Senovės Graikijos skulptūros bruožai Graikijos dievų statulos - Svіtova skulptūra Spadshchina Senovės Graikijos statulos pavadinimas
Suklupę su graikų mistika, gausiai regėtų protų protai pakibo netiksliai uždusę. Vienas z hillіdom_stnikіv Mussettva, Johann Vinkelman (1717-1768) Pokalbis apie Walp Sculpture: "Valtsі і" Nazlіduwachі Walstiki Creative Creative to Naikreki Maja Titure, bet b_lshe, nіzh Kraі, vaizdus, bet samau protas, nіzh Kraі. .
Kiekvienas, rašantis apie graikų mistiką, jam atrodo nuostabiai nujaučiantis tos gilumos, tikrovės ir įžvalgos naivumą. Nomu, ypač skulptūroje, yra skiepijamas žmogaus idealas. Kuo ypatingas idealas? Kodėl senasis Gėtė važiavo Luvre priešais Afroditės skulptūrą?
Graikai visada vertino, kad tik gražus kūnas gali gyventi gražią sielą. Štai kodėl kūno harmonija, garsus kruopštumas – ne proto šeimininkas, tai yra idealaus žmogaus pagrindas. Graikų idealas apibrėžiamas terminu kalokagatiya (gr. kalos – gražus + geras agathos). Taigi, kaip kalokagatija apima kruopštumą ir kūno sandarą bei dvasinį ir moralinį sandėlį, tai idealas kartu su grožiu ir jėga neša savyje teisingumą, jautrumą, vyriškumą ir intelektą. Apiplėšti save, senovės skulptorių sukurtą, nepakartojamai gražų.
Geriausi senovės graikų skulptūros memorialai buvo sukurti V a. pr. Kr Tačiau prieš mus buvo atlikta daugiau ankstyvų darbų. Statulos VII - VI str. pr. Kr simetriškas: viena kūno pusė yra veidrodinis išorės vaizdas. Skutі posti, vityagnutі rankos prispaudžiamos prie m'yazovogo kūno. Ne mažiau nahil chi pasukite galvą, bet sugadina juoko riaumojimą. Visvitlyuє skulptūros viduryje šypsena viraz gyvenimo džiaugsmą.
Vėliau, klasicizmo laikotarpiu, statulos tampa įvairesnių formų. Pabandykite algebriškai suprasti harmoniją. Pirmieji mokslo laimėjimai yra tie, kurie yra harmonija, nužudę Pitagorą. Mokykla, pradėjusi nėštumą, pažvelgė į filosofinio ir matematinio charakterio maitinimą, matematinius skaičiavimus zastosovuyuchi visose veiklos pusėse. Nepateisino nei muzikinė, nei žmogaus kūno harmonija, nei architektūrinis ginčas.
Pitagoro mokykla gerbė skaičių kaip pasaulio pamatą ir burbuolę. Kaip skaičių teoriją galima atsekti iki graikų mokslo? Atvirkščiai, viso pasaulio sferų harmonijos ir viso pasaulio harmonijos šukės pasireiškia vienu iš tų pačių skaičių skaičių, kurių pavadinimai yra 2/1, 3/2 ir 4/3. (muzika turi oktavą, kvintą ir kvartą). Be to, harmonija suteikia galimybę suskaičiuoti, ar yra koks nors odos objekto dalių derinys, įskaitant skulptūras, didėjančia proporcija: a / b = b / c, de a - be-yak mažesnę objekto dalį, b - be-yak didžioji dalis, su - visuma.
Ant šio pamato didysis graikų skulptorius Polikletas (V a. pr. Kr.), sukūręs jaunuolio nešiotojo (5 a. pr. Kr.) skulptūrą, jaką vadina „Dorifor“ („Spis-nešys“) arba „Canon“ - po to, kai kūrinį vadinu skulptoriumi devinu, klajojančiu po meno teoriją, žvelgiančiu į giliai žmogiškos būtybės įvaizdžio dėsnius. Svarbu, kad menininko mirkuvannya gali zarahuvat ir jogos skulptūra. Polykleitos statulos po įtempto gyvenimo. Polykleitos mėgsta ramiai vaizduoti sportininkus. Paimkite tą patį „Rašytoją“. Šis galingas žmogaus susilankstymas yra beveik kaip šlapias. Vin stovi nepajudinamas prieš žiūrintįjį. Ale nėra statiška senovės Egipto statulų ramybė. Kaip žmogus, kuris buvo malonus ir lengvas pakelti savo kūną, jis nusiėmė trochą, sulenkdamas vieną koją ir perkeldamas traktorių į korpusą iš kitos pusės. Tai čia, kas mano, ir laimėk derlių iš anksto, sukti galvą, didžiuodamasis savo grožiu ir jėga. Prieš mus žmogus stiprus, gražus, be baimės, išdidus, strimaniškas – persmelktas graikiškų idealų.
Prieš savo bendradarbį Polikletą Mironas mėgo vaizduoti savo statulas Rusijoje. Axis, pavyzdžiui, „Diskobolo“ statula (V a. pr. Kr.; Termo muziejus. Roma). Її autorius, didysis skulptorius Mironas, vaizduojantis gražų jaunuolį tuo metu, jei jis mostelėjo svarbiu disku. Kūnas sulenktas ir įtemptas ranka, tarsi spyruoklė būtų pasiruošusi išsiskleisti. Po parsinešta elastinga oda rankos buvo išsipūtusios iš mankštinto purvo. Nigo pirštai, patenkindami atramos viršenybę, giliai įsispaudė į smėlį. Mirono ir Polykleito statulos buvo pagamintos iš bronzos, bet prieš mus buvo tik senovės graikų originalų Marmur kopijos, sutraiškytos romėnų.
Graikai Fidiją laikė didžiausiu savo laikų skulptoriumi, Partenoną išpuošęs marmurine skulptūra. Jogos skulptūrose senovės graikai priėmė dievus kaip idealaus žmogaus įvaizdį. Gražiausiai reljefe išlikusi Marmuro linija – zavdovkos frizas 160 m. Ant jo pavaizduotas perėjimas tiesiai į deivės Atėnės šventyklą – Partenoną. Partenono skulptūra patyrė dar daugiau žalos. O „Atėnės Parthenos“ statula žuvo senovėje. Vaughn stovėjo šventyklos viduryje ir buvo dar gražesnis. Deivės galva žema, lygia kakta ir suapvalintais antakiais, kaklas ir rankos buvo sutrupinti nuo dramblio kaulo šepečių, o plaukai, chalatas, skydas ir šolom – iš aukso lapų.
Nuotraukoje: Atėnė Parthenos, skulptorius Fidiy. Kopijuoti. Įkvėptas aprašymų. Nacionalinis archeologijos muziejus, Atėnai.
Gražios moters atvaizdo deivė yra atskira Atėnų dalis. Su šia skulptūra susijusios beasmenės istorijos. Kūriniai yra puikaus ir garsaus grindinio šedevras, kurio autoriaus vardas staiga pasirodė beasmenis zazdrіsnikіv. Smirdžiai iš visų jėgų stengėsi suerzinti skulptorių ir juokavo apie įvairias priežastis, nuo kurių būtų galima pavadinti Jogą chomusu. Atrodo, kad Fidija buvo praminta tuo, kad jie prikalė aukso gabalą, kuris buvo duotas kaip medžiaga deivės gerovei. Norėdamas įrodyti savo nekaltumą, Fidiy paėmė iš skulptūros visus auksinius daiktus ir juos pašaukė. Vaga tiesiog zbіglasya z vagago suteikta aukso skulptūrai.
Todі Fіdіya suskambėjo iš bedievystės. To priežastis buvo Atėnės skydas. Ant naujos lemputės pavaizduotas graikų mūšio su amazonėmis siužetas. Tarp graikų Fidijas vaizdavo sau tą Periklą, kuris jį įsimylėjo. Fidiya ant skydo ir tapo konflikto priežastimi. Nekreipiant dėmesio į visą Phidias pasiekiamumą, didžioji Graikijos dalis sugebėjo įveikti priešingai. Didžiojo skulptoriaus gyvenimas baigėsi žiauria bausme.
Fidijos pasiekimas Partenone buvo vienintelis tarp kūrybiškumo. Skulptorius, sukūręs beasmenius kitus kūrinius, iš kurių geriausias buvo kolosali bronzinė Atėnės Promacho figūrėlė, pastatyta Akropolyje už apie 460 rublių. pr. Kr ir ne mažiau didinga iš dramblio kaulo šepečio ir Dzeuso aukso pastatyti šventyklą Olimpijoje.
Taip galite apibūdinti Dzeuso statulą, skirtą šventyklai Olimpijoje: Didingas 14 metrų dievas sėdi auksiniame soste, ir jis buvo atiduotas, pavargkite nuo gyslų, ištiesinkite plačius pečius - tai kaip stela salė ir pasirodo žema stela. Dzeuso galvą papuošęs alyvmedžių vainiku - purvino dievo ramybės ženklu. Perdanga, pečiai, rankos, krūtys buvo iš dramblio kaulo šepečio, o apsiaustas permestas per kairį petį. Vinets, Dzeuso barzda buvo pagaminta iš blizgančio aukso. Phidiy pripildė Dzeusą žmonių kilnumo. Jogas yra puikios išvaizdos, įrėminta garbanota barzda ir garbanotais plaukais, buvome ne tik suvorim, bet ir malonūs, urologo laikysena, didinga ir rami. Didėjantis kūno grožis ir sielos gerumas sustiprino jo dieviškąjį idealumą. Statula nešė tokį priešiškumą, kad už senovės autoriaus žodžių sielvarto kankinami žmonės tyloje šnabždėjosi į Pidijo kūrinius. Balsas, įrodantis Dzeuso statulą kaip vieną iš „septynių pasaulio stebuklų“.
Deja, daugiau pagalbos nebeturime ir negalime žiūrėti į stebuklingas senovės Graikijos stebuklų akis. Jų aprašymų ir kopijų praradome mažiau. To priežastis buvo fanatiškas tikinčiųjų krikščionių statulas.
Visų trijų skulptorių robotai buvo panašūs į tai, kad visi smarvės vaizdavo granato kūno ir jame gulinčios geros sielos harmoniją. Tse buv pagrindinė būtent tą valandą. Akivaizdu, kad graikų mokslo nuostatų normas pakeitė istorijos ilgėjimas. Archajiškumo menas buvo tiesmukas, kai kuriems jautėsi gilus nerimastingumas, tarsi žmonės skęstų graikų klasikos laikais.
Helenizmo epochoje, jei žmogus daug ištvėrė pasaulyje, menas prarado savo senus idealus. Naujasis pradėjo jaustis šiek tiek neramus nuo būsimojo, kuris tą valandą panikavo dėl smarkių srovių. Vienas dalykas visą laiką išlaikė graikų to meno meno raidą: jis buvo ypač priklausomas nuo plastinių menų, nuo didžiulių menų.
Podіbna aistra ozumіl: didingos rіznomanіtny atsargos, skirtos zabarvlennâ, kilni ir ideali medžiaga - marmuras, suteikęs daugybę jogo įgyvendinimo galimybių. Nors dauguma graikų skulptūrų buvo išraižytos bronzoje, oskilki marmur buv krykhky, pati marmuro tekstūra su savo spalva ir dekoratyvumu leido su didžiausia įvairove sukurti žmogaus kūno grožį.
Kokie yra senovės graikų skulptūros bruožai?
Suklupę su graikų mistika, gausiai regėtų protų protai pakibo netiksliai uždusę. Vienas z hillіdomіdnikіdnikіv Mussettva Tremolman (1717-1768) Kalbėdamas apie Valrio skulptūrą: "Valtsі і нас нас нас нас миства мишники на и лілки yra sukurti iš vaizdų. Kiekvienas, rašantis apie graikų mistiką, jam atrodo nuostabiai nujaučiantis tos gilumos, tikrovės ir įžvalgos naivumą. Nomu, ypač skulptūroje, yra skiepijamas žmogaus idealas. Kuo ypatingas idealas? Kodėl senasis Gėtė važiavo Luvre priešais Afroditės skulptūrą?
Graikai visada vertino, kad tik gražus kūnas gali gyventi gražią sielą. Štai kodėl kūno harmonija, garsus kruopštumas – ne proto šeimininkas, tai yra idealaus žmogaus pagrindas. Graikų idealas apibrėžiamas terminu kalokagatiya(graikų. kalos- Keista + agatas malonus). Taigi, kaip kalokagatija apima kruopštumą ir kūno sandarą bei dvasinį ir moralinį sandėlį, tai idealas kartu su grožiu ir jėga neša savyje teisingumą, jautrumą, vyriškumą ir intelektą. Pats apiplėšti graikų dievus, sukurtas senovės skulptorių, nepakartojamai gražus.
http://historic.ru/lostcivil/greece/gallery/stat_001.shtml Gražūs senovės graikų skulptūros priminimai buvo sukurti V amžiuje. pr. Kr Tačiau prieš mus buvo atlikta daugiau ankstyvų darbų. Statulos VII-VI str. e.simetriškas: viena kūno pusė – kitos veidrodinis vaizdas. Skutі posti, vityagnutі rankos prispaudžiamos prie m'yazovogo kūno. Ne mažiau nahil chi pasukite galvą, bet sugadina juoko riaumojimą. Visvitlyuє skulptūros viduryje šypsena viraz gyvenimo džiaugsmą.
Vėliau, klasicizmo laikotarpiu, statulos tampa įvairesnių formų.
Pabandykite algebriškai suprasti harmoniją. Pirmieji mokslo laimėjimai yra tie, kurie yra harmonija, nužudę Pitagorą. Mokykla, pradėjusi nėštumą, pažvelgė į filosofinio ir matematinio charakterio maitinimą, matematinius skaičiavimus zastosovuyuchi visose veiklos pusėse. Nepateisino nei muzikinė, nei žmogaus kūno harmonija, nei architektūrinis ginčas. Pitagoro mokykla gerbė skaičių kaip pasaulio pamatą ir burbuolę.
Kaip skaičių teoriją galima atsekti iki graikų mokslo? Atvirkščiai, viso pasaulio sferų harmonijos ir viso pasaulio harmonijos šukės pasireiškia vienu iš tų pačių skaičių skaičių, kurių pavadinimai yra vienodi - 2/1, 3/2 ir 4/3 (muzikoje yra oktava, kvint ir kvartas). Be to, harmonija suteikia galimybę suskaičiuoti, ar yra koks nors odos objekto dalių derinys, įskaitant skulptūras, didėjančia proporcija: a / b = b / c, de a - be-yak mažesnę objekto dalį, b - be-yak didžioji dalis, su - visuma. Šia proga didysis graikų skulptorius Polikletas (V a. pr. Kr.), sukūręs jaunuolio nešiotojo (V a. pr. Kr.) skulptūrą, jaką vadina „Dorifor“ („Rašto nešėjas“) arba „Canon“ – po to. Kūrinį vadinu skulptoriumi de vinu, klajojančiu po meno teoriją, žvelgiančiu į giliai žmogiškos būtybės įvaizdžio dėsnius. Svarbu, kad menininko mirkuvannya gali zarahuvat ir jogos skulptūra.
Polykleitos statulos po įtempto gyvenimo. Polykleitos mėgsta ramiai vaizduoti sportininkus. Paimkite tą patį „Rašytoją“. Šis galingas žmogaus susilankstymas yra beveik kaip šlapias. Vin stovi nepajudinamas prieš žiūrintįjį. Ale nėra statiška senovės Egipto statulų ramybė. Kaip žmogus, kuris buvo malonus ir lengvas pakelti savo kūną, jis nusiėmė trochą, sulenkdamas vieną koją ir perkeldamas traktorių į korpusą iš kitos pusės. Jūs turite išgauti kasyklą ir iš anksto laimėti derlių, pasukti galvą, didžiuotis jos grožiu ir jėga. Prieš mus žmogus stiprus, gražus, be baimės, išdidus, strimaniškas – persmelktas graikiškų idealų.
Prieš savo bendradarbį Polikletą Mironas mėgo vaizduoti savo statulas Rusijoje. Axis, pavyzdžiui, „Diskobolo“ statula (V a. e.; Termo muziejus. Roma). Її autorius, didysis skulptorius Mironas, vaizduojantis gražų jaunuolį tuo metu, jei jis mostelėjo svarbiu disku. Kūnas sulenktas ir įtemptas ranka, tarsi spyruoklė būtų pasiruošusi išsiskleisti. Po parsinešta elastinga oda rankos buvo išsipūtusios iš mankštinto purvo. Nigo pirštai, patenkindami atramos viršenybę, giliai įsispaudė į smėlį. Mirono ir Polykleito statulos buvo pagamintos iš bronzos, bet prieš mus buvo tik senovės graikų originalų Marmur kopijos, sutraiškytos romėnų.
Graikai Fidiją laikė didžiausiu savo laikų skulptoriumi, Partenoną išpuošęs marmurine skulptūra. Jogos skulptūrose ypač parodoma, kad dievai Graikijoje yra ne kas kita, kaip idealaus žmogaus įvaizdis. Marmuro linija geriausiai išsilaikė iki 160 m zavdovkos frizo reljefo. Ant jo pavaizduotas praėjimas, einantis tiesiai į deivės Atėnės šventyklą – Partenoną.
Partenono skulptūra patyrė dar daugiau žalos. O „Atėnė Parthenos“ žuvo senovėje. Vaughn stovėjo šventyklos viduryje ir buvo dar gražesnis. Deivės galva žema, lygia kakta ir suapvalintais antakiais, kaklas ir rankos buvo sutrupinti nuo dramblio kaulo šepečių, o plaukai, chalatas, skydas ir šolom – iš aukso lapų. Gražios moters atvaizdo deivė yra atskira Atėnų dalis.
http://historic.ru/lostcivil/greece/gallery/stat_007.shtml Daug istorijos, susijusios su šia skulptūra. Kūriniai yra puikaus ir garsaus grindinio šedevras, kurio autoriaus vardas staiga pasirodė beasmenis zazdrіsnikіv. Smirdžiai iš visų jėgų bandė grasinti skulptoriui ir juokavo apie įvairias priežastis, nuo kurių būtų galima pavadinti Jogą chomusu. Atrodo, kad Fidija buvo praminta tuo, kad jie prikalė aukso gabalą, kuris buvo duotas kaip medžiaga deivės gerovei. Norėdamas įrodyti savo nekaltumą, Fidiy paėmė iš skulptūros visus auksinius daiktus ir juos pašaukė. Vaga tiesiog zbіglasya z vagago suteikta aukso skulptūrai. Todі Fіdіya suskambėjo iš bedievystės. To priežastis buvo Atėnės skydas. Ant naujos lemputės pavaizduotas graikų mūšio su amazonėmis siužetas. Tarp graikų Fidijas vaizdavo sau tą Periklą, kuris jį įsimylėjo. Fidiya ant skydo ir tapo konflikto priežastimi. Nepaisant visų Phidias pastangų, didžioji Graikijos dalis sugebėjo nepaisyti jogos. Didžiojo skulptoriaus gyvenimas baigėsi žiauria bausme.
Phidias pasiekimai Partenone buvo jogos kūrybiškumo kulminacija. Skulptorius, sukūręs beasmenius kitus kūrinius, iš kurių geriausiu tapo kolosali bronzinė Atėnės Promachos figūra, sporudzhen Akropolyje apie 460 m. pr. Kr Deja, daugiau pagalbos nebeturime ir negalime žiūrėti į stebuklingas senovės Graikijos stebuklų akis. Jų aprašymų ir kopijų praradome mažiau. To priežastis buvo fanatiškas tikinčiųjų krikščionių statulas.
Taip galima apibūdinti Dzeuso statulą, skirtą šventyklai Olimpijoje: Didingas keturiolikos metrų dievas sėdėjo auksiniame soste ir buvo duota, pavargk, ištiesink plačius pečius – būtų ankšta tau salėje ir stela atrodytų žema. Dzeuso galvą papuošęs alyvmedžių vainiku - purvino dievo ramybės ženklu. Perdanga, pečiai, rankos, krūtys buvo iš dramblio kaulo šepečio, o apsiaustas permestas per kairį petį. Vinets, Dzeuso barzda buvo pagaminta iš blizgančio aukso.
Phidiy pripildė Dzeusą žmonių kilnumo. Jogas yra puikios išvaizdos, įrėminta garbanota barzda ir garbanotais plaukais, buvome ne tik suvorim, bet ir malonūs, urologo laikysena, didinga ir rami. Didėjantis kūno grožis ir sielos gerumas sustiprino jo dieviškąjį idealumą. Statula nešė tokį priešiškumą, kad už senovės autoriaus žodžių sielvarto kankinami žmonės tyloje šnabždėjosi į Pidijo kūrinius. Balsas, įrodantis Dzeuso statulą kaip vieną iš „septynių pasaulio stebuklų“.
Visų trijų skulptorių robotai buvo panašūs į tai, kad visi smarvės vaizdavo granato kūno ir jame gulinčios geros sielos harmoniją. Tse buv pagrindinė būtent tą valandą.
Akivaizdu, kad graikų mokslo nuostatų normas pakeitė istorijos ilgėjimas. Archajiškumo menas buvo tiesmukas, kai kuriems jautėsi gilus nerimastingumas, tarsi žmonės skęstų graikų klasikos laikais. Helenizmo epochoje, jei žmogus daug ištvėrė pasaulyje, menas prarado savo senus idealus. Naujasis pradėjo jausti šiokį tokį nekaltumą nuo būsimojo, kuris tą valandą alsavo didžiulėmis srovėmis.
To meno graikų meno raidą visą laiką palaikė vienas dalykas: tse, kaip rašė M. Alpatovas, jis buvo ypač priklausomas nuo plastinių menų, nuo atvirų meno erdvių. Podіbna aistra ozumіl: didingos rіznomanіnіtnogo zabarvlennyam atsargos, kilni ir ideali medžiaga - marmuras - suteikė daugybę šio įgyvendinimo galimybių. Nors dauguma graikų skulptūrų buvo kaltos iš bronzos, marmuro šukės buv krykhky, ta pati marmuro tekstūra su savo spalva ir dekoratyvumu leido su didžiausia įvairove sukurti žmogaus kūno grožį. Dažniausiai „žmogaus kūnas, tas stangrumas, veržlumas ir lankstumas užkirto graikų pagarbą sau, smarvė noriai vaizdavo žmogaus kūną ir išrengtą, ir su lengva, permatoma suknele“.
Tema: Žymūs senovės Graikijos skulptoriai.
Tikslas: Vivchennya iš pagrindinių senovės graikų skulptūros raidos etapų.
Nauji žodžiai:
„MIMESIS"- Kaip.
Kalokagatija (graikų. kalos- Keista + agatas malonus).
Kuroshi ta kori - kūriniai Doby archajiškiems muzhams. Ta moteris. figūrėlės (iki 3 m) Mіmesis - panašumo. cariatid (gr. karyatis) – skulptūrinis moters figūros vaizdas, kuris kasdieniame gyvenime tarnauja kaip sijos atrama (arba perkeltine prasme išreiškia jos funkciją).
Hermi - akmenys pіloni su „rankomis“, kurios buvo pastatytos prie priekinio įėjimo į kabiną.
Maitinimas.
Polikleto ir Mirono skulptūriniai kanonai.
Skopo ir Praksitelio skulptūriniai darbai.
Lisipp ir Leokhar.
Skulptūra helenizmui.
Paslėpta pamoka.
1. Žinių apie Senovės Graikijos architektūrą aktualizavimas.
2. Informuoja tie, kurie yra pamokos tikslas.
Graikai visada gerbė tik graži siela gali gyventi su gražia siela. Todėl kūno harmonija, tobulumo tvirtumas Ne originalus protas yra idealaus žmogaus pagrindas. Graikų idealas apibrėžiamas terminu kalokagatiya(graikų. kalos- Keista + agatas malonus). Taigi, kaip kalokagatija apima kruopštumą ir kūno sandarą bei dvasinį ir moralinį sandėlį, tai idealas kartu su grožiu ir jėga neša savyje teisingumą, jautrumą, vyriškumą ir intelektą. Pats apiplėšti graikų dievus, sukurtas senovės skulptorių, nepakartojamai gražus.
Už visą skulptūrų panašumą VI ir V str. BC, є jie turi būdingų savybių:
Jau dabar nėra archajiškų skulptūrų susižavėjimo, schematiškumo;
Statulos tampa tikroviškesnės.
Polikleto ir Mirono skulptūriniai kanonai .
1. Himnas Tautos didybei ir dvasinei galiai;
2. Mylintis įvaizdis – atletiškos statulos styro jaunystė;
3. Dvasinis ir fizinis harmonijos įvaizdis, nėra nieko valdingo, nieko per pasaulį.
Žymiausi Aukštosios klasikos epochos skulptoriai Polikletas ir Mironas.
Policlet - senovės graikų skulptorius ir meno teoretikas, dirbęs Argose antroje V amžiaus prieš Kristų pusėje.
| Polikletas mėgsta atletus vaizduoti ramioje vietoje, specializuojasi atletų, olimpinių atletų vaizdavime. "Doriforas"(„Spisonets“) Polikletas pirmasis sumanė pastatyti figūrėles taip, kad smarvė spirale sklistų tik vienos kojos apatinėje dalyje. (Ankstyvas klasikinio kontraposto pavyzdys – Dorіfor). Policlet sumanęs parodyti žmogaus kūną pavydo stovykloje - žmogus ramiai stovėti prie dešiniojo tiglio atiduodamas byrančioms ir kramtomosioms gumoms, kurioms horizontalios ašys nėra lygiagrečios. Polykleitos statulos po įtempto gyvenimo. Polykleitos mėgsta ramiai vaizduoti sportininkus. Paimkite tą patį „Rašytoją“. Šis galingas žmogaus susilankstymas yra beveik kaip šlapias. Vin stovi nepajudinamas prieš žiūrintįjį. Ale nėra statiška senovės Egipto statulų ramybė. Kaip žmogus, kuris buvo malonus ir lengvas pakelti savo kūną, jis nusiėmė trochą, sulenkdamas vieną koją ir perkeldamas traktorių į korpusą iš kitos pusės. Jūs turite išgauti kasyklą ir iš anksto laimėti derlių, pasukti galvą, didžiuotis jos grožiu ir jėga. Prieš mus žmogus stiprus, gražus, be baimės, išdidus, strimaniškas – persmelktas graikiškų idealų. Sukurti: 2. "Dіadumen" ("Yunak, scho pov'yazuє pov'yazku"). „Sužeista Amazonė“ Kolosali Heri statula Argose. Bula buvo vikonana pagal chrizoelephantine techniką ir kaip pandanus perėmė Dzeusą iš Olimpijos Phidias. Skulptūros buvo naudojamos ir prižiūrimos senosios romėnų kopijos, kurios buvo išsaugotos. |
1. Apie kunigų sakramentą Artemidės šventykloje Ephesian Bl. 440 m.pr.Kr Polikletas, sukūręs sužeistos Amazonės statulą, užėmė pirmąją vietą konkurse, de, Krymas, ištiko Fidijos ir Kresilaus likimą. Pasirodymai apie ją duoda kopijų – reljefą, manifestacijas Efeze, taip pat statulas Berlyne, Kopenhagoje ir Metropoliteno muziejuje Niujorke. Amazonės kojos dedamos kaip ir Doriforo, bet ranka laisva ne pakabinti ant kūno kamanų, o užmesta virš galvos; Kita ranka pakelia kūną, spirale rieda ant kolonos. Poza harmoninga ir vrіvnovazhen, tačiau Polikletas nesutiko gerbti tų, kurie po dešine žmogaus krūtine turi žaizdą, dešinės rankos negalima pakelti aukštai į kalną. Mabut, graži, harmoninga tsikavila yogo forma yra didesnė, žemesnis siužetas ir perdavimas protingas. Tієї w turbotoy priimtas ir retelna rozrobka raukšlės trumpas tunika Amazonės.
2. Potim Poliklet pratsyuvav Atėnuose, de bl. 420 m.pr.Kr Aš esu Diadumeno, jaunuolio iš tvarsčio aplink galvą, kūrinys. Šiame kūrinyje, kuris buvo vadinamas žemesniuoju jaunuoliu, vyriško Doriforo veide matosi Atikos mokyklos antplūdis. Čia aš peržvelgiu kroku motyvą, neatsižvelgdamas į tuos, kurie įžeidė rankas, pakeliami ir aprišami tvarsčiu, - Rukh, kiek ramesnė ir pastovesnė buvo stovykla. Dešinės ir kairės pusės dydis nėra toks ryškus. Nupieškite piešinį, kad pishnі garbanos plaukus gausiai m'yakshi, žemesni priekyje robotai. Geriausias Diadumeno atkartojimas yra kopija, rasta Delose ir iš karto randama Atėnuose, Vezono statula netoli Prancūzijos, saugoma Britų muziejuje, kopija Madride ir Metropolitene. Taip pat buvo išsaugotas šprotas iš terakotos ir bronzinių statulėlių. Geriausios Diadumen galvos kopijos yra netoli Drezdeno ir Kaselio.
3. Beveik 420 m.pr.Kr Polikletas Argoso šventyklai sukūrė milžinišką chrizoelefantino (iš aukso ir dramblio kaulo kuto) soste sėdinčio Geri statulą. Argos monetos gali atskleisti tuos, kaip atrodė statula, kad ji žuvo senovėje. Herojaus pavedimas buvo Hebe, kurį sukūrė Navkid, mes mokome Poliklet. Prie plastiku dekoruotos šventyklos matosi kaip Palėpės mokyklos meistrų ir Polykleito antpilas; galbūt, tse robotas yogo uchniv. Polykleito darbai nepasižymėjo Fidijos statulų didingumu, tačiau yra per daug kritikų, kad būtų galima gerbti, kad jie apverčia Fidiją savo akademiniu tobulumu ir idealiu pozityvumu. Iki pat Lysipo epochos (IV a. pr. Kr. pabaigos) Polikleitas turėjo daug pasekėjų, kurie teigė esąs Doreforo mistikos mokytojas, norintis, kad Polikletos kanonas pakeistų jį savo galia.
Myron
kuriant sportininkų-aukų statulas, teisingai natūraliai perteikiant žmogaus figūrą, atskleidžiant plastinės judesio sampratos paslaptį. Ale (!!!) yogo roboti gali žiūrėti tik į vieną tašką. Skulptūrinė kompozicija yra prieš populiariausią jogą. 
„Atėnė ir Marsas“, taip pat „Diskobolas“. 
Myronas buvo vyresnysis Phidias ir Poliklet bendrininkas ir tapo vienu didžiausių savo laiko skulptorių. Pratsyuvav bronzos, bet tą pačią dieną jogo kūriniai nebuvo išsaugoti; smarvė pirmoje kopijos rangoje. Tas pats vіdomy tvіr Myrona – disko metikas (disko metikas). Vaizdų diskobolas atlenkiamoje padėtyje didžiausios įtampos momentu prieš metimą. Skulptorių pribloškė figūrų forma ir proporcijos, kurias jos keičia nuo rusiškų. Myronas valdė perėjimą į kulminaciją, pereinamąjį momentą. Prie pagiriamosios epigramos, pašventintos bronzinei sportininko Ladaso statulai, yra pripažinimas, kad bėgikas, kad svarbu kvėpuoti, transliacijos yra puikiai kramtomos. tokiu pat judesio perdavimo meistriškumu pasižymėjo Atėnų Akropolyje stovėjusi Mirono Atėnės ir Marso skulptūrinė grupė.
2. Skopo ir Praksitelio skulptūros.
IV str. pr. Kr
1. Jie praleido energijos „pasidaryk pats“ perdavimą;
2. Jie perteikė tą žmonių patirtį:
aistra
Mriylivist
zakohanistas
išdykimas
Rospach
Kančia
SCOPAS
(375-335 m. pr. Kr. veiklos rozkvit), graikų skulptorius ir architektas, gimęs Paros saloje bl. 420 e., galbūt. Pirmasis mūsų apsilankymas buvo Scopas tviras – Atėnės Alї šventykla Tegejoje, Peloponese, kurią reikėjo atstatyti, oskolki kolishnіy gorіv 395 m.pr.Kr. Skopas, priklausantis chotirioh skulptorių grupei (ir, ko gero, vyresniajam iš jų), kaip ir Mausolio Artemisia našlė, skulptūrinės dalies sukūrimą patikėjo Halikarnaso mauzoliejui (vienam iš septynių pasaulio stebuklų). , jos vyro kapas. Aistra yra prisirišusi prie Scopo darbų, pasiekiančių mus priešais pagalbos nauja akių interpretacija: smarvė giliai įsėta ir paaštrinta svarbiomis akių raukšlėmis. Ruhivo gyvumas ir kūno padėties drąsa atspindi įtemptą energiją ir parodo meistro kaltę. 
Garsiausias Scopas kūrinys buvo:
- Scopas . „Amazonomachija“.
- Graikų ir amazonių mūšis. Galikarnasskio mauzoliejaus frizo fragmentas. Marmuras. Beveik 350 m. pr. Kr. e. Londonas. Britų muziejus. 
Puikus reljefas, kuriame pavaizduotas karys, kuris, staigiai atsigręžęs, bando atsispirti Amazonės puolimui, kuris viena ranka sugriebė jį už skydo, o kita – mirtiną smūgį. Livoruchas grupės viduryje pavaizduotas amazonė, šuoliuojanti ant degančio žirgo. Vaughn atsisės ir, galbūt, meta smiginį į priešą, po kurio seka її. Mesti mayzhe naїzhdzhaє ant karo, kuris pažvelgė atgal. Razke zіtknennya protilezhno ruhіv viršūnės, kad karas ir neįsivaizduojamas Amazonės apsodinimas savo kontrastais sustiprina dramatišką kompozicijos dramą.
Scopas. Sužeisto kario galva nuo Atėnės-Alejos šventyklos, esančios netoli Tegea, galinio frontono. Marmuras. IV amžiaus pirmoji pusė į garsą e. Atėnai. Nacionalinis muziejus. 
Scopas. Maenad. IV amžiaus vidurys. į garsą e. Pakeista Marmurovo romėniška originalo kopija. Drezdenas. Albertinum.
Marmurovo „Maenadas“, kuris pas mus atkeliavo mažu, lėkštu senoviniu egzemplioriumi, įskiepija čiurlenančios aistros dvasios apsėsto žmogaus įvaizdį. Ne įskiepytas herojaus, kuris buvo įkvėptas dainuoti per savo aistras, įvaizdis, o atskleisti perdėtą ekstazišką aistrą, šmeižiančią žmones, pritamanno "Menadi". Tsikavo, kad Skopo menadas, esantis V a. skulptūrų vіdmіnu, saugomas žiūrėti iš šonų.
PROXYVAL (IV a. pr. Kr.),
| Praksitelis – senovės graikų skulptorius, vienas didžiausių palėpės skulptorių IV amžiuje prieš Kristų. e) Garsiųjų kompozicijų „Hermis su Dioniso negalimybe“, „Apolonas, kuris varo drieže“ autorius. Dauguma Praksitelio kūrinių žinomi dėl romėniškų kopijų arba senovės autorių aprašymų. Praxiteles rozmalovuvav Atėnų menininko Nikii skulptūros. Praksiteles - pirmasis skulptorius, kuris kuo tikroviškiau pavaizdavo nuogą moterį: Afroditės Knidskos skulptūra, kai deivė nuoga, paima ranka drabužius, kad nukrito. Praksiteles. Afroditės Knidskajos (Aphrodite Kaufman) vadovas. Iki 360 m.pr.Kr e. Marmurovo romėniška originalo kopija. Berlynas. Zibr. Kaufmanas. |
Afroditės Knidskio statula senovėje buvo gerbiama ne tik geriausiais Praksitelio darbais, bet ir geriausia visų valandų statula. Kaip rašo Plinijus Vyresnysis, atvykęs į Knidį ne tik dėl pasilepinimo. Tai anksčiau buvo graikų monumentalaus nuogos moters figūros vaizdavimo mene, todėl jį išmetė Koso maišai, kuriems jis buvo paskirtas, o po to sausojo Knidoso miestiečiai jį nusipirko. Romėniškame laikrodyje Afroditės statulos atvaizdas buvo iškaltas ant Knidijos monetų, iš jo išgauta daugybė kopijų (geriausia jų kopija yra Vatikane, o geriausia Afroditės galvos kopija – Kaufmanno kolekcijoje Berlyne). Jau seniai buvo patvirtinta, kad Praxiteles modelis buvo bula yogo kohana hetero Frіn. 
Geriausias teiginys apie Praxiteles stilių padovanokite Hermio statulą su Dioniso tyla (Muziejus Olimpijoje), jakų bula buvo rasta kasinėjimų valandą Geri šventykloje Olimpijoje. Nemokšiškai sumnіvi, tse mayzhe dainuoja originalus, kūriniai bl. 340 m. pr. Kr Gnuchka postat Hermes vtonchenno prilipo prie krosnies medžio. Meistras labai stengėsi interpretuoti vyro su vaiku ant rankų motyvą: abi Hermio rankos kompoziciškai susietos su nekalbumu. Mabut, ties dešiniojo jogo, kad ranka nepagailėta vynuogių kekės, kuri sužeidė Dionisą, kuris ja nesirūpino ir buvo apkrautas. Hermeso figūra proporcingai sulankstyta ir gerai pradurta, sumažinta apsiausto išvaizda, išretėjimo profilis, o lygus palto paviršius smarkiai kontrastuoja su schematiškais plaukų kontūrais ir vilnoniu apsiausto paviršiumi. viryklė. Plaukai, draperijos, akys ir griuvėsiai, taip pat sandalai likučiai buvo pasišiaušę.
Aukščiau yra kitos Afroditės statulos, kurios priskiriamos Praksitelei. Koso gyventojų darytos statulos kopijos nebuvo išsaugotos. Afroditė iš Arlio, pavadinta dėl Luvre įgytų žinių vietos, galbūt vaizduoja ne Afroditę, o Friną. Statulos kojos pritvirtintos prie draperijų, o liemuo atidengtas; sprendžiant iš padėties, kairėje rankoje buvo veidrodis. Taip pat išsaugojome šlakelį plonų moters figūrėlių, kurios mus puošia, bet jose vis tiek galiu šokti kaip Afroditė, taigi mirtinga moteris.
Praksiteles. Artemidė iš Gabijos. Beveik 340-330 metų. į garsą e. Marmurovo romėniška originalo kopija. Paryžius. Luvras.
Prie Artemidos statulos bachimo ištobulino žmogaus padėties motyvą. Artemida čia vaizduojama kaip moterų globėja: užmeta kreivę ant dešiniojo peties, atneša moterį kaip dovaną už sėkmę, atnešė krautuvą.
Praksitelis buvo negrįžtamas meistras, perteikęs kūno malonę ir subtilią dvasios harmoniją. Dažniausiai vaizdavo dievus ir jaunina satyrus; jogos kūrybiškumui pakeisti vaizdų didumą ir aukštį 5 valg. pr. Kr ateiti vitonchenіst ir mrіyliva nіzhnіst.
3. Leoharas ir Lysipas. Didžiausia iš eilės hibno-klasikinės mistika tiesiogiai atsiskleidė kūryboje Leohara, Leoharas, atėnietis, keliaujantis, tampantis Aleksandro Didžiojo dvaro dailininku. Sukūręs Filipejonui žemas chrizolefantines Makedonijos dinastijos karalių statulas. Šaltas ir klasicizuojantis stilius, panašus į klasikines formas, Leoharo kūrybos stilius tenkina besikuriančios Oleksandro monarchijos poreikius. Pareiškimas apie Leoharo kūrinių stilių, skirta Makedonijos monarchijai šlovinti, duoda mums romėnišką herojiško Oleksandro Didžiojo portreto kopiją. Oleksandro galvos figūra yra maža abstraktaus ir idealaus charakterio.
Leoharas. Apolonas Belvederis
. Beveik 340 m. pr. Kr. E. Marmurovo romėniška bronzinio originalo kopija. Roma. Vatikanas. 
Svarbiausias vidurinis Leoharos robotas buvo Apolono statula – garsusis „Apollo Belvedere“ ( „Apollo Belvedere“ – pas mus atkeliavusios romėnų Marmur kopijos įvardijimas iš bronzinio Leocharo originalo, kuris vieną valandą praleido Vatikano Belvedere (atvira lodžija)).
Prote įvaizdis apie Apollo yra efektyvesnis, mažiau reikšmingas viduje. Pišnistinė zachіska, išdidus galvos pasukimas, teatrališkas gestas, labai svetimas teisingoms klasikos tradicijoms. 
„Versalio Artemidijos“ statula yra arti ir garsi Leocharo kuolo, ji yra šalta, tarsi išdidi didybė.
Leoharas. Artemida Versalska. Trečiasis ketvirtis 4 šaukštai. į garsą e. Marmurovo romėniška originalo kopija. Paryžius. Luvras.
Lysipp.. Mistikas Lisipa virišuvalas užduotis atskleisti vidinį žmogaus išgyvenimų pasaulį ir individualizuoti asmens įvaizdį. Tuo pačiu metu Lysipp pristatė naujų įžvalgų apie vyšnių žiedus menines problemas, o šlamštas, vіn nustojau žiūrėti į kruopščiai gražaus žmogaus įvaizdžio kūrimą kaip į pagrindinį mistikos uždavinį. Lysippas yra menininkas, matęs, kokie nauji protai suspіlnogo gyvenimas tegul šis idealas būna rimta gyvenimo žemė.
Perche, Lisipp žinoti tipiško įvaizdžio pagrindą žmogaus įvaizdyje ne ramiuose ryžiuose, kaip charakterizuojant žmogų kaip laisvųjų polio piliečių komandos narį, kaip darniai išsiskiriančią specialybę, ir savo amžiaus ypatumus, užsiėmimą, priklausymą kitokiam psichologiniam temperamentui. Ypač svarbūs nauji ryžiai Lisipo kūryboje – noras atskleisti jam būdingą žvalų, o ne idealiai išsamų žmogaus įvaizdį.
Kitu būdu Lysipas savo kūryboje apdainuoja pasaulį ypatingo spontaniškumo akimirkai, kad įvaizdžiui perteiktų savo emocijas. Plinijaus žodžiais, Lysipas sakė, kad senbuviai vaizdavo žmones tokius, kokie jie iš tikrųjų dvokia, o paskui vyną, Lysippą – tokius, kokie jie yra. Lysipp. Apoxyomenos. Galva (div. mažas 215).
Lisipas ypač ryškiai sužadino į jogą įsitraukusio žmogaus įvaizdį, ilgą laiką garsėjusią bronzine. statula „Apoksiomenas“. Lisipas, vaizduojantis jaunuolį, lyg grandiklis valo nuo savęs arenos smėlį, kaip antstolis prie savo kūno valandai sporto magijos. Prie šios statulos yra kumštinė pirštinė: stebuklingai perduoda tą stovyklą tomiui, tarsi uždusindama jaunuolį po patirtos kovos įtampų.
„Apoxyomena Lysipp“ noriu parodyti ne vidinę ramybę ir tvirtumą, o lenkimą ir puikiai besikeičiančią nuotaiką.
Lysipp. Ramus Hermis
. Trečiasis ketvirtis 4 šaukštai. į garsą e. Pamesto originalo bronzinė romėniška kopija. Neapilis. Nacionalinis muziejus. 
Hermis pradėjo judėti į uolos kraštą. Menininkas čia perteikė ramų, lengvą ir kartu Hermes pasirengimą tęsti švedišką skrydį.
Šioje serijoje taip pat buvo grupė, kurioje vaizduojama Heraklio kova su vokiečių kairiaisiais, ta pati atėjo pas mus su romėnų kopija, kuri yra paimta Ermitaže. 
Lysipp. Heraklis iš kairės . Kita pusė 4 valg. į garsą e. Romėnų laikrodžio Marmur kopija pakeista iš susidėvėjusio bronzinio originalo. Leningradas. Ermitažas.
Lisipo kūrybiškumas ypač naudingas tolesnei graikų portreto raidai.
Aleksandro Makedoniečio vadovas
iš Koso salos. Ryškiausias Lysipo portretinio meistriškumo originalumas ir stiprumas buvo įskiepytas Oleksandro Didžiojo jogos portretuose. 
Valingas, energingas galvos pasukimas, staigiai išmesta plaukų sruoga sukuria aistringą, apgailėtiną vėjelį. Iš kitos pusės graudžios raukšlės kaktoje, kankinantis žvilgsnis, perkreipta burna suteikia Oleksandro įvaizdžiui tragiškos sumaišties figūrą. Kuriems su tokia jėga išreiškiamas visas portretas praeityje meno istorijoje, polinkių įtampa ir jų vidinė kova.
4. Skulptūra helenizmui.
1. Lankstumas ir įtampa osib;
2. Vikhor jausmingas, kad patirtis vaizduose;
3. Vaizdų vaizdingumas;
4. Harmoningas kruopštumas ir švara
Helenistiniai mystotecstvo vikonane kontrastai – milžiniški ir miniatiūriniai, apeiginiai ir saginiai, alegoriniai ir natūralūs. Galvos tendencija - vіdkhіd vіd zagalnenny žmogaus tipassuprasti žmogų kaip konkretų, individualų, o žvaigždės auga pagarba jogos psichologijai, domėjimasis podіynostі, і naujas statusas dėl tautinių, senų, socialinių ir kitų ypatingų bruožų.
Visa tai, kas pasakyta, nereiškia, kad helenizmo era iš didžiųjų skulptorių neatėmė šios mistinės atminties. Negana to, ji kūrė kūrinius, yakі, mūsų teigimu, sintezuojančius labiausiai pasiekiamus senovinius plastikus, є її nepasiekiamus zrazki. 
Afroditė Meloska,
Nikas iš Samotrakijos , vіvtar Zeus at Pergamon. Šios garsios skulptūros buvo sukurtos helenizmo epochoje. Jų autoriai, apie kuriuos daugiau nieko nežinoma, praktikavo pagal klasikinę tradiciją, ugdydami tikrą kūrybiškumą.
Tarp šios epochos skulptorių galima įvardyti ir kitų vardus: Apolonijus, Tauriskas („Farnesian Bik“), Athenodoras, Polydorus, Agesander („Afroditė Meloska“, „Laokūnas“).
Vdachas ir gyvybės formos, taip pat religijos formos pradėjo keistis helenizmo epochoje, bet draugystė nenugrimzdo ir pasaulis nesusiklostė, broliai ir karai neprigijo.
5.Visnovok. Vienas iš jų tęsė graikų to mokslo meno raidą: ypač priklausomas nuo plastiškumo, nuo atvirų meno erdvių.
Apžiūrėjome didžiausių senovės Graikijos skulptorių paskutiniojo antikos laikotarpio darbus. Palaikėme visą skulptūros formavimosi, raidos ir stilių kritimo procesą – visą perėjimą nuo griežtų, statiškų ir idealizuotų archajiškų formų per klasikinės skulptūros harmonijos suvienodinimą į dramatišką helenizmo straipsnių psichologizmą. Skulptorių kūryba Senovės Graikija buvo pagrįstai gerbiama kaip vizija, idealas, kanonas, remiantis šimtmečio turtus, ir iš karto nenustoja būti pripažintas pasaulietinės klasikos šedevru. Nei anksčiau, nei nuo tada nieko panašaus nepasiekta. Visą šiuolaikinę skulptūrą galima atsižvelgti į kitą pasaulį tęsiant Senovės Graikijos tradicijas. Skulptūra Senovės Graikija vystydamasi nuėjo vingiuotu keliu, paruošdama dirvą ateinančių epochų plastikų vystymuisi įvairiose šalyse.
Matyt, dauguma senovės plastinės dailės meistrų nemojavo prie akmens, smarvė – prie bronzos. Per šimtmečius po Graikijos civilizacijos eros, konservuojant bronzos šedevrus, jie sėkmingai ištirpo ant kupolų ar monetų ir dar daugiau ant harmati. Paskutinę valandą senovės graikų skulptūrų nustatytos tradicijos buvo praturtintos naujais pasiekimais ir pasiekimais, senovės kanonai buvo būtinas pagrindas, visų ateinančių epochų plastinės dailės raidos pagrindas.
6. Budinok. Vadovas: 8 sk., 84-91 str., 91 str.
DŽERELIO PERGALIŲ SĄRAŠAS
1. Antikinė kultūra. Slovnik-dovidnik/zag. red. V.M. Yarkho – M., 2002 m
2. Bistrova A. N. „Kultūros pasaulis, kultūrologijos pagrindai“
Polikarpovas V.S. Kultūros studijų paskaitos – M: „Gardarika“, „Ekspertų biuras“, 1997 m.
3. Valytuvas B.R. Senovės Graikijos menas. - M., 1972 m
4. Gnedichas P.P. Visos pasaulio mokslų istorija – M., 2000 m
5. Gribunina N.G. Šviesos istorija meninė kultūra, iš 4 dalių. 1, 2 dalys. – Tverė, 1993 m
6. Dmitrijeva, Akimova. Antikvariniai mystetstvo. Lygiosios. - M., 1988 m
usogo šedevrų įvairovės vidurys kultūrinis nuosmukis Senovės Graikija užima ypatingą vietą. Graikiškose statulose yra įskiepytų ir suglebusių papildomų įvaizdį kuriančių žmogaus idealo, žmogaus kūno grožio bruožų. Tačiau ne Tіlki Vitonchenіst І Plavenіst Lynіy Vіdriznyaє Davagnogyki Skulpturi - Maisterschniyat їhvіv Sagliki yra puikūs, Shaho perkelti visą Lyudsky Emotsіy ir Nadati Fіurguras, Digiellow, Glyttyddase Y. dosi pritraukti ir neužgožti šnipinėjančių baiduzhim.
Senovės Graikija, kaip ir kitos kultūros, išgyveno skirtingus savo vystymosi laikotarpius, kai kurių iš jų – oda, o tai darė tuos pokyčius visų formavimo procese, prie kurių ir turėtų priklausyti skulptūra. Šios meno rūšies formavimosi etapus galima paaiškinti trumpai apibūdinus senovės graikų skulptūros ypatumus Senovės Graikija skirtingais istorinės raidos laikotarpiais.
ARCHAINIS LAIKAS (VIII-VI a. pr. Kr.).
Šio laikotarpio skulptūroms būdingas pačių figūrų primityvumas per tas, kad į jas įtraukti atvaizdai buvo per daug apgalvoti ir nesiginčijo su įvairove (jaunuolių figūros buvo vadinamos kouromis, o merginos – korami). Apolono statula su Tinea, vikonanas su marmuru (pats Apolonas stovi prieš mus nuleidęs rankas, pirštus sugniaužęs į kumščius ir plačiai suplotas akis, o tokiu pavidalu moteris tuomet pažinojo skulptūrą, archajiškas kikenimas ). Merginų ir moters atvaizdai nusviro senus drabužius, plaukai slinko, o labiausiai įgavo linijų glotnumo ir smulkumo – moters grakštumo įkvėpimo.
KLASIKINIS LAIKAS (V-IV a. pr. Kr.).
Vienu svarbiausių šio laikotarpio viduriniųjų skulptorių dirbinių galima pavadinti Pitagoru Regijau (480-450). Suteikę gyvybę savo vitvorams ir pavertę juos realistiškesniais, nors jogos robotų diakonai prisiekė būti novatoriškesni ir drąsesni (pavyzdžiui, statula, kurią vadinu berniuku, kuri wiymaє kočėlu). Ypatingas talentas ir zhvavistinis intelektas leido jam dirbti su harmonijos pojūčiu, pasitelkiant algebrinius tyrimo metodus, pavyzdžiui, vynus, remiantis jo įkurta filosofine ir matematine mokykla. Vykoristovuyuchi tokiais metodais Pitagoras užbaigė skirtingos prigimties harmoniją: muzikinę harmoniją, žmogaus kūno harmoniją ar architektūrinius ginčus. Pitagoro mokykla rėmėsi skaičiaus principu, nes buvo laikoma viso pasaulio pagrindu.
Apjuosime Pitagorą klasikinį laikotarpį, suteikdami pasaulinei kultūrai tokių garsių meistrų, kaip Mironas, Polikletas ir Fidijus, sukurdami juos pakeisdami vieną principą: tobulinti harmoningą idealaus kūno vystymąsi, įdėtą į naują, ne mažiau. graži siela. Pats principas buvo tos valandos skulptūrų kūrimo pagrindas.
Myrono robotai buvo išmesti į penktojo amžiaus meno šviesą Atėnuose (norėdami išspręsti garsiojo bronzinio Diskobolo galvosūkius).
Polykleitos darbuose buvo įvaldytas žmogus, kuris tikėjo sumanumu suteikti lygiavertę žmogaus figūrą, stovintį ant vienos kojos su iškelta ranka į kalną (užpakalis gali būti Doriforo-Junako sąrašo nešėjo statula). įskiepytas į Polikleto darbus. Savo robotuose Polikletas bandė derinti idealius fizinius duomenis su grožiu ir dvasingumu. Šią pragneniją užgniaužė jogos rašymas ir kanono traktato matymas, kurio, deja, Doninas neišgelbėjo. Fidiją pelnytai galima vadinti didžiuoju V amžiaus skulptūros kūrėju, nors bronzos menas buvo ištobulintas. 13 skulptūrinių stulpų, iliustruojančių Phidiemą, papuošė Apolono šventyklą Delfuose. Dvidešimties metrų aukščio Atėnės Divi statula Partenone – vikonanas iš gryno aukso ir dramblio kaulo kuto (tokia vikoninių statulų technika atėmė chrizo-dramblio pavadinimą) taip pat artima. Fidias išpopuliarėjo po to, kai Olimpijos šventyklai sukūrė Dzeuso statulą (її aukštis tapo 13 metrų).
HELENIZMO LAIKAS. (IV-I a. pr. Kr.).
Skulptūra šiuo senosios Graikijos valstybės raidos laikotarpiu, kaip ir anksčiau, yra menka savo pagrindiniais pripažinimais dėl architektūrinių ginčų pagražinimo, nors joje jie žinojo valstybės valdymo pokyčių požymius. Be to, skulptūra, kaip vienas iš labiausiai matomų meno vaizdų, viniklo beasmenis svarstykles ir tiesias linijas.
Scopas tapo įsimintina figūra tarp to laikotarpio skulptorių. Šis meistriškumas buvo įskiepytas į Šv. Nikolajaus Samotrakiečio helenizmą, taip pavadintą Rodo laivyno pergalei 306 m. prieš mūsų erą atminti ir buvo sumontuotas ant pjedestalo, kuris pagal dizainą padarė laivo nosį. Epochos surašymo skulptorių atvaizdai tapo klasikiniais įvaizdžiais.
Helenizmo skulptūroje aiškiai matoma vadinamoji gigantomanija (bažano atvaizdo malda prie didingų rožių statulos): iš užpakalio galime pagaminti dievo Helijo statulą iš paauksuotos bronzos, nes ji išaugo iki m. 32 metrai prie įėjimo į Rodoskos uostą. Virš šios skulptūros dvylika rokivų, nenuilstamai praktikuojantys Lysippa – Khares mokymus. Tsey vitvir mystetstva teisėtai užėmė garbingą vietą Pasaulio stebuklų sąraše. Romos užkariautojams pagrobus senovės Graikiją, gausiai sukurti meno kūriniai (kremai ir gausaus tūrio imperatoriškųjų bibliotekų kolekcijos, tapybos ir skulptūros šedevrai) buvo nušluoti її mezhі, shche, pilnai blukę gausiai atplėšti galerijos atstovai. mokslo ir apšvietimo. Tokiu būdu senovės Romos kultūra buvo susipynusi ir įstumta į tolesnį graikų kultūros elementų vystymąsi.
Įvairūs Senovės Graikijos vystymosi laikotarpiai, beprotiškai, pakoregavo tokio formavimo procesą. figūrinis menas,
( ArticleToC: enabled=yes )
Senovės Graikijos Zіtknuvshis zі skulptūros, gausiai regėti protai kabojo nepaaiškinamai palaidoti. Vienas z hillіdomіdnikіdnikіv Mussettva Tremolman (1717-1768) Kalbėdamas apie Valrio skulptūrą: "Valtsі і нас нас нас нас миства мишники на и лілки yra sukurti iš vaizdų. Kiekvienas, rašantis apie graikų mistiką, jam atrodo nuostabiai nujaučiantis tos gilumos, tikrovės ir įžvalgos naivumą.
Nomu, ypač skulptūroje, yra skiepijamas žmogaus idealas. Kuo ypatingas idealas? Kodėl senasis Gėtė važiavo Luvre priešais Afroditės skulptūrą? Graikai visada vertino, kad tik gražus kūnas gali gyventi gražią sielą. Štai kodėl kūno harmonija, garsus kruopštumas – ne proto šeimininkas, tai yra idealaus žmogaus pagrindas. Graikų idealas apibrėžiamas terminu kalokagatiya (gr. kalos – gražus + geras agathos). Taigi, kaip kalokagatija apima kruopštumą ir kūno sandarą bei dvasinį ir moralinį sandėlį, tai idealas kartu su grožiu ir jėga neša savyje teisingumą, jautrumą, vyriškumą ir intelektą. Pats apiplėšti graikų dievus, sukurtas senovės skulptorių, nepakartojamai gražus.
Geriausi senovės graikų skulptūros memorialai buvo sukurti V a. pr. Kr Tačiau prieš mus buvo atlikta daugiau ankstyvų darbų. Statulos VII - VI str. e. simetriška: viena kūno pusė – kitos veidrodinis vaizdas. Skutі posti, vityagnutі rankos prispaudžiamos prie m'yazovogo kūno. Ne mažiau nahil chi pasukite galvą, bet sugadina juoko riaumojimą. Visvitlyuє skulptūros viduryje šypsena viraz gyvenimo džiaugsmą. Vėliau, klasicizmo laikotarpiu, statulos tampa įvairesnių formų. Pabandykite algebriškai suprasti harmoniją. Pirmieji mokslo laimėjimai yra tie, kurie yra harmonija, nužudę Pitagorą. Mokykla, pradėjusi nėštumą, pažvelgė į filosofinio ir matematinio charakterio maitinimą, matematinius skaičiavimus zastosovuyuchi visose veiklos pusėse.
Vaizdo įrašas: Senovės Graikijos skulptūros
Senovės Graikijos skaičių teorija ir skulptūros
Nepateisino nei muzikinė, nei žmogaus kūno harmonija, nei architektūrinis ginčas. Pitagoro mokykla gerbė skaičių kaip pasaulio pamatą ir burbuolę. Kaip skaičių teoriją galima atsekti iki graikų mokslo? Atvirkščiai, viso pasaulio sferų harmonijos ir viso pasaulio harmonijos šukės pasireiškia vienu iš tų pačių skaičių skaičių, kurių pavadinimai yra 2/1, 3/2 ir 4/3. (muzika turi oktavą, kvintą ir kvartą). Be to, harmonija suteikia galimybę suskaičiuoti, ar yra koks nors odos objekto dalių derinys, įskaitant skulptūras, didėjančia proporcija: a / b = b / c, de a - be-yak mažesnę objekto dalį, b - be-yak didžioji dalis, su - visuma. Šia proga didysis graikų skulptorius Polikletas (V a. pr. Kr.), sukūręs jaunuolio nešiotojo (V a. pr. Kr.) skulptūrą, pavadintą Doriforu (Spisnešiu) arba Kanonu – skulptoriaus kūrinį pavadinęs de. vin, rozmirkovuyuchi apie meno teoriją, žvelgdamas į visapusiškai žmogaus įvaizdžio dėsnius.
(googlemaps)https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m23!1m12!1m3!1d29513.532198747886!2d21.799533410740295!3d39.07459060!3203! 2i768! 4f13.1! 4m8! 3E6! 4m0! 4m0! 4m5! 1S0x135B4Ac711716C63% 3A0x363a17775DC9A2D1D! 2Z0JPRGNC10YBQUCGP! 2Z21.824312! 5E1! 3m2! 1SU! 2S! 4V1473839194603 (/ googlemaps)
Graikija žemėlapyje, de bulo sukurtos skulptūros Senovės Graikija
Polykleito statula „Spisnešys“
Svarbu, kad menininko mirkuvannya gali zarahuvat ir jogos skulptūra. Polykleitos statulos po įtempto gyvenimo. Polykleitos mėgsta ramiai vaizduoti sportininkus. Paimkite tą patį „Rašytoją“. Šis galingas žmogaus susilankstymas yra beveik kaip šlapias. Vin stovi nepajudinamas prieš žiūrintįjį. Ale nėra statiška senovės Egipto statulų ramybė. Kaip žmogus, kuris buvo malonus ir lengvas pakelti savo kūną, jis nusiėmė trochą, sulenkdamas vieną koją ir perkeldamas traktorių į korpusą iš kitos pusės. Jūs turite išgauti kasyklą ir iš anksto laimėti derlių, pasukti galvą, didžiuotis jos grožiu ir jėga. Prieš mus žmogus stiprus, gražus, be baimės, išdidus, strimaniškas – persmelktas graikiškų idealų.
Vaizdo įrašas: Graikijos skulptoriai.
Myrono statula „Diskobolas“
Prieš savo bendradarbį Polikletą Mironas mėgo vaizduoti savo statulas Rusijoje. Axis, pavyzdžiui, „Diskobolo“ statula (V a. pr. Kr.; Termo muziejus. Roma). Її autorius, didysis skulptorius Mironas, vaizduojantis gražų jaunuolį tuo metu, jei jis mostelėjo svarbiu disku. Kūnas sulenktas ir įtemptas ranka, tarsi spyruoklė būtų pasiruošusi išsiskleisti.
Po parsinešta elastinga oda rankos buvo išsipūtusios iš mankštinto purvo. Nigo pirštai, patenkindami atramos viršenybę, giliai įsispaudė į smėlį.
Skulptūra Fidiya "Athena Parthenos"
Mirono ir Polykleito statulos buvo pagamintos iš bronzos, bet prieš mus buvo tik senovės graikų originalų Marmur kopijos, sutraiškytos romėnų. Graikai Fidiją laikė didžiausiu savo laikų skulptoriumi, Partenoną išpuošęs marmurine skulptūra. Jogos skulptūrose ypač parodoma, kad dievai Graikijoje yra ne kas kita, kaip idealaus žmogaus įvaizdis. Marmuro linija geriausiai išsilaikė iki 160 m zavdovkos frizo reljefo. Ant jo pavaizduotas praėjimas, einantis tiesiai į deivės Atėnės šventyklą – Partenoną. Partenono skulptūra patyrė dar daugiau žalos. O „Atėnė Parthenos“ žuvo senovėje. Vaughn stovėjo šventyklos viduryje ir buvo dar gražesnis. Deivės galva žema, lygia kakta ir suapvalintais antakiais, kaklas ir rankos buvo sutrupinti nuo dramblio kaulo šepečių, o plaukai, chalatas, skydas ir šolom – iš aukso lapų. Gražios moters atvaizdo deivė yra atskira Atėnų dalis. Su šia skulptūra susijusi daug istorijos.
Kitos Fidijos skulptūros
Kūriniai yra puikaus ir garsaus grindinio šedevras, kurio autoriaus vardas staiga pasirodė beasmenis zazdrіsnikіv. Smirdžiai iš visų jėgų bandė grasinti skulptoriui ir juokavo apie įvairias priežastis, nuo kurių būtų galima pavadinti Jogą chomusu. Atrodo, kad Fidija buvo praminta tuo, kad jie prikalė aukso gabalą, kuris buvo duotas kaip medžiaga deivės gerovei. Norėdamas įrodyti savo nekaltumą, Fidiy paėmė iš skulptūros visus auksinius daiktus ir juos pašaukė. Vaga tiesiog zbіglasya z vagago suteikta aukso skulptūrai. Todі Fіdіya suskambėjo iš bedievystės. To priežastis buvo Atėnės skydas.
(googlemaps)https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m23!1m12!1m3!1d42182.53849530053!2d23.699654770691843!3d37.98448162337!2! 2i768! 4f13.1! 4m8! 3e6! 4m0! 4m5! 1s0x14a1bd1f067043f1% 3A0x2736354576668ddd! 2z0JDRhNC40L3Riywg0JPRgNC10YbQuNGP! 3M2! 1d37.9838096! 2d23.727538799999998! 5e1! 3M2! 1sru! 2s! 4v1473839004530 (/ GOOGLEMAPS)
Atėnė žemėlapyje, de boulo sukūrė skulptūras Senovės Graikija
Ant naujos lemputės pavaizduotas graikų mūšio su amazonėmis siužetas. Tarp graikų Fidijas vaizdavo sau tą Periklą, kuris jį įsimylėjo. Fidiya ant skydo ir tapo konflikto priežastimi. Nepaisant visų Phidias pastangų, didžioji Graikijos dalis sugebėjo nepaisyti jogos. Didžiojo skulptoriaus gyvenimas baigėsi žiauria bausme. Phidias pasiekimai Partenone buvo jogos kūrybiškumo kulminacija. Skulptorius, sukūręs beasmenius kitus kūrinius, iš kurių geriausiu tapo kolosali bronzinė Atėnės Promachos figūra, sporudzhen Akropolyje apie 460 m. pr. Kr
Deja, daugiau pagalbos nebeturime ir negalime žiūrėti į stebuklingas senovės Graikijos stebuklų akis. Jų aprašymų ir kopijų praradome mažiau. To priežastis buvo fanatiškas tikinčiųjų krikščionių statulas. Taip galima apibūdinti Dzeuso statulą, skirtą šventyklai Olimpijoje: Didingas keturiolikos metrų dievas sėdėjo auksiniame soste ir buvo duota, pavargk, ištiesink plačius pečius – būtų ankšta tau salėje ir stela atrodytų žema. Dzeuso galvą papuošęs alyvmedžių vainiku - purvino dievo ramybės ženklu. Perdanga, pečiai, rankos, krūtys buvo iš dramblio kaulo kuokštų, o apsiaustas permestas per kairį petį. Vinets, Dzeuso barzda buvo pagaminta iš blizgančio aukso. Phidiy pripildė Dzeusą žmonių kilnumo. Jogas yra puikios išvaizdos, įrėminta garbanota barzda ir garbanotais plaukais, buvome ne tik suvorim, bet ir malonūs, urologo laikysena, didinga ir rami.
Didėjantis kūno grožis ir sielos gerumas sustiprino jo dieviškąjį idealumą. Statula nešė tokį priešiškumą, kad už senovės autoriaus žodžių sielvarto kankinami žmonės tyloje šnabždėjosi į Pidijo kūrinius. Balsas, įrodantis Dzeuso statulą kaip vieną iš „septynių pasaulio stebuklų“. Visų trijų skulptorių robotai buvo panašūs į tai, kad visi smarvės vaizdavo granato kūno ir jame gulinčios geros sielos harmoniją. Tse buv pagrindinė būtent tą valandą. Akivaizdu, kad graikų mokslo nuostatų normas pakeitė istorijos ilgėjimas. Archajiškumo menas buvo tiesmukas, kai kuriems jautėsi gilus nerimastingumas, tarsi žmonės skęstų graikų klasikos laikais. Helenizmo epochoje, jei žmogus daug ištvėrė pasaulyje, menas prarado savo senus idealus. Naujasis pradėjo jaustis šiek tiek neramus nuo būsimojo, kuris tą valandą panikavo dėl smarkių srovių.
Skulptūros medžiagos Senovės Graikija
To meno graikų meno raidą visą laiką palaikė vienas dalykas: tse, kaip rašė M. Alpatovas, jis buvo ypač priklausomas nuo plastinių menų, nuo atvirų meno erdvių. Podіbna aistra ozumіl: didingos rіznomanіnіtnogo zabarvlennyam atsargos, kilni ir ideali medžiaga - marmuras - suteikė daugybę šio įgyvendinimo galimybių. Nors dauguma graikų skulptūrų buvo išraižytos bronzoje, oskilki marmur buv krykhky, pati marmuro tekstūra su savo spalva ir dekoratyvumu leido su didžiausia įvairove sukurti žmogaus kūno grožį. Dažniausiai „žmogaus kūnas, tas stangrumas, veržlumas ir lankstumas užkirto graikų pagarbą sau, smarvė noriai vaizdavo žmogaus kūną ir išrengtą, ir su lengva, permatoma suknele“.
Vaizdo įrašas: Senovės Graikijos skulptūros
