1960年、前掲書）、「ヤコブの塔」の思想に移されています。
ジャコポティントレット「羊カップ」（levoruch）。
ジャコポ・ティントレット「キリストのスポカス」（右利き）。
「羊が買った」。 17世紀にドメニコティントレット（1602）とレオボネッティ（1696）によって2人の少女のような修復作業が行われた後、キャンバスの下部が少女から老婆、獣からキリストに変更されました。 （P.ロッシ、1971年、英国）。 方法論的な理由によるこれらの作業に続いて、残りの修復物を削除し（1974）、キャンバスはシュクールサンロッコのジャコポティントレットの最も反対側の絵画ロボットによって保存されました。 価格に関係なく、以前のように、シーンのステージングは、奇跡的な偉業の本質の伝達を捉える多くの機会を伴って呼び出されます。
ブドウの木のカーテンの下で、キリストは助けを求めて光と闇のビジョンを見て、病気を癒し、あなたを癒し、そして大きなプールの苦しみは水で満たされました。彼らはそれを奇跡と信じていました。 ド・トルネイ（1960年、前掲書）を尊重しているので、それらを見ていきます。存在の兆候は、人の病気を癒す死の人生のように導き、キャンバスは壁画「キリスト教」と結ばれています。石碑に楕円形のプラフォンが付いています。
イエス・キリスト、ヤコポ・ティントレットの絵画「羊のキューピッド」（levoruch）の断片。
キリストの変装、ヤコポ・ティントレットの絵画「キリストのスポカス」（右利き）の断片。
「キリストの平和」。 このシーンは、強い悪霊の下で現在の右利きの男性に座っているキリストの嘆きの薔薇と、2つのパンを手に持っている美しい若いビーズの特に劇的な哀愁を彷彿とさせます。 このエピソードの明らかな感覚は、空腹を克服するための必然的な必要性が奇跡的な色で現れ、オキアミとジューシーで賑やかな人物の選択が刻まれているかのように、強烈な丹毒の色のグラデーションで最高潮に達します。 De Tolnay（1960、op。cit。）に示されているように、「キリストのスポカス」は楕円形のプラフォン「アダムとイブ」によって伝えられています。
「ホーリーポックス」і 「聖セバスティアヌス」。 私がDeTolnay（1960、op。cit。）を尊敬しているように、その色の歪んだプラスチックの形である光の力によって命を吹き込まれた2人の聖人は、真に、前の壁の「窒息したガザー」によって作成されます。 vvtar、「審美的に宗教的な意味で神を知る学校」の意味。
アイクマイヤーのヴィコナン、ドメニコ・ティントレットへの帰属 比喩的な芸術"、1969）、1971年の復旧時間の確認を取り去りませんでした。
MaisternyaJacopoTіntoretto「SaintRoch」（levoruch）と「SaintSebastian」（中央付近）。
ジャコポ・ティントレット「聖ロクスの姿」（右利き）。
「聖ロクスの出現」。 「ZustrichMaryandElizabeth」のように、1588年の岩にまでさかのぼるvіvtarnaのニッチは、1967年の岩の修復の結果で知られるようになったため、ヘルパーの積極的な参加のビコナンでした。 Jacopo Tintoretto yogo syn Domenikoを特に豊かに助け、間違いなく、TintorettoSr.が創造のアイデアを打ち立てることを望んでいました。そこから暗闇の真ん中にあるSt.Rochがキャンバスの上部全体を占めています。 、彼のシャヌヴァルニコフの頭にぶら下がっています。
その他の芸術作品スクオーラ
ティツィアーノヴェチェッリオ。 "祝福"。 キャンバスは、聖ロック同胞団のメンバーである法律顧問のアメリオ・ダ・コルトーナによって命じられた、秋の法令の後の1555年にスクオーリの力になりました。 ティントレットの「ZustrichMaryandElizabeth」と一緒に、それは、Terrena Bay（下のホール）からSuperioreホール（下のホール）に通じる出口maidanchikのアーケードの上の頭の後ろにありました。 アッパーホール）スクオーラ、1936年に交換されました。 アカデミーのギャラリーから寄贈された、レオナルド・コロニが想像力豊かに描いた絵画「セントジョン」。
一部の批評家の意見では、絵はしばしばマスターの教えによってチョークで書かれ、1526年から1545年の間に日付が付けられています。 修復後、1973年 帆布はその能力で現れました、再び私はそのヨガの実現について考えました、当局が1540年代の敷居にある唯一のティツィアーノのように。
帆布の平らなところを右利きで、天使が白とキラリと光る赤い色のローブを着たキメラのオードに突入し、彼の手は祝福のジェスチャーで持ち上げられます。 古典的なスタイルの近くの柱廊玄関の下で、木製の説教壇の後ろにある聖母マリアは、バラで変わり、神の意志への謙虚な従順の位置に立っています。 見られているものの非常に特別な性質は、家畜やオブジェクトの存在によってサポートされています：ウズラ、格子縞、部門の集まりに横たわっています、針仕事のためのアクセサリーを備えたvodkrity猫。
ジャコポティントレット。 「ズストリッチメアリーとエリザベス」。 このキャンバスとvіvtarnoїnišiのキャンバスは、1580年5月15日付けのJacopoTintorettoによって署名されたotrimanna16ducatsについてrozpissiで考案されました。 ヴィドミヌのエールは、アーチの上の裏側にあった「聖ロクスの出現」、「ズストリッチ・メアリーとエリザベス」の絵を描いた。 1936年 アカデミーギャラリーのコレクションからのヴェネツィア楽園チンクエチェントの「沈黙のマドンナと2つのチェンバレン」は、ティントレットの芸術的な方法を奇跡的に示しています。
聖ヨシップ・ザ・リヴォルフと聖ザカリアスのdbaylivimiの思慮深い視線の下で、右利きの人はメアリーとエリザベスの息子を見る。 驚異的なランクの下のhvilyuyuchyキャラクターは、2人の偉大な女性の位置のポーズとジェスチャーの広がりの助けを借りて伝達され、鋭く短い視点で下から提示され、燐光の代わりにオレンジ、緑、黒、赤、白の色調で鮮やかになります灰色のアブラムシに。
ジャンバッティスタティエポロ。 「ポリャトゥノクハガルとイズマイール」。 キャンバス全体と新しいものの前の若い男、「天使によるアブラハムの伏線」は、1785年にスクオラに取り付けられました。 18世紀の40年間の穂軸に関するジャンバッティスティ・ティエポロの作品には、2つの重要なマイルストーンがあります。 同じ時間に、芸術家はミラノからずる賢く向きを変え、アルシントとコザティドゥニャーニの宮殿をフレスコ画で描いたデヴァン、そしてピアッツェッティの光に満ちた絵画への目覚めた関心の高まりとともに、2つの傑作を作成しました。サンマルコ大聖堂の聖具室とサンマルコ教会の教会からの「紛れもない」。ヴェネツィア近くのデッラファヴァ。 この帆布では、細部が細かく、叙情的な心理学によって突き刺された色のグラデーションが、特に前景で親切に記憶されており、ゲイザーよりも大きな声で叫んでいます。
ジャンバッティスタティエポロ「ポリャトゥノクハガルとイズマイール」（levoruch）。
ジャンバッティスタ・ティエポロ「天使によるアブラハムのビジョン」（右利き）。
ジャンバッティスタティエポロ。 「天使によるアブラハムのビジョン」。 この写真は、その輝きと輝きのあるmalovnichestyuのために、その前のペアの写真に妥協することはありません。 真っ暗闇の中、祈るアブラハムの姿が鋭く見え、ローブはこっそりと新しい天使を見つめています。 ジャンバティスティ・ティエポロの眠そうな絵画の最も特徴的な特徴の1つである、肉の柔らかさがリアルに刻まれた床に、高価な色調の縫い目ドレスを着た天使のグループ。 その間、ティエポロの創造的で詩的な天才の最も美しい洞察への非常に小さなイーゼルの絵画は、彼の卓越した舞台美術とファンタジーの力で、そしてフレスコ画の素晴らしいキャンバスで再び世界で実現されることを望んでいます、そして彼らの装飾的なニッチで。
人間の肖像。 成熟した男は、1573年の肖像画で敬虔な態度で現実的に表現されており、執事は著名な執事の1人であるスクオーラの像を尊重しています。ティントレット自身を思い出すことができます。 ただし、この識別には、本物の参照によって裏付けられた、偉大な芸術家の伝統的な図像と矛盾する違いはありません。
未知の芸術家の「男の肖像」（levoruch）。
ベルナルド・ストロッツィ「ホーリーロック」（右利き）。
ベルナルド・ストロッツィ。 「ホーリーロック」。 キャンバスは、首相官邸のように、18世紀のdzherelakhの周りにぶら下がっています。 Tvіrは、ルーベンスの創造性に触発された色彩効果が豊富な、マエストロの荘厳なマナーの特徴的なイラストです。 1630年にヴェネツィアにやってきたジェノヴァ共和国は、フェッティとリスとともに、17世紀の最初の10年間に、生きているヴェネツィアのラグーンの絵を一新しました。
ジュゼッペアンジェリ「栄光の聖なる岩」、首相官邸（levoruch）の広場。
ジュゼッペアンジェリ「ビラ」と「マーシー」、首相官邸（右利き）のプラフォン。
ジュゼッペアンジェリ。 「栄光の聖なる岩」、「ビラ」、「マーシー」。 3つの帆布が、スクオーラ首相の広場を飾ります。 悪臭は1754年にジュゼッペアンジェリによってグランプリアントニオビアンキによって魅了され、同じ年の4月18日までに完成しました（P.ロッシ、1967年、前掲書）。 ロボットの構図の自由を呼び起こすアンジェリの3枚の絵画、アンジェラの3枚の絵画は、ピアッツェッティの偉大な教えの特徴的な柔らかくキラリと光るパレットにまだ浸っているものに関係なく、 17世紀のCarpoMazzettaroboti。
アントニオザンカ。 「マドンニの出現は疫病のために病気です」。 この素晴らしいキャンバスの最も重要な特徴の1つは、木製の仕切りで区切られた2つの部分で構成されているという事実にあります。 偉大なキャンバスの下部に右利きで書かれたこの詩は、1666年7月14日にアントニオザンキによって完成されました。 グランドプライアベルナルドブリオロの祈りに。 偉大な構図は、1630年の最も深刻な疫病の流行の下で復活し、豊かなベネチアの故郷に悲しみをもたらしました。 テーマ自体は、17世紀の偉大な自然主義者であるザンチに、劇的で創造的なアイデア、ティントレットの幻想的なファンタジーの伝統を引き継ぐ構図の規模と光の深さの点で壮大であり、スクオーラの床を見せることを提案しました。
アントニオ・ザンチ「疫病のために私たちが病気になっているマドンナの出現」（levoruch）。
P'etro Negri「ペスト1630の形をしたマドンナryatuєヴェネツィア」（右利き）。
ペトロネグリ。 「1630年の疫病の下でのマドンナラプチャーヴェネツィア」。 この絵画の細部は、アントニオザンキの自然主義的な絵画に触発された、17世紀の芸術家ペトロネグリの「暗い」美味しさと歓喜の強さの特徴です。 けちなペストの流行について語るキャンバス、1630ページ。 ヴェネツィアの近くで、1673年に20番目の鎌でマスターによって完成されました。 グランド・プライア・スクオーリ・アンジェロ・アコースティの祈りに。 聖マルコの執り成しでのマドンナの奇跡的な外観は、ヴェネツィアの霧の背景、サンタマリアデッラサルーテ大聖堂の記憶に見られます。その人生は1631年に名誉の家として描かれました。ペストの流行の終わりの。 サンタマリア大聖堂は1687年に完成しましたが、建物の主要部分は1673年にすでに完成していることは明らかです。
ヴェネツィアの眺め、P'etro Negriによる絵画の断片「マドンナryatuєヴェネツィアの疫病1630年」（levoruch）。
ジローラモ・ペレグリーニのフレスコ画「不幸な病気の前にヴィリーの光を放つ慈悲、ホーリー・ロック監督」（右利き）。
ジローラモ・ペレグリーニ。 「不幸な病気の前のヴィリの光による慈悲、ホーリーロック監督」。 フレスコ画は、ペレグリーニが装飾の助けを借りてパオロヴェロネーゼの芸術的伝統に新しいトレンドを持ち込もうとした場合、明るく光が浸透しているが、「暗い」自然主義からは遠い、ジロラモペレグリーナの絵画の開発の主なポイントですローマ人に典型的な装置。 、アーティストが若者を練習することができます。
テレンズホール（下）
1581ページで。 ホールスーペリアの帆布が完成し、サンロッコ教会のプラフォンド、デジャコポティントレットのデザインも、まだ作成されていない1577年の第27葉の秋に完成しました。 このランクでは、芸術家は多くのプロジェクトに多くの時間を費やしてきましたが、その中でも特に、ドジフ宮殿の権威ある公式の関与に値します。 すでに1582年に雇用に興味がない。 スクオーラサンロッコでの彼らの活動を立証し、 ザラテレナ.
1582年4月16日、東方の三博士のフレームのステンドグラスに関する記録が作成されました。 来る運命（1583年から1587年まで）まで、prosuvannyarobitについての正確な証拠があります。 残りの証拠は、1587年9月12日のステンドグラスの拭き取りに関する記録であり、キャンバス「カッティング」がテレナホールに置かれた最後の作品となったことは明らかです。
Tіntoretto、以前のように、otrimuvav schorichny zmistより多くの葉の落下が1577rに任命されたので、100のducatsが世界から上昇しました。 残りの支払いは、1794年5月1日、その月の31日にJacopoTintorettoが死亡する直前に終了しました。
ザル・テレナの絵画作品の全サイクルから、16世紀と17世紀の旅行ガイドや他のdzherelsのように、「聖マグダラのマリア」と「エジプトの聖マリア」だけがスクオーラの文書に見つかりません。 そのようななぞなぞの存在を引用します。不快な絵は、ティッツェホールの露骨な図像と弱く関連しているようです（「ベネチアンアート」の「リトルジャコポティントレット」、1951年）。 、そのうちの1つは、「キツネのサミトニック」の絵で識別されています。 小さな「Samіtnik」は、プリンストン近くのミステリー博物館のコレクションに保管されていました。
他の著者は、2つの想像を絶する「風景」がスクオーラサンロッコのテレナホールの主要な装飾デザインの一部であり、「マドンナの最後の日」の存在に注目するマリア神学的サイクルの特徴であると述べています（ De Tolnay、1960、uk.cit。）、dediv要素を再インポートしましょう。 （E. Huttinger、「Scuola di San Roccoにおけるティントレットの絵画のサイクル」、チューリッヒ、1962年）。
ニエロの考え（「ヴェネツィアとペスト1348/1797」、ヴェネツィア、1979年）では、聖人の2つの描写は、梅毒のように、疫病のように、伝染病。"
間違いなく、2つの夜の「風景」は、最も深い感情に基づいた形の形成の自然な最終段階として、アイデアの背後にある非常に素晴らしいものであることがわかります。人々の心のは軽いです。 1587年に帆布「デコレーション」のテレナホールに配置された後。 スクオーリ駐在員事務所の改修工事が完了しました。
受胎告知
そのような客観的な説明 日常生活天の泉の奇跡的な出現の力と天使の輝く丸い踊りは、頭のてっぺんに聖霊があり、翼の広い無垢な鳩、悪の構図のvpryvayutsyaを見ると対照的です。メアリーの頭に垂直なmayzhe。
濃いインクの色合いでは、すべての画像がはっきりとした浮き彫りでエンボス加工され、劇的な方法で叫び、見る人の尊敬を膨らませます。 構成上の解決策は細部に非常に近い-メアリーの頭、天使-ヴェスニクの抱擁、飛ぶ方法-（R.Lalukkini-P.Rossi、1982、op.cit。）-そこで、運命ジャコポの息子であるドメニコ・ティントレットが運命づけられました。
「東方の三博士」。 完成したライム1582、tobto。 テレナホールのサイクルの最初の帆布が順番に祝われます。「マギの崇拝」は、ティントレットの幻想的な熱意の不変の強さを示しています。これは、地面に降りる日の瞬間を強調し、光の影響の強さ。
エンジェルビスニックと聖母マリア、ヤコポティントレットの絵画「祝福」（levoruch）の断片。
東方の三博士、ヤコポ・ティントレット「東方の三博士」（右利き）の絵の断片。
現在の垣間見ることと木製の梁の上昇の上で、メインライトは写真の前景で、暗い人物と東方の三博士の姿からため息をつく光のゼレロムの下で轟音を立てています。暗闇の中で豊かな野蛮な戦いの中で、ターバンで前に縮んだ赤くなったバルダサール。 前景の夜の交響曲は、フォルクヴィヴの従者の絵の奥にある光の蛍光炎に現れるいたずらによって右利きになります。まるでそれがすでに高価な星に率いられて、遠くの土地から到着したかのようです。イエスの無能さで頂点に達した。
聖母マリア、Jacopo Tintoretto（levoruch）による絵画「東方の三博士」の断片。
メイガス・バルダサール、ジャコポ・ティントレットの絵画「マギの崇拝」（右利き）の断片。
Viblakhіvi飲み込む、YaskvyvyviyiІMuteMerrehtіnnyaVaglachіvi消化転換ディウス、і、rabavnivagomіsti、GlyubiniからのAboシンクの暴徒のユニットにこぼれ、SlіduychiはRukhariによって、見かけの音色構造ではなく、Vikh次第です。
「エジプトへの入り口」。 森の茂みでは、都市の人々が住むすべての人々を追放し、メアリーとジョシップは、イロドの命令でほとんど死ぬ道を失い、神の無能力で、償いを求めて叫んでいます。 ほとんど賞賛と恐怖がnavkolishniyの風景全体に浸透し、叙情的な形で、牧草地の海の真ん中に広がった写真の主人公の不安を、ザトウクジラと落ちてくる山々のアブラムシに伝えます。地平線は、遠くに行き、止められない空に昇りました。
時代の厚い雰囲気の中でペンズルでマークされた最も美しいディテールの欠如は、光の統一の違いと眠る人の色の周囲の想像を絶する押しつぶしを示すために叫びました。暗いものと溶けるもの。 Livoruchは、前景で、風景の濃い緑、茶色、白の色調の近くにあり、形と色の簡潔な特異性で描かれた控えめな持ち物を取り入れています。右利きの手でも、ビューの端はフレアになっています。滑らかで、派手な筆運びと不明瞭。
微風によって引き起こされる病気の割合でキラリと光る; syayut、金メッキで覆われたnіbi、強い小屋の壁は、stovburiと木の木の光の糸で照らされます。 無数の軽い断片schilipagorbivとアウトラインgirのrozsipayutsya。
エジプトの風景、ヤコポ・ティントレットの絵画「Vtecha toEgypt」（levoruch）の断片。
聖ヨシップ、ヤコポ・ティントレットの絵画「エジプトへの脱出」（中央付近）の断片。
ネモヴリアムの聖母マリア、ヤコポティントレットの絵画「VtechatoEgypt」（右利き）の断片。
叙情的な関係で カラーソリューションエピソードの光の効果は、人々が内なる力の影響下で動かないという宇宙の荒野を知るためのものです。 遠くに、少しと色があり、特定の生活の助けを借りて、シーンは、風景が史上最高のベネチアとヨーロッパの芸術の1つになっているJacopoTintorettoの変容したファンタジーによって示されています。
「彼らは殴られていない」。 「VtechatoEgypt」の落ち着きのなさの感覚によってわずかに特徴づけられるパニックの雰囲気は、このzhorstokіyシーンの冷静な形の輪によって伝えられる、膨らんだ悲劇的な焼きたての哀愁である「彼らは打ち負かされない」で根本的に変化します。 光と遠いものの透明な合金の中で、それはミケランジェロ、ラファエロ、彫刻家マニエリスム、特にジャンボローニャに典型的なように、再考を認識した人物、またはオブジェクトであり、劇的な新しい秩序によって変容し、崇拝されますティントレットによって作成されたコラール。
非人間的なzhorstoknostiのエピソードは、ランダムにスウィッシュなストロークで書かれたジグザグパターンで次々と進み、皮膚の正式な要素の超扁平上皮プライミングを伴う散在する影を伴う光のきらめく水平スモッグの速いリズムで行われます。 邪悪な高地の高い壁は注文する可能性があります。 右利きの場合、グリビンの近くに柱廊玄関が見られ、森の風景を眺めることができ、リザニーナのゾルストクを示しています。
VioDetailViconanіとEpiMoyVioceMіzzia、それらのアクティブな適合者：1人のMati、Yako Marno Magnifier Schodimat Lezo Knizh、青の上にリストされている、そのІнший、SchoはNadіїзєєдtniyazi彼のdithiny、ghostでZiStiniを激しく述べました
子供を持つ母親、ジャコポ・ティントレットの絵画「彼らは殴られていない」（levoruch）の断片。
沈黙の女性、ジャコポ・ティントレットの絵画「彼らは殴られていない」（中央付近）の断片。
ヘロデの召使い、ジャコポ・ティントレットの絵画「彼らは殴られていない」（右利き）の断片。
エピソードは別として、それ自体が奇跡的であり、光の変化の途切れない結合された力の波が1つの全体に融合されると、さらに強力になります。これは、ワイルドで劇的な壮大さを持ち、ステージvimisluのすべての範囲を実行します。
Znov Jacopo Tintorettoは、精神的な概念に基づいて詩的かつ詩的な方法で巧みに作り直し、ファンタジーと現実は写真の具体性に基づいており、deskinpodiaはすべての宗教的および道徳的な動機に明らかである可能性があります。
「マグダラのマリア」。 サンロッコの大スクオーラでのジャコポティントレットの作品のさまざまな時期での彼の表現を知っている現実の解釈における光の叙情的な力のますます緊張と息を呑むような発展は、彼の聖マグダラのマリアの稈に到達します。
ジャコポティントレット「聖マグダラのマリア」（levoruch）。
ジャコポティントレット「エジプトのマリア」（右利き）。
聖マグダラのマリアは見物人に変装し、読書室でザヌレンになります。 大きな木のザトウクジラのストーバーのように、それは悪魔の性質のアブラムシの蓄光光によって見られました、それは軸軸の暗闇が強い芽とぐらついた高さ、ザトウクジラのシルエットは黒い悪魔を見る、 空。
CharіvnaOverthelenniaRetaliєKoloriinthe mazhe monochromniyPalіtiPalenhToniv、その時間にヤクフォルマはなぞなぞで嘲笑されます、不幸なことにgloboіndivіduliの輪郭、素晴らしいiNTERPRETAKIIІндинаиина ииатвальяварівнісью。
「エジプトのマリア」。 マグダラのマリアの下の人物も少なくありません。エジプトの聖マリアの小さなシルエットが、光の糸の助けを借りて風景の目に見えない部分として見られ、3重の影、不明瞭なまぶしさで満たされたヨギに参加しています、または光のしぶき、生き抜いた、光のしぶき。
この本を見て、水流の近くの毎月のきらめきと寺院の輪郭にすでに突き刺さっている風景を聖なるものを見つめています。 沈黙は、自然の破壊不可能な自然、広々とした遠近法の光の効果が、混雑していない、最も詩的な緊張の本当の範囲の幻想的な変化を持っていると感じています。
風景、Jacopo Tintoretto（levoruch）による絵画「HolyMaryMagdalene」の断片。
風景、ヤコポ・ティントレット（右利き）の絵画「エジプトのマリア」の断片。
それで、おそらく彼の人生と創造的な道に基づいて、彼の素晴らしい独身者の顕現のための光透過の最も魅力的で最も重要な技術でカバーした、Jacopo Tintorettoは壮大なrozpovіd、rozpochata20運命を早く完了します564、 スクオーラサンロッコで。
オールライフアーティストSlordBaured、OstinnoRelіgіynychnayaSpeed、Svilki w Glyboko Peoples、Yak False ViodeSoblikіvPerevoformatsії、Priyazhviya、SpiritSprifyattіButtyaの公平さ、VirivіvІSUM'YATA、SHO OCHYATA
"切る"。 残りのキャンバス全体、Terren's Hallのビコナンは、鎌1587pの最も低い場所に配置されました。 すべての批評家は、ティントレットの巨匠、特にドメニコティントレットによるヴィコナン絵画の運命を認識しています。これは、1970年の修復作業の結果によって確認されました。 悪臭は、Jacopoのロボットが別の共著者によってより耳の聞こえないトーンで書き直されたことを示しました。それは、図の大雑把でぴったりとした輪郭に値します。
NevovlyaІsus、Jacopo Tintorettoの絵画「Obrіzannya」（levoruch）の断片。
二人の使徒、ヤコポ・ティントレットの絵画の断片「マドンナのプレゼンテーション」（右利き）。
「マドンナのプレゼンテーション」。 修復作業1970 彼らは以前の数値の痕跡を完全に把握することができませんでした。その中で、1678年にAngeloVidalのロボットを推測することが特に必要でした。 とアントニオフロリアナ1834年 エールは、バービーボールの完全性へのダメージに関係なく、以前のように、ロボットの自己提供であるJacopoTintorettoの感度とパワーを示しています。
聖母マリアは、使徒たち、彼らの皮膚を彼ら自身の方法で吹き飛ばし、奇跡の現れを経験し、ほとんど違いを見ながら、止められないそよ風の前で空に持ち上げられます：nevira、zdivuvannya、恍惚とした窒息。 彼らの広い円の中で-そして最近の修復作業の結果としてファーブで見つかった全体-過去には、車輪は数字に引き裂かれ、それは途切れることなくマドンナを包み込みます。
右側では、天と地の間に見られるすべてのものが2人の長老によって丁重に理解されています。間違いなく、キャンバスにティントレットが描かれたスクオーラの兄弟は、芸術家と大スクオーラの陶芸家の間の壊れない結合を思い出させます。 20年以上に渡るサンロッコ。
芸術作品のリスト
アルベルゴホールのプラフォニ.
ジャコポティントレット「栄光の聖なる痘」。 キャンバス、オリーブ（360 x 240）。 ワーム1564
ジャコポティントレット「春」。 キャンバス、オリヤ（直径90）。 1564ページ
ジャコポティントレット「レト」。 キャンバス、オリヤ（直径90）。 1564ページ
ジャコポティントレット「秋」。 キャンバス、オリヤ（直径90）。 1564ページ
ジャコポティントレット「冬」。 キャンバス、オリヤ（直径90）。 1564ページ
ジャコポティントレット「サンジョヴァンニエヴァンジェリスタのスクオーラの伝説」。 キャンバス、オリーブ（190 x 90）。 1564ページ
ジャコポティントレット「アレゴリヤスクオリミセリコルディア」。 キャンバス、オリーブ（190 x 90）。 1564ページ
ジャコポティントレット「スクオーラサンマルコのアレゴリー」。 キャンバス、オリーブ（190 x 90）。 1564ページ
ジャコポティントレット「真実」 キャンバス、オリーブ（190 x 90）。 1564ページ
ジャコポティントレット「スクオーラサンテオドロの伝説」。 キャンバス、オリーブ（190 x 90）。 1564ページ
ジャコポティントレットビラ。 キャンバス、オリーブ（190 x 90）。 1564ページ
ジャコポティントレット「ハピネス」 キャンバス、オリーブ（190 x 90）。 1564ページ
ジャコポティントレット「女性フィギュア」。 キャンバス、オリーブ（190 x 90）。 1564ページ
ジャコポティントレット「優しさ」 キャンバス、オリーブ（190 x 90）。 1564ページ
ジャコポティントレット「アレゴリアスクオーラデッラカリタ」。 キャンバス、オリーブ（190 x 90）。 1564ページ
ジャコポティントレット「寛大さ」 キャンバス、オリーブ（190 x 90）。 1564ページ
ジャコポティントレット「3つのリンゴ」（詳細）。 キャンバス、オリーブ（25 x 58）。 1564ページ
アルベルゴホールの壁の絵.
ジャコポ・ティントレット「ピラトの前のキリスト」 キャンバス、オリーブ（380 x 515）。 1566/67pp。
ジャコポティントレット「とげのある鳴き声」。 キャンバス、オリーブ（390 x 260）。 1566/67pp。
ジャコポ・ティントレット「ゴルゴタへの降下」 キャンバス、オリーブオイル（390 x 515）。 1566/67pp。
ジャコポティントレット「ローズ」 キャンバス、オリーブ（1224 x 536）。 1565
MaisternyaTіntoretto「預言者」。 キャンバス、オリーブ（106 x 260.5）。 1566/67pp。
MaisternyaTіntoretto「預言者」。 キャンバス、オリーブ（135.8 x 260.5）。 1566/67pp。
ティツィアーノのジョルジョーネ「十字架を背負ったキリスト」 オリヤ、キャンバス（88.3 x 68.2）。 1506を閉じる
ジョルジョーネ「ペタ」。 オリヤ、キャンバス（81 x 55）。 1506を閉じる
スーペリアルームの天井ランプとインサート.
ジャコポティントレット「真っ赤な蛇」。 キャンバス、オリーブ（520 x 840）。 1575/76p。
ジャコポ・ティントレット「岩から水を汲むモーセ」 キャンバス、オリーブ（520 x 550）。 1577ページ
ジャコポ・ティントレット「天国のマナ」 キャンバス、オリーブ（520 x 550）。 1577ページ
ジャコポティントレット「アダムとイブ」 キャンバス、オリーブオイル（370 x265）。 1577/78pp。
ジャコポ・ティントレット「主はモーセの前に立つ」 キャンバス、オリーブオイル（265 x 370）。 1577/78pp。
ジャコポティントレット「FieryStovp」。 キャンバス、オリーブオイル（265 x 370）。 1577/78pp。
ジャコポ・ティントレット「クジラの腹から出てくるジョナ」。 キャンバス、オリーブオイル（370 x265）。 1577/78pp。
ジャコポティントレット「預言者エゼキエルの塔」。 キャンバス、オリーブ（265 x 660）。 1577/78pp。
ジャコポティントレット「ヤコフのバケニー」。 キャンバス、オリーブ（265 x 660）。 1577/78pp。
ジャコポ・ティントレット「アイザックの犠牲」 キャンバス、オリーブオイル（370 x265）。 1577/78pp。
ジャコポティントレット「パンを増やすための黄色い」。 キャンバス、オリーブオイル（265 x 370）。 1577/78pp。
JacopoTintoretto「聖なる預言者Іllіへの天使の出現」。 キャンバス、オリーブオイル（265 x 370）。 1577/78pp。
ジャコポティントレット「ユダヤ人の大いなる日」。 キャンバス、オリーブオイル（370 x265）。 1577/78pp。
ジュゼッペアンジェリ「エレミヤの塔」。 オリヤ、キャンバス（265 x 265）。 1777-1778年を閉じます。
ジュゼッペアンジェリ「アブラハムとメルチデセック」 オリヤ、キャンバス（265 x 265）。 1777-1778年を閉じます。
ジュゼッペアンジェリ「燃えるような戦車のイラ」。 オリヤ、キャンバス（265 x 265）。 1777-1778年を閉じます。
ジュゼッペ・アンジェリ「ダニラ・ザ・ポリャトゥノク」。 オリヤ、キャンバス（265 x 265）。 1777-1778年を閉じます。
ジュゼッペ・アンジェリ「ロバの割れ目から水を飲むサムソン」 オリヤ、キャンバス（265 x 265）。 1777-1778年を閉じます。
ジュゼッペアンジェリ「サミュエルとサウル」。 オリヤ、キャンバス（265 x 265）。 1777-1778年を閉じます。
ジュゼッペアンジェリ「ポリャトゥノクモーセ」。 オリヤ、キャンバス（265 x 265）。 1777-1778年を閉じます。
ジュゼッペアンジェリ「火のオーブンの3人の若者」。 オリヤ、キャンバス（265 x 265）。 1777-1778年を閉じます。
スーペリアホールの壁の帆布.
ジャコポ・ティントレット「羊飼いの崇拝」 キャンバス、オリーブオイル（455 x 542）。 1578/81pp。
ジャコポ・ティントレット「キリストのバプテスマ」 キャンバス、オリーブ（465 x 538）。 1578/81pp。
ジャコポ・ティントレット「キリストの復活」 キャンバス、オリーブ（485 x 529）。 1578/81pp。
ジャコポ・ティントレット「聖杯の祈り」 キャンバス、オリーブ（455 x 538）。 1578/81pp。
ジャコポティントレット「最後の晩餐」 キャンバス、オリーブ（487 x 538）。 1578/81pp。
ジャコポティントレット「たくさんのパンとリブ」。 キャンバス、オリーブ（460 x 523）。 1578/81pp。
ジャコポ・ティントレット「ラザロの復活」 キャンバス、オリーブオイル（356 x 541）。 1578/81pp。
ジャコポティントレット「ドーン」。 キャンバス、オリーブ（325 x 538）。 1578/81pp。
ジャコポティントレット「羊のキューピッド」 キャンバス、オリーブ（529 x 533）。 1578/81pp。
ジャコポ・ティントレット「キリストのスポカス」 キャンバス、オリーブオイル（330 x539）。 1578/81pp。
ティントレットのメイド「ホーリーポックス」。 キャンバス、オリーブ（80 x 250）。 1578/81pp。
MaisternyaTіntoretto「聖セバスティアヌス」。 キャンバス、オリーブ（80 x 250）。 1578/81pp。
ジャコポ・ティントレット「聖ロックの出現」 キャンバス、オリーブ（246 x 495）。 1588
テレナホールの壁の布.
ジャコポティントレット「受胎告知」 キャンバス、オリーブオイル（545 x 422）。 1582/87pp。
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ジャコポティントレット「聖マグダラのマリア」 キャンバス、オリーブ（209 x 425）。 1582/87pp。
ジャコポ・ティントレット「エジプトのマリア」 キャンバス、オリーブオイル（211 x425）。 1582/87pp。
ジャコポティントレット「呼吸」。 キャンバス、オリーブ（482 x 440）。 1582/87pp。
ジャコポティントレット「マドンナのプレゼンテーション」 キャンバス、オリーブ（587 x 425）。 1582/87pp。
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サンロッコビバサンの古代の歓喜の香油、皮膚、炎症、炎症、アレルギー、乾癬、皮膚炎、湿疹、オピアなどのさまざまな病気を助けるのに効果的です。 肌の粗さを変え、構造を復元し、UVの変化から保護します。 香油はハーブをベースにしており、聖ロッコ（サンロッコ）の命令の背後で、ヨーロッパの中世に猛威を振るった疫病で病人を喜ばせました。
SAN ROCCOの香油は、聖ロクスの命令の後、病人に嘘をついた癒しのハーブに基づいていました。 Balsam SAN ROCCOは特別な活性複合体であり、皮膚のさまざまな病気（腫れ、炎症、乾癬、皮膚炎など）をすばやく効果的に助けます。 Yogi diyaは、新しいものに復讐される成長と構成要素の健全な力に当惑しています。
オリヤティーツリーє効果的な反ロシアおよび抗真菌保護。 それは、ブドウ球菌および連鎖球菌に対して効果的に、抗炎症および病気の力、既知のアレルギー反応を有する可能性があります。 傷口を洗浄・消毒し、手術中の痛みを和らげ、怪我や毛穴の場合に傷口を癒し、皮膚の真菌感染症、湿疹、無精ひげの切断、咬傷による腫れ、昏睡、刺すような疣贅、球根の腫れを取り除きます。 水痘と地衣類の操作を支援します。
オリヤゼラニウムゲラニオール、シトロネロール、ゲラニルチグリネートを復讐し、消毒、若返り、調子を整え、クリチン、ウスバシピ、にきび、湿疹、落屑、角質除去後の皮膚のしわを回復させます。 問題のあるshkirに優しい。
オリヤ・オギルコボイ草それは、プロティザパル反応からのプロスタグランジンの生成を刺激し、発火反応を活性化するアラキドン酸の酸化の代謝産物の生成を変化させるので、ガンマリノレン酸の供給源です。
大豆グリシンタンパク質dzherelomが豊富で、zmіtsnuєlipidnybar'єrskіri、zapobіgaєvtratifrivolitykolagenovіhフィラメント、naєnaєnaєzvolozhuyuchudіyu、pom'yakshuєshkiru、priyaєregeneratsіїkі shkirのセル内の交換プロセスを改善し、水のバランスを効果的に回復し、shkirの機能の保護を強化します。
バイオレットトリコロールエキス（兄弟）力があるかもしれません。 植物の根には、アルカロイドバイオリン、サポニン、ハーブに含まれています-ビタミンC、サリチル酸、酒石酸の塩、粘液。 紫のトリコロール抽出物は、柔らかくするのに役立ち、protizapalnu、zagoyuvalnu、抗アレルギー性のdiaは、黒っぽいぶら下がっている日焼けした肌の後ろを見るときにプラスの効果をもたらします。
エキナセアパープレアの抽出物殺菌、抗ウイルス、抗真菌、免疫調節作用を与える生物学的に活発なスピーチの複合体に復讐すること。 エキナセアは、炎症の途中で白血球の遊走と同様に食作用を増強し、Tリンパ球を活性化し、インターフェロンの産生を刺激します。 それは殺菌性、殺菌性および反ロシア性の優位性（ブドウ球菌などの成長を含む）を持ち、コルチコゾアのような優位性（体の適応能力を促進する）を持っている可能性があります。 エキナセア抽出物は、ブドウ球菌、連鎖球菌、ヘルペスウイルス、ツグミ菌に対して有効です。 皮膚細菌感染症、アレルギー性皮膚炎を伴うZastosovuєtsya-乾癬、湿疹、皮膚炎、にきびビシップ、創傷の洗浄および治癒、ビラゾク、オピキフ。
キンセンカエキス苦いスピーチ、粘液（2.5％）、有機酸（リンゴ酸とサリチル酸）、エッセンシャルオイル、ベータカロチン、ビタミンC、フラボノイド、バイオフラボノイド、サポニン、スピーチのタンニン、樹脂（3％以上）、イヌリンに対して報復する。 ビンは、プロチザパル、殺菌性（特にブドウ球菌および連鎖球菌）、抗真菌性、創傷治癒、収斂性、組織再生スプレーである可能性があります。
美容学では、化膿性感染症によって悪化したにきびを伴う、乾燥肌および乾燥肌のための効果的な治癒および強壮剤としてのワインzastosovuetsya。 傷、虐殺、化膿性炎症、癤の治療、形成された瘢痕の予防、閉じた傷、皮膚の訪問、苔癬、腫れ、凍傷、足の炎症を起こした静脈などに推奨されます。
不滅の抽出物空気のようなオリヤ、フラボノイド、アスコルビン酸、ビタミンK、ハーブ、タンニンなどを復讐します。 ヴィンは生物学的に活性な効果を持っているかもしれません、抗炎症と抗菌効果を持っているかもしれません、皮膚を落ち着かせます。
セントジョンズワートエキスエッセンシャルオイル（アズレン、コリン）、フラボノイド（イソクエルセチン、ルチン、ケルセチン）、植物駆除剤、熱抽出スピーチ、ビタミンC、カロチンが豊富です。 黄色ブドウ球菌とグラム陽性菌の微生物叢の高い抗菌活性があります。 皮膚の化膿性可燃性感染症を伴うZastosovuєtsya。
オリヤヤマネ、最大45％の脂肪、27％の炭水化物、13〜20％のタンパク質スピーチ、クロロゲン酸、スピーチタンニン、カロテノイド、リン脂質、クエン酸および酒石酸、上皮創傷スプレーを含む必要があります。 金色と白の黄色ブドウ球菌に対して、ヨーゴ静菌性地獄が確立されました。
私は香油のための特別な役割を持っています リン脂質。 悪臭は脂肪の皮膚の深い球に届けられ、耐水性の生物学的に活発なスピーチが香油の倉庫に入り、太陽からそれを保護します。 shkirでの活発なスピーチの段階的な浸透を確実にするため。 リン脂質は、他の活動的なバルサムの活動を延長し、発話の交換の障害と舌の機能の保護を回復します。
ビサボロール-それはカモミールオイルの最も活性な成分の1つです。 znіmaєが炎症を起こした皮膚は、suvayuchi razdratuvannyaが落ち着き、再生クリチンのプロセスを刺激します。 アラントインは皮膚を癒し、柔らかくし、傷を癒し、表皮の皮膚を再生するプロセスを刺激します。
Morkvyana Oliya-あなたが使うことができるshkiriのための最高のオイルの1つ。 皮膚を照らし、初期の古代の外観を保護するだけでなく、汗や皮脂沈着物の機能を強化します。 乾燥肌の世話をしたり、皮をむいたり、パフしたり、さまざまなからかいをしたり、アヘン剤、乾癬、湿疹を治療することをお勧めします。 ビタミンAとEが豊富です。
ビタミンE（酢酸トコフェリル）-抗酸化剤。 zmіtsnyuє膜クリチンを介して、古いshkіriを高揚させ、shkіrneの呼吸と血流を刺激し、それがshkіra、znimaєzapalennyaをからかうように生きることを可能にします。
ビタミンA（Retin_lPalmіtat）、酸化防止剤なので、UpvilniaєStarnnyaShkіry、Normalіzє合成コラーゲン、Springє再生SynthesiaKlіtin、Підеговієпружніскрисьторойтоготовєдрдрибнісморщина、TA TA ONERGY SKIUM SKIUVAYANYA TA OGRUBINNYKH SKIRYTE、PIM SKRIRNIYA BAR。
Dia：
- shkirの燃焼、赤み、赤みをすばやく知る
- 重度の皮膚病（湿疹、皮膚炎、乾癬など）
- maєvіdluschuvalnudіyu、reshkodzhaє荒削りshkіri。
- 組織の免疫力を高め、コラーゲンの取り込みを刺激します
- 抗アレルギーの可能性があります
- zmіtsnyuєshkіru、vіdnovlyuyuchiїї構造
- 活気を与え、乾燥肌を生きるのを助け、スピーチの交換を改善します
- 紫外線の変化の流入から肌を保護します。
Galuzy zastosuvannya：
- 乾燥した、敏感な、波立たせられた、焦げた、その黒ずんだ肌
- termіchnіopіkiskіriІ-ІІステージ
- 眠い目の予防と治療
- 栄養性ビラジキ、乾癬、湿疹、白斑、重罪、膿瘍、皮膚炎
- 尋常性尋常性ヘルペス、単純ヘルペス
- 関節の靭帯の伸展、関節炎と関節症、神経炎と神経痛
- マッサージに行く
zastosuvannyaへの道： dilyanka shkirのフェンスに1日数回塗布して、臨床研磨を行います
アクティブコンポーネント：ティーツリーオリヤ、オリヤゼラニウム、オリヤオギルコボグラス、大豆グリシン、抽出物：トリコロールバイオレット、エキナセア、カレンデュラ、ヘリクリサム、セントアシッド、アスコルビン酸。
