ო.მ. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი": აღწერა, გმირები, შემოქმედების ანალიზი

ეს ჰეროინი ადვილად იცავს „ბნელი სამეფოს“ კანონებს, ადვილად ატყუებს ყველას, ვინც გაუცხოებულია. ცე მისთვის ნაცნობი გახდა. ვ. ამტკიცებს, რომ სხვაგვარად ცხოვრება შეუძლებელია; ”მე სისულელე არ გამიკეთებია, მან გადაატრიალა, თუ საჭირო გახდა.”
ეშმაკური იყო ვ., დოქები იყო შესაძლებელი. თუ її-მა დაიწყო ზამიკატი ციხეზე, ის სახლიდან შემოდიოდა და ღორს მათხოვრის დარტყმა მიაყენა.

ტიპიური ტირანია დ. Vіn vіdchuvaє მათი ძალაუფლება ადამიანებზე, ეს არის სრულიად bezkarnіst და მას გააკეთოს ის, რაც მას სურს. ”შენზე უხუცესები არ არიან, შენი ღერძი ცურავს”, - განმარტავს კაბანიჰას საქციელს დ.
შორანკის იოგოს რაზმი ბედნიერების ცრემლებით: „მამაო, ნუ მაბრაზებ! მტრედები, ნუ გაბრაზდებით!" Ale D. მნიშვნელოვანია, რომ არ გამაბრაზო. მე თვითონ არ ვიცი, როგორი განწყობით შეიძლება მოვიდეს შეტევითი ვილინი.
Tsey "zhorstoy husky" და "shrill man" არ ჩხუბობენ vislovlyuvannya. Yogo Mova ივსება ისეთი სიტყვებით, როგორიცაა "darmoid", "ezuїt", "aspіd".
ალე „იტევს“ დ.-ს ნაკლებ ადამიანზე, საკუთარ თავზე სუსტი, მშვიდი, ვისაც შეუძლია რჩევის მიცემა. მაშინ დ.-ს ეშინია მისი კლერკის კუდრიაშის, რომელსაც უხეში კაცის რეპუტაცია აქვს და არ ჩანს კაბანიკში. Її D. პატივისცემა, უფრო მეტიც, არის მხოლოდ ერთი, ვინც იცის იოგა. აჟე გმირია, ხანდახან თვითონაც არ გაბრწყინდება თავისი ტირანით, მაგრამ ვერაფერზე ახდენს გავლენას. იმ ყაბანიხ ვვაჟє დ. სუსტი ადამიანია. კაბანიჰუ და დ. გაერთიანდნენ და ეკუთვნოდნენ პატრიარქალურ გზას, დოტრიმანია იოგოს კანონებს და წუხდნენ სახელის შეცვლაზე.

ეს სურათი მიუთითებს პატრიარქალური ცხოვრების დასასრულზე. თ. უკვე არ ზრუნავს ძველი გზების საჭიროებებზე. ალს, თავისი ხასიათიდან გამომდინარე, არ შეუძლია ღვინოების შეკეთება, რადგან ის ზრუნავს თავის საჭიროებებზე და ეწინააღმდეგება დედას. Yogo vibіr - tse zhittєvі კომპრომისი: „ვინ її ისმენს! აბა, თქვენ უნდა ისაუბროთ! კარგი, გამარჯობა, როგორც ჩანს, მაგრამ თქვენ გამოტოვეთ სასტვენი!”
თ. ბოროტი კი არა, სუსტი ადამიანია, დედის შიშს შორის ხვდება და რაზმს ელაპარაკება. გმირი კატერინას სიყვარულია, მაგრამ არა ისე, თითქოს კაბანიკა ასე ნიშნავს - სუვორო, "ადამიანურად". თქვენ არ გინდათ თქვენი თანხლების ხელისუფლებაში მოყვანა, თქვენ გჭირდებათ ამ მოფერების სითბო: „ახლა გეშინია? იმისთვის, რომ ეს გავაკეთო, რომ ის არ შემიყვარდეს." მე ამას არ ვატან კაბანიხის ტიხინის ჯიხურში. სახლში შეასრულეთ სმენა-ნიჟარის როლი: „ეს მე ვარ, დედა, და არ მინდა ჩემი ნებით ვიცხოვრო! ნება მომეცით ვიცხოვრო ჩემი ნებით! Yogo єdina vіddushina - tse მოგზაურობები მარჯვნივ, დე ვინ დაივიწყე მთელი შენი დამცირება, დაიხრჩო ისინი დანაშაულში. იგნორირება მათ, ვისაც უყვარს თ.კატერინა, არ იციან რა გააკეთონ ამ გუნდთან, როგორც ფსიქიკური ტანჯვა ხედავენ. თ-ის რბილობა ერთ-ერთი უარყოფითი თვისებაა. საკუთარი შეცდომით ის ვერ დაეხმარება გუნდს ბორისზე დამოკიდებულების წინააღმდეგ ბრძოლაში; საკუთარი თავის მოგების სურვილი, რაზმის გულისთვის ფეხზე წამოდგა ნაზად, მასზე გაბრაზების გარეშე: და მე її მიყვარხარ, її დამაცადე შენი თითით. ტ.-ს დაღუპული რაზმის ცხედრის თავზე, ისინი გაბედავენ დედის წინააღმდეგ აჯანყებას, საჯაროდ რეკავს კატერინას სიკვდილზე. ხალხის წინაშე აჯანყება არის კაბანის ყველაზე საშინელი დარტყმის მიზეზი.

მე-19 საუკუნის ცნობილი რუსი მწერლის, ალექსანდრე ოსტროვსკის სიმღერა "ჭექა-ქუხილი" დაიწერა 1859 წელს სოციალური რეფორმების წინ შეჩერებული შეჩერების საფუძველზე. ვონი ერთ-ერთი გახდა საუკეთესო შემოქმედებაავტორი, რომელმაც მთელი მსოფლიოს თვალი აჩვენა ამჟამინდელი ვაჭრის ცხოვრების მორალური ფასეულობების ხმაზე. მანამდე იგი გამოქვეყნდა ჟურნალში "ბიბლიოთეკა კითხვისთვის" 1860 წელს. მისი თემის სიახლის პოპულარობა (ახალი პროგრესული იდეების წინააღმდეგ ბრძოლის აღწერა და ძველი, კონსერვატიული ჩასაფრების წინააღმდეგ ბრძოლა) გამოცემისთანავე მოითხოვა. ფართო საეჭვო რეზონანსი. ვონი წერის თემად იქცა დიდი რაოდენობაიმ საათის კრიტიკული სტატიები (დობროლიუბოვის „ილოცეთ ბნელი სამეფოს შუქისთვის“, პისარევის „რუსული დრამის მოტივები“, აპოლონ გრიგორევის კრიტიკა).

მწერლობის ისტორია

ვოლცკის რეგიონის სილამაზითა და უსაზღვრო სივრცით გაჟღენთილი ერთსაათიანი მოგზაურობით კოსტრომამდე 1848 წელს, ოსტროვსკიმ დაიწყო წერილების წერა 1859 წლის ცაცხვაში და უკვე სამ თვეში її zakіnchuє i dpravlyаєko ცენზურაში.

დიდი ხნის განმავლობაში მუშაობდა მოსკოვის საბჭოთა სასამართლოს ოფისში, კარგად იცოდა, რა არის ვაჭარი ზამოსკვორიჩში (დედაქალაქის ისტორიული უბანი, მდინარე მოსკოვის მარჯვენა არყზე), არაერთხელ შეასრულა სავალდებულო სამსახური. ვაჭრები გუნდში, და ამავე დროს zhorstokіst, ტირანია, არასამთავრობო და rіznomanіtnymi zabobons, უკანონო კეთილგანწყობა და თაღლითები, ცრემლები და ტანჯვა. პატარძლის ტრაგიკული წილი კლიკოვების ვაჭრის დამოკიდებულ ოჯახში გახდა სიუჟეტის სიუჟეტის საფუძველი, როგორც ეს სიმართლე აღმოჩნდა: ახალგაზრდა ქალი მივარდა ვოლგაში და დაიხრჩო, გვერდიდან კლანჭები არ უნახავს. დედამთილის, იმ სამხედრო სამსახურის კაცის უხასიათობაზე დატანჯული. ვინმეს ღრმა პატივისცემით, კოსტრომას ვაჭრების ცხოვრების ისტორია გახდა ოსტროვსკი პესოის მიერ დაწერილი შეთქმულების პროტოტიპი.

1859 წელს ფოთლების ცვენისას, ბულას ბედი ზიგრანი იყო მალის ხარაჩოზე. აკადემიური თეატრიმოსკოვის მახლობლად, იმავე ბედზე პეტერბურგის მახლობლად ოლეკსანდრინსკის დრამატულ თეატრში.

შემოქმედების ანალიზი

სიუჟეტი

ცენტი პოდიაში, რომელიც აღწერილია p'єсі-ში, შეიძლება იყოს ვაჭარი, სახელად კაბანოვიხი, თითქოს ისინი ცხოვრობდნენ პროგნოზირებად ვოლცკის ქალაქ კალინოვში, რომელიც არის ერთგვარი საკუთარი და დახურული გრაგნილი, რომელიც სიმბოლოა ყველას საზეიმო წყობაზე. პატრიარქალური რუსული ძალა. კაბანოვების ოჯახი შედგება სუვერენული და ჟორსტოკოი ქალი-ტირანისგან და, ფაქტობრივად, ოჯახის უფროსისგან, მდიდარი ვაჭრის ცოლი და ქვრივი მართა იგნატივინი, її ვაჟი, ტიხონ ივანოვიჩი, ნებისყოფის სუსტი და უხასიათო აფროდიზიაკი ვდაჩაიოგო. მოატყუეს დედა, ქალიშვილი ვარვარი და ასევე კატერინას საცოლე ახალგაზრდა ქალი, რომელიც გაიზარდა სიმ'ї, დე її უყვარდა და არასწორად იქცეოდა, იტანჯებოდა უსაყვარლესი ადამიანის სახლში ნებისყოფის და დედის პრეტენზიის გამო. სიძე, ფაქტობრივად, რომ დაკარგა ნება და გახდა ღორის ტირანიის ჟორსტოკოსტისა და ტირანიის მსხვერპლი, მას ჩამოერთვა ნება-პიროვნება.

გაქცევის არარსებობის შემთხვევაში, კატერინა ხუმრობს ბორის ველურის სიყვარულზე, რომელიც შეიძლება გიყვარდეს, მაგრამ გეშინია, არ მოუსმინო ბიძას, მდიდარ ვაჭარს საველ პროკოფიჩ ველურს, თუნდაც მატერიალური ბანაკის დაყრა გსურდეს. იმ დის. ოფლი ღვინო ესაუბრება კატერინას, მაგრამ ბოლო მომენტში, zrajuє її i vtіkaє, მაშინ ჩვენ გავყვებით ბიძის თავს ციმბირში.

კატერინა, ღვთის ცოდვით გატანჯული ხალხის ამ ბრძანების გაგონებისას, აღიარებს ყველა ხალხს დედის თანდასწრებით. პატარძლის სიცოცხლის გაძარცვა კი აბსოლუტურად აუტანელია, კატერინა კი, რომელიც უბედური კოჰანიით იტანჯება, ითმენს ტირანისა და დესპოტის კაბანიხის სინდისსა და სასტიკ დევნას, ვირიშუ, რომ თავისი ტანჯვა, ერთადერთი გზით, ერთგვარად დაასრულოს. თქვენ ვერ შეძლებთ დაიფიცოთ, ეს არის თვითგანადგურება. იგი თავს აგდებს ვოლგის მახლობლად ურვიშჩადან და ტრაგიკულად კვდება.

Გარეული ცხოველები

ყველა პერსონაჟი იყოფა ორ საპირისპირო ბანაკად, ერთი (კაბანიხა, მისი ვაჟი და ქალიშვილი, ვაჭარი დიკოი და მისი ძმისშვილი ბორისი, ფეკლუშას და გლაშას მსახურები) ძველი, პატრიარქალური ცხოვრების წესის წარმომადგენლები არიან და სხვები (კატერინა, თვითნასწავლი მექანიკოსი კულიგინი) - ახალი, პროგრესული

ახალგაზრდა ქალი კატერინა, ტიხონ კაბანოვის რაზმი, პისის ცენტრალური გმირია. ვონი არის ვიხოვანა მკაცრი პატრიარქალური წესებით, როგორც ჩანს, ძველი რუსული დომოსტროის კანონებით: რაზმი დამნაშავეა ყველა ადამიანში, პატივი ეცით იოგას, მოიგეთ ყველა იოგა ვიმოგი. თავის ზურგზე კატერინა მთელი ძალით ცდილობდა შეყვარებულიყო თავისი პიროვნება, გამხდარიყო მისთვის პოკირული და კარგი რაზმი, დაეძლია მისი უხერხულობა და ხასიათის სისუსტე, მხოლოდ სამწუხაროა.

იქაური ზარები სუსტად და სევდიანად გამოიყურება, მაგრამ სულის სიღრმეში ნებისყოფისა და ამპარტავნების საკმარისი ძალაა შენახული, რათა წინააღმდეგობა გაუწიო დედამთილის ტირანიას, თითქოს გეშინია, რომ პატარძალი. შეუძლია ტიხონის ვაჟი შეცვალოს, ის დედა გაჩერდეს. კეტრინი დაჭიმულია და დაბნეულია კალინოვში ცხოვრების ბნელ სამეფოში, იქ ფაქტიურად იხრჩობა და სიზმრებში ხედავს ამას, როგორც ჩიტები გამოდიან მისთვის იმ ძუნწი ადგილიდან.

ბორის

შემიყვარდა ახალდაქორწინებული ახალგაზრდა ბორისი, მდიდარი ვაჭრისა და დილკას ძმისშვილი, ჩემს თავში ვქმნი იდეალური კოჰანისა და სწორი ადამიანის იმიჯს, რომელიც მოქმედებას არ ავლენს, გულს მტკენს და ტრაგიკულ ფინალამდე მივყავართ. .

p'єsi-ში კატერინას პერსონაჟი ეწინააღმდეგება არა კონკრეტულ ადამიანს, მის სიმამრს, არამედ იმდროინდელ პატრიარქალურ ცხოვრების წესს.

ღორი

მარფა იგნატივნა კაბანოვა (კაბანიხა), ვაჭარ-ტირანი დიკოივით, რომელიც აწამებს და ბაძავს თავის ნათესავებს, არ უხდის ხელფასს და ატყუებს თავის მუშებს, რომლებიც ძველი, ფილისტიმური ცხოვრების წესის წარმომადგენლები არიან. სუნი ჟღერს სისულელე და უმეცრება, არარეალური ჟორსტოკისტიუ, უხეშობა და უხეშობა, იგივე მტრობა ყოველგვარი პროგრესული ცვლილების მიმართ ოსიფიცირებული პატრიარქალური ცხოვრების წესში.

ტიხინი

(ტიხინი, ილუსტრირებული კაბანიხი - მარფი იგნატი)

ტიხინ კაბანოვს ახასიათებს როგორც წყნარ და სუსტ ნებისყოფას მისი პ’єსის პროტიაგი, თითქოს ის ისვენებს დესპოტი დედის სრული ინფუზიის ქვეშ. აძლიერებს ხასიათის რბილობას, სცადე ყოველდღიური გამოცდები, დაიცვა შენი რაზმი დედის თავდასხმებისგან.

Naprikintsі p'єsi vіn zreshtoyu არ vitrimuі და ავტორი აჩვენებს თავის აჯანყებას ტირანიის და დესპოტიზმის წინააღმდეგ;

კომპოზიციური შთაგონების მახასიათებლები

(ფრაგმენტი დრამატული ნაწარმოებიდან)

Tvir ეფუძნება იმ ადგილის აღწერას ვოლც კალინოვზე, რომლის გამოსახულებაც არჩეული წოდებაყველა რუსული ადგილი იმ საათისთვის. თავისუფალი სივრცის ლანდშაფტის გამოსახულებები ეწინააღმდეგება ამ ადგილის ცხოვრების ჭუჭყიან, პირქუშ და პირქუშ ატმოსფეროს, თითქოს აძლიერებს სიცოცხლის მკვდარ დახურვას, її ტომრებს, მათ ურღვევობას, სირისტუს და ველურ გაუნათებას. ავტორი ახასიათებს მიშკოგოს ცხოვრების ველურ ცხოვრებას, თითქოს ეს იყო ჭექა-ქუხილის წინ, თუ ძველი, ძველი ცხოვრების წესი მოიპარეს და ახალი პროგრესული ვიიანი, როგორც ხსენებული ჭექა-ქუხილის ქარის გატეხვა, პატივს სცემს ხალხს ცხოვრებას. ნორმალური ცხოვრება, იმ ზაბობონის წესები შექმნეს. ბანაკში ხშირად აღწერილია მეშკანტების ცხოვრება ქალაქ კალინოვში, თუ ზარი მშვიდად გამოიყურება, მაგრამ ნაკლებად მშვიდია მომავალი ქარიშხლის წინ.

p'esi ჟანრი შეიძლება განიმარტოს როგორც სოციალურად ღილაკიანი დრამა და როგორც ტრაგედია. პირველ რიგში, უფრო დამახასიათებელია ამ „სიძლიერის“ გონების რეალიზებული აღწერის გამოყენება და პერსონაჟების გამოვლინების გამოვლენა. მკითხველის პატივისცემა შეიძლება გაიზიაროს პროდუქციის მონაწილეებს შორის. p'єsi-ს ინტერპრეტაცია, როგორც უდიდესი zmіst და gruntovnіst გადმოცემის ტრაგედია. თითქოს კატერინას გარდაცვალებაში, დედამთილთან კონფლიქტის შემდეგ, ის ოჯახური კონფლიქტის მსხვერპლად გამოიყურებოდა და თავად ყველაფერი იფეთქება პებში სწორი ტრაგედიისთვის, ეს ტრივიალური და უმნიშვნელოა. ალე იაკშო სიკვდილს შეხედე მთავარი გმირიროგორც ახალი, პროგრესული საათის კონფლიქტი ჩამქრალ, ძველ ეპოქაში, მაშინ ყველაზე აშკარა ინტერპრეტაცია არის ტრაგიკული ახსნისთვის დამახასიათებელი გმირული გასაღები.

ნიჭიერი დრამატურგი ალექსანდრე ოსტროვსკი სოციალურად ღილაკიანი დრამებიდან ვაჭრის ცხოვრებაზე, მე ნაბიჯ-ნაბიჯ ვქმნი ტრაგედიას, რათა დავეხმარო ღვინოების სასიყვარულო კონფლიქტს, ვაჩვენო ეპოქალური შემობრუნების დრო, რომელსაც განიცდის ხალხი. . ადამიანებისთვის ადვილია შეამჩნიონ ცოტაოდენი სისველე, რომელზედაც ცვივა, ახლებურად შეაკეთონ, თავი ახალ შუქზე მოექცნენ, საკუთარი საქმის კეთების სურვილი და საკუთარი ნების უშიშრად გამოვლენა. ცე ბაჯანია, რომელიც დაიბადა, შეურიგებელ სუპერ-ჩნისტში შედის ნამდვილი პატრიარქალური ცხოვრების წესით. გააზიარე Katerini nabuvaє suspіlnogo іstorichnogo sensu, scho vrazhaє stan narodї svidomosti ორი ეპოქის შემობრუნებაზე.

ალექსანდრე ოსტროვსკიმ, რომელსაც ზოგჯერ ახსოვდა პატრიარქალური ჩასაფრება, რომელიც ლპებოდა, დაწერა ფრაზა "ჭექა-ქუხილი" და თვალი აარიდა მათ, ვინც ხედავს მთელ რუსულ მასას. თუ ასახავთ ხმოვანი, ძველი ცხოვრების წესის ნგრევას, საფრთხის მდიდრულად მნიშვნელოვანი და ფიგურალური გაგებისთვის, როგორც ნაბიჯ-ნაბიჯ, თქვენ გადალახავთ მთელ თქვენს გზას და გაუხსნით გზას ახალი, უკეთესი ცხოვრებისკენ. .

„ჭექა-ქუხილი“, მოგეხსენებათ, წარმოგვიდგენს იდილიურ „ბნელ სამეფოს“, რასაც ოსტროვსკი თანდათან გვიმხელს თავისი ნიჭით. აქ მცხოვრები ხალხი ცხოვრობს კურთხეულ ადგილებთან: ადგილი ვოლგის არყზე დგას, ყველაფერი მწვანეა; ციცაბო ნაპირებიდან ჩანს დასახლებებითა და მინდვრებით დაფარული შორი სივრცეები; ზაფხულის კურთხეული დღე, ასე რომ, ნაპირზე გახსენით ცა, ამ ქარის ქვეშ, რომელიც აახლებს ჰაერს ვოლგიდან... და მოსახლეობა, რა თქმა უნდა, დადის მდინარის ზემოთ ბულვარის გასწვრივ, თუმცა გაოცებულები იყვნენ ვოლცკის ხედების სილამაზეზე; საღამოობით კარიბჭის პრიზბაზე დაჯდომა და ღვთისმოსავი ვარდებით დაკავება; არამედ გაატარეთ ერთი საათი სახლში, იზრუნეთ მდგომარეობაზე, ჭამეთ, დაიძინეთ - ჯერ ადრეა დასაძინებლად წასვლა, ამიტომ უდანაშაულო ადამიანისთვის მნიშვნელოვანია, რომ გაიღვიძოს ასეთი სიზმარი, როგორც სურნელი, რომ ჰკითხოთ საკუთარ თავს. მაგრამ რატომ უნდა ვიმუშაო, როგორ არ დავიძინო, თუ სუნი აქ არის? თქვენი ცხოვრება მშვიდად და მშვიდად მიედინება, სამყაროს ყოველდღიური ინტერესები არ არის მშფოთვარე, რაც მათ არ აღწევს; სამეფოები შეიძლება დაიშალოს, ახალი მიწები გაჩნდეს, დედამიწის სახე შეიცვალოს, როგორც გინდა, სინათლემ შეიძლება ახალი ცხოვრება დაიწყოს ახალ ჩასაფრებში, - პატარა ქალაქ კალინოვის მკვიდრნი ერთად იქნებიან, როგორც ადრე, სასიკვდილო ბნელ ადგილას. . Zrіdka მათთან მისასვლელად ცოტათი არ არის ნათელი, რომ ნაპოლეონი ორიდან ათ სიტყვამდე კვლავ აღდგება, რადგან ანტიქრისტე დაიბადა; ale y tse stinks უფრო ცნობისმოყვარეობას ჰგავს, ჯობია იმ ქვეყნებზე ვისაუბროთ, სადაც ყველა ადამიანი გიჟური თავებითაა; თავი მოიპარონ, ბუნების საოცრებამდე დაკიდონ თავი და საკუთარი ლუკმა დალიონ... ბავშვობიდანვე აჩვენებენ თავიანთ დიაკვნებს დასალევად, ოღონდ მერე ვარსკვლავებს აიღებენ: ხიდები მათკენ მიდიან. , არ წახვიდე ძველ რუსეთში დანილა პილიგრიმში, მხოლოდ მანდრივნიცის შუაში, ის უკვე მშვიდი ტროხი spravzhnіh; დაკმაყოფილდეს ისეთი ადამიანებით, როგორიც არის „თვითონ, სისუსტის გამო, შორს არ წავიდნენ, არამედ ჭული“, როგორც ფეკლუშა „ჭექა-ქუხილში“. მათ შორის მხოლოდ კალინოვოის ბაღმენებმა იციან მათ შესახებ, ვინც მსოფლიოში მოღვაწეობს; თორემ იფიქრებდნენ, რომ მთელი მსოფლიო ისეთია, როგორიც კალინივია და სხვაგვარად ცხოვრება შეუძლებელია, სუნის დაწევა. Ale და vіdomosti, yakі podomlyayut Feklushі, რათა არ zdatnі navіyati დიდი bazhannya დაივიწყოს თქვენი ცხოვრება სხვისთვის.

ფეკლუშ პატრიოტულ და მსოფლიოს ყველაზე კონსერვატიულ პარტიას ეკუთვნოდეს; її კარგი შორის ღვთისმოსავი და naїvnih Kalinovtsіv: її და ერიდება, და ხშირად, და გააკეთოს ის, რაც საჭიროა; თქვენ შეგიძლიათ სერიოზულად გახსოვდეთ, რომ თავად ცოდვები უფრო ჰგავს სხვა მოკვდავებს: ” ჩვეულებრივი ხალხი, - ეტყობა, - შეიძლება ტყავის ერთი მტერი მოხრილი იყოს და ჩვენს წინაშე გასაოცარი ხალხი, რომელთაც ექვსია, რომელთაც თორმეტი ენიჭებათ, მათი დაძლევის საჭიროებიდან. І їй დავიჯერო. მივხვდი, რომ თვითგადარჩენის უბრალო ინსტინქტის ბრალია zmusit її კარგი სიტყვა ეთქვა მათთვის, ვინც სხვა ქვეყანაში მუშაობს. და მართლაც, მოუსმინეთ ვაჭრების ვარდებს, წვრილი ბურჟუაზიას, სოფლის უდაბნოში არსებულ მცირე ბიუროკრატიას, - რამდენიმე საოცარი ცნობა ურწმუნოებისა და სამეფოს სიბინძურეების შესახებ, ზოგიერთი ამბავი იმ საათების შესახებ, როდესაც ხალხს წვავდნენ და აწამეს, როცა მძარცველებმა ადგილი გაძარცვეს, მაშინ. , და ცოტაა ცნობები ევროპული ცხოვრების შესახებ, საუკეთესო დანართების შესახებ! ასეთ თავდადებულ შეჩერებულ სუსპენზიაში ყოფნა ხალხში დასრულდა, სისულელეზე, ახალი პარიზული ვულიცევები, ჰიბა, არ იცოდნენ მაიჟ ტაკუ, სოლიდნი სოლიდი, იაკი, საკუთარი თავის განკურნება. მთელი ევროპა და შეუძლებელია იცოდე როგორ მართო! .. ყველაფერი იქამდეა, რომ ფეკლუშა ასე დადებითად ლაპარაკობს: „ბლა-ალე-პიє, საყვარელო, ბლა-ალეპია, საოცარი სილამაზე! ასე რომ, თქვით, თქვენ ცხოვრობთ დასახლებულ მიწაზე! ვონო, უეჭველად, ისე გამოდი, ვითომ გაგათავისუფლეს, როგორც სხვა ქვეყნებში საბრძოლველად. მოუსმინეთ ფეკლუშას:

„როგორც ჩანს, ეს ის მიწებია, ძვირფასო გოგო, მართლმადიდებელი მეფეები არ არიან და სალტანები მართავენ დედამიწას. ერთ ქვეყანაში ტახტზე თურქი სალტანი დაჯდება, მეორე მიწაზე კი სპარსული სალტანი აფრინდება; და ძვირფასო გოგო, სუნი ბევრ ადამიანზე რომ ვიმსჯელო, სუნზე რომ არა, ყველაფერი არასწორია. და შენ არ შეგიძლია სურდო, ძვირფასო გოგო, უბრალოდ განსაჯე სამართლიანად, მას ასეთი ზღვარი დაუსვა. ჩვენ გვაქვს მართალი კანონი, მაგრამ მათში, ჩემო ძვირფასო, უსამართლოა; scho ჩვენი კანონის მიხედვით ასე წავიდეს, მაგრამ თავისებურად ყველაფერი ნავპაკია. და ყველა მოსამართლე მათში, მათ ქვეყანაში, ასევე უსამართლოა; ასე რომ, ლიუბა გოგო, და დაწერე პროჰანულად: განსაჯე მე, განმკითხე უსამართლონი! და ტობტო არის დედამიწა, ყველა ადამიანი პიანიმის თავებით.

"რატომ წერენ ასე?" - შესანახი გლაშა. ”უდანაშაულობისთვის”, - თქვა მოკლედ ფეკლუშამ და დამატებითი განმარტებების მიცემისას. ალე გლაშას ეს უხარია; ამ აზრის მძიმე მარტოხელა ცხოვრებაში, მისაღებია ცოტა ახალი და ორიგინალური შეგრძნება. ჩემს სულში ბუნდოვნად იღვიძებს აზრი, რომ ღერძი, თუმცა, ადამიანები ცხოვრობენ და არა ისე, როგორც mi; გარეთ, ცხადია, ჩვენთან ჯობია, მაგრამ ვტიმ, ვინ იცის! Adzhe th ჩვენ ცუდად ვართ; მაგრამ ჩვენ კარგად არ ვიცით იმ მიწების შესახებ; შეიგრძნობ კარგი ადამიანების ხილვას “... და დიდებულთა დიდებულები სულ უფრო და უფრო ღრმად იღვრებიან სულში. ცე ჩვენთვის ნათელია მანდრივნიცის შესასვლელში გლადიატორის სიტყვებიდან: იაკიჰოს, იაკიჰოს, არ არსებობს სასწაულები მსოფლიოში! და ვსხედვართ, არაფერი ვიცით. უფრო კარგი, შო გარნი ხალხიє; არა, ის იგრძნობს, რომ თეთრ სამყაროში იბრძვის; თორემ სულელებივით მოკვდებოდნენ“. ბაჩიტივით უცხო ქვეყნების უმართლობა და ურწმუნოება გლაში ჟაჰუ იმ ღრუბელში არ გაიღვიძოს; її იკავებენ მხოლოდ ახალ ვიდომოსტებს, რომლებიც თითქოს იდუმალნი არიან, - „სასწაულები“, თითქოს ეკიდებიან. ხომ ხედავ, ფეკლუშას ახსნა-განმარტებებით არ კმაყოფილდება, რადგან ეს უფრო მეტად ადარდებს მის არამმართველობას. ვონი, ცხადია, სკეპტიციზმის ზღვარზეა. ალე დე ი, შენს უნდობლობას გადაარჩინე, თუ ურყევად ვარდებს აწეწე ფეკლუშინში? როგორ მივიდე სწორთან, რომ გავიგო, უბრალოდ მივიყვანო გონივრულ კვებაზე, თუ ჩემი სასმელი დახურულია ასეთ დროს, როგორ მონათლეს მას ქალაქ კალინოვში? უფრო მეტიც, ბივონამ გაბედა არ დაუჯეროს ამის, თუ ხანდაზმული და საუკეთესო ხალხი ისე დადებითად დაწყნარდებიან შერიგებაში, რომ გაიგებენ ცხოვრების ამ წესს - მსოფლიოში საუკეთესოს და რომ ეს ყველაფერი ახალია. როგორც უწმინდური ძალა? დამწყები კანისთვის საშინელებაა და მცდელობა ეწინააღმდეგებოდეს ძალის მარცვალს და ბნელი მასის აურზაურს, ძუნწი სითამამესა და სიგანეში. ადჟე ფონა დაგვიწყევლოს, ბიგატიმა, ვით ჭირიმე, - არა ბოროტობისთვის, არა როზრახუნქისთვის, არამედ ანტიქრისტეს მსგავსის ღრმა დევნისთვის; სჯობს, მხოლოდ გონივრულად იცოდე და პიდმიუვატემე... ცოდნით ხუმრობ, მირკევატი გიყვარს, ოღონდ მხოლოდ ვიდომიჰ საზღვრებში, დასჯილი ძირითადი ცნებებით, რომლებშიც გონება ტრიალებს.

თქვენ შეგიძლიათ დაეხმაროთ კალინინგრადის მაცხოვრებლებს გეოგრაფიული ცოდნის გაცნობაში; ოღონდ არ ინერვიულო იმაზე, რომ დედამიწა დგას სამ ვეშაპზე და რომ დედამიწის ჭიპი იერუსალიმშია, რომელ სურნელს არ დანებდები, თუ გინდა ისე ნათლად გაიგო დედამიწის ჭიპი, როგორც ლიტვაზე , ჭექა-ქუხილში. "ცე, ძმაო, რა არის?" - ჰკითხეთ ერთ მშვიდობიან ჰალკს მეორეში, მიუთითეთ სურათზე. ”და მთელი ლიტვური ნანგრევები”, - ამბობს ის. - ბრძოლა! ბაჩიში! როგორც ჩვენები იბრძოდნენ ლიტვისთვის. - როგორია ლიტვა? - "ასე რომ იქ ლიტვა და є", - vіdpovіdaє განმარტებითი. „და ეტყობა, ძმაო ჩემო, ციდან გადმოგვვარდა“, განაგრძობს პირველი; ale svіvrozmovnik yogo მოიხმარენ ცოტას: „კარგად, ჰ. ცა ისეა ციდან, ”- vіdpovіdaє vіn ... აქ ქალი როზმოვად იქცევა: „ახლავე გაბრწყინდი! უნდა იცოდეს რა არის ციდან; და de bov მე სცემდა მასთან ერთად, იქ ხსოვნისათვის დაგროვილი ბორცვები. „რა, ძმაო! აჯე წე მართალი! - vigukuє zapituvach, მთელი ბევრი კმაყოფილება. პირველ რიგში, მითხარით, რას ფიქრობთ ლიტვაზე! მსგავსი შედეგი შეიძლება მივიღოთ კვებისგან, რომელიც აქ ადამიანებს ბუნებრივი კვებით ეძლევა. და მე არ ვეძახი იმას, რომ ხალხი სულელია და დუმდა იმ მდიდარი სხვებისთვის, რომლებიც სასწაულებრივად არიან აკადემიებსა და უმაღლეს სასწავლებლებში. არა, ყველაფერი სწორია იმაში, რომ ისინი სუნიან თავიანთ ბანაკში, სიცოცხლეს ღრღნის ქვეშ მყოფნი, სვავილით ყველა მიჩვეულია უკვე დამორჩილდეს არაკეთილსინდისიერებასა და სისულელეს და რომ იციან, რომ უპატრონო იყვნენ და მახრჩობელად ნერგავენ გონივრული იდეებით მოტყუებას. , ვინც იქ არ იქნებოდა. ითხოვეთ საკვები - მთელ ბანაკში; მაგრამ თუ ეს ასეა, რომ "გარმატა თავისთავად არის და ნაღმტყორცნები თავისთავად", მაშინ სუნი ვეღარ ბედავს გადახვევას და თავმდაბლად კმაყოფილია ამ განმარტებებით. ლოგიკოსისთვის ასეთი ბაიდუჟნოსტის საიდუმლო იმაში მდგომარეობს, რომ რეალობის წინაშე გვიდგას, იქნება ეს ლოგიკური ცხოვრებაში. საიდუმლოს გასაღები გვეძლევა, მაგალითად, მოდის ველური ასლი "ჭექა-ქუხილზე". კულიგინი, ამავე დროს უხეშობა, როგორც ჩანს: "რატომ, ბატონო საველ პროკოფიჩ, გულწრფელად ამბობთ სიცრუეს ადამიანზე?" Wild vіdpovidaє ღერძი scho:

ზვიტ, ჩი შო, მოგცემ! მე არ ვურეკავ შენთვის მნიშვნელოვანს. მინდა შენზე ასე ვიფიქრო, მერე ვფიქრობ! სხვებისთვის ეს სამართლიანი ადამიანია, მაგრამ მე მგონია, რომ ყაჩაღი ხარ და სულ ესაა. გინდა ცოტა გნახო? ოჰ, მისმინე! მე ვამბობ, რომ ყაჩაღი და მკვლელი. რა ხარ, უჩივლო, რა, იქნები მე? ასე რომ, მე ვიცი, რომ თქვენ ხართ hrobak. თუ მინდა - შემიწყალებს, თუ მსურს - დავამსხვრევ.

როგორც თეორიული სარკე, შეგიძლია იქ დადგე. დე ცხოვრება ეფუძნება ასეთ ჩასაფრებს! ნებისმიერი კანონის არსებობა, ლოგიკა არის თუ არა კანონის ღერძი და თქვენი ცხოვრების ლოგიკა.

Mimovoli აქ თქვენ შეწყვეტთ რეზონანსს, თუ ყველა მიზეზის გამო მუშტი უპასუხებს და კარგი მიზეზის გამო მუშტი დარჩა მმართველად.

დობროლიუბოვი ნ.ა. "პრომინ სინათლე ბნელ სამეფოში"

ოსტროვსკიმ ტყუილად არ დაარქვა თავისი ქმნილების სახელი "ჭექა-ქუხილი", ჯერ კიდევ ადრე ხალხს ეშინოდა ელემენტების, რომლებიც დაკავშირებულია სამოთხის დასჯასთან. გრიმმა და ბლისკავკამ აღძრა ზაბობონის შიში და პირველყოფილი ჟა. მეგობრის მიერ დაწერილი წერილი პროვინციული ქალაქის ბაგეთა შესახებ, თითქოს გონებრივად იყოფა ორ ჯგუფად: ” ბნელი სამეფო„- მდიდარი ვაჭრები, რომლებიც ექსპლუატაციას ახდენენ ღარიბებზე, ხოლო „მსხვერპლნი“ – ისინი, ვინც მოითმენს სვავილ ტირანებს. მოხსენება ადამიანების ცხოვრების შესახებ, პერსონაჟების აღწერა. ქარიშხალი ოდნავ უმტვრევს გმირებს მარჯვენა ხელს.

ველური ბუნების მახასიათებლები

საველ პროკოფიჩ დიკოი ტიპიური ტირანია. ცე მდიდარი ვაჭარი, რომელსაც არ შეუძლია. ნათესავების ტანჯვის შედეგად, სახლის სურათი ვრცელდება ბორცვებზე და კომისარებში. მსახურების წინაშე ვაჭარი უხეშად მოთავსებულია, შენთან დაღწევა შეუძლებელია, რაზე უნდა მოვიდეს, სავალდებულოა იცოდე. ხელფასს არ ითხოვ ველურს, ღვინის ნატეხები უფრო ხარბია. საველ პროკოფიჩი არის გაუნათებელი ადამიანი, პატრიარქალური გზის მოყვარული, არ იცის თანამედროვე შუქი. ვაჭრის სისულელეზე საუბარი იოგო როზმოვთან და კულიგინიმთან, ირკვევა, რომ დიკამ არ იცის, ჭექა-ქუხილი. „ბნელი სამეფოს“ გმირების დახასიათება, სამწუხაროდ, არ მთავრდება.

კაბანიხის აღწერა

მარფა იგნატივნა კაბანოვა პატრიარქალური ცხოვრების წესს. მდიდარი ვაჭრის ცოლი, ქვრივი, ის გამუდმებით ეკისრება ყველა ტრიმანამდელ ტრადიციულ წინაპარს და თვითონაც არადამაკმაყოფილებლად მიჰყვება მათ. ღორმა ყველას დანახვამდე მიიყვანა - გმირების თავისებურებებს აჩვენებს. "ჭექა-ქუხილი" - tse p'єsa, scho ავლენს პატრიარქალური უზენაესობის ხმას. ქალი მოწყალებას აძლევს ქორწინებას, დადის ეკლესიაში, მაგრამ არ აძლევს სიცოცხლეს შვილებს და რძლებს. გმირს ბევრი ცხოვრების გადარჩენა სურდა, ამიტომ სახლი შიშით შეინარჩუნა სახლში, შეეძინა ვაჟი, ქალიშვილი, პატარძალი.

კატერინის მახასიათებლები

პატრიარქალურ სამყაროში შენ შეგიძლია გადაარჩინო ხალხი, ჩანს სიკეთის რწმენა და გმირების მახასიათებლები. "ჭექა-ქუხილი" - p'єsa, ისე, რომ დგას ახალ და ძველ სამყაროს შორის, მხოლოდ პერსონაჟებიდან ქმნიან საკუთარ აზრებს სხვაგვარად. კატერინა სიხარულით აყალიბებს თავის ბავშვობას, მაშინაც კი, თუ იგი გაიზარდა კოჰანასთან და ურთიერთგაგებით. გაიმარჯვა დახრილი პატრიარქალური სამყაროსიმღერის მომენტამდე კი ყველაფერი ძალაში იყო, რათა შთააგონებინა ისინი, ვინც, თავად მამებმა, თავიანთი წილი აიღეს და ზამიჟს აძლევდნენ. მაგრამ დამცირებული პატარძლის, კატერინას როლი არ არის შესაბამისი, ის ვერ გაიგებს, როგორ შეიძლება იცხოვროს შიშსა და ტყვეობაში.

მთავარი გმირი მუდმივად იცვლება, ის სრიალებს ძლიერი სპეციალობააყალიბებს თქვენს ვიბირს, რომელიც ვლინდება ბორისამდე კოჰანიში. კატერინას აწუხებდა її otochenya, დღისით nadії გადაიბირა თვითგანადგურებაში, თუნდაც კაბანიკის სახლში ცხოვრება არ შეეძლო.

კაბანიხის შვილების პატრიარქალურ სამყაროში დანიშვნა

ბარბარე - თუ გინდა იცხოვრო პატრიარქალური სამყაროს კანონებით და აირჩევ დედის ნებას წინააღმდეგობას. Її pokalichiv boudinok Kabanikhi, oskolka თავად აქ გოგონამ ისწავლა ტყუილი, ეშმაკობა, გაუბედაობა, რაც სულისთვის კარგია, მაგრამ გულმოდგინედ იზრუნე მის ნაკლოვანებებზე. გონებაში მეჩვენებინა, თუ რამდენად შემიძლია სხვადასხვა აზრების მიბმა, ჩემი ესეს ოსტროვსკის დაწერით. ქარიშხალმა (გმირების დამახასიათებელი ჩვენება, როგორი დარტყმა მიაყენა ვარვარამ დედას სახლიდან გაფრენილმა) ყველა სუფთა წყალთან მიიყვანა, იმ საათში, როცა ქალაქის ბოროტმოქმედებმა თავიანთი სწორი გამოსახულება აჩვენეს.

ტიხინი სუსტი პიროვნებაა, რომელიც აერთიანებს პატრიარქალური სტრუქტურის დასრულებას. თქვენ უნდა გიყვარდეთ თქვენი გუნდი, მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ იცოდეთ ძალა, რომ დაიცვათ თავი დედის ტირანიისგან. თავად კაბანიკამ იოგას პიაცაზე ააფეთქა, მკერდით აფეთქდა. ტიხინი არ უჭერს მხარს ძველ გზებს, მაგრამ არ გრძნობს დედის წინააღმდეგ წასვლის აზრს, გამოტოვებს ზარის სიტყვებს. რაზმის გარდაცვალების შემდეგ, გმირი აჯანყდება კაბანიკების წინააღმდეგ, კატერინას სიკვდილზე რეკავს. გმირების დახასიათება საშუალებას გაძლევთ გაიგოთ კანის ხასიათის სინათლე, რომელსაც იოგო ასახავს პატრიარქალურ სამყაროს. "ჭექა-ქუხილი" - tse p'єsa ტრაგიკული დასასრულით, თუმცა უკეთეს მომავალში.

სტორინკა ფეკლუშა კიდევ ერთი პერსონაჟია, მაგრამ ვისთან ერთად, ბნელი სამეფოს დამახასიათებელი წარმომადგენელიც კი. მთელი საათის განმავლობაში კურთხეული მანდრივნიკები სავაჭრო სახლების მუდმივი სტუმრები იყვნენ. მაგალითად, ფეკლუშა კაბანოვების ბუნგალოების წარმომადგენლებს ტრიალებს სხვადასხვა ზღაპრებით საზღვარგარეთული მიწების შესახებ, ძარცვავს მახვილგონივრული თავებითა და მმართველებით, როგორიცაა "ნუ განსაჯეთ სუნი, ყველაფერი არასწორია". და ქალაქ კალინივ ფეკლუშას ღერძი ახლა რხევა, რაც უფრო მისაღებია ბაგმენებისთვის. ფილები Feklushі hіba scho მინდა ბნელი არასამთავრობო მთავრობა ქალაქელები. ყველა არაგონივრულ კრიტიკოსს აკრიტიკებენ, მაგრამ კალინოვის პროვინციულ სამყაროზე მხოლოდ რამდენიმეა სასწაულ ეტაპზე.

მართლაც, მისი სუტასთვის ფეკლუშა მხოლოდ მოძველებული მანდრივნიკის ჟალუგიდური პაროდიაა, რომლის დახმარებითაც დიდი ხნის წინ ისმოდა ამ ისტორიის სიახლეები. როზპოვიდი ფეკლუში კაბანოვასა და გლაშისთვის, როგორც, ბუნებრივია, არცერთი წიგნი არ ვიცი, გაზეთები კი მხოლოდ ციკადების დასაკმაყოფილებლად არის საჭირო, უფრო მეტიც, სუნი ხელს უწყობს პროვინციული პროვინციული სამუშაო დღეების გაბრწყინებას. ასე რომ, კაბანოვასთვის იაკ є გამომცხვარი ოხორონკა პატრიარქალური ცხოვრების წესია, ყველა tsі "kazka" є її ცხოვრების სისწორის დასტური.

ფეკლუშას გამოსახულება ფარსია და მას ხშირად უკრავს გაუნათებელი თვალთმაქცობის ამოცნობისთვის, თითქოს უყვართ სულელური ფილების უფსკრულის გაფართოება.