ლევ ტოვსტოის ბიოგრაფია ყველაზე მნიშვნელოვანია. ისე, ტოვსტოის მოკლე ბიოგრაფია
1828 წელს, 26 მაისს დაიბადა იასნა პოლიანა, დიდი რუსი მწერალი ლეო ტოლსტოი. Sim'ya Bula Rodovita - იოგო ბუვის წინაპარი, დიდგვაროვანი დიდგვაროვანი, რომელმაც აიღო გრაფის წოდება ცარ პეტრეს სამსახურში. დედა ბულა ვოლკონსკის უძველესი კეთილშობილური ოჯახიდან. შეჩერების პრივილეგირებული სფეროს კუთვნილება მწერლის გონებაში მთელი ცხოვრება იღვრება. ლეო ტოლსტოი მიკოლაოვიჩის მოკლე ბიოგრაფია არ ავლენს ამ ტიპის უძველესი ოჯახის მთელ ისტორიას.
ტურბინების გარეშე ცხოვრება იასნია პოლიანას მახლობლად
მწერლის ბავშვობა ზოგადად აყვავებული იყო, არ სცემდა პატივს მათ, ვინც ადრე გაატარა მატირა. ზავდიაკებმა ღვინოების ოჯახურ ახსნა-განმარტებამ მათ მეხსიერებაში ნათელი გამოსახულება მიიღო. ლეო ტოლსტოი მიკოლაოვიჩის მოკლე ბიოგრაფია იმის საჩვენებლად, რომ მამამ მწერალს სილამაზე ჩაუნერგა. ვინმა ბიჭების სიყვარული ძაღლის მორწყვაზე მიიტანა, როგორც ეს წლის დეტალებში იყო აღწერილი რომანში "ომი და მშვიდობა".
ახლო სტოსუნკი ნიკოლენკას უფროსი ძმა გახდა - მათ პატარა ლევუშკას ცხოვრების თამაში ასწავლეს და ისტორიის ამბავი უამბეს. ტოლსტოის პირველი მოთხრობა - "ბავშვობა" - საკუთარი მდიდარი ავტობიოგრაფიული ისტორიების შურისძიება თავად მწერლის შვილებზე.
იუნისტი
იასნი პოლიანაში საყვედურის არატურბულენტური სიკაშკაშე შეწყდა მამის სიკვდილით. 1837 წელს sіm'ya pіd opіku tіtki. ამ ადგილას, როგორც ლეო ტოლსტოის მოკლე ბიოგრაფია, გავიდა მწერლის ახალგაზრდობა. აქ ჩავაბარე 1844 წელს, როგორც უნივერსიტეტის სტუდენტი - ჯერ ფილოსოფიურ, შემდეგ კი იურიდიულ ფაკულტეტზე. ისე, სიმართლე ისაა, რომ იოგას დიდი აზრი არ ჰქონდა, სტუდენტი უფრო წარმატებული იყო ქეიფსა და ქეიფში.
ამავდროულად, ტოლსტოი ლევ მიკოლაოვიჩის ბიოგრაფია ახასიათებს მას, როგორც ადამიანს, რომელიც უპატივცემულოდ იყო მოთავსებული დაბალი, არაარისტოკრატული სტატუსის მქონე ადამიანების წინაშე. ისტორიის, როგორც მეცნიერების გადახედვა - მის თვალში მცირე პრაქტიკული დამსახურებაა. თავისი განსჯის სიმკვეთრემ მწერალს დიდი სიცოცხლე დასჭირდა.
თამაშობს ასისტენტის როლს
1847 წელს, უნივერსიტეტი რომ არ დაამთავრა, ტოლსტოი მიუბრუნდა იასნაია პოლიანას და ცდილობდა მართავდა თავის კრიპაკივს. რეალობა მკვეთრად განსხვავდებოდა მწერლის განცხადებებისგან. სოფლის მოსახლეობას არ ესმოდა ტაფის სახელი და ლეო ტოლსტოი მიკოლაოვიჩის მოკლე ბიოგრაფია აღწერს მისი ბატონის, როგორც ნევდალის წარმატებას (მწერალმა ეს გაუზიარა თავის აღიარებას "დამხმარის რანკი"), რის შემდეგაც ღვინოები იყო. უკან მოტოვება.
გზა გახდე მწერალი
მომავალი დიდი პროზაიკოსისთვის პეტერბურგსა და მოსკოვში გამართული მომავალი ბედის დეკილკა ტყუილად არ დარჩენილა. 1847 წლიდან 1852 წლამდე ბედს ასრულებდნენ სკოლის მოსწავლეები, რომლებშიც ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოიმ მტკიცედ მოატყუა მთელი თავისი აზრი და აზრი. მოკლე ბიოგრაფიიდან ირკვევა, რომ კავკასიაში ერთსაათიანი სამსახურისთვის, პარალელურად, მიმდინარეობს მუშაობა მოთხრობაზე „ბავშვობა“, თითქოს სამჯერ, ჟურნალ „სუჩასნიკში“ დამავალებენ. ცე ზაპოჩატკუვალა დიდი რუსი მწერლის შორეული შემოქმედებითი გზა.
მწერლის წინაშე მისი დიდი ნაწარმოებების „ომი და სამყარო“ ქმნილებაა „ანა კარენინა“, მაგრამ ამ დროისთვის საკუთარ სტილს სწავლობ, „სუჩასნიკთან“ მეგობრობ და ახირებულ ახირებებში იბანავებ. კრიტიკოსების.
პიზნის კლდოვანი შემოქმედება
1855 წელს ტოლსტოი მცირე ხნით ჩავიდა პეტერბურგში, მაგრამ ფაქტიურად რამდენიმე თვის შემდეგ დატოვა იგი და დასახლდა იასნი პოლიანაში, სადაც გახსნა სკოლა სოფლის ბავშვებისთვის. 1862 წელს კომპანია სოფია ბერსთან მეგობრობს და პირველ წლებში ისინი ბედნიერები არიან.
1863-1869 წლებში დაიწერა და გადაკეთდა რომანი "ომი და მშვიდობა", რომელიც ნაკლებად გამოიცნობდა კლასიკურ ვერსიას. ამ საათის ტრადიციული ძირითადი ელემენტები არ არსებობს. ვერნიშე, სუნი არის, მაგრამ არა მთავარი.
1877 - ტოლსტოიმ დაასრულა რომანი "ჰანა კარენინა", რომელშიც იგი არაერთხელ გაფორმებულია შიდა მონოლოგის მიღებით.
1860-იანი წლების მეორე ნახევრიდან დაწყებული, ტოლსტოი გადის მოგზაურობას თავისი ცხოვრების სრული გადახედვისას. ტოდი ტოლსტოის ადანაშაულებს - მისმა რაზმმა კატეგორიულად არ მიიღო მისი ახალი მზერა. გვიანდელი ტოლსტოის იდეები მსგავსია სოციალისტური სარწმუნოების, იმ საცალო მოვაჭრეებისგან, რომლებიც იყვნენ რევოლუციის მოწინააღმდეგეები.
1896-1904 წლებში ტოლსტოიმ დაასრულა მოთხრობა, რომელიც გამოქვეყნდა მისი გარდაცვალების შემდეგ, რაც მოხდა 1910 წლის ფოთოლცვენაზე რიაზან-ურალის გზის ასტაპოვოს სადგურზე.
მეტსახელები: L.M., L.M.T.
ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რუსი მწერალი და მოაზროვნე, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მწერალი მსოფლიოში
ლევ ტოლსტოი
მოკლე ბიოგრაფია
- უდიდესი რუსი მწერალი, მწერალი, რომელიც მსოფლიოს უდიდეს მწერლებს შორისაა, ქველმოქმედი, განმანათლებელი, პუბლიცისტი, საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი. ზავდიაკები თქვენ მოგეჩვენათ არა მხოლოდ საერო ლიტერატურის შესაქმნელად, შესატანად, არამედ მთელი რელიგიური და მორალური ნაკადისთვის - ტოლსტოიზმი.
ტოლსტოი დაიბადა იასნა პოლიანას დედაში, რომელიც დაიბადა ტულსკის პროვინციაში, 1828 წლის 9 გაზაფხულზე (28 ნამგალი ძველ სტილში). მეოთხე შვილი იყო გრაფი ნ.ი.-ს ოჯახში. ტოლსტოი და პრინცესა მ.მ. ვოლკონსკი, ლეო ადრე ობოლი გახდა და დაკარგა შორეული ნათესავი ტ. იერგოლსკი. ბავშვების ბედი დავიწყებას მიეცა ლევ მიკოლაოვიჩის ხსოვნაში, როგორც ბედნიერი დრო. ოჯახიდან ერთად, 13 წლის ტოლსტოი გადავიდა ყაზანში, სადაც ცხოვრობდა მისი ნათესავი და ახალი ოპიკუნკა P.I. იუშკოვი. სახლის განმანათლებლობის კეთილდღეობის შემდეგ, ტოლსტოი გახდა ყაზანის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის ფაკულტეტის (დაკავშირებული ენების შესწავლა) სტუდენტი. cієї-ის კედლებზე დააინსტალირეთ ორ კლდეზე სამჯერ ნაკლები, რის შემდეგაც ტოლსტოი მიუბრუნდა იასნაია პოლიანას.
1847 წლის შემოდგომა ლეო ტოლსტოის დაბრუნება მოსკოვში, მოგვიანებით სანკტ-პეტერბურგში - უნივერსიტეტის კანდიდატის შესანახად. ამ ცხოვრების ციკლები განსაკუთრებული იყო, კალეიდოსკოპივით სათითაოდ იცვლებოდა ამ განძების პრიორიტეტები. სწავლის სტრესი შეეწირა თოლიას, ბანქოზე აზარტულ თამაშს, მუსიკისადმი ნაწილობრივ ინტერესს. ტოლსტოის ან სურდა ჩინოვნიკი გამხდარიყო, ან ცხენოსანი გვარდიის პოლკში იუნკერი გახდა. ღვინის ამ საათში, ბორგივის მასა დაგროვდა, იაკიმით ღრიალი, ეს მხოლოდ მდიდარი კლდე იყო. ტიმიც არანაკლებია, ეს პერიოდი დაეხმარა ტოლსტოის უკეთ გაეგო საკუთარი თავი, დაეტოვებინა თავისი ნაკლოვანებები. ამ საათში სერიოზული გონების ახალი ვინიკი ლიტერატურით იქნება დაკავებული, მხატვრულ შემოქმედებაში საკუთარი თავის გამოცდას დაიწყებს.
უნივერსიტეტიდან რამდენიმე წლის შემდეგ, ლეო ტოლსტოიმ, ოფიცერმა, უფროსმა ძმამ, მიკოლმა, შთააგონა კავკასიაში წასვლა. გადაწყვეტილება მაშინვე არ მიიღო, მაგრამ ეს დაეხმარა იოგას ბარათის შესანიშნავი პროგრამის მიღებაში. 1851 წლის შემოდგომა ტოლსტოი ეყრდნობოდა კავკასიას, სამი წელი ცხოვრობდა თერეკის არყზე კაზაკთა სოფელში. წელიწადი სამხედრო სამსახურში მიმიღეს, სამხედრო მოქმედებების ბედი ავიღე. ამ პერიოდში გაჩნდა პირველი გამოცემა: ჟურნალი „სუჩასნიკი“ 1852 წ. აღაშფოთა მოთხრობა "ბავშვობა". ვონი იყო ჩაფიქრებული ავტობიოგრაფიული რომანის ნაწილი, რომელიც დაიწერა 1852-1854 წლებში და გამოიცა 1855-1857 წლებში. "Ახალგაზრდობა"; "მოლოდისტის" ნაწილმა ტოლსტოიმ არ დაწერა.
ოთრიმავში 1854 წ. ბუქარესტში აღიარებული, დუნაის ჯარში, ტოლსტოი, როგორც სპეციალური ოფიცერი, გაიარა გადარიცხვები ყირიმის არმიაში, იბრძოდა ბატარეის მეთაურივით დაბეგვრებულ სევასტოპოლში, წაართვა ვაჟკაცობის მედალი და წმ. გუნი. ომს არ მოუტანა ლიტერატურის სფეროში დასაქმების გაგრძელება: იგივე დაიწერა 1855-1856 წწ. გამოქვეყნდა "Suchasnik" "Sevastopol opovidnya", რომელმაც დიდი წარმატება მოიპოვა და ტოლსტოის უზრუნველჰყო მწერალთა ახალი თაობის დიდი წარმომადგენლის რეპუტაცია.
რუსული ლიტერატურის დიდი იმედის მსგავსად, ნეკრასოვის ვისლას მიღმა ესროდნენ 1855 წლის შემოდგომაზე პეტერბურგში ჩასულ სოვრმენნიკს. სასტუმროს მიღების შემდეგ, კითხვებში, დისკუსიებში, შეურაცხყოფაში აქტიური მონაწილეობის შემდეგ, ტოლსტოი თავს არ თვლიდა თავის ლიტერატურულ მედიაში. 1856 წლის შემოდგომა Vіn vyyshov u vіdstavku і ხანმოკლე ყოფნის შემდეგ Yasnіy Polyana 1857 r. ჩვენ გადავკვეთეთ კორდონი, შემდეგ კი იმ ბედის შემოდგომაზე დავბრუნდი მოსკოვში, შემდეგ კი ჩვენს დღეებში დავბრუნდით. Rozcharuvannya ლიტერატურული სულისკვეთებით, ამქვეყნიური ცხოვრება, უკმაყოფილება შემოქმედებითი მიღწევებით მიიყვანა იქამდე, რომ, მაგალითად, 50-იანი წლები. ტოლსტოი იღებს გადაწყვეტილებას ჩამოერთვას წერის პრაქტიკა და უპირატესობა მიანიჭოს განათლების სფეროში მოღვაწეობას.
1859 წელს იასნაია პოლიანას მიუბრუნდა, მან გახსნა სკოლა სოფლის შვილებისთვის. ეს დაკავება ახალს ისეთ ენთუზიაზმს უწოდებდა პედაგოგიური სისტემები. 1862 წ. გრაფმა დაიწყო ნახოს ჟურნალი "იასნა პოლიანა" პედაგოგიური მუშაობისთვის, დანამატებით, საბავშვო წიგნების კითხვისთვის. განმანათლებლური მოღვაწეობა დაჯილდოვდა 1862 წელს იოგას ბიოგრაფიასთან მნიშვნელოვანი კავშირით - 1862 წელს. ს.ა.-ზე ბერს. ქორწილის შემდეგ ლევ მიკოლაოვიჩმა ახალგაზრდა რაზმი მოსკოვიდან იასნაია პოლიანაში, დე იოგოში გადაიყვანა, ეს უფრო ოჯახურ ცხოვრებას და სახლის ტურბოტს ჰგავს. მხოლოდ 1970-იანი წლების კობზე. თუ დიდი დრო არ დაგჭირდებათ, სანამ განმანათლებლობის საქმეს მიმართავთ, დაწერეთ "ABC" და "New ABC".
1863 წლის შემოდგომა ნიუ ვინიკმა მოიფიქრა რომანი, რომელიც 1865 წელს დაიბადა. "რუსულ ვისნიკზე" იქნება ბრძანებები, როგორიცაა "ომი და მშვიდობა" (პირველი ნაწილი). ტელევიზორი დიდებული რეზონანსით ყვიროდა, მაისტერნისტი არ სრიალდა დიდი ნაწილიდან, როგორც ტოლსტოიმ დახატა ფართომასშტაბიანი ეპიკური ტილო, აფასებდა მას მკაფიო სიზუსტით ფსიქოლოგიური ანალიზით და პირადად აწერდა გმირების ცხოვრებას ისტორიული პოდიების ტილოზე. ეპიკური რომანი ლევ მიკოლაოვიჩი წერდა 1869 წლამდე, შემდეგ კი 1873-1877 წლებში. იმუშავა კიდევ ერთ რომანზე, რომელმაც მსუბუქი ლიტერატურის ოქროს ფონდს მიაღწია - "ჰანა კარენინა".
შეურაცხყოფამ და შემოქმედებამ განადიდა ტოლსტოი, როგორც სიტყვის უდიდესი მხატვარი და თავად ავტორი 80-იან წლებში. ნ. ლიტერატურული ნაწარმოებისადმი ინტერესის გაღვივება. სულის იოგში, სინათლეზე, ყველაზე სერიოზული მოტეხილობაა და ამ პერიოდში თვითგანადგურების ფიქრი არაერთხელ მოგდის. Yogo sumnіvi და nutritiousness მიიყვანა მოხმარებამდე თეოლოგიის დასაწყისმა და იოგოს კალმის დასაწყისმა დაიწყო ფილოსოფიურ-რელიგიური პერსონაჟის შექმნა: 1879-1880 წლებში - "Spovіd", "Dogmatic theologist of the Proceedies". ; 1880-1881 წლებში გვ. - "Z'ednannya რომ თარგმანი სახარებისა", 1882-1884 წწ. - "ვის აქვს ჩემი რწმენა?" თეოლოგიის პარალელურად ტოლსტოი ავითარებდა ფილოსოფიას და აანალიზებდა ზუსტი მეცნიერებების მიღწევებს.
Zovnіshnyo მოტეხილობა იოგაში svіdomosti viyavlyavsya გამარტივებაში, tobto. უსაფრთხო ცხოვრების შესაძლებლობების დანახვაზე. უბრალო ხალხის სამოსში გამოწყობილი გრაფი მოქმედებდა არსების თავგადასავლების თანდასწრებით, საკუთარი შემოქმედების უფლებების გათვალისწინებით და ოჯახის სხვა წევრების საყვედურის წინაშე, უხვად ვარჯიშობდა ფიზიკურად. ეს სვეტოპრიატია ხასიათდება მოქნილი ელიტის მკვეთრი უარყოფით, სუვერენიტეტის, ძალაუფლებისა და ბიუროკრატიის იდეით. სუნი შეუერთდება ძალადობით ბოროტების წინააღმდეგობის ცნობილ ორთქლს, მიტევებისა და ყოვლისმომცველი სიყვარულის იდეებს.
ცოდნის გარდამტეხი მომენტი ტოლსტოის ლიტერატურულ შემოქმედებაში, თითქოს ნაბუვატი პერსონაჟი ვიკრიტია іsnuyugogo მე გავხდები გამოსვლები ხალხისადმი გონებისა და სინდისის სიდიადის მოწოდებიდან. ამ დროს დევს შემდეგი მოთხრობა "ივანე III-ის სიკვდილი", "კრეიცერის სონატა", "ეშმაკი", დრამები "სასმელის ძალა" და "განწმენდის ნაყოფი", ტრაქტატი "რა არის საიდუმლო?". Promovistim svіdchennya კრიტიკული stavlennâ სასულიერო პირებს, ოფიციალურ ეკლესიას და її vchennya გახდა გამოცემები 1899 წელს გვ. რომანი "აღდგომა". Povna rozbіzhnіst მართლმადიდებლური ეკლესიის პოზიციიდან, ტოლსტოისთვის გადაქცევა ოფიციალურ შენიშვნებად მის წინაშე; ეს მოხდა სასტიკი 1901 წელს და სინოდის გადაწყვეტილებამ დიდი შემაშფოთებელი რეზონანსი გამოიწვია.
XIX და XX საუკუნეების მიჯნაზე. ტოლსტოის მხატვრულ შემოქმედებაში ჭარბობს კარდინალური ცხოვრების თემები, ემორჩილება ცხოვრების კოლოსალურ წესს („მამა სერგიუსი“, „ჰაჯი მურატი“, „ცოცხალი გვამი“, „ბურთის სურვილი“ და სხვ.). თავად ლევ მიკოლაოვიჩმაც შეიცვალა ცხოვრების წესი, იცხოვრე ისე, თითქოს გინდოდა, როგორც ამას დღემდე ხედავ. როგორც ავტორიტეტული მწერალი, ეროვნული ლიტერატურის ხელმძღვანელი, არღვევს ღირსებებს, მიდის ოჯახის ასი ვაჟის საფლავზე, ახლობლებიდან, განიცდის ღრმად განსაკუთრებულ დრამას.
vіtsі 82 roki vіd vіd khodtsіv osіnnyої nіchі 1910 r. ტოლსტოი იასნაია პოლიანადან; yogo companion buv სპეციალური ლიკარ მაკოვიცკი. ძვირფას მწერალს ავადმყოფობა დაემართა, რის შემდეგაც ბრაზის სუნი ასტაპოვოს სადგურზე მატარებლიდან მოვიდა. აქ სადგურის უფროსმა ქოხი მისცა და იმავე სახლში წმინდა სახელებით მწერლის დარჩენილი სიცოცხლე, მათ შორის ახალი ვჩენიას მქადაგებელი, რელიგიური მოაზროვნე. იოგასთვის მთელი ქვეყანა იბრძოდა ჯანმრთელობისთვის და თუ იყო 10 ფოთოლცვენა (28 მანეთი თითო ქ. ხელოვნება) 1910 წ. ის გარდაიცვალა, მისი დაკრძალვა ამაღლებულ რუსულ მასშტაბად გადაიქცა.
მნიშვნელოვანია ტოლსტოის, მისი იდეოლოგიური პლატფორმისა და მხატვრული მანერის გავლენის გადაჭარბება მსუბუქ ლიტერატურაში რეალისტური რეჟისურის განვითარებაზე. Zokrema, yogo ინფუზია prostezhuetsya ნაწარმოებებში E. Hemingway, F. Moriak, Rolland, B. Shaw, T. Mann, J. Galsworthy და სხვა გამოჩენილი საბავშვო ლიტერატურა.
ბიოგრაფია ვიკიპედიიდან
გრაფი ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოი(1828 წლის 9 სექტემბერი, იასნა პოლიანა, ტულსკის პროვინცია, რუსეთის იმპერია - 1910 წლის 20 ფოთლის შემოდგომა, ასტაპოვოს სადგური, რიაზანის პროვინცია, რუსეთის იმპერია) - ერთ-ერთი უდიდესი რუსი მწერალი და ფილოლოგი, ერთ-ერთი უდიდესი მწერალი. სევასტოპოლის განმანათლებლის დაცვის წევრი, პუბლიცისტი, რელიგიური მოაზროვნე, მისმა ავტორიტეტულმა აზროვნებამ დაადანაშაულა ახალი რელიგიური და მორალური მიმდინარეობა - ტოლსტოიანიზმი. საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი (1873), წითელი დამწერლობის კატეგორიის საპატიო აკადემიკოსი (1900). ნომინაციები ლიტერატურის ნობელის პრემიაზე.
პისმენნიკი, უფრო ცოდნის სიცოცხლისთვის, რუსული ლიტერატურის ხელმძღვანელი. ლეო ტოლსტოის შემოქმედებითობამ აღნიშნა ახალი ეტაპი რუსულ და ამქვეყნიურ რეალიზმს, რომელიც ასრულებდა ხიდის როლს მე-19 საუკუნის კლასიკურ რომანსა და მე-20 საუკუნის ლიტერატურას შორის. ლეო ტოლსტოი ჩაეფლო ევროპული ჰუმანიზმის ევოლუციაში, ისევე როგორც მსოფლიო ლიტერატურაში რეალისტური ტრადიციების განვითარებაში. ლეო ტოლსტოის ნამუშევრები ეკრანიზებული და დადგმული იყო სსრ-ში და კორდონის მიღმა; იოგას პესი დაიდგა მსოფლიოს სცენებზე. ლეო ტოლსტოი იყო საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის უახლესი მწერალი 1918-1986 წლებში;
ტოლსტოის უდიდესი ნაწარმოები ასე კეთდება, როგორიცაა რომანები "ომი და მშვიდობა", "ანა კარენინა", "აღდგომა", ავტობიოგრაფიული ტრილოგია "ბავშვობა", "მოზარდობა", "ახალგაზრდობა", მოთხრობა "კაზაკები", "სიკვდილი". ივანე III-ის, „კრეიცეროვის სონატა“, „ჰაჯი-მურატი“, ნახატების ციკლი „სევასტოპოლი ოპოვიდნია“, დრამები „ცოცხალი გვამი“, „სინათლის ნაყოფი“ და „სასმელის ძალა“, ავტობიოგრაფიული რელიგიური- ფილოსოფიური ნაწარმოებები "ლაპარაკი" და "რა არის ჩემი რწმენა?" რომ შიგნით.
გასეირნება
L.N. ტოლსტოის გენეალოგიური ხე
ტოლსტოის დიდგვაროვანი საგვარეულოს გრაფის ოჯახის წარმომადგენელი, რომელიც წააგავს პეტრეს თანამოაზრეს პ.ა. ტოლსტოის. დიდი სამშობლოს დედათა წერილი აკავშირებს მომავალი არისტოკრატიის სამყაროს. ბიძაშვილებსა და მამის დებს შორის - ავანტიურისტი და ძმა ფ.ი. ტოლსტოი, მხატვარი F.P. ტოლსტოი, სილამაზე M.I. ლოპუხინა, ა.ფ.ზაკრევსკის სასულიერო პირი, პალატის მოახლეები ა.ა.ტოლსტაია. A.K. ტოლსტოი მღერის, როგორც მესამე ბიძაშვილი. დედის ბიძაშვილებს შორის - გენერალ-ლეიტენანტი დ.მ. ვოლკონსკი და მდიდარი ემიგრანტი ნ.ი. ტრუბეცკოი. A.P. Mansurov და A.V. Vsevolozhsky მეგობრობდნენ დედის ბიძაშვილებთან. ტოლსტოი პოოვიაზანიას ხელისუფლება მინისტრებს ა.ა.ზაკრევსკისა და ლ.ა.პეროვსკის (მეგობრები იოგო ბატკოვის ბიძაშვილებთან), გენერლები 1812 ლ.ი. დეპრერადოვიჩი (მეგობრობა ბებიის დაზე) და ა.ი. იუშკოვი (ერთ-ერთი კარის კარი), ასევე კანცლერ ა.მ. გორჩაკოვთან (სხვა სახელის კაცის ძმა). ლეო ტოლსტოისა და პუშკინის ყოფილი წინაპარი იყო ადმირალი ივან გოლოვინი, რომელიც დაეხმარა პეტრე I-ს რუსული ფლოტის აშენებაში.
დიდი ჰერცოგის ილი ანდრიოვიჩის ნახატი "ომი და მშვიდობა" გადაეცა კეთილგანწყობილ, არაპრაქტიკულ მოხუც გრაფ როსტოვს. სინ ილი ანდრიოვიჩ მიკოლა ილიჩ ტოლსტოი (1794-1837) ლევ მიკოლაოვიჩის მამა. ავტორიტეტული ბუნებით და ბიოგრაფიის ფაქტებით იგი ჰგავს ნიკოლენკას მამას „ბავშვებში“ და „ოტროცტვში“ და ხშირად მიკოლა როსტოვს „მსოფლიო ომში“. თუმცა, რეალურ ცხოვრებაში, მიკოლა ილიჩი ხარობდა მიკოლი როსტოვში, არა მხოლოდ გარნოული განათებით, არამედ შერიგებითაც, რადგან მათ არ მიეცათ უფლება ემსახურათ მიკოლი I-ისთვის. ნაპოლეონის წინააღმდეგ რუსული არმიის საზღვარგარეთული კამპანიის მონაწილე, მათ შორის. მონაწილეობდა ლაიფციგის წინააღმდეგ "ხალხთა ბრძოლაში" სავსე ფრანგებით, ale zmіg ჩაფრინდა, მას შემდეგ, რაც მსოფლიო ვიშოვი პავლოგრადის ჰუსარის პოლკის ლეიტენანტი პოლკოვნიკის წოდებაზე დააყენა. Nezabara შემოღების შემდეგ zmusheny buv pіti სამსახურში, schob არ opinitsya in borgo vyaznits მეშვეობით borg მამა, ყაზანის გუბერნატორი, რომელიც გარდაიცვალა გამოძიების ქვეშ სამსახურის ბოროტმოქმედებისთვის. მამის ნეგატიურმა კონდახმა მიკოლი ილიჩის ნებას შემატა მისი ცხოვრების იდეალი - პირადად დამოუკიდებელი ცხოვრება ოჯახური სიხარულისგან. თავისი პრობლემების მოწესრიგების მიზნით, მიკოლა ილიჩი (როგორც მიკოლა როსტოვი), რომელიც 1822 წელს დაუმეგობრდა ვოლკონსკის ოჯახის აღარახალ უფლისწულ მერი მიკოლაევნას, იღბლიანი კაცი იყო. იყო ხუთი შვილი: მიკოლა (1823-1860), სერგი (1826-1904), დიმიტრო (1827-1856), ლევი, მარია (1830-1912).
ტოლსტოის დედის ბაბუა, ეკატერინეს გენერალი, პრინცი მიკოლა სერგიოვიჩ ვოლკონსკი, დეკის დედა ჰგავდა სუვერენულ მკაცრს - ძველ უფლისწულ ბოლკონსკის "მსოფლიო ომში". ლევ მიკოლაოვიჩის დედა, ბუნდოვანი ვიდნოსინას ჰგავს პრინც მარიამის "ომი და მშვიდობის" გამოსახულებას, ოპოვდაჩკას სასწაულებრივი საჩუქარი პატარაა.
ბავშვურობა
მ.ნ.ვოლკონსკის სილუეტი მწერლის დედის ერთადერთი გამოსახულებაა. 1810 წ.
ლეო ტოლსტოი დაიბადა 1828 წლის 28 სექტემბერს ტულსკის პროვინციის კრაპივნოს საგრაფოში, დედის დედის - იასნია პოლიანას ოჯახში. ხდება ამ ოჯახის მეოთხე შვილი. დედა გარდაიცვალა 1830 წელს "დაბადების ცხელების" შედეგად, როგორც ამბობდნენ, დონკას ხალხის დაბადების გზით, თუ ლევი ჯერ კიდევ 2 წლის არ იყო.
ბუდინოკი, დაიბადა L. N. Tolstoy, 1828 წ 1854 წელს სოფელ დოვგესთან ვიზებისთვის მწერლის შეკვეთით რამდენიმე სახლი გაიყიდა. ზლამანი 1913 წლის მახლობლად
თ.ა. იერგოლსკას შორეული ნათესავი უვლიდა ობლებს. 1837 წელს ოჯახი საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა და დასახლდა პლუშივცში, ასე რომ, უფროსი ვაჟი უნდა მოემზადებინათ უნივერსიტეტში შესასვლელად. მამა, მიკოლა ილიჩი, მოულოდნელად გარდაიცვალა, დაკარგა უფლება (zokrema deyakі pov'yazanі zаny sіm'ї ზარი) დაუმთავრებელ ბანაკში და სამი მცირეწლოვანი ბავშვი კვლავ დასახლდა იასნი პოლიანაში იერგოლსკაიასა და ტიტკის ბატკოვზე ფხიზლად. ბავშვთა მეურვედ აღიარებული მ.ოსტენი -საკენი. აქ ლევ მიკოლაოვიჩი მიატოვეს 1840 წლამდე, როდესაც ოსტენ-საკენი გარდაიცვალა, ბავშვები საცხოვრებლად ყაზანში გადავიდნენ, ახალ მეურვესთან - მამის პ.ი. იუშკოვი.
ბუდინოკ იუშკოვიჰ ვვაჟავში არის ერთ-ერთი ყველაზე მხიარული ყაზანში; ამ ოჯახის ყველა წევრი დიდად აფასებდა ნათელ ნათებას. "კარგი ტიტონკა ჩემო, - როზპოვიდაє ტოლსტოი, - უწმინდესი სიმართლე ყოველთვის ამბობდა, რომ ის ჩემთვის მსგავსი არაფერი უნდოდა, რათა ცოლთან დამეკავშირებინა“..
ლევ მიკოლაოვიჩს სურდა გაბრწყინებულიყო სასპენსში, მაგრამ მას პატივს სცემდა ბუნებრივი ნაგავი და სიძუნწე და ბრწყინვალების ყოველდღიური ბრწყინვალება. Nairiznomanіtnіshi, როგორც თავად ტოლსტოიმ დაარქვა მათ, „მისლენიამ“ ჩვენი დუნდულის ყველაზე ჰოლისტიკური საზრდოს შესახებ - ბედნიერება, სიკვდილი, ღმერთი, კოჰანია, მარადისობა - სოლი დაადო მის გმირს სიცოცხლის იმ საათში. ტოლსტოიმ თვითსრულყოფამდე მიაღწია იმას, რაც მის მიერ მოთხრობილი იყო "ოტროცტვისა" და "ახალგაზრდობაში", რომანში "ვოსკრესინინია" ირტენიევისა და ნეხლიუდოვის თვითსრულყოფამდე ვარჯიშის შესახებ, რომელიც მთელი საათის განმავლობაში იყო აღებული მისი ასკეტური ბატონებისგან. ამ ყველაფერმა, კრიტიკოსის ს.ა. ვენგეროვის დაწერამ გამოიწვია ის, რაც მოხდა ტოლსტოისთან, იოგოს მოთხრობის "მამა" სიტყვების მიღმა. მოწოდება პოსტმორალური მორალური ანალიზისკენ". Navodyachi butt samoanalіzu Tsogo perіodu, vіn іronіchno vіdgukuєtsya შესახებ perebіlshenіst Svoge yunatskogo fіlosofskogo samolyubstva i velichі, მე იმავე საათში vіdznachaє nonexhaustive nezdatnіst "zviknuti არ soromitisya განთავსების კანის svoє nayprostіshe სიტყვა i ruh" ერთად zіtknennі რეალური ადამიანები, blagodіynikom yakih vіn sobі todі zdaval .
ოსვიტა
აიღო დამრიგებელმა ფრანგმა სენტ-ტომამ (სენტ-ჟერომის პროტოტიპი მოთხრობაში "მოზარდობა"), რომელმაც შეცვალა კეთილგანწყობილი გერმანელი რესელმანი, რომელმაც ტოლსტოის განასახიერა მოთხრობაში "ბავშვობა" კარლ ივანოვიჩის სახელით. შუქი მკლავზე.
1843 წელს roci P. I. იუშკოვამ, თავისი არასრულ განაკვეთზე ძმისშვილების (უფროსი სახელია მიკოლა) და ძმისშვილის მეურვის როლი, მიიყვანა ისინი ყაზანში. ძმები მიკოლას, დიმიტრისა და სერგიშმის შემდეგ, ლევ ვირივიშივი შევიდა საიმპერატორო ყაზანის უნივერსიტეტში (ყველაზე ცნობილი იმ საათისთვის), ლობაჩევსკის მათემატიკის ფაკულტეტზე, ხოლო სხიდნიში - კოვალევსკი. 1844 წლის 3 ივლისს ლეო ტოლსტოის სტუდენტად ჩაუტარდა ინვესტიცია მსგავსი (არაბულ-თურქული) ლიტერატურის კატეგორიაში, როგორც ერთგვარი - რომ მე ვიხდი ჩემს განათლებას. ზოკრემას ღვინოების შესავალ გამოცდებზე აჩვენა ობოვიაზკოვოს შესანიშნავი შედეგები "თურქულ-თათრული ენის" შესვლისთვის. სტუდენტის ბედის შედეგებისთვის, სხვა საგნების წარუმატებლობა, გარდამავალი ძილის გარეშე, და სტუდენტს შეუძლია კვლავ გაიაროს პირველი კურსის პროგრამა.
კურსის განმეორების თავიდან აცილების მიზნით, გადავედით იურიდიულ ფაკულტეტზე, გაგრძელდა დე იოგო პრობლემები გარკვეული საგნების შეფასებასთან დაკავშირებით. ადრეული ძილის გადასვლები 1846 წელს წინასწარ იქნა დაკეცილი (ერთი ხუთიანი, სამი ოთხი და ოთხი სამეული; სამი შუა) და ლევ მიკოლაოვიჩი გადაიყვანეს სხვა კურსზე. იურიდიულ ფაკულტეტზე ლევ ტოლსტოიმ ორზე ნაკლები ბედი სცადა: „გაათავისუფლეთ ყველანი, მნიშვნელოვანია, რომ ყველა სხვებმა აიძულეს და ყველაფერი, რაც ცხოვრებაში გადაუგრიხეთ, - თქვენ გადაუგრიხეთ, რაპტომ. შვიდკო, ძლიერი პრაქტიკით“, - წერს SA ტოლსტოი თავის „მასალები ლეო ტოლსტოის ბიოგრაფიისთვის“. 1904 წელს მან გამოიცნო: „... მე ვარ პირველი მდინარე... არაფრის არ მეშინია. მეორე მდინარეზე დავიწყე ზრუნვა ... იყო პროფესორი მაიერი, რომელიც ... სამუშაოს მაძლევდა - კატერინის "ინსტრუქციის" მიხედვით. Esprit des lois <«Духом законов» (рус.) фр.>მონტესკი. … ნაკლები მუშაობა დავიწყე, სოფელთან ახლოს მივედი, დავიწყე მონტესკის კითხვა და ამ კითხვამ გამიხსნა ამოუწურავი ჰორიზონტები; მკითხველი გავხდი და უნივერსიტეტი სწორედ იმისთვის დავტოვე, ვისაც სწავლა სურდა.
ლიტერატურული მოღვაწეობის კობი
Z 11 არყი 1847 წ ტოლსტოიმ, ყაზანის საავადმყოფოში ყოფნისას, მე-17 არყზე, დაიწყო მუშაკის ხელმძღვანელობა, დე, რომელიც მიჰყვებოდა ბენჯამინ ფრანკლინს, საკუთარ თავს აყენებდა მეტაფორად და თვითსრულყოფის ამოცანად, აღნიშნავდა ვიკონანის თავში წარმატებას და წარუმატებლობას, აანალიზებდა მის ნაკლოვანებებს. და იდეები, მოტივები. Tsey schodennik іz მცირე შესვენებები vіn vіv გაჭიმვა მისი ცხოვრება.
მისი სტუდენტი ლ.ნ ტოლსტოი სიცოცხლის ბოლომდე დუმს. ჩანაწერები ზოშიტადან 1891-1895 წწ.
1847 წლის გაზაფხულზე, 1847 წლის გაზაფხულზე, ტოლსტოიმ დაასრულა სწავლა და გაემგზავრა იასნა პოლიანაში, სადაც სამსახური მიიღო; ამ აქტივობას ხშირად აღწერს იქ „დამხმარის ჭრილობა“: ტოლსტოი ცდილობდა სოფლის მცხოვრებთა გამოყვანის ახალი ხერხის შექმნას. შევეცადოთ ცოტათი გამოვფხიზლოთ ახალგაზრდა თანაშემწის დანაშაული ხალხის წინაშე იმავე ბედამდე, თუ რომანი „ანტონ-გორემიკი“ დ.ვ. ს.ტურგენევი.
მისი მოწაფე ტოლსტოისთვის, რომელმაც თავისთვის ჩამოაყალიბა მრავალი ცხოვრების წესი და მიზანი, მან განაგრძო მხოლოდ მათი უმნიშვნელო ნაწილების დაცვა. შუაში მშვიდია, ვინ წავიდა - სერიოზულად არის დაკავებული ჩემი ინგლისურით, მუსიკით, იურისპრუდენციით. გარდა ამისა, არც სტუდენტში და არც ფურცლებში არ ჩანდა დასაქმების ყური ტოვსტიმის პედაგოგიკა და კეთილდღეობა, რომელსაც სურდა 1849 წელს სოფლის ბავშვებისთვის სკოლის გახსნა. მთავარი მომხსენებელი იყო ფოკა დემიდოვიჩი, კრიპაკი და თავად ლევ მიკოლაოვიჩი ხშირად ატარებდა გაკვეთილებს.
1848 წლის ივლისის შუა რიცხვებში ტოლსტოი გადავიდა მოსკოვში, დასახლდა იქ, სადაც მისი ბევრი ნათესავი და მეგობარი ცხოვრობდა, არბატის მახლობლად. ვინ იქირავა ივანოვოს სახლები სივცევო ვოროჟკაზე საცხოვრებლად. მოსკოვის ღვინოები საკანდიდატო ტესტების მოსამზადებლად არჩევდნენ, მაგრამ დაკავება ვერ მოახერხეს. ნატომისტი იოგო, რომელმაც მიიღო ცხოვრების სხვა ბიკი - ამქვეყნიური ცხოვრება. ყირიმი ამქვეყნიურმა ცხოვრებამ გაანადგურა, მოსკოვის მახლობლად, ლევ მიკოლაოვიჩის 1848-1849 წლების კოლექცია უკვე კარტის ჭექა-ქუხილმა გაანადგურა. ალე, ღვინის ნატეხები ისედაც უგუნურია და არ დაიწყებს სიარული - ხშირად თამაში.
იმოგზაურა პეტერბურგში 1849 წლის სასტიკი ბედით, გაატარა ერთი საათი ბუნკერებში KA Islánim-თან, მისი მომავალი რაზმის ბიძასთან („ჩემი სიყვარული მანამ, სანამ სლავინა დამიწერდა 8 თვის სიცოცხლე სანკტ-პეტერბურგში“) . ნავესნი ტოლსტოი, რომელმაც დაიწყო დაკეცვა, სძინავს უფლებათა კანდიდატს; ორი ძილი, სისხლის სამართლისა და სისხლის სამართლის იურისპრუდენციიდან, უსაფრთხოდ მოკვლა, პროტე მესამე іspit vin fold გარეშე დგომა და სოფელში წასასვლელი.
ბოლო დროს მოსკოვში ჩასვლისას ხშირად ატარებდა ერთ საათს აზარტულ თამაშებში, რაც ხშირად უარყოფითად ასახავდა მის ფინანსურ მდგომარეობას. ცხოვრების ამ პერიოდში ტოლსტოის განსაკუთრებით ცრურწმენა იყო მუსიკით ჭიკჭიკზე (თვითონ ცუდად იყო ამოტვიფრული ფორტეპიანოზე და აფასებდა კიდეც შემოქმედების სიყვარულს vikonannі іnshih-ში). მუსიკის ჩახშობამ შეანელა იგი კრეიტცერის სონატის დაწერამდე.
ბახი, ჰენდელი და შოპენი, ტოლსტოის საყვარელი კომპოზიტორები. ტოლსტოის მუსიკისადმი სიყვარულის განვითარება დათესეს მათ, ვინც 1848 წელს პეტერბურგში მოგზაურობისას საკმაოდ შეუფერებელ გარემოში იმყოფებოდა ნიჭიერი, მაგრამ გერმანელი მუსიკოსის ცეკვის გაკვეთილისთვის, რომელიც მან წარმატებით აღწერა თავის რომანში. "ალბერტი". 1849 წელს ლევ მიკოლაოვიჩმა მუსიკოსი რუდოლფი დაასახლა იასნია პოლიანაში, ფორტეპიანოზე ჭოტირის ხელზე გრავიურებით. იმ საათში მუსიკით ჩახლეჩილი, ერთი დღე საფლავები ქმნიან შუმანს, შოპენს, მოცარტის, მენდელსონს. მაგალითად, ტოლსტოის 1840-იანი წლების როკი მისივე ზიბინიმის თანაავტორობით იცის ვალსი, რომელიც 1900-იანი წლების როკ ვიკონავზეა კომპოზიტორ ს.ი. Tanєєva, ისევე როგორც მისი მუსიკალური შემოქმედების მუსიკალური ჩანაწერი (ერთადერთი დაწერილი ტოლსტოის მიერ). ვალსი ჟღერს ფილმში მამა სერგი, აღებულია ლ.ნ.ტოლსტოის რომანიდან.
ერთი საათის განმავლობაში ისიც დიდ დროს ატარებდა ქეიფზე, უხეშად სვამდა.
ვზიმკა 1850-1851 გვ. იწყებს წერას "ბავშვობა". ამის შემდეგ 4 წლის შემდეგ, ღვინოსავით დატოვა უნივერსიტეტი, ლევ მიკოლაოვიჩ მიკოლას ძმა ჩავიდა იასნა პოლიანაში, რომელიც მსახურობდა კავკასიაში, რომელმაც ახალგაზრდა ძმას სთხოვა კავკასიაში სამხედრო სამსახურში გაწევრიანება. ლეო დიდხანს არ დაელოდა, სანამ მოსკოვის დიდმა პროგრამამ არ მოიფიქრა ნარჩენი გამოსავალი. მწერლის ბიოგრაფიები მიუთითებს ძმის მიკოლის მნიშვნელოვან და დადებით გავლენას ახალგაზრდა და ცხოვრებაში უცნობ ლევ. უფროსი ძმა უმამოდ შენთვის მეგობარი და დამრიგებელი იყო.
ბორგის საფასურის გადასახდელად საჭირო იყო თქვენი ხარჯების მინიმუმამდე დაჩქარება - და 1851 წლის გაზაფხულზე ტოლსტოი აუჩქარებლად წავიდა მოსკოვიდან კავკასიაში სიმღერის გარეშე. Nezabara vіn vyrіshiv შევიდა სამხედრო სამსახურში, მაგრამ ვისთვისაც არ მიგიღიათ საჭირო დოკუმენტები, რომლებიც არ იყო მოსკოვიდან, ისევე როგორც ტოლსტოი, რომელიც ცხოვრობდა დაახლოებით ხუთი თვის განმავლობაში P'yatigorsk-თან ახლოს, zvichaynіy ქოხში. ერთი საათის კარგი ნაწილი გავატარე მინდორში, კაზაკ იეპიშკას სახლში, მოთხრობის "კაზაკების" ერთ-ერთი გმირის პროტოტიპის, რომელიც იქ იორშკას სახელით ფიგურირებდა.
1851 წლის შემოდგომაზე, ტოლსტოი, რომელიც საუბრობდა ტიფლისის ისპიტში, შეუერთდა კადეტს მე-20 საარტილერიო ბრიგადის მე-4 ბატარეას, რომელიც იდგა კაზაკთა სოფელ სტაროგლადივსკში, თერეკის არყზე, ყიზლიარის მახლობლად. გარკვეული რეალური ცვლილებებით, დეტალები ასახულია მოთხრობაში "კაზაკები". სიუჟეტი ასახავს ახალგაზრდა ტაფის შინაგან ცხოვრებას, რომელიც ზუსტად მოსკოვის ცხოვრების წინ დგას. კაზაკთა სოფელ ტოლსტოში 1852 წელს ხელახლა დავიწყე წერა ლაიმზე, როდესაც გამოვასწორე მომავალი ავტობიოგრაფიული ტრილოგიის პირველი ნაწილი - ბავშვობა, ხელმოწერილი მხოლოდ ინიციალებით L. ნ.ტ. როდესაც ხელნაწერი ჟურნალში გაგზავნეს, ლეო ტოლსტოიმ მოახსენა ფურცელი, რომელშიც ნათქვამია: ” …მოუთმენლად ველოდები თქვენს ვიროკს. ვინს ან უნდა, რომ ჩემი საყვარელი ადამიანები დავიკავო, თორემ მეშინია ყველაფრის დაწვა».
"ბავშვობის" ხელნაწერის გადახედვის შემდეგ, "სუჩასნიკის" რედაქტორმა ნ.ა. ნეკრასოვმა მაშინვე აღიარა მისი ლიტერატურული ღირებულება და დაუწერა ავტორს სიყვარულით სავსე ფურცელი, რამაც ახალი წოდებით აიღო. ფურცელზე I. ნეკრასოვმა უთხრა ს. ტურგენევს: ”ეს ახალი ნიჭია და, დიახ, ღირს”. ამავე ბედის გაზაფხულზე ადრე გამოქვეყნებული ჯერ კიდევ უცნობი ავტორის ხელნაწერი. ტიმ ერთი საათის შემდეგ, ამ ინსპირაციულმა ავტორმა აიღო ტეტრალოგიის გაგრძელება "განვითარების ეპოქის ჭოტირი", რომლის დანარჩენი ნაწილი "მოლოდისტია" - არ დასრულებულა. Vіn obmirkovuvav სიუჟეტი "დახმარების წოდება" (დასრულებულია "რუსული დამხმარე რომაულის" ფრაგმენტი), "Nabіgu", "Kozakiv". ნადრუკოვანე "სუჩასნიკში" 1852 წლის 18 სექტემბერი "ბავშვობა" პატარა შესანიშნავი წარმატება; ავტორის პუბლიკაციების შემდეგ, ისინი მაშინვე გახდნენ ზარაჰოვატი ახალგაზრდა ლიტერატურულ სკოლაში მოღვაწეთათვის, რათა დიდი ლიტერატურული პოპულარობა მიეცათ ი. ს.ტურგენევიმი, გონჩაროვი, დ.ვ.გრიგოროვიჩი, ოსტროვსკი. კრიტიკოსები აპოლონ გრიგორევი, ანენკოვი, დრუჟინინი, ჩერნიშევსკი აფასებდნენ ფსიქოლოგიური ანალიზის სიღრმეს, ავტორის სენტიმენტების სერიოზულობას და რეალიზმის ნათელ სიმდიდრეს.
ტოლსტოის ცუდ ყური კიდევ უფრო ახასიათებს: საკუთარი თავის, როგორც პროფესიონალი მწერლისადმი პატივისცემის გარეშე, პროფესიონალიზმის გაგება არ არის სენსუალური პროფესია, რომელიც სიცოცხლეს გაძლევს, არამედ ლიტერატურული ინტერესებით გადატვირთულ გრძნობებში. ის არ იღებს გულთან ახლოს ლიტერატურული წვეულებების ინტერესებს, უხალისოდ საუბრობს ლიტერატურაზე, ნებაყოფლობით საუბრობს რწმენის, ზნეობისა და ელასტიურობის კვებაზე.
ვიისკის სერვისი
როგორც იუნკერმა, ლევ მიკოლაოვიჩმა კავკასიაში ორი ბედი დაკარგა, შამილით მოჯადოებულ მდიდარ მთიელებთან ბევრი რამ წაიღო და კავკასიის კავკასიური ცხოვრების გასაჭირში ჩავარდა. მან გეორგიევსკის ჯვრის უფლება მიიღო, თუმცა შერიგებამდე მან თავის თანამებრძოლს, ჯარისკაცს "დაუთმო" იმის გამო, რომ ამხანაგის სამსახურის გონების შვება უფრო ძვირია, ვიდრე სპეციალური მარნოსლავიზმი. . ყირიმის ომის ყურიდან ტოლსტოი გადავიდა დუნაის ჯარში, მონაწილეობა მიიღო ოლტენიცას ბრძოლაში სილისტრიის საგვარეულოში და 1854 წლის ფოთოლცვენიდან 1855 წლის ნამგალის ბოლომდე სევასტოპოლის მახლობლად.
სტელი გამოცანზე სევასტოპოლის თავდაცვის მონაწილის შესახებ 1854-1855 წლებში. ლ.ნ ტოლსტოიმ მეოთხე ბასტიონი დაამარცხა
დიდი ხნის განმავლობაში ის ცოცხალი იყო მე-4 ბასტიონზე, რაც ხშირად იწვევდა თავდასხმებს, მეთაურობდა ბატარეას ჩორნის ბრძოლაში, რომელიც იყო დაბომბვის საათი და მალახოვ კურგანზე თავდასხმის საათი. ტოლსტოი, ცხოვრების ყველა გაჭირვებითა და ჟახის ობლოგებით გაურკვეველი, ამავდროულად წერდა აღწერას "მელაების ჭრა", რომელშიც გამოჩნდა კავკასიის დამარცხებები და პირველი სამი "სევასტოპოლის ოპიზანი" - "სევასტოპოლი მკერდზე ქ. 1854". Tsyu rozpovid vіn vіdpraviv to "Suchasnik". Vіn buv shvidko ხილვები და cіkavіstyu კითხულობს მთელ რუსეთს, რომელმაც გაუმკლავდა zhahіv-ის უხეშად მრისხანე სურათს, რომელიც დაეცა სევასტოპოლის დამცველებს. ცნობა მონიშნა რუსეთის იმპერატორმა ალექსანდრე II-მ; vіn velіv იზრუნე ნიჭიერ ოფიცერზე.
იმპერატორ მიკოლი I ტოლსტოის სიცოცხლეში, რომელმაც ნება დართო ერთდროულად ენახა არტილერიის ოფიცრებთან. იაფი და პოპულარულიჟურნალი "ვიისკოვის ბროშურა", ტოლსტოის ჟურნალს არ გაუგია იდეა: " პროექტზე, ჩემი სუვერენული იმპერატორი იყო ყველაზე გულმოწყალე, რაც საშუალებას გვაძლევდა, ჩვენი სტატისტიკა „ინვალიდობით“ გაგვეკეთებინა.“, - დამცინავი ირონიით თქვა ტოლსტოი თავისი დისკიდან.
იყიდება perebuvannya ერთი საათის დაბომბვა Yazonivsky redoubt მეოთხე ბასტიონი, ცივი სისხლიანი და წესრიგი.
3 ხარკი წმინდა ანის ორდენისადმი 4 ს.კ.
სევასტოპოლის დასაცავად ტოლსტოის დაჯილდოვდა წმინდა ანის მე-4 ხარისხის ორდენით წარწერით "სიკეთისთვის", მედლებით "სევასტოპოლის დასაცავად 1854-1855" და "გამოცანით 1853-1856 წლების ომის შესახებ". " წლების შემდეგ, ორ მათგანს დაჯილდოვდნენ მედლებით "გამოცანით სევასტოპოლის 50 წლის დამცველის შესახებ": ვერცხლი, როგორც სევასტოპოლის თავდაცვის მონაწილე, და ბრინჯაო, როგორც "სევასტოპოლის" ავტორი. ოპიდანი”.
ტოლსტოი, კარგი ოფიცრის კარგი რეპუტაციით და ახლო პოპულარობით, კარიერის შანსი არ არის. Prote yogo kar'єra გამოჩნდა რამდენიმე სატირული სიმღერის ჩასაწერად, რომლებიც სტილიზებულია როგორც ჯარისკაცების სიმღერები. ერთ-ერთი ეს დღე მიეძღვნა 1855 წლის 4 (16) აპრილს მდინარე ჩორნაიას ბრძოლის საათის უბედურებას, თუ გენერალი რედი, არასწორად გაიგო მთავარსარდლის ბრძანება, შეუტია ფედიუხინის სიმაღლეებს. სიმღერას დავარქმევ "მეოთხე დღევით, ჩვენთვის ადვილი არ არის ნივის დარდის ატანა", რომელსაც ზასჩიალა დაბალი მნიშვნელოვანი გენერლები, პატარა დიდებული წარმატება. მისთვის ლევ მიკოლაოვიჩს ჰქონდა შანსი მიეცეს ჩვენება შტაბის უფროსის თანაშემწის ა.ა. იაკიმახის წინაშე. 27 სექტემბრის თავდასხმისთანავე (8 სექტემბერი) ტოლსტოიმ კურიერით გაგზავნა პეტერბურგში, დე ვინმა დაასრულა "სევასტოპოლი ბალახის მახლობლად 1855". და დაწერა "სევასტოპოლი 1855 წლის ნამგლით", პუბლიკაციები 1856 წლის "სუჩასნიკის" პირველ ნომერში უკვე ავტორის ხელმოწერით. "სევასტოპოლის ოპოვიდნიამ" ნარჩენად აღინიშნა მისი რეპუტაცია, როგორც ახალი ლიტერატურული თაობის წარმომადგენლის რეპუტაცია და 1856 წლის შემოდგომაზე მწერალი გადადგა სამხედრო სამსახურიდან ლეიტენანტის წოდებით.
გამგზავრება ევროპაში
პეტერბურგში ახალგაზრდა მწერალს სასიამოვნოდ თვალყურს ადევნებდნენ დიდ სალონებსა და ლიტერატურულ ჯგუფებში. ახლო მეგობრების უმეტესობა იმეგობრა მე. ს.ტურგენევიმი, ასეთი სუნით ერთი საათი ცხოვრობდა იმავე ბინაში. ტურგენევმა, წარუდგინა ისინი Sovremennik-ის ჯგუფს, რის შემდეგაც ტოლსტოი დაუმეგობრდა ისეთ ცნობილ მწერლებს, როგორებიცაა M.A. Nekrasov, I. ზ.გონჩაროვი, ი. ᲛᲔ. პანაევი, დ.უ.გრიგოროვიჩი, ა.უ.დრუჟინინი, ვ.ა.სოლოგუბი.
იმავე საათზე დაიწერა "ზავირიუხა", "ორი ჰუსარი", "ნამგალი სევასტოპოლი" და "ახალგაზრდობა" დასრულდა, გაგრძელდა მომავალი "კოზაკივის" წერა.
თუმცა, უფრო მხიარულმა და მდიდარმა ცხოვრებამ მოხსნა მწარე ალყა ტოლსტოის სულიდან, ამავდროულად, უფრო ძლიერი უთანხმოება დაიწყო შენთან დაახლოებულ მწერალთა ჯგუფთან. შედეგად, „ხალხი გაოგნებული იყო და გაოგნებული იყო საკუთარი თავისგან“ - და 1857 წელს ტოლსტოიმ სანქტ-პეტერბურგს უჭმელად ატკინა და სამოგზაუროდ წავიდა.
პირველი უგზო-უკვლოდ მოგზაურობისას, პარიზში მიმავალი, დე იოგო კვნესოდა ნაპოლეონ I-ის კულტზე („სიხარულის ერთგულება, გაუმაძღარი“), იმავდროულად, ბურთებში, მუზეუმებში გაშვება, „გრძნობების გაღვივება“. სოციალური თავისუფლების შესახებ“. პროტეს გილიოტინასთან ყოფნამ მძიმედ დაჭრილები დააზარალა, რომ ტოლსტოი, რომელმაც დატბორა პარიზი და ქალაქის მახლობლად დაარღვია, მიბმული იყო ფრანგ მწერალთან და მოაზროვნე ჟ.-ჯ. რუსო - ჟენევის ტბაზე. 1857 წლის გაზაფხული ი. ს. ტურგენევმა აღწერა ლეო ტოლსტოის ხილვა პარიზთან ახლოს, სანქტ-პეტერბურგიდან გატაცების შემდეგ:
« მართალია, პარიზი მოწოდებულია არ მივიყვანოთ სულიერი ჰარმონიის ჰარმონიამდე; საოცრებაა ადამიანი, მე არ ვიცნობ ასეთ ადამიანებს და არ ვიცი გონება. პოეტის, კალვინისტის, ფანატიკოსის, დიდგვაროვნების ჯამი - აი რას გამოცნობს რუსო, მაგრამ უფრო მეტიც, რუსო არის მაღალზნეობრივი და ამავდროულად არასიმპატიური ისტოტა.».ᲛᲔ. ს.ტურგენევი, პოლნ. ზიბ. სატელევიზიო. რომ ტოვებს. ლისტი, ტ III, გვ. 52.
მოგზაურობები დასავლეთ ევროპა- გერმანიამ, საფრანგეთმა, ინგლისმა, შვეიცარიამ, იტალიამ (1857 და 1860-1861 წლებში) ნეგატიური გავლენა მოახდინეს ახალ შვედურზე. ლუცერნის ვარდებზე ჩამოკიდებით ავიდა ევროპული ცხოვრების წესზე. ტოლსტოის მოჯადოებამ გამოავლინა ღრმა კონტრასტი სიმდიდრესა და სიღარიბეს შორის, რაც დიდ მასშტაბში ჩანს ევროპული კულტურის სასწაულებრივი გარეგნული ტრიალის მეშვეობით.
ლევ მიკოლაოვიჩმა დაწერა მოთხრობა "ალბერტი". ამავდროულად, მეგობრები არ წყვეტენ გაოცებას იოგას დივატმებით: საკუთარი ფოთლით. ს. ტურგენევმა 1857 წლის შემოდგომაზე, პ.ვ. ანენკოვმა აღწერა ტოლსტოის პროექტი მთელი რუსეთის ტყეებით გაშენების შესახებ, ხოლო თავის VP ბოტკინის სიაში ლეო ტოლსტოიმ შეახსენა მას, თითქოს უფრო გაბრწყინებული გახდა, ვიდრე მწერალი არ გამხდარიყო. ტურგენევი. თუმცა, პირველ და სხვა მოგზაურობებს შორის შუალედში, მწერალმა განაგრძო მუშაობა კაზაკებზე, დაწერა სამი სიკვდილის აღწერა და რომანი ბედნიერი ოჯახი.
წილის რუსი მწერლები ჟურნალ "Suchasnik"-ს. ᲛᲔ. ა.გონჩაროვი, ი. ს.ტურგენევი, ლ.ნ.ტოლსტოი, დ.ვ.გრიგოროვიჩი, ა.ვ.დრუჟინინი და ა.ნ.ოსტროვსკი. 1856 წლის 15 თებერვალი ფოტოს ავტორი S. L. Levitsky
მიხეილ კატკოვის მიერ გამოქვეყნებული რომანის დანარჩენი ნაწილი "რუსულ ვისნიკში". ტოლსტოის მუშაობა ჟურნალთან "Suchasnik", რომელიც დაიწყო 1852 წელს, დასრულდა 1859 წელს. რა ბედში მიიღო მონაწილეობა ტოლსტოიმ ლიტერატურული ფონდის ორგანიზაციაში. მაგრამ იოგას ცხოვრება არ იყო დამოკიდებული ლიტერატურულ ინტერესებზე: 1858 წლის 22 დეკემბერს ყინულის ბედი ჯადოქრის მორწყვაზე არ მომკვდარა.
დაახლოებით იმავე საათზე ახალმა დაიწყო რომანი სოფლის ქალთან აქსინია ბაზიკინასთან, აწყობდა გართობის გეგმებს.
მომდევნო poїzdtsі yogo cіkavili, ძირითადად, ხალხის osvіta და დააინსტალირეთ, yakі mayut მუშა მოსახლეობის განათების ამაღლების მეთოდზე. ხალხის ღვინის განმანათლებლობის საზრდოს პატივისცემით ასწავლიდნენ გერმანელები და საფრანგეთი, როგორც თეორიულად, ისე პრაქტიკულად - ვარდებითა და ფაჰივციებით. ვ გამოჩენილი ადამიანები Nіmechchini Yogo-ს ყველაზე მეტად აფასებდა ბერთოლდ აუერბახი, როგორც ხალხის დუნდულებისადმი მიძღვნილი „შავი ტყის ექსპოზიციების“ ავტორი და როგორც ხალხური კალენდრების მოწმე. ტოლსტოი გესტუმრა და ცდილობდა მასთან დაახლოებას. გარდა ამისა, მე ასევე ვისწავლე გერმანული მასწავლებლის Disterweg-ისგან. ბრიუსელში ერთსაათიანი საყვედურის შემდეგ ტოლსტოიმ გაიცნო პრუდონი და ლელეველი. ლონდონში ა.ი. ჰერცენი, ჩარლზ დიკენსის ლექციებზე.
ტოლსტოის სერიოზული განწყობილება საფრანგეთის დღეზე კიდევ ერთი საათით ძვირი აიღეს მათ, ვინც მის ხელში დაიღუპნენ ტუბერკულოზით და უყვარს ძმა მიკოლა. მისი ძმის სიკვდილმა ტოლსტოის დიდებული მტრობა დაარტყა.
ბედის ეტაპობრივი კრიტიკა 10-12 ოჰოლონზე ლეო ტოლსტოის წინ, "მსოფლიო ომის" გამოჩენამდე და მწერლებთან დაახლოების დარღვევის გარეშე, ათანასე ფეტი ნაკლებად იყო დამნაშავე. ამ გაუცხოების ერთ-ერთი მიზეზი იყო ლეო ტოლსტოის სვარცი ტურგენევთან, როგორც ეს იმ საათში გახდა, თუ შეურაცხმყოფელი პროზაიკოსები 1861 წლის გაზაფხულზე სტეპანივკას დედაში ფეტს სტუმრობდნენ. ყინულის შედუღება არ დასრულებულა დუელით, არამედ ზიფსუვალი სტოსუნკით მწიგნობრებს შორის დარჩენილი 17 წლის განმავლობაში.
ზეიმი ბაშკირის მომთაბარე კარალიკში
1862 წლის ბაზაზე, ლევ მიკოლაოვიჩი, რომელსაც დეპრესია აწუხებდა, ექიმების რეკომენდაციით, წავიდა სამარას პროვინციაში, კარალიკის ბაშკირულ ფერმაში, რათა დატკბეს იმ საათში ახალი და მოდური კუმისოლიჩენნიას მეთოდით. ამასობაში, სამარიდან არც თუ ისე შორს, პოსტნიკოვის კუმისოლიკარნის მონახულება აირჩია, მაგრამ იმის გაცნობიერებით, რომ იმავდროულად ცოტა იყო უპიროვნო მაღალი პოზადოვცივის ჩამოსვლა (svіtske suspіlstvo, როგორც ახალგაზრდა მოთმინება, არც ერთი წამი), დასახლდა ბაშკირის მომთაბარე კარალიკში, სამარიდან მდინარე ვერტზე. იქ ტოლსტოი ცხოვრობს ბაშკირულ კიბიცში (იურტში), ჭამს ცხვრის ხორცს, იღებს სონის აბაზანებს, სვამს კუმისს, ჩაის და ასევე თამაშობს ჩექმებს ბაშკირებთან. უპერშე ღვინო უკვე მეორე თვეა იქ სცადა. 1871 წელს როციებმა, თუ უკვე დაწერეს "ომი და მშვიდობა", კვლავ დაბრუნდნენ ჯანმრთელობის დაკარგვით. მან თავისი მტრობის შესახებ შემდეგნაირად დაწერა: ტუგა და ბაიდუჟისტი გავიდა, სკვითების ბანაკში მოსვლა მინდა და ყველაფერი ახალი და ახალია... ახალი და მდიდარი: ბაშკირები, ჰეროდოტეს სუნი, რუსი გლეხები და სოფლები, განსაკუთრებით მომხიბვლელი ხალხის სიმარტივისა და სიკეთისთვის.».
კარალიკის მოჯადოება, ტოლსტოიმ იყიდა ამ ადგილებიდან მაეტოკი და უკვე ზაფხულის დადგომა, 1872 წელს მსოფლიოს ბედი ერთბაშად sim'єyu-ს სიძლიერით ახალში.
პედაგოგიური მოღვაწეობა
1859 წელს გვ. სოფლის მაცხოვრებლების ნებართვამდეც კი, ტოლსტოი აქტიურად იყო ჩართული შკილის ძალაუფლებაში თავის Yasnіy Polyana-სთან და Usy Krapіvensky ოლქში.
იასნაია პოლიანსკის სკოლა იდგა თავდაპირველ პედაგოგიურ ექსპერიმენტებზე: გერმანული პედაგოგიური სკოლის წინაშე შიკირების ეპოქაში ტოლსტოი თამამად ეწინააღმდეგებოდა სკოლაში ამ დისციპლინის ნებისმიერი სახის რეგულირებას. ჩემი აზრით, ვიკლადანში ყველაფერი შეიძლება იყოს ინდივიდუალურად - და მასწავლებელიც და მოსწავლეც, და ისინი ორმხრივად ლურჯია. ბავშვები იასნაია პოლიანსკის სკოლაში ისხდნენ, ზოგს ცხელოდა, ზოგს ცხელოდა და ზოგს. კვირაში სიმღერის პროგრამა არ იყო. მასწავლებლის ერთადერთმა უფროსმა კლასში მიმავალს აკოცა. დაკავებული წარმატებით წავიდა. Їх вів вів ტოლსტოი თავად არაერთი უფროსი მასწავლებლისა და რიგი ვიპადკოვიების, უახლოესი ნაცნობებისა და მოსული ადამიანების დახმარებისთვის.
L. N. Tolstoy, 1862. ფოტოს ავტორი M. B. Tulinov. მოსკოვი
1862 წელს ტოლსტოი გახდა პედაგოგიური ჟურნალის იასნა პოლიანას ხელმძღვანელი, რომელიც მისთვის მთავარი საცნობარო წიგნი იყო. უცოდინრობით დარეკვით, ტოლსტოიმ ჟურნალის მხოლოდ 12 ნომერი გაასრიალებს, დანარჩენი ნომრები 1863 წელს გამოჩნდა. Krіm თეორიული სტატიები, ასევე დაწერილი მრავალი აღწერილობა, მოთხრობა და თარგმანი, ადაპტირებული პოსტ სკოლა. ტოლსტოის პედაგოგიურ წესდებაში ერთდროულად მიღებული ტოლსტოის ნამუშევრების კრებულების მთელი ტომი. თავის დროზე სუნი უკვალოდ დარჩა. ტოლსტოის იდეების სოციოლოგიურ საფუძველზე განმანათლებლობის შესახებ, მათზე, რომ ტოლსტოი არის განმანათლებლობაში, მეცნიერებაში, მისტიკაში და ტექნოლოგიის წარმატებაში, უფრო ადვილად და საფუძვლიანად გამოიყენოს ხალხი უფრო დიდი კლასების მიერ, ყოველგვარი პატივისცემის გარეშე. არა მხოლოდ ეს: ტოლსტოის თავდასხმებიდან ევროპულ ილუმინაციაზე და მრავალი ადამიანის "პროგრესიდან", რომლებიც ულვაშებს ზრდიდნენ, ტოლსტოი "კონსერვატორია".
ნეზაბარ ტოლსტოი, ართმევს მას პედაგოგიურ საქმიანობას. მეგობრობა, კარგი შვილების ხალხი, გეგმები, რომელიც დაკავშირებულია წერილობით რომანთან „ომი და მშვიდობა“, ათი წლის განმავლობაში პედაგოგიური ვიზიტი მოგივიდათ. 1870-იანი წლების ბოლოს მან დაიწყო ვლასების ABC-ის შედგენა და გამოსცა იგი 1872 წელს, შემდეგ კი გამოსცა ახალი ABC და რამდენიმე რუსული წიგნის სერიები კითხვისთვის, რომლებიც შეაქო გრძელვადიანი შედეგებით. წარუმატებლობის სამინისტროს ხალხის pochatkovy საწყისი იპოთეკური სესხი. 1870-იან წლებში იასნაია პოლიანას სკოლაში პირველადი ოკუპაციები განახლდა არა ტრივიალური საათით.
Dosvіd yasnopolyanskoy სკოლა წლიდან ხდება ღვთიური deakim vіtchisnyanim მასწავლებლები. ასე რომ, S.T. Shatsky, რომელმაც 1911 წელს შექმნა სკოლა-კოლონია "Bodre zhittya" 1911 წელს, შთაგონებული იყო ლეო ტოლსტოის ექსპერიმენტებით პედაგოგიკის გალერეაში spivpratsi.
საზოგადოებრივი მოღვაწეობა 1860-იან წლებში
1861 წელს ევროპის შემობრუნებისთვის, ლ. Vіdmіnu vіd მშვიდი, რომელიც უკვირს ხალხს, როგორც ახალგაზრდა ძმას, რომელიც უნდა გაიზარდოს საკუთარ თავთან, ტოლსტოი ფიქრობს ადგილზე, რომ ხალხი უცვლელად სცილდება კულტურულ კლასს და რომ პანამას სჭირდება სულის სიმაღლის დადგენა. გლეხების, რომ ღვინო, რომელმაც შუამავლის ადგილი დაიკავა, აქტიურად იცავდა სოფლის მაცხოვრებლების მიწის ინტერესებს, ხშირად ანადგურებდა სამეფო ბრძანებულებებს. „ციკავას და ჩიკავას შუამავლობა, ალე არაკეთილსინდისიერი, რომ მთელ თავადაზნაურობას მთელი სულის ძალით მძულდა და მათი მხრიდან des bâtons dans les roues (ფრანგული კლუბები ბორბლებში) დამაყენა“. შუამავლის მუშაობამ გააფართოვა სოფლის მცხოვრებთა ცხოვრება, მისცა მათ მასალა მხატვრული შემოქმედებისთვის.
1866 წლის ბედზე, ტოლსტოი სასამართლოში გამოჩნდა საოლქო სასამართლოში, როგორც ვასილი შაბუნინის დამცველი, კომპანიის კლერკი, რომელიც იდგა მოსკოვის ქვეითი პოლკის იასნსკაია პოლიანასთან. შაბუნინმა დაარტყა ოფიცერს, თითქოს მკვეთრი სასჯელით სჯიდა არასტაბილურ ბანაკში პერებუვანიას. ტოლსტოიმ მოიტანა შაბუნინის ნასამართლობის არარსებობა, მაგრამ სასამართლომ იგი დამნაშავედ ცნო და ფენას მიუსაჯა. შაბუნინა დახვრიტეს. ეს ეპიზოდი, რომელიც ეხებოდა დიდ მტრობას ტოლსტოის მიმართ, რომელიც დამნაშავეა დაუნდობელი ძალით ამ საშინელ გამოვლინებაში, ძალადობაზე დამყარებული ძალაუფლების მსგავსად. ამ მისწრაფების გამო მივწერე ჩემს სხვა პუბლიცისტს პ.ი. ბირიუკოვი:
« Vypadok tsey mav მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში უფრო მდიდრულად ასხამს, ცხოვრების ქვედა ულვაშებს, რაც მნიშვნელოვანია: მე გავხდები ნარჩენები ან გამოვასწორებ, წარმატებები ან წარუმატებლობა ლიტერატურაში, დავასრულო საყვარელი ადამიანების დაკარგვა.».
Rosequit კრეატიულობა
L. N. ტოლსტოი (1876)
ღვინოების მეგობრობიდან პირველი 12 წლის გაჭიმვით, შექმნა "ომი და მშვიდობა" და "ანა კარენინა". ტოლსტოის ლიტერატურული ცხოვრების სხვა ეპოქის მიჯნაზე 1852 წელს დაიგეგმა დადგმა და 1861-1862 წლებში დასრულება „კაზაკები“, პირველი ნაწარმოები, რომელშიც ყველაზე მეტად გამოიკვეთა მოწიფული ტოლსტოის ნიჭი.
ტოლსტოის შემოქმედების მთავარი ინტერესი გამოჩნდა პერსონაჟების „ისტორიაში“, მათ განუწყვეტელ და დასაკეცი რუსულში, განვითარებაში". ეს მეთოდი გამოიყენებოდა იმისათვის, რომ ეჩვენებინა ინდივიდის აგებულება ზნეობრივ ზრდამდე, სრულყოფილებამდე, ძლევამოსილი სულის სიძლიერეზე დაფუძნებული შუა ადგილზე.
"Ომი და მშვიდობა"
Vіyni ta miru-მ გადაამუშავა რობოტი რომანზე "დეკემბრისტები" (1860-1861), რომელსაც ავტორი არაერთხელ მიუბრუნდა, მაგრამ დაუმთავრებელი დარჩა. და "ომი მსოფლიოზე" უშედეგოდ. ნარკვევი რომანიდან სათაურით "რიკი 1805" გამოჩნდა "რუსულ ვისნიკში" 1865 წელს; 1868 წელს გამოვიდა სამი ნაწილი, რასაც მოჰყვა კიდევ ორი. "გაფრთხილება მსოფლიოსთვის" პირველი ჭოტირის ტომები სწრაფად გაიზარდა და საჭირო იყო სხვა სანახაობა, რადგან იგი გამოიცა ამავე დროს 1868 წელს. რომანის მეხუთე და მეექვსე ტომები გამოიცა ერთ გამოცემაში, გადაწერილი უკვე დიდი ტირაჟით.
„ომი და მშვიდობა“ უნიკალურ ფენომენად იქცა როგორც რუსულ, ისე უცხოურ ლიტერატურაში. Tsey tvir-მა მოაშორა თავისგან მთელი სიღრმე და დამალვა ფსიქოლოგიური რომანის ფართო მასშტაბით და ეპიკური ფრესკის მდიდარი ფიგურით. პისმენნიკი, ვ.ია. ლაკშინის სიტყვების შემდეგ, გადაუხვია ეროვნული ხსოვნის განსაკუთრებულ ეტაპს 1812 წლის გმირულ დროს, თუ მოსახლეობის სხვადასხვა ვერსიიდან ხალხი გაერთიანდა უცხოური შემოჭრის მხარდასაჭერად, რომელიც, საკუთარი ხელით. , შექმნა ეპოსის საფუძველი.
ეროვნული რუსული ბრინჯი ავტორმა აჩვენა სითბოს ანიჭებდა პატრიოტიზმს, გამოჩენილი გმირობების, სამართლიანობის მშვიდი რწმენის, რიგითი ჯარისკაცების მოკრძალებული ქედმაღლობისა და მამაკაცურობის წინაშე. Vіn ასახავს რუსეთის ომს ნაპოლეონის ომებიდან, როგორც ქვეყნის მასშტაბით. ეპიკური სტილი ქმნილებას გადაეცემა გამოსახულების სისრულითა და პლასტიურობით, იმ გადაკვეთილი ხეობის იშვიათობით, რუსული ბუნების უხილავი სურათით.
ტოლსტოის რომანებში ფართოდ არის წარმოდგენილი სუსპილსტვას სხვადასხვა სახეობა, იმპერატორებიდან და დედოფლებიდან ჯარისკაცებამდე, ყველა საუკუნე და ყველა ტემპერამენტი ცარ ალექსანდრე I-ის სივრცეში.
ტოლსტოი კმაყოფილი იყო თავისი მუშაობით, პროტესტის ნიშნად უკვე 1871 წელს, 1871 წელს, მან შეასწორა A. A. Fetu ფურცელი: "რა ბედნიერი ვარ... "ვიჯნი" კშტალტზე უხვად აღარ დავწერ დრიბ'იაზკას". პროტე ჩი ტოლსტოიმ გადაკვეთა თავისი წინა ნამუშევრების მნიშვნელობა. 1906 წელს ტოკუტომი როკის კვების შესახებ, ეს იყო ერთგვარი ტვირი ტოლსტოის ყველაზე მეტად უყვარდა, წერილების მწერალი: რომანი "ომი და მშვიდობა".
"ანა კარენინა"
არანაკლებ დრამატული და სერიოზული ნაწარმოები იყო რომანი ტრაგიკული არეულობის შესახებ „განა კარენინა“ (1873-1876). წინა ნამუშევრის წინა ხედზე, ახალში არ არის ადგილი კონდახის ნეტარების უსასრულოდ ბედნიერი დაჭერისთვის. Sami Kіtі-ის რომანი Radіnsnі і Kіtі's რომანი Radіnsnі і і китині совліні симения житта длалі вженшна гіркой Гіркоты, და Nessenni Kohanne, Annie Karenіno, Tributes South, Tribus, Tribus, Tribus.
ახალს აქვს სულიერი არეულობის ნაკლები სიმარტივე და სიცხადე, „ომისა და მშვიდობის“ ძლევამოსილი გმირები, უფრო გამძაფრებული უცნაურობა, შინაგანი სიფხიზლე და შფოთვა. წამყვანი გმირების მახასიათებლები დასაკეცი და ვიტონჩენია. ავტორი ცდილობდა ეჩვენებინა კოხანიას, როზჩარუვანნიას, ეჭვიანობის, როზპაჩუს, სულიერი განმანათლებლობის დახვეწილი ნიუანსი.
ამ შემოქმედებითი ნაწარმოების პრობლემატიკამ ტოლსტოი მიიყვანა იდეოლოგიურ შემობრუნებამდე 1870-იან წლებში.
სხვები ქმნიან
ვალსი, დაწერილი ტოლსტოის მიერ და ჩაწერილი Z.I. ტანიევიმი 1906 წლის 10 თებერვალი
1879 წლის არყის ხეზე, მოსკოვში, ლეო ტოლსტოიმ გაიცნო ვასილ პეტროვიჩ შჩეგოლენოკი და იმავე ბედზე, იმავე თხოვნით, მივიდა იასნაია პოლიანაში, დე ცდილობდა თითქმის მეორე თვე. დენდიმ ტოლსტოის უამბო უსახელო ხალხური ზღაპრები, ბილინი და ლეგენდები, მათ შორის ოცზე მეტი ჩაწერილი იყო ტოლსტოის მიერ (ჩანაწერების რაოდენობა ნაპოვნია ტოლსტოის თხზულების საიუბილეო გამოცემის XLVIII ტომში), ხოლო ტოლსტოიმ, რომელსაც არ დაუწერია. მოთხრობები ქაღალდზე, შემდეგ დავიწყებული: ტოლსტოის მიერ დაწერილი ექვსი ნამუშევარი შეიძლება იყოს dzherel opivdanny Shchegolenok (1881 - " რა ხალხი ცხოვრობს", 1885 -" ორი ძველი"ტა" სამი უფროსი", 1905 -" კორნივ ვასილიევი"ტა" Ლოცვა", 1907 -" ძველი ეკლესიაში"). კრიმ ცგოგო, ტოლსტოი გულმოდგინედ წერდა უამრავ ბრძანებას, სუფიქსს, ოკრემიხს და სიტყვებს, რომლებიც ნათქვამია შჩეგოლენოკის მიერ.
ტოლსტოის ახალი ნათელმხილველი უფრო მეტად ეკიდა თავის ნაშრომებში Spovid (1879-1880, გამოქვეყნებული 1884 წელს) და რა არის ჩემი რწმენა? (1882-1884 წწ.). ქრისტიანული სიყვარულის თემასთან დაკავშირებით, შეწყალებული, იქნება ეს თვითნებობა და სიყვარულზე მაღლა ამაღლება, ხორცთან ბრძოლაში მგრძნობიარედ, ტოლსტოიმ აკურთხა მოთხრობა "კრეიცერის სონატა" (1887-1889, გამოქვეყნდა 1891 წელს). і908 „ეშმაკი“ (1908-1900-იანი წლები, ცდილობდა თეორიულად ძირს უთხრის მისტიკოსის საკუთარ ხედვას, დაწერა ტრაქტატი „რა არის მისტიური?“ (1897-1898). ამ ნაწარმოების მიერ საეკლესიო რიტუალების კრიტიკა გახდა ერთ-ერთი მიზეზი. 1901 წელს მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდის მიერ ტოლსტოის აღიარებისთვის. მოთხრობა „ჰაჯი მურადი“ და დრამა „ცოცხალი“ გახდა 1900-იანი წლების დასაწყისის ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევა. ჰაჯი-მურატის „თუმცა შამილის და მიკოლის დესპოტიზმი. მე გამამართლეს. ტოლსტოის მოთხრობაში, რომელმაც განადიდა ბრძოლის მამაკაცურობა, მხარდაჭერის ძალა და სიყვარული სიცოცხლის ბოლომდე. პიესა "ცოცხალი გვამი" გახდა ტოლსტოის ახალი მხატვრული იდეების მტკიცებულება, რომლებიც ობიექტურად ახლოსაა ჩეხოვის დრამებთან. და.
შექსპირის შემოქმედების ლიტერატურული კრიტიკა
თავის კრიტიკულ ნახატში "შექსპირისა და დრამის შესახებ" შექსპირის ზოგიერთი ყველაზე პოპულარული ნაწარმოების დეტალური ანალიზის საფუძველზე, ზოკრემა, "მეფე ლირი", "ოტელო", "ფალსტაფი", "ჰამლეტი" და ა.შ. დრამატურგი. . შოუში "ჰამლეტი" vіn vіdchuvav " განსაკუთრებით ტანჯვა"ცე-სთვის" ყალბი ხელოვნების ნიმუშებივით».
მოსკოვის აღწერის ბედი
L. N. ტოლსტოი ახალგაზრდობაში, სიმწიფეში, სიბერეში
ლ.ნ.ტოლსტოიმ მონაწილეობა მიიღო 1882 წლის მოსკოვის აღწერაში. ვინმა ამის შესახებ ასე დაწერა: ”მე ვაპროტესტებ სწრაფ აღწერას, რათა გავარკვიო ბოროტება მოსკოვში და დამეხმარო უფლებითა და გროშით და ვიმუშაო ისე, რომ მოსკოვში ცუდი ხალხი არ იყოს”.
ტოლსტოიმ, მხედველობაში მიიღო, რომ აღწერის ინტერესი და მნიშვნელობა საზოგადოებისთვის არის ის, რომ ჩვენ მოგცემთ სარკეს, გინდათ თუ არა, რომ გაგიკვირდეთ ჩვენი ღირსება და ტყავი. ვინმა აირჩია ერთ-ერთი ყველაზე დასაკეცი სახლი, პროტოჩნის მავთული, სადაც იყო ნიჩლიჟკა, შუა მოსკოვის უნაყოფოში, ორთავიანი სიფხიზლის სიბნელე ეწოდა პატარა "რჟანის ციხეს". დუმის ბრძანებებზე ზრუნვით, ტოლსტოიმ აღწერამდე რამდენიმე დღით ადრე გაატარა და დაიწყო ნაკვეთის შემოვლა გეგმისთვის, რომელიც ნახეს. მართლაც, ფსკერზე ჩაძირული ბოროტი, გაბრაზებული ხალხით სავსე ბრუდნა ნიჩლიჟკა სარკედ ემსახურებოდა ტოლსტოის, რომელიც წარმოიდგენდა ხალხის საშინელ სიფხიზლეს. არაკეთილსინდისიერი ლეო ტოლსტოის წინაშე ახალი საომარი მოქმედებების ფონზე მან დაწერა თავისი ცნობილი სტატია "მოსკოვის მახლობლად აღწერის შესახებ". მე აღვნიშნე, რომ მეტა აღწერა იყო სამეცნიერო და სოციოლოგიური კვლევა.
მიუხედავად იმისა, რომ ტოლსტოიმ აღწერისას გამოაცხადა კარგი ჯანმრთელობა, მოსახლეობა დღის ბოლომდე იყო ეჭვქვეშ. რომელი დისკიდან წერდა ტოლსტოი: თუ გვიხსნიდნენ, რომ ხალხმა უკვე გაიგო ბინების შემოვლა და წასვლა, ბატონს ვთხოვეთ ჭიშკრის დაკეტვა და ჩვენ თვითონ წავედით წასული ხალხის მოსაზიდად.". ლევ მიკოლაოვიჩ spodіvavsya viklikati მდიდარ ადამიანებთან სპონტანურად mіsskoї zlidnіv, zіbrati pennies, ხალხის დაქირავება, yakі bazhayut tsіy prava ერთდროულად აღწერიდან, რათა გაიაროს სიფხიზლის ყველა ბორდელი. Krіm vykonanny obov'yazkіv repisuvach, მწერალს სურს წავიდეს უბედურთან შეხვედრაზე, რათა გაარკვიოს ის დეტალები, თუ როგორ მოიხმარენ ის დამატებითი პენი და მოსკოვიდან ჩამოკიდებულმა რობოტმა ბავშვებს სკოლაში მოათავსა, მოხუცები და მოხუცები. bogadіlnі ვერანდა.
მოსკოვთან ახლოს
როგორც ვწერ, მოსკოვი ალექსანდრე ვასკინი, ლეო ტოლსტოი მოსკოვში ას ორმოცდაათჯერ ჩამოვიდა.
მოსკოვის ცხოვრების გაცნობის გამო მის მიერ გამოწვეული სასტიკი მტრობა, როგორც წესი, უარყოფითი იყო და ქალაქში არსებული სოციალური მდგომარეობის შესახებ კომენტარები მკვეთრად კრიტიკული იყო. ასე რომ, 1881 წლის 5 ივლისს მან თავის სტუდენტს მისწერა:
„სმორიდი, ქვა, ვარდი, ბოროტი. გაათავისუფლეს. სიბინძურეები აფრინდნენ, ძარცვავდნენ ხალხს, აიყვანეს ჯარისკაცები, მოსამართლეები თავიანთი ორგიის დასაცავად. მე ბანკეტს. ხალხს მეტი არაფერი აქვს სამუშაო, ისევე როგორც, ამ ხალხის ვნებებით დაჭყლეტილს, წაართვას მათ ნაძარცვი.
უამრავი ბუდინკოვი გადაარჩინა, რომელიც დაკავშირებული იყო მწერლის ცხოვრებასთან და შემოქმედებასთან, პლუშივის, სივცევ ვრაჟეკის, ვოზდვიჟენკას, ტვერსკას, ნიჟნი კისლოვსკის პროვულოკის, სმოლენსკის ბულვარის, ზემლერობსკის პროვულოკის, ვოზნესენსკის ნავულოკოვსკის ქუჩებში. ხშირად იყო მწერალი კრემლში, ის რჩებოდა მეგობრების გუნდთან - ბერსისთან. ტოლსტოის უყვარს მოსკოვში სიარული და, უფრო მეტიც, ზიმკას ტარება. მწერლის აღზევება მოსკოვში 1909 წელს მოვიდა.
გარდა ამისა, ვოზდვიჟენკას ქუჩაზე, 9, მან იცოდა ლევ მიკოლაიოვიჩის ბაბუის, პრინცი მიკოლა სერგიოვიჩ ვოლკონსკის სახლი, რომელმაც იგი 1816 წელს იყიდა პარასკა ვასილივნა მურავიოოი-აპოსტოლისგან (გენერალ-ლეიტენანტი V.V. M. მურავიოვი-მოციქულის დედა, დედა. დეკაბრისტების ძმები მურავიოვ-აპოსტოლი). პრინცი ვოლკონსკი volodіv budinok protyag ხუთი rokіv, მეშვეობით scho budinok ასევე vodomy მოსკოვის მახლობლად, როგორც უფროსი ბუდინოკი სადიბი პრინცები ვოლკონსკი ან მოსწონს "budinok Bolkonsky". ბუდინოკი აღწერს L. N. Tolstim-ს, როგორც პერ ბეზუხოვის ჯიხურებს. ლევ მიკოლაოვიჩისთვის ეს სახლი კარგად იყო ცნობილი - ხშირად იყო ახალგაზრდა აქ ბურთებზე და უყურებდა მომხიბვლელ პრინცესას პარასკა შჩერბატოვას: ” მოწყენილობისა და ძილიანობის შედეგად მივედი რიუმინთან და ღელვა გადამეხვია. პ[რასკოვია] შ[ერბატოვა] სილამაზე. დიდი ხანია ახალი არ იყო". "ანა კარენინაში" კიტა შჩერბაცკაში ჩაასხა ეშმაკის ულამაზესი ღვინო პარასკა.
1886, 1888 და 1889 წლებში L. N. Tolstoy სამჯერ იმოგზაურა მოსკოვიდან იასნაია პოლიანაში. პირველი ასეთი უსაყვარლესი თანამგზავრები იყვნენ პოლიტიკური მორწმუნე მიხაილო სტახოვიჩი და მიკოლა გე (მხატვრის ნ.ნ.გეს ვაჟი). მეორეზე, ასევე მიკოლა გე, ხოლო გზის მეორე ნახევრიდან (სერფუხოვიდან) მოვიდნენ A.N. Dunaev და S.D. Sitin (მხედველის ძმა). მესამე საათის წინა დღეს ლევ მიკოლაოვიჩს ახლდა იმავე გონების ახალი მეგობარი, 25 წლის მასწავლებელი ევგენ პოპოვი.
სულიერი კრიზისი და ქადაგება
თავის რობოტ სპოვიდში ტოლსტოი წერდა, რომ 1870-იანი წლების ბოლოდან მას ხშირად ტანჯავდა გაუსაძლისი საკვები: ” კარგი, 6000 ჰექტარი გექნება სამარას პროვინციაში - 300 სული ცხენი და მერე?»; ლიტერატურის სფეროში: ” აბა, კარგი, დიდებული იქნები გოგოლისთვის, პუშკინისთვის, შექსპირისთვის, მოლიერისთვის, მსოფლიოს ყველა მწერლისათვის, - კარგი, კარგი!". დაიწყეთ ფიქრი ბავშვების აღზრდაზე, ჰკითხეთ საკუთარ თავს: ახლა?»; როზმირკოვიუჩი" მათ შესახებ, თუ როგორ შეუძლიათ ადამიანებს მიაღწიონ სიკეთეს", ვინ" რეპტომ ეუბნება საკუთარ თავს: და რა მჭირს?» Zagalom, vin « მიხვდნენ, რომ ვინც იდგნენ, ეგონათ, რომ ის, ვისზეც ისინი ცოცხლები იყვნენ, უკვე წავიდა". ბუნებრივი შედეგი იყო ფიქრი თვითგანადგურების შესახებ:
« მე, ბედნიერმა ადამიანმა, მაქმანები მაქვს ჩემს ოთახთან ახლოს გარდერობებს შორის ჯვარედინზე რომ არ ჩამოვკიდო, ახლა მარტო ვარ, მიხარია და მორწყვისთვის პირსახოცით სიარულს ვწყვეტ, რომ არ ინერვიულო. ამის შესახებ მარტივი გზა, რომ თავი დავანებო ცხოვრებაში. მე თვითონ არ ვიცი რა მინდა: მეშინოდა ცხოვრების, ახლის მხედველობიდან გადახტომა, ამავდროულად, ახლის ნახვა. ”.
ლეო ტოლსტოი მოსკოვის წერა-კითხვის გამავრცელებელი ასოციაციის სახალხო ბიბლიოთეკის შესასვლელთან სოფელ იასნა პოლიანაში. ფოტო A.I. საველიევა
იმისათვის, რომ იცოდეს იოგას კვების შესახებ მტკიცებულებები და ეჭვი, რომ ისინი ადიდებენ იოგას, ტოლსტოიმ აიღო თეოლოგია და დაწერა და ნახა 1891 წელს ჟენევაში მისი "წვლილი დოგმატური თეოლოგიის შესახებ", რომელშიც მან გააკრიტიკა "მართლმადიდებლური თეოლოგიური დოგმატიკოსი" მიტროპოლიტი მაკარი (ბუ. Vіv besіd zі მღვდლები და გალობა, მიდიოდნენ უხუცესებთან ოპტინი პუსტინში (1877, 1881 და 1890 წლებში), კითხულობდნენ სასულიერო ტრაქტატებს, საუბრობდნენ უფროს ამბროსისზე, კ.ნ. ლეონტიევზე, ტოლსტოის სწავლების მგზნებარე მოწინააღმდეგეზე. 1890 წლის 14. ლეონტიევმა თქვა, რომ დროა გადავიტანოთ ღვინოები და უთხრა ტოლსტოის: „შკოდა, ლევ მიკოლაოვიჩ, ჩემში არ არის საკმარისი ფანატიზმი, ასე რომ თქვენ გაგზავნეს ტომსკში და არც გრაფინიას და არც თქვენს ქალიშვილებს არ მიეცათ უფლება. გესტუმრე და ერთი გროშიც არ გაჩუქეს, ღვთის გულისთვის ატირე ასლალი. ცე ჩემი ოცნება. ყველაფერს ვაკეთებ იმისთვის, რომ ჩემს თვალში კომპრომისზე წავიდეს და ყველაფერს თავი დავაღწიო. Გთხოვ დაწერე. სობი ქრისტიანული ქორწილის პირველი თაობის პირველ ნამუშევარზე, რომელიც დაქორწინდა ძველ ბერძნულ და ძველ ებრაულ ენაზე (მოსკოვის რაბინი შლომო მინორი დაეხმარა დანარჩენების ქორწილში). ერთ დროს გაკვირვებული ვიყავი ძველი მორწმუნეების მიმართ, გლეხის მქადაგებელ ვასილ სიუტაევთან ახლოს, მოლოკონებიდან, სტუნდისტებიდან გადმოსული. ლევ მიკოლაოვიჩ შუკავს სიცოცხლის გრძნობა ფილოსოფიის განვითარებაში, ზუსტი მეცნიერებების შედეგების ცოდნაში. Vіn namagavsya მაქსიმალურად პატიება, ცხოვრება, ბუნებასთან ახლოს, რომ მიწის მუშა.
პოსტუპოვო ტოლსტოი სწავლობს მდიდარი ცხოვრების უბედურებებსა და გასაჭირს (გამარტივება), უხვად ეწევა ფიზიკურ პრაქტიკას, იცვამს უმარტივეს ტანსაცმელს, ხდება ვეგეტარიანელი, შორდება თავის ყველა დიდ ბანაკს, სწავლობს ლიტერატურის უფლებებს. ზნეობრივი სრულყოფის ფართო განხორციელების საფუძველზე იქმნება ტოლსტოის ლიტერატურული მოღვაწეობის მესამე პერიოდი, რომელშიც არის სუვერენული, მოქნილი და რელიგიური ცხოვრების ყველა ფორმის ჩამონათვალი.
ალექსანდრე III-ის მეფობის ბორცვზე ტოლსტოიმ იმპერატორს პროჰანიამ წერილში დაწერა მეფის ევანგელისტური პატიების სულიდან შეწყალების შესახებ. 1882 წლის 3 მარტს მის უკან დგას უთქმელი თვალი სექტანტებისგან სტოსუნკივის ხელმოწერისთვის; ვერსნიში 1883 წ vіn vіdmovlyаєєєєєєє від віннання obov'yazkіv ნაფიც მსაჯულს, რომელიც მოტივირებს vіdm-ის სისულელეს თავისი რელიგიური სვეტოგლიადით. იმავე ღვინომ ტურგენევის გარდაცვალების მახლობლად მდებარე სახალხო რაფაზე აიღო ღობე. ტოლსტოიზმის იდეები ეტაპობრივად იწყებს შეღწევას საზოგადოებაში. 1885 წელს რუსეთს აქვს სამხედრო სამსახურის პრეცედენტი ტოლსტოის რელიგიური მოქცევისთვის. ტოლსტოის შეხედვის მნიშვნელოვანი ნაწილი საერთოდ ჩამოერთვა რუსების მეტყველებას, ეს მხოლოდ მისი რელიგიური და სოციალური ტრაქტატების გარეგნულ ხედებში ჩანდა.
ტოლსტოის ასობით მხატვრული ქმნილება, დაწერილი იმ პერიოდში, buv ერთჯერადი. ასე რომ, პატარა მოთხრობებისა და ლეგენდების გრძელ სერიებში, რომლებიც აღიარებულია პოპულარული კითხვისთვის მნიშვნელოვანად („რისთვის ცხოვრობენ ადამიანები“ და რისთვის.), ტოლსტოიმ, თავისი გიჟური შანუვალების ფიქრით, მიაღწია მხატვრული ძალის მწვერვალს. ამავდროულად, ხალხის აზრის მიხედვით, ისინი ტოლსტოის ეუბნებიან, რომ მხატვრის ბრალია, რომელიც მქადაგებლად მოჩვენებითი იყო, დაწერილი იყო მხატვრის მეტყველების სიმღერა-სიმღერის მეთოდით, ისინი უხეშად ტენდენციურები იყვნენ. ივანე III-ის სიკვდილის მაღალი და საშინელი სიმართლე, შანუვალნიკების აზრით, რომ ეს ტელევიზორი ტოლსტოის გენიოსის მთავარ ნაწარმოებებთან, სხვების აზროვნებასთან ტოლფასი იყოს, სრულიად მტკიცეა, მასში სულიერებაა. ყველა სარწმუნოების მტკიცედ იყო ხაზგასმული » » გერასიმე. Protolezhnі vіdguki წამოიძახა და "Kreutzer Sonata" (დაწერილი 1887-1889, ნანახი 1890 წელს) - მეგობრების ანალიზი stosunkіv zmusiv დაივიწყეთ საოცარი სილამაზე და მიდრეკილება, რომლითაც დაიწერა ეს ამბავი. ტელევიზია შემოღობილი იყო ცენზურით და შორს იყო ს.ა.-ს ზუსილების გაკიცხვა. შედეგად, მოთხრობა გამოქვეყნდა მკაცრი ცენზურის ქვეშ ტოლსტოის ნამუშევრების კრებულში მეფის სპეციალური ნებართვით. ალექსანდრე III სრულიად კმაყოფილი დარჩა, მაგრამ დედოფალი შოკირებული იყო. ნატომისტური ხალხური დრამა "ვლადა პიტმი", ტოლსტოის შანუვალნიკების იდეის მიხედვით, მისი მხატვრული ძალის დიდი გამოვლინება გახდა: რუსი გლეხის ეთნოგრაფიული შემოქმედების მჭიდრო ჩარჩოში ტოლსტოი ცდილობდა ველური სტილის სტილს დაეზვერვა. ხალხის ბრინჯი, რომელსაც დრამა დიდი წარმატება ხვდა წილად.
L. N. ტოლსტოი და მისი თანაშემწეები ადგენენ სოფლის მცხოვრებთა სიებს, რომლებსაც დახმარება სჭირდებათ. გაბრაზებული მარჯვნივ: P.I. ბირიუკოვი, გ.ი. რაევსკი, P.I. რაევსკი, L.N. ტოლსტოი, ი. ᲛᲔ. რაევსკი, A. M. Novikov, A. V. Tsinger, T. L. Tovsta. სოფელი ბეგიჩივკა, რიაზანის პროვინცია. ფოტოს ავტორი P.F. Samarin, 1892 წ.
შიმშილის საათის ქვეშ 1891-1892 წლები. ტოლსტოიმ, რიაზანის პროვინციის მახლობლად ორგანიზებით, დახმარება გაუწია მშიერ და გაჭირვებულებს. შორს იყო 187, 10 ათასი ადამიანი ჭამდა და ასევე შორს სპრატი ბავშვებისთვის, შეშის დარიგება შეწყდა, სათესი კარტოფილი რომ ნახეს, აბანავეს და ცხენები თხრიანებს მიუგდეს 150 000 მანეთი შეაგროვეს.
ტრაქტატი "ღვთის სამეფო შენს შუაგულშია ..." დაწერილი ტოლსტოის მიერ მოკლე შეფერხებით მაიჟე 3 წლის განმავლობაში: ცაცხვი 1890 წლიდან 1893 წლის ბალახამდე ტრაქტატი, რომელმაც გამოიწვია V.V. სტასოვის დაგროვებული კრიტიკა (" მე-19 საუკუნის პირველი წიგნი") და მე. Є. რეპინა (" tsya მდიდარი zhahlivoї ძალა”) რუსეთში ცენზურის დანახვა შეუძლებელი იყო და მე ვერ ვხედავდი კორდონს. წიგნმა დაიწყო არალეგალურად გავრცელება რუსეთში არსებულ უამრავ ეგზემპლარს შორის. თავად რუსეთში ის პირველად ლეგალურად ნახეს 1906 წელს, მაგრამ ამის შემდეგ გაიყიდა. ტრაქტატი შეტანილი იყო ტოლსტოის ნამუშევრების კრებულამდე, რომელიც ნახეს 1911 წელს, მისი გარდაცვალების შემდეგაც კი.
დანარჩენ დიდ ნაწარმოებში, რომანში "აღდგომა", რომელიც გამოქვეყნდა 1899 წელს, ტოლსტოიმ უჩივლა სასამართლო პრაქტიკას და დიდ სეკულარობას, წარმოაჩინა სასულიერო პირები და ლიტურგიული მსახურებები, როგორც საერო და გახდა საერო.
1908 წლის 6 დეკემბერს ტოლსტოიმ სკოლის მოსწავლეს მისწერა: ხალხს ვუყვარვარ დრიბნიცის გამო - "Vіyna tі mir" წვრილი, იაკი მათ უფრო პატივს სცემენ».
1909 წლის გაზაფხულზე, იასსკაია პოლიანას ერთ-ერთმა ლიდერმა, რომელმაც აამაღლა თავისი ზახოპლენია "მსოფლიო ომის" და "ანა კარენინას" შესაქმნელად. ტოლსტოი vіdpovіv: " ერთი და იგივეა, სანამ ედისონი მოვიდოდა და უთხრა ბის: „პატივს გცემ მათ, ვინც კარგად ცეკვავს მაზურკას“. მნიშვნელობას ვანიჭებ ჩემს სხვა წიგნებს (რელიგიურ!)". ამ ბედში ტოლსტოიმ თავისი მხატვრული შემოქმედების როლი შემდეგნაირად აღწერა: ჩემს სერიოზულ გამოსვლებს პატივისცემა აწუხებს».
ტოლსტოის ლიტერატურული მოღვაწეობის დარჩენილი ეტაპის მოქმედმა კრიტიკოსებმა განაცხადეს, რომ იოგის მხატვრული ძალა განიცადა თეორიული ინტერესების გადაჭარბების გამო და რომ კრეატიულობა ახლა მხოლოდ ტოლსტოის არის საჭირო, რათა იოგის ზედაპირული რელიგიების პროპაგანდა გაუწიოს სრულიად ხელმისაწვდომი ფორმით. მეორეს მხრივ, ვოლოდიმირ ნაბოკოვი, მაგალითად, დავბლოკავ ტოლსტოის ქადაგების სპეციფიკას, რაც ნიშნავს, რომ იოგას შემოქმედების ღრმად ადამიანური გრძნობის ძალა პოლიტიკაში არაფერ ცუდს არ იძლევა და უბრალოდ ცხადყოფს: ” სინამდვილეში, მოაზროვნე ტოლსტოი ყოველთვის მხოლოდ ორი თემით იყო დაკავებული: სიცოცხლე და სიკვდილი. ციხი კი უნიკალური ხელოვანი არ არის". გაჩნდა აზრი, რა შექმნა იოგომ, "რა არის ეს ჯადოქრობა?" სქელი ნაწილით გადავხაზავ და ხშირად აზრობრივად ვიყენებ დანტეს, რაფაელის, გოეთეს, შექსპირის, ბეთჰოვენის და სხვათა მხატვრულ მნიშვნელობებს. რაც უფრო მეტად ვხედავთ სილამაზეს, მით უფრო მეტად ვხედავთ სიკეთეს”, ადასტურებს მორალური საწყობის შემოქმედების პრიორიტეტს ესთეტიკაზე.
ეკლესიის ხედი
ხალხის შემდეგ ლეო ტოლსტოი მართლმადიდებლობამ მოინათლა. როგორც თავიანთი დროის განათებული ცხოვრების ყველაზე წარმომადგენლები, ახალგაზრდობაში და ახალგაზრდობაში, ისინი რელიგიური საკვებისადმი ბაიდუჟია. და თუ თქვენ გაქვთ 27 წლის ასაკი, თქვენს შვილს ექნება მომავალი ჩანაწერი:
« როზმოვმა ღვთაებისა და რწმენის შესახებ ჩამანერგა დიდი, დიდებული აზრი, რომელიც წარმომიდგენია, რომ სიცოცხლეს მივუძღვნა ჩემს თავს. დუმკა ცია არის ახალი რელიგიის საფუძველი, რომელიც ხელს უწყობს კაცობრიობის განვითარებას, ქრისტეს რელიგიას, მაგრამ ის იწმინდება ასეთი საიდუმლოების წინაშე, პრაქტიკული რელიგია, რომელიც არ გვპირდება მომავალ ნეტარებას, მაგრამ ანიჭებს ნეტარებას დედამიწაზე.».
40 წლის შემდეგ, როდესაც მიაღწიეს დიდ წარმატებას ლიტერატურულ საქმიანობაში, მწერლობის დიდებაში, ოჯახურ ცხოვრებაში აყვავებულად და ოჯახში გამოჩენილ ბანაკში, ვინები იწყებენ ცხოვრების თითქმის სისულელეს. იომუ ხელახლა ათვალიერებს აზრებს თვითგანადგურების შესახებ, როგორც მოგეჩვენათ "ამ ენერგიის ძალის გასასვლელი". ვიჰიდი, რწმენით რომ არ მიიღო ბრძანებები, ის მოგეჩვენა "ჯვარედინი გონება". პიზნიშე ტოლსტოიმ, მას შემდეგ რაც აჩვენა სიმართლე ხალხის ცხოვრებას და დააკვირდა უბრალო ხალხის რწმენასთან ამხანაგობის განხორციელებას. მეთოდის დახმარებით, ღვინოების ბედის გაწელვით, ვიტანთ მარხვას, მართლმადიდებლური ეკლესიის ლიტურგიკულ წირვა-ლოცვასა და გამარჯვების წეს-ჩვეულებებს. ალე, tsіy vіrі buv spogad-ის ხელმძღვანელმა აღდგომის პოდიუმზე, ასეთი ტოლსტოის სიბრძნეზე, საუკეთესო ცოდნისთვის და მისი ცხოვრების ამ პერიოდმა „თავი ვერ გაამჟღავნა“. ბევრი სხვა ღვინის შესახებ „როდესაც ცდილობ ამის გაკეთებას, არ იფიქრო ამაზე, რათა ზედმეტი არ იფიქრო“. პირველად მდიდარი ბედის შემდეგ, ზიარებამ ცოტა დაუვიწყარი ტკივილი მოგიტანა. გამოჯანმრთელებულმა ტოლსტოიმ ზიარება მიიღო 1878 წლის მეოთხედში, რის შემდეგაც ღვინომ მონაწილეობა მიიღო ეკლესიის ცხოვრებაში გარეგნული როზჩარუვანიის მეშვეობით ეკლესიის ეკლესიაში. 1879 წლის მეორე ნახევარი გარდამტეხი აღმოჩნდა მართლმადიდებლური ეკლესიის ცხოვრებაში. 1880-1881 წლებში ტოლსტოიმ დაწერა "ოთხი სახარება: ოთხი სახარება და სახარების თარგმანი", vykonuyuyuschie მისი დიდი ხნის წინსვლა, რათა რწმენის სინათლე გამოეჩინა ზაბობონივისა და ახალი ოცნებების გარეშე, ქრისტიანობის წმინდა ტექსტებიდან დანახვა. ვინ vіn vіv vuvazhav. ამ რანგში, 1880-იან წლებში, იგი გახდა ეკლესიის რწმენის ცალსახა უარყოფის პოზიციაზე. ტოლსტოის მნიშვნელოვანი თხზულებათა გამოცემა დაბლოკა როგორც სულიერმა, ისე საერო ცენზურამ. 1899 წელს დაიბადა ტოლსტოის რომანი „აღდგომა“, რომელშიც ავტორმა აჩვენა თანამედროვე რუსეთის სხვადასხვა სოციალური ვერსიების ცხოვრება; სასულიერო პირები მექანიკურად იყო გამოსახული და ჩვენი გამარჯვებული ცერემონიები, ხოლო ცივი და ცინიკური ტოპოროვი დეკანოზებმა წაიყვანეს წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორის კ.პ.პობედონოსცევის კარიკატურისთვის.
გამოიკვლიეთ ლეო ტოლსტოის ცხოვრების სხვადასხვა შეფასება. აზრი ფართოვდება, რისთვისაც ექსპერიმენტების პრაქტიკა, ვეგეტარიანელობა, ფიზიკურ პრაქტიკაში დასაქმება, ეს ფართო კეთილგანწყობა ფართოვდება იოგას მორევით და ას ორმოცდათორმოცდაათი სიცოცხლე. დავალებული є і კრიტიკის მწერლის, yakі მისცეს sumnіvu სერიოზულობა მისი მორალური პოზიცია. Zaperechuyuchi ძალა, ვინ პროდოვჟუვ koristuvatisya სიმდიდრე ხდება პრივილეგიები დიდი პროშარკა არისტოკრატია. გუნდის გადაცემა მაეტკომის სამართავად, კრიტიკოსების აზრით, ასევე არ არის "ლიდერი ძალაუფლებაში". იოანე კრონშტადტის ბაკალავრიატი "დაუძლეველ და ვარდისფერში, დაცარიელებული ცხოვრების სარგებელით ახალგაზრდობის ზაფხულში" ეშინოდა გრაფ ტოლსტოის "რადიკალური უღმერთოების". Vіn zaperechuvav უკვდავების საეკლესიო ინტერპრეტაციები და vіdkidav საეკლესიო ავტორიტეტი; არ აღიარებს სახელმწიფოს უფლებებს, ნამსხვრევები იქნება (ერთის გონებაზე) ძალადობაზე, რომელიც მიიღებს. Vіn აკრიტიკებს ეკლესიას vchennya, yak, yogo rozumіnі, ვინც " ცხოვრება, როგორც აქ, დედამიწაზე, ჩვენთან, її სიხარული, სილამაზე, გონების ბრძოლის ძალით ფრინველებთან, - ყველა იმ ადამიანის ცხოვრება, ვინც ჩემამდე ცხოვრობდა, მთელი ჩემი ცხოვრება ჩემი შინაგანი ბრძოლით, რომ გონების ძალით ცხოვრება არ არის ჭეშმარიტი, მაგრამ ცხოვრება ნეპალში. , უიმედოდ zipped; ცხოვრება ჭეშმარიტია, უცოდველი - სამყაროში, შემდეგ თვალებში, შემდეგ ღვთაებრივში". ლეო ტოლსტოის არ შეეფერება ეკლესიის მოსაზრებებს მათ შესახებ, ვინც ხალხია თავისი ხალხის შუქზე, მათი მანკიერი და ცოდვილი ცხოვრებისთვის, ნამსხვრევებისთვის, საკუთარი აზრისთვის, ასეთი რწმენისთვის. pіd root pіdsіkaє ყველაფერი, რაც ყველაზე ლამაზი ადამიანია ბუნებაში". ბაჩაჩი, ეკლესიის მსგავსად, ეს იყო თავისი ხალხის საზრიანი სასმელი, მწერალი, კ.მ. ლომუნოვის, დიშოვ ვისნოვკას ფიქრით: ყველაფერი ცოცხალია - ეკლესიისგან დამოუკიდებელი».
1901 წლის სასტიკი ბედის დროს სინოდს ჯერ კიდევ სჭირდებოდა ფიქრი ტოლსტოის საჯარო დაგმობაზე და იოგას ცილისწამებაზე, რომლის შესახებაც ეკლესიამ იცის. ამაში აქტიურ მონაწილეობას იღებდა მიტროპოლიტი ანტონი (ვადკოვსკი). როგორც კამერის შემდგომი ჟურნალებიდან ჩანს, მრისხანე გამარჯვების 22-ს, ზამთრის სასახლეში, მიკოლ II-სთან ახლოს, წელიწადთან ახლოს იყო. Deyakі ისტორიკოსები vvazhayut, scho Pobedonostsev ჩამოვიდნენ მეფესთან პირდაპირ სინოდიდან და ამზადებენ პაემნებს.
1901 წლის 24 თებერვალს (ძველი სტილით), სინოდის ოფიციალურ ორგანოში გამოქვეყნდა „ეკლესიური ვივედომები, რომლებიც ჩანს წმინდა ორდენის სინოდში“. წმიდა სინოდის დანიშვნა 1901 წლის 20-22 თებერვალს No557, წერილებით ბერძნულ-რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთგული შვილებისთვის გრაფ ლეო ტოლსტოის შესახებ.».
<…> Vіdomy svіtovіმწერალი, რუსი ხალხისთვის, მართლმადიდებელი მისი ნათლობისა და ბოროტების გამო, გრაფ ტოლსტოიმ, თავისი ამაყი გონების სიმშვიდით, აღდგა უფლის წინააღმდეგ, ქრისტეს წინააღმდეგ იოგოსა და წმინდა იოგოზე, აშკარად ულვაშების წინ, უსაყვედურა. დედა, მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელსაც იოგო აფრინდა. და მიუძღვნა თავისი ლიტერატურული მოღვაწეობა და მოგანიჭა ღვთის ნიჭი როზპოვსიუჟენნია ხალხში, ქრისტესა და ეკლესიის საწინააღმდეგოდ, და დანაშაულის გრძნობა ბატკივსკის რწმენის ხალხის გონებაში და გულში, მართლმადიდებლური რწმენის, როგორც ყველა. -მსოფლიო დამტკიცებულია, როგორც ჩვენი წინაპრები ცხოვრობდნენ და დარწმუნდნენ, რომ i mіtsna bula რუსეთი წმინდაა.
მათ ქმნილებებში და ფურცლებში, მათ უპიროვნო როზსიიუვანში ისინი იოგას მთელ მსოფლიოში, განსაკუთრებით ჩვენი ძვირფასი ვჩისნის საზღვრებზე, ავრცელებენ ღვინოს, ფანატიკოსის ეჭვიანობის გამო, მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა დოგმატის დაცემას, ქრისტიანული რწმენის არსი; ჩვენ ვხედავთ განსაკუთრებულ ცოცხალ ღმერთს, ყოვლადწმიდა სამებაში დიდებულს, შემოქმედს და მიმწოდებელს მთელი სამყაროს, ვსაყვედურობთ უფალ იესო ქრისტეს - ღმერთკაცს, სამყაროს გამომსყიდველს და მაცხოვარს, რომელმაც დაგვტანჯა გულისთვის. ხალხისა და ჩვენი გულისთვის ხსნისა და მკვდრეთით აღდგომისათვის; რიზდვამ და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის რიზდვის თანახმად, მარადიულ მარიამს, არ იციან ოფლიანი ცხოვრება და ცილისწამება, იცავენ ეკლესიის ყველა რიტუალს და მათში სულიწმიდის მადლს, ლაიუხებს უწმინდეს საგანზე. რწმენა მართლმადიდებელი ხალხისადმი, შემაძრწუნებელი დაცინვის გარეშე. ამ ყველაფერს გრაფი ტოლსტოი უწყვეტად ქადაგებს, ერთი სიტყვით და თხზულებებით, მშვიდობამდე მთელი მართლმადიდებლური სამყაროს ეს ჟაჰუ, და ეს არ არის მიმაგრებული მათზე, მაგრამ აშკარად ულვაშის წინ, აშკარად navmisno vіdkinuv თავად ზოგიერთის თანდასწრებით. ერთგვარი კონფლიქტი მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან.
და სცადეთ, სკოლის ბულვარის აზრით, არ გამოუვიდა. ეკლესია ამას პატივს არ სცემს თავის წევრებთან და ვერც პატივს სცემს, დანაშაულის დოქები არ ინანიებენ და არ განაახლებს მასთან კავშირს.<…>მას, რადგან შეგნებული აქვს ეკლესიის დაცემა, მაშინვე ვლოცულობთ, რომ უფალმა მოგცეთ მონანიება ჭეშმარიტების გონებით (2 ტიმ. 2:25). ვლოცულობთ, მოწყალეო უფალო, ნუ გსურს ცოდვილთა სიკვდილი, შეიწყალე და შეიწყალე იოგას მხეცები შენს წმიდა ეკლესიამდე. ამინ.
თეოლოგთა შეხედვით, სინოდის გადაწყვეტილება ტოლსტოის შესახებ არ არის მწერლის წყევლა, არამედ განცხადება იმისა, რომ ის არის დამნაშავე. ვლასნი ბაზანნიამაღარ არის ეკლესიის წევრი. ანათემა, რაც იმას ნიშნავს, ვისაც ერთი და იგივე ღობის სჯერა, რა ცილისწამებაც არ უნდა იყოს, ტოლსტოიმ არ იცოდა. 20-22 სინოდალურ აქტზე მძაფრად ითქვა, რომ ტოლსტოის შეეძლო ეკლესიას მიემართა, თითქოს მან მოიტანა მონანიება. მიტროპოლიტმა ანტონიმ (ვადკოვსკი), რომელიც იმ დროს წმინდა სინოდის პირველი წევრი იყო, სწერდა სოფია ანდრივნა ტოლსტოის: „მთელი რუსეთი ცდილობს შენი კაცისთვის, ჩვენ შეგვიძლია მოვიფიქროთ ახალი. ნუ გვატყუებთ, ვინც მეჩვენება, რომ პოლიტიკური მიზნებისთვის პრაგნემიურად ვნანობთ. პროტეო ოტოჩენნია მწიგნობარი და თანაუგრძნობდა მას, ხალხის დიდი ნაწილი პატივს სცემდა, რომ დანიშვნა წარმოუდგენლად სასტიკი ქმედება იყო. თავად მწერალი აშკარად იტანჯებოდა ტიმით, რაც მოხდა. თუ ტოლსტოი მივიდა ოპტინას ცარიელ სახლში, საჭმელი, რატომ არ მიაღწევთ უფროსებს, ღვინოებს, რა იყო დასალევი, შთაგონების ნატეხებს.
"ვიდპოვიდის სინოდზე" ლეო ტოლსტოიმ დაადასტურა მისი ამოსვლა ეკლესიიდან: " ისინი, რომლებსაც მე ეკლესიას ვუწოდებ, თითქოს თავს მართლმადიდებელს ვუწოდებ, აბსოლუტურად სამართლიანია. მაგრამ მე ვწუწუნებდი არა მასზე, ვინც უფლის მხარდასაჭერად იდგა, არამედ მხოლოდ მას, ვინც მთელი ჩემი სულის ძალით ცდილობდა მის მსახურებას.". ტოლსტოიმ წარმოთქვა თქვენთვის დანიშნული სინოდის წარდგენის წინააღმდეგ: სინოდის დადგენილება ფიცის დადებაში შესაძლოა ბევრი ხარვეზია. ეს არის უკანონო, მაგრამ ნავმისნე ორაზროვანი; სავსებით, ბეზპოდსტავნეა, სიცრუეა და მით უმეტეს, შურისძიება საკუთარ გამაგრებაზე და ბინძურ გრძნობებზე და ვჭინკივებზე". ტოლსტოის „ვიდპოვიდის სინოდის“ ტექსტში მოხსენება ავლენს ამ თეზისებს, აღიარებს მცირე განსხვავებას მართლმადიდებლური ეკლესიის დოგმებსა და ქრისტეს წმინდა ხსოვნას შორის.
სინოდალურმა პაემანმა ეკლესიის საგალობელი ნაწილის შტურმი გამოიძახა; ტოლსტოის მისამართი გაიგზავნა წერილებისა და დეპეშების რაოდენობაზე სიტყვის გამოხატვით და გამხნევებით. სწორედ იმ საათში დანიშვნამ გამოიწვია ფოთლების ნაკადი, ხოლო სინდისის მეორე ნაწილის მხრიდან - იმ ლაიკას მუქარისგან. ტოლსტოის რელიგიურ და სამქადაგებლო საქმიანობას აკრიტიკებდნენ წარსულის მართლმადიდებლური პოზიციებიდან ბოლომდე. მკვეთრად შეაფასა, მაგალითად, წმინდა თეოფანე განსვენებული:
« იოგოს ნაწერებში არის გმობა ღმერთის, ქრისტე უფლის, წმინდა ეკლესიისა და რიტუალების წინააღმდეგ. ვინ არის ჭეშმარიტების სამეფოს გამანადგურებელი, ღვთის ქურდი, სატანის მსახური.».
1909 წლის შემოდგომაზე, ტოლსტოიმ დაწერა აზრი, როგორც მან აღნიშნა ფართოდ გააზრებულ რელიგიაში:
« მე არ მინდა ვიყო ქრისტიანი, როგორც არ მინდა ვიყო, არ მინდა ვიყო, მინდა ვიყო ბრაჰმანისტი, ბუდისტი, კონფუციანელი, ტაოისტი, მუჰამედელი და სხვა. ჩვენ ყველანი ვართ დამნაშავე, რომ ვიცოდეთ, თქვენი რწმენის ტყავი, ვინც ყველასთან ერთად სძინავს და ვინიატკოვით ხელმძღვანელობთ, თქვენ თვითონ ჭრით მძინარეს.».
მაგალითად, სასტიკი 2001 წელს, გრაფი ვოლოდიმირ ტოლსტოის შვილიშვილმა, რომელიც აფასებს მწერლის მუზეუმ-სადიბოის იასნი პოლიანაში, ფურცელი გაუგზავნა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქს ალექსი II-ს, რათა დაეთვალიერებინა სინოდალი. დანიშვნა. ამავდროულად მოსკოვის საპატრიარქოს განუცხადეს, რომ ლევ ტოლსტოის ეკლესიაში მიღების შესახებ გადაწყვეტილება სწორედ 105 წლის განმავლობაში იყო განპირობებული, ნამსხვრევების გადახედვა შეუძლებელია (ეკლესიის მდივნის სიტყვების შემდეგ, მიხეილ დუდკა), არასწორი იქნებოდა ხალხის მიერ დიას საეკლესიო სასამართლოს გაფართოება.
L. N. ტოლსტოის რაზმის ფურცელი, ჩამორთმევა იასსკაია პოლიანადან გასასვლელის წინ.
Vіd'їzd მე შეგარცხვენო. სამწუხაროა ცე, მაგრამ გონივრული და გჯეროდეს, რომ სხვანაირად არ შემეძლო. ჩემი ბანაკი სახლში აუტანელი გახდა. სიცოცხლის ბოლომდე ვეღარ ვიცხოვრებ ფუფუნების წყნარ გონებაში, რომელშიც ცოცხალი ვარ და ვმუშაობ მათთვის, ვინც მოუწოდებს ჩემი ასაკის მორცხვ მოხუცებს: წავიდნენ ამქვეყნიური ცხოვრებიდან, იცხოვრონ. საკუთარ თავზე და მთელი ცხოვრება გაჩუმდი.
იყავი კეთილი, გონივრული და არ გამომყვე, როგორც მოგეხსენებათ, დე მე. შენი ასეთი ვიზიტი მხოლოდ შენი და ჩემი ბანაკის განადგურებაა, მაგრამ არა ჩემი გადაწყვეტილების შეცვლა. ჩემთან ერთად შენი პატიოსანი 48-წლიანი ცხოვრებისთვის, გთხოვ, მაპატიო ყველაფერი, რაც შენს წინაშე დამნაშავე ვარ, ისევე როგორც მე გაპატიებ ყველაფერს, რისი ბრალიც შეგიძლია იყო ჩემ წინაშე. რაჟამ შეურიგდე ამ ახალ ბანაკს, ვითომ ჩემი გონების დაყენებაო და ჩემს წინააღმდეგ არაკეთილსინდისიერ ჭკუას ნუ დედობ. თუ გინდა დამეხმარო, უთხარი საშას, იცი, დე მე და გამომიგზავნე, რაც საჭიროა; ისე, ვერ ვიტყვი იმათზე, დე მე, შენ არ შეგიძლია, იმას, რაც მე ავიღე მისგან, ვერავის ვეტყვი.
ლევ ტოლსტოი.
აიღე ჩემი სიტყვა და ჩემი ხელნაწერი და გამომიგზავნე საშას მინდობით.
ვ.ი. რუსული. ტოლსტოი ემშვიდობება თავის ქალიშვილს, ალექსანდრას. პაპირი, ზეთისხილი. 1911 წ
1910 წლის 28 ივლისს ღამით (10 ფოთლის ცვენა) ლ. ვისთვისაც ტოლსტოის ექნება სიმღერის გეგმა. ძვირფასად დაისვენეთ შკოკინოს სადგურზე. იმავე დღეს, შემდეგ მატარებელზე გორბაჩოვოს სადგურზე მატარებლის გამოცვლის შემდეგ, ტულსკის პროვინციის ბელოვას ადგილამდე მისვლის შემდეგ - ზუსტად ასე, შემდეგ კი შემდეგ მატარებელში კოზელსკის სადგურისკენ, აყვანილი ვაგონი და წავედით. პირდაპირ ოპტინორდინ პუსტინთან და მომავალი დღის ვარსკვლავთან. მონასტერი, de zustrіvsya თავის დასთან, მერი მიკოლაევნა ტოლსტოისთან ერთად. მოგვიანებით დონკა ტოლსტოი ალექსანდრა ლვოვნა ფარულად მივიდა შამორდინოში.
Vranci 31 Zhovtnya (მე-13 ფოთოლცვენა) L. N. Tolstoy და თანმხლები ხალხი წავიდნენ შამორდინოდან კოზელსკში, სადაც ჩასხდნენ No12 მატარებელში, სადაც წავიდნენ რკინიგზის სადგურზე, რომელიც მივიდა სმოლენსკში - რანენბურგში, რომელიც პირდაპირ წინ წავიდა. მათ არ აუღიათ ბილეთები სადესანტო; ბელიევამდე რომ მიაღწიეს, მათ გაგზავნეს ბილეთები ვოლოვოს სადგურში, რათა გადაგვეყვანა მომდევნო მატარებელში, რომელიც პირდაპირ სარკინიგზო ხაზიდან არის. ტოლსტოის ცხოვრების დამსწრეებიც შეესწრნენ, რომ სიმღერა არ იყო ძვირი. ამის შემდეგ გადაწყვიტეს წასულიყვნენ ოლენია სერგიევნა დენისენკოს ძმისშვილთან, ნოვოჩერკასკში, სურდათ უცხოური პასპორტების აღება და შემდეგ ბულგარეთში წასვლა; რატომ არ შეხვიდეთ - წადით კავკასიაში. თუმცა, გზად LN ტოლსტოი თავს ცუდად გრძნობდა, სიცივე გადაიქცა ლეგენდების მასიურ დაწვაში და იმავე დღეს თანმხლებმა არეულობამ შეაჩერა მოგზაურობა და დაადანაშაულა ავადმყოფი ლევ მიკოლაოვიჩი მატარებლიდან პირველი დიდი სადგურისკენ. დასახლება. ასტაპოვოს ბულვარის ცენტრალური სადგური (ლეო ტოლსტოის ცხრა, ლიპეცკის ოლქი).
ლეო ტოლსტოის ავადმყოფობის შესახებ ამბებმა გამოიწვია ძლიერი აურზაური, როგორც დიდ ფსონებში, ასევე წმინდა სინოდის წევრებს შორის. ჯანმრთელობის მდგომარეობის შესახებ, ეს მდგომარეობა სისტემატურად გადაეგზავნა დაშიფრული დეპეშებით შინაგან საქმეთა სამინისტროს და მოსკოვის ჟანდარმერიის საჰაერო ადმინისტრაციას. შედგა სინოდის გადაუდებელი სხდომა, რომელზეც მთავარი პროკურორის ლუკიანოვის ინიციატივით, ეკლესიის საკვები ლევ მიკოლაოვიჩის ავადმყოფობის მთლიანი შედეგის მხარეზე დაიდო. ალე, საჭმელი პოზიტიური იყო და არ წავიდა არასწორი.
ლეო მიკოლაოვიჩი ცდილობდა დაეხმარა ექვს ექიმს, მაგრამ მათი წინადადებით დაეხმარა მხოლოდ მათ: ” ღმერთი განაგებს ყველაფერს". თუ იოგო იკვებებოდა, რა თავად უნდა, თქვა: მინდა, რომ არავის ავირჩიო". დარჩით იოგას სიტყვებით გაგებული, თითქოს სიკვდილამდე ორიოდე წლით ჩამოიბანეთ უფროს ვაჟს, თითქოს ქების პირისპირ, შორს არ წახვედით, მაგრამ როგორც ჩუვ ექიმი მაკოვიცკი, ბულები: " სერგიუს... სიმართლე... მე მიყვარს სიმდიდრე, მიყვარს ყველაფერი...»
1910 წლის მე-7 (20) ფოთლის შემოდგომაზე, მნიშვნელოვანი ავადმყოფობის შემდეგ (გამხრჩვალი), სიცოცხლის 83 წლისთავზე ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოი გარდაიცვალა სადგურის ხელმძღვანელის, ივან ოზოლინის ჯიხურში.
თუ L. N. ტოლსტოი სიკვდილამდე მივიდა ოპტინა პუსტინში, ის იყო მონასტრის წინამძღვარი, ხოლო სკიტის უფროსი იყო უფროსი ბარსონოფი. ტოლსტოიმ ვერ გაბედა სკიტზე წასვლა და უფროსი გაჰყვა მას ასტაპოვოს სადგურამდე, რათა ეკლესიასთან შერიგების შესაძლებლობა მიეცა. ახალს ჰქონდა წმინდა საჩუქრების რეზერვი და წაართვა ინსტრუქცია: თითქოს ტოლსტოიმ გიჩურჩულა, ყურში მხოლოდ ერთი სიტყვა „ვინანიებ“, იოგას უფლება მაქვს. ალე, მოხუცს მწერალთან მისვლის საშუალება არ მისცეს, რადგან მართლმადიდებელთა შორის მისი უახლოესი ნათესავების რაზმი არ გაუშვეს.
1910 წლის მე-9 ფოთლის შემოდგომაზე იასნია პოლიანაში რამდენიმე ათასი ადამიანი შეიკრიბა ლეო ტოლსტოის დაკრძალვისთვის. Serid ასეთი დაშინების კარი wholch ta shenuvalnics yogo შექმნის, msestsі selany tu moscowski sateven, takhnes პირთა სხეულის tastsetsi politiskiy, მომზადებული Close Ploshyu, Yaka Barned, Sho Ceremenia Pargovaya Zole შეიძლება Collec sway at დემონსტრაცია. გარდა ამისა, რუსეთში იყო ცნობილი ადამიანების პირველი საჯარო დაკრძალვები, თითქოს ისინი დამნაშავენი იყვნენ მართლმადიდებლური რიტუალის გარეშე (მღვდლებისა და ლოცვების გარეშე, სანთლებისა და ხატების გარეშე), თითქოს ადიდებდნენ თავად ტოლსტოის. პოლიციის ცნობით, ცერემონიამ მშვიდ ვითარებაში ჩაიარა. გამგზავრების შემდეგ, ახალი წესრიგით დამთავრებული, მშვიდი ძილით, ტოლსტოის სტრიქონი სადგურიდან სადიბამდე გაატარეს. ხალხი შავებში ეკიდა, პატარები ოთახში შევიდნენ სხეულთან გამოსამშვიდობებლად.
იმავე დღეს გაზეთებმა გამოაქვეყნეს მიკოლი II-ის დადგენილება შინაგან საქმეთა დამატებითი მინისტრის ლევ ტოლსტოის გარდაცვალების შესახებ: ” ფსიქიურად საცოდავი დიდი მწერლის გარდაცვალების შესახებ, რამაც შთააგონა მისი ნიჭიერების აღმოჩენა მის შემოქმედებაში, რუსული ცხოვრების ერთ-ერთი დიდებული წლის სურათები. უფალო ღმერთო მოწყალე მსაჯულო».
1910 წლის 10 (23) ფოთლის შემოდგომაზე, ლ.ნ. ტოლსტაია დაკრძალეს იასნია პოლიანას მახლობლად, ტყის ხეობის პირას, როდესაც ბავშვობაში ძმასთან ერთად მან ჩასჩურჩულა "მწვანე ჯოხი", რომ აიღო. "საიდუმლო", ისევე როგორც ყველა ადამიანის გახარება. თუ მიცვალებულთან ძაფს საფლავში ჩააშვებდნენ, ყველა დამსწრე პატივისცემით კურნავდა მუხლს.
1913 წლის სექტემბერში, 1912 წლის 22 დეკემბერს გამოქვეყნდა გრაფინია S. A. Tolstaya-ს ფურცელი, რომელშიც დადასტურდა პრესრელიზი, ვინც პირის საფლავზე იმყოფებოდა, რომ მღვდელი ცდებოდა. გრაფინია ზოკრემა წერდა: მე ვაცხადებ, რომ ლევ მიკოლაოვიჩმა ერთხელ სიკვდილამდე არ ჩამოკიდა ბაჟანჯა, მაგრამ მან ადრე მისწერა შვილს 1895 წელს, თითქოს ეთქვა: ალე, თუ მიუღებელია, თუ მოგწონს, არ გაუშვა, თითქოს საოცარია, მაგრამ უფრო იაფი და მარტივია“". გრიგორი ლეონტიოვიჩ კალინოვსკი, პოლტავას პროვინციის პერეიასლავის რაიონის სოფელ ივანკოვის მღვდელი, მღვდლად გამოჩნდა, რომელმაც ნებაყოფლობით დაავალა წმინდა სინოდის ნება დაერღვია და taєmno vіdspіvati გამოსხივებული რაოდენობა. ნეზაბარ ვინ ზვილნენიას ქარხანა, მაგრამ არა ტოლსტოის უკანონო დარღვევისთვის, არამედ " მათ მეშვეობით, ვინც გამოძიების ქვეშ არიან გამართლებული არასტაბილური გარეგნობის გლეხზე ტარების გამო<…>უფრო მეტიც, მღვდელ კალინოვსკის დანიშვნები და ზნეობრივი ბოროტება გაუგებარია, ასე რომ ცხელი დღე და ყველა სახის ბრუდნი“- იაკი ნახეს სადაზვერვო ჟანდარმერიის ქვედანაყოფებში.
პეტერბურგის დაკრძალვის განყოფილების უფროსის, პოლკოვნიკ ფონ კოტენის მოხსენება რუსეთის იმპერიის შინაგან საქმეთა მინისტრს:
« მე-8 ფოთოლცვენის შეხსენებას, თქვენს დიდ მნიშვნელობას ვამატებ მოხსენებას მე-9 ფოთოლცვენაზე დაბადებული ახალგაზრდა სტუდენტების ქება-დიდებაზე, გარდაცვლილი ლეო ტოლსტოის გარდაცვალების წინა დღიდან. ამ დღის მე-12 წლისთავზე ვირმენსკის ეკლესიაში აღავლინეს გარდაცვლილი ლ. პანაჰიდის დასასრულს მათ დაიწყეს ლოცვა, შემდეგ კი, hvilin-ის მეშვეობით, სტუდენტებმა და სტუდენტებმა დაიწყეს ეკლესიაში მისვლა. როგორც ჩანს, უნივერსიტეტის შესასვლელ კარებზე და ქალთა უმაღლესი კურსებზე იყო განცხადება, რომ ლ..
ვირმენელმა სამღვდელოებამ უეცრად პანაჰიდა მოაწყო, რომლის დასრულებამდე ეკლესია ვეღარ იტევდა ყველა მლოცველს, მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი ვირმენის ეკლესიის ეზოსთან მდებარე ვერანდაზე იდგა. პანაჰიდის დასრულების შემდეგ, ყველამ, ვინც ვერანდაზე და ეკლესიის ეზოში იყო, დაიწყო სიმღერა "მარადიული ხსოვნა" ...»
« ვჭორა ბუვ იერარქ<…>განსაკუთრებით მიუღებელია, რომ მოვკვდე, თავადაზნაურობა მომეცით. იაკ ბი სტინკს არ მოსვლია მსგავსი რამ ხალხის სამღერად რომ "მოვინანიე" სიკვდილამდე. მე ვაცხადებ მას, უარს ვიტყვი, ვიმეორებ, რომ მივმართო ეკლესიას, ზიარება სიკვდილამდე, უბრალოდ არ შემიძლია, რადგან არ შემიძლია ბინძური სიტყვების თქმა სიკვდილის წინ, ან გაოცებული ვარ საზიზღარი სურათებით და ეს. ყველაფერი, რაც ჩემს სასიკვდილო სარეცელზე მონანიებასა და ზიარებაზე ამბობს, სისულელეა».
ლეო ტოლსტოის გარდაცვალებაზე მათ რეაგირება მოახდინეს რუსეთში და მთელ მსოფლიოში. რუსეთში გაიმართა სტუდენტური დემონსტრაციები და რობოტული დემონსტრაციები გარდაცვლილის პორტრეტებით, რაც დიდი მწერლის გარდაცვალების მანიშნებელია. ტოლსტოის ხსოვნის აღსანიშნავად მოსკოვისა და პეტერბურგის მუშებმა მრავალი ქარხნისა და ქარხნის ნამუშევარი გააკეთეს. იყო ლეგალური და უკანონო შეკრებები, შეკრებები, გაცემული იყო ბუკლეტები, განიხილებოდა კონცერტები და საღამოები, საჩივრის დროს დაიხურა თეატრები და კინემატოგრაფიები, შეჩერდა წიგნის მაღაზიებისა და მაღაზიების გაყიდვა. ბევრს სურდა მონაწილეობა მიეღო მწერლის, პროტეჟის დაკრძალვაზე, რომელსაც ეშინოდა ყველა ელემენტარული არეულობის, ძალით გადალახვის შემდეგ. ხალხს არ შეეძლო zdіysniti svoіsnіru, რომ იასნა პოლიანა ბულა სიტყვასიტყვით იყო აბურდული დეპეშებით. დემოკრატიული ნაწილი რუსული Suspіlstvoბულას ორდენის საქციელმა გადააჭარბა, როგორც ტოლსტოის ძველმა ბედმა, ხელი შეუშალა მის მუშაობას და, ნარეშტი, გადაკვეთა იოგას მეხსიერება.
ოჯახი
დები S. A. Tovsta (მარცხენა) და T. A. Bers (მარჯვენა), 1860 წ.
ლევ მიკოლაოვიჩმა ახალგაზრდული ბედით იცნობდა ლიუბოვ ოლექსანდრივნა სლავინას, ზამჟჟი ბერში (1826-1886), უყვარდა თავისი შვილები ლიზა, სონია და ტანია. თუ ბერსივის ქალიშვილები იზრდებოდნენ, ლევ მიკოლაოვიჩი, უფროსი ქალიშვილ ლიზას გართობაზე ფიქრობდა, დიდი ხნის განმავლობაში, როცა გაიზარდნენ, ნავსაყუდელებმა შუა ქალიშვილი სოფიას წონა აირჩიეს. სოფია ანდრივნამ გაიხარა, თუ ის 18 წლის იყო, ხოლო გრაფი 34 წლის იყო, და 1862 წლის 23 აპრილს ლევ მიკოლაოვიჩი დაუმეგობრდა მას, რომელმაც წინასწარ იცოდა თავის დოშლიუბნიე ზვიაზკაში.
ერთი საათის განმავლობაში, ეს არის ყველაზე ნათელი პერიოდი ადამიანის ცხოვრებაში - სწორი გზით, ბედნიერი, მდიდარი, რა არის გუნდის პრაქტიკულობის, მატერიალური კეთილდღეობის, გამოჩენილი ლიტერატურული შემოქმედების და მასთან კავშირის მიზეზი. სრულიად რუსული და მსოფლიო დიდება. საკუთარ რაზმში იცნობდა ყველა უფლების დამხმარეებს, პრაქტიკულს და ლიტერატურულს - მდივნის გარეშე რამდენჯერმე გადაწერა ბევრი შავკანიანი. თუმცა, მალე ბედნიერი იქნება, რომ დაბნელდება გარდაუვალი დრიბნიური შედუღებით, წარმავალი შედუღებით, ორმხრივად უსაფუძვლო, თითქოს კლდესთან, ეს უკვე შეუძლებელი იყო.
საკუთარი ოჯახისთვის ლეო ტოლსტოი, რომელმაც გაავრცელა ერთგვარი „სიცოცხლის გეგმა“, ცოდვით აწუხებდა, ნება დართო, რომ შემოსავლის ნაწილი გადაეცა ამ სკოლებს და საკუთარი ოჯახის ცხოვრების წესს (ცხოვრება, ჟა. , ტანსაცმელი) საგრძნობლად ეპატიება გაყიდვისა და გაცემისას“ ყველა zaive»: ფორტეპიანო, ავეჯი, ვაგონები. იოგოს რაზმი, სოფია ანდრიივნა, ასეთი გეგმა აშკარად არ არის ვლასტოვავავში, რის საფუძველზეც მათ დაწვეს პირველი სერიოზული კონფლიქტი და კობი її გამოუცხადებელი ომი”თქვენი მომავალი შვილების სიმდიდრისთვის. და 1892 წელს ტოლსტოიმ ხელი მოაწერა ცალკე აქტს და გადასცა თავის თანმხლებ და შვილებს მთელი უწესრიგობა, სერჟანტის გარეშე. ორმოცდაათი წელი ერთბაშად სუნი ცხოვრობდა დიდ კოჰანა მაიჟაში.
გარდა ამისა, მისი უფროსი ძმა სერგი მიკოლაოვიჩ ტოლსტოი აპირებდა დაქორწინებას სოფია ანდრივნას უმცროს დას, ტეტიანა ბერსზე. ალემ, სერგიუსის არაოფიციალურმა სლუკმა ბოშა შეყვარებულ მარია მიხაილოვნა შიშკინასთან (რომელსაც ოთხი შვილი ჰყავდა) აუტანელი გახადა სერგიუსის და ტეტიანის მეგობარი.
Krym tsgogo, Sofії Andriivni ექიმის ანდრია გუსტავ (Evstafіyovich) Bers sche slub z Іslavіnoy mav donka Varvara vіd Varvara Petrivna Turgenev - ივან სერგიოვიჩ ტურგენევის დედა. დედის თქმით, ვარია ივან ტურგენევის და იყო, ხოლო მამის - ს.ა. ტოლსტოის თქმით, ასეთ წოდებაში, ამავე დროს, ლეო ტოლსტოი გახდა დაპირისპირება. ს.ტურგენევიმი.
L.N. ტოლსტოი თანმხლებიდან და ბავშვებიდან. 1887 წელი
ლევ მიკოლაოვიჩის გემიდან სოფია ანდრივნამდე დაიბადა 9 ბლუზი და 4 მტრედი, ცამეტი შვილიდან ხუთი ბავშვობაში გარდაიცვალა.
- სერგი (1863-1947), კომპოზიტორი, მუსიკათმცოდნე. ჟოვტნევის რევოლუციას გადარჩენილი მწერლის ერთ-ერთი ბოლო შვილი, რომელიც არ წასულა ემიგრაციაში. შრომის წითელი პრაპორის ორდენის კავალერი.
- ტეტიანა (1864-1950 წწ.). 1899 წლიდან მეგობრობდა მიხაილ სუხოტინთან. 1917-1923 წლებში იასნა პოლიანა იყო სადიბის მუზეუმის მეურვე. ქალიშვილთან ერთად ემიგრაციაში წავედი 1925 წელს. ტეტიანა სუხოტინ-ალბერტინის (1905-1996) ქალიშვილი.
- ილია (1866-1933), მწერალი, მემუარისტი. 1916 წელს, რუსეთის დატოვების შემდეგ, იგი გაემგზავრა აშშ-ში.
- ლევ (1869–1945), მწერალი, მოქანდაკე 1918 წლიდან ემიგრაციის ბედი - საფრანგეთში, იტალიაში, შემდეგ შვედეთში.
- მარია (1871–1906 წწ.). 1897 წლიდან მეგობრობდა მიკოლა ლეონიდოვიჩ ობოლენსკისთან (1872-1934). იგი გარდაიცვალა ლეგენდების დაწვის გამო. ფოხოვანა სოფ კრაპივენსკის პოვიტის ყოჩაკი (როგორიცაა. ტულ. რეგიონი, შჩეკინსკის რაიონი, სოფ. კოჩაკი).
- პეტრო (1872-1873)
- მიკოლა (1874-1875)
- ბარბარა (1875-1875)
- ანდრია (1877-1916), ტულას გუბერნატორის სპეციალური ხელჩაკიდებული ჩინოვნიკი. რუსეთ-იაპონიის ომის მონაწილე. გარდაიცვალა პეტროგრადთან ახლოს სისხლის ძლიერი მოწამვლის გამო.
- მიხაილო (1879–1944 წწ.). ის ემიგრაციაში წავიდა 1920 წელს, ცხოვრობს თურქეთში, იუგოსლავიაში, საფრანგეთსა და მაროკოში. გარდაიცვალა 1944 წლის 19 ივლისს მაროკოში.
- ოლექსი (1881-1886)
- ალექსანდრა (1884–1979). 16 წლის განმავლობაში იგი გახდა მამის თანაშემწე. სამხედრო-სამედიცინო კორალის უფროსი პირველი წმიდა ომის დროს. 1920 წელს ჩეკა დააპატიმრა ჩეკამ ტაქტიკური ცენტრის მარჯვნივ, მიესაჯა სამი წელი, მას შემდეგ რაც ზარი განხორციელდა იასნია პოლიანაში. 1929 წელს იგი ემიგრაციაში წავიდა საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკიდან, 1941 წელს მან წაართვა აშშ-ს დიდი ნაწილი. იგი გარდაიცვალა 1979 წლის 26 გაზაფხულს ნიუ-იორკში, 95 წლის ასაკში, ლეო ტოლსტოის დარჩენილი შვილებიდან.
- ივანე (1888–1895 წწ.).
2010 წლის მონაცემებით, ტოლსტოის 350-ზე მეტი ხარკი იყო (მათ შორის, ვინც ცხოვრობდა მსოფლიოს 25 რეგიონში). მათი უმეტესობა ლეო ლვოვიჩ ტოლსტოის ქუდებია, რომელსაც 10 შვილი ჰყავდა. 2000 წლიდან, იასნია პოლიანაში ორ წელიწადში ერთხელ, მწერლის ნაწერები გვხვდება.
შეხედე ჩემს სიმს. სიმია ტოლსტოის შემოქმედებაში
ლ. სოფია ანდრივნა ტოვსტა მომავალში - სერგი ესენინის დარჩენილი შემადგენლობა
ლეო ტოლსტოის, როგორც განსაკუთრებული ცხოვრება და შემოქმედება, ცენტრალური როლი დანერგვა sim'ї. მწერლის აზრით, ადამიანის ცხოვრების მთავარი ინსტიტუტი არ არის ეკლესიის ძალა, იგივე. ტოლსტოიმ, შემოქმედებითი მოღვაწეობის ბორცვზე, ამა და ამაზე ფიქრებით სავსე, თავის პირველ ტვირს - "ბავშვობას" მიუძღვნა. სამი წლის შემდეგ, 1855 წელს, მწერალმა დაწერა ესსე "მარკერის შენიშვნები", სადაც მწერლის ლტოლვა აზარტული თამაშების იგორებისა და ჟინოკის მიმართ უკვე გაჟღენთილია. ეს ასევე ჩანს იოგას რომანში "ბედნიერი ოჯახი", რომელშიც ქალი და მამაკაცი სრულიად ჰგვანან თავად ტოლსტოის და სოფია ანდრიევნას მეგობრებს. ბედნიერი ოჯახური ცხოვრების პერიოდში (1860-იანი წლები), რომელმაც შექმნა სტაბილური ატმოსფერო, სულიერი და ფიზიკური წონასწორობა და გახდა პოეტური განწყობის ბირთვი, დაიწერა მწერლობის ორი უდიდესი ნაწარმოები: "ომი და მშვიდობა" და "ანა კარენინა". “. და როგორც ტოლსტოის "მსოფლიო ომში" იგი მტკიცედ ხედავს ოჯახური ცხოვრების ღირებულებას, გადაიხედება იდეალის ერთგულებაში, მაშინ "ანა კარენინში" ღვინოები უკვე vyslovlyu sumnіvi shdo yogo dozazhnosti. თუ სტოსუნკი გახდა მნიშვნელოვანი იოგოს განსაკუთრებული ოჯახური ცხოვრებისთვის, tsі zagostrennya გამოჩნდა ისეთ შემოქმედებაში, როგორიცაა "ივან ილიჩის სიკვდილი", "კრეიტცერის სონატა", "ეშმაკი" და "მამა სერგიუსი".
ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოი ამას დიდ პატივს სცემდა. იოგო ფიქრობს არ ერევა მეგობრული სტოსუნკივის დეტალებთან. ტრილოგიაში "ბავშვობა", "მოზარდობა" და "ახალგაზრდობა" ავტორმა მისცა ნათელი მხატვრული აღწერა ბავშვის სამყაროს, ცხოვრებაში, რაც მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ბავშვის სიყვარულის მამებისადმი და ახლა. - სიყვარული, თითქოს არ წაართმევს მათ. ტოლსტოის "მსოფლიო ომში" უკვე არის ყველაზე გამოვლენილი სხვადასხვა ტიპის ოჯახური სტოსუნკივი და კოხანია. და "ოჯახურ ბედნიერებაში" რომ "ანა კარენინი" კოჰანას სხვადასხვა ასპექტები სიმ'ї უბრალოდ დანგრეულია "ეროსის" ძალით. კრიტიკოსი და ფილოსოფოსი მ.
ფილოსოფია
ლეო ტოლსტოის რელიგიური და მორალური იმპერატივები გახდა ტოლსტოიანული მოძრაობის საფუძველი, რომელიც შთაგონებულია ორი ძირითადი თეზისით: „პატიება“ და „ბოროტებისადმი ძალადობით წინააღმდეგობის გაწევა“. დარჩით, zgіdno z ტოლსტოი, აფიქსირებს სახარების მთელ რიგ მისიას და ქრისტეს მოკვეთას, როგორიცაა, vtim, ბუდიზმი. ტოლსტოიდან დანახული ქრისტიანობის არსი მარტივი წესით შეიძლება მივიჩნიოთ: ” იყავით კეთილი და ნუ დაუპირისპირდებით ბოროტებას ძალადობით"-"ძალადობის კანონი არის კოჰანას კანონი" (1908).
სახარების სიტყვები გახდა ტოლსტოის სწავლების უმნიშვნელოვანესი საფუძველი. გიყვარდეთ თქვენი მტრები» რომ Nagіrna ქადაგება. იოგური ვჩენიას მიმდევრები - ტოლსტოიანები - გალობდნენ ლევ მიკოლაოვიჩის ხუთ მცნებას: არ გაბრაზდე, არ შეიყვარო, არ დაიფიცო, არ შეეწინააღმდეგო ბოროტებას ძალადობით, გიყვარდეს შენი მტრები, როგორც შენი მეზობელი.
საავადმყოფოების შუაგულში, და არა მხოლოდ, დიდი პოპულარობით სარგებლობს ტოლსტოის წიგნები "რა არის ჩემი რწმენა", "სპოვიდი" და სხვა. (სოკრატე, pіznіh stoїkіv, კანტი, შოპენჰაუერი).
ტოლსტოიმ შეიმუშავა არაძალადობრივი ანარქიზმის განსაკუთრებული იდეოლოგია (її შეიძლება დახასიათდეს როგორც ქრისტიანული ანარქიზმი), როგორც საფუძველი ქრისტიანობის რაციონალისტური გაგებისთვის. ბოროტებით პრიმუსის პატივისცემისას, ულვაშების გაძარცვისას, სახელმწიფოს რყევის აუცილებლობას და არა ძალადობაზე დამყარებული რევოლუციის გზით, არამედ გზის მიხედვით. მოხალისეთა რჩევაპარტნიორობის კანის წევრი vikonannya სახით, იქნება ეს სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული obov'yazkіv, რაიმე სახის სამხედრო obov'yazok, გადასახადების გადახდა და ა.შ. L. N. Tolstoy vvazhav: " ანარქისტები ბრაზობენ ყველაფერზე: აკრძალულზე და იმ სიმტკიცეში, რომ აშკარა საგნების არსებობის პირობებში, ძალაუფლების ძალადობისთვის არაფერი შეიძლება იყოს უფრო მწარე; მაგრამ სუნები უხეშად აპატიებენ და ფიქრობენ, რომ ანარქია შეიძლება აღდგეს რევოლუციით. ანარქიის დაყენება მხოლოდ იმ შემთხვევაშია შესაძლებელი, თუ იქნება მეტი და მეტი ხალხი, ხელისუფლების რიგების არასაჭირო დამცველის მსგავსად, და უფრო და უფრო მეტი ადამიანი, თითქოს საზრუნავს ამ ძალას შემატებს.».
არაძალადობრივი მხარდაჭერის იდეები, დაწერილი ლ.
რუსული ფილოსოფიის ისტორიკოსის ვ.ვ. In Filosopi of Tolstoy Vіn Nepoloshuyu, "Girlivannі Risnopolar Forces," Girls I і evaв'gromnivine razіonalіsm "Yoy Relіgіino-philosophicks disfortunes Tu Іrratzіonalіstichna არ არის, MUANTOORNIYS-ის სიტყვებიდან" მდინარე ტოლსტოის დამორჩილება ქრისტე ღმერთს“, „მიჰყევით იომას, როგორც ღმერთს“. ტოლსტოის სინათლე მზერის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია გამოხატული "მისტიკური ეთიკა", რომელიც პასუხისმგებელია სულის ყველა სეკულარიზებული ელემენტის აუცილებელ მოწესრიგებაზე, მათ შორის მეცნიერებაზე, ფილოსოფიაზე, მისტიკაზე და ერთზე "ლურჯ სულისკვეთებაზე". პრინციპი მწერლის ეთიკური იმპერატივი აიხსნება წიგნის „ცხოვრების გზა“ თავების სათაურებს შორის არსებული სუპერ-ექოინით: „გონივრული ადამიანები ღმერთს არ ცნობენ“ და „ღმერთი ვერ შეიცნობა გონიერებით“. ამ სიკეთის პატრისტიკისა და მომავლისა და მართლმადიდებლური, ოტოტოჟნენნია სილამაზის წინააღმდეგ საპირისპიროდ, ტოლსტოი თამამად აცხადებს, რომ „სიკეთე მშვენიერებით არ შეიძლება იყოს მძინარე“. წიგნში "Kolo Reading" ტოლსტოიმ ციტატა ჯონ რასკინს:<…>თითქოს მისტიკა ადამიანებს სიმართლის გამოვლენაში კი არ ეხმარება, არამედ გატარებული საათის მიღებას აწვდის, ეს წყევლაა და არა უფლება“. ერთის მხრივ, ტოლსტოის გამოყოფა ზინკოვსკის ეკლესიიდან ახასიათებს არა სტილს, როგორც გონივრულად შეფერხებულ შედეგს, არამედ როგორც „საბედისწერო გაუგებარს“, ფრაგმენტებს „ტოლსტოი იყო ქრისტეს ცხელი და ამაყი მიმდევარი“. ეკლესიის აკრძალვა დოგმაზე, ქრისტეს ღვთაებრივობაზე, იოგოს აღდგომაზე ტოლსტოის ღვინოებში, აიხსნება პროტირიხჩიმ „რაციონალიზმით, რომელიც შინაგანად არ შეესაბამება იოგას მისტიკურ მტკიცებულებას“. მეორე მხრივ, თავად ზინკოვსკი აცხადებს, რომ „უკვე გოგოლში პირველ რიგში ესთეტიკური და მორალური სფეროს შინაგანი მრავალფეროვნების თემა იყო დაყენებული;<…>რადგან მოქმედება უცხოა ესთეტიკური კუბისთვის.
ამ სფეროში ტოლსტოი ახორციელებდა ამერიკელი ეკონომისტის ჰენრი ჯორჯის იდეებს, რომელიც მხარს უჭერდა მიწის კენჭისყრას ყველა ხალხის დასაკლავად და მიწაზე ერთიანი გადასახადის დაწესებას.
ბიბლიოგრაფია
ლეო ტოლსტოის დაწერილიდან შემონახულია 174 ხელოვნების ნიმუში, მათ შორის დაუმთავრებელი ნამუშევრები და მონახაზები. თავად ტოლსტოიმ, რომელმაც სრულად ისარგებლა მისი ნაწარმოებებით, მისი 78 ნამუშევარი; მხოლოდ რამდენიმე სუნი იბრძოდა სიცოცხლისთვის და შედიოდა შემოქმედების კოლექციამდე. დანარჩენი 96 წლიანი მოღვაწეობა თავად მწერლის არქივში დარჩა და მხოლოდ მისი გარდაცვალების შემდეგ სურნელმა ააფეთქა.
პირველი გამოქვეყნებული ნაშრომი იყო მოთხრობა „ბავშვობა“, 1852 წ. მწერლის პირველი წიგნი მის ცხოვრებაში ნახეს - „Viysk's Exposition of Count L. N. Tolstoy“ 1856 წ., სანკტ-პეტერბურგი; ამავე ბედით გამოიცა წიგნი „ბავშვობა და ახალგაზრდობა“. დანარჩენი მხატვრული ტვირი, ტოლსტოის სიცოცხლის მიყენება - მხატვრული ნახატი "პოდიაკას ნიადაგი", ტოლსტოის ქმრისა და ახალგაზრდა გლეხის მიძღვნილები მეშჩერსკში 1910 წლის 21 ჩერვნა; პირველი პუბლიკაცია 1910 წელს გააფორმა გაზეთ "მოვაში". გარდაცვალებამდე ერთი თვით ადრე ლეო ტოლსტოი მუშაობდა რომანის მესამე ვერსიაზე „არცერთი ღვინის სამყაროში“.
ნამუშევრების კრებულის ცხოვრება და სიკვდილის შემდგომი ხედვა
1886 წელს ლევ მიკოლაოვიჩის რაზმმა პირველად შექმნა მწერლის ნაწარმოებების კრებული. ლიტერატურათმცოდნეობისთვის ხილვა ეტაპად იქცა ტოლსტოის ნამუშევრების უახლესი (სამკაულები) კრებულები 90 ტომად(1928-58), რომელიც მოიცავდა უამრავ ახალ მხატვრულ ტექსტებს, ფურცლებსა და მწერლის წიგნებს.
ამ საათში ЇMLІ im. A. M. Gorky RAS ემზადება ნამუშევრების 100 ტომიანი კრებულის სანახავად (120 წიგნში).
ცგოგოს ყირიმი და pіznіshe sborіv yogo tvorіv არაერთხელ ნახეს:
- 1951-1953 წლებში „თხზულებათა არჩევა 14 ტომად“ (მ.: გოსლიტვიდავი),
- 1958-1959 წლებში „თხზულებათა არჩევა 12 ტომად“ (მ.: გოსლიტივავი),
- 1960-1965 წლებში „ნაწარმოებების არჩევა 20 ტომად“ (მ: ხელოვნება. ლიტერატურა),
- 1972 როკი "ნამუშევრების არჩევა 12 ტომად" (მ.: ხელოვნება. ლიტერატურა),
- 1978-1985 წლებში „რჩეული თხზულებანი 22 ტომად (20 წიგნად)“ (მ.: ხელოვნება. ლიტერატურა),
- 1980 როკი "ნამუშევრების არჩევა 12 ტომად" (მ.: სუჩასნიკი),
- 1987 როკი "ნამუშევრების არჩევა 12 ტომად" (მ.: პრავდა).
თარგმნეთ შემოქმედებითი
რუსეთის იმპერიის დროს, ჟოვტნევის რევოლუციამდე 30 წლით ადრე, რუსეთში ნახეს ტოლსტოის წიგნების 10 მილიონი ეგზემპლარი 10 ენაზე. SRSR-ის დაარსების ბედისთვის, ტოლსტოის შემოქმედება ნახეს რადიანსკის კავშირში 60 მილიონზე მეტი ეგზემპლარი 75 ენაზე.
ჩინელების მიერ ტოლსტოის ნაწარმოებების სრული არჩევის თარგმანი კაო იინგიმ შექმნა, სამუშაოს 20 წელი დასჭირდა.
ცოდნის სამყარო. მეხსიერება
რუსეთის ტერიტორიაზე არის რამდენიმე მუზეუმი, რომელიც ეძღვნება ლეო ტოლსტოის ცხოვრებას და მოღვაწეობას. Sadyba Tolstoy Yasna Polyana ტყეებთან, მინდვრებთან, ბაღებსა და მდელოებთან ერთად გადაიქცა მუზეუმ-ნაკრძალად, ლეო ტოლსტოის მუზეუმ-ბაღის ფილიალში სოფელ მიკილსკ-ვიაზემსკში. დამცავი ძალის ქვეშ არის ტოლსტოის ბაღის სახლი მოსკოვში (ლეო ტოლსტოის ქ., 21), გარდაქმნები ვოლოდიმირ ლენინის სპეციალური შოუსთვის მემორიალურ მუზეუმში. ის ასევე გადაკეთდა ჯიხურების მუზეუმად სადგურ ასტაპოვოს, მოსკოვი-კურსკი-დონბასის რკინიგზაზე. დ. (ნინი სადგური ლეო ტოლსტოი, Pіvdenno-Skhіdnoї Zalіznitі), სადაც გარდაიცვალა მწერალი. ტოლსტოის მუზეუმებიდან ყველაზე დიდი და მწერლის ცხოვრებისა და შემოქმედების განვითარების შესახებ სამეცნიერო და კვლევითი სამუშაოების ცენტრად არის ლ.მ. ტოლსტოის სუვერენული მუზეუმი მოსკოვის მახლობლად (პრეჩისტენკას ქ., ბუდინოკის No 11/8). . რუსეთში მწერლის სახელი მიენიჭა ბევრ სკოლას, კლუბს, ბიბლიოთეკას და სხვა კულტურულ დაწესებულებას. მას ეწოდა ლიპეცკის ოლქის რაიონული ცენტრი და რკინიგზის სადგური (ასტაპოვოს კოლოსი); კალუზის რეგიონის რაიონი და რეგიონალური ცენტრი; გროზნენსკაიას ოლქის დასახლება (ძველი იურტი), დე ტოლსტოი ბუავი ახალგაზრდობაში. რუსეთის მდიდარ ადგილებთან ახლოს არის მოედნები და ქუჩები, რომლებიც ატარებენ ლეო ტოლსტოის სახელს. მწერლის ძეგლები დაუდგეს რუსეთისა და მსოფლიოს სხვადასხვა ადგილას. რუსეთში ლეო მიკოლაოვიჩ ტოლსტოის ძეგლები აღმართეს ქვედა ადგილებში: მოსკოვის მახლობლად, ტულას მახლობლად (როგორც ტულსკის პროვინციის მკვიდრი), პიატიგორსკის მახლობლად, ორენბურცში.
Კინოთეატრში
- 1912 წელს ახალგაზრდა რეჟისორმა იაკივ პროტაზანოვმა გადაიღო 30 წლის ფილმი "დიდი მოხუცის სახე" ლევ ტოლსტოის დარჩენილი ცხოვრების მოგონებების მოტივებზე და რამდენიმე დოკუმენტურ კადრზე დაყრდნობით. ლეო ტოლსტოის როლს ვოლოდიმირ შატერნკოვი ასრულებს, სოფია ტოლსტოის როლს ბრიტანელი წარმოშობის ამერიკელი მსახიობი მურიელ ჰარდინგი, ხოლო ფსევდონიმს ოლგა პეტროვა ასრულებს. ფილმი კიდევ უფრო უარყოფითად დააშინეს ძირძველმა მწერლებმა და არა ვიიშოვმა რუსეთში გაქირავებაში და თავი გამოიჩინა კორდონის მიღმა.
- ლეო ტოლსტოი და ეს იოგა ეძღვნება სერგეი გერასიმოვის სრულმეტრაჟიან მხატვრულ ფილმს "ლეო ტოლსტოი" (1984). ფილმი მოგვითხრობს მწერლის ცხოვრების დარჩენილ ორ ბედზე და მის სიკვდილზე. ფილმის მთავარ როლს თავად რეჟისორი ასრულებდა, სოფია ანდრივნას როლს კი თამარა მაკაროვა.
- რადიანსკის სატელევიზიო ფილმში "იოგას ცხოვრების სანაპირო" (1985) მიკოლი მიკლუხო-მაკლაის წილზე, ტოლსტოის ვიკონის, ალექსანდრე ვოკაჩის როლზე.
- სატელევიზიო ფილმში "ახალგაზრდა ინდიანა ჯონსი: იარე გზაზე" (აშშ, 1996) ტოლსტოის როლში - მაიკლ გოფი.
- რუსულ სერიალში "მშვიდობით, ექიმო ჩეხოვ!" (2007) ტოლსტოის როლი, ვიკონ ალექსანდრე ფაშუტინი.
- ამერიკელი რეჟისორის მაიკლ ჰოფმანის 2009 წლის ფილმში "ბოლო კვირა" ლეო ტოლსტოის როლი შეასრულა კანადელმა კრისტოფერ პლამერმა, რისთვისაც მან მოიგო ნომინაციები ოსკარის ჯილდოზე კატეგორიაში "სხვა გეგმის საუკეთესო ადამიანის როლი". ბრიტანელი მსახიობი ჰელენ მირენი, რომლის რუსი წინაპრები ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" იყო შთაგონებული, შეასრულა სოფია ტოლსტოის როლი და ასევე იყო ნომინირებული ოსკარზე ქალის საუკეთესო როლისთვის.
- ფილმში „რაზე საუბრობენ ხალხი“ (2011) ლევ ტოლსტოის ეპიზოდურ როლს ირონიულად ასრულებს ვოლოდიმირ მენშოვი.
- ფილმში "Prihilnitsa" (2012) ივან კრასკო მწერლის როლს ასრულებდა.
- ისტორიული ფანტაზიის ჟანრის ფილმში „დუელი. პუშკინი - ლერმონტოვი "(2014) ახალგაზრდა ტოლსტოის როლში - ვოლოდიმირ ბალაშოვი.
- 2015 წლის კომედიურ ფილმში, რეჟისორ რენე ფერეს "ანტონ ჩეხოვი - 1890" (ფრ.) ლეო ტოლსტოი ფრედერიკ პერო (უკრ.) ფრ.
შემოქმედების მნიშვნელობა და ჩანერგვა
პერსონაჟი შთაგონებულია ლეო ტოლსტოის შემოქმედების სიბნელეებით, ისევე როგორც მისი პერსონაჟი მე მიფურთხებს უამრავ ხელოვანს და ლიტერატურულ პროცესს, რომლითაც იგი გამოირჩეოდა კანის ნაპირის, ისტორიული და მხატვრული განვითარების თავისებურებებით. ასე რომ, ფრანგმა მწერლებმა მიიღეს იოგა, უზამოდ, როგორც ხელოვანი, რომელმაც წინააღმდეგობა გაუწია ნატურალიზმს და დაიწყო ცხოვრების ნამდვილი გამოსახულების შექმნა სულიერებითა და მაღალი მორალური სიწმინდით. ინგლისელი მწერლები თავიანთი შემოქმედებით იბრძოდნენ ტრადიციულ „ვიქტორიანულ“ ფანატიზმთან, მაღალი მხატვრული თავმდაბლობის ახალ კონდახში გაჟღენთილი სუნი. ლეო ტოლსტოისთან ერთად, მწერლების საყრდენი რომ გახდა, მათ გააძლიერეს მისტიკის გოსტრული სოციალური თემა. Nіmechchinі-ში ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაბული იყო იოგოს ანტისამხედრო გამოსვლა, nіmetskі მწერლები vyvchali Yogo dosvіd ომის რეალისტური სურათი. იანსკის ხალხების სიტყვების ავტორებზე შთაბეჭდილება მოახდინა დამპალი ერებისადმი „პატარა“ ჰიმნმა, ასევე მისი ნაწარმოებების ეროვნულ-გმირული თემებით.
ლეო ტოლსტოიმ დიდებული ინფუზია ჩაასხა ევროპული ჰუმანიზმის ევოლუციაში, მსოფლიო ლიტერატურაში რეალისტური ტრადიციების განვითარებაში. Yogo vpliv გაეცნო რომენ როლანის, ფრანსუა მორიაკის და როჯერ მარტინ დიუ გარდის ნამუშევრებს საფრანგეთში, ერნესტ ჰემინგუეისა და თომას ვულფის შეერთებულ შტატებში, ჯონ გალსვორტისა და ბერნარდ შოუს ნამუშევრებს ინგლისში, თომას მანისა და ენი სეგერსს გერმანიაში, ავგუსტ სტრინდბერგისა და არტურს. რაინერ რილკე ავსტრიაში, ელიზა ოშეშკო, ბოლესლავ პრუსი, იაროსლავ ივაშკევიჩი პოლონეთში, მერი პუიმანოვა ჩეხოსლოვაკიაში, ლაო შე ჩინეთში, ტოკუტომ როკა იაპონიაში, უფრო მეტიც, მათმა კანმა საკუთარი ინფუზია ამოიცნო.
ჰუმანიზმის დასავლელი მწერლები, როგორებიც იყვნენ რომან როლანი, ანატოლ ფრანსი, ბერნარდ შოუ, ძმები ჰაინრიხ და თომას მუნი, პატივისცემით უსმენდნენ ავტორის გამარჯვებულ ხმას მის ნაწარმოებებში "აღდგომა", "განწმენდის ნაყოფი", "კრეიცერ სონატა". "ივანეს სიკვდილი". ტოლსტოის კრიტიკულმა სინათლემ ამ გზით შეაღწია მის ჟურნალისტიკაში და ფილოსოფიურ პრაქტიკაში და მის მხატვრულ საქმიანობაში. ჰაინრიხ მანი ამბობს, რას აკეთებენ ტოლსტოის ბულები გერმანულ ინტელიგენციას ნიცშეანიზმის წინააღმდეგ საბრძოლველად. ჰაინრიხ მანისთვის, ჟან-რიჩარდ ბლოკისთვის, ჰემლინ გარლანდისთვის, ლეო ტოლსტოი იყო დიდი ზნეობრივი სიწმინდისა და შეუპოვრობის ხედვა საეჭვო ბოროტებამდე და აქცევდა მათ ცილისმწამებლების მტრად და ჩაგრულთა დამცველად. ტოლსტოის სინათლე მზერის ესთეტიკური იდეები ნახსენები იყო რომენ როლანის წიგნში "სახალხო თეატრი", ბერნარდ შოუსა და ბოლესლავ პრუსის სტატიებში (ტრაქტატი "რა არის ასეთი მისტიკა?") და ფრენკ ნორისის წიგნში "The Vidpovidalnistnost of". რომანისტი”, როგორც ავტორი არაერთხელ.
რომენ როლანის თაობის დასავლეთ ევროპელი მწერლებისთვის ლეო ტოლსტოი უფროსი ძმა და მასწავლებელი იყო. ვინი იყო დემოკრატიული და რეალისტური ძალების სიმძიმის ცენტრი საუკუნის იდეოლოგიურ და ლიტერატურულ ბრძოლაში, მაგრამ ასევე ყოველდღიური გოსტრული სუპერეჩოკის საგანი. სწორედ იმ დროს უახლესი მწერლებისთვის, ლუი არაგონისა და ერნესტ ჰემინგუეის თაობისთვის, ტოლსტოის შემოქმედება გახდა კულტურული სიმდიდრის ნაწილი, რადგანაც კი ახალგაზრდებმა დაიპყრეს ისინი. ჩვენს დროში ბევრია უცხოელი პროზაიკოსი, რომლებიც არ სცემენ პატივს საკუთარ თავს ტოლსტოის სწავლებით და არ ადგენენ საკუთარ დღის წესრიგს ახალამდე, ამავდროულად შეიძენენ იოგის შემოქმედებითი ცოდნის ელემენტებს, რაც გახდა ამქვეყნიური ლიტერატურის აშკარა გმობა.
ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოი 1902-1906 წლებში ნობელის პრემიაზე იყო წარდგენილი ლიტერატურის დარგში 16-ჯერ. და 4-ჯერ - ნობელის მშვიდობის პრემიისთვის 1901, 1902 და 1909 წწ.
მწერლები, მოაზროვნეები და რელიგიური დიაკვნები ტოლსტოის შესახებ
- ფრანგი მწერალი და საფრანგეთის აკადემიის წევრი ანდრე მოროა, რომელიც ლეო ტოლსტოი არის სამი უდიდესი მწერალიდან ერთ-ერთი კულტურის მთელ ისტორიაში (შექსპირისა და ბალზაკის შეკვეთა).
- გერმანელი მწერალი, ლიტერატურის დარგში ნობელის პრემიის ლაურეატი თომას მანი ამბობს, რომ მსოფლიო არ იცნობს სხვა მხატვარს, ზოგიერთ ეპოსში, ჰომეროსის კობში ის ისეთივე ძლიერი იქნებოდა, როგორც ტოლსტოის, და მის ნაწარმოებებში ეპოსის და ურღვევი რეალიზმის ელემენტებია. ცოცხალი.
- ინდოელი ფილოსოფოსი და პოლიტიკური მორწმუნე მაჰათმა განდი, რომელიც საუბრობს ტოლსტოის შესახებ, როგორც მისი დროის საუკეთესო ადამიანზე, თითქოს არ ცდილობდა ჭეშმარიტების დაჭერას, შელამაზებას, არ ეშინია არც სულიერი და არც საერო ძალაუფლების, აუცილებლად გაავრცელეთ. შენი მსხვერპლი მარჯვნივ.
- რუსი მწერალი და ქველმოქმედი ფედირ დოსტოევსკი, რომელიც 1876 წელს საუბრობდა, რატომ უნდა ანათებდეს მასთან ერთად მხოლოდ ტოლსტოი, ყირიმი შეჭამოს. იცოდეთ მინიმალური სიზუსტით (ისტორიული და მიმდინარე) გამოსახულების სიზუსტე».
- რუსი მწერალი და კრიტიკოსი დიმიტრო მერეჟკოვსკი ტოლსტოის შესახებ წერდა: იოგას ნიღაბი კაცობრიობის ნიღაბია. სხვა სამყაროების იაკბი მეშკანტები ასაზრდოებდნენ ჩვენს სამყაროს: ვინ ხარ? - ხალხი შეძლებდა თქვას და მიუთითებდა ტოლსტოისკენ: ჩემი ღერძი.".
- რუსი მღერის ალექსანდრე ბლოკი ტოლსტოის შესახებ: „ტოლსტოი არის თანამედროვე ევროპის უდიდესი და ერთადერთი გენიოსი, რუსეთის უდიდესი სიამაყე, ადამიანი, ერთ-ერთი მათგანი გუთანია, დიდი სიწმინდისა და სიწმინდის მწერალი..
- რუსი მწერალი ვოლოდიმირ ნაბოკოვი ინგლისურ ლექციებში რუსული ლიტერატურის შესახებ წერდა: „ტოლსტოი არის დაუსრულებელი რუსი პროზაიკოსი. პუშკინისა და ლერმონტოვის იოგის ჩემპიონებს რომ თავი დავანებოთ, ყველა დიდ რუს მწერალს ასეთი თანმიმდევრობით შეიძლება დაევალოს: პირველი - ტოლსტოი, მეორე - გოგოლი, მესამე - ჩეხოვი, მეოთხე - ტურგენევი..
- რუსი რელიგიური ფილოსოფოსი და მწერალი ვასილ როზანოვი ტოლსტოის შესახებ: "ტოლსტოი მწერალზე ნაკლებია, მაგრამ წინასწარმეტყველი და არა წმინდანი და ამიტომ არავინაა დაწყევლილი".
- Vіdomy თეოლოგი ალექსანდრე მამაკაცი ამბობს, რომ ტოლსტოი ამბობს სინდისის ხმით, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ როგორც ექიმი ამაღლებული ადამიანებისთვის, რომ ისინი ცხოვრობენ მორალური პრინციპების შესაბამისად.
კრიტიკა
ტოლსტოის შესახებ მთელი ცხოვრება დაიწერა მრავალი გაზეთი და ჟურნალი. მის შესახებ ათასობით კრიტიკული სტატია და მიმოხილვა დაიწერა. მისი ადრეული ნამუშევრები რევოლუციურ-დემოკრატიულმა კრიტიკოსებმა დააფასეს. პროტე "ომი და მშვიდობა", "ანა კარენინა" და "ვოსკრესინნია" არ წაართვეს სწორი დისკურსის და visvelennya-ის მიმდინარე კრიტიკას. იოგოს რომანმა „ანა კარენინა“ 1870-იანი წლების კრიტიკოსებს რეიტინგი არ მოუშორებია; რომანის იდეოლოგიური და ფიგურალური სისტემა ამოუცნობი დარჩა, ისევე როგორც i, i yogo საოცარი მხატვრული ძალა. ზუსტად იმ საათში, თავად ტოლსტოიმ, ირონიის გარეშე, დაწერა: თუ კრიტიკოსები შორსმჭვრეტელნი თვლიან, რომ მინდა აღვწერო მხოლოდ ის, ვინც მაწყობს, როგორ შეურაცხყოფენ ობლონსკის და როგორ უჭირავს კარენინას მხრები, მაშინ სურნელება შეგვიწყალებს.».
ლიტერატურული კრიტიკა
პრესაში პირველი, ვინც აღფრთოვანებული იყო ტოლსტოის ლიტერატურული დებიუტით, იყო კრიტიკოსი ზ.ზ. დუდიშკინი 1854 წლის სტატიაში, რომელიც ეძღვნებოდა რომანებს "ბავშვობა" და "მოზარდობა". თუმცა, ორი წლის შემდეგ, 1856 წელს, იმავე კრიტიკოსმა დაწერა უარყოფითი რეცენზია წიგნის გამოცემაზე „ბავშვობა“ და „ოტროცვა“, „Viyskovykh opovidan“. ამ ბედზე მიმოხილვა ხდება მ.რ. იმავე ადგილას ჩერნიშევსკი წერს დოქტორ ტოლსტოის სისულელეზე ს.ს.დუდიშკინის მხარეს. ზოკრემა, აკრიტიკებს იმას, რომ ტოლსტოი თავის ნამუშევრებში არ ასახავს ქალ გმირებს, ჩერნიშევსკი პატივს სცემს ლიზის გამოსახულებას "ორი ჰუსარი". 1855-1856 წლებში „სუფთა ხელოვნების“ ერთ-ერთმა თეორეტიკოსმა PV Annenkov-მა მაღალი შეფასება მისცა ტოლსტოის შემოქმედებას, რომელმაც აღნიშნა ტოლსტოისა და ტურგენევის ნაწარმოებებში აზროვნების სიღრმე და ისინი, ვინც თვლიდნენ, რომ ეს აზრი იყო განპირობებული. ხელოვნების ბუნება ტოლსტოის ერთად. ამ დროისთვის, "ესთეტიკური" კრიტიკის კიდევ ერთი წარმომადგენელი, A. U. Druzhinin, "ზავირიუხას", "ორი ჰუსარის" და "ვიისკის აღიარების" მიმოხილვებში ტოლსტოის ახასიათებს, როგორც სიცოცხლის ღრმა ნიშანს და ადამიანის სულის დახვეწილ მემკვიდრეობას. ერთ საათში, კ.ს.აქსაკოვის სიტყვებმა 1857 წელს სტატიაში „თანამედროვე ლიტერატურის მიმოხილვა“ იცის „ჭეშმარიტად ლამაზი“ შემოქმედების რიგი მხოლოდ ტოლსტოისა და ტურგენევის შემოქმედებაში“.
1870-იან წლებში პრემიერ მინისტრ ტკაჩოვის ბედმა, რომელმაც მხედველობაში მიიღო ის ფაქტი, რომ მწერლის თავი იფიცებს, რომ თავის შემოქმედებაში ნებაყოფლობით მიისწრაფვის საზოგადოების „პროგრესული“ ნაწილისკენ, სტატია „სალონი. Mystetstvo“, რომელიც მიეწერება რომანს „ანა კარენინა“, მკაცრად უარყოფითად არის განწყობილი ტოლსტოის შემოქმედებაზე.
ნ.ნ. სტრახოვმა მოიყვანა რომანი "ომი და მშვიდობა" მისი მასშტაბისთვის პუშკინის ნაწარმოებიდან. ტოლსტოის გენიალურობა და ინოვაცია, კრიტიკოსის აზრით, გამოჩნდა zdіbnostі-ში რუსული ცხოვრების ჰარმონიული და ყველა სეზონური სურათის შესაქმნელად "მარტივი" გზებით. ობიექტურობის მწერლის ძალამ მას საშუალება მისცა „ღრმად და ჭეშმარიტად“ გამოესახა გმირების შინაგანი ცხოვრების დინამიკა, როგორც ამას ტოლსტოი ამტკიცებდა, დავიწყებთ თუ არა სქემებითა და სტერეოტიპებით. კრიტიკოსმა ასევე გააჟღერა ავტორის პრაგმა იმის შესახებ, რომ იოგა ხალხში საუკეთესო ფიგურაა. განსაკუთრებით ღირებულია რომანის შიშები, ვინც წერს როგორც მწერალი, როგორც სულიერი სპეციალობა და სუპრაინდივიდუალური - ოჯახური და კომუნალური - სვიდომოსტის პრობლემა.
ფილოსოფოსმა კ.ნ. ლეონტიევმა 1882 წელს დაინახა ბროშურის „ჩვენი ახალი ქრისტიანები“ გამოქვეყნება, რომელიც აჯამებდა დოსტოევსკის და ტოლსტოის მგრძნობიარე-რელიგიური შესაძლებლობების უზენაესობას. ლეონტიევის აზრზე, პუშკინის დოსტოევსკის მოვა და ტოლსტოის გამოსვლა „რისთვის ცხოვრობენ ადამიანები“ გვიჩვენებს მათი რელიგიური აზროვნების უმწიფრობას და ამ მწერლების ცოდნის ნაკლებობას ეკლესიის ბრწყინვალე მამებისგან. ლეონტიევი მიხვდა, რომ ტოლსტოის „სიყვარულის რელიგია“ მიღებული იყო „ნეოსლოვაკების“ უმრავლესობის მიერ და დაადასტურა ქრისტიანობის ჭეშმარიტი არსი. ბოლო იყო ლეონტიევის დაწინაურება ტოლსტოის მხატვრულ შემოქმედებაში. რომანი „ომი და მშვიდობა“ და „ანა კარენინა“ კრიტიკოსმა „დარჩენილი 40-50 წლის მანძილზე“ მსუბუქი ლიტერატურის უდიდეს ნაწარმოებებად დაასახელა. მოკლე რუსული ლიტერატურის ხელმძღვანელის მიმართ, რუსული მოქმედების „დამცირების“ მიმართ, რომ გოგოლი თავს ესხმის, კრიტიკოსი, პატივს სცემდა, რომ მხოლოდ ტოლსტოის ზუმია აღადგინოს ტრადიცია, რომელიც ასახავს „რუსულ უზენაესობას... ნარეში ადამიანური გზით, ეს არ არის უგუნური“. ნ. თავად ლეონტიევმა იცოდა).
ლესკოვი დაემორჩილა მ.მ.სტრახოვის გავლენას ტოლსტოის ნაწარმოებებზე. ტოლსტოის „სიყვარულის რელიგიის“ დაპირისპირება კ.ნ.
ანდრიოვიჩი (ე. ა. სოლოვიოვი), რომელმაც ძალიან დააფასა ტოლსტოის შემოქმედება, გამოაქვეყნა თავისი სტატიები "ლეგალური მარქსისტების" ჟურნალში "ცხოვრება". გვიანდელი ტოლსტოის ღვინოებში, განსაკუთრებით აფასებს "გამოსახულებაში სიმართლის ნაკლებობას", მწერლის რეალიზმს, რომელიც ხედავს დამახინჯებას "ჩვენი კულტურული ცხოვრების ინტელექტებიდან", ავლენს "її სისულელეს, ამაღლებული სიტყვებით დაფარული" (" ცხოვრება“, 1899, No12).
კრიტიკოსი ი. ᲛᲔ. ივანოვმა იცოდა „ნატურალიზმი“ მეცხრამეტე საუკუნის ლიტერატურაში, მან შეხედა მაუპასანს, ზოლას და ტოლსტოის და ველური მორალური ტრანსის გამოვლინებებს.
Vistula-ს უკან K.I. ჩუკოვსკი, ”დაწერა” ომი და მშვიდობა ”- უბრალოდ დაფიქრდი, ასეთი საშინელი სიხარბით საჭირო იყო სიცოცხლის ატანა, თვალებითა და თვალებით ყველაფრის ხელში ჩაგდება და მთელი უქვეყნო სიმდიდრის დაგროვება ...” (სტატია ”ტოლსტოი როგორც მხატვრული გენიოსი“, 1908).
წარმომადგენელი, რომელმაც მიიღო მარქსისტული ლიტერატურული კრიტიკის XIX-XX საუკუნეების განვითარება U.I. ლენინი მიხვდა, რომ ტოლსტოი სამსახურში გახდა რუსი სოფლის ინტერესების წარმომადგენელი.
რუსი პოეტი და მწერალი, ნობელის პრემიის ლაურეატი ლიტერატურაში ივან ბუნინი ფინალში "ტოლსტოის ანიმაცია" (პარიზი, 1937) ახასიათებს ტოლსტოის მხატვრულ ბუნებას "ცხოველთა პირველობის" დაძაბული ურთიერთქმედებით და დახვეწილი არსებითი გემოვნებით.
რელიგიური კრიტიკა
ტოლსტოის რელიგიური შეხედულებების ამ კრიტიკოსების მოწინააღმდეგეები იყვნენ ეკლესიის ისტორიკოსი კოსტიანტინ პობედონოსცევი, ვოლოდიმირ სოლოვიოვი, ქრისტიანი ფილოსოფოსი მიკოლა ბერდიაევი, ისტორიკოს-თეოლოგი გეორგი ფლოროვსკი, თეოლოგ იოანე კრონშტადცკის კანდიდატი.
რელიგიური ფილოსოფოსი ვოლოდიმირ სოლოვიოვი, მწერლის თანამოაზრე, დაშორდა ლეო ტოლსტოის და უჩივლა მას ერთგულებისთვის. ვინ იგერიებდა ტოლსტოის ეკლესიაზე თავდასხმების უხეშობას. მაგალითად, 1884 წელს, ნ. Chi roar zvіr lisі ყრუ?
"ჩვენი ყველა განსხვავება შეიძლება იყოს ორიენტირებული ერთ კონკრეტულ საკითხზე - ქრისტეს აღდგომაზე".
სამი წლის უნაყოფო შეჩერების, ვიტრაჩენის შემდეგ ლეო ტოლსტოის სწორ შერიგებაზე, ვოლოდიმირ სოლოვიოვმა დაწერა "სამი ფესვი", რომელშიც ტოლსტოის სული მკვეთრად გააკრიტიკეს. ძვირფასო, მომატყუე. სოლოვიოვი სიტყვებს "ქრისტიანობას" და "ევანგელიზმს" უწოდებს მოტყუებას, რომლის პრეტენზიითაც ქადაგებენ ტოლსტოის რწმენის მიმდევრები, შეხედეთ, ისინი პირდაპირ ეუბნებიან ქრისტიანულ რწმენას. სოლოვიოვის თვალსაზრისით, ტოლსტოიანებს შეეძლოთ აშკარა სიცრუის გამოვლენა, უბრალოდ სხვისი ქრისტეს იგნორირება, რადგან მათი რწმენა აღარ მოითხოვდა გარე ავტორიტეტებს, "თავმოკვეთას". თუ მათ მაინც სურთ მოძებნონ ფიგურა რელიგიური ისტორიიდან, მაშინ მათთვის პატიოსანი არჩევანია არა ქრისტე, არამედ ბუდა. ვონი ემყარება ჯოჯოხეთურ განცხადებას ბოროტების ილუზორული ბუნების შესახებ, მაგრამ ბოროტების შესახებ ისევე როგორც სიკეთის ნაკლებობა. სინამდვილეში, ბოროტება უფრო რეალურია, მისი უკიდურესი ფიზიკური ფორმით, სიკვდილი, სიკეთის ასეთი წარმატების წინაშე განსაკუთრებულ მორალურ და უზარმაზარ სფეროებში (რომლებითაც ტოლსტოის ძმები და დები გარშემორტყმულნი არიან) სერიოზულად ვერ აღიქმება. ბოროტებაზე სწორი გამარჯვება განპირობებულია სიკვდილის დაძლევის აუცილებლობით, რაც ისტორიულად ჩაწერილი ქრისტეს აღდგომის განსახიერებაა. დასჯა, როგორ და რა უნდა იმუშაოს. სინდისის დანაშაული, ადამიანებს უნდა დაწვა, შუაში კარგი კუბოდან დაწვა. ციოგო სიკეთეტოლსტოის ვჩენიას მიმდევრები თავს იკავებენ. სუნები მხოლოდ მორალურ წესებს იცავენ და არ ახსენებენ, რომ ემსახურებიან ჯოჯოხეთურ „ამ საუკუნის ღმერთს“.
ტოლსტოის ვირუხლივოსტური მოღვაწეობის დანაშაული, ღმერთისადმი მისი განწყობის განსაკუთრებული გზა, მწერლის გარდაცვალების შემდეგ მდიდარ ბედს მიაკუთვნა მისი მართლმადიდებელი კრიტიკოსების პატივისცემა. მაგალითად, წმინდა იოანე შანხაიელი ასე საუბრობდა:
„[ლეო] ტოლსტოი არ გრძნობდა თავს ცუდად, მღეროდა და არ ეშინოდა ღვთისა, ღმერთს მიუახლოვდა, უღირსად ზიარება და ღვთის მოციქული გახდა“.
დღევანდელმა მართლმადიდებელმა თეოლოგმა გეორგი ორეხანოვმა იცის, რომ ტოლსტოი ამუშავებდა ბოროტ პრინციპს, რომ ის სახიფათო ხდება ჩვენს დღეებშიც კი. ვინმა შეხედა სხვა რელიგიების ვჩენიას და დაინახა მათი აშკარა მორალი, როგორც მე პატივს ვცემდი სიმართლეს. ყველა, ვინც განსხვავებულია, - რწმენის მისტიური ნაწილი - მას ხედავდა. რომლის გრძნობაც უსახურია თანამედროვე ადამიანებილეო ტოლსტოის მიმდევრები, თუნდაც ისინი არ იყვნენ დაცული ტოლსტოიანების წინაშე. ქრისტიანობა მათთან ერთად აღიზარდა მორალურ დონეზე და ქრისტე აღარ არის მათთვის, ზნეობის მასწავლებელი. მართლაც, ქრისტიანული ცხოვრების საფუძველი არის ქრისტეს აღდგომის რწმენა.
მწერლის სოციალური შეხედულებების კრიტიკა
რუსეთში შესაძლებელია პრესასთან ღიად განიხილოს სოციალური და ფილოსოფიური ხედვა 1886 წლის ტოლსტოის ძველი ვინილის შესახებ, ბმულზე მე-12 კრებულის მე-12 ტომის გამოქვეყნებასთან ერთად სტატიის „რას ვაკეთებთ“ შემოკლებულ ვერსიაში. მუშაობა?”
მე-12 ტომში ა.მ.სკაბიჩევსკიმ დაიწყო კამათი და უჩივლა ტოლსტოის მეცნიერების მეცნიერების შესწავლისთვის. მიხაილოვსკი, ნავპაკი, ლაპარაკობდა პიდტრიმკაზე, უყურებდა ტოლსტოის ხელოვნებას: ”გრ. ტოლსტოი ბევრს საუბრობს ეგრეთ წოდებული „მეცნიერება მეცნიერებისთვის“ და „ხელოვნება მეცნიერებისთვის“ სისულელეზე და უკანონობაზე... გრ. ტოლსტოი უხვად მართებულად ლაპარაკობს და ასჯერ უფრო მნიშვნელოვანი ხელოვნებაა პირველი კლასის მხატვრის სიტყვებით.
კორდონის მიღმა რომან როლანმა, უილიამ ჰოუელსმა, ემილ ზოლამ ტოლსტოის ქანდაკებას შეხედეს. Piznіshe Stefan Zweig, რომელიც აფასებს პერშუს, აღწერს სტატიის ნაწილს (“... ნაკლებად სავარაუდოა, რომ თუ გენიოსის სოციალური კრიტიკა გამოვლინდა მიწიერ არსებობაზე, ამ ქალაქების სურათებში უფრო დაბალი, იგივე ქორწინებები და დაცემული ადამიანები. ”), ამავე დროს, პატივისცემით: ”ალე ყინული”, მეორე მხრივ, უტოპისტი ტოლსტოი დიაგნოზიდან თერაპიაზე გადადის და ცდილობს გაავრცელოს კორექციის ობიექტური მეთოდები, კანის გაგება ნისლიანდება, კონტურები ქრებოდა, აზრები, რომლებიც ფიქრობენ. ერთი, დაბრკოლება. ეს არის ზრდის განადგურება პრობლემადან პრობლემამდე.
ვ.ი. ლენინმა 1910 წელს დაავალა რუსეთში სტატი „ლ. ნ. ტოლსტოი და ამჟამინდელი რობოტული მოძრაობა ", რომელიც წერს ტოლსტოის "უძლური წყევლის" შესახებ "კაპიტალიზმისა და "პენების მმართველობისთვის"". ზგიდნომ ლენინთან ერთად, ტოლსტოის კრიტიკამ ამჟამინდელი წესრიგის მიმართ „მილიონობით სოფლის მოსახლის მზერაში გარდამტეხი მომენტი დაინახა, თითქოს ისინი გათავისუფლდნენ ციხესიმაგრიდან და დაიმორჩილეს, რომ თავისუფლება ნიშნავს ნგრევის, შიმშილის, უსახლკარო ცხოვრების ახალ შიშებს... “. ადრე რობოტზე „ლეო ტოლსტოი, როგორც რუსული რევოლუციის სარკე“ (1908) ლენინი წერდა, რომ ტოლსტოი მხიარულია, როგორც წინასწარმეტყველი, რომელმაც კაცობრიობის წესრიგის ახალი რეცეპტები მოიტანა. და ამავდროულად - ვინ და დიდი, როგორც იდეებისა და განწყობების ხედვა, რომელიც წარმოიშვა რუს სოფლის მოსახლეობაში რუსეთში ამჟამინდელი ბურჟუაზიული რევოლუციის საათისთვის და ასევე, როგორც ტოლსტოი, ორიგინალი, მისი ნამსხვრევები, უყურებს რევოლუციის, როგორც ბურჟუაზიული სოფლის თავისებურებები. სტატიაში „ლ. ნ. ტოლსტოი "(1910) ლენინი გვიჩვენებს, რომ ტოლსტოის მზერით ისინი შთააგონებენ "ზედმეტად ნათელ გონებას და ტრადიციებს, ისინი მიუთითებდნენ რუსეთის უზენაესობის სხვადასხვა კლასის ფსიქოლოგიაზე და ვერსიებზე პოსტ-რეფორმის, არამედ რევოლუციამდელი ეპოქისთვის. ."
გ.ვ.პლეხანოვი თავის სტატიაში „სახელმწიფოს შეცვლა“ (1911) ძალიან აფასებდა ტოვსტიმის კრიტიკას კერძო ავტორიტეტის მიმართ.
პლეხანოვი ასევე ნიშნავს, რომ ტოლსტოის დოქტრინა ბოროტებისადმი შეუღწევადობის შესახებ ემყარება მარადიულსა და დროებითს, მეტაფიზიკურს და შინაგანად სუპერსიტყვიერს. ვონო ზნეობისა და ცხოვრების განვითარებას უახლოვდება და მე ჩავიხედები კვიეტიზმის სიცარიელეს. ვინ აცხადებს, რომ ტოლსტოის რელიგია ემყარება სულების რწმენას (ანიმიზმს).
ტელეოლოგია არის ტოლსტოის რელიგიის საფუძველი და ყველაფერი კარგი, რაც ადამიანის სულშია, ღმერთს მიაწერენ. Yogo vchennya მორალის შესახებ სუტო უარყოფითი. ტოლსტოის ბულვარის ხალხის ცხოვრების მთავარი პრივატიულობა რელიგიურ სამყაროში.
V.G. Korolenko 1908 წელს წერდა ტოლსტოის შესახებ, რომელიც მშვენიერი ოცნებაა ქრისტიანობის პირველი საუკუნის განვითარებაზე, შეგიძლიათ უბრალო სულებში იმუშაოთ, მაგრამ მის შემდეგ არ შეგიძლიათ დალიოთ "მონიშნულ" ქვეყანაში. კოროლენკოს აზრით, ტოლსტოიმ იცის, ბაჩივი და ვიდჩუვავი ნაკლებად სოციალური რეჟიმის დაბალი და მაღალია და მისთვის ადვილია „ცალმხრივი“ პოლიპების გავლენა, კონსტიტუციური რეჟიმის კშტალტზე.
მაქსიმ გორკი მხატვარივით დაიხია ტოლსტოისკენ და შემდეგ უჩივლა მის ქედმაღლობას. ამის შემდეგ, ტოლსტოის მსგავსად, ზემსტვო მოძრაობის წინააღმდეგ გამოსვლის შემდეგ, გორკი, უკმაყოფილო საუბრობდა თანამოაზრეებით და წერდა, რომ ტოლსტოი იდეებით სავსე იყო, აღდგა რუსულ ცხოვრებაში და შეწყვიტა ხალხის ხმის მოსმენა, მაღალი გავრცელება. რუსეთის ზემოთ.
სოციოლოგი და ისტორიკოსი მ.მ. კოვალევსკი, საუბრობს იმაზე, რომ ტოლსტოის ეკონომიკური დოქტრინა (რომლის მთავარი იდეა მოყვანილია სახარებიდან), აჩვენებს მხოლოდ მათ, რომ ქრისტეს სოციალური დოქტრინა სასწაულებრივად არის მიბმული მარტივ ბგერებზე, სოფლისა და მწყემსების ცხოვრებაზე. გალილეა ვერ იქნება თანამედროვე ცივილიზაციების ქცევის წესი
ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოი (1828-1910) - რუსი მწერალი, პუბლიცისტი, მოაზროვნე, განმანათლებელი, საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის ყოფილი წევრი. პატივს სცემს მსოფლიოს ერთ-ერთ უდიდეს მწერალს. Yogo შექმნა bagatorazovo ნაჩვენები სინათლის კინოსტუდიებში, და p'esi დადგმული სინათლის სცენაზე.
კლდეების შვილები
ლეო ტოლსტოი დაიბადა 1828 წლის 9 გაზაფხულზე ტულსკის პროვინციის კრაპივინსკის ოლქის იასნია პოლიანაში. აქ ვიცნობდი დედის დედის დედას, რომელიც მან ამოიღო ჩაღრმავებიდან. ტოლსტიხის ოჯახს უფრო კეთილშობილი და საგრაფო ფესვი ჰქონდა. დიდ არისტოკრატიულ სამყაროში ყველგან იყვნენ მომავალი მწერლის ნათესავები. ვინ იყო არა მხოლოდ იოგას დროს - ავანტიურისტი-ბრეტერი და ადმირალი, კანცლერი და მხატვარი, პალატა-მოახლე და მსოფლიოს პირველი ლედი, გენერალი და მინისტრი.
რომის პაპი ლევა, მიკოლა ილიჩ ტოლსტოი, იყო კაშკაშა შუქის მქონე ადამიანი, მონაწილეობდა რუსი სამხედროების საგარეო კამპანიებში ნაპოლეონის წინააღმდეგ, მოხვდა ფრანგულ სრულ, ვიშოვის ვარსკვლავებში ფოსტის პოდპოლკოვნიკში. თუ იოგოს მამა მოკვდებოდა, წარმატებული ბორჯიელები არდადეგებზე იქნებოდნენ და მიკოლა ილიჩს შერცხვებოდა ბიუროკრატიულ მუშაობაზე მმართველობა. თავისი პრობლემური ფინანსური საწყობის გასაუქმებლად, მიკოლა ტოლსტოიმ სარჩელი აიღო პრინცესა მერი მიკოლაივნასგან, რადგან ის აღარ იყო ახალგაზრდა და ჰგავდა ვოლკონსკის. მიუხედავად პატარა როზრაჰუნოკისა, ვიიშოვები კიდევ უფრო ბედნიერები არიან. მეგობარს 5 შვილი ჰყავდა. მომავალი მწერლის კოლიას ძმები, სერგი, მიტია და და მაშა. Lion შუა usіh buv მეოთხედი.
დარჩენილი ქალიშვილის, მარიას დაბადების შემდეგ, დედებმა დაიწყეს "მშობიარობის ლიჰომანია". 1830 როკუ ვინი გარდაიცვალა. მარცხნივ კიდევ ორი ბედი არ იყო. და რა სასწაული მოიგო, ის იყო ოპოვიდაჩკა. შესაძლოა, ტოლსტოის ასეთი ადრეული სიყვარული მოვიდა ლიტერატურაში. ხუთი შვილი დედის გარეშე დარჩა. Їx vihovannyam-ს ჰქონდა შანსი ეზრუნა შორეულ ნათესავზე, თ.ა. იერგოლსკოი.
1837 წელს ტოლსტოი გაემგზავრა მოსკოვში, მართავდა პლუშჩივს. უფროსი ძმა, მიკოლა, აპირებდა უნივერსიტეტში შესვლას. ალე, უბედურად და უბედურად, გარდაიცვალა ტოლსტოების ოჯახის მამა. ფინანსები არ დასრულებულა და სამ უმცროს ბავშვს საშუალება ჰქონდა მიემართა იასნაია პოლიანასკენ, რომ მიემართა იერგოლსკაიასა და ტიტკასკენ, ბატკოვსკას ხაზის გასწვრივ, თავად გრაფინია ოსტენ-საკენ A. M. აქ გავიდა ლეო ტოლსტოის მთელი ბავშვობა.
მწერლის უმცროსი როკი
პატარა გოგონას ოსტენ-საკენის გარდაცვალების შემდეგ, 1843 წელს, გადავიდა ჩერგოვის ჩეკები, რომელიც ოდესღაც ყაზანში იყო მამის დის პ.ი. იუშკოვი. ლეო ტოლსტოი თავის სახლს ტოვებდა, მისი მასწავლებლები იყვნენ კეთილგანწყობილი გერმანელი რესელმანი და სენტ-თომას ფრანგი დამრიგებელი. 1844 წლის შემოდგომაზე, ძმების შემდეგ, ლეო გახდა ყაზანის საიმპერატორო უნივერსიტეტის სტუდენტი. დავიწყე ფილოლოგიის ფაკულტეტზე, მოგვიანებით გადავიყვანე იურიდიულ სკოლაში და ვსწავლობდი ორ წელზე ნაკლებ ხანს. Vіn rozumіv, scho tse zovsі არა ის პროფესიები, რომლებსაც მინდა მივუძღვნა სიცოცხლე.
1847 წლის გაზაფხულის ბორცვზე ლეომ იმედი დააგდო და იასნა პოლიანაში წავიდა ფერდობებზე დასაწოლად. ამავდროულად, მან დაიწყო თავისი ცნობილი სტუდენტის ქორწილში, რომელმაც მიიღო ეს იდეა ბენჯამინ ფრანკლინისგან, რომელმაც შეიტყო მისი ბიოგრაფიის შესახებ უნივერსიტეტში. ასე მიდის, როგორც ყველაზე ბრძენი ამერიკელი პოლიტიკოსი, ტოლსტოი, მთელი ძალით ადგენს საკუთარ მიზნებსა და გამარჯვებებს, თავისი წარუმატებლობის გაანალიზებით, მან მოიგო, გაიმარჯვა და თავისი აზრები. Tsey schodennik proyshov іz მწერალი იოგოს ცხოვრების ულვაშებით.
იასნი პოლიანაში ტოლსტოი ცდილობდა სოფლის მაცხოვრებლებთან ახალი გაცნობა და ასევე დაკავებული იყო:
- vvchennya ინგლისური ფილმი;
- იურისპრუდენცია;
- პედაგოგიკა;
- მუსიკა;
- კურთხევა.
1848 წლის შემოდგომაზე ტოლსტოი გაემგზავრა მოსკოვში და გეგმავდა კანდიდატური ტესტებისა და შენობებისთვის მომზადებას. ახლის ნატომისტს ეძახდა ამქვეყნიური ცხოვრება її მღელვარებითა და კარტის თამაშებით. 1849 წელს ლეოს ბედი მოსკოვიდან სანქტ-პეტერბურგში გადავიდა და განაგრძო სპურებისა და აჯანყებული ცხოვრების წესი. ღვინოების ბედზე დაკიდებული, უფლებათა კანდიდატის შესახებ რჩევები დაკეცა, ალმა გადაიფიქრა დანარჩენი ძილისთვის წასვლა, იასნსკაია პოლიანას მიუბრუნდა.
აქ მან განაგრძო მეტროპოლიური ცხოვრების წესი - რუკები და მორწყვა. ტიმი არანაკლებ, 1849 წელს ლევ მიკოლაოვიჩმა, როკიმ, ასწავლა სკოლაში სოფლის მცხოვრებთა ბავშვებისთვის იასნია პოლიანას მახლობლად, თავად დე ინოდი ვიკლადავში, მაგრამ ძირითადად გაკვეთილებს კრიპაკ ფოკა დემიდოვიჩში.
ვიისკის სერვისი
Naprikintsі 1850 ტოლსტოიმ დაიწყო მუშაობა თავის პირველ ნამუშევარზე - ცნობილ ტრილოგიაზე "ბავშვობა". ამავდროულად, ლეო, კავკასიაში მსახური უფროსი ძმის, მიკოლის წინადადებით მივიდა სამხედრო სამსახურში. დიდი ძმა ლევას ავტორიტეტისთვის. მამების გარდაცვალების შემდეგ იგი გახდა მწერლის საუკეთესო და ნამდვილი მეგობარი და დამრიგებელი. ჩუმად ლევ მიკოლაოვიჩი ფიქრობდა მომსახურებაზე, მაგრამ მოსკოვის მახლობლად დიდმა ბანქო ბორგმა სასწრაფოდ მიიღო გადაწყვეტილება. ტოლსტოი გაემგზავრა კავკასიაში და 1851 წლის შემოდგომაზე კადეტის სამსახურში შევიდა საარტილერიო ბრიგადაში ყიზლიარის მეთაურობით.
აქ მან განაგრძო მუშაობა „ბავშვობის“ ნაშრომზე, თითქოს 1852 წელს დაასრულა წერა და მიუბრუნდა იმდროინდელ ყველაზე პოპულარულ ლიტერატურულ ჟურნალს „სუჩასნიკს“. ვინმა ხელი მოაწერა ინიციალებს „L. N.T.” და მაშინვე ხელნაწერიდან, პატარა ფურცლის მოხსენება:
„მოუთმენლად ველოდები თქვენს ვიროკს. თორემ უნდოდათ დამეწერა, ან დაწვავდნენ ყველაფერს.
იმ დროს "სუჩასნიკის" რედაქტორი იყო მ.ა.ნეკრასოვი, ხოლო ხელნაწერის "ბავშვობა" ლიტერატურული ღირებულება აღიარებული იყო ბრალად. Tvіr buv narukovaniya i mav დიდებული წარმატება.
ლევ მიკოლაოვიჩის ვიისკოვის ცხოვრება ძალიან მდიდარი იყო:
- არაერთხელ დააბრალეს შამილის მეთაურობით მაღალმთიანებთან წვრილმანებში უსაფრთხოების ნაკლებობა;
- როდესაც ყირიმის ომი დაიწყო, გადავედი დუნაის ჯარში და მონაწილეობა მივიღე ოლტენიცის ბრძოლაში;
- აღება ბედი obloz Sіlіstrії;
- ჩორნის ბრძოლაში ბატარეის მეთაურობა;
- მალახოვ კურგანზე თავდასხმის საათში, რომელიც დაბომბვის შედეგად მიიღო;
- სევასტოპოლის თავდაცვის მორთვა.
სამხედრო სამსახურისთვის ლევ მიკოლაოვიჩმა აიღო შემდეგი ჯილდოები:
- წმინდა ანის მე-4 ხარისხის ორდენი „სიკეთისთვის“;
- მედალი "გამოცანით 1853-1856 წლების ომის შესახებ";
- მედალი "სევასტოპოლის ზახისტისთვის 1854-1855"
კარგ ოფიცერ ლეო ტოლსტოის სამხედრო კარიერის კარგი შანსი აქვს. Ale Yogo tsіkavila ნაკლები წერა მარჯვნივ. წირვის საათზე ღვინოები არ წყვეტდნენ საკუთარი აზრის „სუჩასნიკის“ დამატებას. 1856 წელს გამოქვეყნებულმა გამოცემამ "Sevastopol opovidnya" ნარჩენად გააძლიერა იგი რუსეთში ახალი ლიტერატურული ტენდენციის როლში და ტოლსტოიმ სამუდამოდ დატოვა სამხედრო სამსახური.
ლიტერატურული საქმიანობა
ვინ მიბრუნდა სანკტ-პეტერბურგში, დე zvіv ახლო ნაცნობი N.A. Nekrasov, I. ს.ტურგენევიმი, ი. ს.გონჩაროვი. სანქტ-პეტერბურგთან ერთი საათის განმავლობაში საუბრისას, მათი ახალი შემოქმედების ნახმარი:
- "Blizzard",
- "Ახალგაზრდობა",
- "სევასტოპოლი ნამგლით",
- "ორი ბატი".
და მაინც, ცხოვრების შეუბრალებელი სამყარო მახრჩობდა და ტოლსტოიმ მიიღო გადაწყვეტილება ევროპა უფრო ძვირფასი ყოფილიყო. ნამყოფი ვარ გერმანიაში, შვეიცარიაში, ინგლისში, საფრანგეთში, იტალიაში. აღწერს ყველა ცუდ განცდას და ნაკლს, აშორებს ემოციებს ღვინოებს მათ ნამუშევრებში.
1862 წლის კორდონის უკან მობრუნებულმა ლევ მიკოლაოვიჩმა დაუმეგობრდა სოფია ანდრივნა ბერს. იოგას ცხოვრებაში ყველაზე მსუბუქი პერიოდი დაიწყო, რაზმი გახდა მისი აბსოლუტური დამხმარე ყველა უფლებაში, ტოლსტოი კი მშვიდად ზრუნავდა საყვარელ უფლებაზე - შემოქმედების საქმეზე, როგორც ერთი წლის განმავლობაში ისინი გახდნენ ამქვეყნიური შედევრები.
| კლდოვანი რობოტები შემოქმედებითობაზე | დაასახელეთ ქმნილება |
| 1854 | "მოზარდობა" |
| 1856 | "მეკარის ჭრილობა" |
| 1858 | ალბერტ |
| 1859 | "ოჯახური ბედნიერება" |
| 1860-1861 | "დეკემბრისტები" |
| 1861-1862 | "იდილია" |
| 1863-1869 | "Ომი და მშვიდობა" |
| 1873-1877 | "ანა კარენინა" |
| 1884-1903 | "ღვთიური ნოტები" |
| 1887-1889 | "კრეიტცერის სონატა" |
| 1889-1899 | "კვირა" |
| 1896-1904 | "ჰაჯი მურადი" |
სიმია, სიკვდილი ეს მეხსიერებაა
ლევ მიკოლაოვიჩმა მეგობართა ჯგუფთან ერთად 50 წელი იცხოვრა, მათ 13 შვილი შეეძინათ, მათგან ხუთი პატარა გარდაიცვალა. ლევ მიკოლაოვიჩის ნაშჩადკოვი უკვე მდიდარია მთელ მსოფლიოში. ყოველ ორ კლდეში ერთხელ სუნს იასნია პოლიანასგან.
ტოლსტოის ცხოვრებაში ყოველთვის დორიმუვავსია სიმღერის პრინციპები. იომუს სურდა ხალხთან უფრო ახლოს ყოფილიყო. Vіn duzhe მოსიყვარულე უბრალო ხალხი.
1910 წელს ლევ მიკოლაოვიჩმა დატოვა იასნა პოლიანა, რომელიც გზის პირას გამოჯანმრთელდა, თითქოს თავისი ცხოვრებისეული მზერა მიაპყრო. მის უკან წავიდა მხოლოდ იოგა ლიკარი. სიმღერის მიზნები buv. წავედით უდაბნოში ოპტინაში, შემდეგ შამორდას მონასტერში წავედით, შემდეგ დისშვილთან წავედით ნოვოჩერკასკში. მაგრამ მწერლებისთვის ეს საზიზღარი გახდა, გადატანილი სიცივის შემდეგ, ლეგენდებმა იწვა.
ლიპეცკის რაიონში, ასტაპოვოს სადგურზე, ტოლსტოი მატარებლიდან აიყვანეს, საავადმყოფოში დანიშნეს, ექვსი ექიმი ცდილობდა მისი სიცოცხლის გასწორებას და მათი წინადადებების საფუძველზე, ლევ მიკოლაოვიჩმა ჩუმად წამოიძახა: "ღმერთი ყოვლისშემძლეა". მნიშვნელოვანი და მტკივნეული ზურგის ხანგრძლივი პერიოდის შემდეგ, მწერალი გარდაიცვალა სადგურის უფროსის ჯიხურთან მე-20 ფოთოლცვენაზე, 1910 წელს, 82-ე როკოვის დედაქალაქში.
Sadiba in Yasniya Polyana ერთდროულად ბუნებრივი სილამაზით, რომელიც її otochuє, є მუზეუმ-ნაკრძალი. მწერლის კიდევ სამი მუზეუმი მდებარეობს სოფელ მიკილსკ-ვიაზემსკში, მოსკოვის მახლობლად, ასტაპოვის სადგურზე. მოსკოვში ასევე არის ლეო ტოლსტოის სახელმწიფო მუზეუმი.
ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოი- გამოჩენილი რუსი პროზაიკოსი, დრამატურგი და უზარმაზარი დრამატურგი. დაიბადა 1828 წლის 28 სექტემბერს (9 მაისი), ტულსკის რეგიონის იასნა პოლიანას ბაღში. დედის ხაზით, მწერალი მთავრების გამოჩენილ ვოლკონსკის ოჯახს დაემორჩილა, ხოლო მამის ხაზიდან - გრაფ ტოლსტიხის ძველ ოჯახს. ლეო ტოლსტოის დიდი ბაბუა, ბაბუა, ბაბუა და მამა ვიისკი იყვნენ. ტოლსტიხის უძველესი ოჯახის წარმომადგენლები, თუნდაც ივანე მრისხანე, მსახურობდნენ ვოევოდებად რუსეთის მდიდარ ქალაქებში.
გარდაიცვალა დედის მხრიდან მწერალი, "რურიკის სატყუარა", პრინცი მიკოლა სერგიოვიჩ ვოლკონსკი, სამხედრო სამსახურის შვიდწლიანი დაზღვევით. ვინ იყო რუსეთ-თურქეთის ომის მონაწილე და ვიიშოვი გენერალ-ანშეფის წოდებით. ბატკოვის მხრიდან მწერლის მამა - გრაფი მიკოლა ილიჩ ტოლსტოი - მსახურობდა საზღვაო ძალებში, შემდეგ კი პრეობრაჟენსკის პოლკის სიცოცხლის მცველებთან. მწერლის მამა, გრაფი მიკოლა ილიჩ ტოლსტოი, მოხალისედ წავიდა მეჩვიდმეტე საუკუნის სამსახურში. Vіn აღების ბედი ვიჩიზნიანოის ომი 1812 წელს, რომელმაც დიდი დრო გაატარა ფრანგი და რუსი ჯარისკაცების წინაშე, რომლებიც შევიდნენ პარიზში ნაპოლეონის არმიის დამარცხების შემდეგ. დედის ხაზით ტოლსტოიმ გადაიფიქრა პუშკინებთან. ი.მ. გოლოვინი, პეტრე I-ის თანამოაზრე, რომელიც მასთან ერთად გემის განყოფილებას ხელმძღვანელობდა. მისი ერთი ქალიშვილი პოეტის დიდი ბებიაა, მეორე კი ტოლსტოის დედის ბებია. ამ რანგში პუშკინი დაეცა ტოლსტოის, როგორც ჩოტი-იურიდიული ბიძა.
მწერლის ბავშვობაგაიარა იასნი პოლიანაში - ძველი ოჯახის მაეტკა. ტოლსტოის ინტერესი ისტორიისა და ლიტერატურისადმი წარმოიშვა ბავშვების ცხოვრებიდან: სოფელში ცხოვრება, ვინ ბაჩივი, როგორ გავიდა მშრომელი ხალხის ცხოვრება, უპიროვნო ხალხური ზღაპრების, ბილინის, სიმღერის, ლეგენდების ახალი გრძნობის გათვალისწინებით. ხალხის ცხოვრება, იოგო პრატსია, შეხედე ამ ინტერესს, მძინარე შემოქმედებას - სულ ცოცხალი და ბრძენი - უთხრა იასნა პოლიანამ ტოლსტოის.
მარია მიკოლაივნა ტოლსტა, მწერლის დედა, კეთილი და ბრწყინვალე ადამიანი იყო, გონიერი და განათლებული ქალი: მან იცოდა ფრანგული, გერმანული, ინგლისური და იტალიური მუსიკა, უკრავდა ფორტეპიანოზე, ეწეოდა მხატვრობას. ტოლსტოი არ გაბრაზებულა ორი წლის განმავლობაში, მას შემდეგ რაც იოგოს დედა გარდაიცვალა. კლერკმა არ დაივიწყა її, მაგრამ ის იმდენად მდიდრულად გრძნობდა მას ოტოჩიუჩის სახით, რომელიც ნათლად და ნათლად აჩვენებდა მის იმიჯს და ხასიათს.
მიკოლი ილიჩ ტოლსტოი, მისი მამა, ბავშვებს უყვარდათ კრიპაკივისადმი ჰუმანური დამოკიდებულების გამო. Krіm მიიღოს მეფობის ბავშვები, vin მდიდარი კითხვა. მიკოლა ილიჩმა თავისი სიცოცხლის განმავლობაში შეაგროვა მდიდარი ბიბლიოთეკა, რომელიც შეიცავს ფრანგული კლასიკის წიგნებს, ისტორიულ და ბუნებრივ-ისტორიულ ქმნილებებს, რაც იმ დროს იშვიათი იყო. თავიდანვე გაიხსენე ახალგაზრდა ვაჟის ძალა მხატვრული სიტყვის ცოცხალ მიღებამდე.
თუ ტოლსტოის მეცხრე დაბადების დღე აქვს, მამა მოსკოვში წაიყვანს. ლევ მიკოლაოვიჩის მოსკოვის ცხოვრების პირველი საომარი მოქმედებები საფუძვლად დაედო მოსკოვში გმირის ცხოვრების მდიდარ ნახატებს, სცენებსა და ეპიზოდებს. ტოლსტოის ტრილოგია "ბავშვობა", "მოზარდობა" და "ახალგაზრდობა". ჯუნი ტოლსტოი ყვიროდა, როგორც დიდი ადგილის ცხოვრების შეხსენება, და deyakі prihovani, ჩრდილის მხარე. მოსკოვში პირველი ყოფნისას მწერალმა აჩვენა თავისი ცხოვრების ადრეული წლები, ბავშვობა და ახალგაზრდობაზე გადასვლა. ტოლსტოის მოსკოვში ცხოვრების პირველი პერიოდი დიდხანს არ გაგრძელებულა. 1837 წლის გაზაფხულზე, ტულას მარჯვნივ მოგზაურობის შემდეგ, იოგო ბატკო მოკვდა, როგორც გატაცება. მამის გარდაცვალების შემდეგ მოულოდნელად, ტოლსტოის და მის დას და ძმებს ახალი უბედურების გადატანის საშუალება მიეცათ: ბებია გარდაიცვალა, თითქოს ყველა ახლობელი პატივს სცემდა მათ თავებს. რაპტოვას შვილის სიკვდილი მისთვის საშინელი დარტყმა გახდა და მდინარის გავლით ნაკლებად წაიყვანა იგი საფლავში. რამდენიმე წლის შემდეგ გარდაიცვალა ობოლი ბავშვების პირველი მეურვე ტოლსტიხი, მამის და, ალექსანდრა ილივნა ოსტენ-საკენი. ათწილადი ლევი, სამი ძმა, ეს და წაიყვანეს ყაზანში, სადაც ცხოვრობდა ახალი ოპიკუნკა - პატარა გოგონა პელაგია ილივნა იუშკოვა.
ტოლსტოი წერდა თავის მეგობარზე ოპიკუნკაზე, თითქოს ქალზე "კარგი და ღვთისმოსავი", მაგრამ ამავე დროს "მსუბუქი და მარნოსლავნა". თანამემამულეების სურვილის მიხედვით, პელაგია ილივნა არ არის პატარა ავტორიტეტით ტოლსტოისთან და მის ძმებთან, ამიტომ ყაზანში გადასვლა მწერლის ცხოვრებაში ახალ ეტაპად მიიღეს: რხევა დასრულდა, დაიწყო დამოუკიდებელი ცხოვრების პერიოდი.
ტოლსტოი ექვსი წელი ცხოვრობდა ყაზანის მახლობლად. Tse buv საათი აყალიბებს იოგოს პერსონაჟს და ცხოვრების გზის არჩევას. ძმებთან და დასთან ერთად პელაგია ილივნაში მცხოვრები ახალგაზრდა ტოლსტოი ორი წლის განმავლობაში ემზადებოდა ყაზანის უნივერსიტეტში შესასვლელად. Virishivshi შეუერთდეს skhіdne vіddіlennyа უნივერსიტეტს, განსაკუთრებით პატივი ეცით vin დასძინა მზადება іspіtіv zіnozemnyh mov. მათემატიკისა და რუსული ლიტერატურის ტესტებზე ტოლსტოიმ ოთხი ქულა აიღო, ხოლო უცხო ენებიდან - ხუთი ქულა. ისტორიისა და გეოგრაფიის გამოცდილების დროს ლევ მიკოლაოვიჩმა უბედურება განიცადა - მან წაართვა არადამაკმაყოფილებელი ნიშნები.
მისაღები გამოცდებში ჩავარდნა ტოლსტოისთვის სერიოზული გაკვეთილი გახდა. მთელი წლები მიუძღვნეს ისტორიისა და გეოგრაფიის პირველყოფილ განათლებას, დაემატა მათ ძილისა და ძილის დანამატები 1844 წლის გაზაფხულზე, ისინი დაზღვეული იყვნენ ყაზანის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის ფაკულტეტის დამთავრების პირველ წელს კატეგორიაში. არაბულ-თურქული ლიტერატურის. ტოლსტოის პროტესტი არ დაახრჩო და იასნია პოლიანაში ზაფხულის არდადეგების შემდეგ უმცროსი ფაკულტეტიდან იურიდიულ ფაკულტეტზე გადავიდა.
და მაინც, უნივერსიტეტის ოკუპაციამ არ გამოიწვია ლევ მიკოლაოვიჩის ინტერესი განვითარებული მეცნიერებების მიმართ. უმეტესწილად, დამოუკიდებლად ავიღე ფილოსოფია, გავხდი "ცხოვრების წესები" და ყურადღებით ვაკეთებდი ჩანაწერებს ჩემი სტუდენტის წიგნში. დაწყების მესამე წლის ბოლომდე ტოლსტოის დარჩა დასვენება, რომელმაც მხოლოდ დამოუკიდებლობა მოიპოვა ამჟამინდელი უნივერსიტეტის ორდერისგან. კრეატიული რობოტებიდა გაიმარჯვეთ უნივერსიტეტიდან. Prote universitetsky diploma youmu buv საჭიროა, sob otrimati უფლება შევიდეს სამსახურში. І shob otrimati დიპლომი, Tolstoy vytrimav universitetsky _გაფურთხება გარედან, ვიტრატივში ორი წლის ცხოვრება სოფლად ვარჯიშისთვის მათ წინაშე. წაართვეს, მაგალითად, 1847 წლის თარიღი, უნივერსიტეტის საბუთების კანცელარი, ყველაზე სტუდენტმა ტოლსტოიმ დატოვა ყაზანი.
ტოლსტოის უნივერსიტეტის დატოვების შემდეგ დავბრუნდი იასნაია პოლიანაში, შემდეგ კი მოსკოვში. აი, მაგალითად, 1850 წელს ღვინოების ბედი ლიტერატურული შემოქმედებით იყო დაკავებული. ღამის ამ საათზე, ორი ლექსის დაწერა რომ მოვიფიქრე, ერთი არ დავამთავრე. 1851 წლის გაზაფხულზე ლევ მიკოლაოვიჩის ბედი ერთბაშად კავკასიაში ჩავიდა მის უფროს ძმასთან, მიკოლა მიკოლაოვიჩთან ერთად, რომელიც ჯარში მსახურობდა არტილერიის ოფიცრად. აქ ტოლსტოიმ სამი წელი იცხოვრა, შეცვალა სოფელ სტაროგლადკოვსკის უფროსი წოდება, როზტაშოვანოი თერეკის მარცხენა არყზე. Zvіdsi vіn vіїzhdzhav ახლოს Kizlyar, Tiflіs, Vladikavkaz, buvav ახლოს მდიდარი სოფლები და სოფლები.
ვარდი კავკასიაში ტოლსტოის სამხედრო სამსახური. ვინ მონაწილეობს რუსული ჯარების საბრძოლო ოპერაციებში. ტოლსტოის მტრობა ჩანს „ნაბიგის“, „მელას მოჭრის“, „საჩივრების“ აღწერაში, მოთხრობაში „კაზაკები“. მოგვიანებით, სიცოცხლის ბოლომდე ჯოჯოხეთში გადაქცევით, ტოლსტოიმ შექმნა ჰაჯი მურადის ისტორია. 1854 წელს არყის ხესთან ტოლსტოი ჩავიდა ბუქარესტში და საარტილერიო ჯარების უფროსის ადმინისტრაცია იყო დე-როზტაშოვვალოსი. Zvіdsi, როგორც შტაბის ოფიცერი ვინ zdіysnyuvav მოგზაურობს მოლდოვაში, ვლახეთსა და ბესარაბიაში.
1854 წელს ჩამოკიდებულმა მწერალმა მონაწილეობა მიიღო თურქული ციხესიმაგრე სილისტრიის ყდაში. პროტე იმ საათის სამხედრო მთავარი ოფიცერი კრიმსკი პივოსტრივი. აქ რუსი სამხედროები იმყოფებოდნენ ვ.ა. კორნილოვა და პ.ს. ნახიმოვი თერთმეტი თვის განმავლობაში გმირულად იცავდა სევასტოპოლს თურქული და ინგლის-ფრანგული ჯარების ქვეშ. ყირიმის ომის ბედი მნიშვნელოვანი ეტაპია ტოლსტოის ცხოვრებაში. აქ ჩვენ ახლოს ვართ უბრალო რუსი ჯარისკაცების, მეზღვაურების, სევასტოპოლის მაცხოვრებლების აღიარებასთან, იგნორირებასთან, თუ რა იყო ქალაქის დამცველების გმირობა, განსაკუთრებით გვესმის პერსონაჟი, სამშობლოს ძლევამოსილი დამცველი. თავად ტოლსტოიმ გამოიჩინა სიკეთე და მამაკაცურობა სევასტოპოლის დაცვაში.
1855 წლის ფოთლების დაცემისას ტოლსტოი სევასტოპოლიდან პეტერბურგამდე. ამ საათამდე თქვენ უკვე იმსახურებთ აღიარებას წამყვან ლიტერატურულ ფსონებში. ამავდროულად, რუსეთის ადამიანური ცხოვრების პატივისცემა სავსე იყო კრიპატსტვოს შესახებ საკვებით. Rozpovіdі Tolstoy ამ საათში ("დამხმარის ჭრილობა", "პოლიკუშკა" და სხვ.) ასევე დაკავშირებულია ამ პრობლემებთან.
1857 წელს შეიქმნა როკი მწერალი zakordonna უფრო ძვირი. ნამყოფი ვარ საფრანგეთში, შვეიცარიაში, იტალიასა და გერმანიაში. მანდრუუჩი სხვადასხვა ადგილას მწერალი დიდი ინტერესით გაეცნო დასავლეთ ევროპის მიწების კულტურასა და სოციალურ სტრუქტურას. ბევრი რამ, რაც ღვინის დალევისას, წლების განმავლობაში აღინიშნება იოგას შემოქმედებითობაზე. 1860 წელს ტოლსტოიმ კიდევ ერთხელ გაიარა კორდონი. იასნია პოლიანადან მდინარის გაღმა, მათ სკოლა გახსნეს ბავშვებისთვის. ნიმეჩჩინის, საფრანგეთის, შვეიცარიის, ინგლისისა და ბელგიის ადგილებთან გაძვირებული მწერალი ითვალისწინებდა სკოლებს და ხალხის განათლების თავისებურებებს. დიდ სკოლაში, ტოლსტოის ნახვის მსგავსად, დიდი დისციპლინა იყო და მძიმე სასჯელები იყო. როდესაც რუსეთს მიუბრუნდა და რამდენიმე შკილს გადაეხვია, ტოლსტოიმ გამოავლინა, რომ არსებობდა მრავალი სწავლების მეთოდი, რომლითაც ისინი მუშაობდნენ დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში, მუშაობდნენ ნიმეჩში და შეაღწიეს რუსულ სკოლებში. ამავდროულად, ლევ მიკოლაოვიჩმა დაწერა არაერთი სტატია, რომელშიც აკრიტიკებდა საჯარო განათლების სისტემას როგორც რუსეთში, ასევე დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში.
უცხოური მოგზაურობის შემდეგ ბატკივშჩინაში ჩასვლისას, ტოლსტოიმ საკუთარ თავს მიუძღვნა სკოლაში მუშაობა და პედაგოგიური ჟურნალის იასნა პოლიანას ისტორია. სკოლა, რომელიც მწერალმა დააარსა, აშენდა იოგოს ჯიხურთან ახლოს - სამეურნეო შენობასთან, რომელიც ჩვენს საათამდეა შემონახული. 70-იანი წლების კობოზე ტოლსტოი კლავემ დაინახა კობების სკოლის მრავალი ასისტენტი: "ABC", "არითმეტიკა" და "წიგნები კითხვისთვის". ბავშვების ერთზე მეტი თაობა მიჰყვება ამ წიგნებს. Opovіdannya їх іz zahoplennyam წაიკითხოს ბავშვები ე ჩვენს საათში.
1862 წელს, როდესაც ტოლსტოი ჩანდა, ასისტენტები მივიდნენ იასნაია პოლიანაში და დაარბიეს მწერლის ჯიხური. 1861 წელს მეფის მანიფესტმა დაგმო kripatstv-ის განცხადება. რეფორმის დროს, დამხმარეებსა და სოფლის მოსახლეობას შორის, მათ გადაარჩინეს სუპერ მდინარეები, რომელთა გირავნობა მსოფლიოს ე.წ. შუამავლებს დაევალათ. ტოლსტოი დაინიშნა მსუბუქ შუამავლად ტულსკის პროვინციის კრაპივნოს რაიონში. Razbirayuchi spirnі vіdnosini დიდებულებსა და გლეხებს შორის, მწერალი ყველაზე ხშირად იკავებდა პოზიციას სოფლის მაცხოვრებლების სიხარბეზე, რაც დიდებულთა უკმაყოფილებას იძახდა. ცე ი ობშუკუს დრაივი გახდა. ამით ტოლსტოის საშუალება მიეცა დაეარსებინა მსუბუქი შუამავლის საქმიანობა, დაეხურა სკოლა იასნია პოლიანაში და გადაეხედა პედაგოგიური ჟურნალის გარეგნობას.
1862 წელს ტოლსტოი დამეგობრება სოფია ანდრიივნა ბერსზემოსკოვის ექიმის ქალიშვილი. იასნა პოლიანაში კაცთან ჩასული სოფია ანდრიივნა მთელი ძალით შეუდგა ისეთი სიტუაციის შექმნას, რისთვისაც დაძაბულ ნაწარმოებში მწერალი ვერაფერი დაიძახებდა. 60-იან წლებში ტოლსტოის ცხოვრება თვითკმარია, მან უფრო და უფრო დაუთმო მუშაობა "ომი და მშვიდობა".
ეპოსის „ომი და მშვიდობის“ დასრულების შემდეგ ტოლსტოიმ დაწერა ახალი ტვირი - რომანი პეტრე პირველის ეპოქაზე.რუსეთის პოსტ-რეფორმული ცხოვრება. ასე რომ, ვინიკური რომანი "ანა კარენინა" მუშაობს ტოლსტოის მსგავსებაზე, რომელიც უძღვნის ქოტირის კლდოვანს.
80-იან წლებში ტოლსტოი ოჯახიდან მოსკოვში გადავიდა საცხოვრებლად, რათა ეზრუნა გაზრდილი შვილების განმანათლებლობაზე. აქ მწერალი, რომელიც კარგად არის ცნობილი სულელური ბოროტმოქმედებისგან, გახდა ქალაქის უბედურების მოწმე. XIX საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისში ქვეყნის ცენტრალური პროვინციების ნახევარი შიმშილით გარდაიცვალა და ტოლსტოი შეუერთდა ბრძოლას ხალხის ტირის წინააღმდეგ. ზავდიაკი იოგოს ზარი შემოწირულობით გაშეშდა, იმ საკვებს სოფლიდან ვიყიდი. ამ საათზე, ტოლსტოის საზეიმო სამუშაოს ფარგლებში, ტულსკისა და რიაზანის პროვინციების სოფლებში, შიმშილი მოსახლეობისთვის გაიხსნა ორასი დისტანცია. ამ პერიოდამდე არის ტოლსტოის მიერ დაწერილი არაერთი სტატია შიმშილობის შესახებ, რომლებშიც მწერალი ჭეშმარიტად ასახავდა ხალხის საფლავის ბანაკს და დაგმო დიდგვაროვანი კლასების პოლიტიკა.
80-იანი წლების შუა ხანებში ტოლსტოი წერდა დრამა "სასმელების ძალა", რომელიც ასახავს პატრიარქალურ-გლეხური რუსეთის ძველი ჩასაფრების სიკვდილს, იმ მოთხრობას "ივან ილიჩის სიკვდილი", რომელიც ეძღვნება ხალხის წილს, მხოლოდ სიკვდილამდე დაინახა მისი ცხოვრების სიცარიელე და სისულელე. 1890 წელს ტოლსტოიმ დაწერა კომედია "განწმენდის ნაყოფი", რომელშიც ნაჩვენებია სოფლის მცხოვრებთა სწორი ბანაკი კრიპატსტვას ამბის შემდეგ. იგი შეიქმნა 90-იანი წლების კობოზე რომანი "კვირა", რომელზედაც მწერალი მუშაობდა შეფერხებიდან ათი წლის განმავლობაში ყველა შემოქმედებაში, რომელიც დევს შემოქმედების ბოლო პერიოდამდე, ტოლსტოი ნათლად აჩვენებს, ვის თანაუგრძნობს და ვის გმობს; ასახავს "სიცოცხლის ბატონების" თვალთმაქცობას და უღირსობას.
რომანი "ნედილია" უფრო ტოლსტოის სხვა ნაწარმოებებისთვისაა, რომელმაც აღიარა ცენზურა. რომანის თავების უმეტესობა გამოიცა და შემცირდა. წილის მმართველებმა მწერლის წინააღმდეგ აქტიური პოლიტიკა გააჩაღეს. ხალხის გაკვირვების შიშით, ხელისუფლებამ ვერ გაბედა ტოლსტოის წინააღმდეგ საპასუხო ქმედებები. მეფის და ამ დროისთვის, პობედონოსცევის წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორის გულისთვის, სინოდმა მიიღო დადგენილება ტოლსტოის ეკლესიაში მიღების შესახებ. მწერლის უკან პოლიციის დაცვა იყო განთავსებული. ამქვეყნიური დიდი ნაწილი გადაიტვირთა ლევ მიკოლაოვიჩის გამეორებებმა. სოფლის მცხოვრებნი, წამყვანი ინტელიგენცია და უბრალო ხალხი, მწერლის მხარეს იყვნენ, ხტუნავდნენ თქვენი პატივისა და გამხნევების გამოსახატავად. კოხანია და ისინი, ვინც ხალხს ესაუბრებოდნენ, როკის დამწერისთვის შთაგონების წყარო იყო, თუ რეაქცია შეჩერდა და გაჩუმდა.
თუმცა, რეაქციული ძალების მთელი ძალისხმევის მიუხედავად, ტოლსტოი თავისი კანის ბედით იყო უფრო მკვეთრი და გულმოწყალე, არღვევდა თავადაზნაურულ-ბურჟუაზიულ სუსპილსტვოს, ხმამაღლა საუბრობდა ავტოკრატიის წინააღმდეგ. შექმენით ეს პერიოდი ( "ბურთამდე", "რისთვის?", "ჰაჯი მურადი", "ცოცხალი გვამი") ახასიათებს ღრმა სიძულვილი მეფის ძალაუფლების, ზღაპრული და ამბიციური მმართველის მიმართ. ჟურნალისტურ სტატიებზე, რომლებიც საათამდე უნდა იყოს, მწერალმა მკვეთრად უჩივლა ომის მსხვერპლს და მოუწოდა ყველა სუპერეჩოკისა და კონფლიქტის მშვიდობიანი დასრულებას.
1901-1902 წლებში ტოლსტოიმ მძიმე დაავადება განიცადა. ექიმების დახმარებით მწერალს საშუალება მიეცა წასულიყო კრიმში, დე ვინში, რომელიც მდინარის თავზე იყო.
კრიმში გაიცნო მწერლები, მხატვრები, მხატვრები: ჩეხოვი, კოროლენკო, გორკი, შალიაპინი და სხვები. თუ ტოლსტოი სახლში შემობრუნდა, იოგას სადგურებზე ასობით ჩვეულებრივი ადამიანი ტრიალებდა. 1909 წლის შემოდგომაზე მწერლის ბედი აღდგა და გაემგზავრა მოსკოვში.
ტოლსტოის დარჩენილი ათი წლის ცხოვრების მოსწავლეებს და ფურცლებს მძიმე გამოცდილება ჰქონდათ, viklikanі უთანხმოების მწერალი z sim'єyu. ტოლსტოის სურდა სოფლის მაცხოვრებლებისთვის მიწა გადაეცა და სურდა თავისუფლად გაეკეთებინა ეს და უფასოდ ენახა ყველაფერი, რაც სურდა. Sim'ya იმავე მწერალმა შეაკეთა opir tsomu, არა bazhayuchi vіdmovlyatisya არც მიწის უფლებებში, არც შექმნის უფლებაში. მოხუცი დიასახლისის ცხოვრების წესი, რომელიც მან იასნია პოლიანაში გადაარჩინა ტოლსტოის მორგებით.
ვლეტკა 1881 წ. ტოლსტოიმ იასნაია პოლიანასგან სასმელის პირველი გემო გასინჯა, მაგრამ მე ვწუხვარ რაზმისა და ბავშვების გამო, მას უხერხულად მობრუნება. იგივე შედეგით დასრულდა მწერლის კიდევ ერთი ნიმუში ძველი მაეტოკიდან. 1910 წლის 28 ივლისს ღვინოების ბედი, taєmno vіd sіm'ї, სამუდამოდ დატოვა იასნა პოლიანა, ვირუსიტი პივდენზე და გაატარეთ თქვენი ცხოვრების ჭარბი რაოდენობა სოფლის ქოხში უბრალო რუს ხალხს შორის. თუმცა, ძვირფასო ტოლსტოი მძიმედ იყო ავად და უხერხული იყო მატარებლის დატოვება ასტაპოვოს პატარა სადგურზე. სიცოცხლის დარჩენილი დღეები კლერკის დიდმა მწერალმა სადგურის უფროსის ჯიხურში გაატარა. ერთ-ერთი დიდი მოაზროვნის, სასწაულმოქმედი მწერლის, დიდი ჰუმანისტის გარდაცვალების ამბავმა ამ საათში ღრმად დაარტყა ყველა პროგრესული ადამიანის გული. ტოლსტოის შემოქმედება შეიძლება მნიშვნელოვანი იყოს საერო ლიტერატურისთვის. დროთა განმავლობაში მწერლის შემოქმედებისადმი ინტერესი სუსტი კი არ არის, სამაგიეროდ, იზრდება. იაკ სამართლიანად პატივს სცემს ა საფრანგეთს: „მე ხმას მივცემ ჩემს სიცოცხლეს დანაშაულის, სიგანის, პირდაპირობის, მთლიანობის, სიმტკიცის, სიმშვიდის და მუდმივი გმირობისთვის, ადანაშაულებს, რომ უნდა იყო მართალი და უნდა იყო ძლიერი... buv მართალი!
ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოი რუსულიმწერალი, ფილოსოფოსი, მოაზროვნე, დაიბადა ტულსკის პროვინციის მახლობლად, საგვარეულო პერანგზე "იასნა პოლიანა" ქ 1828-
მ ბედი. ბავშვობაში შეაღწია მამებში და დაშორდა თავის შორეულ ნათესავს T.A. Yergolskaya. 16 წლის ასაკში, ფილოსოფიის ფაკულტეტზე ყაზანის უნივერსიტეტში ჩაბარების შემდეგ, ტრენინგი ახლისთვის მოსაწყენი აღმოჩნდა და უკვე 3 წლის შემდეგ ღვინოები ტოვებს ტრენინგს. ომის 23 წლისთავზე ბრძოლა კავკასიაში, შესახებ scho, zgodom, უხვად წერა, imagining tsey dosvіd მათ pracs „კაზაკები“, „ნაბიგი“, „მელას მოჭრა“, „ჰაჯი მურადი“.
ბრძოლის გაგრძელების შემდეგ, ყირიმის ომის შემდეგ, ტოლსტოი გადავიდა პეტერბურგში და გახდა ლიტერატურული ჯგუფის წევრი. „სუჩასნიკ”, მწერალ ნეკრასოვის, ტურგენევისა და სხვათა კურთხევით. მიუხედავად იმისა, რომ მე ვმღერი მწერლის დიდებას, რომელმაც იოგა ენთუზიაზმით მიიღო, ნეკრასოვმა იოგას "რუსული ლიტერატურის დიდი იმედი" უწოდა. იქ მან ნახა ყირიმის ომის გავლენით დაწერილი "სევასტოპოლის ოპისანია", რის შემდეგაც მან გაანადგურა ევროპის მიწების გზები, ბარის გარეშე, თუმცა, მათგან მოჯადოებული გახდა.
Კინოთეატრში 1856
ტოლსტოი პიშოვის ბედი პაემანზე, მიუბრუნდა მშობლიურ იასნაია პოლიანას, დამხმარე გახდეს. ლიტერატურული საქმიანობის ფონზე ტოლსტოი ეწეოდა საგანმანათლებლო საქმიანობას. V_n-მა გახსნა სკოლა, რომელიც ახორციელებდა მის მიერ დაშლილ პედაგოგიურ სისტემას. თვალსაზრისით მეთოდი ღვინოები 1860, ბედი viїhav ევროპაში, sob მოიგოს უცხოური dosvіd.
შემოდგომა 1862
ბედი ტოლსტოიმ დაუმეგობრდა ახალგაზრდა გოგონას მოსკოვიდან S. A. Bersმასთან ერთად იასნა პოლიანაში წასული, სიმანინ ალეს მშვიდი ცხოვრება მდინარის გავლითახალი იდეა გაბრწყინდა, რის შედეგადაც გაჩნდა მსოფლიოში ყველაზე შინაური სამყარო. Ომი და მშვიდობა". არანაკლებ იოგას რომანტიკა ანა კარენინა» 1877
. მწერლის ცხოვრების მთელ პერიოდზე საუბრისას შეიძლება ითქვას, რომ იმ მომენტში სინათლე მზერა უკვე ნარჩენად ჩამოყალიბდა და ცნობილი გახდა როგორც "ტოლსტოიზმი". იოგოს რომანი" კვირა"გნახავ 1899
, გაემგზავრა ლევ მიკოლაოვიჩში გახდა ქმნილება "ბატკო სერგი", "ცოცხალი გვამი", "ბურთამდე".
მსოფლიოს დიდების ელვისებურად ტოლსტოი პოპულარული ხდებოდა მდიდარ ადამიანებში მთელ მსოფლიოში. როგორც მისი პრაქტიკული სულიერი მენტორი და ავტორიტეტი, ის ხშირად იღებდა სტუმრებს დედის სახლში.
Vіdpovіdno მის სვეტოგლადუს, მაგალითად 1910
ბედისწერა, ღამით ტოლსტოი ფარულად ავსებს სახლს მისი სპეციალური ექიმის ესკორტით. Namiryayuchis viїhati ბულგარეთში ან კავკასიაში, მათი შემოწმებები შორს არის, მაგრამ მძიმე ავადმყოფობის ლინკზე ტოლსტოი zmushenitsya zupinitsya პატარა რკინიგზის სადგურ ასტაპოვოში (მისი საპატივცემულოდ დასახელებული), დე ი. მძიმე ავადმყოფობით 82 წლის ასაკში გარდაიცვალა.
