Meister margarita împotriva binelui și răului. Mini-tvir pe tema „Bine și rău în romanul „Maestrul și Margarita”
-Deci cine ești tu, Nareshti?
Fac parte din acea forță,
ce vrei răul
și lucrează pentru totdeauna pentru bine.
Goethe
Binele și răul... Înțelegerea eternului și a nedespărțitului. Și spiritele sunt vii și spiritul oamenilor, aceste forțe luptă una câte una, bunătatea oamenilor, visvitlyuyuchi їy cale către adevăr.
Romanul lui M. A. Bulgakov „Maestrul și Margareta” este dedicat luptei dintre bine și rău. Autorul, care a descris această luptă cu mare măiestrie, uitându-se la sufletul unei persoane, transmițând lumina interioară a eroilor săi. Bulgakov le-a oferit cititorilor un zgomot bogat de sensibilitate, experimentând eroii săi, la care romanul său a crescut mult până la cele mai iubite opere ale literaturii ruse. Tvіr Bulgakov - tse manual pentru pielea unei noi pocăințe a tinerilor, deoarece problemele care sunt distruse în nou, în mod minunat învinuiesc în mod constant tot timpul.
În fața cititorului, două bile de o oră se rostogolesc în același timp. Una dintre poveștile despre viața Moscovei în secolul XX al secolului nostru, iar cealaltă - cu o legendă adevărată (crezută profund de acel popor perekonan) despre Iisus Hristos. Bulgakov ne oferă „un roman de dragoste”, iar insultele duc la o idee - glumele adevărului moral și lupta pentru el. Pe spate suntem transferați într-un secol bogat în îndepărtatul Yersha Laim, la palatul împăratului Iudeii, Ponțiu Pilat. În același timp, la palat stă în același timp un tânăr, în vârstă de douăzeci și șapte de ani, la ale cărui mâini sunt legate, sub ochiul albastru, la kutka compania este întristat de sânge copt. Oamenii Qiu îl numesc pe Ієshua, vіn zvonuvachuєtsya pridburyuvanni înainte de ruinarea templului Yershalaїmsky.
Ponțiu Pilat trăiește după propriile sale legi: el știe că lumea este împărtășită de suveranul și tăcutul, care îl urmează. Și persoana este răpită, de parcă ar încălca regula și este gata să lupte cu procuratorul însuși. Lui Vіn nu se teme să-ți reproșeze privirea asupra situației și a lucrat atât de dulce, atât de rece, încât a putut să-l încurce pe procurator. Yeshua îți pasă că nu există oameni răi pe lume, oamenii sunt nefericiți. Nu cred că acești oameni pot fi schimbați în bine, trebuie doar să înveți să crezi în tine, zatsikaviti їx, să le insufle un sentiment de mândrie și apoi vei vedea o persoană cu drepturi depline, ca pe un calea vieții, pentru a aduce noroc celor care se simt bine cu faptele lor.
Prizonierul s-a predat procuratorului Tsikavimului, care era demn de el în noul. Ponțiu Pilat s-a răzgândit imediat la yoga inocenței și inocenței. Ar trebui să visez cei care dublează duhoarea pentru a merge pe calea lunară și a hoinări în liniște. Ale Vin nu a mai putut să-l ajute pe Yeshua. Yeshua, care a aruncat un strigăt nu numai către procuratorul însuși, ci și către cel de-al nouălea regim, ca un panuvav în acest loc de generații, la acel vina pentru condamnările la moarte. Prin frica de denunț, frica de a-mi ruina propria carieră, Pontius Pilat a mers împotriva perekonanului său, a vocilor poporului și a conștiinței. Și la acel Pontij Pilat strigă așa, schobi chuli toți: „Zlochinets! Zlochinets! Yeshua al suferinței. De fapt, puterea procuratorului era evidentă. Pontij Pilat Boyaguz: primul câine este în ordine, vinul nu poate fi împotriva celui mai mare, iar vinul este mizerabil și nevrednic de cinste. Yeshua, acum, aruncând un strigăt la ordinea esențială, cea mai importantă idee pentru una nouă, și mi, zavmirayuchi în jahu, un fel de strigăt partea de aceeași, deodată vizibil îngropată.
Ale, cum a arătat „Yershalaimsky” povestea principală a romanului? Suntem transferați la cea de-a 20-a aniversare a istoriei noastre. Zazdrіst, furia, neîncrederea față de oameni de ideologii diferite domnesc și în lume, care otchuu eroii principali. Bunătatea este reprezentată în persoanele Maistra și Margariti - doi morți, luptă pentru dragostea și dreptatea lor. Să ne rezistăm reinterpretării de către Woland a imaginii lui Satan de către autor. Woland pentru a face răul, yogo meta expune, puterea, pune pe privirea infamă a wadi-ului uman și wadi. De ce nu spargi vinurile, ca să-ți atingi scopul! Toate aceste trucuri și trucuri se concentrează pe un singur lucru: să arate că oamenii sunt în mod inerent nedreapți, lacomi și uneori doar supărați. Woland conduce cititorul la o visnovka, că toți oamenii sunt snarky și corupți, că toți oamenii iubesc bănuți.
Deși a trecut un secol bogat, dar bunătatea și dragostea au rămas pe pământ. domnule, erou-șef roman de M. Bulgakov, scriind propriul său roman despre Hristos și Pilat. După chipul lui Hristos, Meister arată tot ce este bun și lumină. Paralela dintre Maystrom și Yeshua este clar vizibilă. Meister, ca Yeshua, încercând să transmită oamenilor întregul adevăr, așa cum simt eu. Vrei să pătrunzi în adâncurile pământului, ca să poți crește cu eternul. Maystry este ocupată cu probleme eterne și ei nu ezită înaintea nimănui, căutând adevărul, pentru că sunt scrise cu litere mari. Meister, impecabil, amabil, cinstit, ordonat, la care este capabil să obțină succesul în conștiința și dragostea bună a Margaretei.
Margarita în roman poartă un kohanny maiestuos și sassy, așa cum autoarea a numit-o „etern”. Margarita are un caracter puternic, voință maiestuoasă, її nu aplecată asupra niciunei dificultăți. Margarita luptă pentru Maistra. Won merge să inspire zustrich de la Satan însuși, să o transforme pe Maistra, alături de care nu îți va fi frică să te sacrifici și să treci în eternitate.
Rezultatul este Meister și Margarita de vin. Acești oameni, dacă aduc bunătate și dragoste celor cu suflet, ar trebui să fie amintiți și respectați. Vіdіyshovshi vіd noi, Meister ne-a dat romanul său ca o presupunere că problemele noastre morale ne-au virіshuvați.
Un roman de M. A. Bulgakov pentru a citi generația următoare celor care au întotdeauna nevoie să lupte pentru adevăr și să meargă înainte până la sfârșit, așa cum au făcut Meister și Yeshua. Romanul este lăsat în istoria literaturii ruse și lumești nu doar ca un imn al oamenilor, nu doar ca o poveste a iubirii nepământene a Margaretei, ci și ca un monument grandios al Moscovei, acel popor, așa cum susținem dreptatea și bunătatea. .
Romanul lui Bulgakov este tragic, acuzat de amărăciune și scepticism; Epoca a marcat tragedia romanului, iar Bulgakov nu s-a defectat: a scris, zreshtoy, un roman despre ora lui, dar a scris astfel „Maestrul și Margareta” și un roman despre lupta eternă dintre bine și rău.
Romanul lui M. A. Bulgakov este o capodoperă unică a literaturii ruse și laice, care nu își pierde în niciun caz relevanța.
Mihailo Opanasovici Bulgakov este un mare maestru, care a adus lumină cu talentul său, fără a se sufoca de niciun întuneric.
Adevărat, nu am luat cinci vinuri. Nelegiuirea ei că tragedia trebuia să fie prihovat în aceeași oră, pentru care autorul este în viață și creează. O oră de încercare de a-l ajunge din urmă pe Bulgakov ca autor. Treizeci de roki vins erau la depozitul „împăduritului”. După publicarea „Gărzilor Bilă” pe cob până la sfârșitul vieții, youmu nu a îndrăznit să publice creația semnificativă dorită. Și abia după mulți ani, după moartea autorului, a devenit mai accesibil cititorilor. S-a pierdut mult timp „în întuneric” restul tvir Bulgakov „Maestrul și Margareta” Tse pliabil, tvir bogat cu fațete. Genul yogo bulo a fost desemnat de autor însuși drept „roman fantastic”. Pentru ajutorul realului și fantasticului Bulgakov, el distruge o mulțime de probleme în munca sa, arătând wadi-ul moral și lipsa de suspans. Smіh i turmoil, kohannya that moral ob'yazok I bachu, citind partea romanului. Una dintre temele principale, ca și mine, este tema calmă a binelui și a răului.
Atâta timp cât oamenii vor fi pe pământ, vor fi bine și rău. Zavdyaki răul este de înțeles, ceea ce este bine. Iar bunătatea, cu întunericul ei, dezvăluie răul, atârnând calea oamenilor către adevăr. Cu siguranță, va exista o luptă între bine și rău.
Bulgakov, în felul său și maisterno, a descris lupta propriei sale creații. Suita lui Diavol a străbătut Moscova ca un vârtej. Potrivit acestei Moscove, în ceea ce este adevăratul nonsens, neîncrederea în oameni, zazdrіst acea ipocrizie. Acestea sunt viciile, răul este expus în fața cititorilor Woland - o regândire artistică a imaginii lui Satan. Și mai fantastic de rău în roman arată răul mai real, expunând fără milă ipocrizia unor astfel de oameni, precum Styopa Likhodeev, care înseamnă specialitate printre școlile culturale și liceale din Moscova, - p'yanitsa, disident, ledar. Nikanor Ivanovich Bosiy - vipaluvannya și shakhrai, barman var'ete - răufăcător, cântă A. Ryukhin - ipocrit împietrit. În acest rang, Woland numește pe toată lumea pe numele său, arătând cine este cine. La sesiunea de magie neagră în soiul de vinuri de la Moscova, în senzații directe și figurative, femei uriașe, care au murit pe bunuri gratuite, și cu o pungă rob wisnovok: . iar mila le bate uneori la inimă... oameni zvichayny... Cu scuipat, le spun multor oameni...”
Și care sunt duhoarea bilelor, câte? Autorul ne duce la îndepărtatul Yershalaim, la palatul celui de-al cincilea procurator al evreilor, Ponțiu Pilat. „La Yershalaїmi totul șoptește despre mine, că sunt un miracol aprig, dar este absolut adevărat.” Procuratorul trăiește pentru propriile sale legi, trăiește cu ele pentru a se împărtăși cu stăpânul și ordinea, sclavul să se supună stăpânului său este un postulat indestructibil. Eu raptom este cel care gândește diferit. O persoană în vârstă de douăzeci și șapte de ani, care are mâinile legate și este fizic absolut fără speranță. Ale vin nu vă fie frică de procurator, vin navіt smіє yoma chime in: "... templul vechii credințe se va prăbuși și un nou templu al adevărului va fi creat." Oamenii Tse - Yeshua perekona, că nu există oameni răi pe lume, mai mulți oameni sunt „nefericiți”. Yeshua zatsіkaviv procurator. Pontius Pilat a vrut să încerce și să încerce să vryatuvati Ієshua în gіrkoї dolі, dar nu a putut să acționeze imediat în propriul său adevăr: yakiy-chi іnshiy vlady. Oamenii se vor muta pe tărâmul adevărului și al dreptății, unde nu va fi nevoie de putere.” Dar procuratorul este improvizat să se împace cu cym, tse evident denigrează ideologia yoga. Yeshua al suferinței. Oameni Strachena, iac purtat oamenii lumina dreptă a adevărului, bine a fost ziua de yogo. Această persoană era independentă din punct de vedere spiritual, a reprezentat adevărul bunătății, a insuflat credință și dragoste. Ponţiu Pilat al minţii, că măreţia aia Yogo s-a arătat limpede, că este un boiaguz, că-l chinuieşte conştiinţa. Vaughn este pedepsit, sufletul lui nu poate cunoaște pacea, dar Yeshua - insuflarea forței morale a bunătății în roman - îl iertă. Vіn pіshov іz zhittya, ale zhivoі boabe de bine, umplute cu ea. І axa este deja o mulțime de oameni care cred în Isus Hristos, prototipul căruia este Yeshua. І vіchne pragnennya la bun non-căutare. Meister scrie un roman despre Hristos și Pilat. În Yogo Rozumіnі Hristos este specialitatea mislyach-ului și a suferinzii, care poartă valorile inevitabile ale lumii, comoara inepuizabilă a bunătății. Adevărul a fost văzut de Maystrov, după ce a justificat și totuși a cucerit misiunea, de dragul căreia este în viață. Vin a prins viață pentru a scrie un roman despre Hristos. Meister, ca Yeshua, plătește scump pentru dreptul de a-ți spune adevărul. Profeții își cunosc locul în divin. Iar lumina, din păcate, pare a fi de așa natură încât rolul de judecător este jucat de diavol. El însuși vin și ne plătește pentru merit. Meister a mers să vadă oameni care cunosc pacea și fericirea. Dar pământul este plin de această lume nemuritoare. Lupta dintre bine și rău este de trei. Din generație în generație, oamenii glumesc și glumesc ideal moral Virishuvati protirichcha etică, shukati adevărul, lupta împotriva răului.
După părerea mea, un astfel de luptător este însuși Bulgakov. Acest roman a fost destinat unei vieți lungi, cred că vinul nu va fi stricat într-o oră, dar servim ca nucleu de idei morale pentru generațiile bogate și bogate.
Problema binelui și a răului este problema veșnică, așa cum oamenii au lăudat și lăudat. Ce este binele și ce este răul pe pământ? Tse pitanya să treacă ca laitmotiv prin întregul roman al lui M. A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”. După cum puteți vedea, două forțe prelungite nu pot decât să intre într-o luptă una câte una, pentru că aceasta este o luptă eternă între bine și rău.
Cel mai acut conflict dintre cele două forțe a fost dezvăluit în romanul „Maestrul și Margareta”. Otzhe, mai Moscova sfârşitul celor douăzeci - pe stiuletul celor treizeci de ani. În seara înăbușită și înfundată de la sediul Patriarhului apare un domn, asemănător unui străin: „... Nu am umblat pe picioare, iar înălțimea mea nu era mică și nici maiestuoasă, ci pur și simplu mare. Dacă există dinți, atunci pe partea stângă a noii bule există o coroană de platină, iar pe partea dreaptă - aur. Vіn buv la costumul gri scump, la ciudat, la culoarea pantofilor costumului ... La o privire - soarta lui patruzeci-o-o. Gura este strâmbă. Încălzirea lin. Brunetă. Ochiul drept este negru, cel stâng verde. Sprâncenele sunt negre, dar una este mai groasă pentru un centimetru...” Tse Woland este cel care este de vină pentru necazurile actuale de la Moscova.
Sumniviv că Woland este un reprezentant al forței „întunecate”. (Woland se traduce din vechiul iac evreu „diavol”.) Este important să acordăm atenție epilogului romanului. Acestea sunt cuvintele lui Mefistofel din „Faust” al lui Goethe: „Sunt o parte a puterii care vrea mereu răul și lucrează întotdeauna pentru bine”. Mefistofelul lui Faust este Satana, care pedepsește pe păcătoși, pe cei neputincioși. Bună, Woland nu este ca Mefistofel. Imitația lui Yogo este înconjurată de nimic mai mult decât semne familiare! Gostre pіdborіddya, aspect oblic, gura strâmbă. Copiii din Woland nu au dreptul să-i pedepsească pe moscoviți care sunt înfundați în păcate. Vin a apărut la Moscova cu o singură metodă - pentru a afla de ce s-a schimbat Moscova din acea zi, dacă este ultima dată. Epoca Moscova a revendicat titlul de a Treia Rome. Vaughn a votat pentru o nouă ambuscadă, noi valori, o nouă viață. Dar de ce să te deranjezi cu Woland, dacă guvernul găzduiește un spectacol de magie neagră pentru moscoviți la teatru? Zhadіbnіst, zazdrіst, pragnennya acumulează bănuți „ușori”. I Woland pentru a face o astfel de mustață: Ei bine, bine... Stink - oamenii sunt ca oamenii. Să iubești bănuți, dar a fost întotdeauna o povară... Omenirea să iubești bănuți, de ce nu ai rupt, de ce ai pierdut shkiri, de ce ai folosit hârtie, de ce ai cumpărat bronz, de ce ai iubit aurul. Ei bine, sunt ușoare... ei bine... și mila le bat uneori la inimă... oameni grozavi... înfuriați, ghicind multe... mâncare de apartament doar sipsuvalo їkh...”
Sosirea lui Woland la Moscova este însoțită de confuzie: Berlioz moare sub roțile tramvaiului Berlioz, Ivan Bezdomny, voința lui Dumnezeu, „Budinocul lui Griboyedov” arde. Ale hiba tse pe mâna dreaptă a lui Woland însuși? Ni. Parțial, în viața moscoviților, vinul este onorat de Woland! Korovyov și balena Behemoth. Dar moscoviții înșiși sunt cei mai vinovați pentru nenorocirile lor. Aje tse puturoși au creat o lume în jurul lor, asemănătoare iadului, populațiile sunt supărate, bea, prostii, goale. Am dori să vizităm restaurantul „Casele lui Griboyedov” pentru a-și petrece timpul liber ca membru al MASSOLIT. Aici, „scuipând pe sudoare, chelnerii purtau peste cap zapіnіlі kukhlі cu bere”, „dansând ca o barbă de un an, în ca un fir’їnka verde tsibulі s-a blocat”, „gourkit de farfurii de aur la jazz. ustensile inode crooked gorkіt, ca o curte de ustensile, au coborât în bucătărie.” Întreaga atmosferă din restaurant era infernală, descrisă în Biblie, într-un cuvânt „infern”.
Să mergem la balul lui Satan, putem reconsidera faptul că oamenii au trăit întotdeauna în spatele acestor legi, întotdeauna au făcut rău. În fața noastră și Margarita trece doamna Minkhina, care și-a ars liniștea sufletească cu ondulatoare, un tânăr, de parcă ar fi vândut o fată care iubea yoga, într-o cabină publică. Dar înțelegem că toți acești oameni sunt morți. Deci, înainte de „gospodăria” lui Woland, înainte de „gospodărie”, „oamenii întunecați” cheltuiesc mai mult decât au murit. Tocmai atunci, dacă o persoană este moartă, sufletul său, acoperit de păcate, se risipește sub puterea lui Woland. Axis este acum plata pentru toate acele rele, ca o persoană acuzată pe viață.
Berlioz, Meister și Margarita și Ponțiu Pilat, procuratorul zhorst al Iudeii, sunt duși la „oficiul domestic” al lui Woland.
Ca o mulțime de oameni, ca risipiți sub puterea lui Satana! Cine se poate alătura luptei împotriva răului, cine este eroul romanului? Pe tse zapitanya vіdpovіdaє roman scris de Maystrom. În orașul Yershalaїmi, care este încărcat, ca și Moscova, într-un loc liber, vin doi oameni: Ієshua Ha-Notsri și Levy Matviy. Primul lucru de reținut este că nu există oameni răi și că cel mai mare păcat este înfricoșător. Axa este acea persoană, ca o „lumină” bună. Pentru prima dată, stai în fața Ponțiu Pilat „la tunică veche și ruptă. Capul yoghinului era acoperit cu un bandaj alb cu un reminz pe o chola, iar mâinile îi erau legate la spate. Sub ochiul plin de viață al unui bărbat, este un albastru mare, la kutka o companie este o grădină cu sânge copt. Poți spune că Yeshua Ha-Notzri este Isus Hristos? Proporțiile acestor oameni sunt asemănătoare, duhoarea a murit pe cruce. Ale varto respectă faptul că Yeshua avea douăzeci și șapte de ani, iar Isus avea treizeci și trei de ani, dacă erau rozіyali. ІІІєshua este o persoană nobilă, un orfan, iar Isus Hristos este „fiul lui Dumnezeu”. Alerich e din pricina. Golovna, că Iosua poartă bine în inima ta, în niciun fel în viața ta, făcând ceva urât, vii la Yershalaim, să înveți oamenii bine, să vilіkuvati їхні trupurile acelui suflet. Vin ryativnik al umanității. Ale, este păcat că oamenii nu vor avea nevoie de parryatunka. Navpaki, va exista o Ієshua pragmatică, ca o ticăloșie și o ticăloșie. Aceasta este și lupta dintre bine și rău.
Cea mai mare zіtknennia a forțelor opuse este prezentată, de exemplu, în roman, dacă Woland pleacă din Moscova cu onoarea sa. Ce facem? „Lumina” și „întunericul” stau pe aceeași treaptă. Woland nu controlează lumea, dar Iosua nu controlează lumea. Tot ceea ce este posibil pentru Yeshua este să-l întrebe pe Woland despre cei care i-au dat lui Maistrov și yoga pace veșnică. Și Woland este vikonu tse prohannya. În acest rang, ajungem la Visnovka, că forțele binelui și răului sunt egale. Duhoarea este instruită de lume, opunându-se constant, concurând unul cu unul. Și lupta este veșnică, pentru că nu există oameni pe Pământ, de parcă o dată în viață nu au păcat; și nu există astfel de oameni, de parcă ar fi petrecut mai mult timp construind pentru a face bine. Lumină - propriul vag, pe ale cărui boluri se află două avantaje: binele și răul. Și, pe măsură ce mi se dă, atâta timp cât mă salvez, pacea și oamenii pot fi stabilite.
Romanul lui Bulgakov „Maestrul și Margareta” ajută să privim lumea actuală într-un mod nou. Respect că acest roman ajută să știi ce este bine și ce este rău.
(418 slіv) Practic, în fiecare zi, o persoană trebuie să muncească pentru a alege între bine și rău. Este practic imposibil să separăm cele două înțelegeri. Este imposibil să spunem fără echivoc că unii dintre noi sunt buni și răutăcios. În plus, M. A. Bulgakov a scris despre crearea lui „Maestrul și Margarita”.
Avem în față două romane, care se împletesc himeric, deși nu vrem să le amintim. Prima lume este anii 20-30 ai secolului trecut, cealaltă este Orele Bibliei. Să continuăm exercițiul eroilor de a cunoaște adevărul și de a-l cunoaște. Bulgakov crede că adevărul este adevărat în venirea la Dumnezeu.
Joshua Ha-Notsri în roman îi apare zhorstokului și timidului procurator al Iudeii sub forma unui om, iar cititorilor - după chipul fiului lui Dumnezeu. În această vipadka nu este vorba despre triumful răului, ci despre răul binelui. De ce? Ponțiu Pilat, care are putere, rozumіv, că tânărul a vrut doar să ne ajute, dar totuși a pus yoga pe strat. Ar fi mai bine dacă răul ar învinge binele. Al nu este atât de clar. Procurorul nu era supărat, pur și simplu s-a rezemat de postul ordonat către stat. Aceleași par să fie practice în ora noastră. Eroii fără nume sau astfel de oameni, precum Nikanor Bosiy, nu sunt nici buni, nici nesăbuiți. La împlinirea completă a duhoarei zmusheni, reparați-l așa cum este pedepsit.
Iar axa lui Iosua a adus lumină și bucurie oamenilor, se exprimă liber, spune gânduri despre adevăr și adevăr, despre idealuri și valori. Ideea principală a lui Yogo este despre triumful justiției, ziua de a fi la putere. Eroul crede că pielea unei persoane are un cob bun. Este mai bine să trezești yoga.
Pe scenă apare Ale, Woland - protejatul lui Yeshua. Vіn vvazhaє răul este mai important decât știuletul sufletului. Este ușor să trezești partea întunecată. Eroul din mittevo arată în liniște wadi-ul, care urmează acest drum și, de fapt, oamenii trăiesc. Lumina te ajută. Woland petrece trei zile la Moscova și, pe termen scurt, oamenii sunt goale nu doar corpul lor (fă o scenă la Var'eti), ci și sufletul.
Protejatul lui Satana, a cărui imagine maw ar inspira mai mult decât frică, ură și mânie, arată în mod discret noblețe, fierbinți, pârjoliți, mulțimi de oameni. Yogo rolul creației este rolul arbitrului acțiunilor, reînnoirea geloziei. Dintr-o parte, cu un asemenea rang de vin, stai pe bicicleta binelui. În rest - nu te răzbuna pe toți oamenii dezonorați, înșelător, slabi până la dependență.
Un alt argument pentru răzbunarea bunătății din roman este dragostea Margaritei și a Maistrei, care îi schimbă pe eroii acelei lumi. Într-una dintre provulkovesle din Moscova, dreapta a căzut puțin - și locul s-a scufundat în haos. Crearea kokhannya divine prin rapt a fost luată de Satan însuși. І tse, ca și pe mine, să mărturisesc despre triumful binelui. Toate iertarea, umanitatea, căutarea adevărului, zreshtoyu, permagayut toate acele rele, hvilinna și pretenția, care îi îngrozește pe oameni să se întunece ca viața.
Makіїvska Chiara
Chiara iubește deja romanul lui Bulgakov „Master ta Margarita”. Vaughn este bucuros că în mine sunt învățat, că mă țin tremurând în fața literaturii noastre clasice, că înțeleg frumosul și bunătatea. Sunt fericit că în mine învăț, cum să gândesc și să gândesc.
Zavant:
Vedere din față:
Turneul unui elev de clasa a XI-a al lui Makіїvskoi K'yari pe tema „Binele și răul în romanul „Maestrul și Margarita” M.A. Bulgakov"
În romanul „Maestrul și Margareta” de M.A. Bulgakov aduce în discuție problemele impersonale, relevante și importante pentru comunitate. În opera sa, autorul se gândește la rol bun kokhannya despre viață și creativitate, despre bunătate și frică, despre valorile vieții adevărate și rele, despre credință și bezvir'ya și despre alte mese eterne bogate, dar mai ales în roman m-a lovit problema binelui și a răului.
Pe nota bogățiilor altor autori clasici M.A. Bulgakov nu a desenat evident și clar între bine și rău, argumentând ambiguitatea problemei. M.A. Bulgakov pentru a îndruma cititorul către același gând din prima față a romanului, iar din epigrafă în sine, vom prezenta un citat din „Faust”: „Eu fac parte din acea forță care vrea mereu răul și face întotdeauna binele”.
Fraza în sine caracterizează în mod miraculos imaginea unuia dintre personajele cheie din roman - Woland. Woland la interpretarea lui Bulgakov despre Satana, un adevărat reprezentant al răului, cum altfel putem afirma că Woland este cel mai teribil rău, vom descrie creația pe laturi? De la primele diviziuni în cititor, se poate crea exact aceeași manifestare, dar cu o nouă latură a pielii și un nou episod de piele, imaginea lui Woland se dezvăluie mai puternic. Practic, din capitolele de la Moscova, știm că, în adevăr, Woland nu repară răufăcătorii cruzi de zi cu zi, el doar expune imaginea corectă a moscoviților, îi privește măștile și le demonstrează tot vadiul lor amețitor: lăcomie, aroganță, lăcomie, ipocrizie. Autorul l-a arătat în episodul sesiunii Black Magic de la Teatrul de Soiuri, de Woland și și-a ascuțit propriile trucuri, care arată indivizii potriviți ai moscoviților. Todi Woland înseamnă: „Sunt oameni ca oamenii. Iubesc bănuți, dar întotdeauna a fost bulo... Oamenii iubesc bănuți, de ce nu ai fi zdrobit, chi zі shkіri, chi z paper, chi z bronze, chi z gold. Ei bine. , uşuraţi... ei bine... şi mila le bate uneori în inimă... oameni grozavi... în frenezie, ghicind multe... mâncarea de apartament le era de ajuns..."
În aceeași oră a acelorași eroi, Woland nu a fost doar puternic, dar a învățat ceva important, să se cufunde în cota acelei schimbări a vieții într-una mai bună. Pe vremuri, se întrevede povestea vieții poetului Ivan Bezdomny. Zustrich și Woland i-au provocat lui Ivan o ofertă impersonală, principala dintre ele a fost likarnia pentru bolnavii mintali, unde cota lui Ivan se schimbă enorm și chiar și acolo îl cunoaște pe Maistrom. Meister, devenind un profesor înțelept pentru cei fără adăpost, l-a învățat pe Ivan diferența dintre sănătate și valorile corecte de viață și înțelepciunea pentru a-l ajuta să aleagă calea de viață potrivită.
De asemenea, este imposibil să nu recunoaștem rolul forțelor rele și necurate în viața lui Maistra și Margareta. Adzha zreshtoy Woland didpomіl zakohanim a înviat și a obține pace și fericire, pentru Maistra și Margaret Woland că yogo onorează într-un mod corect „au făcut bine”.
Tsіkavim є і faptul că binele este în mintea lui M.A. Bulgakov nu este ambiguu. De exemplu, parcă să ghicească viața pe calea Margaretei, este imposibil să nu-i respecte pe cei care nu au avut o viață dreaptă, chiar dacă Margarita nu a fost o echipă credincioasă, a avut noroc să fie o vrăjitoare bună, supărată și a luat fără milă. răzbunare pe criticii literari, ajutată Din toate punctele de vedere, Margarita ne apare ca o femeie violetă și ideală, în sufletul ei este o doamnă mare, milostivă și bună. Margarita poate arunca o privire asupra vieții, prețuiește spiritualitatea, dar ceea ce nu este material și gol. Pe marginile romantismului printre moscoviți, se găsesc sim'yaniniv și strimanich impersonal decent și oameni inteligenți, care nu sunt suficient pentru a fi respectați de o persoană, de parcă ai purta bunătatea în tine, mai ales în spatele măștii decenței, că intelect, ura și auto-creștere Margarita este evident mai puternică decât cititorul ei, mai jos, de exemplu, membri ai MASSOLIT-ului.
Problema ambiguității binelui și răului este adusă și de autor pe partea Yershelaym a romanului. În capetele lui Yershelaymsk, este și mai puternic să vezi inteligența unor astfel de oameni să înțeleagă, cum ar fi " oameni buni Eu oameni răi. De la prima privire, poți scăpa, că nu poți spune despre bunătatea lui Pontiu Pilat, chiar dacă nu știi să învingi frica de evadare prin plantația ta, după care Yeshua a fost condamnat la strati. crezând cu sufletul tău că Iisus este nevinovat, dar nu a îndrăznit să facă o femeie rea: prin Ponțiu Pilat a murit o persoană nevinovată, ar fi fost posibil, cum s-ar fi putut ține o curvă lumină în sufletul tău? Starea sa și chinul conștiinței au însemnat prezența luminii și a curăției în suflet, pentru același Pontiu Pilat a hotărât totuși să meargă pe drumul lunar și să-l parcurgă împreună cu Isus și cu cea mai dragă natură a lui pământească - un câine iubit.
La un moment dat, vreau să mă întorc imediat la imaginea lui Yudi. Și pe sufletul tău zace un păcat greu pentru moartea lui Ієshua, diferența este mai mică în faptul că Іuda nu a regretat skoєne, inima yogo nu a avut o misiune de milă și conștiință, de dragul bănuților în zmіg este ușor să condamni o persoană la moarte și să-l lași să se gândească la viața lui specială, să planifice și să trăiască o viață calmă și mulțumită. Sange rece Baiduzhist și zhorstok - axa lui scho vіdrіznyaє Іudu vіd Pontiy Pilat. Chiar așa, Yuda nu merita o egalitate și mai multe concesii la viața lui.
Otzhe, la gândul lui M.A. Bulgakov, este imposibil să separi lumea binelui și a răului, cumpărători buni, murdărie fără chip. Viața se pliază mai familiar, este imposibil să judeci o persoană fără să fi încercat să crești în caracterul său, fără să știi nimic despre partea lui în trecut. Wustami Woland la Rozmovі z Levієm Matviєm A.M. Bulgakov, după ce a rostit un gând important: „Având cuvintele tale rostite în acest fel, nu cunoști umbrele, ci și răul. Nu fi atât de amabil să te gândești la mâncare: ce ar face binele tău, cum ai face Nu știu răul și cum ar arăta pământul, ca și cum ar apărea umbre din el, uneori apar umbre în obiecte și oameni, o axă de umbre în sabia mea, dar există umbre în copaci și în vederea viețuitoarelor. M.A. Bulgakov denunță importanța și răul și bunătatea în viața oamenilor, deși este important în viață, atât lumina cât și întuneric. Binele și răul sunt părțile invizibile ale vieții tuturor oamenilor, în general, și okremo - sufletele pielii unei persoane sau, altfel, persoana însăși construiește o cale vibrațională, în care ar trebui să mergi. La acel M.A. Bulgakov nu dă indicații clare și nu insuflă un punct luminos în zori; mod de viață, Și cititorul este vinovat în mod independent că și-a făcut o visnovka în special pentru el. La fel, de-a lungul secolelor de rock, romanul „Maestrul și Margareta” devine la fel de relevant și de atrăgător pentru oameni, chiar dacă cititorul cunoaște clădirea și se deda cu o nouă parte a lui, din cauza căreia vinul nu poate fi lăsat. singur la marea lucrare a lui MA Bulgakov.
Tvir
Subiect: M.A. Bulgakov „Binele și răul în romanul Meister și
Margareta"
Cu o perioadă de viață, o persoană s-a împiedicat și zіshtovhuvatimes cu bine și rău. La acea hrană, care este bună și care este rea, lăudați poporul pentru totdeauna. Tema binelui și răului în romanul lui Mihail Bulgakov
„Maestrul și Margareta” este unul dintre cei cheie, autoarea le arată cititorilor lupta eternă dintre bine și rău.
„Maestrul și Margareta” îndeamnă ca un roman într-un roman: într-o singură carte, descriu anii douăzeci și treizeci ai secolului nostru și epocile Bibliei. Motivele și intrigile ambelor romane sunt reproiectate treptat.
Tema binelui și răului este dezvoltată pe parcursul cărții.
Nasampered, dezvăluind într-un fel problemele binelui și răului
Woland, unul dintre personajele principale din romanul lui Maistra. Există mâncare pentru cel care face rău lui Woland? Sunt sigur că nu, nu aduc rău oamenilor.
Bulgakov scrie pe bună dreptate că „vrea răul pentru totdeauna și lucrează întotdeauna pentru bine”.
Woland subliniază viciile oamenilor și provoacă manifestările lor de răutate. Așa că, de exemplu, pe scena de la Var'eti, dacă oamenii s-au repezit după un ban și haine, Woland a demonstrat lăcomia umană. Woland scrie cu precizie „cine este cine”: Styopa Likhodiev, oameni Vidomaîn lumea culturală a Moscovei, - neroba, rozpusnik și p'yanitsa; Nikanor Ivanovich Bosiy - habarnik; Fokin, servitoarea „Variete” – ticălos; Baronul Meigel, care deservește unul dintre birouri, este un escroc și „se deghizează într-adevăr în proletariat”, cântă A.
Ryukhin este un ipocrit
În cuvântul „bun” autorul contribuie cu multă senzație profundă. Tse nu este o caracteristică a unei persoane chi vchinku, ci un mod de viață. Și mai importantă pentru autor este ideea lui Yeshua, că „toți oamenii sunt buni”. Cei care sunt agățați în inventarul orei, dacă Ponțiu Pilat este în viață, atunci „douăsprezece mii de luni” la asta, când se povestesc douăzeci sau treizeci de sorti despre Moscova, ei dezvăluie credința că lupta scriitorului este veșnic bună, indiferent de răul care este etern: „Ce au schimbat în interior locuitorii orașului?” - Mâncarea lui Satan a sunat și, deși nu a existat niciun avertisment, cititorul este clar conștient de acest lucru
„Nu, duhoarea este atât de dribling, lacom, hististic și rău.” În acest fel, suflat în cap, furios, nedorit și răutăcios, Bulgakov a sălbăticit împotriva apelor umane, „strângându-le” cu frică, deoarece dă naștere la lipsă de scrupule și la milă față de natura umană.
De asemenea, tema lui Bulgakov a binelui și a răului este problema alegerii de către oameni a principiului vieții, iar recunoașterea acelui rău, care poartă o asemenea cinste în romanele lui Woland, este o chestiune de alegere a pielii. Autorul vvazhє mai mult decât zdatnoy podolat al unei persoane să fie ca răul în fața mobilierului și spokus. Prin cota Margaretei, ne prezentam calea bunatatii spre autodescoperire in ajutorul curatiei inimii cu iubire maiestuoasa, larga, in care revars putere. Margarita la scriitor – ideal.
Meisterul este și purtătorul de bunătate, celui care s-a arătat mai mult pentru grijile sufletului și este viu, îngrijit de suflet. Pentru asta, autorul îți oferă acel calm, despre ce erou de vis. Pe pământ, Maistre a pierdut acea dragoste nemuritoare, care era menită să continue lupta dintre bine și rău. La o privire, M.
Bulgakov a vrut să ne arate ce este între bine și rău, într-adevăr, își amintește doamna: nu văd senzațiile lui Woland în acel mail.
Cel din viață, roblyachi bunătatea, nu ne putem aminti, deoarece vchinki-ul nostru reproduce răul.
