სიმართლე ამ დღეებში პირადშია. რა თქვა ბუბნოვმა სიმართლეზე გორკის ლექსში „დღეებში“? IV
სამი ჭეშმარიტება მ. გორკის ლექსში "დღეებში"
სპექტაკლი "დღეებში" (1902) ალბათ მ. გორკის ყველაზე ცნობილი დრამაა. ამ ტელევიზორს შეიძლება ვუწოდოთ სოციალურ-ფილოსოფიური დრამა, მასში სტუმართმოყვარეულად არის მოთავსებული უმნიშვნელოვანესი საზრდოს ნატეხები, რაც ღირს.
ჩემი აზრით, მათ შორის მთავარია კვება სიმართლის შესახებ - її დღე, ადამიანის როლი ცხოვრებაში, ამ არსების სიმდიდრე და გაურკვევლობა. გმირები ძალით მტკივნეულად არღვევენ იმას, რაც მათთვის უფრო მნიშვნელოვანია - რეალობას თუ ილუზიას, სიმართლეს თუ სისულელეს.
გაათავისუფლეთ „ბევრი ადამიანი“, რომლებიც წარმართავდნენ ცხოვრების „ნორმალურ“ წესს - მცირე სამუშაოს, ოჯახს, მეგობრებს. ალე, სხვადასხვა მიზეზის გამო, ამ გმირებმა გაატარეს "სიცოცხლის ფსკერზე" - საწოლთან. მწარე მხარდაჭერა, რომ ახლა სოციალური vіdminnostі mіzh yogo გმირები წაშლილია, უბრალოდ ადამიანები თავიანთი ხასიათით და სვეტოგლიადით, თავიანთი ინდივიდუალური შეხედვით ამ ადამიანის სამყაროს ჩამოერთვა.
სწორედ ამ პოზიციიდან გამოხატავს გმირების ტყავი საკუთარ აზრებს ცხოვრებაში სიმართლის როლზე. ასე რომ, მსახიობი, ჰანა, ნატაშა, ნასტია და ასევე ვასკა პეპელი და კლიშჩი ამბობენ, რომ ეს არ არის სიმართლის სიმართლე, არამედ ილუზიების ძალის ცხოვრება: მართალია - რა არის აქ სიმართლე? და მის გარეშე - მიეი არაფერია ... "
სწორედ ილუზიები ეხმარება მათ გადაარჩინონ რწმენა უკეთესი მომავლისგან, სასწაულებრივი ცვლილებებისგან, მოსწონთ დაეხმარონ ამ პერსონაჟებს გახდნენ ბედნიერი.
და რომელი გმირი იქნება საჭირო, თუნდაც მათი კანი უფრო მნიშვნელოვანი იყოს ცხოვრებაში: მსახიობი - სცენაზე შექმნის უნარი, სლიუსარ კლიში - მუდმივი სამუშაო, ახალგაზრდა ქალი ნასტია მზარეულია.
სინამდვილეში, "მორწმუნეების" ბანაკი გადაურჩა მათ იმედებთან ძუნწ კონტრასტს. მათი რწმენის მხარდაჭერის ნაკლებობაზე საუბარი არაა სწორი. შესახებ tse nіchlіzhniki postіyno გამოიცანი "neviruyuchi" მოსამართლეები. მათ წინაშე ჩანს სკეპტიკოსი ბუბნოვი (წამყვანი წოდება), ბარონი და სატინი. ეს გმირები, კმაყოფილების გამო, მღერიან წყნარის ილუზიებს, რომლებიც იტანჯებიან მიზეზის გამო: „ვინც სულით სუსტია... და ვინც სხვისი წვენებით ცხოვრობს - მათ სისულელე სჭირდებათ... ზოგი ამას არ უჭერს მხარს, სხვები - ისინი თავს იჩენენ ... "
მოგვიანებით, კობზე, ჭეშმარიტების პრობლემა აღიქმება, როგორც კონფლიქტი სამყაროს ჭეშმარიტებასა და რეალობის ჭეშმარიტებას შორის. ეს კონფლიქტი იქმნება და ხორცდება ლუკას სახლში გამოჩენის გამო.
ვისი გმირი ამაღლებს თავს დიდებული სიკეთითა და ადამიანების სიყვარულით, ფართო პატივისცემით მათ მიმართ, ვინც მათ ესაუბრება: „...შეგიძლიათ ასე დააგდოთ ხალხი? Vіn - რაც არ არის є - მაგრამ zavzhd თქვენი ფასები ღირს ... "
ლუკა ვვაჟა, რომ ადამიანის ცხოვრება აუცილებელია, რათა გაადვილდეს და იმისთვის, რომ დაეხმარო, ვისაც კარგი სიტყვა და იმედი ეძლევა, ენიჭება, რომ ეს არის საათობრივი პიდტრიმანი ადამიანში. რომელი გმირის დევიზია:
და თურმე ეს მანდრინნიკი ამ ცხოვრებისეული ფილოსოფიით შეუცვლელია უმეცრებისთვის - სუნი მოითხოვს ჰაერში, რომ pidbadiorennya გააგრძელოს ბრძოლა სიცოცხლისთვის, ან აიღოს შენი წილი თავმდაბალი. თავად ლუკა ეხმარება განას გაუძლოს უბედურ ცხოვრებას და მშრალ სიკვდილს: „არაფერი! იქ გამოასწორებ!.. მოითმინე! ყველა, სიყვარული, გაუძლო... ტყავი თავისებურად გაუძლოს სიცოცხლეს...“ მსახიობში სწორედ ღვინოა სამოსის იმედი. ის თავად უჭერს მხარს ნასტიას, გამოხატავს მის პატივისცემას: ”დაეხმარეთ ხალხს ... არა სიტყვებით - მარჯვნივ, არამედ - რატომ არის ნათქვამი სიტყვა? - ღერძი იმისა, რაც მარჯვნივაა!"
და მეშინია, ლუკას ძილიან გამოსვლამდე, თვითშეგნებულად უცოდინარები სამახსოვრო გაუმჯობესდებიან: უმეტესობას აქვს რწმენა უკეთესი ცხოვრების შესაძლებლობის, უკვე უფრო ადვილია პირველი რამდენიმე ნაბიჯის გადადგმა გზაზე. ადამიანის სიკეთის ჯანმრთელობა. ადიდებენ ადამიანებს, ჩაუნერგე ხალხს რწმენა და იმედი, ზიგრებს მათი სულები სპონტანურ გრძნობებს. ნავიტი ცინიკოსი ბუბნოვი, რომელიც იცვლება იოგოს ყლუპით - მაგალითად, p'esi vin, სთხოვეთ ფული მასთან საჭმელის გასაზიარებლად.
ალე, მანდრივნიკის შემოსვლის შემდეგ, ნიჩლიჟნიკები მალე კვლავ დაიხარჯებიან თავიანთ რწმენაზე და მსახიობი, რომელიც არ უნახავს სასტიკი რეალობას, ხელები დადო. ჩი ვინი უ ციომუ ლუკა? სასიმღერო სამყარო, დიახ. Vіn არ zmіg pobachit - nіchlіzhniki nasіlki სუსტად ნაცემი, scho არ zdatnі დამოუკიდებლად pіdtrimuvat vіru vіra і მეტი, მათი იმედი. თუმცა, ლუკა არ არის დამნაშავე მათ სისუსტეში - ის გულუხვად დაეხმარა თავის ტიმჩას სუსიდების ცხოვრებას.
Tsyu chirіst vіdchuvaє გმირ სატინში: „მოხუცი არ არის შარლატანი! რა არის სიმართლე? ლუდინა - ღერძი მართალია! Vіn tse rozumіv ... »perekonirovaniya-ს ეს პერსონაჟი (და მდიდარია იმით, რასაც თავად გორკის აზრები აქვს), რომელიც არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირებულება ცხოვრებაში - ადამიანი, її სული, її თითქმის, იოგო ცხოვრება. ადამიანი მშვენიერია, თუ თავისუფალია თავის გამოვლინებებში, თუ შეუძლია საკუთარი თავის რეალიზება მთელ სამყაროში. Todі vіn podіbniy ღმერთს: "ხალხო... ნუ ჟღერთ ამაყად!"
ძალიან ჰუმანისტური მირკუვან სატინი ადასტურებს, რომ ადამიანს არ სჭირდება სისულელეების დაკნინება, აღარ არსებობს სიმართლე: „სიგიჟე მონების და მმართველების რელიგიაა... სიმართლე თავისუფალი ხალხის ღმერთია!“ და ამ სიტყვებში არის ღრმა ძახილი რუსეთში კარდინალური სოციალური ცვლილებების მიმართ.
როგორია თავად გორკის პოზიცია ჭეშმარიტების პრობლემასთან დაკავშირებით? ჩემი აზრით, იოგას პოზიცია ორაზროვანია. მე ვფიქრობ, რომ მწერალი, იმის გათვალისწინებით, რომ დღევანდელ სოციალურ გონებაში, რუსი ხალხის სისულელეების დაცვაში, "ტირი, მაგრამ არაფერზე არ იმუშავე", ეს მართალია, მეტ-ნაკლებად მკვეთრი სისულელეა. დადგა შემდეგი საათი და თქვენ გახდებით ადამიანთა საზოგადოების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირებულება. მაგრამ მაინც, გორკის მსგავსად, ხალხის წინაშე დგომის სხვა ადგილი არ არის და ტყუილი არ შეიძლება იყოს მიმდინარე ცხოვრებაში.
ამგვარად, ეპიზოდში „დღეებში“ ავტორმა გულმოდგინედ წამოაყენა ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი სოციალური და ფილოსოფიური პრობლემა - სიმართლისა და სიცრუის პრობლემა ადამიანების ცხოვრებაში. კლერკი ცდილობდა საკვების მდიდრულად გამოვლენას - აჩვენე რამდენიმე პროტელაჟნიული წერტილი გამთენიისას, ორი ანტაგონისტური ჭეშმარიტება - რეალობის ჭეშმარიტება და ილუზია. ალე, მათ შორის, დრამას აქვს მესამე ჭეშმარიტება - თავად ავტორის აზრი, რომელიც ცდილობდა გაეგო კომპრომისი მისი პერსონაჟების აზრებს შორის, გამოავლინა მათში რაციონალური მარცვალი და რაც შეიძლება მიუახლოვდეს სიმართლეს.
სიმღერა "On the Days" დაიწერა 1902 წლის 15 Cherry; ვონმა შეცვალა გავრცელების პროცესის უსახელო სახელი, მან შეცვალა უსახელო რეშკოდი რუსულ თეატრებში ცენზურის ბმულზე, პროტეს მეორე დღემდე ჩამოერთვა ჩიკავა და მასშიც კი შეგიძლია გაიგო სიმართლე ცხოვრების შესახებ. ძალიან ბევრი ადამიანი”, რათა სოციალური ფსკერები უზენაესობის, zvіdsi მე გამოვიდეს її სახელი, რომელიც ჩვენ ასე ვუწოდეთ.
თქვენ შეგიძლიათ ბევრი ისაუბროთ იმაზე, რაც გორკიმ არ დაასახელა, მაგალითად, "ოცნების გარეშე" ან "ნიჩლჟკა", მაგრამ უფრო სავარაუდოა, რომ, ჩემი აზრით, ისაუბროთ cієї p'єsi-ს კონფლიქტზე.
მინდა დავიწყო იქიდან, რომ სამი „სიმართლე“ შეგვიძლია გავიხსენოთ ჩვენს ქვეყანაში, მათი ტყავი თავისებურად, სუნი თავად შემოქმედების კონფლიქტია.
ლუკას მანტრის „სიმართლე“ მდგომარეობს იმაში, რომ იმისთვის, რომ იცხოვრონ, ხალხს სისულელე სჭირდება, მას სისულელე სჭირდება, რადგან მე სამუდამოდ სისულელე ვიქნები. ამის გარეშე ადამიანმა შეიძლება ვერ დაინახოს მნიშვნელოვანი სიმართლე და შეგნებულად მოკვდეს, რადგან ამ კანს სიხარული სჭირდება ჯამთან ბრძოლის გასაგრძელებლად. გმირის დამოკიდებულება აფორისტულია და მასში შეიძლება მისი ცხოვრებისეული პოზიციის ჩანერგვა. მაგალითად, გმირი vvazhaє, scho: "Wu scho vіrish, იმ y є".
ასეა „სიმართლის“ მეგობარიც, როგორც ჩანს სატინას გამოსახულებაში, რომელიც არის მახვილი და ალკოჰოლიკი. წარსულში მე ტელეგრაფის ოპერატორი ვიყავი, მაგრამ როცა გავბედე ხალხის ცემა და სიცრუე, ასე რომ, ნიჩლიჟცში ჩავვარდი, გადაიტანე შენი „სიმართლე“ მათ შესახებ, ვინც სისულელეა - მონების რელიგია და ტყუილი არავისთვის არის შესაძლებელი. სხვა. სატინი ზრუნავს იმაზე, რომ ადამიანს პატივი სცეს და არ შეამციროს სამწუხარო. კოსტიანტინის აზრზე, ადამიანი არ არის დამნაშავე იმაში, რომ თვით її მონოლოგებში ჩავარდება, ავტორის პოზიცია დაცულია: „ჭეშმარიტება თავისუფალი ადამიანის ღმერთია!“.
მესამე „ჭეშმარიტება“ მდგომარეობს იმაში, რომ საჭიროა პირდაპირ საუბარი, თითქოს ეს იყოს ბუბნოვის სიმართლე. თუმცა, რომ არ არსებობს სისულელეების გრძნობა, მაგრამ მაინც, ჯერ ადრეა სიკვდილი.
თავად ადამიანის კანი ვირიშუ იაკ "ჭეშმარიტება" უფრო ახლოსაა, მაგრამ უფრო მოსახერხებელი - მეტი სწორი არჩევანიმაშინაც კი, თუ თქვენ შეძლებთ ხალხის სიცოცხლეს ან ასობით ადამიანის მოყვანას. მე პატივს ვცემ, რომ ჭეშმარიტება სატანამ უქადაგა, ჩემთან უფრო ახლოს, მას, ვინც ვფიქრობ, რომ ადამიანი სამუდამოდ ვალდებულია გაარკვიოს თავისი ღირსება და იყოს შანოვანი. სისულელე დაფუძნდება, თუ გინდა ასე მოვიქცე, თუნდაც ბოროტების გარეშე, მოგეხსენებათ, სიკეთე არ იქნება. პროტეს კულტივირება და იდეად გარდაქმნა შეუძლებელია, ჭეშმარიტად მოჩვენებით კურთხევად. კანს აქვს თავისი „სიკეთე“ და თუ ჩვენ შეგვიძლია მოვატყუოთ ერთმანეთი „დიდი“ ნიშნის მიღწევის მიზნით, მაშინ მხოლოდ ბოროტებაა შესაძლებელი. სუპერ გოგონა, რომლის სიმართლეც სიმართლეა, ძალით დაძლევს და დრო არ დარჩება ადამიანის სიცოცხლისა და განსაკუთრებულობის ამ ღირებულებისთვის.
ლუკა წადი, როგორც აბსტრაქტული იდეალები რეალური ცხოვრების ხელში. რა ღვინო, მაწანწალა და ქორწინება, შეიძლება მოეწონოს ხალხს? დაეხმარეთ ვის? Tilki დანერგვა სიკვდილი marna nadiya, yak, ფეხით, rozіb'є ადამიანი vshchent.
Visnovka-ზე მინდა დავწერო მათზე, ვინც გულწრფელად ძლიერები და კეთილგანწყობილია სისულელეებისთვის: არ არსებობს გზა, რადგან ისინი ცდილობენ იცოდნენ სიმართლე და გაჩვენონ ის და არა პრიჰოვატ ან „არ გახსოვდეს“ ბანალური ბაიდუჟოსტიდან. შენი წილი. სისულელეა, ცივსისხლიანად და ცივსისხლიანად სტკივა ნდობა და გტკივა და პატიოსანმა ადამიანებმა უნდა გაარღვიონ უნდობლობის ჯავშანი და შვილები პირდაპირ შენს სასიკეთოდ. Vіn არ vikoristovuє თქვენ და არ სულელი, sob გაიზარდოს. Luka tezh buv nі rozvazhlivy, nі მხიარული, ale buv შორს რეალური ცხოვრებისგან და zanureniya vlasnі іlyuzії. სატინი რეალისტია, ის უფრო მეტს იმარჯვებს სიცოცხლისთვის. ასეთი სობი უძღები ლურჯისაკუთარი ცოდნით, რადგან ადამიანი მოითხოვს ამ ჭეშმარიტების პატივისცემას, რადგან, როგორც თავადაზნაურს, მას შეეძლო დაეცვა მისი საათი საბედისწერო შეწყალების წინაშე.
წიკავო? დაზოგე შენს კედელზე!მელამ ბევრი ჭეშმარიტება იცის, ჟაკმა კი იცის ერთი, შემდეგ დიდებული.
არქილოქე
სპექტაკლი „დღეებში“ სოციალურ-ფილოსოფიური დრამაა. შექმნის საათში, ას წელზე მეტი გავიდა, სოციალური აზროვნება შეიცვალა, როგორც გამარჯვებული გორკი, მაგრამ p'sa არ გახდა ძველი დოსი. რატომ? ამიტომ მასში ნადგურდება „მარადიული“ ფილოსოფიური თემა, რადგან არასოდეს წყვეტთ ადამიანების ქებას. ხმა მწარე p'esi qyu თემისთვის ჩამოაყალიბეთ შემდეგნაირად: სუპერეჩკა სიმართლისა და სისულელეების შესახებ. ასეთი ფორმულა აშკარად არასაკმარისია იმისთვის, რომ თავისთავად სიმართლე და ტყუილი არ არის სიმართლე - პოიაზანი ზ ხალხის სუნი. ამ მიზეზით, ნება მომეცით სხვაგვარად ჩამოვაყალიბო ფილოსოფიური თემა „დღეებში“: შესანიშნავი გზავნილი სწორი და არასწორი ჰუმანიზმის შესახებ. თავად გორკი მეოთხე დღეს სატინას ცნობილ მონოლოგში ავლენს სიმართლეს და ტყუილს არა მარტო ჰუმანიზმში, არამედ ხალხის თავისუფლებაშიც: - ადამიანმა ყველაფერი თავად გადაიხადოს და ამაში დამნაშავეა! ლიუდინა არის ჭეშმარიტების ღერძი! როგორც ჩანს, ავტორი ლაპარაკობს ხალხზე - სიმართლეზე - თავისუფლებაზე, ანუ ფილოსოფიის მთავარ მორალურ კატეგორიებზე. შეუძლებელია ცალსახად იდენტიფიცირება სინათლის ხედვის კატეგორიის („ხალხის დანარჩენი საკვები“, როგორც მათ ფ. დრამა პოლიფონიური გახდა (პოლიფონიზმის თეორია მხატვრული ტელევიზიაროზრობივი მისი წიგნიდან "დოსტოევსკის შემოქმედების პოეტიკა" მ.მ. ბახტინი). ანუ, არის რამდენიმე გმირი-იდეოლოგი, ტყავი თავისი „ხმით“, რომ განსაკუთრებული მზერა გვაქვს სამყაროსა და ხალხზე.
მნიშვნელოვანია, რომ გორკიმ გამოსახა ორი იდეოლოგი - სატინი და ლუკა, მაგრამ სინამდვილეში ისინი ყველაზე ნაკლებად ჭოტირები არიან: სახელებს უნდა დაემატოს ბუბნოვი და კოსტილოვა. შჩოდო კოსტილევი, სიმართლე არ არის საჭირო, რადგან ის საფრთხეს უქმნის "სიცოცხლის ოსტატთა" კეთილდღეობას. მესამე dії Kostilov rozmirkovuє უფლება mandrivnіvnіv და prinagіvlyu vyslovlyuє მისი განცხადება სიმართლის შესახებ: „მშვენიერი ხალხი... სხვების მსგავსი არ არის... მართლაც საოცარი ღვინოა... თქვენ იცით... თქვენ თავს ასე ცნობთ. არავის დასჭირდება... იქნებ იქ გავიგო სიმართლე... ისე, ყველა სიმართლე არ არის საჭირო... ასე! ვინ - იზრუნე საკუთარ თავზე ... მე - გადაადგილდი! Yakshcho vin მართლაც მშვენიერია ... ვინ - ლაპარაკი! წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორც ჩანს, ვერავინ მიხვდა ... მე არაფერს ვადანაშაულებ, არაფერს პატივს ვცემ, ხალხს ტყუილად არ ვატყუებ ... ”(III). მართლაც, ეს მართალია კოსტილიოვისთვის, არა? პატიოსნებისა და პრაქტიკის გამო დანაშაულის სიტყვებით ("აუცილებელია, ხალხი იყოს ხარბი... ისინი უმუშევრად იყვნენ ..." III), მაგრამ სინამდვილეში პოპელუსგან ძუნწი მოიპარეს.
ბუბნოვი ყოველთვის სიმართლეს ამბობს, მაგრამ მხოლოდ „სიმართლეს ფაქტზე“, რადგან ეს ნაკლებად აფიქსირებს უსამართლობას, ამჟამინდელი სამყაროს უსამართლობას. ბუბნოვს არ შეუძლია დაიჯეროს, რომ ადამიანებს შეუძლიათ იცხოვრონ უკეთესად, უფრო პატიოსნად, დაეხმარონ ერთმანეთს, როგორც მართალ მიწაზე. ამიტომ ყველა ოცნებას ასეთ ცხოვრებაზე „კაზკას“ (III) უწოდებენ. ბუბნოვმა უცებ იცის: ”ჩემი აზრით, თქვი მთელი სიმართლე, თითქოს იქაა! Რატომ შევწუხდე? (III). მაგრამ ადამიანი ვერ დაკმაყოფილდება უიმედო „სიმართლით ფაქტზე“. სიმართლის საპირისპიროდ, ბუბნოვი საუბრობს კლიშზე, თუ თქვენ იყვირებთ: „მართალია? სად არის სიმართლე? (...) რობოტებს არ შეუძლიათ... ან არ შეუძლიათ! ღერძი მართალია! (...) ზდიხათი თება... ღერძი გამოსულია, მართლა! (...) რისთვის ვარ გარეთ - არა? (III). ფაქტის სიმართლის საწინააღმდეგოდ, სხვა გმირი საუბრობს, იგივე, ვინც დაიპყრო მართალი მიწა. ციას რწმენა, ისევე როგორც ლუკა ვარდი, დაეხმარა მას სიცოცხლეში. და თუ მე მჯერა შესაძლებლობის მოკლე სიცოცხლეზრუინუვალი, ხალხი დაჭერილია. მართალი მიწა არ არსებობს – ეს „სიმართლეა“, მაგრამ იმის თქმა, რომ შენი ბრალი არაა რაიმეს დაწყება – სისულელეა. თავად ნატალია იგავის გმირის სიკვდილს ასე ხსნის: „მე არ მოვითმენ მოტყუებას“ (III).
უდიდესი გმირი-იდეოლოგი p'єсі є, ცხადია, ლუკა. შეფასებები ამ საოცარი მამრობითი კაცის სხვადასხვა კრიტიკოსების მიერ - ძველის ბოროტი იოგო შკიდლივი ვტიხის კეთილშობილების სახით დახრჩობის სახით. ცხადია, შეფასებები არ არის დარჩენილი და ეს ცალმხრივია. ლუკას შეურაცხმყოფელი, მშვიდი შეფასება, როგორც ჩანს, უფრო წინააღმდეგობრივია, როგორიც უნდა იყოს I.M. Moskvin, ვინც პირველმა ითამაშა ძველის როლი თეატრის სცენაზე. ამოტვიფრული მსახიობი ლუკა კეთილი და გონიერი ადამიანია, კამათში, როგორც ბევრი სიმტკიცე. ისინი თავად აღნიშნავენ ბუბნოვს წერილში: "ლუკასგან, დაახლოებით, მდიდარი დარღვევა ... და ყოველგვარი უხეშობის გარეშე ... სასარგებლო იქნება თქვენთვის?" (III).
ლუკას მისამართით მიმართულ დოკორი სერიოზულ კრიტიკას არ იჩენს. აუცილებელია კონკრეტულად მიუთითოთ, რომ ძველი არსად არ არის "დეფექტური". ფერფლის გულისთვის წადი ციმბირში, სადაც შეგიძლია ახალი ცხოვრების გახსნა. მართალი ვარ. იოგო როზპოვიდი ალკოჰოლიკებისთვის ბეზკოშტოვნუ ლიკარნის შესახებ, როგორც მსახიობისადმი ძლიერი მტრობის შესახებ, მართალია, რასაც ადასტურებს ლიტერატურათმცოდნეების სპეციალური როზშუკები (განცხ. Statue of Vs., 1980, No. 6). ვინ რას იტყვის, განის აღწერა მხიარული ცხოვრება, ლუკა დაიშალოს? Vіshaє vtishaє vmirayuchu ადამიანის. რატომ ხარ დორიკატი? ნასტიას ჰგავს, რომელსაც სჯერა კეთილშობილი გასტონ-რაულის რომანის, როზპოვიდ უბედურ გოგოსთან ერთად სიმღერა არ არის უბრალოდ სისულელე, როგორც ბუბნოვი, არამედ პოეტური ოცნება.
ლუკას კრიტიკოსებიც კი აცხადებენ, რომ მოხუცების ბოროტი ნება ტრაგიკულად დაფიქსირდა უმეცართა ბედზე: ბებერი არავის ატყუებდა, არავის უთქვამს სწორად, მსახიობის სიკვდილი ლუკას სინდისზე იყო. რა ადვილია ყველასთვის ერთი ადამიანის დარეკვა! Vіn priyshov ხალხს, ვინც stooped, რომელსაც ვერავინ გააკეთებს, და vtishiv їх, როგორც მომენტი. არც სახელმწიფო, არც ოფიციალური პირები და არც თავად ნიჩლიჟნიკები არ არიან დამნაშავე, ლუკა არის დამნაშავე! შეიძლება, ძველმა არავის მოატყუა, მაგრამ არ დაზოგა, - ააშენა ისინი, ვინც მის ძალაუფლებაში იყვნენ: ეხმარებოდა ხალხს, თავი ხალხად ეფიქრათ, რეშტა უკვე მათ ხელში იყო. მსახიობში კი - გამოცდილებით მთვრალი პენი - დალევის ნებისყოფა არ არის. ვასკა პეპელმა სტრესულ სადგურზე, გააცნობიერა, რომ ვასილინა ნატალის მხრები აიჩეჩა, კოსტილოვი ვიპადკოვო დაარტყა. ასეთ რიტუალში, დოქორში, რომელიც ლუკას მისამართით არის დაკიდებული, მათ აძლევენ უთანხმოებას: ლუკა არსად არის "დარღვევები" და არ არის დამნაშავე მეზობლებთან მახეში ჩავარდნილ უბედურებებში.
მოუწოდეთ უხუცესებს, რომლებიც უჩივიან ლუკას, შეახვედრონ იმ ფაქტს, რომ სატინი, ეწინააღმდეგება მზაკვრულ მანდრიდს, ჩამოაყალიბებს ჭეშმარიტ იდეებს თავისუფლების - ჭეშმარიტების - ხალხის შესახებ: ”სიგიჟე არის მონების და მმართველების რელიგია ... სიმართლე ღმერთია. თავისუფალი ხალხის!”. სატინი ტყუილების მიზეზებს ასე ხსნის: „ვინც სულით სუსტია... და ვინც სხვის წვენებზე ცხოვრობს, მას სისულელე სჭირდება... ზოგს მხარს უჭერენ, სხვები ვითომ... და ვინ. არის მისი საკუთარი ბატონი...ვინ არის დამოუკიდებელი და არა სხვისი - რატომ არის ეს სისულელე? (IV). როგორ გავაშიფროთ tse vyslovlyuvannya, იხილეთ ასე: კოსტილევი არის ნიავი მათთვის, ვინც "სხვისი წვენებით ცხოვრობს", ლუკა კი "სულით სუსტი". კოსტილოვის პოზიცია, ცხადია, ერთხელ ჩანს, ლუკას პოზიცია სერიოზულ ანალიზს მოითხოვს. სატინი ხედავს ცხოვრების საოცრებას პირდაპირ თვალებში, ლუკა კი ირგვლივ ყალბი მოტყუების ჩურჩულით იყურება. სატინას სიმართლე მოგვაგონებს ბუბნოვის ჭეშმარიტებას: ბუბნოვს არ სჯერა, რომ ადამიანს შეუძლია თავისთვის მაღლა აწიოს; სატინმა, ბუბნოვის სახეზე, გჯეროდეს ადამიანის, იოგოს მომავლის, იოგოს შემოქმედებითი ნიჭის. ტობტო სატინი არის პესიის ერთადერთი გმირი, რომელმაც იცის სიმართლე.
როგორია ავტორის პოზიცია სუპერეჭციში ჭეშმარიტება - თავისუფლება - ხალხის შესახებ? ლიტერატურათმცოდნეთა დიაკვნები ადასტურებენ, რომ მხოლოდ სატინას სიტყვებში არის დამატებული ავტორის პოზიცია, შეიძლება ვაღიაროთ, რომ ავტორის პოზიცია სატინისა და ლუკას იდეაშია ჩართული, მაგრამ მე არ ვიქნები იძულებული ნავიტი. ორი მათგანი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გორკის სატინი და ლუკა, როგორც იდეოლოგები, ერთმანეთს კი არ უპირისპირდებიან, არამედ სათითაოდ ავსებენ.
ერთი მხრივ, თავად სატინმა იცის, რომ ლუკამ თავისი საქციელითა და ვარდებით-ვტიხებით იოგოს (წარსულ განათებულ ტელეგრაფზე, ნინა კი მაწანწალა იყო) ლუდინაზე დასაფიქრებლად აკოცა. მეორე მხრივ, ლუკა და სატინი - შეურაცხმყოფელია ლაპარაკი სიკეთეზე, საუკეთესოს რწმენაზე, რომ სამუდამოდ ცხოვრობ ადამიანის სულში. სატინი ამბობს, როგორც ლუკამ დაავალა: „რისთვის ცხოვრობენ ადამიანები?“. მოხუცმა თქვა: "საუკეთესოსთვის!" (IV). და hіba Satin, rozmirkovuchi შესახებ Lyudina, არ გავიმეორო იგივე? ლუკა ხალხზე სალაპარაკოდ: ხალხმა... სუნმა ყველაფერი იცის და მოიგონე! დაეხმარეთ მხოლოდ მათ საჭიროებას ... პატივი ეცით საჭიროებას ... ”(III). სატინი აყალიბებს აზრს: ”თქვენ უნდა შეარყიოთ ხალხი! ნუ აურიე... ნუ დაამცირებ, ბოდიში... შენ უნდა შეანჯღრიო!“ (IV). Vіdminnіst tsikh vyslovluvan ნაკლებად at tsyomu, scho ლუკა იფიცებს კონკრეტული ადამიანის მიზეზს და Satin - Lyudin. პირადში იფანტება, სუნი თავში იყრის თავს - ფირმაში, რომ ხალხი - სამყაროს ჭეშმარიტებასა და ღირებულებას პოულობს. სატინას მონოლოზის საწყალი და სამწუხაროა ნაჩვენები, მაგრამ არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ ავტორის პოზიცია მაინც დარჩა: სამწუხაროა, როგორც სიყვარული, სიბრალულის გამორიცხვის გარეშე. მესამე მხრიდან, ლუკა და სატინი - არათანმიმდევრული განსაკუთრებული თვისებებია, როგორიც პ'ეცეში ყოველ ჯერზე არ ჩერდებიან სუპერეჩში. ლუკა მიხვდა, რომ სატინი არ მოითხოვს იოგას ერთდროულად, და სატინი, პატივისცემით იცავს ძველს სახლში, ერთხელაც არასოდეს ვისმიავ, იოგას შეწყვეტის გარეშე.
შესაბამისად, უნდა აღინიშნოს, რომ სოციო-ფილოსოფიურ დრამას „დღეებში“ ჰყავს წამყვანი და ყველაზე ცნობილი ფილოსოფიური ზმისტი. ეს აზრი საკუთარ თავში რომ მოიტანოს, რაც იწვევს მწარე პესიას: პრაქტიკაში, ყველა გმირი მონაწილეობს განხილულ ფილოსოფიურ პრობლემებში, ხოლო ხალხი - სიმართლე - თავისუფლება, ისევე როგორც pobutovіy. სიუჟეტიოთხასზე ნაკლები ქალია (პოპილი, ნატალია, კოსტილოვებთან მეგობრები). პ'єс, scho რათა აჩვენო bіdnyakіv-ის უიმედო ცხოვრება რევოლუციამდელ რუსეთში, წერია უპიროვნოდ, მაგრამ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია სხვა p'єsu დავასახელოთ, მოდი დრამა "On the Days" ჩავრთოთ იაკიში. , მიანდო іz სოციალური პრობლემები, დააყენეს ბ და წარმატებით ვირიშუვალის "დარჩენილი" ფილოსოფიური კვება.
ავტორის პოზიცია (პ'იატა რაჭუნკის უკან, ალე, შესაძლოა, არ გაჩერდეს) პ'єсі "დღეებში" შექმნილია ცისკრის უმაღლესი წერტილების (კოსტილოვა და ბუბნოვა) და განთიადის კიდევ ორი წერტილის (ლუკა და სატინა) ურთიერთდამატება. მრავალხმიანი შემოქმედების ავტორი, მ.მ. ავტორი, დირიჟორის მსგავსად, აწყობს გმირთა მდიდარი ხმით გუნდს, ისევე როგორც ერთი და იგივე თემის „მღერას“ სხვადასხვა ხმით.
მიუხედავად ამისა, გორკის დრამაში არ არის ნარჩენი გზავნილი ჭეშმარიტების - თავისუფლების შესახებ ადამიანის მიმართ. Vtіm, ასე რომ შემიძლია buti at p'єsi, yak დააყენოს "vіchnі" ფილოსოფიური საკვები. Vіdkritiy საბოლოო zmushuє ყველაზე chitacha zamislitsya მათზე.
ლექსში „დღეებში“ მ. გორკი იმდენად პრაგმატული იყო, რომ საშინელი მოქმედების გამოსახულებები პატივისცემას აქცევდა უბედური ადამიანების წილს. ვინმა შექმნა ინოვაციური ფილოსოფიური და ჟურნალისტური დრამა სწორი გზით. Zmіst იყო მოცემული სხვადასხვა ეპიზოდებში - ტრაგიკულად zіtknennya სამი სიმართლე, სამი უყურებს ცხოვრებას.
პირველი ჭეშმარიტება არის ბუბნოვის სიმართლე, її შეიძლება ეწოდოს ფაქტის სიმართლე. Tambourine perekonaniya, scho narodzhuetsya სიკვდილამდე და არაფერია shkoduvat її: „ულვაში ასეთია: ხალხო, იცოცხლეთ, მოკვდით. და მე მოვკვდები… და შენ… რა გჭირს… შენ აწებებ ზაივას… ეს და დედამიწაზე ყველა ხალხი მოდის“. ბაჩიმოვით ბუბნოვი თავის თავს უპასუხებს, იმ სხვებს, ვინც ხედავს ბეზვირიმის დაბადებას. მისთვის სიმართლე არის არაადამიანური ავეჯის მძიმე, მამოძრავებელი ჩაგვრა.
ლუკას ჭეშმარიტება არის ჭეშმარიტება საუბრისას, რომელსაც სწამს ღმერთი. გაკვირვებულმა ფეხშიშველმა იცი სიტყვები ვტიჰი კანისთვის. ვინ ჩუინი, მშვიდი კეთილი, ვისაც დახმარება სჭირდება, ვინს უნერგავს კანში ნადიას: მოუყევი მსახიობებს ალკოჰოლური სასმელების შესახებ, ციმბირში დასალევი ფერფლის გულისთვის, ჰანა საუბრობს ბედნიერებაზე ოფლიან სამყაროში. მათ, რასაც ლუკა ამბობს, სისულელე არ შეიძლება ეწოდოს. შვედშე ვინ რწმენას უნერგავს მათ, ვინც, რაც არ უნდა გამოუვალი მდგომარეობა იყოს, გარეთაა. ”ყველა ხუმრობს, ყველას უნდა - სჯობს, მიეცი მათ, უფალო, მოთმინება!” - კიდევ უფრო მეტი ლუკა და დაამატე: „ვინც ხუმრობს - იცოდე... დახმარება მხოლოდ მათ სჭირდებათ...“ ლუკა ხალხს რიატიულ რწმენას ანიჭებს. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ვწუხვართ, ვინც თანაუგრძნობს, მოწყალეს, ხალხის პატივისცემით, თქვენ შეგიძლიათ გააყალბოთ თქვენი სული, რათა დარჩენილი ბოროტი გონება: „ჯობია იცოცხლო! აუცილებელია ასე იცხოვრო... ასე რომ შენ შეგიძლია ამის გაკეთება... პატივისცემა იყო..."
მესამე ჭეშმარიტება არის სატინის ჭეშმარიტება. ჩვენ გვწამს ადამიანების, როგორც ღმერთის. თქვენ იცით, რომ ადამიანს შეუძლია დაიჯეროს საკუთარი თავის და დაეყრდნოს თავის ძალას. Vіn არ დაემორჩილოს sensa სამწუხაროა, რომ spіvchuttya. "რა საყვედურია შენთვის, როგორ შეგაწყალო?" - ჰკითხე კლიშჩის დანაშაულს.. და მერე ვიმღერებთ ჩვენს ცნობილ მონოლოგს ხალხზე: ლუდინა! Შესანიშნავია! ცე ხმა - ამაყად! Satin საუბარი არა მხოლოდ ძლიერი პიროვნებები. ჩვენ არ უნდა ვისაუბროთ ხალხზე, როგორ აღვადგინოთ სამყარო საკუთარი განსჯისთვის, შევქმნათ სინათლის ახალი კანონები, - ხალხის შესახებ ღმერთს.
სამი ჭეშმარიტება ტრაგიკულად ეჯახება p'esi-ს, რაც თავად ქმნის ასეთ საბოლოო p'esi-ს. პრობლემა ის არის, რომ სიმართლის ტყავში არის სისულელეების ნაწილი და სიმართლის გაგება თავად ბაგატომირულია. ამის იასკრავიული მაგალითი - და ამავე დროს zіtknennya rіznih ჭეშმარიტების მომენტი - სატინის მონოლოგი ამაყ კაცზე. Tsey მონოლოგი vymovlyaє p'yany, კაცი, scho ჩაიძირა. ერთხელ დავაბრალე კითხვა: ცია ფიანა, დაეცა ხალხი - თვითონ ის, როგორ "ამაყად ჟღერდეს"? პოზიტიური აზრი საეჭვოა, მაგრამ თუ უარყოფითია, მაშინ როგორ უნდა იყო მათთან, ვინც „მხოლოდ ადამიანია? ოტჟე, სატინ, როგორი მონოლოგია დაწინაურებული, - არა? გარეთ გასასვლელად, სატინის სიტყვებიდან ამაყი ადამიანის შესახებ სიმართლის ამოსაღებად აუცილებელია სატინას არ სცემო, რომლის გამოსახულებაც იგივე სიმართლეა.
საშინელებაა, რომ არაადამიანური შეფერხება აძლიერებს და ანგრევს ადამიანის სულებს. Ale smut at p'єsі იმ, scho M. Gorky zmusiv suchasniki უფრო სტუმართმოყვარეობით ხედავს უსამართლობის suspіlny წესრიგს, zmuslitisya ხალხის შესახებ, її თავისუფლება. Vіn kazhe voєyu p'єsoy: ცხოვრების მოთხოვნილება, ნუ შეეგუებით უსამართლობას, უსამართლობას, მაგრამ ნუ ჩაუნერგავთ საკუთარ თავს სიკეთეს, თანაგრძნობას, წყალობას.
ეპიზოდში "დღეებში" მ. გორკი არ არის მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც უბედური ადამიანების წილის პატივისცემა საშინელი მოქმედების გამოსახულებებზე გადააქვს. ვინმა შექმნა ინოვაციური ფილოსოფიური და ჟურნალისტური დრამა სწორი გზით. Zmіst იყო მოცემული სხვადასხვა ეპიზოდებში - ტრაგიკულად zіtknennya სამი სიმართლე, სამი უყურებს ცხოვრებას.
პერშა არის ბუბნოვის სიმართლე, її შეიძლება ეწოდოს ფაქტის სიმართლე. Tambourine perekonany, scho narodzhuetsya სიკვდილამდე და არაფერი shkoduvat yogo: „ულვაში ასეთია: ხალხო, იცოცხლეთ, მოკვდით. და მე მოვკვდები... და შენ... რა გჭირს... ზაივას აწებებ... დედამიწის ის ულვაშები მოდიან. ბაჩიმოვით ბუბნოვი თავის თავს უპასუხებს, იმ სხვებს, ვინც ხედავს ბეზვირიმის დაბადებას. მისთვის სიმართლე არის არაადამიანური ავეჯის მძიმე, მამოძრავებელი ჩაგვრა.
ლუკას ჭეშმარიტება არის ჭეშმარიტება საუბრისას, რომელსაც სწამს ღმერთი. გაკვირვებულმა ფეხშიშველმა იცი სიტყვები ვტიჰი კანისთვის. ვინ ჩუინი, მშვიდი კეთილი, ვისაც დახმარება სჭირდება, ვინს უნერგავს კანში ნადიას: მოუყევი მსახიობებს ალკოჰოლური სასმელების შესახებ, ციმბირში დასალევი ფერფლის გულისთვის, ჰანა საუბრობს ბედნიერებაზე ოფლიან სამყაროში. მათ, რასაც ლუკა ამბობს, სისულელე არ შეიძლება ეწოდოს. შვედშე ვინ რწმენას უნერგავს მათ, ვინც, რაც არ უნდა გამოუვალი მდგომარეობა იყოს, გარეთაა. "ყველა ხუმრობს ხალხს, ყველას უნდა - მოსწონს უკეთესი, მიეცი მათ, უფალო, მოთმინება!" – კიდევ უფრო მეტი ლუკა და დაამატე: „ვინც ხუმრობს – იცოდე... მხოლოდ მათ სჭირდებათ დახმარება…“ ლუკა ხალხს რიატიულ რწმენას ანიჭებს. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ვწუხვართ, ვინც თანაუგრძნობს, მოწყალეს, ხალხის პატივისცემით, თქვენ შეგიძლიათ გააყალბოთ თქვენი სული, რათა დარჩენილი ბოროტი გონება: „ჯობია იცოცხლო! აუცილებელია ასე იცხოვრო... რომ იყო საკუთარი თავი... პატივისცემა იყო...
მესამე ჭეშმარიტება არის სატინის ჭეშმარიტება. ჩვენ გვწამს ადამიანების, როგორც ღმერთის. თქვენ იცით, რომ ადამიანს შეუძლია დაიჯეროს საკუთარი თავის და დაეყრდნოს თავის ძალას. Vіn არ დაემორჩილოს sensa სამწუხაროა, რომ spіvchuttya. "რა საყვედურია შენთვის, როგორ შეგაწყალო?" - მოითხოვე კლიშის ღვინო. შემდეგ კი ჩვენ ვმღერით ჩვენს ცნობილ მონოლოგს ხალხზე: „მე ვიცნობ მხოლოდ რამდენიმე ადამიანს, ერთი და იგივე რეშტა - ამ її ტვინის მარჯვენა მხარეს! ლუდინა! Შესანიშნავია! ცე ხმა - ამაყად! Satin არ არის მხოლოდ ძლიერ სპეციალობაზე საუბარი. დროა ვისაუბროთ ხალხზე, თითქოს კარგი იდეაა საკუთარი შეხედულებისამებრ აღადგინოთ სამყარო, შექმნათ სინათლის ახალი კანონები - ხალხის შესახებ ღმერთს.
სამი ჭეშმარიტება ტრაგიკულად ეჯახება p'esi-ს, რაც თავად ქმნის ასეთ საბოლოო p'esi-ს. პრობლემა ის არის, რომ სიმართლის ტყავში არის სისულელეების ნაწილი და სიმართლის გაგება თავად ბაგატომირულია. ამის მაგალითი Yaskravy - და ერთ დროს zіtknennya rіznih ჭეშმარიტების მომენტი - სატინის მონოლოგი ამაყ კაცზე. Tsey მონოლოგი vymovlyaє p'yany, კაცი, scho ჩაიძირა. ერთხელ დავაბრალე კითხვა: ცია ფიანა ხალხო, იაკ ჩაიძირა, - ის ერთი, იაკ „ამაყად ჟღერს“? პოზიტიური აზრი საეჭვოა, მაგრამ თუ უარყოფითია, მაშინ როგორ უნდა იყო მათთან, რომ „ადამიანი აღარ არის? ოტჟე, სატინ, როგორი მონოლოგია დაწინაურებული - არა? გარეთ გასასვლელად, სატინის სიტყვებიდან ამაყი ადამიანის შესახებ სიმართლის ამოსაღებად აუცილებელია სატინას არ სცემო, რომლის გამოსახულებაც იგივე სიმართლეა.
საშინელებაა, რომ არაადამიანური შეფერხება აძლიერებს და ანგრევს ადამიანის სულებს. Ale smut at p'єsі იმ, scho M. Gorky zmusiv suchasniki უფრო სტუმართმოყვარეობით ხედავს უსამართლობის suspіlny წესრიგს, zmuslitisya ხალხის შესახებ, її თავისუფლება. Vіn kazhe voєyu p'єsoy: ცხოვრების მოთხოვნილება, ნუ შეეგუებით უსამართლობას, უსამართლობას, მაგრამ ნუ ჩაუნერგავთ საკუთარ თავს სიკეთეს, თანაგრძნობას, წყალობას.
ტელევიზიის ლიტერატურა თემაზე: სამი ჭეშმარიტება p'єsi "Na Dnі"-ში
სხვები ქმნიან:
- "დღეებში" - დასაკეცი, სუპერ მკვეთრი ტვირი. და, ფაქტობრივად, დიდი შემოქმედება, შეუძლებელია მოითმინო ერთი ხაზი, ცალსახა დაბინდვა. გორკი მასში ორ აბსოლუტურად განსხვავებულ მიდგომას ანიჭებს ადამიანის ცხოვრებას, ერთ-ერთის მიმართ თავისი განსაკუთრებული პოზიციის აშკარად გამოხატვის გარეშე. Წაიკითხე მეტი ......
- ლექსი „დღეებში“ არის ალეგორია ხალხზე, რომლისთვისაც სიმართლე და ცხოვრება პოლარიზებულია. ხალხის სიმართლე და სიმართლე ხალხზე ვერ გაექცევა მსოფლიოს გმირებს. მაგალითად, ნასტიაში. ბუბნოვი და ბარონი იცინიან, რომ მან იწინასწარმეტყველა ამბავი Read More ......
- რაზე დგას მთელი მსოფლიო? რატომ ამქვეყნად, როგორც ჩანს, ჩვენი ცხოვრების უიმედო წუთებში, ადამიანები აღტაცებულნი არიან, თითქოს გვაცოცხლებენ და ახალ იმედს აძლევენ ამ სიყვარულს? ალე, ასეთი ვიპადკები კეთდება, თუ უცხოს საცოდავია, უცხო სპონტანურად ამცირებს ამაყ, დამოუკიდებელ ადამიანებს. . Წაიკითხე მეტი ......
- მ.გორკის სპექტაკლი „დღეებში“ ასობით თეატრში იდგმება. რეჟისორები და მსახიობები გორკის გმირებისთვის ახალ და ახალ ფურბიებს აკეთებენ, იცვლება კოსტიუმები და დეკორაციები. ალე, სული ტირის, თუ ხედავ, რომ პესა ბულა ასზე მეტი წლის წინ დაიწერა. რა შეიცვალა? Წაიკითხე მეტი ......
- მ. გორკი, რუსულ ლიტერატურაში შესული, ჩუმად. გააკეთე ის, რაც რუს მკითხველს გაუკვირდა, რადგან სუნმა მას მამაცი, ძლიერი, ლამაზი ადამიანი აჩვენა. ახალგაზრდა მწერლის რომანტიკული ნაწარმოებები გავრცელდა უსიმზე, რაც რუსული ლიტერატურის ბედს ადანაშაულებდა. ერთ-ერთი მონსტრი დაწვრილებით ......
- რა არის სიმართლე და რა არის სისულელე? ციმ კვებავს ხალხს ასობით წლის განმავლობაში ჩანთების გაჭიმვაზე. სიმართლე და სისულელე, სიკეთე და ბოროტება, ყოველთვის ფხიზლად დგანან, ერთი მეორის გარეშე უბრალოდ არ არსებობს. Zіtknennya tsikh გაიგოთ є მსოფლიო ლიტერატურის სიმდიდრის საფუძველი დაწვრილებით ......
- ორი სიმართლე, ერთის სიძულვილი მარტო, ქვეყნის ხალხმა ათასობით ტყუილი ნახა. ვლ. გჟეგორჩიკ პ'єსა "დღეებში" მაქსიმ გორკის დრამატურგიის მწვერვალია. „ისისის“ ცენტრალური იდეა არის სუპერ გოგონა ადამიანზე, მათზე, ვინც ასეთი ადამიანია, რა სჭირდებათ - სიმართლე, ძირითადად ჟორსტოკი, ან დაწვრილებით ...
- ახლო წარსულში სატინი, „ჭეშმარიტი ჰუმანიზმის წარმომადგენელი“ იყო იდენტიფიცირებული, როგორც ლუსი, რომელსაც მიენიჭა „ზეციური ჰუმანიზმის“ მიმწოდებლის როლი, ხოლო ლუნაჩარსკი სტატიაში „მ. გორკი” zblizhuvav propovidi ლუკა და სატინი. Tsі dvі მოღვაწეები არ ეწინააღმდეგებიან, როგორც Inshіy ploschinі, და Tіy, de Read More ...
