Din punct de vedere spiritual, acea modelare morală este p'era bezukhov.
De acum înainte, să nu uităm că P'er Bezukhov este unul dintre personajele cele mai îndrăgite de autor din romanul „Război și pace”, din același motiv, s-ar putea să ne bucurăm să urmărim acest lucru numeric și, uneori, nu suferă metamorfoză.
În primul rând, am găsit o persoană fără cap îmbrăcată fără cap la A.P. Scherer. „Băiat masiv, tovsty, în oculare, pantaloni și cu volan înalt”, firesc, acordă respect, dar nu cei pe care oamenii îi interesează până la specialitate, ci cei care s-au mai bătut au strigat un rânjet indulgent, îndreptat pe un divak de gumă.
Vlasnitsa vіtaє yogo „prejudecata, care vine la oamenii din cea mai de jos ierarhie din її saloane”. „Numai că a sosit din spatele cordonului, de vin vykhovuvavsya”, P'єr trapplyaє într-o lume absolut nouă pentru lumea nouă. Lumea asta și a bărbaților yogo este plină de mândrie pentru a fi numită un suspans secular. Fără o pregătire adecvată și o dovadă, obișnuită în toate vânzările, P'єr vrivayutsya cu figura sa de vrăjitoare toudi, dezvikli kopiko și țese relativ o pânză de păianjen lipicioasă de falsitate și lăcomie, nu vibrează la lățime, de lakayutsya nevorbește de cei vii. Tim nu este mai puțin, ipocrizie înrădăcinată și o minunată lungă vedere, viklikana cu șoapte neîntrerupte ale părului, înspăimântat de trimația viitorului declin al nobilului celebrului Catherine și „bastardul” drept s-a bătut. Deși P'єr este mai sensibil și mai vigilent, nu a învățat încă să discrimineze între oameni, nu își amintește această grămadă de vinuri și nu le recunoaște, deoarece înainte de „mâinile roșii magnifice” au legat motuzochki, evident, bârfe. din pânze de păianjen și apoi devin prea obosit.
Prietenia cu Helen, prima întâlnire de dezvoltare a specialității, deși suna minunat. Urmele arătării lipsei de caracter și a curburii îl vor ajuta pe P'er să-și miște ochii și să-și deschidă ochii către cei care par să fie aproape. În fața frumoasei frumusețe deznădăjduit de răsucite, Helena, s-au pierdut două cuvinte zgârcite: „o femeie disolută”; ziua hizhatska a prințului Vasil Rozkrit; motive drepte ale celor mai importante oameni otochuyuchih razumili că vulgar. Nevisând la posibilitatea dispariției, slabul P'er, care, fiind furios, se bazează doar pe propria sensibilitate. Nu aveți nevoie de voință, încercați să dezvoltați o strategie, ci arătați emoții, furie, pocăință, nedreptate, schimbați podeaua, ce să-l puneți pe P’era pe vchinok necugetat – chemarea lui Dolokhov la duel. De regulă, pentru oamenii slabi, este mai puternic să acceptăm dacă există anumite decizii divine sub efect, este similar cu semnele nerezonabile ale puterii fiarei conduse care au apărut; nu degeaba P’era por_vnyuyut іz vedmedem.
Deci din, duelul este cel mai important episod din viața lui P'er. Prin moartea vinurilor, criza sunetelor lumești răzbate, devenind deosebită, stând în pragul independenței.
Kolishnіy P'єr nu nayshov bi în propriile forțe pentru a deveni inițiatorul trandafirilor cu alaiul, după ce a venit cu propriul său adevăr impersonal, cu o metodă de a-și îneca sumlіnnya și yogo іїnuvannyа staticії victima razmіreno plіv bіl to chernі spalakh furie. Ale P'єr novations însuși inițiază tsyu rozmovu și își face al său, fără respect pentru viclenia acelei echipe ciniste ticăloase.
După o astfel de schimbare internă în cel mai bun loc, L.N.Tolstoi și-a răsplătit eroul cu gânduri filozofice, consacrate temelor binelui și răului. Tsіrkuvannya narodzhuyutsya și învârtirea în cap P'єra pіd hour yogo excursie la Sankt Petersburg. Drumul de aici, bezperechno, este un simbolism. Bezukhіv perebuvaє la căutarea constantă a adevărului vieții, sensu іsnuvannya. Iar cioburile vinului sunt încă slabe înăuntru, vinul împinge instinctiv mentorul, cap pentru succesiune. P'єr know їх u O.A. Bazdeeva, șeful uneia dintre lojile masonice. Pe măsură ce vi se oferă, vă vom informa la Petersburg. Ale, totul nu este atât de roz: la ceremonie, P'er este dedicat fricii, rozchulennya, zakhoplennya și chiar și pentru tine există o mulțime de gunoaie! După cum ne amintim, fără să știm, aproape ca o cârpă P'єra este un fel de radar pentru ipocrizie și falsitate. Acest cadou unic îi aduce încă o dată lui Yogo pătrunzător, chuynist și blândețe. Zreshtoy, P'єr să vină la o rozcharuvannya teribil: câștigă să te joci cu Francmasoneria desenând viața seculară, astfel de vinuri bifate atât de sârguincios. Aceasta este asemănătoare cu situația prințului Andri, care, ca un străin, a intrat în societatea din Sankt Petersburg, a plecat la război, dar acolo a căzut toate aceleași gunoaie lumești.
Și din nou, prin noua rozcharuvannya P'єr nabuvaє va, vpevnenostі, independență spirituală.
De atunci, toate rândurile noului narodzhenі ca Kostya s-au ridicat din nou din motivele unor experiențe spirituale importante și ale gândurilor super-inteligente și, cu întunericul lor, arătau ca trandafirul lui P'er bogat în niște ascuțiți yogo. . Este paradoxal în sensul că P'єr nu a cheltuit credinţă în oameni şi dragoste pentru ei, bunătate, amploare şi moliciune; un lucru, ceea ce s-a întâmplat - naїvnіst rău al copilului.
Pier Bezukhov este unul dintre cei mai iubiți eroi ai lui L.N. Tolstoi. Glumele spirituale Yogo au un caracter universal și în planul metafizic al romanului, această imagine este senzația de iluminare cheie a marii epopee.
Una dintre calitățile valoroase ale oamenilor L.M. Tolstoi, ținând cont de clădire la schimbarea interioară, exersând autoperfecțiunea. De aceea, eroii iubiți - Natasha Rostova, Prințul Andriy Bolkonsky, P'er Bezukhov - se schimbă, evoluează și sunt statici în comparație.
P'єr - natura este emoțională și mriyliva. Vіn sensibil, vignatkovo amabil, dar la aceeași oră de hohote și o persoană slabă de voință. Yogo golovna meta - căutarea „noroc cu tine însuți”, o viață armonioasă calmă, ca și cum ți-ar aduce satisfacție morală, dar chiar și aceeași viață cu toate spovnenie zletіv i podіn, radiіsnyh nadіy і trandafiri fierbinți.
În fața naturii, P'єr este cumva maleabil, moale, zvelt până la confuzie, până la acea viață lumească, și її cu calm, strângem-o, creștem cu el, încărcându-l în paturi și rozguly, dar în același timp, înțelegând inutilitatea unei astfel de vieți. Cu o gâfâială, P'єr arată că de la un tânăr promițător, s-a prefăcut a fi cel mai bun ajutor-dronă: „Totul în nou și în cea mai mare parte ți-a fost dat rătăcit, prost și urât”.
Bezukhіv perebuvaє la căutarea constantă a adevărului vieții, sensu іsnuvannya. Nu s-au gândit la iac, nu s-au gândit la asta, nu ți-au dat pace, dimpotrivă. Numeroase căutări spirituale l-au condus pe Yogo la Loja Masonică. Tot ceea ce s-a spus de reprezentanți i s-a dat lui P'ru același adevăr în restul instanței, indiferent de acelea bogate în simboluri pliabile care i-au înstrăinat, v-a fost prost înțeles. Francmasoneria, ca totul pentru P’єra, nu este o mască și nu zasіb pentru a împinge în sus prin adunările de serviciu, - toată lucrarea spirituală a prim-planului înfășurată într-o onorabilitate mai largă și mai puternic simțită față de „întregul armonic maiestuos”. A fost o perioadă fericită pentru această viață, dacă ai sentimentul că ești întemeiat pe adevărul religios. „Este necesar să trăiești, este necesar să iubești, este necesar să ai credință.” - Îl dau vina pe prietenul meu Bolkonsky din Bogucharov. Dar mai târziu, P'er se confruntă cu un trandafir în masonerie, rozumіyuchi yogo falsitatea și insuficiența.
Războiul din 1812 stâncă, care a spart toate podvalinii, a devenit testul de susceptibilitate a pielii, nu a trecut de P'era, întrerupându-i viața fără rost. Cu bucurie, arunc vin „bogăție, prosperitate, mângâiere, pentru a face oamenii fericiți într-o oră de liniște”, și plec la război.
Punctul culminant al romanului a fost reprezentarea bătăliei de la Borodino. Eu în viața lui P'er Bezukhov - și acesta este un moment critic. Vin, nefiind militar, ia parte la luptă. Iogo Tolstoi transmite o perspectivă asupra vieții istorice a Rusiei.
P'єr, gândindu-se să-l omoare pe Napoleon, și cu ajutorul metodei, a rămas cu Moscova, dar este plin de ea. O linie completă de vinuri vorbește cu Platon Karataev, iar această cunoștință a marcat apropierea iubitului erou din Tolstoi cu oamenii. La un plin de vinuri „... după ce a recunoscut nu prin rațiune, ci prin viața proprie, că o persoană a fost creată pentru fericire, că fericirea este în sine, la satisfacerea nevoilor naturale ale omului...”
Cunoscând neînțelegerile fizice, P'er cu o zi de piele, devenind toți fericiți și fericiți, mai sensibil că trăirea în lume este o fericire maiestuoasă. P'єr forever shukav senzual life: "Vіn shukav yoga în filantropie, în masonerie, în roznіynostі viața seculară, în vinovăție, în ispravă eroică, sacrificiu de sine, în dragoste romantică față de Natasha. Yogo păcălit." І axis, nareshti, zavdyaki Platon a fost privat de hrană. P'єr cunoaște "calm și mulțumit de sine, unele dintre vinurile de la abandonat mai devreme" .
În epiloză, lecția este mai puțin confirmată, care P'єr a câștigat ora Războiul Vytchiznyanoi 1812 stâncă. Sensibilitatea imparțială, spiritualizată a lui Natasha este similară cu popularul chuynist și chuynist al lui Platon Karataev, nu fără motiv P'er își comemorează tânăra echipă, că Karataev, yakbi vin în viață, în același timp, lăudând viața de familie bi їkhnє. „Vin este atât de nerăbdător să bașchie într-o bunătate obligatorie, fericit, calm, și ne-am arătat cu mândrie,” – ca un erou, dar la întrebarea Natasha: „Și după ce ți-am lăudat bi vin imediat?” - Sună negativ. P'єr se îndreaptă către căutările sale spirituale „prin gândire”. Prosper, adoptat din Karataev, s-a ascuns în viața de familie a Bezukhov. Pe fața vieții cotidiene moarte a primei echipe, P'єra, Elena, Natasha - specialitate bogată din punct de vedere spiritual, insuflată în capul bunătății femeii - clădirea dragostei, inteligenței, înțelepciunii. Vaughn s-a „descurcat” de propriul ei popor, a trăit pe scară largă cu interesele lui. Sim'ya, prezentată în epilogul lui Tolstoi, este un mic model al lumii, fără vreun fel de imposibilitate de fundamentare. Sună ca un bungalou al familiei Bolkonsky, Rostov și P'era Bezukhov, Tolstoi și-a dat fotoliul se gândi capul: aceasta este cea mai mare formă a zilei spirituale a oamenilor
Știm că P'er este nespus de fericit, dar arată speranța de a intra într-un suspans secret. În acest fel, autorul ne dă înțelegerea că nimic altceva nu a fost lăsat afară, este prea devreme pentru a ridica bagajele. Este imposibil, chiar dacă viața nu stă în misiune. Viața eroului se arată în dinamică, în rusă perfectă. În finalul romanului răsună un gunoi murdar – un gunoi între viețile noastre și viețile fără mijloc, trăiește cu mintea și trăiește cu inimile noastre.
P'єr nu se opreste asupra a ceea ce este atins, vin continuă să se amestece cu lucruri noi. Și acum, acum, nu în Karataev, ci în felul său umed: „Am învățat să fiu mare, veșnic și inexorabil în mustața mea... și am devenit din ce în ce mai uimit la vederea mea, veșnic încet, veșnic. viata grozava, nefericita si nejupuita.vinul este calm si fericit.
Viața lui P'єra este un mod întreg de vіdkrittіv și rozcharuván, un mod de criză și bogat în ceea ce este dramatic. P'єr - natura este emoțională. Yogo este trezit de o minte care este zveltă față de o minte filozofică, lipsă de respect, slăbiciune a voinței, lipsă de inițiativă, bunătate vinyatkova. Capul de orez al eroului este calmul, ieși din sine, glumele vieții, ca și cum s-ar armoniza cu nevoile inimii și ar aduce satisfacție morală.
Pe cobul romanului P'єr - tovsty, un tânăr masiv, cu o privire sensibilă, înfricoșată și vigilentă, care revigorează mintea altor elemente vitale. Ajuns recent din spatele cordonului, acest fiu ilegal al contelui Bezukhov este văzut la marele salon cu naturalețea, amploarea și simplitatea lui. Vinul este moale, flexibil, cedând ușor la infuzia altcuiva. De exemplu, în vederea unei dezolante, desfrânare a vieții, luând o soartă din atrocitățile și atrocitățile tineretului lumii, dorind să aibă o minte miraculoasă goală și fără valoare de o astfel de oră petrecută.
Mare și de neapucat, vinul nu se potrivește cu atmosfera subțiată a salonului, bentezhit și șocant. Ale vin și insuflă frică. Hanna Pavlivna este adorată de aspectul unui tânăr: sensibil, timid, vigilent, natural. Astfel de P'єr, oameni ilegali ai sinagogii nobilului rus. La salon, Scherer ia mai mult decât orice despre orice fel de schimbare, iar contele Kirilo își recunoaște oficial fiul cu un rap. Bogat scho la inimă ni se dă în P'єri minunat: am rătăcit în Paris - și nu ne putem comporta în suspіlstvі. Și este mai puțin piznіshe și este de înțeles că bezpresrednіst, lățimea, căldura sunt zilele orezului P’єra. Nimic și nicio modalitate de a te face de rușine, de a te schimba, de a trăi în spatele unei forme vulgare, medii, de a conduce o hoinărire prostească.
Deja aici merită remarcat faptul că P'єr nu se încadrează în suspіlstvo fals pіdlabuznіvі kar'єristіv, al cărui orez primordial este o prostie atotcuprinzătoare. Din cauza motivelor apariției lui P'era în cea mai mare parte a prezentului, ei îndeamnă la o luptă, precum lățimea și simplitatea - în poarta fricii. Ghici, ca P'єr vіdіyshov vіd іnіnіnoї tіtonki, vorbind dintr-o franceză abate și sufocând rozmovoy astfel, devenind în mod clar amenințarea cu distrugerea sistemului de vієmin secular, zvichnyh pentru casa lui Scherer, chim și revigorarea morților, fals mediu.
Cu una dintre privirile sale sensibile și timide, P'ir aleyoz l-a calomniat pe stăpânul salonului cu acei її oaspeți cu normele lor hibniy de comportament. P'єr maє atât de bun și schiru grin, căzând în ochiul lui Yogo mai ales moliciune nevinovată. Dar Tolstoi însuși nu își respectă eroul ca fiind slab și neajutorat, cum ar fi posibil să spună: „P'er a fost unul dintre oamenii liniștiți, ca, fără a ține cont de numele său, așa-numita slăbiciune a caracterului, fără a glumi despre ceea ce este crezut pentru durerea lui.”
În P'erі, există întotdeauna o luptă a esenţei spirituale, sensibile, interioare, morale a eroului pentru a înlocui modul său de viaţă. Dintr-o parte, în urma unor intenții nobile și volitive, întorsăturile acestora invadează epoca Iluminismului și Revoluția Franceză. P'єr - shanuvalnyk-ul lui Rousseau, Montesque, care l-a umplut cu idei de zel sălbatic și de recablare a oamenilor, Pe de altă parte, P'єr ia soarta buncărelor în compania lui Anatoly Kuragin, iar aici cei răi- pansky cob se manifestă în noul buv if Yogo Batko, nobilul Ecaterinei, contele Bezukhiv.
Naїvnіst și de încredere P'єra, nevmіnnya razumіtisya în public zmushyuyu yogo zhrobiti scutire de viață scăzută, inclusiv cele mai grave є є є є z frumusețe bolnavă și cinică Elena Kuragina. Tsim necugetat vchinkom P'єr se răsfăță să fie ca nadії cu privire la posibilitatea unei fericiri speciale.
Acesta este unul dintre cele mai importante repere din viața eroului. Ale P'єr devine din ce în ce mai convins că persoana potrivită este în noul mut, că echipa yogo este o femeie imorală. Există o nemulțumire tot mai mare față de ceilalți, dar nu față de ceilalți, ci față de sine. Însuși așa și buvaє z adevărați oameni morali. Pentru lipsa lor de putere, duhoarea este vvazhayut pentru posibilitatea de a cheltui mai mult decât ei înșiși. Vibukh este crescut în urma unei insulte aduse onoarei lui Bagration. P'єr strigă la duelul lui Dolokhov, de parcă ar fi făcut un yogo. După tot ce i s-a întâmplat, mai ales după duel, P'eru є prost toată viața de yogo. Vin trece printr-o criză spirituală: dacă este mai nemulțumită de ea însăși, este forțată să-și schimbe viața și să-l inspire la noi ambuscade bune.
Bezukhiv o înjură tăios pe Helen, după ce a aflat despre aceștia, cât de puternică este dragostea bula її până la o mișcare. Bezukhov însuși este baiduzhiy până la bănuți și lux, care se vor potrivi calm cu ajutorul echipei viclene pentru a-i oferi cea mai mare parte a averii sale. P'єr este nemilos și gata pentru orice, abi shvidsche pozbutis tієї delir, care a ascuțit frumusețea care se apropie a yoghinului. Fără să-ți pese de lipsa ta de necaz și de tinerețe, P'єr urmărește cu severitate cordonul dintre focurile nevinovate și jocurile nesigure, de parcă poți legăna viața, asta e ușa să te lase copleșită de trandafirul Anatolei, după ce Natasha nu-i așa de firea. dispariție.
Razirvavshi cu o echipă, P'єr, în drum spre Sankt Petersburg, spre Torzhka, verifică caii la gară, pune-ți propria hrană importantă (eternă): Ce este urât? Ce e bun? Ce trebuie să iubești, ce urăști? Nou în viață și ce sunt eu? Ce este viața, ce este moartea? Ce putere deține toate? Aici este justificat numele francmasonului Bazdeev. În momentul discordiei spirituale, parcă ar fi experimentat P'єr, Bazdeєv ţi se pare ca o astfel de persoană, întrucât este necesar ca el, P'er să propagă calea perfecţiunii morale, iar el acceptă această cale, cea care are cea mai mare nevoie pentru a-și îmbunătăți viața și pe sine.
Tolstoi zmushuє erou să treacă printr-o cale importantă vtrat, iertare, iertare și shukan. Devenit aproape de masoni, P'er încearcă să cunoască sensul vieții adevărului religios. Francmasoneria i-a dat eroului credință în cei care în lume pot avea împărăția bunătății și a adevărului, iar cei mai norocoși oameni zac în faptul că ajung la îndemâna lor. Vіn parțial bazhaє „pentru a regenera rasa umană”. Venerabilii zidari din P'yera adaugă ideile de „evalență, fraternitate și dragoste”, la care primul pentru toate vinurile va face împărțirea kripak-urilor mai ușoară. În purificarea morală pentru P'er, la fel ca Tolstoi în perioada cântării, adevărul francmasoneriei a mințit și, sufocat de el, nu-i comemora pe cei care erau prostii. Știi că cunoști rostul vieții și sensul vieții: „Acum, dacă eu... încerc... să trăiesc pentru alții, abia acum înțeleg toată fericirea vieții”. Acest visnovok îl ajută pe P'er să cunoască modul corect în glumele îndepărtate ale lui Yogo.
P'er ne împărtășește noile sale dezvăluiri despre viața lui Andriy Bolkonsky. P’єr încercați să refaceți Ordinul Francmasonilor, să puneți la punct un proiect, să chemați pe cineva la dialitate, ajutor practic aproapelui, să lărgi idei morale în numele binelui oamenilor din lumea pământească... în primar. natura suspiciunilor lor cu privire la faptul că mulți dintre ei au glumit în masonerie pentru extinderea legăturilor lor lumești, că masonii - acești oameni fără valoare - nu au răsunat în problemele bunătății, iubirii, adevărului, binelui oamenilor, dar erau în astfel de probleme. uniforme în viață. P'era nu poate fi mulțumit de riturile mistice, mistice și de prezentarea unor discuții despre bine și rău. Nezabara rozcharuvannya th la francmasonerie, ideile republicane oskolki P'єra nu podіlyalisya yogo "frați", același P'єr bachit, scho printre masoni іsnuyut bigotism, ipocrizie, kar'єrizm. Mustață prizvod P'єra înainte de rozryu cu zidari.
Yomu puternic în porivі predavіtі pіddavatisya ca mittєvim zakhoplennyam, luându-i pentru adevăr și dreptate. Și apoi, dacă se manifestă esența corectă a discursurilor, dacă speranțele se prăbușesc, P'єr cade atât de activ în vіdchay, bezvir'ya, într-un fel un copil mic, și-au imaginat ei. Vrei să cunoști domeniul de activitate, astfel încât să poți justifica acele idei umane într-un drept anume. Așa că Bezukhov începe, ca și Andriy, să se ocupe de îmbunătățirea kripakiv-ului său. Toți care locuiesc în ele, intră și se îmbătă cu sătenii putrezi. P'єr dbaє despre acelea, astfel încât avertismentele timpurii au stagnat doar pentru sprijin, și nu pentru trup, pentru ca bărbații să nu fie acoperiți cu un robot insuportabil, iar likarnii, spatele acelei școli, au fost întemeiați în geanta de piele. Ale, toate numele bune ale lui P'yera și au fost lipsite de nume. De ce, dacă îi ajuți pe săteni, nu ai putea să-i ajuți pe săteni? Indiciul este simplu. Intențiile bune ale vieții i-au dat tânărului ajutor uman naїvnіst, prezența cunoștințelor practice, ignorarea acțiunii reale. Managerul șef prost, dar viclean s-a învârtit cu ușurință în jurul degetului unei tigăi sensibile și inteligente, creând aspectul unei urmăriri precise a ordinii.
Viprobovayuchi nevoie puternică de activități nobiliare înalte, vіdchuvayuchi putere bogată în forțele proprii, P'єr protejează să nu marcheze senzația de viață. Să cunosc calea de ieșire din care voi deveni discordie cu mine însumi și să-l ajut pe eroul războiului Vitchiznian din soarta din 1812, cu patriotism înflăcărat, după ce a băut yoga. Yogo zhittya a fost mai mult decât o latură a fost dată pentru a fi calm și netulburat. "La ce? Nou? Cum e să mănânci în lume?" - mâncarea nu a oprit turbulențele lui Bezuhov. Munca internă neîntreruptă Tsya a pregătit spiritual yoga pentru ziua războiului Vitchiznyan din 1812.
O mare semnificație nu este suficientă pentru P'er zіtknennya cu oamenii care pe câmpul Borodino. Peisajul câmpului Borodino dinainte de începerea bătăliei (soare senin, ceață, vulpi îndepărtate, câmpuri și cîmpuri aurii, dimi postriliv) este în ton cu starea de spirit și gândurile lui P'єra, strigând într-o lumină nouă, văzând frumusețea vederii, măreția ei. Yogo Ochima Tolstoi își transmite cunoștințele din viața populară, istorică a podialei. Luptând cu comportamentul soldaților, P'er însuși dă dovadă de masculinitate și disponibilitate pentru sacrificiu de sine. Chiar la acea oră este imposibil să nu recunoști inocența eroului: ia decizia de a-l învinge pe Napoleon.
„Fii soldat, doar soldat!.. Intră în toată lumea vieții cu toată demnitatea, preia de la el, să-i jefuiască așa,” - axa bazhanya l-a captivat pe P'erom după bătălia de la Borodino . Nefiind un ofițer militant, precum Andriy Bolkonsky, P'єr, în felul său, și-a agățat dragostea până la viață: a format un regiment cu pisica lui și l-a luat în siguranță, iar el însuși a scăpat la Moscova, pentru a-l ucide pe Napoleon. ca principală vină a liniuţelor oamenilor. Aici, la capitala ocupată de francezi, s-a dezvăluit tot mai mult încrederea în sine a lui P'er.
Stosovno P'єra oamenilor obișnuiți și naturii, criteriul autorului de frumusețe la oameni se manifestă din nou. Bachachs de oameni nerușinați în mâinile soldaților francezi dezordonați, vinurile pot fi lăsate pur și simplu cu un certificat de drame umane numerice, ca desfășurarea în fața lui Yogo Ochima. Fără să se gândească la siguranța Vlasnu-ului, P'er apără femeia, se ridică pentru aplecat, ryatuє din cabina călăului. În ochii tăi, reprezentanți ai celei mai culturale și civilizate națiuni fug, se creează violență și swaville, oameni sunt loviti, sună de podpals, care nu puteau. Cі motoroshnі și tyazhkі vrazhennya poslyuyuyutsya plin de situație.
Dar cel mai teribil lucru pentru erou nu este foamea și lipsa de libertate, ci un accident în lumea dreaptă, în oamenii acelui Dumnezeu. Virishal pentru P'er devine un yogo zustrich dintr-un soldat, un mare țăran Platon Karataev, care, în gândirea lui Tolstoi, desparte masele de oameni. Tsya zustrіch a însemnat pentru erou atracția pentru oameni, înțelepciunea populară, și mai aproape oameni normali. Soldatul lagunei rotunde pentru a lupta cu minunea potrivită, zmushyuyuchi P'era lumină nouă și se minunează radiofonic de lume, cred în bunătate, iubire, dreptate. Spilkuvannya z Karataevim îl strigă pe erou în calmul acelei acalmie. Sufletul Yogo, care a suferit, crește sub infuzia de cordialitate și soarta unui simplu popor rus. Platon Karataev poate fi un dar special de dragoste, aproape ca o legătură de sânge cu noi, oamenii. Înțelepciunea Yogo, pe care P'era a lovit-o, constă în faptul că ești viu în noile condiții ale vieții pământești, ciugulind pe cea nouă.
La P'er plin să ştie că calm şi auto-satisfacţie, astfel de vinuri fiind stricate mai devreme. Aici sunt recunoscut nu de mintea mea, ci de puterea mea, de viața mea, că o persoană este creată pentru fericire, că fericirea este în sine, la satisfacerea nevoilor naturale ale omului... Apropiindu-mă de adevărul oamenilor, să timpul oamenilor de a trăi, ajutând voința interioară a P'yera, ca pentru totdeauna decizia shukav cu privire la simțul vieții: vin shukav tsgo filantropie, masonerie, viața seculară rossijanny, vin, ispravă eroică de sacrificiu de sine, dragoste romantică pentru Natasha; Vіn shukav tsogo way thinkings, і all tі poshuki ta try everything a pacat yogo. І axis, nareshti, pentru ajutorul lui Karataev, mâncarea era venerată. Cel mai important lucru în Karataev este adevărul și imuabilitatea. Adevărul despre sine, adevărul propriu și post-etern. Ora cântecului urmează P'єr.
La caracteristicile stării spirituale a eroului, pe vremea lui Tolstoi, ea își dezvoltă ideile despre fericirea interioară a oamenilor, ca și cum ar fi mai aproape de o nouă libertate spirituală, calm și pace, independentă de împrejurimile exterioare. Prote, după ce a gustat filozofia lui Karataev în propriile mâini, P'єr, întorcându-se din plin, devenind un Karataev, non-rezistență. În esență, nu este o clădire pentru a accepta viața fără glume.
Există o fractură în sufletul lui Bezukhov, ceea ce înseamnă acceptarea aspectului iubitor de viață al lumii lui Platon Karataev. Cunoscând adevărul lui Karataev, P'єr în epiloza romanului este deja pe drum. Yogo superechka cu Mikola Rostov pentru a scoate la lumină că Bezukhov se confruntă cu problema reînnoirii morale a bunăstării. Diyalna sinceritate, în gândul lui P'єra, putem scoate ţara din criză. Am nevoie de o uniune de oameni cinstiți. Viața de familie fericită (cu soția lui Natalka Rostova) nu o introduce pe P'era în prezența intereselor de subzistență.
Să vezi armonie deplină pentru o persoană atât de sensibilă și care provoacă dependență, cum ar fi P'єr, este imposibil fără participarea la o activitate de bază specifică, ajungând direct la punctul culminant - acea armonie în sine, așa cum poți stabili peisajul rural, de oameni perebuvaє. Este firesc ca acel P'єr să vină la decembristism, intrând în misterul supremaţiei, să lupte pentru noi, să respectăm viaţa, slăbind onoarea şi bunătatea poporului. Tsya wrestling devine un sentiment de viață yoga, dar a jefui yoga este un fanatic care, de dragul unei idei, este inspirat de bucuriile lui buttya. Este o nebunie să vorbești cu P’er despre reacția care a venit în Rusia, despre Arakcheevshchina, ticăloșie. Chiar în ceasul acela vei cunoaște puterea oamenilor, să crezi în cel nou. Cu cine, eroul vorbește cu voce tare împotriva violenței. În caz contrar, agățat, pentru P'er, calea auto-dezvoltării morale este depășită de perebudovі suspіlstva.
Tensiunea fluctuațiilor intelectuale, bazată pe bezkorislivy vchinki, tulburări spirituale înalte, noblețe și tutelă la kohanna (stosunki din Natalka), adevărat patriotism, bazhannya robiti suspіlstvo bolsh echitabil și oameni, veridicitate și naturalețe, pragnennya auto-perfecțiune pentru a roil P'єra unul dintre cei mai buni oameni ai orei yogo.
Mi bachimo la finalul romanului oameni fericiti, Care are o familie bună, virna că echipă viddana, care să iubească și să iubească. În acest rang, P'єr Bezukhov însăși atinge armonia spirituală „Război și Lumină” cu lumea și cu ea însăși. Să treci până la capătul unui drum important pentru a explora simțul vieții și a cunoaște yoga, fiind un popor avansat, progresist al erei lor.
Aș dori încă o dată să comemor imaginea lui Tolstoi despre eroul său ca atare, ea fiind, fără înfrumusețare, o persoană fizică, aflată în continuă schimbare în putere. Schimbările interioare, ca în sufletul lui P'era Bezukhov, sunt profunde și imaginea tse vіdbivaєtsya yogo zvnіshnym. La prima cunoștință, P'єr - „tânăr masiv, tovsty, cu o privire somptuoasă vigilentă”. Zovsіm іnakshe P'єr s-a uitat la sunetul distracției, la suspiciunea Kuraginilor: Aspectul yoga era sumbru și mohorât. Și dacă P'er a reușit, că a cunoscut simțul activității, îndreptând spre îmbunătățirea vieții sătenilor, el „vorbea din suflarea bucuriei”.
Am fost mai puțin uimit de prostiile farsei lumești, după ce am consumat mințile minților militare pliante și sprijinindu-mă de mijlocul țăranilor ruși simpli, P'єr vіdchuvaє placerea vieții, câștigând liniște sufletească, un fel de schimbare în apel. Ignorant pe picioarele goale, halate zdrențuite, păr încâlcit, plin de păduchi, yogo cu ochii viraz era dur, calm și mestecat, și niciodată înainte în nou nu a existat o asemenea privire.
În imaginea lui P'era Bezukhov Tolstoi arată că, deși în diferite moduri, cei mai buni reprezentanți ai celei mai mari prosperități au mers în căutarea simțului vieții, ajung la același rezultat: simțul vieții - printre oameni nativi, dragoste pentru întregul popor.
Ea însăși în plinătatea lui Bezukhiv vine înainte de sfârșit: „O persoană a fost creată pentru fericire”. Ale, oamenii suferă de multă vreme, iar în epiloza lui Tolstoi îi arată lui P'era cum să fure bunătatea şi adevărul.
Așadar, după ce a trecut pe o cale importantă, grațiere, grațiere în adevărata istorie a Rusiei, P'єr cunoaște-te singur, ai grijă de ziua ta naturală, nu ceda afluxului de suspіlstva. În timp ce eroul lui Tolstoi zăbovește în romanul său lung, el își încearcă cele mai bune glume, experiențe emoționale și îndoieli, parcă pentru a-l aduce la un adevărat apel.
Și la fel ca un pic din Bezukhov, se luptă constant unul câte unul, gândesc super inteligent, apoi rămân viabile sub formă de aluvionare și bucată, cunosc deghizarea corectă și apelează, știu clar de ce am nevoie în viață. Mi bachimo, ca un muncitor minunat, neexperimentat cohanna P'era lui Natasha, el devine un tată minunat de familie, implicat activ în acţiune publică aduceți rău oamenilor și nu vă fie frică de noile drepturi
Visnovok
Romanul „Război și pace” de Lev Tolstoi ne face cunoștință cu o mulțime de eroi, piei cu o specialitate atât de strălucitoare, pot fi desene individuale. Unul dintre cele mai proeminente personaje din roman este P'er Bezukhov. Imaginea lui este să stea în centrul „Războiului și luminii”, mai mult pentru a-l pune pe P'era însemnând autorul însuși și jucând rolul maiestuos al creației sale. Se pare că ponderea eroului a stat la baza ideii întregului roman.
După ce am citit romanul, înțelegem că P'ir Bezukhov este unul dintre eroii preferați ai lui Tolstoi. Prin protyag rozpovіdі imaginea acelui erou recunoaște schimbările semnificative, dezvoltarea sa, care este moștenirea shukanului său spiritual, simțul vieții, ca și idealul său mai mare, intransigent. Lev Tolstoi subliniază generozitatea, încrederea copilărească, bunătatea și puritatea gândurilor eroului său. Și nu ne putem abține să nu ne amintim de aceste rele, să nu le apreciem, fără respect pentru cei că le-am petrecut o mână de idei, caracter slab, nimic nu este văzut de un tânăr.
Cincisprezece sorti din viața lui P'er trec prin fața ochilor noștri. Bagato spokus, scuze pentru o lovitură pe calea yoga, ale bogată și bestie, biruit, podolan. Viața pe calea lui P'єra - aceste glume neîntrerupte despre un loc bun al vieții, capacitatea de a aduce rău oamenilor. Chi nu este ovnishnі furnish, dar nevoia internă de auto-dozare devine mai scurtă - axa călătoriei este zіrka P'єra.
Problemele, ridicate de Tolstoi în romanul „Război și pace”, pot avea un sens uman profund. Romanul Yogo, după spusele lui Gorki, este „o colecție documentară a tuturor zvonurilor, de parcă specialitatea era puternică în secolul al XIX-lea, cu o metodă de a cunoaște propria istorie a Rusiei în lume și în dreapta”...
Lista literaturii victorioase:
Unul dintre principalii eroi ai epicului „Război și pace” este P'ir Bezukhov. Caracteristica personajului la creație este dezvăluită prin yoga umpluturii. Și, de asemenea, prin gândurile, glumele spirituale ale eroilor de frunte. Imaginea lui P'er Bezukhov i-a permis lui Tolstoi să transmită cititorului simțul acelei ore, întreaga viață a unei persoane.
Cunoașterea Cititorului din P'erom
Imaginea lui P'er Bezukhov nu este ușor de descris pe scurt și de înțeles. Cititorii trebuie să treacă prin toată yoga cu eroul
Cunoștința cu P'er a fost înregistrată la romani până în 1805. Vіn zayavlyaєyatsya la recepția seculară cu Anna Pavlivna Scherer, o doamnă de rang înalt la Moscova. Pe vremea aceea, flăcăul nu reprezenta nimic pentru clica publicului laic. Vіn buv fiul nelegitim al unuia dintre nobilii din Moscova. După ce am obținut o iluminare bună dincolo de cordon și apoi m-am îndreptat către Rusia, nu știam că stau. Modul sfânt de viață, desfrânare, nervos, companii umbroase au dus la faptul că P'er stătea afară din capitală. Іz cim zhittєvim baggage vin și zavlyaєtsya la Moscova. În curtea lui, lumea mare nu adaugă băieți. Vіn nu pod_lyaє drib'yazkovіst і interesіv, іїїзм, reprezentanții yogo ipocrizie. „Viața - este mai simplă, înseamnă, dar nu ai cum să poți,” - rozmirkovu P'єr Bezukhov. „Război și pace” de Lev Tolstoi pentru a ajuta mintea cititorilor.
Viața la Moscova
Schimbarea locului de reședință nu a afectat imaginea lui P'er Bezukhov. În lumina naturii, este ca o persoană moale, care înghite cu ușurință scuipatul altcuiva, sumniv în corectitudinea vchinkiv, recitește constant yoga. De nepomenit pentru sine, vinurile opinează din plin la ledar cu s її spokus, benquets și rozgula.
După moartea contelui Bezukhov, P'er devine un titlu de rang scăzut, iar eu voi deveni tată. Setarea suspansului pentru un tânăr se schimbă brusc. Un nobil distins din Moscova, în urmărirea taberei unui tânăr conte, și-a văzut frumoasa gogoși Helen pentru o nouă zamіzh. Tsey shlyub nu vede o viață de familie fericită. Nezabar P'єr razumіє podstupnіst, înșelăciunea echipei, її razpusta devine evidentă pentru tine. Gândurile despre moartea onoarei nu vă oferă liniște sufletească. La stația de vinuri aprige, să jefuiască vchinok, care moment devine fatal. Din fericire, duelul cu Dolokhovim s-a încheiat cu un escroc rănit, iar viața lui P'er nu a fost în siguranță.
Calea Shukan P'era Bezukhova
După morțile tragice, tinerii numără din ce în ce mai mult zamislyuetsya peste el, ca un vin pentru a-și petrece zilele vieții. Toți dovkol confuz, urât și prost. Vіn razumіє, scho tse regulile și normele de comportament seculare sunt mizerabile, spre deosebire de marele, taєmnichim, nevidomim youmu. Ale P'єr nu are suficientă forță de spirit și cunoaștere, ceea ce este grozav, pentru a cunoaște corecta recunoaștere a vieții umane. Băieții nu s-au lipsit de gândire, roblochii vieții de yoga insuportabile. scurta descriere P'era Bezukhova dă dreptul de a spune că a fost o persoană profundă, gânditoare.
francmasoneria
Despărțit de Helen și după ce i-am dat o mare parte, mă voi întoarce în capitală. Pe drumul de la Moscova la Sankt-Petersburg, sub ceasul unei scurte zupinka, vom spune oamenilor, în timp ce ei vorbesc despre întemeierea frăției masonilor. Pute doar pentru a cunoaște calea adevărată, trebuie să stăpânească fundul. Pentru un suflet chinuit, acel martor P'era tsya zustrich, ca un vin vvazhav, bala poryatunkom.
Ajunși în capitală, vinurile, fără nicio ezitare, acceptă ritualul și devin membru al lojei masonice. Regulile celeilalte lumi, simbolismul yogo, uită-te la viață, P'yera plânge. Dacă crezi nepăzit împreună cu noi, ceea ce simți în tabere, dorind o nouă viață bogată, te vei încrunta și vei fi nerezonabil. Felul în care shukan P'era Bezukhov continuă. Sufletul, ca înainte, se aruncă și nu cunoaște pacea.
Cum să faci viața mai ușoară oamenilor
Noile experiențe și senzațiile buttyei îl conduc pe P'er Bezukhov până în punctul în care viața unei persoane sănătoase la minte nu poate fi fericită, chiar dacă există multă mizerie, lasă oamenii să aibă dreptul lor.
Vіn vyrіshuє vzhiti zakhodіv, sătenii sryamovanih polіshennya zhittya la maєtkah lor. Cine nu intelege pe P'era este bogat. Navit printre săteni, de dragul unei astfel de mustăți, a fost nerezonabil, neacceptarea unui nou mod de viață. Tse bentezhit Bezukhov, vinuri de umilire, rozcharovaniya.
Dezamăgirea a fost reziduală, dacă P'єr Bezukhov (caracteristicile pe care le descrie ca fiind o ființă umană are încredere), după ce a înțeles că este vinovat de prostia zhorstok, a lăsat acea zusilla eliberată de vânt.
Napoleon
Podії palpitant, ca și în Franța, același lucru a ocupat mințile întregii mari societăți. rozburhuvav vіdomist tineri și bătrâni. Pentru tinerii bogați, imaginea marelui împărat a devenit un ideal. P'er Bezukhov gemea cu succesele, victoriile, vinurile sale, adorând particularitatea lui Napoleon. Fără să înțeleagă oamenii, au îndrăznit să repare opirul talentatului comandant, marea revoluție. Este un moment în viața lui P’era, dacă vinul este gata să-i jure credință lui Napoleon și să apere pentru apărarea cuceririi revoluției. Aleciom nu era destinat să fie judecat. Isprăvile, câștigurile pentru gloria Revoluției Franceze au rămas fără vise.
Și sub soarta anului 1812, toate idealurile vor fi distruse. Dragostea particularității lui Napoleon se schimbă în sufletul lui P'er cu ură. Nu este posibil ca un tiran să intre, răzbunând pentru tot corpul, ca vinul adus în țara natală. Ideea demontării cu Napoleon P'єr buv este pur și simplu obsesivă, în vvazhav, ceea ce este botezat, misiune a vieții de yoga.
Bătălia de la Borodino
Războiul de la Vitchiznyana din 1812 a rupt formațiunile gurilor, devenind un test de referință pentru țară și hulk-urile sale. Tsya podia tragic s-a izbit imperceptibil de P'єra. Viața fără scop în bogăție, prosperitatea a fost pierdută fără ezitare de conte de dragul slujirii soției.
În războiul însuși, P'er Bezukhov, caracteristica unui astfel de dosі nu a fost vtishnoy, începe să se minuneze de viață într-un mod diferit, să-i înțeleagă pe cei care nu erau familiarizați. Apropierea de soldați, reprezentanți ai oamenilor de rând, ajută la reevaluarea vieții.
Marea bătălie de la Borodino a jucat un rol deosebit în aceasta. P'ir Bezukhov, perebovayuschie în aceleași rânduri cu soldații, legănându-și patriotismul dreptaci fără minciună și pretenție, pregătire fără ezitare de dragul maternității și al vieții.
Ruinuvannya, sângele și experiența povyazanі z zim dau începutul renașterii spirituale a eroului. Raptom, nu pentru el însuși, P'єr începe shukati vіdpovіdі pe mâncare care l-a chinuit bogat rokiv. Totul devine limită clar și simplu. Începi să trăiești nu în mod formal, dar cu toată inima, cu bună știință, ție, nu poți explica asta cuiva în acest moment.
Deplin
Mai jos, sunt pufăite în sus ca să fie testate, că P'era plângea, trebuia să se facă jartieră, să se uite la restul formei.
Rezemat de mulțime, trece prin procedura băuturii, dacă rămâne în viață, și totuși în ochii lui se vede o strată de mulți soldați ruși, de parcă l-ar fi consumat deodată francezilor. Vederea stratului nu copleșește viziunea lui P'er, aducând-o la granițele lui God-ville.
Și doar sunetul trandafirilor cu Plato Karataev va trezi din nou stiulețul armonios de yoga din suflet. Perebuvayuschi într-o baracă înghesuită, urmărind durerea fizică a acelei suferințe, eroul începe să se înțeleagă pe sine într-un mod corect. Viața pe calea lui P'er Bezukhov ajută să înțelegem că a fi pe pământ este o mare fericire.
Cu toate acestea, eroul se întâmplă de mai multe ori să se uite peste propriul loc în el.
Cota este aranjată în așa fel încât Platon Karataev, care i-a dat lui P'er un trandafir al vieții, crime de către francezi, cioburi de boală și un moment de schimbare. Moartea lui Karataev va aduce noi suferințe eroilor. P'er însuşi era plin de partizani.
Ridni
Răsunând din plin, P'єr, unul câte unul, primește apeluri de la rude, neștiind nimic despre yakі vin de multă vreme. Youmu devine conștient de moartea echipei Elenei. Cel mai bun prieten, Andriy Bolkonsky, accidentări importante.
Moartea lui Karataev, apelurile tulburătoare ale rudelor, reaprind sufletul eroului. Începi să crezi că totul este nefericit, că te-ai îmbătat, ai băut din vina de yoga. În cauza morții persoanelor apropiate.
M-am răpit pe P'єr să mă surprind gândindu-mă la cei care au o experiență mentală importantă, imaginea Natașei Rostova nu poate veni. Insuflă celui nou calm, dă putere și entuziasm.
Natasha Rostova
Odată cu debutul zustriches, din vinurile ei de rațiune, care în cel nou s-a născut aproape unei femei bogate, sensibile, bogate spiritual. Natasha a dormit câte puțin înainte de P'er. În 1813, puturoșii s-au împrietenit.
Rostov este construit pe o scară largă, ea este pregătită să trăiască în interesul unui bărbat, să înțeleagă, să înțeleagă yoga - care are demnitatea unei femei. Tolstoi arătând asta ca o modalitate de a salva oamenii. Sim'ya este un mic model al lumii. Vіd zdorov'ya tsyogo în mijloc se întinde în tabăra întregii suspіlstva.
Viața este trivaє
Eroul cunoaște trandafirul vieții, al fericirii, al armoniei în sine. Ale drum spre ceea ce este de neiertat. Lucrarea dezvoltării interioare a sufletului a însoțit eroul de-a lungul vieții și și-a dat rezultatele.
Ale, viața nu se oprește, iar P'er Bezukhov, o descriere a cuiva, ca o persoană, ca o glumă, este dată aici, din nou gata să meargă înainte. În 1820, roci vin a spus echipei despre cei care pot deveni membri ai tovarășiei taєmnogo.
Întinde-te la oameni liniștiți,
dacă ești mai puternic sau mai puțin,
dacă duhoarea se simte complet curată.
L. Tolstoi. schodennik
Pe marginile romanului „Război și pace” al lui L. N. Tolstoi suntem uimiți de oameni bogați, de parcă cunoaștem în fiecare oră noua evoluție morală, dezvoltarea ideilor, schimbarea privitorului luminii. Unul dintre acești oameni este P'er Bezukhov, mod de viață o astfel de scrisoare este pliabilă și importantă, dar în așa fel nu s-a stins niciodată focul auto-dezvoltării, dezvoltarea specialității, căutarea libertății și adevărului.
Trecând dincolo de cordonul popoarelor ilegale ale fiului contelui Bezukhov, P'єr stă în fața noastră ca o persoană liber răutăcioasă, dar pentru a ajunge la o vedere îndepărtată a acțiunii reale rusești, după care devine un aparat auditiv în mâinile vicleanului și oameni dezonorabili.
Unduind pe ideile educatorilor francezi, Bezuhov îi va reproșa lui Dumnezeu, dar ție, ca unui popor rus de piele, ai nevoie de credință. Deci devii francmason. Ceda cu ușurință în fața farmecului feeric al Francmasoneriei, P'er poate fi fericit. Te simți puternic, pentru că acum poți crește, este adevărat, dar este o prostie. Cu toate acestea, P'er nu a avut nevoie de o oră atât de bogată pentru a înțelege că ei propovăduiesc vigilența și corectitudinea vieții ei înșiși trăiesc cu prostii, iar toate ritualurile lor nu mai acoperă comportamente false, exercițiu pentru a lua puterea harului. Timp de o oră, P'era, după ce a adoptat superficial imaginea lui Napoleon - și tu ai vrut să fii puternic și de neoprit. Cu toate acestea, cu cobul războiului Vitchiznyanoy din 1812, nu a fost posibil să treacă, P'er razumіє, că venerarea despotului și nesăbuința, și asta înseamnă - un idol gol. Pierdută la Moscova, lui P'єr navіt îi vine ideea să-l învingă pe Napoleon, nici nu se gândește la asta, iar Bezukhov este plin de franceză.
La un plin de P'er Bezukhov, să-l cunoști pe Platon Karataev, iar această persoană îți oferă o înțelegere absolut nouă a lumii acelui rol al unei persoane într-unul nou, inspirându-te să întrebi: acum să trăiești și ce sunt Imi place? Fără urechi, mă dezvolt și mă distrug cu prețul unei noi înțelegeri: „Sunt în viață singur și mi-am ruinat viața. Eu abia acum, dacă trăiesc... pentru alții, abia acum înțeleg fericirea vieții mele.
Tolstoi a scris: „Nu există măreție acolo, nu există simplitate, bunătate și adevăr”. Și întregul sens al evoluției ideologice și morale a lui P'єra Bezukhov se bazează pe îmbrăcarea pas cu pas a tăgăduirii de sine individualiste, pe autoproclamatul bine al acelei blândețe a celorlalți.
După sfârșitul războiului, P'єr se împrietenește cu Natasha Rostova. Și a câștigat, după suferința ta, și vinul, după toată nenorocirea și sumniv, cunoaște-ți dragostea pentru a fi fericit. Ale P'єr nu se calmează și intră la taєmne suspіlstvo. Posibil, fără probleme, „după ce am luat plich-o-plich cu ei, îmi place să iubesc bine”, vedem Piața Senatskaya.
Pentru Tolstoi, este mai important decât rezultatele ciripitului eroilor, iar cărările, precum duhoarea trecută, cioburi de cărări deschid lumina potrivită a vieții, atârnă strălucitor albastrul adevărat care este în lume. Propria sa căutare a adevărului și în P'єra Bezukhov, ale yogo dictând ora, furnize, otochuyuchi oameni, că vinul nu este mai puțin important pentru noi, mai jos ti і іnі, ca un erou spіtkav la momentul despărțirii noastre de el .
- Nou!
Planul de creativitate 1. Introducere. Originalitate în psihologia lui Tolstoi. 2. Partea principală. Reprezentare artistică a lumii interioare a unei persoane din roman. - Particularitățile picturii portretistice în roman. - Zovn_shnya indiferență că vnutrіshnya...
În 1867, Lev Mikolayovich Tolstoi și-a încheiat lucrarea la lucrarea „Război și pace”. Vorbind despre romanul său, Tolstoi știa că în „Război și lumină” „iubea gândul oamenilor”. Autorul poetizează simplitatea, bunătatea, moralitatea.
„Din cauza cunoașterii profunde a schimbărilor secrete ale vieții psihologice, acea puritate impenetrabilă a simțului moral, pe care acum o dau o fizionomie deosebită operelor contelui Tolstoi, trebuie să fie mereu umplută cu esența talentului yogo” (N.G. Chernishevsky) .
De ce oamenii devin prieteni? Dacă nu-ți jefuiești tații, copiii, rudele, atunci alegerea prietenilor va avea multă piele. Acelui prieten este o persoană care are mai multă încredere în mine, în bine, cu gândul că suntem entuziasmați. Ale nu înseamnă că sunteți prieteni...
