P'er iki galo. Kodėl p'єr pasviręs visiškai
Pieras Bezukhovas yra vienas mėgstamiausių Tolstojaus herojų. P'єra gyvenimas yra visas vіdkrittіv ir rozcharuván kelias, krizės būdas ir turtingas tuo, kas yra dramatiška. P'єr - gamta yra emocinga. Jogą pažadina filosofiniam protui lieknas protas, nepagarbumas, valios silpnumas, iniciatyvos stoka, viniatkovos gerumas. Herojaus ryžių galva – ramybė, išėjimas iš savęs, gyvenimo pokštai, tarsi dera su širdies poreikiais ir atnešė moralinį pasitenkinimą.
Visų pirma, mes kalbamės su P'er gyvybiškai svarbiame Šerere. Rašytojas kreipia dėmesį į išgyvenančiojo įvaizdį: masyvaus, jauno žmogaus, turinčio protingą ir kartu nesišypsantį, budrią ir natūralią išvaizdą, pagyvinusią jogą jo gyvybinių jėgų ausyse. Tas pats P'er mažojo Boklevskio įvaizdis: iliustratorius pagrindžia paties herojaus portretą, pieš kaip Tolstojus. O jei atspėsite Šmarinovo robotus, tai jie tuo kitu momentu labiau perteikia dvasinę P'єra būseną: menininko iliustracijos padeda aiškiau suprasti personažą, aiškiau pagauti jo dvasinį augimą. Nuolatinis portreto ženklas - masyvi, tovsta P'er Bezukhov figūra, galbūt pasenusi tarp apylinkių, kartais maloni, kartais stipri; galite išreikšti ir sunaikinti, ir pyktį, ir gerumą, ir pasakojimą. Atrodo kitaip, Tolstojaus postmeninėje detalėje jis dabar apaugęs naujais priedais. O P'erio šypsena? Ne taip, kaip kiti. Naujame, navpaki, jei kikenimas ateidavo, tai su greita pirštine atsirastų rimtesnė maskuotė ir būtų daugiau - vaikas, mielesnis. P'erі visada vyksta dvasinės, jautrios, vidinės, moralinės herojaus esmės kova už jo gyvenimo būdą.
Iš vienos pusės, kilnių, valingų ketinimų pajudėjimo posūkiai kėsinasi į Apšvietos ir Prancūzijos revoliucijos epochą. P'єr – Rousseau šanuvalnikas, Monteskas, užplūdęs jį laukinio uolumo ir žmonių perjungimo idėjomis. Kita vertus, P'єr dalyvauja kuteyuose su Anatolijaus Kuragino kompanija, o štai naujame pasirodo ta šlykštynė, įskiepyta kažkokiame laiške, jogo tėvas, Kotrynos bajoras, grafas Bezukhovas. Puslapio jausmas pakilti virš dvasingumo: susidraugaujame su kažkieno Yoma Helen. Tai vienas svarbiausių herojaus gyvenimo etapų. Ale P'єr vis labiau įsitikina, kad naujajame nebylyje yra tinkamas žmogus, jog jogo komanda – amorali moteris. Auga nepasitenkinimas kitais, bet ne kitais, o savimi. Pati taip ir buvaє z tikri moralūs žmonės. Dėl savo jėgos trūkumo smarvė vvazhayut už galimybę išleisti daugiau nei patys. Vibukhas iškeltas dėl Bagrationo garbės įžeidimo.
P'єr kviečia į Dolokhovo dvikovą, tarsi jis būtų suformavęs jogą. Ale užtruko dvikovos valandą, išpumpavęs ant sniego gulintį jo sužeistą priešininką, P'єr susiglaudė jam už galvos ir, atsisukęs atgal, pishovo šalia lapių, visapusiškai kriokdamas ant sniego ir šaukdamas. balsas neteisingai suprasti žodžiai: „Neprotinga... neprotinga! Mirtis... nesąmonė...“ – kartoja vyną, grimasas. Tai neprotinga ir nesąmonė – tereikia vėl iškelti į naują. Po visko, kas jam nutiko, ypač po dvikovos, P'eru yra kvailas visą jogo gyvenimą. Vinas išgyvena dvasinę krizę: jei esate labiau savimi nepatenkintas, vadinasi, būtina keisti savo gyvenimą, paskatinti jį naujoms, geroms pasaloms.
Razirvavši su palyda, P'єr pakeliui į Sankt Peterburgą, į Toržką, stotyje tikrindamas arklius, įdėk savo svarbaus maisto: Kas supuvo? kas gero? Ką reikia mylėti, ko nekenti? Naujokas gyvenime ir kas aš esu? Kas yra gyvenimas, kas yra mirtis? Kokia galia turi viską? Čia pateisinamas mūrininko Bazdejevo vardas. Dvasinės nesantaikos akimirką, kaip patyręs P'єr, Bazdeєv є tu pats esi žmogus, koks tau to reikia. P'eru skleisti moralinio tobulumo kelią ir priimti šį kelią, kuris yra labiausiai reikalingas, kad iš karto pagerintumėte savo gyvenimą. Moralinio P'erio apsivalymo metu, kaip ir Tolstojaus dainavimo laikotarpiu, masonijos tiesa melavo ir, uždusus nuo jos, nepaminėjo tų, kurie buvo nesąmonė. P'eris dalijasi naujais atradimais apie Andriaus Bolkonskio gyvenimą. Pabandyk perdaryti masonų ordiną, sudaryti projektą, pakviesti ką nors į dieviškumą, praktinę pagalbą artimui, plėsti moralines idėjas vardan žmonių gerovės žemiškame pasaulyje... jų įtarimų pobūdis dėl to, kad daugelis iš jų juokavo masonijoje plečiant savo pasaulietinius ryšius, kad masonai – šie beverčiai žmonės – nekalbėjo apie gėrio, meilės, tiesos, žmonių gėrio problemas, bet buvo tokioje situacijoje. uniformos gyvenime.
Nauja nuoširdi diena, kai pamatėme P'єr, susieta su tautos patriotine dienos diena Vytchiznyanoi karas 1812 metų uola. Nebūdamas kariškis, prisiimu Borodino mūšio likimą. Borodino lauko peizažas prieš mūšio pradžią (skaidri saulė, rūkas, tolimos lapės, auksiniai laukai ir negyvos, ūglių dėmė) dera su P'єra nuotaika ir mintimis, nauju būdu šaukdamas ateina, matydamas vaizdo grožį, jo didingumą. Jogas Ochima Tolstojus perteikia savo įžvalgas iš populiaraus, istorinio podijos gyvenimo.
Pats P'eris, kovodamas su karių elgesiu, demonstruoja vyriškumą ir pasirengimą pasiaukoti. Tą pačią valandą neįmanoma nepripažinti herojaus nekaltumo – priimk sprendimą nugalėti Napoleoną. Vienoje iš iliustracijų Shmarinas maloniai perteikia ribą: P'єr atvaizdai aprengti bendru audeklu, kad galėtume jį apiplėšti be apiplėšimo, niūriai ir ramiai. Pakeliui, artėdami prie prancūzų būstinės, apiplėšdami kilminguosius vchinki: ryatuє dіvchinku iz stinger booth, atsistokite už civilius, kuriuos apiplėšė prancūzų plėšikai. Autoriaus moralinis ir estetinis žmonių grožio kriterijus dar kartą pasireiškia P'eros požiūriu į paprastus žmones ir į gamtą: Tolstojus išmano jogą tarp žmonių ir gamtos.
Virišalas P'eriui tampa yogo zustrich iš kareivio, stambaus kaimo gyventojo Platono Karatajevo, kuris, Tolstojaus nuomone, atskiria žmonių mases. Tsya zustrіch herojui reiškė pažinimą su žmonėmis, žmonių išmintį, tuo arčiau paprastų žmonių. Pilnas P'єr pažinti tą ramybę ir pasitenkinimą savimi, kokius vynus jau sugriovėte anksčiau. Čia mane atpažįsta ne protas, o mano paties gyvenimo, gyvenimo stiprybė, kad žmogus sukurtas laimei, kad laimė yra jame pačiame, tenkinant prigimtinius žmogaus poreikius... Artėjant prie liaudies tiesos, į žmonių gyvenimą, padėdamas vidiniam Peros valiai, kaip visada išgirsti sprendimą dėl gyvenimo prasmės: kaltinti už filantropiją, už masoniją, už Rusijos pasaulietinį gyvenimą, už kaltę, už herojišką pasiaukojimo žygdarbį, už romantiška meilė Natašai; shukav tsogo su minties keliu, ir visi tsi tai bando, visi apkvailino jogą. І ašis, nareshti, už Karatajevo pagalbą buvo gerbiamas maistas. Svarbiausias dalykas Karatajeve yra tikrumas ir nekintamumas. Tiesa apie save, savo ir poamžinąją tiesą. Dainų valanda seka P'єr.
Pagal to meto herojaus psichinės būsenos ypatybes Tolstojus kuria savo idėjas apie vidinę žmonių laimę, tarsi jis būtų šalia naujos dvasinės laisvės, ramus ir taikus, nepriklausomas nuo išorinės aplinkos. Prote, paragavęs Karatajevo filosofijos, P'er, atsivertęs iš savo pilnatvės, tampantis karatajevu, nesipriešinimas. Iš esmės tai nėra pastatas, leidžiantis priimti gyvenimą be juokelių. Žinodamas tiesą apie Karatajevą, P'єr romano epizode jau pakeliui. Yogo superechka su Mikola Rostovu atskleisti, kad Bezukhovas susiduria su moralinio gerovės atnaujinimo problema. Sąžiningai, galvodami apie P'єra, galime išvesti šalį iš krizės. Reikia sąžiningų žmonių sąjungos.
Laimingas šeimos gyvenimas (su žmona Natalka Rostova) neįveda P'era į pragyvenimo interesus. Vіn tampa taєmny partnerystės nariu. Beprotiška kalbėti su P’er apie reakciją, kuri atėjo Rusijoje, apie Arakčejevščiną, piktadarystę. Tą pačią valandą jūs pažinsite žmonių stiprybę, patikėsite nauju. Su kuo herojus garsiai pasisako prieš smurtą. Priešingu atveju, kabantis, P'eriui, moralinio savęs tobulėjimo kelią persveria perebudovі suspіlstva. Intelektinių svyravimų įtampa, kūrimasis ant bezkorislivy vchinki, didelė dvasinė suirutė, bajoras ir globa Kohanoje (stosunki iš Natalkos), tikras patriotizmas, bazhannya robiti suspіlstvo bolsh mugė ir žmonės, tiesumas ir natūralumas, pragnennya savęs tobulėjimas, kad sukeltų P'єra vieną geriausių jogo valandos žmonių.
Noriu užbaigti tvirą Tolstojaus žodžiais, tarsi turtingai paaiškindamas tų mylimų herojų rašytojo dalims: gyventi sąžiningai, ašaroti, klysti, kovoti, pasigailėti, pradėti ir mesti, ir pradėkite iš naujo ir meskite iš naujo, visada kovokite ir linksminkitės. O ramus yra nuoširdus pidlist.
Vienas pagrindinių epo „Karas ir taika“ herojų yra P'iras Bezukhovas. Charakterio charakteristika kūrybai atsiskleidžia per užpildymo jogą. Ir taip pat per pirmaujančių herojų mintis, dvasinius pokštus. P'er Bezukhov įvaizdis leido Tolstojui perteikti skaitytojui tos valandos jautrumą, visą žmogaus gyvenimą.
Skaitytojo iš P'erom pažintis
P'er Bezukhov įvaizdį nėra lengva trumpai apibūdinti ir suprasti. Skaitytojai turi pereiti visą jogą su herojumi
Pažintis su P'er romėnams buvo užfiksuota iki 1805 m. Vіn zayavlyaєyatsya pasaulietiniame priėmime su Anna Pavlivna Scherer, aukšto rango ponia Maskvoje. Tuo metu vaikinas nieko neatstovavo pasaulietinės visuomenės klikai. Vіn buv nesantuokinis vieno iš Maskvos didikų sūnus. Gavęs gerą apšvietimą už kordono, o paskui atsigręžęs į Rusiją, nepažinojau, kad esu sustingęs. Šventas gyvenimo būdas, šėlsmas, nervingumas, šešėlinės kompanijos lėmė, kad P'er kabėjo iš sostinės. Іz cim zhittєvim bagažas vin ir zavlyaєtsya Maskvoje. Jo teisme didysis pasaulis neprideda vaikinų. Vіn ne pod_lyaє drib'yazkovіst і interesіv, іїїзм, veidmainystės jogo atstovai. „Gyvenimas – tai daugiau glotnumo, tai reiškia, bet niekaip negalite“, – rozmirkovu P'єr Bezukhovas. Levo Tolstojaus „Karas ir taika“ padeda skaitytojams.
Maskvos gyvenimas
Gyvenamosios vietos pakeitimas neturėjo įtakos P'er Bezukhov įvaizdžiui. Gamtos šviesoje tai tarsi švelnus žmogus, kuris lengvai nuryja svetimą antpilą, sumnivą vchinkiv teisingumu, nuolat perskaitantis jogą. Nepasimintina ir pačiam, vynai visapusiškai sėdi prie ledo su s її spoku, benketais ir rozgula.
Po grafo Bezukhovo mirties P'eris tampa žemo rango titulu, o aš tapsiu tėvu. Įtampos nustatymas jaunam žmogui smarkiai keičiasi. Iškilus Maskvos bajoras, vaikydamasis jauno grafo stovyklą, pamatė savo gražią spurgą Heleną naujam zamіzh. Tsey Shlyub nematė laimingo šeimos gyvenimo. Nezabar P'єr razumіє podstupnіst, būrio apgaulė, її razpusta tampa akivaizdu. Mintys apie garbės mirtį neduoda ramybės. Nuožmių vynų stotyje apiplėšti vchinoką, kuri akimirka tampa lemtinga. Laimei, dvikova su Dolokhovim baigėsi sužeistu aferistu, o P'erio gyvybė nebuvo saugi.
Kelias Shukan P'era Bezukhova
Po tragiškų mirčių jaunieji vis labiau už jį ima zamislyuetsya, kaip vyną praleisti savo gyvenimo dienas. Visi dovkol pasimetę, bjaurūs ir kvaili. Vіn razumіє, scho tse pasaulietinės taisyklės ir elgesio normos yra apgailėtinos, prieštaraujančios didžiosioms, taєmnichim, nevidomim youmu. Ale P'єr neturi pakankamai dvasios stiprybės ir žinių, o tai puiku, kad pažintų teisingą žmogaus gyvybės atpažinimą. Vaikinai neatėmė iš savęs minčių, jogos roblochai nepakeliamo gyvenimo. Trumpas aprašymas P'era Bezukhova suteikia teisę sakyti, kad ji buvo gilus, mąstantis žmogus.
Laisvoji masonija
Atsiskyręs nuo Helenos ir atidavęs jai didelę dalį, grįšiu į sostinę. Pakeliui iš Maskvos į Sankt Peterburgą, trumpos zupinkos valandą, pasakosime žmonėms, kaip jie pasakoja apie masonų brolijos įkūrimą. Tik smirda, kad žinotų tikrąjį kelią, jie turi valdyti užpakalį. Dėl kankinamos sielos, kad liudytojas P'era tsya zustrich, kaip vynas vvazhav, bala poryatunkom.
Atvykę į sostinę, vynai, nedvejodami, priima ritualą ir tampa masonų ložės nariu. Kito pasaulio taisyklės, jogo simbolika, pažvelk į gyvenimą, P'yera verkia. Vіn nesaugomai tikėkite su mumis, ką jaučiate stovyklose, trokšdami naujo turtingo gyvenimo, susirauksite ir būsite neprotingi. Shukan P'era Bezukhov būdas tęsiasi. Siela, kaip ir anksčiau, metasi ir nepažįsta ramybės.
Kaip palengvinti žmonių gyvenimą
Nauji butako išgyvenimai ir pojūčiai veda P'erą Bezukhovą prie supratimo, kad sveiko proto žmogaus gyvenimas negali būti laimingas, net jei ir daug negerovių, tegul žmonės būna teisūs.
Vіn vyrіshuє vzhiti zakhodіv, sryamovanih polіshennya zhittya kaimo gyventojai savo maєtkah. Kas nesupranta P'eros, tas yra turtingas. Navit tarp kaimiečių, dėl tokių ūsų, buvo neprotinga, neprisiimant naujo gyvenimo būdo. Tse bentezhit Bezukhov, pažeminimo vynai, rozcharovaniya.
Nusivylimas buvo liekamasis, jei P'єr Bezukhov (kurio savybėmis jis apibūdina kaip pasitikintį žmogų), supratusi, kad yra kaltas dėl zhorstoko kvailystės, paleido tą zuzilą vėjui.
Napoleonas
Jaudinantis podії, kaip ir Prancūzijoje, tas pats užėmė visos didžiosios visuomenės protus. rozburhuvav vіdomist jaunas ir senas. Turtingiems jauniems žmonėms didžiojo imperatoriaus įvaizdis tapo idealu. P'eras Bezukhovas aimanavo savo sėkme, pergalėmis, vynais, dievindamas Napoleono savitumą. Nesuprasdami žmonių, jie išdrįso pataisyti opyrą talentingam vadui, didžiajai revoliucijai. Tai P'era gyvenimo akimirka, jei vynas yra pasirengęs prisiekti ištikimybę Napoleonui ir stoti už revoliucijos užkariavimo gynybą. Aleciomui nebuvo lemta būti teisiamam. Žygdarbiai, laimėjimai dėl Prancūzijos revoliucijos šlovės liko be svajonių.
Ir po 1812-ųjų likimo visi idealai bus sunaikinti. Meilė Napoleono savitumui P'ero sieloje keičiasi neapykanta. Neįmanoma, kad tironas atkeršytų už visus bodus, kaip vynas, atvežtas į gimtąją žemę. Idėja išardyti su Napoleon P'єr buv yra tiesiog įkyri, vіn vvazhav, kas yra pakrikštyta, jogos gyvenimo misija.
Borodino mūšis
1812 m. Vičiznyanos karas sulaužė žiočių darinius ir tapo etaloniniu išbandymu šaliai ir jos griuvėsiams. Tsya tragiška podia nepastebimai atsitrenkė į P'єra. Beprasmišką gyvenimą turtuose, klestėjimą grafas nedvejodamas prarado dėl tarnybos žmonai.
Pačiame kare P'eras Bezukhovas, kuriam būdinga tokia dosa, nebuvo vtishnoy, pradeda stebėtis gyvenimu kitaip, suprasti tuos, kurie buvo nepažįstami. Suartėjimas su kariais, paprastų žmonių atstovais, padeda iš naujo įvertinti gyvenimą.
Ypatingą vaidmenį čia suvaidino didysis Borodino mūšis. P'ir Bezukhov, perebovayuschie tose pačiose gretose su kareiviais, siūbuojančiais dešiniarankius patriotizmą be melo ir apsimetinėjimo, pasiruošimą be dvejonių motinystės ir gyvybės labui.
Ruinuvannya, kraujas ir povyazanі z zim patirtis suteikia dvasinio herojaus atgimimo pradžią. Raptom, ne sau, P'єr pradeda shukati vіdpovіdі ant maisto, kuris jį gausiai kankino rokiv. Viskas tampa aišku ir paprasta. Pradedi gyventi ne formaliai, o visa širdimi, sąmoningai, tau, šiuo metu negali niekam to paaiškinti.
Pilnas
Dar žemiau jie išmesti aukštyn, kad buvo išbandyta, kad P'era cypia, reikėjo padaryti arfą, pažiūrėti į likusią formą.
Atsirėmęs į minią, jis išgyvena išgertuvių procedūrą, jei lieka gyvas, o jo akyse matosi daugybė rusų kareivių sluoksnis, tarsi iš karto būtų suvartoję jį prancūzams. Sluoksnio vaizdas neužgožia P'er vizijos, privesdamas ją prie God-ville ribų.
Ir tik rožių skambesys su Platonu Karatajevu atgaivins sieloje harmoningą jogos burbuolę. Perebuvayuschi ankštose kareivinėse, stebėdamas fizinį tos kančios skausmą, herojus pradeda jaustis teisingai Gyvenimo būdas P'era Bezukhov padeda suprasti, kad žemė yra didžiulė laimė.
Tačiau herojui ne kartą pasitaiko jame pažvelgti į savo vietą.
Akcija įsakyta taip, kad Platonas Karatajevas, padovanojęs P'er gyvybės rožę, prancūzų nužudymus, ligos šukes ir permainų akimirką. Karatajevo mirtis herojams atneš naujų kančių. Pats P'eris buvo pilnas partizanų.
Ridni
Skambant iš viso, P'єr vienas po kito priima artimųjų skambučius, ilgą laiką nieko nežinodamas apie jakі vіn. Youmu sužino apie Elenos būrio mirtį. Geriausias draugas Andrijus Bolkonskis – svarbios traumos.
Karatajevo mirtis, nerimą keliantys artimųjų skambučiai atgaivina herojaus sielą. Pradedi galvoti, kad viskas yra gaila, kad prisigėrei, išgėrei dėl jogos kaltės. Vіn artimų žmonių mirties priežastis.
Pagaunu save galvojant apie tuos, kurie turi svarbios psichinės patirties, Natašos Rostovos įvaizdis negali atsirasti. Tai įkvepia naujajam ramybę, suteikia jėgų ir entuziazmo.
Nataša Rostova
Prasidėjus zuikiams, iš jos proto vynų, kurie naujajame gimė beveik turtingai, protingai, dvasiškai turtingai moteriai. Nataša po truputį miegojo prieš P'erą. 1813 metais smirdžiai susidraugavo.
Rostovas yra pastatytas plačiu mastu, ji yra pasirengusi gyventi vyro interesais, suprasti, suprasti jogą – kas turi moters orumą. Tolstojus parodo tai kaip būdą išgelbėti žmones. Sim'ya yra mažas pasaulio modelis. Vіd zdorov'ya tsyogo viduryje atsigulti stovykla visa suspіlstva.
Gyvenimas yra smulkmena
Herojus pažįsta savyje gyvenimo, laimės, harmonijos rožę. Ale kelias į tai, kas neatleistina. Vidinio sielos ugdymo darbas lydėjo herojų visą gyvenimą ir davė savo rezultatus.
Ale, gyvenimas nesustoja, o P'er Bezukhov, kažkieno aprašymas, kaip žmogus, kaip pokštas, čia pateikiamas, vėl pasiruošęs judėti į priekį. 1820 m. roci vin papasakojo būriui apie tuos, kurie gali tapti taєmnogo draugystės nariais.
Savivaldybės autonominė žemės apšvietimo hipoteka
"Viduris stoglangių mokykla № 141
sunaikinus daugybę objektų“
Radyansky rajonas Kazanėje
Literatūros pamokos santrauka
10 klasėje
Epizodo „P'er at the Poloni“ analizė
(T.4, 1 dalis, g. XI-XII romanas L.M. Tolstojus „Karas ir taika“).
Parengta
Rusų filmų ir literatūros mokytoja
Gimatutdinova Irina Lvivna
m. Kazanė
2011
TIKSLAI:
Reiškinio apie L. N. Tolstojaus filosofinį žvilgsnį (kvietizmas) formavimasis per Platono Karatajevo ir P. Bezukhovo įvaizdžių analizę.
„Zdіbnosti“ plėtra iki epinės kūrybos epizodo įvertinimo ir interpretavimo.
aš. Įžanginis žodis skaitytojai.
- Shlyakh shukan P'era romano tęsinyje - visi pavyzdžiai, atleidimas, sumnіvіv ir rozcharuvan.
- Kodėl P'eris visiškai atsilošė?
- Pilnas pasirodymas P'er kaip iš anksto atliktas jogos poshukiv etapas. Viename iš savo lapų Tolstojus patvirtino, kad „laisvės ir pūdymo idėja“ buvo pagrindinė romano tema. Šios minties įrodymas pridedamas prie „paliїv“ šaudymo nuotraukos.
II. Epizodo analizė.
– Kas yra šios scenos dalyviai ir kaip jie vaizduoja Tolstojų? (Šioje scenoje dalyvauja prancūzai, mūšis ir NATO. „Didysis NATO žmonėms“ buvo suformuotas iš rusų, vokiečių, italų, prancūzų kalbų ir stovėjo kaip pivkolas.
– Kodėl prancūzai bandė nužudyti šūvį? ("... ŪsaiPaskubėk , - ir paskubėjo negerai, patinkaPaskubėk , kad galėčiau suprasti visiems dešinėje, bet taip, jakasPaskubėk , baigti reikiamą, alenepriimtini ir nesugadinti dešinėje »).
– Kaip buvo nuteisti mirties bausme, kaip užuodei smarvę? ("Atsargiai, pіdіyshovshi prie viryklės, zupinilis і ... mažieji stebėjosi patys, kaip stebėtissumuštas zvir švariu protu“. „Gamykla – ne akimirka. Jogas buvo apmokestintas pagal pakhvi, o vіn shchos šaukė. Jei Jogas buvo atneštas prie viryklės, užraktu, iš karto patikrinkite tvarsčius su kitais, jakugyvūnų kadrai , žvelgdamas į save ... “. Mes labai gerbiame muštynių pasikartojimų pobūdį).
– Broliškas ryšys tarp atsiskyrusių žmonių: vieni apsimesdavo „muštais gyvuliais“, o kiti? („Myslivtsiv“).
– Kaip jaučiasi „mylivtai“? („Bovas aptemsta, o prancūzai juodais veidais, trimis rankomis daužė baltaodžius.“ „Vieno seno, ūsuoto prancūzo apatinis plyšys drebėjo...“).
- Kodėl? Ką jie visi galvojo be priekaištų, ir stracheni, і stracheni? („Akivaizdu, kad visi be jokios abejonės žinojo, kad smirdapiktosios dvasios , Jakimui reikėjo daug daugiau, kad galėtų pasirūpinti savo piktadarybe“).
- Kaip kankinti P'er? (« Bet kas ten apiplėšė Nareštį? Jie visi kenčia kaip ir aš. PSO? Kas tai?").
Taigi, nesmirdi, o kažkas kitas, tiksliau, kažkas kitas sukūrė visą košmarą. Liudina – smulkmena, tarsi istorijos prakaitas trauktų iš paskos.
- Kaip ši mintis užpuolė P'erį? („Z tієї khvilini, kaip P'єr siaubingai gėrė vairuodamas, kaip žmonės, jakai nenorėjo dirbti, yogo nibi sieloje tas pavasaris buvo išmuštas, yakіy viskas buvo trina... ir viskas sugriuvo kvailo smito skyrius“).
Ale šiuo metu yra būtinas P'er vystymuisi. Norint priimti naują tikėjimą, reikėjo įkvėpti senųjų tikėjimų, būti įkvėptam žmonių laisvės. Visa susišaudymo scena, baisu, žemesnė Borodino mūšio scena (Atspėk gamyklos lašėjimo aprašymą), Poklikana Bula bejėgių žmonių pakeisti neišvengiamą fatališką tvarką, naujo krimo įrengimą.
Aš čia...
- Kodėl P'єr apeina minią? (Su kareiviu, dideliu kaimo gyventoju Platonu Karataevimu).
Einame į romano centrą. Platonas Karatajevas turi ribinę Tolstojaus minčių išraišką laisvės ir pūdymo ribos. Turite pagarbiai perskaityti viską, kas sakoma apie Platoną Karatajevą.
- Koks yra pirmasis P'eros priešas prieš Platoną Karatajevą? („P'eru jautė, kad tai buvo priėmimas, ramiai tas turas...“).
- Kas yra taip gerai P'er, kas tai yra šiuose žmonėse? („Apvalus“ ruhi, kvapas, Platono rūpestis, užbaigtumas, palaimingas rukhіv).
- Koks yra Karatajevo judėjimo būdas? (Mova joga – liaudies).
Iš karto panagrinėkime vieną iš Platono Karatajevo kopijų („- E, sakalai, neliūdėk“, – tarė vynas su ta žema glamone, kaip sako senos rusės. Dėl kokių ypatingų bruožų jie grąžino pagarbą? (Erdvumas; būdvardžių ir įsakymų gausa; kalbėjimo maniera).
Darbas dėl pasirinkimų:
I variantas: erdvė, folkloro elementai („būti“, „bulvės svarbu“, „goshpital“, „self-sim“, „tvir povny dvir“ ir kt.).
II variantas: siųsti užsakymus („Metai kantrybės, bet visas gyvenimas“, „Duok teismą, taigi netiesa“, „Širdies kopūstas glotnesnis, bet pirmas už viską prarastas“, „Ne mūsų protu, o Dievo nuosprendis“ ir kt.). Kalbėsime apie sensacingus užsakymus, bet iš karto akivaizdu, kad jų buvimas nėra toks akivaizdus kaip ypatingas Karatajevo reklamos bruožas.
III variantas: kalbėjimo iš kalbėtojo maniera („... pasakęs vyną su žemai miegančiais pestošais...“, su „srauta meilės šypsena“, „dėl gėdos tim. scho P'er neturėjo tėvų“).
Su tokiu pat susidomėjimu ir noru išgirsti, kaip kiti pasakoja apie save. Vіn kartą pochati pitati P'єra apie gyvenimą. Pirmyn (!) Htos zatsіkavitsya ne poloneny Bezukhovim, o žmogaus Bezukhovim. Platono balsas turi glamonę.
- Apibūdinkite Karatajevo garsą. („Jei kitą dieną netikėtai, P'er, išsiurbęs savo kostiumą, priešas nespėjoapvalus visiškai pasitvirtino: visa Platono figūra ... bulaapvalus , galva bula zovsіmapvalus , nugara, krūtinė, pečiai, suglausk rankas, tarsi dėvėtum vyną,apvalus ; sulaukusi šypsenos ir didelių rudų apatinių akiųapvalus ).
Jei Nataša pasakė apie P'er, ką « chotiricutny ». P'era prideda Karatajevo „apvalumą“. Aš pats P'єr esu kaltas dėl yak bi "žiūrėk kuti" savo gyvenime ir statusą "apvalus" jakas Karatajevas.
– Kodėl Karatajevas turi sensacingą reportažą apie tuos, kurie gėrė kaip vyną iš kario?
Viskas bus taip, kaip turi būti, ir viskas bus geriau. Nelegaliai išgėrus kareivių vynų, paaiškėjo, kad grojo didžiojo brolio tėvynė. Karatajevas kalba apie Tolstojaus mintis apie tuos, kurie yra tikri – savojo „aš“ akimis ir visa akcijų tvarka. Ūsai prislіv'ya Karataev zvoditsya į tsієї vіri neminuchіst skoєnnya tuos, kurie padavė į teismą, o kaina neišvengiamai - geriausia.
– "Taigi kirminų kopūstai yra lygesni, o pirmasis iš jų išnyksta"– Tse jogos mintys apie karą su prancūzais. Prancūzė įžengia į Rusiją kaip kirminas kopūste. Ale Karatajev, kirminas dingsta anksčiau kopūstams. Tse tikėjimas Dievo teismo neišvengiamumu. Leiskite man pasakyti, ką tai reiškia, Platonas parodo „ne mūsų protu, o Dievo sprendimu“.
- Tsіy prikaztsі - Karataivščinos pagrindas: ką mažiau galvoja, tada gražiau. Rozumo negalima įstumti ilginant gyvenimą. Viskas bus padaryta Dievo valia.
Išmanyti tikrąją filosofiją (ramybė), tada tu negali kentėti dėl to, kad pasaulyje yra piktųjų dvasių. Jums tiesiog reikia apie tai pagalvoti, pakeisti savo nuomonę pasaulyje.
Tolstojus bando atnešti ale gyvenimas yra paprasta filosofija.
- Kaip ši Karatajevo filosofija spjovė į P'yrą? (P'єr vіdchuvav, mokyklų mainai anksčiau zrujnovaniya šviesa dabar su nauju grožiu, ant kažkokių naujų ir nesunaikinamų pamatų, zvoditsya sielos jogoje).
III. „Ateinančių epizodų“ temų plėtra(T.4, 2 dalis, XII, XIV sk.).
- Kodėl visą gyvenimą pragnuv P'єr? (Prieš išeinant pačiam).
- Kodėl tavo gysla tyli? (“... vynai filantropijoje, masonijoje, rozsianni pasaulietiniame gyvenime, kaltėje, herojiškame pasiaukojimo žygdarbyje, romantiškoje meilėje Natašai; vynas;Shukav tsogo kelio mintys, ir visi anekdotai ir išbandykite visus apkvailėjusius Jogo").
- Kodėl žinai, kad P'єr laimingas? (Smagu, kad dabar yra kančia, patenkinti poreikiai, o „po to laisvė rinktis pasiimti“... „Poreikių tenkinimas yra drabužis, tyrumas, laisvėdabar , jei Vіn buv visko paguoda, mes suteikėme P'erui visišką laimę... ").
Mintis, tarsi bandant pakelti žmogų virš jo nenutrūkstamų poreikių, neužtenka įvesti apgaulę ir nekaltumą žmogaus sieloje. Žmogus nešaukiamas daugiau dirbti, ką daryti ypač. (P'er „... negalvojo apie Rusiją, apie karą, apie politiką, apie Napoleoną“).Žmogus gali apibrėžti savo laisvės ribas, kaip Tolstojus. Noriu parodyti, kad žmogaus laisvė yra ne už jos, o savyje.
- Kaip P'eris žiūri į grubų vartovo vimogu, kad neišeitų iš belaisvių lavų? ("Išploviau kampą iš savęs: - Neįleisdamas į kareivius. Sugavo, užrakino. Prie stulpo apdailina. Kam man? Mane? Aš - mano nemirtinga siela!") .
Atskleidžianti vidinę laisvę, tampanti masalu iki pragariško gyvenimo lūžio. P'єr perebuvaє viršradikalios nuotaikos, tiesą atradusio žmogaus nuotaikos.
IV. Visnovok.
Iki tiesos uždarykite princą Andrių Austerlice („Neįtikėtinai aukštas dangus“). "Nuodyta davė" jie šaukė ant Mikolo Rostov, bet smarvę tau paliko nepažįstami žmonės. Ir dabar P'єr, sužinojęs tiesą, ne tik klaidžioja toli, bet ir jaučiasi kaip pasaulio dalis. (« Visoko prie šviesaus dangaus stovėjo pastarąjį mėnesį. Lapės ir laukai, nematomi prieš klajojančios stovyklos laikyseną, dabartolumoje . aš daugiautoli tsikh lisіv i polіv galėjo matyti šviesąbegalinis atstumas . Žiūriu į dangų, į dangaus gelmes, ką eiti. "Aš esu visas mano, viskas yra manyje, ir viskas yra aš!" pagalvojo P'er.
Taigi Tolstojus, pakabinęs tą mintį, kaip, kaip rašydamas Pogodinai, romane ją pavertė brangiau. Negalime nepažvelgti į Tolstojaus pažiūras į laisvės ribas ir nevykusius žmones, bet galime jas suprasti.
Ištempus pamoką, pagrindinės nuostatos supažindinama su atskaitos schema:
„Mintys apie tarpusavio laisvę ir pūdymą“
v.4, 1 dalis, tikslas. XII
Prancūzų kalba
"du frontai"
"mylivtsі"
Paskubėk
Perelyak
Pergalingos literatūros sąrašas
Fane G.M. Romanas L.M. Tolstojus „Karas ir taika“. - M.: „Osvita“, 1996 m.
P'єr u polonі (L. N. Tolstojaus romano „Karas ir taika“ epizodo analizė, IV t., I dalis, XI sk., XII.)
Atsisukęs nuo minios P'eris nekantrauja išvysti beveik nepagrįstus kitų žmonių džiaugsmus ir pažeminimus.
"Tą dieną, kai gavo leidimą laimėti, Petios Rostovo lavonas. Tą pačią dieną jis atpažino, kad kunigaikštis Andrius buvo gyvas praėjus daugiau nei mėnesiui po Borodino mūšio ir tik neseniai mirė netoli Jaroslavlio, Rostovo trobelėje. Tą pačią dieną Denisovas, atnešęs šį naują P'єru, spėjęs apie Helenos mirtį su rozmovais, prisipažino, kad P'ru jau seniai tai žinojo.
Ale for P'єra tse stebuklingai tapo kroksu pakeliui į atgimimą, į tą naują gyvenimą, kaip per dvylika metų jis atvedė Yogo į Senatskajos aikštę.
Kodėl tapau su daugybe kitų žmonių? Galite pripažinti, kad kančia apvalė jo sielą, bet mes žinome, kad jo siela buvo švari prieš ir prieš kaltę, sulaužydama gėrį ir tiesą. Ko pilna joga? Pirmosios dienos suėmimo metu P'er buvo skausmingos ne tiek fiziškai, kiek dvasiškai. Vіn matydamas save kaip svetimą areštų viduryje: "... visi smirda, atpažinęs P'єrі pan, tsuraly yogo2. Joks kitas vynas nėra toks nelengvas: ne tam, kuris buvo uždarytas sarginėje, bet tam, kuris nesuprato, kad ką tu galvoji, o „pamačius save su beverčiu trilu, kad iššvaistei nežinia ko ratus, bet mašina, tai tiesa.
Jogos nugarą papildė komisinių skaičius ir vin rozumiv, kad "vienas meta-thogo pasirinkimas turėjo vadinti jogu". Potim vin stovi priešais maršalą Davout, kuris "dėl P'er buv yra ne tik prancūzų generolas;".
Tolstojus nevaizduoja P'ero kaip išdidaus herojaus; Vіn kalbėdamas su maršalu Davout "ne skrivgenim, o palaimingu balsu", pavadino jį savo vardu, norėjo paimti dosі ir, atspėjęs Ramblay, "įvardija jo pulką ir slapyvardį", spodіvayuchis, scho Ramblay teiraujasi apie naujus. Alece negalėjo tau padėti. "Davu pakėlė akis ir nustebęs žiūrėjo į P'ra. Sekundę smarvė stebėjosi vienas prieš vieną, o jų žvilgsnis vryatuvavo P'ra... Įžeidę smarvę Qiu Khvilin, jie nenumaldomai papasakojo neaiškiai daug kalbų ir suprato, kad smarvė įžeidė žmonijos vaikus, kad smirdi, imk“. Galbūt Davoutas P'eros akyse siūbavo kaip baimė, o ypatingumo galia – tarsi iš šono sukurtas sielos kupinas robotas.
Po to, kai sluoksniai nukrito į P'єr buv, jie atėjo į karinę koloniją ir provіv chotiri tizhn prie karių kareivinių, norėdami, kad prancūzai lieptų eiti į karininko kareivines. Vіn "atpažinęs kraštutines nelaimės ribas, jakas gali ištverti žmogų"; bet tam pačiam vyno mėnesiui svarbiau, svarbiau sau, dvasiniam gyvenimui, šis mėnuo laimingas. Pirmą kartą nušovęs P'єr didinga galia pamatęs, kad klestinčiame pasaulyje prasiveržia jogos tikėjimas. "Persh, jei per P'erą jie žinojo tokį sumnіvi, - tsі sumnіvi mali dzherel vlasnu kaltę... Bet dabar aš kaltas, kad ne dėl mano kaltės krito šviesa mano akyse. ...“ Bet tik čia, P'er razumiv, kad reikia pagerinti pasaulį, o ne atimti iš savęs.
Stipriausias P'єra priešas yra Zustrich Yogo su nelaisvėje esančiu Apšerono pulko kariu Platonu Karatajevu. Tolstojui Karatajevui - liaudiško, natūralaus gyvenimo būdo įskiepijimas: apvalus, geri žmonės ramiomis, tvarkingomis rankomis viską, ką gali dirbti "vynas geriau, bet neblogai".
Karatajevas apie nieką negalvoja: gyvenk, kaip paukštis, taigi jis viduje laisvas minioje, kaip laisvėje; shovechora atrodo taip: „Pagulėk, Viešpatie, su akmenėliu, su kamuoliuku“; shoranku: "Gulėti, atsistoti, nusikratyti" - nieko neramu, išskyrus paprasčiausius natūralius žmogaus poreikius, visi laimingi, žinai kiekvieno šviesiąją pusę. Jogo kaimo sandėlis, jogos skiepijimas, gerumas P'er tapo „ypatinga paprastumo ir tiesos dvasia“. Ale Karatajevas akimirksniu neįskiepijo Pjeros sieloje idėjos pagražinti pasaulį. Dvi mėgstamiausios Platono istorijos: viena apie tuos, kurie pavertė jį kareiviu, kad sukapojo svetimą lapę ir kaip buvo gerai, nes kitaip atsitiko jaunam broliui, o tame buvo penki vaikinai, o kita - apie seną pirklį, kuris buvo iškviestas įvažiavęs. ir plėšė, ir per daug vargo, varydamas jį sunkiuose darbuose, gailėdamasis ir žinodamas jo kaltę, bet kol buvo girdėti popieriai apie skambutį, vaikas jau buvo miręs.
Įžeidimai istorijoje išreiškia Karatajevo uždusimą ir džiaugsmą, tačiau įžeidinėja dvokia nuolankumu, tokiais, kaip žmogus, kuris pripažino kartėlį ir neteisybę.
Praleidęs laiką su Karatajevu svarbiausiomis savo gyvenimo dienomis, P'er sužinojo daug apie kažką naujo. Karatajevo gerumas, lengva ištverti gyvenimiškas problemas, jo natūralumas, teisingumas - viskas pridedama prie P'eros. Ale "asignavimai, draugystė, meilė, kaip rozumіv P'єr, Karatajevas, kai nėra"; Vinas yra gyvas tarp žmonių, tiesą sakant, sąmoningai, atsistatydino nuo per didelio blogio, - ir vreshti-resht blogis jį įvedė: Karatajevą nušovė prancūzų kareiviai, jei vynas buvo susilpnėjęs ir ne iš karto. tapti pilnas mūsų. P'єr zam'yataє karataev protyazh ušogo zhittya- tarsi gėrio ir paprastumo įkvėpimas.
Ale, pagal Tsomu P'єr, podolaє karataevske nuolankumas, nuo gіrkih dienų pilnų vyno vynų savo gero vіdkrittya: žmogus gali tapti stiprus labiausiai zhorstokіst, jie gali būti viduje vilna, nors bula vaizduojama ir menkinama.
Į tą skausmingo perėjimo po prancūzų armijos valandą, jei kelyje žūtų daug keleivių, o P'era dalis galėtų būti sunaikinta nušaudžius prancūzų kareivį, vynus vienoje iš stotelių, spontaniškai sėdintį. ant šaltos žemės, raptom "užriaumojo su tavo tovstim, geraširdis juokas taip garsiai , kad iš skirtingų pusių žmonės žvelgė į savo nuostabų, akivaizdžiai savęs juoką.
- Cha, cha, cha! - Besišypsantis P'єr. І vіn išplovęs kampą iš savęs: - Neįleisdamas manęs į kareivius. Jie mane pagavo, užrakino. Iš minios jie tyčiojasi iš manęs. Kam man?.. Man - mano nemirtinga siela! Cha, cha, cha! .. ... P'єr žiūri į dangų, į zіr gelmes, ką eiti, žaisti. „Aš esu visas mano. Aš esu už mane, aš esu už mane! P'er pagalvojo. Vinas nusišypsojo ir Pišovas atsigulė miegoti prieš tavo bendražygius.
Galbūt, iš kurios šiek tiek vidinės laisvės išaugo tas naujas, dvasinis P'yra gyvenimas, tarsi jis kažkada prisiminė Natalį: „Vinas augo kaip švarus, lygus, gaivus; būtent nuo žibinto; tu esi išmintingesnis? – moraliai išsigandęs“. Ale y zovnі P'єr net zaminivsya visą valandą. "Vіn dar ne zdavavsya, nors tokio paties dydžio ir stiprumo, recesyvus їх veislių... Viraz akys buvo tvirtos, ramios ir kramtyti, tokios kaip P'єra atrodė kaip anksčiau. riaumojimas, kuris buvo matomas žvilgsnį, dabar pakeitė energija, pasiruošusi veikti, ta pergalinga kova“.
Pirmomis dienomis P'era buvo kupina kančių, o bendražygiai kareivinėse keikė jogą: laimėk pan! Ale, dabar P'єr tapo meistru, o jo bendražygiai kareivinėse pastatė Jogą į "mayzhe herojaus" padėtį. Todі, ant burbuolės, tsі žmonėms nerūpėjo її. Dabar atėjo laikas iššaukti P’єra drąsą ir „jogo stiprybę, znevaga į gyvenimo trapumą, rožinį, paprastumą“ - visos tos jo charakterio pusės, iš kurių jie juokėsi iš šviesos, čia jie rodė ženklus. P'eros dvasinio atsinaujinimo istorija svarbesnė už Tolstojų, o po jo, skaitydami „Karą ir taiką“, nedrąsiai tai sakome patys. Silpno charakterio žmonės dažnai savo nelaimes sugeba paaiškinti aplinkybėmis. Ir ašis P'єr - svarbiausiose, skausmingose aplinkose yra pilna - žvėrys verčia sukurti didingą dvasinį robotą, ir jūs atnešėte tą pačią vidinę laisvę, kokio vyno negalėtumėte žinoti, jei būtumėte turtingas, volodya su pumpurais ir maєtka, ma stiuardas ir dešimtys palydovų jogos žmonių. Dešinėje yra prasmė ne aplinkoje, o dvasinėje ištverme, ta pačių žmonių stiprybė. Ir po moralinio įkvėpimo, visiškai patikrinto, P'єr išgyveno dvasinę tuštumą ir viziją, kad neįmanoma suprasti kitų žmonių džiaugsmų ir palaiminimų. Per stiprūs buvo sukrėtimai, kuriuos patyrė P'er. Vis dar gyvenk naujai apie Karatajevo, kuris sėdėjo po medžiu, žvilgsnį – priešais jį, lyg nušautas Jogas, stebėjosi P'er "savo apvaliomis akimis", bet P'eris nepaliko: tu išsigando dėl savęs.
Net jei iki galo neleisi sau suprasti, kad Karatajevas tuoj bus sumuštas, – pajutęs šaudymą, vyną, o tavo bendražygis visapusiškai neapsižiūrėjo ir tęsė savo kelią, norėdamas „suvožti“. viraz guli ant visų veidų“. Žingsnis po žingsnio vidinis robotas, visas vikonanas, pradeda duoti vaisių. Tie naujieji, kurie atnešė vyną iš sočios, bula „gyvenimo džiaugsmo šypsenos“, įvertindami vyną dabar, ir tie, kurie „Jogo akyse nušvietė žmonių likimą-maistas: kodėl tave tenkina smarvė. tiesiog taip, kaip vynas?
Sluoksnio dieną P'єr zrozumіv: visi žuvę žmonės jo akyse, "kai kurie žinojo, koks jų gyvenimas..." kokia svajonė iš jaunystės: tu gali tapti atrama, gynėju, globėju. kitų žmonių, tam, kuris išmoko ne mažiau gerbti savo vidinį pasaulį, nuleisti savąjį.
P'єr Bezukhiv visiškai
(už romaną „Vіyna ta Svіt“)
Prieš tai, kaip pradėti valgyti apie tuos, kaip P'er valandą praleido su minia, mes kalti, kad susitarėme, išleidome ten vyną.
Pas P'er, kaip ir Bolkonsky, buvo sapnas panašus į Napoleoną, jam viskas brangiau ir kaip vynas. Ale oda iš jų ozumiv jo atleisk. Taigi Bolkonskis trenkė Napoleonui, jei jis buvo sužeistas Austerlico mūšio valandą. Napoleonas tau atidavė save „nenaudingas žmogus iš jų poros, kuris atrodė esantis tarp savo sielos ir aukšto, neapsakomo dangaus su niūrumu, kuris bėgo naujame“. P'єr tas pats nekenčia Napoleono, jei vin pіshov zі svogo budinku, užsimaskavęs ir ginkluotas pistoletu, priims Maskvos liaudies gynybos likimą. P'єr atspėkite kabalistinę jo vardo reikšmę (numeris 666 ir in.), esantį nuorodoje su Bonaparto vardais ir apie tuos, kurie turėtų įdėti "zvіra" tarp valdžios. P'єr zbiraєtsya sumušė Napoleoną, navіt akshcho atsitikti paaukoti savo gyvybes. Dėl sąlygų Napoleono nužudyti negalėjo, prancūzai jį sugriebė ir pasodino į kalėjimą 1 mėnesiui.
Jei pažvelgsite į psichologinį spontaniškumą, tarsi jie būtų P'єra sieloje, tada galime pasakyti, kad Podії Vіtchiznyanoї vіyni leidžia Bezukhovui išeiti iš tos uždaros, bevertės zvichoko sferos, kurią jie įrengė, pasmaugė. , jį uždusino. Kelionė į Borodino mūšio lauką Bezukhovui atskleidžia naują, dar nepažintą pasaulį, atskleidžia tikrą vaizdą paprasti žmonės. Borodino dieną ant Raevskio baterijos Bezukhovas tampa didelio kareivių didvyriškumo, jų nuostabios savitvardos liudijimu, jų protas yra tiesiog ir natūraliai zdiisnyuvate savidrausmės žygdarbis. Borodino aikštėje P'eris neišvengė aštrios baimės užuominos. „O, kokia godi baimė ir kaip piktai aš tave mačiau! O smarvė... smarvė visą valandą buvo tvirta, rami”... – mąsto vynas. P'era suprato, kad smirdėjo kareiviai, tie, kurie buvo ant baterijos, ir tie, kurie garbino jogą, ir tie, kurie meldėsi už ikoną... „Nekalbėk smirdėdamas, bet bėk.“ „Visą gyvenimą yra turtingas jėgų, kad būtų jų priimtas, kad būtų galima taip apvogti“.
Paliktas Maskvoje valandai, pilnai її prancūzų kareivių, Bezukhovas laikosi beveidės išvaizdos, kurios jums nepasitaiko, su itin paprastais faktais ir procesais.
Prancūzų suimtas P'єr išgyvena mirties bausme pasmerkto žmogaus tragediją už piktybinius nusižengimus, yra giliai emociškai sukrėstas, niekam nešauna, dėl ko kalti ne Maskvos gyventojai. Pirmasis zhorstokosti, amoralumo, nežmoniškumo triumfas prignichue Bezukhov: "... Jogo nibi sieloje tas pavasaris buvo sužavėtas repo, viskas drebėjo...". Jakas ir Andrius, Bolkonskis, P'eris maloniai apėmė tobulumo stoką ir pasaulio tobulumo stoką.
P'er turėjo galimybę ištverti visas Viysko teismo, rusų kareivių sluoksnių, baimes. Pažintis su pilna Platono Karataevim sprya, formuojančia naują gyvenimo vaizdą. „... Platonas Karatajevas amžiams paliko P'ero sieloje stipriausią ir brangiausią būdą ir specializacijas iš visko „rusiško, malonaus ir apvalaus“.
Platonas Karatajevas yra lagniy, akcijų šaknis, švelnaus būdo, pasyvus ir tolerantiškas. Karatajevo yaskravy virazas apie silpnavališką gėrio ir blogio priėmimą. Šis įvaizdis yra pirmasis žingsnis Tolstojaus kelyje į patriarchališkai naivių kaimo gyventojų apologiją (zahistą, sukčiavimą, pasitvirtinimą), tarsi tai būtų „nepriešinimo blogiui smurtu“ religija. Karatajevo įvaizdis yra ryškus pavyzdys, ką jie, kaip Hibni, gali suteikti tokių puikių menininkų kūrybinėms vizijoms. Ale pomilkovo boulo mano, kad Karatajevas specializuojasi visai Rusijos valstiečiai. Neįmanoma atskleisti Platono su šarvais mūšio lauko rankose. Jakbio armija buvo suformuota iš panašių karių, jie negalėjo nugalėti Napoleono. Visas Platonas turi daug darbo - visą laiką jis sunkiai dirbo, tai nėra gerai, bet tai nėra blogai. Vіn pek, variv, shiv, obliuotas, tachav chobot. Vіn vіn vіn zaynyati, tik naktį leidžia sau judėti, kaip vin mylintis, ir dainas.
Minioje jie kreipiasi į maistą apie dangų, tarsi giria Tolstovo romano turtingumą. Vіn bachit "praėjęs mėnuo" ir "nematomas toli". Kaip negalima visą mėnesį ir toli su muštynėmis būti uždarytiems į tvartą, taip negalima užrakinti žmogaus sielos. Zavdyaki dangus P'єr vіdchuv vіlnym i sovnem pajėgos naujam gyvenimui.
Būdami pilni vynų, žinokite kelią į vidinę laisvę, pasieksite žmonių tiesą ir žmonių moralę. Zustrichas iš Platono Karatajevo, liaudies tiesos nešėjo - Pjeros gyvenimo era. Jakas ir Bazdejevas, Karatajevas į gyvenimą žiūrėjo kaip į dvasinį mokytoją. Ale, visa P'єra ypatingumo vidinė energija, visas jo sielos kelias toks, kad su džiaugsmu priėmus skaitytojų žodžius, vynas jį nepalaiko, o eik, turtas, jo kelias. Toks būdas, pasak Tolstojaus, yra vienintelė galimybė tikrai moraliam žmogui.
P'yera gyvybė turi didelę reikšmę visam paūmėjusiųjų bula sluoksniui.
„Pero akyse jie nušauna pirmuosius du polonetus, paskui dar du. Bezukhovas gerbia, kad baimė ir kančia parašyta polonų ir prancūzų veiduose. Vynai nėra išmintingi, dabar vykdomas „teisingumas“, todėl kenčia ir „teisės“, ir „vynai“. P'era nenušautas. Sluoksnis prisegtas. Z tієї hvilini, kaip P'єr, siaubingai įvažiavęs, kaip žmonės, lyg nenorėjo būti apvogtas, yogo nibi sieloje tas pavasaris buvo sužavėtas pykčio, ant kurio viskas tvarkėsi ir atrodė. gyvas, ir viskas pateko į kvailos smittyos skyrių. Naujasis žmogus, norėdamas pamatyti vyną ir jo nematęs, prarado tikėjimą ir klestintį pasaulį, ir žmones, ir savo sielą, ir Dievą.
„Visnovkoje“ galima sakyti, kad „P'r pilnatvėje mane atpažino ne protas, o visas gyvenimas, kad žmogus sukurtas laimei, kad laimė yra jame pačiame, natūralių žmogaus poreikių tenkinime. , ir kad visas nelaimės yra ne nelaimių pavidalu, o vaizdas yra per daug; bet dabar, per likusias tris kampanijos dienas, aš atpažinsiu naują tiesos realybę – pripažinsiu, kad pasaulyje nėra nieko baisaus.
