Hibniy patriotism în război și lumina aplicată. Patriotism adevărat și infernal în romanul „Război și pace
Școala Gimnazială Municipală N 1
Rezumat din literatură
Adevărat eu patriotism infernal la roman
"Razboi si pace"
Student Vikonala 10 clasa „B”.
Zinov'eva Irina
Perevіrila profesor de literatură
Chinina Olga Yuriivna
Voronezh 2006 rec.
Intrare
Este eroic-patriotic și anti-război de către cei - inițial, de către cei romanul epic al lui Tolstoi. Tsey tvir și-a imaginat mereu isprava poporului rus, ridicându-se în mâinile lor pentru independența lor națională. „Război și pace” și a dat economii de valoare, împingând poporul să lupte împotriva invadatorilor străini.
Autorul cărții „Războiul lumii” este împăcat de campionul părtinitor al lumii. Știind bine că acesta este un război, sunt aproape de bachiv її în ochii mei. Timp de cinci ani, tânărul Tolstoi a purtat o uniformă militară, servind ca ofițer de artilerie cu o armată puternică în Caucaz, apoi pe Dunăre, lângă Krim, participând la eroica apărare a Sevastopolului.
Robotul sufla robotul peste romanul despre Decembrist către marea creație. În 1856, a fost exprimat un manifest despre o amnistie pentru oameni în a 14-a zi a lunii, iar această întoarcere a cerut un avertisment asupra suspansului rusesc. Arătând respect față de tsієї podії і L. N. Tolstoi. Bănuind: „La 1856, am început să scriu o poveste cu vedere directă, eroul celui care se face vinovat de decembrist, care se întoarce cu familia în Rusia...” partea istoriei ruse în lumina șocul decembristismului și să-ți propagă propria luptă rezonabilă împotriva lui, pornind de la mijloace pașnice și pe calea non-violenței. Eroul este conceput să fie vinovat de acest lucru, după ce s-a întors de la o răutate, să-și dea în judecată trecutul revoluționar și să devină victima unei alte versiuni a problemei - îmbunătățirea morală ca rețetă pentru recuperarea întregii prosperități. Prote conceput de Tolstoi, după ce a recunoscut schimbările originale. Să-l ascultăm pe scriitorul însuși: „Mimovoli vіd spravzhny (tobto 1856 rіk) Am trecut până în 1825, omanul epic și nenorocirea eroului meu și rozpochat. Ale, în 1825, eroul meu era deja bărbat, familist. Pentru a înțelege yoga, a fost necesar să fiu transportat în tinerețe, iar tinerețea mea s-a născut cu glorie pentru Rusia în epoca anului 1812. Altădată, l-am aruncat mai des și am început să scriu din ceasul 1812 la rock, ce miros și ce sunet ne este minunat și drag. Astfel, epopeea eroică a luptei împotriva vracului napoleonian a devenit tema principală a noului roman. L. Tolstoi, însă, continuă: „Voi dispărea, întorcându-mă pentru un pochutty, de parcă ar fi posibil să fii minunat. A fost rușinos să scriem despre urohistitatea noastră în lupta împotriva lui Bonaparte Franța, fără a descrie eșecurile noastre și gunoiul nostru. Dacă motivul triumfului nostru a fost vipadkova, dar a fost în esență caracterul poporului rus și viysk, atunci caracterul întregului maw atârnă bogat și mai frumos pentru doby ghinion și înfrângere. De acum înainte, din 1825, după ce am ajuns la 1805, la această oră poate vreau să conduc nu doar una, ci multe dintre eroinele și eroii mei prin anii istorici 1805, 1807, 1812, 1825 și 1856. Este o dovadă importantă care transmite amploarea grandioasă a ceea ce este imaginat în roman și transformarea restului într-o epopee și natura bogată eroică a creației și semnificația înțelegerii într-un nou caracter național și istoricism profund. . Lucrarea importantă a lui Tolstoi a fost „Sevastopol opovidnya”, iar războiul Crimeii cu її eșecuri, care a cerut înțelegere, a devenit impulsul pentru ilustrul podіy istoric.
Lucrări despre „Război și pace” însoțite de maiestuoasa întreprindere creativă a scriitorului. Niciun fel până când vinurile tsyogo nu au văzut forțele lor romantice și morale ale pardoselii ca fiind necesare și semne pentru munca creativă.
L. N. Tolstoi merge până la relativizarea surselor istorice, a literaturii documentare, a spogadіv uchasnikі v drevnіh podіy. Vine studio A.I. Mihailovski-Danilevski despre războaiele din 1805-1814, „Desene ale bătăliei de la Borodino” de F. N. Glinka, „Sărbat de partizani pentru stânca din 1812” de D. V. Davidov, cartea „Rusia și rusă” de N. I Turgheniev, „ Note despre 1812" S. N. Glinka, memoriile lui A. P. Yermolov, spun lui A. D. Bestuzhev-Ryumin, "Notele Pokhidni ale unui artilerist" I. T. Radozhitsky și creați alte tipuri. La bibliotecă Yasniy Polyani Au fost salvate patruzeci și șase de cărți și reviste, precum munca lui Tolstoi de mult timp la romanul Război și pace. Și întregul scriitor a fost amestecat cu lucrări, a căror listă include 74 de nume.
Soarta primăverii anului 1867 pe câmpul Borodino a devenit mai importantă, când a avut loc o mare bătălie. Câmp glorificat Pismennik obіyshov pіshki, vvchayuchi mіsce roztashuvannya rosіyskih și vіysk franceză, reduta rozmіschennya Shevardinskogo, Bagrationovy flashіv, bateriile lui Raevskogo. Nu mai puțin suttєvimi a devenit mitingul coparticipanților la marile bătălii care s-au pierdut în viață, bătăliile din epoca trecută.
În lumea muncii la roman, ei lucrează la el și îmbunătățește yoga cob popular. „Am încercat să scriu o istorie a poporului” – privându-l astfel pe Tolstoi de negrii volumului al patrulea. Pas cu pas, „ideea poporului” a devenit punctul de plecare pentru „Războiul în lume”, tema iubită a epopeei a devenit imaginea isprăvii poporului la ora ascensiunii istoriei ruse. Romanul are 569 de personaje, cu o medie de 200 de personaje istorice. Dar în acest rând, eroii principali ai creației nu s-au pierdut încă, ponderea unor astfel de scriitori este simplă, cu perekonlivistyu psihologic necesar. În această împrejurare, autorul apare prin diverse legături de controversă, dragoste, prietenie, prietenie, parteneri de afaceri, participare comună la evenimente istorice grandioase. Romanul are o mulțime de osіb, okremі risi zhittya și caracterul celor care reflectă puterea strămoșilor și a celor mai apropiate rude ale lui L. N. Tolstoi. Deci, la contele Rostov, particularitățile contelui Illi Andriyovich Tolstoi, bunicul scriitorului, sunt ghicite, iar în bătrânul prinț Bolkonsky, figura unui alt bunic; Contesa Rostova i-a dat bunicii lui Tolstoi Pelageya Mykolaivna Tolsta, Prințul Maria a luat o scrisoare de la mama ei, Mary Mykolaivna Volkonskaya, și Mikola Rostov - puterea tatălui, Mikoli Illich Tolstoi. Prințul Andriy a eliminat trăsăturile speciale ale lui Sergiy Mikolayovich, fratele scriitorului, iar Natasha Rostova a descris imaginea mătușii Andriivna Bers, cumnatul scriitorului. Totul merită menționat despre autobiografia semnificativă a romanului și viața profundă a personajelor sale. Dar înainte de autobiografia „Războiului și păcii” nu începe: aceasta este cea mai largă pânză, ca și cum ar bate istoria Rusiei. Її eroi și lumea populară bogată.
Lucrarea la marea carte tânjea după o muncă titanică. Cel mai mare număr de manuscrise ale romanului, care au fost salvate, este de peste zece mii de text negru. Părți actoriale ale epopeei au fost rescrise de multe ori, scenele au fost remodelate, în cuvintele lui Tolstoi, „până la incomprehensibilitate”. Ale, ca urmare a muncii fără efort a autorului, a apărut un roman, care a adus întreaga epocă în istoria culturii ruse.
Patriotism adevărat și rău în romanul „Război și pace”
Romanul „Război și pace” în gen este un omagiu adus romanului epic, căruia Tolstoi ne arată podiale istorice, ca un mare vânt al orei (romanul începe în 1805, și se termină în 1821, în epiloză); Debutul lui romani este peste 200 diyovih osib, є trăsături istorice reale (Kutuzov, Napoleon, Oleksandr I, Speransky, Rostopchin, Bagration și alții), toate versiunile sociale ale Rusiei la acea vreme: lumea înaltă, aristocrația nobilă, nobilimea provincială, armata, satul, negustorii.
În romanul „Război și pace” Tolstoi a creat o imagine volumetrică și bogată a războiului. Ale, în această lucrare, cititorul nu cedează în fața războinicilor, pentru a descărca, cu bannere evazate, nu o paradă și o privire de victorie, ci zvichayny viysk viața de zi cu zi. Pe marginile romanului, vorbim de soldați obișnuiți, nu-mi este ușor, fac tot posibilul.
O scrisoare pentru a ne introduce în lumea interioară a unei persoane, care la prima vedere arată uimitor. Ale vin ne arată că chiar și astfel de oameni neremarcabili pot fi simpatici și pot crea dependență cu frumusețea lor spirituală. Autorul ne dezvăluie nouă, cititorilor, poezia vieții spirituale a eroului. Adesea este important să ne uităm la aspectul corect al unei persoane sub vanitatea vieții de zi cu zi. Pismennikul arată că este necesar să mușcăm pielea unei ființe umane, acea scânteie divină, pentru a nu permite crearea unei ființe umane într-o manieră dreaptă. În situații extreme, în momentul de mari șocuri și schimbări globale, oamenii sunt obligați să se dezvăluie, să-și arate esența interioară, acele alte calități ale naturii lor. În romanul lui Tolstoi, există o mulțime de cuvinte care sunt ocupate cu un strident, diyalnistyu și un tam-tam frenetic - este simplu și natural, este ca „consumă sacrificiu, acea suferință în prezența unei nenorociri sălbatice”. Primii sunt mai puțin probabil să se arate ca patrioți și să strige cu voce tare despre dragostea față de Patrie, iar alții cu ei le dau viață într-un mod sălbatic, altfel lipsesc bunătatea pentru jaf, dar nu a ajuns la inamic. Pentru prima dată, putem fi pe bună dreptate cu un patriotism al naibii, care își dezvăluie propria minciună, ipocrizia și ipocrizia lui. Așa se comportă nobilii lumii în cinstea lui Bagration: la ora citirii versetelor despre război „toată lumea s-a ridicat, vigilenți, că ofensa era importantă pentru versuri”. Există o atmosferă fals patriotică în saloanele Annei Pavlivna Scherer, Helen Bezukhova și alte saloane din Petersburg: „...calm, luxos, zbuciumat doar cu primare, viață revitalizantă, viața din Petersburg a mers pe vechiul mod; Și de-a lungul vieții, a fost necesar să lucrăm mare zusilla, astfel încât să putem vedea tabăra nesigură și importantă, în care era cunoscut poporul rus. Tu însuți ai ieșit, Bali, acel teatru francez, chiar interesele curților, interesele de serviciu și intrigi. Doar mizele cele mai mari s-au bătut spre susilla la cel care a ghicit dificultățile taberei potrivite. Într-adevăr, mulți oameni erau departe de a fi conștienți de problemele globale ale Rusiei, din cauza marelui motiv și a nevoii de oameni de război. Ușor a continuat să trăiască prin propriile interese, și să inspire whilin de cursa națiunii aici panuyut lăcomie și visuvannya.
Falsul patriotism este manifestat de contele Rastopchin, care răspândește „afișe” proaste în jurul Moscovei, cheamă locuitorilor locului să nu privească capitala, dar între timp, urlând în fața furiei populare, swidomo conduce moartea fiul nevinovat al negustorului Vereshchagin. Pіdlіst i zrada poєdnuyutsya іz zarozumіlіstyu, nadutіstyu „Yomou nu tіlki zdaval scho vіn keruvav zovnіshnіmi dіyami zhitelіv Moscova, ale Yomou zdaval scho vіn keruє їh nastroєm Relief svoїh zvernen i afіsh Scriptura tієyu ernitskoyu movoyu, iac la oameni svoєmu seredovischі znevazhaє Și tu nu Nu știu ce fel de vin, dacă îl miroși, arde-l.
Așa este cazul lui Rostopchin din mărturia lui Berg, care, printre hvilinul sum'yattya calomnios, glumește despre vigo și turbulență cumpărând un chiffonier și o toaletă „cu un secret englezesc”. Nici nu te gândești la asta, este rușinos să te gândești la achiziții dintr-o dată, deoarece acestea nu sunt necesare. Astfel, nareshti, Drubetskoy, ca și alți ofițeri de stat major, se gândesc la garduri și promovări în serviciu, bajaє "pentru a conduce propria tabără cea mai bună, în special tabăra adjutantului cu o persoană importantă, ți-a fost dat în special să te alăture armată." Cântând, nu în așteptarea bătăliei de la Borodino, P'єr comemorează sub masca ofițerilor lăcomia trezirii, vinovăția gândurilor este egală cu yoga cu „virazul mai mare al trezirii”, „care vorbea despre mâncare nu specială, dar sălbatic, hrană de viață și de moarte”.
Despre yaki „inshi” indivizii merg? Mi-a dat seama că înfățișările unor simpli țărani ruși, îmbrăcați în haine de soldat, aveau impresia că Patria era sfântă și invizibilă pentru mine. Patrioții potriviti din bateria lui Tushin se luptă fără pretenții. Același Tushin însuși „nu a simțit sentimentul inacceptabil al fricii, iar gândul că cineva ar putea fi ucis sau rănit mai dureros nu a căzut în gândul la tine”. Bloody simt ca soldații Batkivshchyna zmushuy cu o statornicie inacceptabilă repara opir vorogovi. Din descrierea portarului lui Ferapontov, Bachimo, ce persoană, care își jefuiește mina pentru ora în care Smolensk este goală, echipa sa prin cei care nu vor cere yogo vikhati, vor face schimburi dribling cu un vіznik, ale , înțelegerea esenței a ceea ce este ea însăși este dormit vlasny budinok și їde. Vin este, de asemenea, la nebunie, un patriot. Nu are sens în binele dobândit, dacă cota Patriei este încălcată. „Trageți de toate, băieți, nu-i copleșiți pe francezii!” – strigă soldaților ruși.
Și ce să jefuiască P'єr? Dă-ți bănuți, vinde maєtok, echipează regimentul. De ce ar trebui Yogo, un aristocrat bogat, să intre în infernul bătăliei de la Borodino? Toți aceștia sunt încă puțin îngrijorați de cota țării lor, ajută poporul rus.
Ghici, nareshti, și taci, care, după ce a inundat Moscova, nu se teme să se grăbească la Napoleon. Duhoarea buli perekonanii: „Sub cherubanul francezilor nu se poate bulo buti”. Axul căruia duhoarea „pur și simplu” a jefuit „acel mare drept, de parcă ar fi răsturnat Rusia”.
Patrioții de drept din romanele lui Tolstoi nu se gândesc la ei înșiși, duhează nevoia puterii de a aduce și de a face sacrificii, dar nu verifică prețul recompensei, căci poartă în suflet sentimentul sfânt al Patriei.
Du-te la război în Austria. Generalul Mak rozbitiy pіd Ulm. Armata austriacă s-a predat. Amenințarea cu distrugerea planează asupra armatei ruse. Pe prima axă, Kutuzov a trimis Bagration cu chotirma cu mii de soldați prin pasajele importante ale munților Boemiei către francezi. Bagration trebuia să asigure o tranziție importantă și să trimită cele patruzeci de mii de armate franceze înainte de sosirea comandantului șef. Yogo Corral avea nevoie de o mare ispravă pentru a ucide armata rusă. Deci autorul conduce cititorul la imaginea primei mari bătălii.
La această bătălie, ca un lider, zukhvaliy și neînfricat Dolokhov. Bunătatea vinurilor se manifestă în luptă, de „câștigând direct prin conducerea unui francez și luând primul ofițer pentru comisar, la care a renunțat”. Și după aceea, m-am dus la comandantul regimentului și mi-am spus despre „trofeele” mele: „Vă rog să vă amintiți, Excelență!” Au dat vinurile, după ce au deschis un khustka, au amestecat-o și arătând un acoperiș copt: Amintiți-vă, Excelență.” Skrіz și zavzhd Dolokhov se turbulează, se lipsește, mustață, să jefuiască vin, să te jefuiască.
Nu suntem surprinși de comportamentul lui Jherkov. Dacă, într-o luptă, Bagration l-a trimis pe Yogo cu un ordin important generalului din flancul stâng, acesta nu a mers înainte, de chulas trăgătorul, ci l-a pus pe general pe marginea bătăliei. Fără transmisii, francezii au comandat husarii ruși, dintre care mulți au murit și au fost răniți. Există o mulțime de astfel de ofițeri. Duhoarea nu este înfricoșătoare, dar nu poți uita de dragul somnului tău, ai grijă de tine, de carieră și de interese speciale. Cu toate acestea, armata rusă a fost formată nu numai din astfel de ofițeri.
Eroismul romanului pare un lucru firesc. La diviziile care pictează bătălia de la Shengraben, avem eroii potriviți. În descrierea bătăliei, autorul arată cum distrugerea a calomniat poliția de infanterie când a auzit de pedeapsă. „Marne kolyvannya, cota virisală a bătăliilor, razozumilo, frica de răzbunare vyrishilosya”. Axa vinurilor se așează, eroul luptei, eroul bătăliei, eroul bătăliei, mic, subțire și brudny, sta desculț, luându-și pantofii. Ofițerul de artilerie Tse Tushin. „Ochii mari, sensibili și buni se minunează de șefii care au intrat și încearcă să flirteze:” Soldații par să fie mai ageri când au hohotit „- și aveți grijă, vіdchuvayuchi, că căldura nu intră. Tolstoi jefuiește un mustață, astfel încât căpitanul Tushin stă în fața noastră în cea mai neeroică privire, să semene cu comedia.
Un alt erou al bătăliei de la Shengraben este Timokhin. Bătălia urma să se desfășoare. Ale tsієї hvilini, francezii au avansat, au fugit înapoi raptom ... și săgețile rusești au apărut în vulpe. Asta era compania lui Timokhin. Vinurile apar chiar în acel scâncet, dacă soldații cedau armurii lor și mureau. Yogo di ї vіdbuvayutsya z ordinea inimii. Nu superioritatea numerică, nu planurile pliante ale comandanților, ci spiritul comandantului de companie, care a condus soldații în locul său, depășind rezultatul luptei, însăși forța și războiul au sfidat intrarea inamicului. „... Cu un rіshіstyu atât de nebun și supărat, cu o frigărui...” Doar câțiva zavdyak l-au apărat pe Timokhin dacă ar putea să se întoarcă și să ridice batalioanele. Bula rusă a câștigat „o victorie morală, una care învinge adversarul în transferul moral al inamicului ei și a neputinței sale”.
Bărbăția este diferită. Au fost o mulțime de oameni care erau neobișnuit de buni în luptă, dar care trebuiau distruși în viața de zi cu zi. Cu imaginile lui Tushin și Timokhin Tolstoi, citiți într-un mod corect chitacha bachiti oameni buni, eroismul lor de neînțeles, marea lor voință, deoarece ajută la învingerea fricii și la câștigarea bătăliilor.
Autorul ne duce la concluzia că nu este doar rezultatul bătăliei militare, ci direct dezvoltarea istoriei se datorează însăși activității maselor umane, care a făcut ca ziua să simtă acel pragnen. A pune totul în spiritul soldaților, care se poate transforma în frică de panică - și apoi va fi alergat, sau se va ridica la eroism - și atunci va fi învingător. Comandanții devin mai puternici pentru minte, că ei controlează ca copiii soldaților și spiritul armatei lor. Iar pentru viscoanul acestui comandant, comandantul poate fi nu mai puțin decât un comandant-șef militar, dar și un funcționar spiritual. Așa stă Kutuzov în fața noastră. La ora bătăliei de la Borodino, am ținut cont de tot patriotismul armatei ruse. Bătălia de la Borodino este o „bătălie populară”. „Căldura este atașată de patriotism”, care a izbucnit în sufletul războinicului din piele, iar „spiritul de război” de foc a marcat victoria. În această bătălie, se dezvăluie frumusețea potrivită a poporului rus. Rușii bula zdobuta „victorie morală, cea care învinge inamicul din transferul moral al dușmanului său, aceea din neputința lui. Asupra armatei napoleoniene la această bătălie a fost pusă „mâna celui mai puternic dușman în spirit”.
În iarna lui 1812, când pielea unui soldat lupta pentru casa lui, pentru rudele și cei dragi, pentru Patrie, securitatea era de zece ori mai puternică. Cu cât Napoleon ieșea mai mult din mormintele Rusiei, cu atât forțele armatei ruse creșteau mai mult, cu atât armata franceză slăbea, transformându-se în mari ticăloși și tâlhari. Doar voința poporului, patriotismul mai puțin popular de a jefui o armată de neoprit. Tsei visnovok cântă din romanul lui L. N. Tolstoi „Război și pace”.
Lista de referinte
1. L.M. Tolstoi „Război și pace”
2. Yu. V. Lebedev „Literatura rusă a secolului XIX”.
3. K. N. Lomunova „Marea Carte a Vieții”.
Romanul „Război și pace” este o epopee istorică a vitejii și masculinității poporului rus - o victorie asupra războiului din 1812. Ca și în „Sevastopol opovіdannya”, așa în acest roman al lui Tolstoi în mod realist mic război în „sânge, în suferință, în moarte”. Tolstoi să ne spună despre gravitatea războiului, despre її zhah, durere (vedere a populației din Smolensk și Moscova, foamete), moartea (După rănitul Andriy Bolkonsky, Guineea Petya Rostov moare). Vіyna vіd dermal vіmagає stresul limită al forțelor morale și fizice. Rusia sub ceasul războiului de război, sub ceasul jafului, violenței și atrocităților săvârșite de garnizoană, purtând mari sacrificii materiale. Acest dormitor este gol.
Mare este semnificația orei primăverii mai, starea de spirit ferventă a soldaților, partizanilor și a altor apărători ai Batkivshchyna. Viyna 1805–1807 a fost luptat dincolo de granițele Rusiei și era departe de poporul rus. Dacă francezii au invadat teritoriul Rusiei, atunci întregul popor rus, de la mic la mare, s-a ridicat la apărarea Patriei.
În romanul „Război și pace” de Tolstoi, oamenii urmează un principiu moral, mai ales văzând înființarea unei legături patriotice. Scrisul descrie adevăratul patriotism și un patriotism rău, care nu poate fi numit patriotism. Patriotism corect - tse patriotismul este în fața noastră obov'yazka, vchinka în numele lui Vitchizni, uminnya în virishal pentru Batkivshchyna, ciudatul se ridică deasupra specialului, preia pentru cota poporului. La gândul lui Tolstoi Poporul rus este profund patriotic. Sub ceasul în care francezii din Smolensk au fost ocupați, sătenii au ars fânul, pentru a nu-l vinde dușmanilor. Kozhen, în felul său, s-a amestecat în urma dușmanilor, astfel încât duhoarea să vadă ura conducătorilor drepți ai pământului. Negustorul Ferapontov și-a ars magazinul pentru a-i împiedica pe francezi să iasă. Patrioții de dreapta au arătat locuitorilor Moscovei, iac, mergând din loc natal, privați viața, cioburi vvazhayut pentru imposibilitatea de a fi lipsiți sub puterea impostorilor.
Patrioții de dreapta sunt soldați ruși. Romanul este plin de numeroase episoade, parcă pictează diverse manifestări de patriotism ale poporului rus. Mi Bachimo adevărat patriotism și eroism pentru oameni în imaginile scenelor clasice Shengraben, Austerlitz, Smolensk, Borodin. Evident, dragostea până la căsătorie, disponibilitatea de a se sacrifica de dragul vieții celui nou se manifestă mai mult pe câmpul de luptă, chiar lângă inamic. Bătălia de la Borodino în sine a fost marcată în special de supremația și masculinitatea soldaților ruși. Descriind noaptea dinaintea bătăliei de la Borodino, Tolstoi a arătat respect pentru seriozitatea și zelul soldaților, cum ar fi curățarea armurii, pregătirea pentru luptă. Duhoarea se ridică din arzător, cel care este gata să fie convins să intre în luptă cu un adversar puternic. Nu permit un pic de dragoste față de Batkivshchyna să aibă un p’yanoy v_vagi plin de suflet. Rozumiyuchi, scho tsey beat pentru pielea lor poate fi oprit, soldații au pus cămăși curate, pregătindu-se de moarte, dar nu la intrare. Om care luptă împotriva inamicului, soldații ruși nu încearcă să arate ca niște eroi. Este tabloul altcuiva care poza, în dragostea lor simplă și largă nu există nimic ostentativ pentru Patrie. Dacă în ceasul bătăliei de la Borodino „o minge de tun s-a certat pământul pentru două firimituri de la P’er”, soldatul larg cu fața roșie îți mărturisește cu ingeniozitate teama sa. „Aje nu va avea milă. Vaughn shmyakne, apoi scoate curajul. Nu poți să nu-ți fie frică,” - după ce a spus vin, zâmbește. Ale, un soldat, ca un zovsіm, fără a depune nici un efort, dar suntem buni, pierind fără probleme după un scurt dialog, ca alții zeci de mii, dar fără a renunța și a nu intra.
Eroii acelor patrioți adevărați din opera lui Tolstoi sunt oameni care nu sunt remarcabili în niciun fel. Un astfel de căpitan Tushin sho aplecat în fața autorităților într-o poziție comică fără chobits, stânjenit, poticnit și în momentul critic să jefuiască tocmai pe cei de care este nevoie.
Forța spiritului poporului de a da naștere unor comandanți de seamă. Un asemenea iac Mihailo Kutuzov . Kutuzov în roman este evanghelistul ideii de patriotism, vіn buv numiri poruncind împotriva voinței regelui și a curții regale. Andriy îi explică lui P'er în felul acesta: „În timp ce Rusia era sănătoasă, huidui, Barclay de Tolli... Dacă Rusia este bolnavă, are nevoie de poporul său”. Kutuzov trăiește numai din sentimentele, gândurile, interesele soldaților, în mod miraculos razumіє їhnіy stare de spirit, în modul Batkіvsky despre ei. Cred cu tărie că rezultatul bătăliei semnifică „o forță imperceptibilă, chemată de spiritul armatei” și cu toate forțele de sprijin pragmatic din armată, m-am încălzit la patriotism.
Un episod important la Filyakh. Kutuzov își asumă vina pentru greutăți și îl pedepsește. La care mandatul este patriotismul drept al lui Kutuzov. Ieșind din Moscova, Kutuzov a luat armata, deocamdată nu a putut privi numărul lui Napoleon. A apăra Moscova însemna să cheltuiești o armată, dar a cerut pierderea Moscovei și a Rusiei. De atunci Napoleon luptat pentru cordoanele rusești, Kutuzov a fost condus să lupte la granițele Rusiei. Vіn vvazhaє că poporul rus și-a cucerit misiunea, ignorând hainele și nu a mai aruncat nimic adăpostul oamenilor.
Patriotismul poporului rus se manifestă în luptă. Aje din luptătorii din garnizoană și-a luat soarta nu mai puțin decât acelei părți a poporului, fiind mobilizați la armată.
Andri Bolkonski. Cadru din filmul „Război și pace” (1965)
Lev Mikolayovich arată cum patriotii par să defăimească oameni cu înfățișări politice diferite. inteligența de frunte (P'єr, Andriy), bătrânul prinț Bolkonsky francizator, conservatorul Mikoli Rostov, prințul lagad Mary. O izbucnire patriotică pătrunde în inimile oamenilor care au venit din locuri îndepărtate de război - Petya, Natasha Rostov. Ale tіlki ar fi dat b. Spravzhnya oameni, În gândirea lui Tolstoi, este imposibil să fii patriot al Patriei tale. Toți acești oameni par să simtă că se află în sufletul pielii poporului rus. (Sim'ya Rostovikh, privându-ne de locul, vom răni toți oamenii, în același timp ne vom menține propria bandă. Puteți sări peste ea.)
Marea semnificație a scriitorului mișcare partizană . Axa, ca și Tolstoi, descrie această creștere elementară: „ Primul război partizan a fost acceptat oficial de detașamentul nostru, dar mii de oameni ai armatei paznice - tâlhari, furajatori - au fost blamați de cazaci și țărani, care i-au bătut pe acești oameni atât de nevăzuți, așa cum câinii nevăzuți aruncă un câine fără stăpân.”. Tolstoi caracterizează „lupta pentru reguli” partizană ca fiind spontană, studiind cu atenție її z kiyk, „ care s-a înălțat cu puterea puterii sale murdare și mari, fără a hrăni nici un gust și nicio regulă... florile francezilor... până când toată masa a dispărut”.
Adevăratului patriotism al masei principale a poporului rus, Tolstoi se opune patriotismului rău al marii lumi nobiliare, care își dezvăluie propria minciună, itsism și ipocrizie. Acești oameni sunt cuvinte false, patriotice și ajută-i astfel încât să devină singurul mijloc de a atinge obiectivele scăzute. Tolstoi vede fără milă masca patriotismului de la generalii germani și celebri în serviciul rusesc, tipul „tinerii de aur” Anatoly Kuragin, kar'єristiv nachebto Boris Drubetskoy. Tolstoi defăimează cu furie acea parte a celui mai mare ofițer de stat major, de parcă ar fi luat parte la lupte, dar a încercat să domine la sediul central și astfel să ia gardul.
Astfel de oameni le place falși patrioți daca sunt multi doti, docurile nu vor putea convinge pielea ca isi pot proteja tara, si ca, daca sunt, nimeni nu o va putea proteja. Lev Mikolayovich Tolstoi ar dori să o transmită mai departe pentru antiteze suplimentare, opunându-se patrioților adevărați și răi. Ale Tolstoi nu cade în tonul iertător-patriotic al opovіdі, ci să se minuneze de podії suvoro în mod obiectiv, ca un scriitor realist. Acest lucru îl ajută să ne transmită mai exact importanța problemei falsului patriotism.
Există o atmosferă pseudo-patriotică în saloanele Anni Pavlivna Scherer, Helen Bezukhova și alte saloane din Petersburg:„...calm, rozkishne, mai puțin tulbure de primari, revitalizat de viață, viața la Sankt Petersburg a continuat ca înainte; Și de-a lungul vieții, a fost necesar să lucrăm mare zusilla, astfel încât să putem vedea tabăra nesigură și importantă, în care era cunoscut poporul rus. Tu însuți ai ieșit, Bali, acel teatru francez, chiar interesele curților, interesele de serviciu și intrigi. Doar mizele cele mai mari s-au bătut spre susilla la cel care a ghicit dificultățile taberei potrivite. Într-adevăr, mulți oameni erau departe de a fi conștienți de problemele globale ale Rusiei, din cauza marelui motiv și a nevoii de oameni de război. Lejer a continuat să trăiască după propriile interese și să inspire pentru melancolia cursei naționale de aici egoism, visuvannya, serviciu.
Fals patriotism se manifestă și grafic Roztopchin, care răspândește proști în jurul Moscovei "afishki", Chemând locuitorii locului să nu priveze capitala, iar apoi, ryatuyuchis în furia oamenilor, svіdomo direcționează moartea fiului nevinovat al comerciantului Vereshchagin. Podlіst și zrada se vor uni din zarozumіlіstyu, umfla: „Yom not Tіlki Zdavalosha, Scho Vіn Keruwallov's Zovnіshnіmi Diyov Moskvos, Ale Yoma Zdavalosha, Scho Vіn Keruє ї ї Scho, pentru Visno Svetnik I AFS suplimentar, scriind Tієu Ernian Movyu, Yaku din mijlocul său este poporul lui іz н о ».
Arătatoare є razuminnya a decorului autorului până la punctul în care apare, iar reacția participanților la scenă la comportamentul lui Berg este ca una directă, deci nu există o legătură directă cu monologuri eroului. Reacția directă a contelui este: „Contele s-a strâmbat și s-a sufocat...”; „Ah, pătrundeți până la zi, la zi, la zi și la zi! ..” Reacția Natasha Rostova a fost și mai mare: „... așa gidotă, așa urâciune, așa... Nu știu! Hiba mi nіmtsі yakіs?...” Viguk Natasha Rostovskaya deschko a stricat în monologurile lui Berg, fabulos era legat de rozpoviddyu lui Petya despre sudarea părinților prin introducere. Dar este evident că Tolstoi a contribuit cu câteva cuvinte în gura Natașei din metoda de a da o evaluare reziduală a nerușinanței ipocrite a lui Berg (o ghicitoare de nedescris despre germani).
Așa, nareshti, Drubetsky, La fel ca și alți ofițeri de stat major, gândindu-se la garduri și trecând prin serviciu, „pentru a conduce propria tabără cea mai bună, în special tabăra unui adjutant cu o persoană importantă, ți-a fost dat în special de armată”. Cântând, nu în așteptarea bătăliei de la Borodino, P'єr comemorează sub masca ofițerilor lăcomia trezirii, vinovăția gândurilor este egală cu yoga cu „virazul mai mare al trezirii”, „care vorbea despre mâncare nu specială, dar sălbatic, hrană de viață și de moarte”.
Tolstoi ne va reconsidera că acei nobili pot fi adevărați patrioți, așa cum ating spiritul poporului, putem fi fericiți în calmul și prosperitatea țării noastre.
Unirea oamenilor în spatele principiului moral, podkreslyuyuchi deosebit de important în evaluarea oamenilor a adevărului simțului patriotic yogo, Tolstoi se apropie de cei mai dependenți oameni din spatele taberei sale ospitaliere. Mirosurile sunt aproape de spirit, se ridică la măreția patriotismului național. Și nu degeaba P’er Bezukhov, sprijinit pe câmpul Borodino, vine înainte de sfârșitul bătăliei, ceea ce este noroc - furios pe oamenii simpli. („Fii un soldat, doar un soldat. Caută în toată lumea vieții cu toată demnitatea.”)
În acest rang, adevăratul patriotism în mintea lui Tolstoi este cea mai vioaie forță morală a spiritului poporului. Patriotismul popular este o forță de neoprit în lupta împotriva dușmanilor. Peremozhets - poporul rus.
Butt of Vikonannya zavdannya 17.3 pe ЄDI din literatură cu capturi și citate din text.
Pe scară largă este faptul că Lev Mikolayovich Tolstoi a fost acceptat cu bunăvoință la tribunal și timp de o oră s-a învăluit în aceleași mize. Prote z vіkom prikom osvіdomlyuvati, ca o mulțime de prostii și minciuni s-au acumulat în această mare societate, ca și cum oamenii sunt norocoși să se comporte unul la unul, ca un văl dezonorant al aventurii aristocratice. Pas cu pas, lăsând lumina și scuturând adevărul printre simpli țărani și remis, scuipându-l singuri cu multe lucruri simple, dar în același timp noi și minunate. Tocmai din acest motiv, în cartea sa „Război și pace”, autorul distruge tema adevărului și ipocriziei valorilor noastre, pentru a înțelege acele principii.
Absolut toate depozitele din roman, care încep să fie numite și se termină cu idei, vor fi în contraste: Kutuzov și Napoleon, bătălii militare și scene pașnice, mai mulți eroi prostia aia. Contrastând unul la unul, Tolstoi oferă o înțelegere a ceea ce este bine și rău cu frumusețea, patriotismul și dragostea. Pielea unei persoane poate fi concepută pentru sine, astfel încât să poată înțelege mai bine lumea, oamenii și, cel mai important, pe sine.
Patriotism adevărat și infernal în romanul Vіyna ta mir
Romanul „Război și pace” are bine și rău, patrioți acri. De exemplu, nobilii bogati au încetat să vorbească franceza și s-au îmbrăcat în sarafani și căpitani, dacă izbucnea războiul din 1812. Prințul Rostopchin, guvernatorul general al Moscovei, și zovsіkav vitikav din el însuși bezsmachnі, nagranі, fiare patriotice jingoiste și tse zamіst de asta, schob ajută efectiv și oameni pіdtremati nalyakanyh care erau furiosi, și-au părăsit țara natală.
Adevăratul patriotism s-a manifestat de oamenii obișnuiți, care, nefiind bogați, și-au cântat totuși casele, discursurile, rilli, dar nu pentru a lipsi de nimic pe dușman, pentru a nu-l ajuta cu bunurile și a ajunge imediat la Moscova. După ce au fost lipsiți de sărăcie, acești eroi necunoscuți s-au dus la vulpi și au organizat corrale de partizani, apoi au dat lovituri cerșetoare francezilor, riscându-și viața de dragul pământului tatălui. Chiar la acea oră, o mulțime de nobili au destituit comercianții cu amănuntul dintre țarul rus și zagarbnikul străin: își pun interesele speciale deasupra celor naționale. Duhoarea i-a acceptat cu calm pe paznici și ia încântat de dragul de a le salva privilegiile.
Eroismul adevărat și Hibny în romanul Război și pace
Prințul Andriy se gândește la eroismul adevărat și infernal, dacă merge la război de dragul gloriei. Sub Shengraben, iau parte la luptă și duc la îndeplinire isprava bateriei modestului și lipsit de grație căpitanului Tușin, spărgând prin corelul căpitanului Timokhin, ca o fiară a francezilor la scurgere, zâmbitoarea Dolokhova, ca eroic. prinzând ofiţerul francez. Eroul este imposibil de crescut, care este eroul potrivit, dorind să se întindă la suprafață. De exemplu, Dolokhov a plătit o grămadă pentru vchinok, lăudându-se cu el cu ocazia, iar Tushin pentru modestia sa nu a fost cruțat de comandă și l-ar fi cruțat, Bolkonsky nu a mijlocit pentru el. Care dintre ei este un erou? Korislivy Dolokhov chi erou necunoscut Tushin? Cât de virishiti, chiar insultând duhoarea vieții, de dragul unui vis adormit?
La bătălia de la Austerlitz, Andriy a trimis soldați la o bătălie sângeroasă mortală, care putea fi distrusă. Eroul, ca și Dolokhov, se așează pe faimă și nu dă din cap, ca înaintea ei. Nu degeaba Kutuzov a avut grijă de viața lui, dar Bolkonsky nu a ascultat de dragul asta. Tse i є hibny eroism, din care prințul perekonavsya vlasny dosvid.
Adevărata frumusețe în romanul „Război și pace”
Tolstoi descrie femeile neglijente impersonale, deși este o sarcină să descrie adevărul vieții. De exemplu, despre Natasha din Rostova, scrieți: „Urât, subțire...”, nu uitați să ghiciți gura fetei, pentru ce plânge fata, її ignoranță și incompletitudine în aparență. Despre prințul Bolkonskaya, ei vorbesc direct: „Prințul Marya este urâtă...”.
Apoi șeful saloanelor și balul lui Helen este o frumusețe oarbă. Vaughn este îndoit în mod miraculos, umerii її învârtiți în jurul capetelor fierbinți.
Cu toate acestea, frumusețea potrivită pentru Tolstov nu este la nivelul bătrâneții: „Prințiasa Maria este urâtă pentru garnisha, dacă a plâns, dar a plâns, nu arăta, dar regret jena.” Sufletul acestei fete era frumos și strălucea în mijloc, dacă i se dădea frâu liber. Natasha Rostova este, de asemenea, o garna la mila ei și inima simplă. Deci frumusețea creativității în sine era invizibilă pentru nimic, chiar dacă Natasha cânta și dansa în mod miraculos talano.
În această ordine, frumusețea potrivită se manifestă întotdeauna în naturalețe, bunătate, creativitate, dar nu în forme apetisante, propice fericirii spirituale. Pentru cei care nu înțeleg adevărata frumusețe, nu obține fericire și armonie în viață, cum ar fi P'er Bezukhov, care s-a păcălit în Olen.
Sensul romanului „Război și pace” polagaє în Rusia permanentă la adevăr, chiar dacă numai acești eroi, yakі au reușit să realizeze acest lucru, s-au înțelept și au avut noroc.
Tsikavo? Economisiți pe peretele dvs.!(402 cuvinte) Povestirea cititorilor despre Războiul Vytchiznyanoiîmpotriva lui Napoleon în romanul său epic „Război și pace”, Tolstoi a atins acele lupte patriotice ale poporului rus. Și totuși, autorul, subliniind eroismul orb al acestor lupte, ne aflăm în fața citatelor despre cei care sunt patriotismul de dreapta și cum să-l înfurie în lumina marelui populism.
Deja pe picior, scriitorul de toată frumusețea ne demonstrează înțelegerea patriotismului iertare. Nobilimea mea bachimo svospіlstvo, scho zabrudnelo în vulgaritate și ipocrizie, scho discută războiul în Europa. Puțin plin de promoții patetice care îl blestemă pe Napoleon, tribut patetic la victoria Rusiei. Dar în spatele acestor cuvinte groase, nu există drepturi reale, nobilimea, în fața acțiunii reale, nu are o înțelegere reală a războiului și doar urmează poziția oficială a ordinului. Cea mai importantă parte a nobilimii este mai importantă decât atingerea propriilor obiective speciale, adică recunoașterea pozițiilor sale în sfera socială. Tabloul minciunii și ipocriziei devine și mai frumos, dacă suntem transferați în Austria, de mi bachimo soldați demoralizați, nu știm să ne trezim, ne luptăm împotriva lor. Arătându-l pe Tolstoi, ca o elită a Imperiului Rus, ghemuit cu gazele la modă de dragul patriei, trimițând soldați la mașina de tocat carne fără cap de dragul intereselor conducătorilor și generalilor.
Este, de asemenea, caracteristic că după lumea Tilzitsky a retoricii anti-napoleoniste a nobilimii, retorica nobilimii a început să se schimbe într-una opusă. Toast votat pentru împăratul francez, prietenia ruso-franceză este mărită. Tolstoi, la rândul său, întărește lipsa de principii a nobilimii, subminează cea mai puternică lume.
Deja al doisprezecelea comandant militar al lui Napoleon a invadat teritoriul Rusiei. Tolstoi reînnoiește marca nobilimii, parcă pentru a inspira cel mai critic pentru ultimul an, apare ca un bachiti necunoscut departe de nasul său. Prințul Kuragin, care încearcă să navigheze între două gânduri opuse despre Kutuzov, Olen Kuragin, pe măsură ce el însuși s-a prăbușit, acceptă catolicismul și este îngropat doar prin separarea de bărbat, ofițeri de stat major și turbovan și inclusiv promovare. Doar acei nobili, de parcă ar vedea lumea mai mare, dau dovadă de patriotism corect și vorbesc pe bună dreptate despre țara acelui popor. De exemplu, astfel de indivizi proeminenti, precum Mikola și Petro Rostov, Andriy Bolkonsky, Fedir Dolokhov, nu fac decât să se pire pe afidele pidiomului poporului, care a sufocat țara. La gândul lui Tolstoi, cel mai feroce, pentru a insufla o astfel de cunoaștere vioaie, puterea poporului rus simplu ar putea învinge armata de neoprit anterior a lui Napoleon. Cu care Tolstoi este lipsit de credință: război, pe acest gând, zhahlivy răutate, acoperire cu vad și sânge. Oamenii, apărându-și țara, construiesc pe cele mai mari animale și lucruri inumane.
Tolstoi ne arată că patriotul drept pare să fie aruncat peste anii celor mai importante procese. Aceeași spontaneitate și lățime, pragnennya la vlasnoї vlagodi și lăudarea goală, revitalizează același tip de patriotism hibnoy, care vikoristovuyut pentru scopurile lor ticăloșii și shakhrai.
De ce nu te alătură acestei scurte creații-mirkuvannya? Oferă feedback înțeleptului Lіtrekon în comentarii.
Este ușor să-ți trimiți cablajul robotului la elementele de bază. Forma Vikoristovy, raztastovanu mai jos
Studenții, studenții absolvenți, tinerii adulți, ca baza victorioasă de cunoștințe în roboții lor antrenați, vor fi cel mai bun prieten al tău.
SCOALA SECUNDARA DE ILUMINAT №36
REZUMAT DE LITERATURĂ
PE TEMA: „TEMA PATRIOTISMULUI ADEVĂRAT ŞI KHIBNY ÎN ROMANUL „VIYNA ŞI SVIT”
Vikonav: învață
Kirilov A.F.
Revizuit de: Fedulova O.O.
ASTRAKHAN 2005
TEMA PATRIOTISMULUI ADEVĂRAT ȘI AL NECESULUI DIN ROMAN
„VIYNA ȘI LUMEA”
Tema principală a romanului „Război și pace” este imaginea faptei poporului rus în Marele Război din 1812. Autorul vorbește în romanul său despre adevăratul blues al patriei și despre falșii patrioți, pentru a se putea gândi mai puțin la timiditatea sa.
Recepția victorioasă de către Tolstoi a antitezei imaginii ca podia și eroii romanului. Să urmăm doar romanul. La primul volum de vinuri de rozpovida despre războiul cu Napoleon 1805-1807, de Rusia (aliat al Austriei și Prusiei) a recunoscut loviturile. Mergi la război. În Austria, generalul Mack a fost bătut sub Ulm. Armata austriacă s-a predat. Amenințarea cu distrugerea planează asupra armatei ruse. Pe prima axă, Kutuzov a trimis Bagration cu chotirma cu mii de soldați prin pasajele importante ale munților Boemiei către francezi. A fost necesar ca Bagration să facă o tranziție importantă și să reducă cele patruzeci de mii de armate franceze înainte de sosirea lui Kutuzov. Yogo Corral avea nevoie de o mare ispravă pentru a ucide armata rusă. Așadar, autorul aduce cititorul la imaginea primei mari bătălii. La această bătălie, ca un lider, zukhvaliy și neînfricat Dolokhov. Bunătatea lui Dolokhov se manifestă în luptă, de „câștigând un francez la distanță, primul luând un ofițer pentru comisar, care s-a repezit înapoi”. Și după aceea, m-am dus la comandantul regimentului și mi-am spus despre „trofeele” mele: „Vă rog să vă amintiți, Excelență!” Au dat viile, după ce au deschis un khustka, au amestecat-o și arătând adăpostul copt: "Râna cu un bagnet, m-am vindecat în față. Amintiți-vă, Excelența Voastră". Scarpina, incepe sa-ti aduci aminte de noi in fata ta, priva-te, mustata, sa jefuiesti, jefuieste-te. Nu suntem surprinși de comportamentul lui Jerehov. Dacă, într-o luptă, Bagration l-a trimis pe Yogo cu un ordin important generalului din flancul stâng, acesta nu a mers înainte, de chulas trăgătorul, ci l-a pus pe general pe marginea bătăliei. Prin netransferarea ordinului, francezii au tăiat husarii ruși, mulți dintre ei au pierit și au fost răniți. Există o mulțime de astfel de ofițeri. Nu-ți fie frică de duhoare, dar nu uita de duhoarea de dragul somnului tău, ai grijă de tine, de carieră și de interese speciale. Și armata rusă a fost formată nu numai din astfel de ofițeri. La diviziile care pictează bătălia de la Shengraben, avem eroii potriviți. Axa vinurilor se așează, eroul luptei, eroul bătăliei, eroul bătăliei, mic, subțire și brudny, sta desculț, luându-și pantofii. Ofițerul de artilerie Tse Tushin. „Ochii mari, sensibili și buni se minunează de șefii care au intrat și încearcă să flirteze:” Soldații par să se fi ridicat în aer - și fiți milostivi, vіdchuvayuchi, că căldura nu merge prea departe.
Tolstoi să jefuiască pe toată lumea, astfel încât căpitanul Tushin stătea în fața noastră cu o privire neeroică, amuzantă. Dar aceeași persoană amuzantă a fost eroul zilei. Prințul Andriy va spune pe bună dreptate despre el: „Pentru succesul zilei gușii mele, cel mai mare succes este bateria și statornicia eroică a căpitanului Tushin cu compania”.
Un alt erou al bătăliei de la Shengraben este Timokhin. Vinurile apar chiar în acel scâncet, dacă soldații cedau armurii lor și mureau. S-a dat, totul a fost cheltuit. Ale tsієї mitі francezii, care înaintau pe ai noștri, au fugit răvășiți înapoi, iar săgețile rusești au apărut în vulpe. Asta era compania lui Timokhin. Nu pot decât să mă întorc pentru ruși Timokhin și să ridic batalioanele. Bărbăția este diferită. Au fost mulți oameni, nemăsurat de buni în luptă, dar yakі ruinați în viața de zi cu zi. Cu imaginile lui Tushin și Timokhin Tolstoi, citiți într-un mod corect chitacha bachiti oameni buni, eroismul lor de neînțeles, marea lor voință, deoarece ajută la învingerea fricii și la câștigarea bătăliilor.
Lev Mikolayovich Tolstoi a povestit războiul, certându-se aprins cu cei care au glumit „frumusețea fricii” în război. Când descrie războiul din 1805, Tolstoi vorbește ca un scriitor - un pacifist, dar când descrie războiul din 1812, autorul trece la poziții de patriotism. Războiul din 1812 apare în imaginea lui Tolstoi ca un război popular. Autorul creează imagini impersonale ale țăranilor, soldaților, judecățile celor din căsătorie creează lumina oamenilor. Negustorul Ferapontov a împăcat că francezilor nu ar trebui să li se permită să ajungă la Moscova, „nevinovați”, dar, după ce a aflat despre clădirea Moscovei, a fost înțelept că „Rusia a avut probleme!”. Și dacă Rusia este deja o femeie, atunci nu există nimic care să-ți salveze binele. Să strigăm soldaților, ca să le ia tovarășii, dar nu s-a întâmplat nimic cu „draci”. Oamenii din Karp și Vlas au decis să vândă sino francezilor, l-au luat în mână și s-au dus la partizani. În perioada de încercări dificile pentru Vitchizni „dreptul poporului”, apărătorii Batkivshchyna devin sălbatici. Toți eroii romanului sunt pervertiți din cealaltă parte: sunt inspirați de duhoarea la nivel național, sunt pregătiți pentru o ispravă, pentru un sacrificiu înalt, acea încredere în sine.
Îndrăgostit de Batkivshchyna, patriotul aproape egal prinț Andriy Bolkonsky și soldatul regimentului yogo. Ale, Prințul Andriy nu este mai puțin decât spiritualizări pentru sentimente ignorante, dar este capabil să povestească despre ceva nou, să-l analizeze, să înțeleagă neînțelegerea ignorantă a dreptului. Starea de spirit a întregului război înainte de bătălia de la Borodino în sine poate fi evaluată și recunoscută. Participanții foarte numerici ai marelui podії podіyut după el înșiși și nu este necunoscut - pur și simplu miros și mai nefericit.
„Soldații din batalionul meu, credeți-mă, nu au băut vodcă: se pare că nu este o astfel de zi” - asta este tot ceea ce simte prințul Andriy despre soldații din comandantul batalionului Timokhin. P'єr Bezukhov este plin de inteligență sens "nerezonabil" și chiar cuvinte scurte ale soldaților: "Vrem să grămezi pe oameni, un cuvânt - Moscova. Un capăt al dorinței de a crește." Soldații închid la răscruce, gata să moară pentru Batkivshchyna. În romanul „Război și pace” Tolstoi descrie războiul din 1812 pe teritoriul Rusiei, un război corect. D. Z. Likhachev a scris: „Partea istorică a romanului pe її moral - partea plauzibilă a întregului se va termina în Rusia și chiar dacă romanul, ca și romanul, nu trece granițele țării ruse. Paris, care este confirmată de moartea cordonului lui Kutuzov. erou popular"nu e necesar". Tolstoi, pentru luptătorul real, joacă același concept popular de război defensiv... Inamicul care invadează nu poate fi bun și modest. Acel istoric rus vechi nu are nevoie de informații exacte despre Batia, Birger, Torkal Knutson, Magnus, Mamai, Tokhtamish, Tamerlane, Edigei, Stefan Batory sau despre vreun alt dușman care a scăpat în țara rusă: vinul, firește, în virtute. de unul numai al tău va fi mândru, auto-cântat, mândru, vei fi fraze pline și goale. Imaginea inamicului, care a invadat, este menită doar pentru viitor - pentru invazie. Navpaki, apărătorul vіtchizni, fii întotdeauna modest, roagă-te înainte de corva la pokhіd, mai verifică pentru ajutor ars și cântă în dreptate. Adevărul, adevărul etic din partea yogo și imaginea yogo numită tsim”.
Întregul popor rus s-a ridicat să lupte de la garnizonieri. Lev Mikolayovich Tolstoi, ținând cont de faptul că rolul specificului istoriei este nesemnificativ, că milioane de oameni obișnuiți ar trebui să creeze istoria. Tushin și Tikhon Shcherbaty sunt reprezentanți tipici ai poporului rus, care se ridică pentru a lupta împotriva inamicului.
Tolstoi creează o imagine narcisică a unui partizan inactiv, mujicul Tikhon Shcherbaty, care vine la corelul lui Denisov. Tikhin a fost revigorat de sănătatea eroică, puterea fizică maiestuoasă și virilitatea. În lupta cu francezii, vinurile arată ceartă, în ciuda acelei neînfricări. Rima caracteristică a lui Tikhon despre acestea, cum francezii l-au atacat cu „frigărui”, iar vinurile de pe ele erau pishov іz sokira. Tse perekuєtsya cu imaginea francezului - Fencer și rus, care mânuiește un tac. Tikhin și concretizarea artistică a lui „dubin” războiul oamenilor".
La padoc, care ataca constant vagoanele ghicitorilor, a fost o grămadă de prostie. Nu va fi nevoie de cel al lui Ale Tihonov - vin sau altul, și încă un duel cu francezii, dacă era nevoie să avem suficient „film”, în ansamblu printre sufletele celui mai profund mirkuvan Tolstoi despre războiul vicios al poporului: „Hai, eu. spune, colonelului.patru.S-au repezit la mine cu frigarui.I-am atacat in asa fel:ce tu,vorbesti,Hristos este cu tine,-a strigat Tihin fluturand si incruntand sumbru, scotand pieptul.
Patriotismul popular al lui Tolstoi se opune falsului patriotism al nobilimii seculare, a cărui meta principală este de a prinde „dracu, rublă, repara”. Patriotismul aristocraților moscoviți constă în faptul că duhoarea deputaților martiriului francez sau a celor ruși, și pentru cuvintele franceze au fost amendate. Soliditatea lui Alexandru I în imaginea lui Tolstoi este nepretențioasă. Figuri de duplicitate și ipocrizie, de parcă ar fi puternice în „lumina mare”, se manifestă și în caracterul regelui.
Duhoarea se vede mai ales clar la scena venirii suveranului în fața armatei după victoria asupra porții. Oleksandr îl pune în brațe pe Kutuzov, mormăind la ale lui: „Vechi comedian”. S. P. Bichkov a scris: „Bună, nu Oleksandr I, care a fost un „batkivshchyna religios”, cum au încercat să înfățișeze patrioții de stat, și nu în mijlocul demersului țarului, a fost necesar să le spună organizatorilor potriviți să lupte împotriva inamic. Un grup de oameni au început să lovească la ușă cu Marele Duce și Cancelarul Rumiantsev, de parcă le-ar fi frică de Napoleon și s-ar fi uimit de lumea ei”.
Platon Karataev – insuflat de „totul rusesc, bun și rotund”, patriarhal, smerenie, nerezistență, religiozitate – toate calități liniștite, precum Lev Mikolayovich Tolstoi atât de apreciate în satul rusesc. Lidiya Dmitrivna Opulska a scris: „Imaginea lui Platon este pliabilă și super elocventă, înseamnă superb de bogată pentru întregul concept istoric și filozofic al cărții. Nu mai mult, vtim, Tikhin Shcherbaty inferior.
Patriotismul și apropierea de oameni sunt cele mai importante pentru P'er Bezukhov, prințul Andriy Bolkonsky, Natasha Rostova. În războiul popular din 1812, acea forță morală maiestuoasă a fost pusă în soartă, în timp ce a curățat și a regenerat pe iubiții eroi ai lui Tolstoi, a suflat în sufletele lor din belșug devenind zaboboniv, cu dragoste de sine. La războiul de la Vitchiznyanii, ponderea prințului Andriy este pe același drum, ca și ponderea poporului. Andriy Bolkonsky se apropie de soldații obișnuiți. „La regimentul Yogo l-au numit „prințul nostru”, i-au scris că le place yoga”, a scris Tolstoi. Începând cu bachiti, recunoașterea smut a oamenilor în serviciul oamenilor, oamenilor. Chiar înainte de războiul din 1812, prințul Andriy zrozumiv, ca poporul să se culce nu după voința conducătorilor, ci după poporul însuși. Lidiya Dmitrivna Opulska a scris: „Înțelegând deja izvoarele interioare ale războiului, Andriy Bolkonsky, având milă de lume. Speransky, nu împăratul Oleksandr, ci Milloni înșiși, este una dintre ideile principale ale filozofiei istoriei a lui Tolstoi.
Soldații ruși Forgive au jucat un rol atât de important în inspirația morală a lui P'er Bezukhov. Vіn proyshov prin Zahoplennya Francmasonerie, blagodіynistyu și nimic nu i-a dat satisfacție morală. Doar în contact strâns cu oameni normali vin ozumiv, că meta vieții este în viața însăși: „Deocamdată, viață, fericire”. Deja pe câmpul Borodino, chiar înainte de zorii lui Karataev, P'er Bezukhov a avut ideea de a experimenta: "Fii soldat, doar soldat!" Lіdіya Dmitrіvna Епуска a scris: „Sensual Spock, p'єr Sensі în Sensі, după ce a experimentat Hero-O oră din a 12-a roka că politica lui Polon Ladaga IZ pentru mai mult decât Persoane, Z Plato Karataєvim simplitatea, acea simplitate, puterea asta ordine de oameni, de parcă s-ar fi născut într-unul nou în suflet și s-au numit împuțit." єra în mijlocul lui și poreclit "domnul nostru", ca Andriy "prințul nostru". P'єr nu poate deveni "doar un soldat", o picătură, care se înfurie cu puterea suprafeței răcorului.Mă gândesc mai fierbinte la cei pe care oamenii se fac vinovați de rușine, Să înțeleagă toată răutatea, toată imposibilitatea războiului.
Pozitiv Rici Natasha Rostovo с Octive Yaskravіsty Skrevyuyuyuyuyu în acel moment, dacă francezul are dreptul la Moskvi, spiritualizat de funingine Patrigotic, Zmuchuє Skini de la Pіdvod SiMeein Good și fă-i poze cu і і і ин и в и і і ин и в и Іунсухінсунской - Іумбанциной muzica folk dezvăluie toată puterea spiritului naţional, care a fost agravată de el. Din Natasha iese energia reînnoirii, zvilnennya din fals, hybny, sonor, care scoate la iveală „lumina lui Dumnezeu în sălbăticie”.
În iarna lui 1812, când pielea unui soldat a luptat pentru casa lui, pentru rudele și cei dragi, pentru Batkivshchyna, puterea securității s-a „înmulțit de zece ori”. Cât de departe a scos Napoleon cărbunele Rusiei, cu cât forțele armatei ruse au crescut, cu atât armata franceză a slăbit, transformându-se în mari ticăloși și tâlhari. Doar voința poporului, patriotismul mai puțin popular, „spiritul armatei” de a jefui o armată de neoprit. Tsej visnovok îl jefuiește pe Tolstoi în romanul său epic nemuritor „Război și pace”.
Lista literaturii victorioase
1. L.M. Tolstoi, „Război și pace”, M., „Radyanska Rosiya” 1991
2. A.A. Saburov, „Război și pace” L.M. Tolstoi. Problematică și poetică, „Tipul de MDU, 1981r”.
3. L. Libedinska, „Eroi vii”, M., „Literatura pentru copii” 1982.
Documente similare
Tema istorică a războiului național în romanul de L.N. Tolstoi „Război și pace”. În timpul Marelui Război al Veteranilor din 1812. Analiza istoriei creației romanului. Relatarea moral-filosofică a autorului. Eroism colectiv și patriotism față de popor în înfrângerea francezilor.
rezumat, completări 06.11.2008
Războiul Vitchiznyana din 1812. Actualizat de cei Mare război Vitchiznyanoy. Opinia importantă a artistului despre Pușkin. M.Yu. Lermontov a arătat un interes deosebit pentru istoria națională. În 1867, Lev Tolstoi a terminat lucrarea „Război și pace”.
tvіr, completări 03.05.2007
În primul rând, mai precis, data, ca și data cobului lui L.M. Tolstoi despre romanul „Război și pace”. Războiul Vizvolna, ca poporul rus împotriva zagarbnikilor străini. Variante ale începutului romanului. Descrierea Marelui Război Veteran din 1812.
prezentare, donatie 04.05.2016
Scrisori despre Marele Război. Soarta oamenilor din Celălalt Război Mondial este tragică. Yury Bondarev și face yoga despre război. Despre bărbatul în război, despre masculinitatea lui, se povestesc lucrările lui Viktor Astaf'ev. Tema tragediei războiului nu este sfârșitul literaturii.
tvіr, depuneri 13.10.2008
Tema ponderii poporului la soarta revoluției și a războiului în masă. Vіdminnіst izobrazhennia vіjni M. A. Sholokhovy z іnshih avtorіv. Koshti, pentru care M.A. Sholokhov a scris marele său roman - epicul „Quiet Flows the Don”. Problema războiului, її aflux pentru a obține o parte din oameni.
rezumat, completări 28.11.2008
Cunoscând acea descriere exactă a realităților războiului, adevărul vieții. Și adevăratul adevăr despre război nu este despre cum să fluieră coolii, cum oamenii se zvârcesc în suferință și mor. Adevărul este că împuțit, oamenii sunt în război, gândesc, luptă, luptă, suferă, mor, împing în inamic.
rezumat, completări 16.06.2004
Tradiția imaginii în literatura rusă a războiului și ceea ce are oamenii. Interes pentru lumea ta interioară, L.M. Tolstoi „Sevastopol Opovіdannya”, „Război și pace”. Caracteristici ale imaginii oamenilor în război în descrierile lui O.M. Ermakova și V.S. Makanina.
rezumat, completări 18.02.2009
Încercarea de a crea o panoramă a războiului în romanul „Duhoarea a luptat pentru Batkivshchyna”. Oamenii Svіtovіdchuttya în război la romanul „Putitorii au luptat pentru Batkivshchyna”. Inovarea viziunii umaniste asupra problemei vietii umane in razboi, dupa M.A. Sholokhov „O parte a poporului”.
lucrare de absolvire, donatie 25.09.2009
Vіyna pentru o lungă perioadă de timp în viață. Tinerii vor cânta. Prima poezie. Vershi despre Marele Război Vitchiznyanu: prin birou până în pirog; „de bază pe dreapta” її viață; Julia Drunina și Zinaida Samsonova. Despre război, după război. Y. Drunina - secretar al Uniunii Scriitorilor. Despre kohanna.
rezumat, completări 09.02.2008
Istoria creării romanului „Război și pace”. Sistemul de imagini din romanul „Război și pace”. Caracteristicile svіtskogo suspіlstva pe roman. Eroii preferați ai lui Tolstoi: Bolkonsky, P'єr, Natasha Rostova. Caracteristicile războiului „nedrept” din 1805.
