ტეტიანა ლარინას სურათი მოკლედ ციტატებით. სინოფსისი "ტეტიანა ლარინას დამახასიათებელი ციტატა"
დეიდის სურათი რომანში "ევგენი ონეგინი". რომანის ჩემი სიყვარულის გმირი: "ტეტიანო, ძვირფასო ტეტიანა"
პუშკინსკა ტეტიანა ლარინა - რა არ არის ყველაზე ლამაზი ქალის გამოსახულებარუსულ ლიტერატურაში. უამრავ სხვა მწერალს შეუძლია მისგან ჩამოწერა, მათი გმირის პერსონაჟების დახატვა: ტოლსტოი (ნატაშა როსტოვა), დოსტოევსკი (სონია მარმელადოვა), ტურგენევი (ლიზა "კეთილშობილური ბუდედან"). იმიჯის უნიკალურ „ნაციონალურ“ ხასიათზე ნუ ლაპარაკობთ. ბელინსკიმ მას "ღვინისფერი, ღრმა ბუნება" უწოდა, დოსტოევსკიმ მხარი დაუჭირა ამ აზრს და თქვა, რომ პუშკინმა ეს სწორად მოიქცა, რომანს ტეტიანის სახელი დაარქვა და არა ონეგინი, "რადგან გამოსავალი არ არის. გოლოვნას ჰეროინიჭამე." თავად ავტორი იხრჩობა მასზე, აბსოლუტურად არ არის არჩევითი: "ვიბატჩი მე: ძალიან მიყვარს / ჩემო ძვირფასო დეიდა!". აბა, რა იცოდა კონკრეტულად მის შესახებ ხალხის სტილმა და რა არ აღმოაჩინა ონეგინმა?
"არა შენი დის სილამაზით,
არ არის სიახლე її წითელი
თვალებს არ ვაშორებდი.
ველური, სუმნა, მოვჩასნა,
იაკ დოე მელა, შიში...“
ასე რომ, ტეტიანას პორტრეტი დახატულია პუშკინის მიერ. ვონი გამორჩეული, შეუმჩნეველი, მშვიდი და მშვიდია. კაცები არ უყურებენ მას და ქალებს არ ჰყავთ სუპერგოგონა მის ადგილზე, თუნდაც პატივს სცემდნენ მას "ცუდი არ არის". შესაძლოა, ითქვა მათთვის, ვინც ბუნების გარნაშია, მაგრამ გონებას არ ადევნებს თვალს. ალე მე ყველაფერი არ მჭირდება. ბავშვობიდან ტეტიანა არ ცახცახებდა ლიალკებით, არც მოდური გამოსვლებით, არც დეკორაციებით, „არ თამაშობდა ჩუსტებში“, მაგრამ უყვარდა ერთი საათის დამოუკიდებლად გატარება, გააზრებულად იჯდა ფანჯარასთან და უყურებდა ბუნებას. ბავშვის თვალების შესახებ საშინელი ისტორიების მოსმენა და რომანტიული წიგნების კითხვა. დანარჩენი იაკრაზ და „შეცვალა ყველაფერი“, ოცნებებისა და ოცნებების სამყაროს მეგზურები, რა სიკეთეა დღეს ტანიასთვის ძვირფასო.
ჰოვაიუჩის გონებაში მარტო წიგნებთან, რომლებიც ფიქრობს, იქ, თავად ამის ცოდნის გარეშე, მან გამოიყენა თავისი ხასიათის სიძლიერე და იცოდა ცხოვრების სიბრძნე. თუმცა, ეს ყველაფერი ონეგინის ხელში გულუბრყვილო სათამაშომ გაანადგურა. ის ფაქტი, რომ ერთმა დაწერა ქორჭილა, სულის სიმარტივისა და სინათლის აზროვნების დამოუკიდებლობის დასამოწმებლად, ქალწულსაც კი არ სჭირდებოდა იმ საათებში, რომ ადამიანზე ცოტათი წინ ეჩვენებინა. არ ჰქონდა კარგი ცხოვრება, საკმარისი სამყაროსთვის, ჰეროინი მიხვდა, რომ "რიჩარდსონისა და რუსოს" წიგნის სამყარო რეალურია და ადამიანები ახალში იმდენად რომანტიკულები არიან, რომ მსუბუქი. სხვა გმირები პატივს სცემენ დეიდას თავის დროზე ძველმოდურს: მისი ტანსაცმლით, პროფესიით, ღირებულებებით, მაგრამ პუშკინი დაანახებს მას, რომ ის საუკეთესოა და ყველაზე ბრძენი. ლენსკი არის მკვეთრი და ნაზი, ოლგა ღია და ცარიელი, ონიგინი მზაკვარი და აურზაურია და ის არის სხარტი, პატიოსანი, საღად მოაზროვნე, უბრალო და კეთილშობილური, რომელსაც სურს ნაცრისფერ დათვს ხელი გაუშვას. Navit її naїvnіst viparovuєtsya ონეგინის ხედვის შემდეგ. ტეტიანა როზრახუნკზე გარეთ გასულიყო, ცოტას მაინც აჭმევს ევგენს, ოღონდ წელში დაგეხმაროთ, ამ ოჯახის დედის გადასარჩენად: „და მე სხვა დღეს მივდივარ / სამუდამოდ ვიქნები ვირნა“. აჟე შეიძლებოდა გენერლის თვალწინ გაფრენილიყო.
ყველაფერი საშუალებას გაძლევთ უწოდოთ მას "ძვირფასო იდეალი", მიუხედავად იმისა, რომ ტეტიანას გამოსახულება აღებულია მისი მარადიული მორალური ღირებულებებიდან: ერთგულება, პატიოსნება, პატიოსნება, სიბრძნე, თავგანწირვის მზადყოფნა, ბუნებრიობა, უბრალოება. Її შიდა თმის შეჭრა უძრავი და ურღვევია, კოხან ხალხს ვერ მოატყუებ. პუშკინ ბაჩივი მისი პერსონაჟის იმიჯზე, როგორც მეგობრებმა დაადასტურა. სწორედ ამ ფაქტით, იგი გახდა საყვარელი ჰეროინი, შეიძლება შთააგონო მიუღწეველი მწვერვალი: მას აწყდებიან მოწიწებით და სიყვარულით, თითქოს ქალის იდეალს. და ამდენი, ვინც აღიარა ეს იდეალი. მაშასადამე, დეიდა ლარინას გამოსახულება ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზია "ევგენია ონეგინაში" და მთელ რუსულ ლიტერატურაში.
წიკავო? დაზოგე შენს კედელზე!რომანში "ევგენი ონეგინი" პუშკინმა შეძლო გამოეჩინა ყველა განსხვავება თანამედროვე რუსეთის ცხოვრებაში, ასახული რუსული საზოგადოება„იოგას განვითარების ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტში“ შექმენით ონეგინისა და ლენსკის ტიპიური გამოსახულებები, კერძოდ, ბულა წარმოადგენს ამ საზოგადოების „თავის, იმ ადამიანის მხარეს“. „სხვა ყველაფერი ჩვენი პოეტის დამსახურებაა იმით, რომ მან პირველმა შექმნა რუსი ქალი, ტეტიანიეს სახით“, - წერდა ბელინსკი.
ტეტიანა ლარინა პირველი რეალისტური ქალი გამოსახულებაა რუსულ ლიტერატურაში. ჰეროინის მზერა, მისი პერსონაჟი, გონებრივი საწყობი - უკვე გავრცელებული ინფორმაციით რომანში ვლინდება ვაგა, მისი ქცევა ფსიქოლოგიურად მოტივირებულია. ალე, ერთ დროს ტეტიანა არის პოეტის "ძვირფასი იდეალი", მისი ოცნების "რომანტიკა" მომღერალ ქალზე. მე თვითონ ვმღერი ხოლმე რომანის გვერდებზე საკუთარ თავზე საუბრისას: „დეიდას ფოთოლი წინ მაქვს; იოგო მე წმინდად ვიცავ ... "," ვიბატჩი მე: ძალიან მიყვარს ჩემი საყვარელი დეიდა! უფრო მეტიც, სიმღერის სამყაროს გმირის განსაკუთრებულობა თავად პოეტის შუქით იყო შთაგონებული.
მკითხველებმა მაშინვე შენიშნეს ავტორის აქცენტები. დოსტოევსკი, მაგალითად, პატივს სცემს ტეტიანას და არა ონეგინს, როგორც უფროსს წვრილმანი სპეციალურირომანი. მწერლის პირველი აზრი სრულად არის გააზრებული. მთელი ბუნება მთლიანია, არა განივი, ვინიატკოვა, ჭეშმარიტად რუსული სულით, ძლიერი ხასიათითა და სულით.
її-ის პერსონაჟი გადატვირთულია ბოლო რომანის გარდაუვალი მონაკვეთით. სხვადასხვა საცხოვრებელ გარემოში ფართოვდება ტეტიანის სულიერი და ინტელექტუალური სინათლე; „ბავშვობაში її-ის პორტრეტი, პოეტის ასე ოსტატურად წერა, - მხოლოდ ჩვენ ვწუხვართ, მაგრამ არ ვცვლით“, - წერდა ვ. გ. ბელინსკი.
ველური, სუმნა, მოვჩასნა,
ვით მორცხვი მელა,
ვონი სამშობლოში
ქირავდება უცხო გოგოდ.
თავად ბავშვი, ნატოს ბავშვებთან ერთად
Grati რომ სტრიბატს არ სურდა
ხშირად მთელი დღე მარტო ვარ
ზის movchki bіlya vikna.
ტეტიანა გაიზარდა, როგორც დაფიქრებული და ჩხუბი გოგონა, არ უყვარდა ხმამაღალი ბავშვური მთები, ხალისიანი ვარდები, її არ ეკავა ამ ხელობის აკვნები. ვონს უყვარდა მარტო ოცნება ან ძიძის ვარდების მოსმენა. დეიდის ერთადერთი მეგობრები იყვნენ იმ მელიების მინდვრები, მშვილდები და გაї.
დამახასიათებელია, რომ სოფლის ცხოვრების აღწერისას პუშკინი არ ასახავს არც ერთ „პროვინციელ გმირს“ და არც ნატომისტურ ბუნებას. ზვიჩკა, „სიცოცხლის პროზა“, თიხა გოსპოდარის ტურბოტებთან, დაბალი სულიერი სიმთვრალე - ეს ყველაფერი საკუთარ ქარს აფრქვევს მათ სუნთქვას: დამხმარეები უბრალოდ არ აღნიშნავენ ზედმეტ სილამაზეს, როგორც არ აღნიშნავენ ოლგას და ბებერ ლარინას. ,
ალე არც ისე є ტეტიანაა, ბუნება її ღრმა და პოეტური - їy ეძლევა ბაჩიტის სამყაროს მშვენიერებას, მას ეძლევა „ბუნების იდუმალი ბუნების“ გასაგებად, ღმერთის მსუბუქად შეყვარებას. ვონ, რომ უყვარდეს "მზის გარიჟრაჟის" ხმები, ფიქრებით ჩქარობდეს სასიკვდილო მთვარემდე, სიარული წყლებისა და კეხების შუაგულში. ალეს განსაკუთრებით ტეტიანას უყვარს ზამთარი:
ტეტიანა (რუსული სული.
არ ვიცი რატომ.)
Z її ცივი სილამაზე
მიყვარდა რუსული ზამთარი
მზეზე ცივ დღეს,
მე sleigh და გამთენიისას piznіy
ერიზიპელას Xiaennia,
მე ხრესჩენსკის საღამოებისთვის.
ჰეროინი, ასეთ რანგში, შემოაქვს ზამთრის, სიცივის, ყინულის მოტივს. მე ზამთრის პეიზაჟები მაშინ ხშირად ახლავს ტეტიანას. Axis არ გეტყვით ბედისწერას ჯოჯოხეთის ყინვაგამძლე ღამით. Uvі snі vona წადი "თოვლიან გალიავინზე", გაჯერებული "უტეხი ფიჭვები", დაფარული თოვლში, ბუჩქებით, რეიდებით, დაფარული ხურტოვინით. მოსკოვში გამგზავრებამდე ტეტიანას "საშინელი ზამთრის გზა აქვს". V. M. Markovich პატივს სცემს, რომ "ზამთრის" მოტივი აქ არის "მათთან დაუყონებლივ დაახლოება, ჩვენ ვცდილობთ და ფარულად პატივს ვცემთ სამყაროს, კანონს, წილს, თითქოს ტეტიანას უხერხული იყო ონეგინის საყვარლის ნახვა".
ჰეროინის გლიბინურ კავშირს ბუნებასთან გადაარჩენს ძლიერი შეგონების გაჭიანურება. ტეტიანა ბუნების კანონებით ცხოვრობს, ახალ წელს თავისი ბუნებრივი რიტმებით: „მოვიდა საათი, დაიწყო რხევა. ასე რომ, მიწასთან ახლოს გაზაფხულის მარცვალი აცოცხლებს ცეცხლით. І splkuvannya її s ძიძა, ვერა "გადატანილი უბრალო ხალხის ძველ დროში", ოცნებები, ბედის თხრობა, მაგალითები და ზაბობონები - ყველაფერი უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ საიდუმლო ბმული.
ტეტიანის დამოკიდებულება ბუნებისადმი ძველი წარმართობის მსგავსია, ჰეროინში ცოცხლდება მისი შორეული წინაპრების ხსოვნა, მისი ოჯახის ხსოვნა. ”ტეტიანა არის მთლიანად მშობლიური, მთელი რუსული მიწა, რუსული ბუნებიდან, იდუმალი, ბნელი და ღრმა, როგორც რუსული ზღაპარი ... მისი სული მარტივია, როგორც რუსი ხალხის სული. დეიდა იმ დღის, უძველესი სამყაროდან, სადაც დაიბადნენ ცეცხლოვანი ფრინველი, ივან ცარევიჩი, ბაბა იაგა ... ”- წერს დ. მერეჟკოვსკი.
და ეს "წარსულის ზარი" გამოიხატება ამ რიცხვით ჰეროინსა და მის ოჯახს შორის გაურკვეველ კავშირში, მიუხედავად იმისა, ვინც იქ "უცნაურ გოგოდ მიეცა". პუშკინი ასახავს ტეტიანას და ისტორიისა და სიმის ნატომისტურ ცხოვრებას, რაც ქმნის ზედმეტად მნიშვნელოვან სენსაციას ჰეროინის წილის გაგების კონტექსტში.
თავისი ცხოვრების ისტორიაში ტეტიანა, არაფერზე ფიქრის გარეშე, ვიმეორებ დედაჩემის ბედს, წაიყვანეს ვენახში, „არ ეძინა ამის გულისთვის“, მერე თითქოს „სხვა რამეზეა, უფრო მდიდარი გულივით და გონება…”. აქ პუშკინ ნიბი ვიპერეჟაє დეიდის წილი ფილოსოფიური პატივისცემაა: „მოწოდება გვეძლევა: იღბალის შეცვლა“. ჩვენ შეგვიძლია გაკიცხვა, რომ ტეტიანა გადაურჩა სულიერ კავშირს ოჯახთან („ვონა თავის ოჯახში უცნაურმა გოგონამ შექმნა“). თუმცა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ არ არსებობს კავშირი შინაგან, თიხას, იმ ბუნებრივ კავშირს შორის, რომელიც ხდება ჰეროინის ბუნების თვით არსება.
გარდა ამისა, ძიძამ ტეტიანი ბავშვობიდან გამოიყვანა და აქ სულიერი კავშირის არსებობაზე საუბარი აღარ შეიძლება. თავად ჰეროინი ენდობა მისი გულის საიდუმლოს, გადასცემს ფურცელს ონეგინს. პეტერბურგიდან ფულით მოგებული ძიძის შესახებ. რაც შეეხება ფილიპივნის წილს? იგივე სლიუბი სიყვარულის გარეშე:
– როგორ გათხოვდი, ძიძა? -
ასე რომ, როგორც ჩანს, ღმერთი დიდია.
ჩემზე ახალგაზრდა, ჩემო სინათლე,
მე კი ცამეტი წლის ვიყავი.
მაჭანკალი წავიდა მეორე კვირაში
სანამ ჩემო ძვირფასო და მოდი
მამამ დამლოცა.
შიშისგან ხმამაღლა ვტიროდი,
ტირილით დამიქსეს,
ტაძარში წაიყვანეს მუწუკით.
გიჟურად, სოფლის გოგოს უფლება აქვს არჩევანის თავისუფლება აქ, ტეტიანას კონტროლისთვის. ალე, თავად სიტუაცია სიზმარია, sprinyattya її მეორდება ტეტიანის წილზე. ნიანინო „მაშ, იქნებ ღმერთი ბრძანებს“ ხდება ტეტიანინიმ „ალე, მე სხვას მივცემ; ვიქნები ვიქ იუმუ ვირნა“.
ჰეროინის შინაგანი სამყაროს ჩამოყალიბებაში დიდი როლი ითამაშა სენტიმენტალური და რომანტიკული რომანების მოდურმა და მოდურმა დახრჩობამ. ონეგინის წინაშე სიყვარული თავად იჩენს თავს „წიგნური გზით“, ის იზიდავს საკუთარ თავს „უცხოს განძარცული, სხვისი ჩანთა“. იცოდა, რომ ხალხი იყო ტეტიანი ნეტიკავი: სუნი "აჩვენა იმდენად მცირე ამაღლება ... yav". ონეგინი ახალი კაცი იყო "აბრეშუმის უდაბნოში". იოგოს საიდუმლოება, საერო მანერები, არისტოკრატიზმი, ბაიდუჟი, დამღლელი გარეგნობა - მაინც ვერ ართმევდა ტეტიანას ბაიდუჟს. „მიუხედავად ამისა, ზოგიერთ ფანტაზიაში შეიძლება უფრო მდიდარი იყოს გულით, ამაზე არ ვფიქრობ“, - წერს ბელინსკი. არ იცნობს ონეგინს, ტეტიანა მათ წარმოადგენს ლიტერატურული გმირების ცნობილ სურათებში: მალეკ-ადელი, დე დინარი და ვერტერი. სინამდვილეში, სიყვარულის გმირი არ არის ცოცხალი ადამიანი, არამედ "მეამბოხე" შემოქმედების გამოსახულება.
ეტაპობრივად პროტესტი, იგი იწყებს ონეგინის საკუთარი შინაგანი სამყაროს გახსნას. იოგო სუვოროის ქადაგების შემდეგ, ტეტიანა რჩება გახრწნილებაში, ამ ატმოსფეროს იმიჯი. ალბათ, ყველა იგრძნობს თავს, თითქოს თავისებურად აპირებს ძირს, ნაკლებად გონივრულად მათ, ვინც ეს დაინახა. და მას შემდეგ რაც დაინახა გმირის "მოდური უჯრედი" ნაკლებად, ვიდრე დახედა მის წიგნს, რომელიც ინახავს "აღსანიშნავი ბასრი ფრჩხილებს", ტეტიანა იწყებს ონეგინის ცხოვრების, ხალხის, წილების ინტერპრეტაციას. Prote vodkrittya її, როგორც ჩანს, არ არის ჩემზე გაბრაზებული:
რა ღვინო? უკვე მემკვიდრეობით მიღებული,
უმნიშვნელო პრიმარა, სუფთა
მოსკოვი ჰაროლდის სამოსით,
უცხოპლანეტელი პრიმი ღრუბელი,
Sliv თანამედროვე ლექსიკა?
ჩი არ არის ღვინის პაროდია?
აქ განსაკუთრებით მკაფიოდ მჟღავნდება განსხვავება გმირთა სინათლის აღქმაში. თუ ტეტიანა ფიქრობს და უყურებს რუსული მართლმადიდებლური ტრადიციის, რუსული საპატრიარქოს, პატრიოტიზმს, მაშინ ონეგინის შინაგანი სამყარო ჩამოყალიბდა დასავლეთ ევროპული კულტურის შემოდინებით. პატივს ვცემ ვ.ნეპომნიაშჩის, ევგენის კაბინეტი მოდური საკანია, ხატების ადგილი ლორდ ბაირონის პორტრეტია, მაგიდაზე მცველის, რუსეთის დამპყრობლის ნაპოლეონის პატარა ქანდაკებაა, ონეგინის წიგნები ამაგრებს საფუძველს - რწმენას. ღვთაებრივი პრინციპით ადამიანებში. ცხადია, ტეტიანა მტრულად განწყობილი იყო და თავისთვის ამჟღავნებდა არა მხოლოდ სხვისი ცოდნის უცნობ შუქს, არამედ სამყაროს, ღრმად უცხო, მკითხაობას მის ბირთვში.
იმოვირნო, იმ ბოროტმა დუელმა არ დამაკლდა ბაიდუჟი, ბოლო იყო ლენსკის სიკვდილი. Svidomosti її ჩამოაყალიბა ონეგინის განსხვავებული, არაწიგნიკური იმიჯი. დადასტურება იმ მეგობარს პეტერბურგში გმირების ახსნის შესახებ. ტეტიანას არ სჯერა ევგენის გრძნობების სიგანის, მისი ხელახალი გამოკვლევა ასახავს მის სიკეთეს. ონეგინის კოჰანია არ ახრჩობს її ბაიდუჟიმს; ვონი უცხოელი გახდა და უფრო და უფრო უთმობდა ხალხს, მათ. ონეგინიმის პირველი რომანი მისთვის ამ ახალ სიტუაციაში აუტანელია:
მიყვარხარ (რა ეშმაკობით?),
ალე, ვწუხვარ სხვებისთვის;
ვიქნები ვიქ შენმუ ვირნა...
ჰეროინის არჩევისთვის ის უფრო მდიდარი აღმოჩნდა. ცე და ბუნების მთლიანობა її, რომელიც არ დაუშვებს სიცრუეს და მოტყუებას; და მორალური გამოვლინებების სიცხადე, რადგან აუტანელს ხდის უდანაშაულო ადამიანის (ქმრის) მთის დაჭერის შესაძლებლობას, მისი მოკვლა ადვილია; ის წიგნი-რომანტიკული იდეალები; და რწმენა წილში, ღვთის აღთქმაში, რაც შეიძლება იყოს ქრისტიანული თავმდაბლობის თვალში; ხალხის ზნეობის კანონი, її ცალსახა გადაწყვეტილებით; და დედისა და ძიძის წილის არაღიარებული გამეორება.
თუმცა, პუშკინში გმირების დღის შეუძლებლობას კიდევ ერთი ღრმა, სიმბოლური ქვეტექსტი აქვს. ონეგინი არის "კულტურის", ცივილიზაციის გმირი (უფრო მეტიც, უცხო ევროპელი, უცხო რუსი ხალხის კულტურა ძირითადად საკუთარია). ტეტიანა ბუნების შვილია, რომელიც საკუთარ თავში ნერგავს რუსული სულის არსს. რომანებში ამ კულტურის ბუნება გიჟურია - ტრაგიკულად ადგა სუნი.
დოსტოევსკი მიხვდა, რომ ონეგინს ახლა მხოლოდ ტეტიანას ახალი ფანტაზია უყვარს. ... ფანტაზია რომ გიყვარდეს, ეს თავად ფანტაზიაა. მაშინაც კი, თუ მის უკან წახვალ, ხვალ გაღვიძებული და ეშმაკურად შეხედავ შენს უხეშად. ახალს არ აქვს შესაფერისი გრუნტი, ბულინკა, რომელსაც ქარი ატარებს. ეს ასე არ არის, რომ [ტეტიანა] ნაცნობია: მას აქვს როგორც როზპაჩიში, ასევე იმის მტკიცებულება, რომ მისი სიცოცხლე დაღუპულია, მაგრამ ის არის მტკიცე და ურღვევი, რომელზედაც დაისვენება მისი სული. Tse її გადაარჩინე ბავშვობა, გადაარჩინე სამშობლო, სოფლის უდაბნო, რომელშიც დაიწყო її თავმდაბლად, უფრო სუფთა ცხოვრება..."
ამგვარად, რომანში „ევგენი ონეგინი“ პუშკინი წარმოგვიდგენს „რუსი ქალის აპოთეოზს“. ტეტიანა გვიპირისპირდება ბუნების სიღრმეებით, ორიგინალურობით, „მეამბოხე გონებით“, „ცოცხალი გონებითა და ნებით“. წე ცილისნა, ძლიერი სპეციალობაზდატნა მაღლა დგას ნებისმიერი სოციალური ფსონის სტერეოტიპულ აზრზე, რომელიც ინტუიციურად აღიქვამს მორალურ ჭეშმარიტებას.
"ევგენი ონეგინი" - რომანი ზედა. თუ არა საუკეთესო, მაშინ ერთ-ერთი ყველაზე საუკეთესო შემოქმედებადიდი რუსული კლასიკა. ა.ს. პუშკინი ჯერ დეიდა ლარინას ამხელს, რა არის ჩემთვის იდეალური, რისი ბრალია, სიყვარულით.
მნიშვნელოვანია, რომ ჰეროინის პროტოტიპი იყო ნამდვილი ქალი, რადგან ის წავიდა ციმბირიდან თავისი კაცის მოსაყვანად.
ჰეროინის იდეალური სურათი რომანში "ევგენ ონეგინი"
პუშკინი უწოდებს თავის გმირს, მოდით ვაპატიოთ და მაშინვე გავაფართოვებთ მათ სახელებს - ტეტიანა. ნესჩირის პერსონაჟს, ხალხურ, ბუნებრივ, ale її, პროტეს, უბრალო არ შეიძლება ეწოდოს. ჰეროინის სიგანე ამოვა მისი სულის ზებუნებრივი სიღრმიდან.
ვონი წიგნების დიდი მოყვარულია; ტეტიანა არ მოუწოდებდა მამებთან და სხვა შვილებთან ძვირფასი სიყვარულით, როგორც იმავე ასაკის ულვაში. ვონი გოგოს სულის პირისპირ დგას მკითხველის დეშჩოს წინაშე. პუშკინისთვის ჰეროინის იდეალური სურათი რომანში "ევგენ ონეგინი".
გაიმარჯვა, შეიყვარა ბუნება და იცხოვრე її რიტმებითა და კანონებით, თვალყური ადევნე შენს ერთიანობას მასთან.
გრომადსკას აზრი არც ისე მნიშვნელოვანია გოგოსთვის. ალეონე ცოცხალია იდეალების სამყაროთი, ფართო გულწრფელობით, მაღალი სულიერი ზნეობითა და სიწმინდით.
სულს უფრო ძლიერი ცხოვრება აქვს, ბუნებასთან სიახლოვე, რადგან მან იცის სიყვარული. მოდით, ოფლი ვიყოთ, ზამიჟში, პეტერბურგში მცხოვრები და საერო ცხოვრების წარმართვა, ჩვენ შევაჯამებთ ამ ცხოვრებას, როგორც ეს იყო მის საყვარელ სოფელში.
ა.ს. ალექსანდრე პუშკინი
პუშკინს რომანში აქვს ორი თხრობა მთავარი გმირების შესახებ. ცე ტეტიანა ლარინა, ევგენ ონეგინი, ისინი ერთი ერთზე არიან და ერთბაშად იზიდავენ. გოგონას სუფთა და ფართო სული ეკვრის ახალგაზრდა კაცს, რომელმაც უკვე უხვად შეარხია მისი ცხოვრება და სიცოცხლეში ამაღლება. რომანში დრამატულად ვლინდება ონეგინის სულიერი სიცარიელე და ლარინის სული ბოლომდე სავსე.
აჯობებდა, სიყვარულს სასწაულების მოხდენა შეუძლია და საერთოდ, იმ ფართოდ დატანჯული ტეტიანას ძალით ყველაფერი შეიძლება შეიცვალოს. ევგენი ონიგინი, როგორც ჩანს, იცის, რომ ცოდნა გადატვირთულია ახალი განადგურებით. Chi tse bulo მიყვარს ჩი დამოკიდებულება? ტეტიანა, როგორც მხიარული ქალწული, არ დაიხრჩო რეალური ადამიანები, და მის მკითხაობაში გამოსახულება, რომელიც მან თავის ოცნებებში დახატა.
ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც შეიძინა საკუთარი მხარე და მისტიკა, ამ ბრინჯებით, თითქოს ისინი ძლევამოსილი იყო და თავადაც იყო, ის გამოჩნდა არა ამ რომანტიკულ გმირს შორის її mriy და mriy. Vіn გამოჩნდა ცარიელი, rozcharovanіm i navіt rozbeschennym საერო მიტროპოლიტი ცხოვრება ხალხი. ელე, სახეზე შთაბეჭდილების გარეშე, კეთილშობილური თავადაზნაურობა ღრმად ცხოვრობდა ახალში და ტეტიანა არ გახდა დაბნეული. ევგენ ონიგინი წავიდა და გოგონა სულ დაბნეულმა დატოვა.
ახალს აქვს შანსი შეიცვალოს და მოიპოვოს სულიერება, თითქოს ეს იყო ბულა. Ale tse bulo nadto დასაკეცი და დაუსაბუთებელია ახლისთვის, ხოლო ახალგაზრდა კაცი ან "ახალგაზრდა მოხუცი", როგორც მას კრიტიკოსები უწოდებდნენ, virіshiv უბრალოდ სვამს და აგრძელებს თავის პირველყოფილ ცხოვრების წესს.
ახლახან ტეტიანა ლარინა და ევგენი ონეგინი ხვდებიან პეტერბურგში. შემდეგ კი ცეცხლი სპალუვატიმზეა დამოკიდებული უკვე არა її, არამედ ონეგინი. ტეტიანა, თავისი შავგვრემანით, რომელიც გახდა დიდი ქალბატონი, არ უნდა დახარჯოს სიყვარულის შენობა. თუმცა, პირველად ევგენა ისევ გარეთ იყო - არა იმისთვის, რომ შური იძიოს სასამართლოს მიერ მიღებულ სტანდარტებზე.
თქვენ შეგიყვარდებათ იოგა, რაც არ უნდა მოხდეს და არ გსურთ მისი ნახვა. ალეონე აგრძელებს ცხოვრებაში ქერუბატობას თავისი მაღალი სულიერი და ზნეობრივი ჩასაფრებით და ვერ ანადგურებს პიროვნების დანიშნულ წილს მიცემულ მონასტერს. სწორედ ამ დროს ჩნდება გონება, რომ ონეგინიმი კი არ დაეცემა, არამედ ვნება და მისი ამაოება. და სხვანაირად როგორ მითხარი? ზვაჟიტი pozaslyubny zv'yazyok-ზე? ასე რომ მოიქცეოდა, ის არა მხოლოდ შეურაცხყოფდა თავის კოჰანას, არამედ თავს დაიცავდა, სწირავდა ცხოვრების შინაგან წესებს.
ვ.გ. ბელინსკი ტეტიანას შესახებ
ჰეროინის იდეალური იმიჯი რომანში "ევგენ ონეგინი" აღწერილი იყო ვ.გ. ბელინსკი, უწოდებს მას ნამდვილი რუსი ქალის გამოსახულებას და რომანს, როგორც რუსული ცხოვრების საცნობარო ენციკლოპედიას.
დეიდა იოგაში სპრინიატი - ღრმა და ძლიერი ქალი, დაკეცილი სულების ტანჯული ცრურწმენების გარეშე, ასეთ საათში სუნი ვერ ამოდის. ვონი მთლიანი, ერთი სუფთა ბუნებაა. არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არის დღეს: მსოფლიოს ქალბატონი უბრალო გოგოა სოფლიდან. მან არ იცნობდა მას, არ დატოვა სულიერი მთლიანობის ტაძარი და რაც არ დაატყდა თავს და არ დაინახა, მას აფასებს ისინი, ვინც მასში ცხოვრობს და აფასებს.
ტეტიანა და ოლგა
ტეტიანა არის გმირის იდეალური სურათი რომანში "ევგენ ონეგინი", მისი დის ოლგას მთავარი პროტეგენისტი. დანარჩენი ქარიანი გოგოა უტურბო და არც თუ ისე შორს დაჩით. Її ყველა დროის იმიჯი ვლინდება კოჰან її ახალგაზრდა კაცის - ლენსკის უპატივცემულო დადგმით, რომელიც თავისი მსუბუქად მნიშვნელოვანი საქციელით ონეგინს უწოდებს დუელში და იქ ჯინი.
დეიდა სულიერად არ შეიძლება იყოს მეგობრული თავის ქარიან დასთან, მისი სიღრმეა საჭირო, საკუთარი და სხვისი აზრების და ვჩინკივის ეს გაგება, რასაც ოლგა ვერ აძლევს.
ბუნების სურათი
ტეტიანას შეუძლია შეხედოს სილამაზეს, დაინახოს ჰარმონია, გაიგოს ბუნების ენა და შეიყვაროს რეალური სამყარო. მოიგო ზიმჩი სხიდის სიყვარული და თვეზე ფიქრი, გასეირნება მინდვრებში და მშვილდოსნებზე, ტკბილად ბუნებრივ პეიზაჟებზე, განსაკუთრებით ვზიმკაზე და ნავიტზე.
გამოსახულება ახლოსაა წარმართულთან, თუ ადამიანები ცხოვრობდნენ ერთიანობაში ჩვეულ შუქთან, ბუნებასთან, არ ხედავდნენ მას და ბუნებაში იცოდნენ საკვების ყველა მოთხოვნა, რასაც ისინი ადანაშაულებენ. დეიდამ დაიჯერე სასაკლაოში, მიმართე, იოცნებე ეს ოცნება. მე tsya vіra მეტი zmіtsnyuє її zv'yazok іz ბუნება.
სოციალური იმიჯი
გოგონას სოციალური ცხოვრება დაძაბულია. სიცრუის წინააღმდეგობის გაწევა ღრმაა, მაგრამ უხერხულია მასთან შერიგება და წილით დასჯილი ცხოვრება. რომანის ბოლომდე, ნასილკმა გოგონამ ისწავლა ცივი საერო ნიღბის ტარება და მასში სიარული, როგორც ყველა ადამიანი. ალე, სახეზე შთაბეჭდილება არ მოუხდენია, არ ხარჯავს თავის არსს და სულიერ სნეულებებს.
მსგავსი ციტატები
ვინც წაიკითხა, ისწავლა და ჩააბარა რომანი "ევგენ ონეგინი" სკოლაში, მისგან ციტატები შეიძლება დაიმახსოვროთ მთელი ცხოვრება. დიდი რუსი პოეტის მშვენიერი და მსუბუქი საწყობის ზავდიაკები სწრაფად და სამუდამოდ დაიმახსოვრებენ: ”ველური, სუმნა, მოვჩასნა, როგორც მელიის ღერო, მორცხვია…”
რომანში "ევგენი ონეგინი" შეიცავს ციტატებს, რომლებიც ახასიათებს ტეტიანის გამოსახულებას, რომელიც ნათლად და მარტივად ხატავს რუსულს ახალგაზრდების მეხსიერებაში, ეხმარება შეხებულ და იდუმალ რუსულ სულს და საკუთარი თავის უფრო ღრმა გაგებას.
დეიდა ლარინას სურათი პუშკინის რომანში "ევგენი ონეგინი"
ბელინსკიმ პუშკინის რომანს "ევგენი ონეგინი" უწოდა ალექსანდრე სერგიოვიჩის "ყველაზე გულწრფელი ნაწარმოები". თავად იმავე ავტორმა, რომელმაც გაითვალისწინა ეს რომანი თავისი საუკეთესო სიცოცხლისუნარიანობით. პუშკინი მასზე დიდებული სახრჩობელებით მუშაობდა, მთელი სულით აფრქვევდა შემოქმედებითობას, ყველაფერი საკუთარი თავისთვის. მე, უეჭველად, წარმომიდგენია რომანის მთავარი გმირები, რომლებიც უფრო ახლოს არიან ავტორთან. კანზე їх він відвів вії ії ії іїї ії ії ії іѕ іѕ rіsi іѕ. სუნი პუშკინისთვის უფრო ნაცნობი გახდა. ავტორის გამოსახულებასთან ყველაზე ახლოს არის ტეტიანა, იაკი, არსებითად, საკუთარი, პუშკინისთვის რუსი ქალის იდეალი. ზუსტად იგივე ადამიანმა გამოიჩინა თავი სწორ რუს ქალთან: ფართო, ნახევრად დედა, მიმნდობი და, ერთ დროს, რომ მაქვს სულიერი კეთილშობილება, ჩაცმულობის გრძნობა და ძლიერი ხასიათი.
დეიდა პუშკინის პორტრეტს არ აქვს ეთერული სახე, არამედ შინაგანი პორტრეტი: "ველური, სუმა, მოვჩასნა...". ეს არის ატიპიური გამოსახულება, რომელიც ანიჭებს არა მის სილამაზეს, არამედ მის შინაგან შუქს. პუშკინი ემყარება ტეტიანასა და ოლგას დაბადებას:
არც შენი დის სილამაზე,
არ არის სიახლე її წითელი
თვალებს არ ვაშორებ - თუნდაც ტანიაზე ვსაუბრობ და არაერთხელ გავიმეორებ, რომ ტეტიანა მახინჯია. და მაინც, ბრძენი, მოაზროვნე გოგონას იმიჯი იზიდავს მკითხველს და თვით ავტორს თავისი სილამაზითა და უმანკოებით.
მეორეში, ჩვენ გავუზიარეთ რომანი გოგონას ბედიას, რომლის სიყვარულს სიცოცხლე ახვევს ბუნებას, წიგნებს, ვარდების ძლიერ სამყაროს. ძიძის ზღაპრები, სითბოთი და გულითადობით.
ეგონა, її შეყვარებული
თავად კოლისკის დღეებში,
ძლიერი დოსველის დინება
ოცნებებით მოვრთო.
რომანის კითხვისას შეგიძლიათ ისაუბროთ იმაზე, თუ რამდენად მშვიდია სტროფები, სად არიან ტეტიანები, ბუნების ამჟამინდელი აღწერა. უმიზეზოდ პუშკინი გადმოსცემს ტანიას სულიერ მდგომარეობას ბუნების გამოსახულებების მეშვეობით, აძლიერებს იმ ღრმა ხმას, რომელიც არსებობს ძლიერ გოგონასა და ბუნებას შორის. მაგალითად, ონეგინის ქადაგების შემდეგ: "ახალგაზრდობა უფრო ბნელია ვიდრე ტკბილი ტანის ახალგაზრდობა: ასე ჩაიცვით ქარიშხალი და დღის სიბნელე, რომ ყინული გაიზრდება". ტანიას მშობლიურ ადგილებთან, მშობლიურ მინდვრებთან, მშვილდებთან დაცილებას თან ახლავს შემოდგომის ტრაგიკული აღწერა:
ბუნება მღელვარე, ბრმაა,
როგორც მსხვერპლშეწირვა დაწერილი გაწმენდა...
ტანიას მთელი შინაგანი სამყარო ბუნებრივ კავშირშია, უსმა її ცვლილებებთან. ასეთი სიახლოვე ხალხთან ღრმა კავშირის ერთ-ერთი ნიშანია, რომელსაც პუშკინი აფასებდა და პატივს სცემდა. Girls-ის სიმღერა, რომელიც აგონებს ტანიას, სიტკბოება "Philipiїvni sivoї", მკითხავისადმი - მაინც მინდა მოგიყვეთ ტანიას ცოცხალი კავშირის შესახებ ხალხურ ელემენტთან.
ტეტიანა (რუსული სული,
არ ვიცი რატომ.)
Z її ცივი სილამაზე
მიყვარდა რუსული ზამთარი.
თავდაჯერებულობა, გაუცხოებულ ადამიანებთან გაცნობა, სანდოობა და უმანკოება საშუალებას აძლევს ონეგინის „ქვედა ქალწულს“ გადაუხვიოს რომანის გმირს, მიიზიდოს საკუთარი „სხვისი განძი“, „სხვისი არეულობა“.
ალე ბარის გარეშე რეკავს, რომ її mrіy zovsіm-ის გმირი ასეთი არ არის, როგორც თვითონ აჩვენა, ონეგინი ცდილობს გაიგოს ონეგინი. ქალწულმა მისწერა ონეგინს წებოვანი, მიკერძოებული ფოთოლი და წაართვა ქადაგება მქადაგებელს. მაგრამ ევგენის სიცივე არ ამოძრავებს ტანინის სიყვარულს, ბაღში „სუვორა როზმოვი“ ტანიას ჟორსტოკორნისტნოსსტ ონეგინზე ნაკლებია, იოგო შენობა უმოწყალოდ ღებინება გრძნობების სიგანეზე. იმოვირნო, უკვე აქ იწყება "იმ ბაიდუჟო პრინცესას" ხალხი, როგორი ბრძოლები და დაზიანებები ჰქონდა ონეგინს მერვე დივიზიონში.
ალე, დაიმახსოვრე, ლენსკის სიკვდილმა არ გააღიზიანა ისინი, როგორც ტეტიანა ფიქრობდა ონეგინის წინაშე:
მე საკუთარ თავზე
უფრო ძლიერი ვნება її იწვის,
მე დაახლოებით ონეგინი შორს ვარ
როგორც ჩანს, შენი გული უფრო ხმამაღალია.
Onegin poїhav და, daєtsya, შეუქცევადად. ალე ტეტიანა, სანამ ჯიხურს არ ნახავს, აგრძელებს ყველას წახალისებას, ვინც მასზე ადრე დაქორწინდება. „ახალგაზრდა საკანში“ ყოფნისას, ისე იმღერე, როგორი ცოცხალია ევგენი, უკეთესი იქნება მოსკოვში „სახელების ბაზარში“ წასვლა, რადგან ის იწყებს ეჭვს, რომ ეს უფრო საშინელებაა საკუთარი თავისთვის და საკუთარი საყვარელი.
რა ღვინო? უკვე მემკვიდრეობით?
Primara არის უმნიშვნელო, სუფთა -
მოსკოვი ჰაროლდის საწვიმარზე?
უცხოპლანეტელი პრიმი ღრუბელი,
Slіv მოდური ლექსიკა?
ჩი არ არის ღვინის პაროდია?
ევგენას შინაგანი სამყაროს სურვილი და წიგნებით არ ამოწურული, როგორც ღვინის კითხვა >
ტანიას არაფერი ესმის, რობლიაჩები ულვაშებს აპატიებენ, ღრიალებენ, კოჰანას ეს აქვს თავის გმირთან. ახლა ეს დამღლელი გზაა მოსკოვისა და დედაქალაქის მოსაწყენი ქალაქისკენ.
ტეტიანიას „საპასუხო პანნოჩცაზე“ „ყველა დასახელებულია, ყველა თავისუფალია“. მერვე ადგილზე ჩვენ ვიმღერეთ ბაიდუჟუ პრინცესა, "დარბაზის კანონმდებელი". კოლიშნია ტანია, იაკი ბულოში "ყველაფერი მშვიდია, ყველაფერი მარტივია", ახლა ის გახდა "შეუჩერებელი სიამოვნების" ვარსკვლავი, აზნაურობისა და სიმაღლის "ვირნიმ ზლივკა".
ალე ვერ იტყვის, რომ ახლა ეს არის ნამდვილი "ბაიდუჟა პრინცესა", შეუძლებელია უფრო გონივრული იყო და რომ კოლოსალურად გულუბრყვილო პირისპირ, ამ მორცხვ ტანიას კვალი არ დაუკარგავს. Pochuttya є, ახლახან სიკეთის სუნი და mіtsno zahovanі. და ტეტიანის ეს „უსაფრთხო სილამაზე“ ნიღაბია, ისევე როგორც ქალი, რომელსაც იგი ხელოვნებიდან და ბუნებიდან ატარებს. სინათლემ საკუთარი შესწორებები მოახდინა, მაგრამ მხოლოდ ხმა, ტეტიანას სულმა დაკარგა უცვლელი. მას ჯერ კიდევ ჰყავს ის გულკეთილი "გოგონა", რომელსაც უყვარს "რუსული ზამთარი", კუზები, მელიები, სოფელი, მზად არის მისცეს "მთელი ეს მზერა, ხმაური და ბავშვები წიგნების პოლიციისთვის, ველური ბაღისთვის. ...”. ახლა სიფრთხილე და დაუფიქრებლობა, როგორც ჩანს, გადაიზარდა მის თვითკონტროლში, თითქოს ეხმარებოდა ტანიას ამ მომენტის დანახვაში, თუკი არსებობს ზბენტეჟენი, მიუწვდომელი ევგენი დარჩა თავისი ერთი სიცოცხლე.
მაგრამ მაინც, ტეტიანას მთავარი მიზეზი არის ჭეშმარიტად რუსული პერსონაჟის სულიერი კეთილშობილება. დეიდა maє visoke გრძნობს გასახდელი და სველი, იგივერომ მან საკუთარი ძალებით იცოდა გრძნობების ჩახშობა და ონეგინს ეთქვა:
რომანი ვირშახში "ევგენ ონეგინი" - მიყვარს ტვირი A. S. პუშკინმა, აკურთხა გარკვეული სახის ღვინის შექმნა დაახლოებით ცხრა წლის განმავლობაში. ზოგიერთისთვის ავტორი აგრძელებს სტატიას ამის ინტელექტუალური ცხოვრების შესახებ მორალური ხუმრობები XIX საუკუნის 20-იანი წლების რუსული კეთილშობილური ინტელიგენცია. Vіdomy რუსი ლიტერატურათმცოდნე ვ.გ. ბელინსკიმ რომანს "ევგენი ონეგინი" უწოდა "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია". ნაწარმოების მიერ წარმოდგენილი გამოსახულების აქტები სრულიად ახალი იყო იმ დროს რუსულ ლიტერატურაში. დეიდა ლარინას ასეთი გამოსახულება. ყველაფერი ახალია მასთან, გაიგე:
წინ ასე ვარ
რომანის ქვედა მხარე
ჩვენ svіlno განწმენდილი.
პუშკინი, მუშაობს რომანზე "ევგენი ონეგინი", თაყვანს სცემს საოცარ გოგონას, თითქოს მისი კალმის ქვეშ გაცოცხლდა. ბაგატიოს მხარეებზე უნებურად იციან: "... მე მიყვარს ტეტიანა ჩემო ძვირფასო! ..", "ტეტიანო, ჩემო ძვირფასო ტეტიანო! ახლა შენზე ვტირი..." ოჟე, ტეტიანა ლარინა - გმირია. სიყვარულში, პოეტის "ძვირფასი იდეალი", იოგას მუსიკა განსაკუთრებული
რომანში ჩვენ პირველად ვესაუბრებით ტეტიანას її batkіv-ის დედასთან. ვონი არ ჰგავს თავის დას ოლგას - არც ზარი, არც შინაგანი.
ვონს ტეტიანა ერქვა,
არც შენი დის სილამაზე,
არ არის სიახლე її წითელი
თვალებს არ ვაშორებდი.
პუშკინი არ იჩენს პატივისცემას zvnishnіst-ის მიმართ, მაგრამ სწრაფად აჩვენებს შინაგან სილამაზეს, გრძნობების სიძლიერეს, თავდაჯერებულობას, „ტკბილ უბრალოებას“. ტეტიანა მდიდარია იმით, რაც სხვა გოგონების მსგავსია - ასე რომ, მას თავად სჯერა "ჩვეულებრივი ძველის, ოცნებების, კარტის ჯადოქრების ბრძანებებს და თვის გასვლას". და მაინც, მასში ბევრი ბავშვობაა, რომელსაც შუაში ხედავ:
ველური, სუმნა, მოვჩასნა,
ვით მორცხვი მელა,
ვონი სამშობლოში
უცნაურმა გოგონამ მისცა.
ადრეული ბედისწერიდან ჩვენ მოგვაგონებს mrіylivistyu-ს, ვიცხოვრებთ განსაკუთრებით შინაგანი ცხოვრებით, დიდ დროს გავატარებთ საუბარს ძიძასთან, მშობლიურ, ახლობელ და კოჰანოულ ადამიანებთან. ვონი ადრეულ ასაკში სწავლობს რეალურის გაგებას, მაგრამ უფროსებმა არ იციან. შემდეგ კი წიგნებს მიუბრუნდებით და მთელი ღამე კითხვას ანიჭებთ:
მალე ბოშას დაემსგავსა;
სუნმა შეცვალა ყველაფერი...
პუშკინი უხვად ღიაა, ისევე როგორც ტეტიანას უყვარს ბუნება, ზამთარი, სრიალი. რუსული ბუნება, სოფლის შუქი, ხალიჩები თავად პუშკინის გულში, ძიძის ზღაპრები, ძველებური ხმები, დორიმუვანი მას აქცევდა ტეტიანას "რუსულ სულს". ავტორი აღნიშნავს სულიერებას, პოეზიას. ტყუილად არ ვ.ბელინსკიმ ტეტიანიას „ბუნებით გენიალური“ უწოდა.
ამ ოცნების წიგნებში ყოველთვის უნდა დაემორჩილო ადამიანებს, რომელთა სწავლა გინდა შენი ცხოვრებიდან. და, უყურებს ონეგინს, რომელიც არ ჰგავს მოუსვენრებს, ტეტიანა ემორჩილება თავის "გმირს" ახალზე, კვდება ახალზე. Vaughn lishuє vіdkriti ჰგავს ონეგინს ფოთოლზე.
დეიდის ფოთოლი - tse poryv, sum'yattya, მიდრეკილება, შებოჭილობა, mrіya და მასთან ერთად ყველაფერი სწორია. ჩვენს საათზე მიუღებელია, რომ გოგონამ პირველად მოაბრუნოს თავისი კოჰანია. პუშკინის საათებში ასეთი ვჩინოკი ვვაჟავსია უხამსი. ალე, ავტორი იცავს ტეტიანას, vіn vvazhaє
… ტკბილ სიმარტივეში
ვონმა არ იცის მოტყუება
მე მჯერა სამყაროს ძალის...
Ale Єvgenіy vіdnіy vіdnіdaє na Tanіno lea vchennyami, і ყველა პირველადი mrії და nadії bіdnoї іvchinya razchinyayutsya, როგორიცაა dim.
თუ ტეტიანა კეთილშობილური ქალბატონი გახდება, ის ამოვა ჩანთიდან და მჭიდროდ მოუწევს სიცოცხლეს:
Hvilyuvannya მსუბუქი სიძულვილი;
აქ სისულელეა... მე აქედან გავედი
პრაგნე მინდვრის ცხოვრებას,
ვონი მზად არის სანახავად
ყველა ცე განჩირ'ია მასკარადი,
მთელი სიკაშკაშე და ხმაური და ბავშვები
წიგნების პოლიციისთვის, ველური ბაღისთვის.
დეიდა უკმაყოფილოა ქმრით, დიდება, სიმდიდრე, ოჯახში დღე არ მოაქვს კმაყოფილებას. Її სიწმინდე, სიღრმე, სულიერი სილამაზე, მაღალი ზნეობრივი სიძლიერე - ყველაფერი უცხოა ზედმეტი, სხვების მიერ გაუფასურებული სამყაროსთვის. ავტორი ამტკიცებს, რომ გოგონას გადაურჩა კოკეტურობა და სიკეთე - სიკეთეები, რაც ქალებში არ შეგეფერებოდათ. Kolishnu Tanya mi zustrіchaemo განმარტა ონეგინიმთან. ვონ შირა ევგენთან ერთად, უყურებს ახალ საკამათო სულში, მაგრამ გამხნევებს:
მიყვარხარ (რა ეშმაკობით?),
ალე, ვწუხვარ სხვებისთვის;
ვიქ იუმუ ვირნა.
ღერძი სწორი სიამაყე, მარადიული სიმართლე. დეიდა რომანზე საუბრობს, როგორც ერთგულების, სიკეთის, კოჰანიას სიმბოლო. რომანის „ევგენ ონიგინის“ გმირს თავისი მდიდარი შინაგანი შუქით დღევანდელი თაობიდან გასვლის იმედი აქვს. მიუხედავად იმისა, რომ რომანის შექმნის დღიდან ბევრი ბედი გავიდა, ტეტიანა ლარინას პერსონაჟზე ნახატები ფასდება და ჩვენს დროში და სამუდამოდ ფასდება.
