Shukannya morală este calea către spiritualitate a lui Andrey Bolkonsky în romanul „Război și pace”. Șoaptele spirituale ale eroilor lui Tolstoi (Andriy Bolkonsky și P'er Bezukhiv)
Căutări spirituale ale lui Andriy Bolkonsky
Eroii cărții „Război și pace” pot fi împărțiți mental în trei categorii: „ viata moarta”, caractere statice, ca și cum vvazhayut zvnіshnі salonnі arată viața її sutnistyu; eroi, „privăd” viața, de parcă ar putea vedea clădirea „plinătății vieții” a pardoselii, care trebuie consumată prin reflecție, analiză; iar eroii care glumesc despre adevăr sunt cei mai apropiați de acele cicade de Tolstoi. La astfel de eroi îi revenea cartea. Andriy. Punctul de plecare al împăturirii opiniilor spirituale și filozofice ale lui O.B. melt yoga psihologic protirichcha z Sankt Petersburg salon sospіlstvo.
Războiul, după cum se dovedește, și numirea adjutantului Kutuzov la debarcare, au adunat posibilitatea de a crea un vis despre o ispravă specială, care l-a glorificat. Culmea unei astfel de ispranțe pentru A.B. capturarea Toulonului de către Napoleon. Pătrunderea ideii napoleoniene apare în primele cuvinte ale cărții. Andria, care intră în super-fată cu un viconte seara la Hanni Pavlivny. Apoi, devenit aghiotant, vin a strigat în mod flagrant când ai văzut acea situație - nota virisală a bătăliei, yogo Toulon sau orașul Arkolsky, te poți arăta de vin. În nopțile dinaintea bătăliei de la Austerlitz, gândul meu va umple pardoseala yogo, care vinuri sunt gata, să mergem, procedați așa, cei mai dragi vouă, oameni buni, „pentru gloria gloriei, urochistul peste oameni, pentru dragostea oamenilor pentru tine însuți”, nu știu ce vinuri să aduc. Ambiția zmushuyogo de a se uita în jur la acea poziție înainte de luptă, pune cap la cap planul tău de dispoziție. Bzhannya însuși buti în locurile importante ale zilei militare a fost chemat de gândul celui care „însuși este recunoscut că conduce armata rusă a Austriei din tabăra fără speranță”. Ideea de glorie este inseparabilă de ideea de triumf asupra oamenilor. Se pare că se află în Bazhanni pentru a lua cea mai mare soartă în viața altor oameni. Se vede, să zicem, într-un „omagiu deosebit adus cărții. Andriy, dacă ai avea ocazia să ai grijă de băiat și să te ajuți în succesul lumesc.”
Bazhannya să fie un binefăcător pentru viețile altor oameni să poarte orez care nu este măreția napoleonică „în spitalul din Jaffa, celor care dau o mână de ajutor ciumei”. Cartea Zustrich. Andriy cu căpitanul Tushinim și gol. Bagration pregătește un punct de cotitură în planuri ambițioase. Declarații Yogo despre eroism, gloria este semănată pentru acest eroism, care câștigă la procesele bateriei lui Tushin, tobto. Marnoslav, voucher strident al pansamentului tău de lână. Cu toate acestea, nu a ajuns încă la trandafirul din Toulon și la podul Arkol. Carte. Andriy a reușit doar că „totul a fost atât de minunat, atât de diferit de cei pe care am spodivavsya”;
Priveliștea cerului înalt, nu limpede, dar încă nemăsurat de înaltă, cu întunericul chemându-l în liniște, oamenii sunt conștienți de cei că „totul este gol, totul este o înșelăciune, de crema cerului nejupuit”, liniște și calm. . În aceeași seară, după ce și-a băut idolul, Bolkonsky „gândindu-se la inutilitatea vieții, despre care nimeni nu ar putea înțelege vreodată sensul, și la inutilitatea și mai mare a morții, sentimentul pe care nimeni nu l-ar putea înțelege și explica din liniște, ce să trăiești”. Tsej „modul de gândire suvoer și grandios”, ridicând „cerul înalt, corect și bun”, în aceeași etapă a shukanului spiritual al lui Andriy, care ți-a adus lipsa de valoare a intereselor, așa cum l-a ocupat pe Napoleon, eroul yogo drіb'yazkovіst , z yogo marnoslavismul antic și bucuria victoriei " "M-am gândit la putere, care-și ocupa dossi, din perechea cu adevărul, pe care l-au dezvăluit, ei erau de vină. Întorcându-se din mulțime, Andriy a avut șansa să încerce să iertați urmașii pentru acea moarte pentru moartea sa. „Yogo (vin buv perekonaniya, libertatea scho în corabie - una dintre mințile la îndemâna lui meti), dar rozcharuvannya lui Napoleon te-a făcut să te simți vinovat. În urma campaniei Auster. a Prințului Andriy luptă ferm să părăsească serviciul militar, având însuși perekonav, nu a mai putut să o facă. M-am stabilit în Bogucharov, m-am înconjurat de calcani despre mame și despre un copil.
După aceea, carte de iac. Andriy, inspirat de „ideile napoleonice”, parcă „nu poate, ci zovsim” și-a alcătuit viața, vin, după cuvintele sale, devenind „să trăiască singur pentru sine”. La superechtsі z P'erom, care, navpaki, se presupune că „trăiește pentru alții”, „face bine” sătenilor, Andriy Stverzhu, că sătenii nu cer schimbări, tabăra lor inferioară este firească și fericită pentru ei. Viața în sine nu rupe tsієї de naturalețe și aduce mai multă lăcomie, „transformare” mai mică P'єra (chi, la ultima oprire, nu aduce shkodi). Carte. Andriy, probabil, nu-i pasă de acțiunea directă „pentru alții” acele reforme, cum ar fi vins ușor zdijsnyuvav la propria mamă. La vinurile rozmovі z P'erom, după ce a agățat brusc baiduzhіstul tuturor chemărilor lumii, iar duhoarea a continuat yoga, ca și înainte, să împrumute. Restul interesului pentru viață este după excursia la Inimă și la Zustrichi cu Natalka Rostova. Această etapă chergovy a căutărilor spirituale ale lui Bolkonsky a fost promovată (numită) de scenele pădurii cu „maiestuos, prinde un stejar” la marginea drumului. Yogo se încruntă, arată nestăpânit, strigând sufletul cărții. Andriya „o serie cu totul nouă de gânduri fără speranță, dar care acceptă sumar”: m-am gândit din nou toată viața, am realizat că deja s-a terminat, „Nu trebuie să încep nimic, sunt vinovat că îmi trăiesc viața , nu-ți face griji pentru nimic.”
Călătoria la Vіdradna a fost imaginară și zatrymka de acolo, zustrich іz fata, mulțumită de „incinerarea noastră, - poate, rea, - dar să ne distrăm viața”, respect vipadkovo pentru Sonya Rozmov și Natalka, - totul a strigat „escroc nesusținut de gânduri și speranțe super tinere, yoga vieții”.
După un alt copac cu același stejar, și totuși „să ne transformăm, întins cu o notă de verde închis suculent”, carte. Andriy raptom rezidual, impecabil virishiv, că „viața nu s-a terminat în 31 de râuri”. „Este necesar ca viața mea să nu fie numai pentru mine, ci pentru toți.” Pentru a lua parte la viața oamenilor vinikaє і zhaga activ іаlnostі. În esență, acestea sunt aceleași idei napoleoniene, doar pe o nouă întorsătură, și acum prezentate. „A fost clar pentru Yom că toate viețile vinovaților au căzut degeaba și au devenit senil, vinurile de yakbi nu le-au lăsat la dreapta și nu au luat din nou parte activă la viață”.
„Drept” adaugă acum cartea. Andriya ca o modalitate de a ajuta oamenii. „Ale nu este stăpâna minții ei să lucreze cu cel care a câștigat deloc”. La aceasta s-a adăugat sfera intereselor suverane, „celelalte sfere”, de „se pregătea viitorul, care era ponderea milioanelor”. Noul idol, care l-a înlocuit pe Napoleon, a fost Speransky, „deghizat în misterios și ingenios”. La figura vinurilor lui Speransky s-a tors un ideal viu de perfecțiune, ca un vin. Am crezut cu ușurință în cel nou, pompând „oameni rezonabili, suvoro mislyachy, maiestuosi, cu o minte, energie și prestigiu de întindere a puterii și trăiesc numai pentru binele Rusiei”. Protejați-vă imediat de cuvintele lui Speransky, cartea „numărul mare de oameni”. Andriy devenind vvazhati „istots indecent și inutil”. „Pristrasne aproape zakhoplennya, similar cu cei care s-au împiedicat de Bonaparte”, a fost totuși slăbit de nedolіki sfidător al lui Speransky, yakі „s-a opus în mod inacceptabil” cărții. Andriya - există o cantitate mare de furie față de oameni, acea „diversețe de acceptări în dovadă” a gândurilor ei. Zahoplennya reforme, vtim, mayzhe nevăzut polyuvalos, Andriy preocupat de ordonarea legilor. Rozcharuvannya la Speransky vine după seară, de carte. Andriy dansează cu Nat. Rostov. Noul sentiment de dragoste contrastează cu tezaurizările „administrative” ale lui Bolkonsky. După balul de vin respect cina aceea la Speransky, pe baza vinului cererilor, nu mă interesează de tine. După ce l-a tratat acasă pe Speransky, care râde, vin, poate, „cunoscând aceste părți slabe, umane”, despre care vins nu fuseseră menționate anterior prin „alte vihovannie și zvichki morale”. În plus, tot ce i-a fost dat anterior lui Andriy era „secret și plăcut la Speransky”, acum „a devenit clar și discret”. După ce și-a descoperit sătenii bogucharivsky și după ce a încercat să le raporteze „Drepturile lui Osib”, după ce a luat niște vinuri, Bolkonsky zdivuvavsya, „ca un vin de mult timp pentru a prelua o astfel de muncă goală”. Observatorul luminii lui Bolkonsky nu a avut șansa să vadă acele extreme extreme. Îmbinarea cu Natasha i-a dat un sentiment de onoare pentru o lume specială, alcătuită din niște bucurii necunoscute. Prezența acestei lumi în venele Natasha este familiară în Vіdradny și, în același timp, „știind nou pentru sine în malț”. Arătând eroii a ceva nou - întreaga etapă a cercetării yoga. Sufletul lui Bolkonsky a devenit nou și fericit, ”dacă Natasha se simțea vinovată. Deși nu am văzut vin, în timp ce Rostov era pe moarte, toată viața ți-a apărut într-o lumină nouă. Maybutnє vіdkrilosya z usіma yogo bucurii; bajannya koristuvatisya libertate, puterea acelui tinereț îi dezvăluie un nou adevăr: „Pentru a fi fericit, trebuie să crezi în posibilitatea fericirii”. După Zaruchin de la Natasha Prince. Andriy să lucreze pentru o iertare, după ce a așteptat ca tatăl său să trimită un val la râu. Poate că nu mă apropii pe deplin pentru a înțelege adevărul despre Natasha Rostova. Vaughn l-a altoit cu o plinătate de viață, dar nu a inclus raționalismul în ea, aroganța în orice manifestare. Vaughn nu a putut să cedeze planurilor de anvergură: să verifice un râu, care să-i ofere posibilitatea de a-și răsuci sentimentele la maximum. Pentru Natasha, yakіy bulo tsіnno skin mitі, rіk ochіkuvannya a fost exemplul vieții sale goale și granulare. Ale, viața este impermanentă, e vimagaє Rukh. Natalya știa yoga de la standul cu Kuraginim. Pentru Andriy Bolkonsky, a venit a treia oară, mai importantă decât feeria vieții. Ca un singur stimul, trăim prin interes, ca un vin vodchuvaє, devenim un suport pentru Kuragin. Vin se îndreaptă din nou către serviciul militar, dar deja fără gânduri. Drama spirituală, în același timp mai puțin, glumele filozofice yoga nu se vor termina, ci, dimpotrivă, vor continua. De ce este epoca din 1812 spryaya bogată în ce? Carte. Andriy, sub formă de „sfere înalte”, după ce a sărit înainte, coboară la oameni, venind să slujească în regiment. Vіn priyshov la pozhannya care istoria luptă în regiment, cu oamenii și cei mai puțini culcați în ordinea personalului. „Mâine este destinat să ne vadă”, a spus Andriy P'yer înainte de bătălia de la Borodino. Bolkonsky otrimu aici posibilitatea de a lua parte cu adevărat la marea avere istorică, apoi, la schimbarea lotului oamenilor bogați. Tse zdіisnennya yogo vis napoleonic, ale pe cealaltă parte. Furia unei vieți deosebite este că aspirațiile din sălbăticie, care aici devin posibile, - ce viraz știuletele Kutuz. Părinte, carte de drum. de la idealul napoleonian la înțelepciunea lui Kutuzov, afirm încă o dată conceptul istoric al lui Tolstoi despre roiul vieții și rolul vital al oamenilor în lumea interlopă. Minunându-se de grenada că cauțiunea căzuse și văzând aproape moartea, Bolkonsky s-a gândit: „Nu pot, nu vreau să mor, iubesc viața...” Era mai conștient de iubire până la viață, exprimând iubirea voastră rătăcitoare, „ca predicarea lui Dumnezeu pe pământ”: „Gorbă, iubire către frați, către cei liniștiți, pe cine să iubim, să ne iubim pe noi, ce să urâm, ceea ce a învățat prințul Maria”. Cartea Dumki. Andriya, la ora bolii, erau dialnishimi, mai clare, dar au făcut postura yoghinului. Duhoarea s-ar putea desprinde, fi înlocuită cu manifestări nesustenabile. Acum, dintr-o dată, a avut loc o trezire a unui cap sau a unei așchii, care sporadzhuetsya și se prăbușește sub sunetele muzicii, care este la fel de „șoptește”. Zbuduvavshi tsyu budіvlyu, zumіvshi utrimati її în gelozie evidentă, carte. Andriy a înțeles esența „iubirii lui Dumnezeu”: „Iubind iubirea umană, te poți transforma de la iubire la ură; dar kohannya divină nu poate fi schimbată. Nimic nu o poate distruge. Vaughn esența sufletului.” Cuvintele cărții Andriy, spusele lui Nataltsі („Te iubesc mai mult, mai bine, mai devreme”), plâng pe uvazi, că este mai mult decât suficient - iubirea umană, venind din puterea naturii, devine „mai mare” și „mai bună”. ”. Și totuși, etapa viitoare a evoluției spirituale a lui Bolkonskoye Polegaє în dragostea divină și umană atașată Andriy, gândindu-se asupra noului, vіdkritiy youmu urechea kokhannya eternă, viziunea vieții pământești: . Dragoste pentru viața pământească, Timchas trezit de apariția Natașei, cunoaște loviturile luptei împotriva morții. Lagărul lui Bolkonsky, pe care Natalya l-a numit „sa întâmplat”, a fost o manifestare a victoriei morții asupra vieții.
Coborârea membranei dintre viață și moarte a dus deodată la tranziția nerezonabilului viu deja „pe jumătate mort”. Pentru carte. Conștientizarea lui Andriya a înstrăinării față de luminozitatea pământească, radiantă și minunată a fundului a dat ocazia de a înțelege și percepe apropierea morții, de parcă mai devreme mi-era frică de vin, iar acum mă odihnesc la „trezirea” mea din viața, sau sunt liber să-mi văd viața anterioară.
Îndrumare
Ai nevoie de ajutor suplimentar cu ajutorul celor care sunt?
Profesorii noștri vă vor consulta sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme.
Trimiteți o cerere de la cei desemnați de cei direct deodată, pentru a afla despre posibilitatea de a primi sfaturi.
La această lecție, vom continua cu tine Rozmov despre romanul de L.M. Tolstoi „Război și pace”. Analizăm caracterul unuia dintre personajele principale din roman - prințul Andriy Bolkonsky.
Îți amintești fraza din foaia lui Tolstoi către vărul secund al lui Oleksandri Tolstoi:
„Pentru a trăi cinstit, trebuie să rupi, să rătăci, să lupți, să ai milă, să repari și să arunci, și să începi din nou, să arunci din nou și să lupți mereu și să te distrezi.”
Toată viața lui Tolstoi shukav și vorbește despre „energia Omanului”, care este necesară pentru creativitate.
„Totul este pregătit pentru asta, să scrii - să câștigi legăturile tale pământești, dar să te căsătorești cu poșta, să crezi în tine, să faci respect cu respect, să căsătorești cu energia iertării, energia elementară pământească, este imposibil de ghicit. Nu pot fi rupt.”
De la foaia lui Tolstoi la N.N. Strahov
Fără energie cієї este imposibil de creat, iar pentru Tolstoi este important. „Un artist pentru a lucra la alții poate fi tim, care glumește, sob yogo tvir buv shukannyam. Yakshto vin știe totul și știe totul și citește chi navmisne potisha, vin not diє. Doar atunci când glumești, o pioială, o auz, un cititor se înfurie pe el la o glumă.
Important este ca, în spatele cuvintelor autoarei, să nu existe un adevăr rezidual în glume. Tot ceea ce deodată primește adevărul, va apărea mai târziu ca o iertare a diavolului. І shuk vіdbuvaєtsya zavdyaki poєdnanny svogo osobistoy expanse z usіm svіtom. Este necesar să cunoaștem o astfel de formă de succes, astfel încât să fie armonie, dar nu rezistență. Eroii iubiți ai lui Lev Tolstoi - prințul Andriy Bolkonsky și P'er Bezukhiv - sunt cunoscuți în mod constant în glumă.
Prințul Andriy pe cobul romanului - purtătorul ideii napoleoniene. La salonul Annie Pavlivna, ea îl citează inteligent pe Napoleon, iar în casa nouă, P'er ia prima carte de la poliție - „Însemnările lui Cezar” (Fig. 2).
Orez. 2. Vidannya 1783 an. Note despre războiul galic ()
Doi oameni (Napoleon și Cezar) sunt similare în valorile și morala lor. După plecarea lotului, prințul pare a fi P'eru:
„- Nikoli, nikoli nu-ți face prieteni, prietene; axa ta este plăcerea mea, nu te împrieteni, doty, nu-ți spune că ți-a crescut mustața, asta e un moment, doty, nu vei înceta să iubești acea femeie, așa cum vibrezi, ai câștigat Nu fii clar, altfel vei avea milă că greșesc.<...>
- Nu înțelegi de ce vorbesc despre tine, - continuând vinul. - Asta e toată povestea vieții. Tu spui, Bonaparte și yogo kar'єra, - spunând vin, a vrea P'єr nu vorbesc despre Bonaparte. - Tu spui, Bonaparte; ale Bonaparte, dacă vin pratsyuvav, croque după crocod ishov la propria sa marca, vin buv vilniy, nu i s-a întâmplat nimic, krim yogo mark și vin ajunge її. Ale, lega-te de o femeie - și, ca un condamnat de cătușe, îți irosești libertatea".
Cu alte cuvinte, alaiul îi ordonă prințului Andriy să urmeze calea către gloria lui.
„... vіn mav s-a uitat la oameni, de parcă nu ar avea timp să se gândească la mânie, de parcă ar fi sărbătorit pe ceilalți și ar fi fost ocupați cu primirea și cicava potrivite.”
„Prințul Andriy a fost unul dintre ofițerii liniștiți de la sediu, care a ținut cont de interesul său principal pentru mișcarea sălbatică a armatei.<...>vin temându-se de geniul lui Bonaparte, care moment va părea cel mai puternic pentru toată bunătatea armatei ruse și, în același timp, nu există timp pentru a permite distrugerea eroului tău ".
Dali vіdbuvaєtsya încă un episod important. Jherkov, Nesvitsky și prințul Andriy se află pe coridorul către sediul Kutuzov, unde generalul austriac și Jherkov urcă la cel nou și cu o privire aprinsă declară: „Am onoarea de a-l primi, domnule general Mak, după ce am sosit, sunt sănătos, am doar un troc, - după ce am adăugat vin, zâmbind cu un rânjet și arătându-mi capul.” Generalul Mack, cu puterea armatei sale, s-a predat pe deplin lui Napoleon. Și iată că prințul Andriy pare să fie: „Yakscho vie, milostiv domnule”, vorbind în venă pătrunzător, cu tremurări ușoare slot inferior, - Dacă vrei să fii un hulitor, atunci nu te pot încrucișa cu tine; dar te voi uimi că, dacă îndrăznești să te încrunți din nou în prezența mea, atunci te voi învăța cum să te comporți. Nesvitsky, la curtea sa, se întreabă de ce prințul a reacționat atât de mult și apoi urmează o explicație.
„- Ca ce? - După ce am vorbit, prințul Andriy, fredonând în laudă. - Că ești de înțeles, că fie suntem ofițeri, de parcă ne slujim țarul și patrimoniul și de dragul unui mare succes și a unor sume pentru ghinion. , sau unii lachei o fac".
Mi bachimo, pe de o parte, templul manifestării despre viitorul său, despre obligațiile sale și despre rolul prințului Andriy, iar pe de altă parte, binecuvântarea lui Jherkov, care coboară templul propriei sale înfățișări și strigă singur o stropire. de înnorire la Bolkonsky.
Dacă prințul Andri se întoarce spre austrieci, știind despre înfrângerile rușilor, atunci cred că există ceva pentru ordinul armatei.
Să trecem la episodul următor. În acele nopți, dacă prințesa Bolkonskaya este un popor, apare prințul Andriy. Și aici suntem siguri că ne vom îndrăgosti de situația lui Tolstoi: un bărbat se confruntă cu două mistere, și apariția unei noi vieți și misterele morții însăși. Este important că prințul Andriy nu doar plânge, ci, într-o nouă vină, se simte vinovat în fața echipei decedate.
Bolkonsky virishue nu mai servește, locuiește în casa mamei sale, are grijă de fiul său, el însuși își schimbă rolurile cu tatăl său. Părintele Yogo este activ, călărește pe partea dreaptă a miliției. Și aici, la oaspeții de la Bolkonskoye, vine P'єr, care nu a fost dedicat recent masonilor și este o iluminare strălucitoare.
„Sunt viu pentru glorie. (Și apoi gloria? Acea iubire însăși depinde de alții, bazhannya crește pentru ei, bazhannya laudei lor.) Așa că sunt în viață pentru ceilalți și nu mai mult, ci de dragul de a-mi salva viața. Din acea oră, devenind calm, trăiesc singur pentru mine.
- Dar cum poți trăi pentru tine? - rozpalyuyuchis, dormit P'єr. - Și fiu, soră, tată?
- Același eu însumi, nu celălalt, - după ce a spus prințul Andriy, - dar ceilalți, vecinii, le prochain, așa cum o numești pe Prințesa Maria, capul capului era iertarea și răul. Le prochain - toți oamenii tăi din Kiev, cum vrei să faci bine.
Și este și mai important: pentru „eu” al lui Bolkonsky - este o înțelegere grozavă, îmi accept familia ca un întreg.
Dali merge pe Rozmov despre săteni. Prințul Andriy, se pare, ceea ce trebuie să numiți, dacă nu de dragul lor, ci de dragul nobililor, de dragul libertății, alți oameni dezvoltă dragostea de stăpânire, zhorstokі și hisism. Todі P'єr razumіє, scho prințul să vorbească despre tatăl său. Mâncarea pentru Rusia Tolstoi de astăzi este relevantă: reforma din 1861 tocmai a trecut și nu poți să nu te gândești la săteni.
Un episod important este rozmov pe port, iar unul important este mărturisirea prințului P'er.
„Hiba, nu văd cu sufletul meu că devin parte din acel întreg maiestuos, armonios? Nu-mi dau seama că mă aflu în acest număr nemăsurat de istots, în care se manifestă zeitatea, - mai multă putere, - dacă vrei, - că fac o lanka, o daltă de la istotul de jos la cel mai mare. cele? Dacă alerg, alerg în mod clar tsyu drabin, de parcă aș fi văzut creșterea oamenilor, atunci de ce ar trebui să-i permit, să coboară, ca și cum nu alerg kintsya de mai jos, duhoarea este distrusă in roslins. De ce recunosc că ar trebui să te duci să-ți faci griji pentru mine și să nu conduci din ce în ce mai departe la lucruri mai mari? Îmi dau seama că pur și simplu nu pot afla, de parcă nu știu nimic în lume, dar voi fi mereu și voi fi. Văd că mă voi înconjura, că spiritele trăiesc deasupra mea și că în această lume este adevărul.
- Deci, biserica din Herder, - după ce a spus prințul Andriy, - dar nu acelea, suflete, mă vor schimba, ci viața și moartea, axa se va schimba. Recucerește pe cei ce merg pe drumul către tine, de parcă ar fi fost legați de tine, în fața cărora ai fost vinovat și ai cedat adevărului (Prințul Andriy se cutremură în glas și se întoarse), și cu un raptom tsia istota suferă, suferă și încetează să mai fie... Acum? Nu poți, dar dacă nu a ieșit! Și cred că sunt vinovat... Am schimbat axa, asta m-a schimbat, - a spus Prințul Andriy.
Prințul nu vrea să creadă că în avansarea vieții de vinovăție nu poate răscumpăra vina, ca și cum ar fi urmărit echipa mortului.
|
Moartea prințului Andriy Chuyna Natalya și-a amintit ce se întâmpla cu prințul Andrey. „La cuvintele, la tonul yoga, mai ales la cine te uiți – rece, poate te uiți la ghicitor – poți simți ciudățenia lumeștilor lumești pentru o persoană vie.” Prințul este chinuit de ciudățenie. Un alt moment important este restul visului prințului (Fig. 3).
Orez. 3. Restul visului prințului Andriy () „Vin bachiv u vі snі, scho vіn lie la aceeași kіmnatі, în yakіy vіn minciuna în adevăr, chiar dacă nu răni, ci sănătate. O mulțime de osibs diferite, fără valoare, baiduzhi, înainte de prințul Andriyem. Vіn rozmovlyaє z ei, sperchaєtsya despre schos inadecvat. Duhoarea se va duce unde. Prințul Andriy ghicește de nedescris că totul este slab și asta în noul, cel mai important calcan, dar continuă să vorbească, minunându-se de ele, ca niște cuvinte goale și calde. În mod de neînțeles, toți indivizii încep să se vindece și totul este înlocuit cu o singură mâncare despre ușa reparată. Vіn ridică-te și mergi la ușă, shob shove zasuvku și închide її. Celui care a câștigat, sau nu a prins lacătul, i se pune totul. Când ajungi acolo, grăbește-te, picioarele nu se prăbușesc și știi că nu vei prinde ușa închisă, dar totuși îți doare toată puterea. Iar durerea fricii este yoga sufocantă. Și această frică este frica de moarte: stăm în afara ușii. Ale la aceeași oră, ca un vin fără tărie, împingând fără mâna până la uşă, e lacom, de dincolo, deja împingând, să spargă în ele. Nu este uman - moartea - să spargi ușa și trebuie să o intri. Vіn uhoplusєєєєєєєєєєєєєєєєє єєєєєє їє її; dar puterea yoga este slabă, nepotrivită și, apăsată de zgârciți, ușile se deschid și încep din nou. Este descris într-un mod viclean modul în care prințul Andriy răspunde mecanic la proviziile Natasha, iar prințesa își ia rămas bun de la fiul ei. Arata ca cele pe care Tolstoi le numeste trezirea vietii. Și dacă prințul moare, atunci Natasha și Mary se vor hrăni singure, unde vei merge. Aceasta nu este moarte reziduală, ci o tranziție către o altă lume. Nevipadkovo Prințul Andriy z'apare la vederea fiului său. Dintr-o parte, în prinți prea bogați la hisism și, probabil, imposibilitatea fericirii sale este legată de Natasha Rostova și de moarte, iar de cealaltă parte, mânia tsezh cu lumină. Mai mult, potrivit lui Tolstoi, nu un semn, ci o tranziție către o altă tabără. |
La acest prinț trandafir, care a promis că nu va mai sluji, mai repetă o frază.
„Yakby Bonaparte stând aici, bătând Smolensk, amenințănd Munții Vulpii și nici atunci nu am servit în armata rusă”. Prințul trebuie să vorbesc la un alt volum, dar totuși la al treilea vin voi servi din nou.
|
Prințul Andriy în jurul anului 1812R. Prințul Andriy este un militar profesionist, iar imaginea lui Tolstoi are nevoie de un aspect militar. Îmi reînnoiesc gândurile, autorul vorbește cu cuvintele eroului. „... nici nu poate exista nicio știință militară și, prin urmare, este imposibil pentru așa-zisul geniu militar<...>Undeva, dacă nu este boiaguz în față, cine va striga: „Mi smash!” - și bat, și є oameni veseli, milostivi în față, parcă strigă: "Ura!" - mor la cinci mii de dolari treizeci de mii, ca sub Shengraben, și uneori cinci mii aleargă înainte de opt, ca sub Austerlitz.. Acesta este cob de război în 1812. Pozhezha Smolensk - scena este mai importantă. Însuși aici z'yavlyaetsya un nou sentiment de amărăciune împotriva inamicului. Tolstoi scrie că a fost o epocă pentru prinț. Berg nu este conștient de ceea ce se întâmplă, el este gata să-i spună și să-i spună prințului Andriy că locuitorii scuipă budinki și fac foc, dar vinul nu moare. Prințul Rozmirkovu despre război, vv vvazha її brudnoy dreapta, ca nu varto înfrumuseța. Și este adevărul lui Tolstoi, în măsura în care, pe acest gând, vine un participant în piele la război. « Știu că calea ta este calea onoarei.” În ajunul lui Borodin, prințul Andriy însuși îi explică lui P'er de ce este nevoie de Kutuzov și de ce nu de Barclay, de ce va juca mirosul de mâine și ce face ea în bătălia de la Austerlitz. Cu care, prințul Andriy, se pare, că începuse să se gândească bogat la asta, că se confrunta cu moartea. Prințul are trei necazuri: dragostea pentru o femeie, moartea unui tată și un volum francez. «<...>Iubesc viața, iubesc iarba asta, pământul, pământul...” În momentul de față, dacă eroul ia cu drag întreaga lume, o bombă cade și prințul Andriy este rănit de moarte. Anatol Kuragin urmează să fie sacrificat la spital. |
Pentru a ieși, prințul Andriy creează tot ce a conceput P'er. Relocarea sătenilor la ferme, înființarea de școli, likarni. Tsikavo, ca și prințul însuși care se ceartă împotriva lor:
„Ei bine, hai să vorbim”, a spus prințul Andriy. - Spui școală, - după ce ți-ai continuat vinul, îndoind degetul, - ai mers atât de departe, încât vrei să aduci yoga, - după ce a spus vin, arătând spre țăran, scoțându-și pălăria și mergând în spatele lor, - de la yoga, vă voi oferi cerințe morale. Și bănuiesc că singurul lucru posibil este fericirea - creatură fericită și vrei să scutești de yoga. O să te rănesc, dar vrei să lucrezi yoga cu mine, dar fără să-ți dau nimic din mintea mea, sau sentimentele mele, sau pisicile mele.<...>
- O da. Likarni, liki. Are un infarct, e pe moarte, iar tu îți golești adăpostul, furculița, mergi ca piatra zece ani, avem o povară. E mai bine pentru restul, e mai ușor pentru tine să mori. Alții sunt născuți și atât de bogați. Yakby ty shkoduvav, scho in you zayvy pratsіvnik znick - cum mă minunez de nou, și apoi vrei să te bucuri cu dragoste până la nou. Dar Youmu nu are nevoie de el. Asta și sudoare, pe bune, că medicamentul a falsificat pe cineva... Conduce înăuntru! - Asa de! - după ce a spus vin, încruntându-se supărat și întorcându-se înapoi spre priveliștea P'yerei.
Moment radiant a fost călătoria la Vidradnoe, acel moment, dacă simți vinovăția Natașei și a Soniei. Ghiciți descrierea stejarului, mai întâi uscat și pe moarte, iar apoi verde, care prinde viață. Încep să-i spun prințului Andriy că nu s-a terminat:
„La sufletul lui Yogo, un escroc atât de greșit de gânduri și speranțe tinere s-a ridicat într-un răpire, încât este grozav să spui întregii sale vieți că este vinovat, nu se cunoaște pe sine în lumina vederii taberei sale. , după ce am adormit imediat.”
Bolkonsky vine la Sankt Petersburg. Primul loc al lui Napoleon în mintea sa este acum ocupat de Speransky (Fig. 4):
„A devenit amuzant lui Yom, parcă într-o clipă cecurile chogos de la Speransky și din experiența activității lor s-au conectat cu el.<...>
Un lucru îl favoriza pe prințul Andriy: era rece, ca o oglindă, că nu-i lipsea privirea lui Speransky către el însuși și asta era mâna lui inferioară, prințul Andriy s-a mirat de iac involuntar, parcă s-ar mira de mâinile oamenilor, că putea deține puterea. O privire în oglindă și o mână inferioară se jucau cu Prințul Andriy.”
Orez. 4. M. Speransky ()
„Se vede că Speransky nu a putut fi salvat pentru un gând prin acel gând, care este foarte important pentru prințul Andriy, că este încă imposibil să spânzurați pe toți cei pe care îi gândiți și nu era nicio îndoială că toți cei pe care îi cred eu nu sunt nebuni si toti cei in care cred? І tsey depozit special pentru mintea lui Speransky cel mai altoit prințul Andriy la sine.
Gândurile prințului Andriy sunt preluate literalmente din notele studentului lui Tolstoi despre Druzhinin (Fig. 5).
Orez. 5. A.V. Druzhinin
„Citind unui prieten articolul lui Druzhin. Slăbiciune Yogo, scho vin fără îndoială, chi nu este un prost tse all.
De la un prieten al lui L.M. Tolstoi
Pentru Tolstoi, clădirile își pun propriul aspect sub sumniv є mai important.
|
Prințul Andriy și Natasha Rostova Cu toții ne amintim de scena balului de la Granda Ecaterinei din Petersburg. La acest bal, P'єr îi dă respect prințului Andriy pentru Natasha, acel prinț o va cere să danseze (mal. 6).
Orez. 6. Prințul Andriy și Natasha Rostova la bal () „... vin її prinadi te-a lovit în cap: vі vіdchuv vіdchuv vіdchu vіdvіvі і juvenile..." Natasha este lumea adevărului, în timp ce deschide ochii prințului și îi aduce la un trandafir în Speransky. „Dă-mi dreptate<...>înainte ce era bine ca suveranul să spună la Senat? Totuși, Heba mă poate face fericit și mai bun”? „... După ce s-a arătat în mod viu Bogucharovo, ocupația sa în sat, călătoria sa la Ryazan, ghicind țăranii, Dron-headman și, adăugându-le drepturile de osіb, ca rozpodіlya în paragrafe, a devenit minunat pentru el, întrucât fusese ocupat de multă vreme cu un robot atât de gol. Tsіkavі suprapuneri și grațieri ale lui Tolstoi. De exemplu, prințul Maria pune pe fratele ei o icoană de argint, iar francezii de la Andriy grav rănit iau aur. Încă o iertare cіkava a autorului. „După insultă, Natasha, la prohannya prințului Andriy, s-a dus la clavicorde și a început să doarmă. Prințul Andriy stătea alb la fereastră, vorbind cu femeile și ascultând її. În mijlocul frazei, prințul Andriy a fost roculat și era de necrezut că lacrimile vor veni până la gât, posibilitatea ca astfel de a nu cunoaște în sine. Știm că prințul Andri deja plângea, dacă trupa lui era pe moarte, dar în același moment era important pentru Tolstoi să spună că prințul nu mai simțise astfel de sentimente. „În timp ce mă minunam de Natasha, care doarme, și în sufletul lui Yogo a devenit nou și fericit. Vin era fericit, iar youmu era trist. Nici nu te-ai gândit pentru ce să plângi, dar ești gata să plângi? Despre ce? Despre multe rahaturi? Despre mica printesa? Despre rozcharuvannya ta? .. Despre speranța ta pentru viitor? Deci eu nu. Golovnya, despre care îmi venea să plâng, era răvășit de el prelungirea teribilă dintre infinit de mare și neimportant, că noul și îngustul și corporalul, vinul și bula au câștigat. Această prelungire îl chinuia și îl încânta în ceasul somnului. Pentru prințul Andriy zustrich din Natalkoy era primordialul. „Întreaga lume a împărțirilor pentru mine în două jumătăți: una este afară, și acolo este fericire, speranță, lumină; cealaltă jumătate - asta e tot, de її mute, trebuie să fie znevira și întuneric ... " Ne-au dat un bachimo, cum să fim supărați pe tatăl lui Bolkonsky, nu am vrut să-mi las fiica să intre, nu am vrut, nu am vrut să o las pe fiica mea să intre, nu am vrut. la, nu am vrut. Ale Natalya - trăiește viața și nu poți face yoga pe râu. Și aici începe nașterea unei catastrofe, începutul unei situații, așa cum au ajuns Natasha și Anatole. Todi P'єr îi spune prințului despre ajunul lui Rozmov și despre cuvintele lui, că femeia, că a adormit, poate și ar trebui să fie antrenată, dar Andriy, se pare, că Natasha nu are chef. Iar noutatea prințului nu-i permite să-și urmeze inima, nu permite posibilitatea iertării. Prințul Andriy îi șoptește lui Kuragin să-l cheme pe Yogo la duel. Acesta a fost motivul călătoriei prințului la război, el nu a recunoscut niciun patriotism. Înainte de yogo vіd'їzd vіn vіdvіduє sіm'yu, ni se va afișa episodul de sudare yogo cu tata, rozmov іz prințesă. „Dacă decizi că cineva este vinovat în fața ta, uită-ți probacherul. Nu avem dreptul la karate. Și vei înțelege cu bucurie iertarea. Prințul Dali Andriy să meargă pe front război național. Nevipadkove yogo zіtknennya cu Berg, nevipadkovo yogo zustrіch іz Anatole, pentru care ia piciorul și pentru care câștigă dragoste și iertare creștină. Și, bineînțeles, yogo neviabil sta zestrich z Natasha, dacă știi, ce se trezește din capete și vinuri, vezi toată căldura trandafirului z Natasha și spui: "Te iubesc mai mult, mai bine, mai devreme..." |
Lista de referinte
- Lebedev Yu.V. Literatură. Clasa 10 Rіven de bază. Aproximativ 2 ani., Educație, 2012
- Maarten M. Problema acestui lucru în L.M. Tolstoi, 1850-1870. - M: MDU, 2000. - S. 211. V.B. Şklovski.
- Material și stil în romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace”, 1928
- Portalul de internet „Levtolstoy.ru” ()
- Portalul de internet „Russkay-literatura.ru” ()
- Portalul de internet „Gold-liter.org.ua” ()
Teme pentru acasă
1. Scrie un tvir pe subiect (pe alegere):
- „Imaginea spirituală a prințului Andriy”
- „Decorarea prințului Andriy în asta”
2. Pictează o ilustrare a unuia dintre episoadele romanului.
3. Pentru a analiza restul visului prințului Andriy Bolkonsky, gândiți-vă ce fel de senzație de atașament îi aduce Tolstoi celui nou.
Căutări spirituale ale lui Andriy Bolkonsky
Eroii cărții „Război și pace” pot fi subdivizați mental în trei categorii: „viață moartă”, personaje statice, ca și cum în vazhayut salonny arată viața și ziua; eroi, „privăd” viața, de parcă ar putea vedea clădirea „plinătății vieții” a pardoselii, care trebuie consumată prin reflecție, analiză; iar eroii care glumesc despre adevăr sunt cei mai apropiați de acele cicade de Tolstoi. La astfel de eroi îi revenea cartea. Andriy. Punctul de plecare al împăturirii opiniilor spirituale și filozofice ale lui O.B. melt yoga psihologic protirichcha z Sankt Petersburg salon sospіlstvo.
Războiul, după cum se dovedește, și numirea adjutantului Kutuzov la debarcare, au adunat posibilitatea de a crea un vis despre o ispravă specială, care l-a glorificat. Culmea unei astfel de ispranțe pentru A.B. capturarea Toulonului de către Napoleon. Pătrunderea ideii napoleoniene apare în primele cuvinte ale cărții. Andria, care intră în super-fată cu un viconte seara la Hanni Pavlivny. Apoi, devenit aghiotant, vin a strigat în mod flagrant când ai văzut acea situație - nota virisală a bătăliei, yogo Toulon sau orașul Arkolsky, te poți arăta de vin. În nopțile dinaintea bătăliei de la Austerlitz, gândul meu va umple pardoseala yogo, care vinuri sunt gata, să mergem, procedați așa, cei mai dragi vouă, oameni buni, „pentru gloria gloriei, urochistul peste oameni, pentru dragostea oamenilor pentru tine însuți”, nu știu ce vinuri să aduc. Ambiția zmushuyogo de a se uita în jur la acea poziție înainte de luptă, pune cap la cap planul tău de dispoziție. Bzhannya însuși buti în locurile importante ale zilei militare a fost chemat de gândul celui care „însuși este recunoscut că conduce armata rusă a Austriei din tabăra fără speranță”. Ideea de glorie este inseparabilă de ideea de triumf asupra oamenilor. Se pare că se află în Bazhanni pentru a lua cea mai mare soartă în viața altor oameni. Se vede, să zicem, într-un „omagiu deosebit adus cărții. Andriy, dacă ai avea ocazia să ai grijă de băiat și să te ajuți în succesul lumesc.”
Bazhannya să fie un binefăcător pentru viețile altor oameni să poarte orez care nu este măreția napoleonică „în spitalul din Jaffa, celor care dau o mână de ajutor ciumei”. Cartea Zustrich. Andriy cu căpitanul Tushinim și gol. Bagration pregătește un punct de cotitură în planuri ambițioase. Declarații Yogo despre eroism, gloria este semănată pentru acest eroism, care câștigă la procesele bateriei lui Tushin, tobto. Marnoslav, voucher strident al pansamentului tău de lână. Cu toate acestea, nu a ajuns încă la trandafirul din Toulon și la podul Arkol. Carte. Andriy a reușit doar că „totul a fost atât de minunat, atât de diferit de cei pe care am spodivavsya”;
Priveliștea cerului înalt, nu limpede, dar încă nemăsurat de înaltă, cu întunericul chemându-l în liniște, oamenii sunt conștienți de cei că „totul este gol, totul este o înșelăciune, de crema cerului nejupuit”, liniște și calm. . În aceeași seară, după ce și-a băut idolul, Bolkonsky „gândindu-se la inutilitatea vieții, despre care nimeni nu ar putea înțelege vreodată sensul, și la inutilitatea și mai mare a morții, sentimentul pe care nimeni nu l-ar putea înțelege și explica din liniște, ce să trăiești”. Tsej „modul de gândire suvoer și grandios”, ridicând „cerul înalt, corect și bun”, în aceeași etapă a shukanului spiritual al lui Andriy, care ți-a adus lipsa de valoare a intereselor, așa cum l-a ocupat pe Napoleon, eroul yogo drіb'yazkovіst , z yogo marnoslavismul antic și bucuria victoriei " "M-am gândit la putere, care-și ocupa dossi, din perechea cu adevărul, pe care l-au dezvăluit, ei erau de vină. Întorcându-se din mulțime, Andriy a avut șansa să încerce să iertați urmașii pentru acea moarte pentru moartea sa. „Yogo (vin buv perekonaniya, libertatea scho în corabie - una dintre mințile la îndemâna lui meti), dar rozcharuvannya lui Napoleon te-a făcut să te simți vinovat. În urma campaniei Auster. a Prințului Andriy luptă ferm să părăsească serviciul militar, având însuși perekonav, nu a mai putut să o facă. M-am stabilit în Bogucharov, m-am înconjurat de calcani despre mame și despre un copil.
După aceea, carte de iac. Andriy, inspirat de „ideile napoleonice”, parcă „nu poate, ci zovsim” și-a alcătuit viața, vin, după cuvintele sale, devenind „să trăiască singur pentru sine”. La superechtsі z P'erom, care, navpaki, se presupune că „trăiește pentru alții”, „face bine” sătenilor, Andriy Stverzhu, că sătenii nu cer schimbări, tabăra lor inferioară este firească și fericită pentru ei. Viața în sine nu rupe tsієї de naturalețe și aduce mai multă lăcomie, „transformare” mai mică P'єra (chi, la ultima oprire, nu aduce shkodi). Carte. Andriy, probabil, nu-i pasă de acțiunea directă „pentru alții” acele reforme, cum ar fi vins ușor zdijsnyuvav la propria mamă. La vinurile rozmovі z P'erom, după ce a agățat brusc baiduzhіstul tuturor chemărilor lumii, iar duhoarea a continuat yoga, ca și înainte, să împrumute. Restul interesului pentru viață este după excursia la Inimă și la Zustrichi cu Natalka Rostova. Această etapă chergovy a căutărilor spirituale ale lui Bolkonsky a fost promovată (numită) de scenele pădurii cu „maiestuos, prinde un stejar” la marginea drumului. Yogo se încruntă, arată nestăpânit, strigând sufletul cărții. Andriya „o serie cu totul nouă de gânduri fără speranță, dar care acceptă sumar”: m-am gândit din nou toată viața, am realizat că deja s-a terminat, „Nu trebuie să încep nimic, sunt vinovat că îmi trăiesc viața , nu-ți face griji pentru nimic.”
Călătoria la Vіdradna a fost imaginară și zatrymka de acolo, zustrich іz fata, mulțumită de „incinerarea noastră, - poate, rea, - dar să ne distrăm viața”, respect vipadkovo pentru Sonya Rozmov și Natalka, - totul a strigat „escroc nesusținut de gânduri și speranțe super tinere, yoga vieții”.
După un alt copac cu același stejar, și totuși „să ne transformăm, întins cu o notă de verde închis suculent”, carte. Andriy raptom rezidual, impecabil virishiv, că „viața nu s-a terminat în 31 de râuri”. „Este necesar ca viața mea să nu fie numai pentru mine, ci pentru toți.” Pentru a lua parte la viața oamenilor vinikaє і zhaga activ іаlnostі. În esență, acestea sunt aceleași idei napoleoniene, doar pe o nouă întorsătură, și acum prezentate. „A fost clar pentru Yom că toate viețile vinovaților au căzut degeaba și au devenit senil, vinurile de yakbi nu le-au lăsat la dreapta și nu au luat din nou parte activă la viață”.
„Drept” adaugă acum cartea. Andriya ca o modalitate de a ajuta oamenii. „Ale nu este stăpâna minții ei să lucreze cu cel care a câștigat deloc”. La aceasta s-a adăugat sfera intereselor suverane, „celelalte sfere”, de „se pregătea viitorul, care era ponderea milioanelor”. Noul idol, care l-a înlocuit pe Napoleon, a fost Speransky, „deghizat în misterios și ingenios”. La figura vinurilor lui Speransky s-a tors un ideal viu de perfecțiune, ca un vin. Am crezut cu ușurință în cel nou, pompând „oameni rezonabili, suvoro mislyachy, maiestuosi, cu o minte, energie și prestigiu de întindere a puterii și trăiesc numai pentru binele Rusiei”. Protejați-vă imediat de cuvintele lui Speransky, cartea „numărul mare de oameni”. Andriy devenind vvazhati „istots indecent și inutil”. „Pristrasne aproape zakhoplennya, similar cu cei care s-au împiedicat de Bonaparte”, a fost totuși slăbit de nedolіki sfidător al lui Speransky, yakі „s-a opus în mod inacceptabil” cărții. Andriya - există o cantitate mare de furie față de oameni, acea „diversețe de acceptări în dovadă” a gândurilor ei. Zahoplennya reforme, vtim, mayzhe nevăzut polyuvalos, Andriy preocupat de ordonarea legilor. Rozcharuvannya la Speransky vine după seară, de carte. Andriy dansează cu Nat. Rostov. Noul sentiment de dragoste contrastează cu tezaurizările „administrative” ale lui Bolkonsky. După balul de vin respect cina aceea la Speransky, pe baza vinului cererilor, nu mă interesează de tine. După ce l-a tratat acasă pe Speransky, care râde, vin, poate, „cunoscând aceste părți slabe, umane”, despre care vins nu fuseseră menționate anterior prin „alte vihovannie și zvichki morale”. În plus, tot ce i-a fost dat anterior lui Andriy era „secret și plăcut la Speransky”, acum „a devenit clar și discret”. După ce și-a descoperit sătenii bogucharivsky și după ce a încercat să le raporteze „Drepturile lui Osib”, după ce a luat niște vinuri, Bolkonsky zdivuvavsya, „ca un vin de mult timp pentru a prelua o astfel de muncă goală”. Observatorul luminii lui Bolkonsky nu a avut șansa să vadă acele extreme extreme. Îmbinarea cu Natasha i-a dat un sentiment de onoare pentru o lume specială, alcătuită din niște bucurii necunoscute. Prezența acestei lumi în venele Natasha este familiară în Vіdradny și, în același timp, „știind nou pentru sine în malț”. Arătând eroii a ceva nou - întreaga etapă a cercetării yoga. Sufletul lui Bolkonsky a devenit nou și fericit, ”dacă Natasha se simțea vinovată. Deși nu am văzut vin, în timp ce Rostov era pe moarte, toată viața ți-a apărut într-o lumină nouă. Maybutnє vіdkrilosya z usіma yogo bucurii; bajannya koristuvatisya libertate, puterea acelui tinereț îi dezvăluie un nou adevăr: „Pentru a fi fericit, trebuie să crezi în posibilitatea fericirii”. După Zaruchin de la Natasha Prince. Andriy să lucreze pentru o iertare, după ce a așteptat ca tatăl său să trimită un val la râu. Poate că nu mă apropii pe deplin pentru a înțelege adevărul despre Natasha Rostova. Vaughn l-a altoit cu o plinătate de viață, dar nu a inclus raționalismul în ea, aroganța în orice manifestare. Vaughn nu a putut să cedeze planurilor de anvergură: să verifice un râu, care să-i ofere posibilitatea de a-și răsuci sentimentele la maximum. Pentru Natasha, yakіy bulo tsіnno skin mitі, rіk ochіkuvannya a fost exemplul vieții sale goale și granulare. Ale, viața este impermanentă, e vimagaє Rukh. Natalya știa yoga de la standul cu Kuraginim. Pentru Andriy Bolkonsky, a venit a treia oară, mai importantă decât feeria vieții. Ca un singur stimul, trăim prin interes, ca un vin vodchuvaє, devenim un suport pentru Kuragin. Vin se îndreaptă din nou către serviciul militar, dar deja fără gânduri. Drama spirituală, în același timp mai puțin, glumele filozofice yoga nu se vor termina, ci, dimpotrivă, vor continua. De ce este epoca din 1812 spryaya bogată în ce? Carte. Andriy, sub formă de „sfere înalte”, după ce a sărit înainte, coboară la oameni, venind să slujească în regiment. Vіn priyshov la pozhannya care istoria luptă în regiment, cu oamenii și cei mai puțini culcați în ordinea personalului. „Mâine este destinat să ne vadă”, a spus Andriy P'yer înainte de bătălia de la Borodino. Bolkonsky otrimu aici posibilitatea de a lua parte cu adevărat la marea avere istorică, apoi, la schimbarea lotului oamenilor bogați. Tse zdіisnennya yogo vis napoleonic, ale pe cealaltă parte. Furia unei vieți deosebite este că aspirațiile din sălbăticie, care aici devin posibile, - ce viraz știuletele Kutuz. Părinte, carte de drum. de la idealul napoleonian la înțelepciunea lui Kutuzov, afirm încă o dată conceptul istoric al lui Tolstoi despre roiul vieții și rolul vital al oamenilor în lumea interlopă. Minunându-se de grenada că cauțiunea căzuse și văzând aproape moartea, Bolkonsky s-a gândit: „Nu pot, nu vreau să mor, iubesc viața...” Era mai conștient de iubire până la viață, exprimând iubirea voastră rătăcitoare, „ca predicarea lui Dumnezeu pe pământ”: „Gorbă, iubire către frați, către cei liniștiți, pe cine să iubim, să ne iubim pe noi, ce să urâm, ceea ce a învățat prințul Maria”. Cartea Dumki. Andriya, la ora bolii, erau dialnishimi, mai clare, dar au făcut postura yoghinului. Duhoarea s-ar putea desprinde, fi înlocuită cu manifestări nesustenabile. Acum, dintr-o dată, a avut loc o trezire a unui cap sau a unei așchii, care sporadzhuetsya și se prăbușește sub sunetele muzicii, care este la fel de „șoptește”. Zbuduvavshi tsyu budіvlyu, zumіvshi utrimati її în gelozie evidentă, carte. Andriy a înțeles esența „iubirii lui Dumnezeu”: „Iubind iubirea umană, te poți transforma de la iubire la ură; dar kohannya divină nu poate fi schimbată. Nimic nu o poate distruge. Vaughn esența sufletului.” Cuvintele cărții Andriy, spusele lui Nataltsі („Te iubesc mai mult, mai bine, mai devreme”), plâng pe uvazi, că este mai mult decât suficient - iubirea umană, venind din puterea naturii, devine „mai mare” și „mai bună”. ”. Și totuși, etapa viitoare a evoluției spirituale a lui Bolkonskoye Polegaє în dragostea divină și umană atașată Andriy, gândindu-se asupra noului, vіdkritiy youmu urechea kokhannya eternă, viziunea vieții pământești: . Dragoste pentru viața pământească, Timchas trezit de apariția Natașei, cunoaște loviturile luptei împotriva morții. Lagărul lui Bolkonsky, pe care Natalya l-a numit „sa întâmplat”, a fost o manifestare a victoriei morții asupra vieții.
Coborârea membranei dintre viață și moarte a dus deodată la tranziția nerezonabilului viu deja „pe jumătate mort”. Pentru carte. Conștientizarea lui Andriya a înstrăinării față de luminozitatea pământească, radiantă și minunată a fundului a dat ocazia de a înțelege și percepe apropierea morții, de parcă mai devreme mi-era frică de vin, iar acum mă odihnesc la „trezirea” mea din viața, sau sunt liber să-mi văd viața anterioară.
La această lecție, vom continua cu tine Rozmov despre romanul de L.M. Tolstoi „Război și pace”. Analizăm caracterul unuia dintre personajele principale din roman - prințul Andriy Bolkonsky.
Îți amintești fraza din foaia lui Tolstoi către vărul secund al lui Oleksandri Tolstoi:
„Pentru a trăi cinstit, trebuie să rupi, să rătăci, să lupți, să ai milă, să repari și să arunci, și să începi din nou, să arunci din nou și să lupți mereu și să te distrezi.”
Toată viața lui Tolstoi shukav și vorbește despre „energia Omanului”, care este necesară pentru creativitate.
„Totul este pregătit pentru asta, să scrii - să câștigi legăturile tale pământești, dar să te căsătorești cu poșta, să crezi în tine, să faci respect cu respect, să căsătorești cu energia iertării, energia elementară pământească, este imposibil de ghicit. Nu pot fi rupt.”
De la foaia lui Tolstoi la N.N. Strahov
Fără energie cієї este imposibil de creat, iar pentru Tolstoi este important. „Un artist pentru a lucra la alții poate fi tim, care glumește, sob yogo tvir buv shukannyam. Yakshto vin știe totul și știe totul și citește chi navmisne potisha, vin not diє. Doar atunci când glumești, o pioială, o auz, un cititor se înfurie pe el la o glumă.
Important este ca, în spatele cuvintelor autoarei, să nu existe un adevăr rezidual în glume. Tot ceea ce deodată primește adevărul, va apărea mai târziu ca o iertare a diavolului. І shuk vіdbuvaєtsya zavdyaki poєdnanny svogo osobistoy expanse z usіm svіtom. Este necesar să cunoaștem o astfel de formă de succes, astfel încât să fie armonie, dar nu rezistență. Eroii iubiți ai lui Lev Tolstoi - prințul Andriy Bolkonsky și P'er Bezukhiv - sunt cunoscuți în mod constant în glumă.
Prințul Andriy pe cobul romanului - purtătorul ideii napoleoniene. La salonul Annie Pavlivna, ea îl citează inteligent pe Napoleon, iar în casa nouă, P'er ia prima carte de la poliție - „Însemnările lui Cezar” (Fig. 2).
Orez. 2. Vidannya 1783 an. Note despre războiul galic ()
Doi oameni (Napoleon și Cezar) sunt similare în valorile și morala lor. După plecarea lotului, prințul pare a fi P'eru:
„- Nikoli, nikoli nu-ți face prieteni, prietene; axa ta este plăcerea mea, nu te împrieteni, doty, nu-ți spune că ți-a crescut mustața, asta e un moment, doty, nu vei înceta să iubești acea femeie, așa cum vibrezi, ai câștigat Nu fii clar, altfel vei avea milă că greșesc.<...>
- Nu înțelegi de ce vorbesc despre tine, - continuând vinul. - Asta e toată povestea vieții. Tu spui, Bonaparte și yogo kar'єra, - spunând vin, a vrea P'єr nu vorbesc despre Bonaparte. - Tu spui, Bonaparte; ale Bonaparte, dacă vin pratsyuvav, croque după crocod ishov la propria sa marca, vin buv vilniy, nu i s-a întâmplat nimic, krim yogo mark și vin ajunge її. Ale, lega-te de o femeie - și, ca un condamnat de cătușe, îți irosești libertatea".
Cu alte cuvinte, alaiul îi ordonă prințului Andriy să urmeze calea către gloria lui.
„... vіn mav s-a uitat la oameni, de parcă nu ar avea timp să se gândească la mânie, de parcă ar fi sărbătorit pe ceilalți și ar fi fost ocupați cu primirea și cicava potrivite.”
„Prințul Andriy a fost unul dintre ofițerii liniștiți de la sediu, care a ținut cont de interesul său principal pentru mișcarea sălbatică a armatei.<...>vin temându-se de geniul lui Bonaparte, care moment va părea cel mai puternic pentru toată bunătatea armatei ruse și, în același timp, nu există timp pentru a permite distrugerea eroului tău ".
Dali vіdbuvaєtsya încă un episod important. Jherkov, Nesvitsky și prințul Andriy se află pe coridorul către sediul Kutuzov, unde generalul austriac și Jherkov urcă la cel nou și cu o privire aprinsă declară: „Am onoarea de a-l primi, domnule general Mak, după ce am sosit, sunt sănătos, am doar un troc, - după ce am adăugat vin, zâmbind cu un rânjet și arătându-mi capul.” Generalul Mack, cu puterea armatei sale, s-a predat pe deplin lui Napoleon. Și iată că prințul Andriy pare să fie: „Ei bine, tu, pane milostiv”, după ce a vorbit pătrunzător, cu un triplet ușor al fantei inferioare, „dacă vrei să fii o ispită, atunci nu pot să trec peste bord cu tine; dar te voi uimi că, dacă îndrăznești să te încrunți din nou în prezența mea, atunci te voi învăța cum să te comporți. Nesvitsky, la curtea sa, se întreabă de ce prințul a reacționat atât de mult și apoi urmează o explicație.
„- Ca ce? - După ce am vorbit, prințul Andriy, fredonând în laudă. - Că ești de înțeles, că fie suntem ofițeri, de parcă ne slujim țarul și patrimoniul și de dragul unui mare succes și a unor sume pentru ghinion. , sau unii lachei o fac".
Mi bachimo, pe de o parte, templul manifestării despre viitorul său, despre obligațiile sale și despre rolul prințului Andriy, iar pe de altă parte, binecuvântarea lui Jherkov, care coboară templul propriei sale înfățișări și strigă singur o stropire. de înnorire la Bolkonsky.
Dacă prințul Andri se întoarce spre austrieci, știind despre înfrângerile rușilor, atunci cred că există ceva pentru ordinul armatei.
Să trecem la episodul următor. În acele nopți, dacă prințesa Bolkonskaya este un popor, apare prințul Andriy. Și aici suntem siguri că ne vom îndrăgosti de situația lui Tolstoi: un bărbat se confruntă cu două mistere, și apariția unei noi vieți și misterele morții însăși. Este important că prințul Andriy nu doar plânge, ci, într-o nouă vină, se simte vinovat în fața echipei decedate.
Bolkonsky virishue nu mai servește, locuiește în casa mamei sale, are grijă de fiul său, el însuși își schimbă rolurile cu tatăl său. Părintele Yogo este activ, călărește pe partea dreaptă a miliției. Și aici, la oaspeții de la Bolkonskoye, vine P'єr, care nu a fost dedicat recent masonilor și este o iluminare strălucitoare.
„Sunt viu pentru glorie. (Și apoi gloria? Acea iubire însăși depinde de alții, bazhannya crește pentru ei, bazhannya laudei lor.) Așa că sunt în viață pentru ceilalți și nu mai mult, ci de dragul de a-mi salva viața. Din acea oră, devenind calm, trăiesc singur pentru mine.
- Dar cum poți trăi pentru tine? - rozpalyuyuchis, dormit P'єr. - Și fiu, soră, tată?
- Același eu însumi, nu celălalt, - după ce a spus prințul Andriy, - dar ceilalți, vecinii, le prochain, așa cum o numești pe Prințesa Maria, capul capului era iertarea și răul. Le prochain - toți oamenii tăi din Kiev, cum vrei să faci bine.
Și este și mai important: pentru „eu” al lui Bolkonsky - este o înțelegere grozavă, îmi accept familia ca un întreg.
Dali merge pe Rozmov despre săteni. Prințul Andriy, se pare, ceea ce trebuie să numiți, dacă nu de dragul lor, ci de dragul nobililor, de dragul libertății, alți oameni dezvoltă dragostea de stăpânire, zhorstokі și hisism. Todі P'єr razumіє, scho prințul să vorbească despre tatăl său. Mâncarea pentru Rusia Tolstoi de astăzi este relevantă: reforma din 1861 tocmai a trecut și nu poți să nu te gândești la săteni.
Un episod important este rozmov pe port, iar unul important este mărturisirea prințului P'er.
„Hiba, nu văd cu sufletul meu că devin parte din acel întreg maiestuos, armonios? Nu-mi dau seama că mă aflu în acest număr nemăsurat de istots, în care se manifestă zeitatea, - mai multă putere, - dacă vrei, - că fac o lanka, o daltă de la istotul de jos la cel mai mare. cele? Dacă alerg, alerg în mod clar tsyu drabin, de parcă aș fi văzut creșterea oamenilor, atunci de ce ar trebui să-i permit, să coboară, ca și cum nu alerg kintsya de mai jos, duhoarea este distrusă in roslins. De ce recunosc că ar trebui să te duci să-ți faci griji pentru mine și să nu conduci din ce în ce mai departe la lucruri mai mari? Îmi dau seama că pur și simplu nu pot afla, de parcă nu știu nimic în lume, dar voi fi mereu și voi fi. Văd că mă voi înconjura, că spiritele trăiesc deasupra mea și că în această lume este adevărul.
- Deci, biserica din Herder, - după ce a spus prințul Andriy, - dar nu acelea, suflete, mă vor schimba, ci viața și moartea, axa se va schimba. Recucerește pe cei ce merg pe drumul către tine, de parcă ar fi fost legați de tine, în fața cărora ai fost vinovat și ai cedat adevărului (Prințul Andriy se cutremură în glas și se întoarse), și cu un raptom tsia istota suferă, suferă și încetează să mai fie... Acum? Nu poți, dar dacă nu a ieșit! Și cred că sunt vinovat... Am schimbat axa, asta m-a schimbat, - a spus Prințul Andriy.
Prințul nu vrea să creadă că în avansarea vieții de vinovăție nu poate răscumpăra vina, ca și cum ar fi urmărit echipa mortului.
|
Moartea prințului Andriy Chuyna Natalya și-a amintit ce se întâmpla cu prințul Andrey. „La cuvintele, la tonul yoga, mai ales la cine te uiți – rece, poate te uiți la ghicitor – poți simți ciudățenia lumeștilor lumești pentru o persoană vie.” Prințul este chinuit de ciudățenie. Un alt moment important este restul visului prințului (Fig. 3).
Orez. 3. Restul visului prințului Andriy () „Vin bachiv u vі snі, scho vіn lie la aceeași kіmnatі, în yakіy vіn minciuna în adevăr, chiar dacă nu răni, ci sănătate. O mulțime de osibs diferite, fără valoare, baiduzhi, înainte de prințul Andriyem. Vіn rozmovlyaє z ei, sperchaєtsya despre schos inadecvat. Duhoarea se va duce unde. Prințul Andriy ghicește de nedescris că totul este slab și asta în noul, cel mai important calcan, dar continuă să vorbească, minunându-se de ele, ca niște cuvinte goale și calde. În mod de neînțeles, toți indivizii încep să se vindece și totul este înlocuit cu o singură mâncare despre ușa reparată. Vіn ridică-te și mergi la ușă, shob shove zasuvku și închide її. Celui care a câștigat, sau nu a prins lacătul, i se pune totul. Când ajungi acolo, grăbește-te, picioarele nu se prăbușesc și știi că nu vei prinde ușa închisă, dar totuși îți doare toată puterea. Iar durerea fricii este yoga sufocantă. Și această frică este frica de moarte: stăm în afara ușii. Ale la aceeași oră, ca un vin fără tărie, împingând fără mâna până la uşă, e lacom, de dincolo, deja împingând, să spargă în ele. Nu este uman - moartea - să spargi ușa și trebuie să o intri. Vіn uhoplusєєєєєєєєєєєєєєєєє єєєєєє їє її; dar puterea yoga este slabă, nepotrivită și, apăsată de zgârciți, ușile se deschid și încep din nou. Este descris într-un mod viclean modul în care prințul Andriy răspunde mecanic la proviziile Natasha, iar prințesa își ia rămas bun de la fiul ei. Arata ca cele pe care Tolstoi le numeste trezirea vietii. Și dacă prințul moare, atunci Natasha și Mary se vor hrăni singure, unde vei merge. Aceasta nu este moarte reziduală, ci o tranziție către o altă lume. Nevipadkovo Prințul Andriy z'apare la vederea fiului său. Dintr-o parte, în prinți prea bogați la hisism și, probabil, imposibilitatea fericirii sale este legată de Natasha Rostova și de moarte, iar de cealaltă parte, mânia tsezh cu lumină. Mai mult, potrivit lui Tolstoi, nu un semn, ci o tranziție către o altă tabără. |
La acest prinț trandafir, care a promis că nu va mai sluji, mai repetă o frază.
„Yakby Bonaparte stând aici, bătând Smolensk, amenințănd Munții Vulpii și nici atunci nu am servit în armata rusă”. Prințul trebuie să vorbesc la un alt volum, dar totuși la al treilea vin voi servi din nou.
|
Prințul Andriy în jurul anului 1812R. Prințul Andriy este un militar profesionist, iar imaginea lui Tolstoi are nevoie de un aspect militar. Îmi reînnoiesc gândurile, autorul vorbește cu cuvintele eroului. „... nici nu poate exista nicio știință militară și, prin urmare, este imposibil pentru așa-zisul geniu militar<...>Undeva, dacă nu este boiaguz în față, cine va striga: „Mi smash!” - și bat, și є oameni veseli, milostivi în față, parcă strigă: "Ura!" - mor la cinci mii de dolari treizeci de mii, ca sub Shengraben, și uneori cinci mii aleargă înainte de opt, ca sub Austerlitz.. Acesta este cob de război în 1812. Pozhezha Smolensk - scena este mai importantă. Însuși aici z'yavlyaetsya un nou sentiment de amărăciune împotriva inamicului. Tolstoi scrie că a fost o epocă pentru prinț. Berg nu este conștient de ceea ce se întâmplă, el este gata să-i spună și să-i spună prințului Andriy că locuitorii scuipă budinki și fac foc, dar vinul nu moare. Prințul Rozmirkovu despre război, vv vvazha її brudnoy dreapta, ca nu varto înfrumuseța. Și este adevărul lui Tolstoi, în măsura în care, pe acest gând, vine un participant în piele la război. « Știu că calea ta este calea onoarei.” În ajunul lui Borodin, prințul Andriy însuși îi explică lui P'er de ce este nevoie de Kutuzov și de ce nu de Barclay, de ce va juca mirosul de mâine și ce face ea în bătălia de la Austerlitz. Cu care, prințul Andriy, se pare, că începuse să se gândească bogat la asta, că se confrunta cu moartea. Prințul are trei necazuri: dragostea pentru o femeie, moartea unui tată și un volum francez. «<...>Iubesc viața, iubesc iarba asta, pământul, pământul...” În momentul de față, dacă eroul ia cu drag întreaga lume, o bombă cade și prințul Andriy este rănit de moarte. Anatol Kuragin urmează să fie sacrificat la spital. |
Pentru a ieși, prințul Andriy creează tot ce a conceput P'er. Relocarea sătenilor la ferme, înființarea de școli, likarni. Tsikavo, ca și prințul însuși care se ceartă împotriva lor:
„Ei bine, hai să vorbim”, a spus prințul Andriy. - Spui școală, - după ce ți-ai continuat vinul, îndoind degetul, - ai mers atât de departe, încât vrei să aduci yoga, - după ce a spus vin, arătând spre țăran, scoțându-și pălăria și mergând în spatele lor, - de la yoga, vă voi oferi cerințe morale. Și bănuiesc că singurul lucru posibil este fericirea - creatură fericită și vrei să scutești de yoga. O să te rănesc, dar vrei să lucrezi yoga cu mine, dar fără să-ți dau nimic din mintea mea, sau sentimentele mele, sau pisicile mele.<...>
- O da. Likarni, liki. Are un infarct, e pe moarte, iar tu îți golești adăpostul, furculița, mergi ca piatra zece ani, avem o povară. E mai bine pentru restul, e mai ușor pentru tine să mori. Alții sunt născuți și atât de bogați. Yakby ty shkoduvav, scho in you zayvy pratsіvnik znick - cum mă minunez de nou, și apoi vrei să te bucuri cu dragoste până la nou. Dar Youmu nu are nevoie de el. Asta și sudoare, pe bune, că medicamentul a falsificat pe cineva... Conduce înăuntru! - Asa de! - după ce a spus vin, încruntându-se supărat și întorcându-se înapoi spre priveliștea P'yerei.
Moment radiant a fost călătoria la Vidradnoe, acel moment, dacă simți vinovăția Natașei și a Soniei. Ghiciți descrierea stejarului, mai întâi uscat și pe moarte, iar apoi verde, care prinde viață. Încep să-i spun prințului Andriy că nu s-a terminat:
„La sufletul lui Yogo, un escroc atât de greșit de gânduri și speranțe tinere s-a ridicat într-un răpire, încât este grozav să spui întregii sale vieți că este vinovat, nu se cunoaște pe sine în lumina vederii taberei sale. , după ce am adormit imediat.”
Bolkonsky vine la Sankt Petersburg. Primul loc al lui Napoleon în mintea sa este acum ocupat de Speransky (Fig. 4):
„A devenit amuzant lui Yom, parcă într-o clipă cecurile chogos de la Speransky și din experiența activității lor s-au conectat cu el.<...>
Un lucru îl favoriza pe prințul Andriy: era rece, ca o oglindă, că nu-i lipsea privirea lui Speransky către el însuși și asta era mâna lui inferioară, prințul Andriy s-a mirat de iac involuntar, parcă s-ar mira de mâinile oamenilor, că putea deține puterea. O privire în oglindă și o mână inferioară se jucau cu Prințul Andriy.”
Orez. 4. M. Speransky ()
„Se vede că Speransky nu a putut fi salvat pentru un gând prin acel gând, care este foarte important pentru prințul Andriy, că este încă imposibil să spânzurați pe toți cei pe care îi gândiți și nu era nicio îndoială că toți cei pe care îi cred eu nu sunt nebuni si toti cei in care cred? І tsey depozit special pentru mintea lui Speransky cel mai altoit prințul Andriy la sine.
Gândurile prințului Andriy sunt preluate literalmente din notele studentului lui Tolstoi despre Druzhinin (Fig. 5).
Orez. 5. A.V. Druzhinin
„Citind unui prieten articolul lui Druzhin. Slăbiciune Yogo, scho vin fără îndoială, chi nu este un prost tse all.
De la un prieten al lui L.M. Tolstoi
Pentru Tolstoi, clădirile își pun propriul aspect sub sumniv є mai important.
|
Prințul Andriy și Natasha Rostova Cu toții ne amintim de scena balului de la Granda Ecaterinei din Petersburg. La acest bal, P'єr îi dă respect prințului Andriy pentru Natasha, acel prinț o va cere să danseze (mal. 6).
Orez. 6. Prințul Andriy și Natasha Rostova la bal () „... vin її prinadi te-a lovit în cap: vі vіdchuv vіdchuv vіdchu vіdvіvі і juvenile..." Natasha este lumea adevărului, în timp ce deschide ochii prințului și îi aduce la un trandafir în Speransky. „Dă-mi dreptate<...>înainte ce era bine ca suveranul să spună la Senat? Totuși, Heba mă poate face fericit și mai bun”? „... După ce s-a arătat în mod viu Bogucharovo, ocupația sa în sat, călătoria sa la Ryazan, ghicind țăranii, Dron-headman și, adăugându-le drepturile de osіb, ca rozpodіlya în paragrafe, a devenit minunat pentru el, întrucât fusese ocupat de multă vreme cu un robot atât de gol. Tsіkavі suprapuneri și grațieri ale lui Tolstoi. De exemplu, prințul Maria pune pe fratele ei o icoană de argint, iar francezii de la Andriy grav rănit iau aur. Încă o iertare cіkava a autorului. „După insultă, Natasha, la prohannya prințului Andriy, s-a dus la clavicorde și a început să doarmă. Prințul Andriy stătea alb la fereastră, vorbind cu femeile și ascultând її. În mijlocul frazei, prințul Andriy a fost roculat și era de necrezut că lacrimile vor veni până la gât, posibilitatea ca astfel de a nu cunoaște în sine. Știm că prințul Andri deja plângea, dacă trupa lui era pe moarte, dar în același moment era important pentru Tolstoi să spună că prințul nu mai simțise astfel de sentimente. „În timp ce mă minunam de Natasha, care doarme, și în sufletul lui Yogo a devenit nou și fericit. Vin era fericit, iar youmu era trist. Nici nu te-ai gândit pentru ce să plângi, dar ești gata să plângi? Despre ce? Despre multe rahaturi? Despre mica printesa? Despre rozcharuvannya ta? .. Despre speranța ta pentru viitor? Deci eu nu. Golovnya, despre care îmi venea să plâng, era răvășit de el prelungirea teribilă dintre infinit de mare și neimportant, că noul și îngustul și corporalul, vinul și bula au câștigat. Această prelungire îl chinuia și îl încânta în ceasul somnului. Pentru prințul Andriy zustrich din Natalkoy era primordialul. „Întreaga lume a împărțirilor pentru mine în două jumătăți: una este afară, și acolo este fericire, speranță, lumină; cealaltă jumătate - asta e tot, de її mute, trebuie să fie znevira și întuneric ... " Ne-au dat un bachimo, cum să fim supărați pe tatăl lui Bolkonsky, nu am vrut să-mi las fiica să intre, nu am vrut, nu am vrut să o las pe fiica mea să intre, nu am vrut. la, nu am vrut. Ale Natalya - trăiește viața și nu poți face yoga pe râu. Și aici începe nașterea unei catastrofe, începutul unei situații, așa cum au ajuns Natasha și Anatole. Todi P'єr îi spune prințului despre ajunul lui Rozmov și despre cuvintele lui, că femeia, că a adormit, poate și ar trebui să fie antrenată, dar Andriy, se pare, că Natasha nu are chef. Iar noutatea prințului nu-i permite să-și urmeze inima, nu permite posibilitatea iertării. Prințul Andriy îi șoptește lui Kuragin să-l cheme pe Yogo la duel. Acesta a fost motivul călătoriei prințului la război, el nu a recunoscut niciun patriotism. Înainte de yogo vіd'їzd vіn vіdvіduє sіm'yu, ni se va afișa episodul de sudare yogo cu tata, rozmov іz prințesă. „Dacă decizi că cineva este vinovat în fața ta, uită-ți probacherul. Nu avem dreptul la karate. Și vei înțelege cu bucurie iertarea. Prințul Andriy mi-a dat drumul spre front și aș prefera să refac călătoria Smolensk la soarta războiului popular. Nevipadkove yogo zіtknennya cu Berg, nevipadkovo yogo zustrіch іz Anatole, pentru care ia piciorul și pentru care câștigă dragoste și iertare creștină. Și, bineînțeles, yogo neviabil sta zestrich z Natasha, dacă știi, ce se trezește din capete și vinuri, vezi toată căldura trandafirului z Natasha și spui: "Te iubesc mai mult, mai bine, mai devreme..." |
Lista de referinte
- Lebedev Yu.V. Literatură. Clasa 10 Rіven de bază. Aproximativ 2 ani., Educație, 2012
- Maarten M. Problema acestui lucru în L.M. Tolstoi, 1850-1870. - M: MDU, 2000. - S. 211. V.B. Şklovski.
- Material și stil în romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace”, 1928
- Portalul de internet „Levtolstoy.ru” ()
- Portalul de internet „Russkay-literatura.ru” ()
- Portalul de internet „Gold-liter.org.ua” ()
Teme pentru acasă
1. Scrie un tvir pe subiect (pe alegere):
- „Imaginea spirituală a prințului Andriy”
- „Decorarea prințului Andriy în asta”
2. Pictează o ilustrare a unuia dintre episoadele romanului.
3. Pentru a analiza restul visului prințului Andriy Bolkonsky, gândiți-vă ce fel de senzație de atașament îi aduce Tolstoi celui nou.
Epopeea „Război și pace” a luat naștere din ideea lui Tolstoi de a scrie romanul „Dekabristi”. Tolstoi, după ce a început să-și scrie propriul tvir, după ce l-a lăsat în urmă, s-a întors din nou către nou, până când Marea Revoluție Franceză a apărut în centrul respectului său, a cărei temă sună din primele părți ale romanului și Marea Revoluție. Războiul din 1812 la soartă. Ideea de a scrie o carte despre decembriști s-a pierdut într-o idee mai largă - Tolstoi a început să scrie despre război mondial, ostil. Astfel, romanul-epopee, la scară istorică a mărturiei, este isprava poporului rus în războiul din 1812. Chiar la acel moment, „Războiul și Lumina” – și „cronica familiei”, care arată nobilimea familiei nobiliare, este reprezentată de generațiile comitetului. Eu, nareshti, el descrie viața unui tânăr nobil, uită-te la acea dezvoltare spirituală. Bagatma z orez liniștit, yakim, în opinia autorului, mama Decembristului este vinovată, Tolstoi a turnat Andriy Bolkonsky.
Romanul prezintă întreaga viață a prințului Andriy. Fără îndoială, o persoană cu pielea se gândește odată în viață la alimentație: „Cine sunt eu? De ce trăiesc? În numele cui locuiesc? Eroul lui Tolstoi este de partea romanului pe baza acestei alte alimente. Autorul este simpatic cu tânărul prinț Bolkonsky. Acest lucru confirmă faptul că Tolstoi l-a îmbogățit pe prințul Andri cu privirile și împăcarile sale. În acest sens, se presupune că Bolkonsky este un dirijor al ideilor autorului însuși.
Îl cunoaștem pe Andriy Bolkonsky la salonul lui Annie Scherer. Deja, însă, avem noroc că aceasta este o specialitate extraordinară. Prințul Andriy se garny, cu bezdogano și robe la modă. În miraculoasa Volodya a francezului meu, care la acea oră era respectată ca semn de iluminare a acelei culturi. Navіt prizvische Kutuzov vіn pro-wear cu o voce în restul depozitului, ca un francez. Prințul Andriy este o persoană lumească. Căruia sensi vin skhilny tuturor vplivі v modi nu numai în îmbrăcăminte, ci și în comportament și stil de viață. Tolstoi ne trădează respectul pentru yoga mai bine, liniștit, bătrân și uită-te la plictiseală. Pe ipostaza de yoga citim perevagu că auto-cântarea. Vinurile mai importante sunt mai mici pentru tine și asta înseamnă și mai rău, stele și nudga. Nezabar mi rozumiemo, scho tse nanosno. După ce a vorbit la salonul din P'yera, prințul Andriy se transformă. Vіn radium la vechiul prieten și nu prihovuє tsgogo. Rânjetul prințului devine „nespus de bun și binevenit”. Ignorând despre cei că P'er este cel mai tânăr pentru Andriy, urlă duhoarea egalilor, iar conversația aduce satisfacție pentru amândoi. La momentul contactului nostru cu el, Andriy — specialitate deja mai complet formată, dar cu atât mai mult, mai bogat testată în viață. Prințul Andriy trebuie să treacă prin război, răni, dragoste, mai mult moarte, și tot timpul prințul se va cunoaște pe sine, glumește despre acel „moment al adevărului”, prin care vezi adevărul vieții.
Între timp, Andriy Bolkonsky șoptește glorie. El însuși în căutarea gloriei vinurilor și a virusului în războiul din 1805. Andriy tânjește să devină un erou. A sorbi din visele cuiva, ca o armată, într-o tabără nesigură, și din propriile vinuri. Idolul prințului, subiectul venerării sale este Napoleon. Trebuie spus că mulți tineri din acea oră se sufocau cu specialitatea lui Napoleon. Andriy vrea să fie asemănător cu altcineva și să se inspire de toată lumea. Într-o dispoziție atât de ridicată, tânărul Bolkonsky se îndreaptă către război. Mi Bachimo a prințului Andriy în bătălia de la Austerlitz. Trebuie să trăim în fața soldaților atacatori cu un steag în mână, apoi cădem, după ce am vindecat rana. Primul lucru pe care Andriy ar trebui să-l facă după cădere este cerul. Un cer înalt, nejupuit, pentru care este posomorât. Este atât de plâns, să faci semn, să-ți vrăjească măreția, încât prințul Andriy se va mira de asta, dându-l pentru el însuși. „Cum să nu mă uit la noi în fața ce cer înalt? Sunt atât de fericit că te-am recunoscut ca un călăreț”, crede Andriy. Dar în acest moment, prinții dezvăluie încă un adevăr. Toți cei, la care s-au străduit, pentru care sunt în viață, acum se dau la gunoi, pentru care nu merită respect. Deja nu ai o viață politică, nu ai nevoie de un astfel de vin, nu ai nevoie de o carieră militară, de curând vrei să ți-o dedici. Idolul recent Yogo, Napoleon, este mic și lipsit de valoare. Prințul Andriy începe să regândească viața. Gândurile Yogo se transformă într-un budinok nativ lângă Munții Vulpii, unde tatăl, echipa și sora au rămas încă fără copil. Războiul părea să nu fie același lucru pe care îl arăta Andriy. Încântare cu o glorie arzătoare, vin іdealіzuvav viyskove viață. Într-adevăr, a avut șansa să se închidă cu moarte și sânge. Esențe coapte, indivizi amărâți de oameni ți-au arătat imaginea corectă a războiului. Mustache yogo visul despre exploatările militare îți este acum dat de un tunet copilăresc. Prințul Andriy se întoarce acasă. Ale acasă verifică încă o lovitură - moartea echipei. La vremea lui, prințul Andriy deshcho s-a răcit în fața ei, iar acum citește în ochii lui bіl і zakid. După moartea trupei sale, prințul s-a clătinat în sine, făcându-i pe un fiu mic să nu-i aducă bucurie. Sughite, parcă să te ocupi, să introduci inovații în satul tău. Tabăra spirituală a prințului Bolkonsky, situația de yoga și rozcharuvannya bachel P'єr. „Yogo a fost surprinsă de schimbarea pe care a văzut-o în Prințul Andriy. Cuvintele erau tandre, rânjetul era pe buze și aparențe... dar privirea huiduiului era stinsă, moartă... ”P’er încearcă să-l transforme pe Andriy la viață. Adevărul să fie spus, o oră bogată a trecut din momentul ultimei odihne a dimineții, iar prietenii au plecat departe unul câte unul. Prote Rozmov în Bogucharov zmusili Bolkonsky să se gândească la cuvintele lui P'er „... ca Dumnezeu și viața viitoare, acesta este adevărul, aceasta este onestitatea; și mai mulți oameni fericiți pentru cei care se pragnesc la îndemâna lor”, „nevoia de a trăi, nevoia de a iubi, nevoia de a crede”. Indiferent de cei care au fost dați prințului Andriy cu ajutorul tsі vyslovlyuvannya, vin uvidomlyu P'єra avea dreptate. Din acest moment, Andriy începe să revină la viață.
Potrivit prețului din Vidradna, prințul Bolkonsky să crească un stejar maiestuos „cu cățele rupte și coaja ruptă, care este acoperit cu răni vechi”, care este „bătrân, furios și lipsit de importanță, stând între mesteacăni”. Stejar - Andria va deveni un simbol al sufletului. Întregul copac nu pare pământ, fără primăvară, fără fericire, fără înșelăciune. Întâi prințul Andriy va fi mulțumit de stejar: „... deci, fac o cursă bună, de o mie de ori stejarul ăsta are dreptate... lasă-l, tinerilor, iar eu mă îndrăgesc de această înșelăciune, dar ne cunoaștem viața, viața ne este tăiată!”
La Vishny, prințul a cedat în fața Natașei. Această fetiță a fost binecuvântată cu fericire, energie și viață. "O fac їy nemaє până la іsnuvannya mea!" gândi prințul Andriy. Ale vin oferă deja o cotă săptămânală. Pentru că nu poți trăi la țară, trebuie doar să-ți amintești să trăiești, de dragul vieții, în așa fel încât să-l jefuiești pe Natal. І stejar simbolic „tot transfigurat, întins ca un cort de seva, verde închis, mlіv, troch legănându-se la schimbarea soarelui de seară”. Natalya i-a schimbat viața lui Andriy într-un singur minut, l-a tentat să se culce și să se întoarcă la colibă. Andrei pare să spună: „Mai mult... ce este în mine, am nevoie, ca să știe toată lumea... ca viața mea să nu fie numai pentru mine... ca să se stingă pentru toți și pentru ca toți. duhoarea trăia cu mine în același timp”.
Ale, până când Bolkonsky o părăsește pe Natasha și drumul spre Sankt Petersburg. Acolo vei cunoaște oameni de frunte în timpul tău, vei lua parte la proiectele de transformare pliante, într-un cuvânt, vei fi blocat în viața politică a țării. La Sankt Petersburg vinurile petrec o oră mai mult, coborând capul și, întorcându-se, Andriy recunoaște că Natalya a rănit-o pe youma, sufocându-se cu Anatole Kuragin. Bolkonsky să o iubească pe Natasha, dar el este prea mândru și arogant pentru a lucra la schimbarea mea. Mirosul acela de mânie se va despărți, planzând pielea sufletului tău, rana care nu se încinge.
Prințul Andriy vorbește din nou de la P'erom. Acum înainte de bătălia de la Borodino. P'єr vіdchuvaє, scho Andriy nu a fost destinat să trăiască, să recunoaștem, motivează Andriy. În bătălia de la Borodino, Bolkonsky este din nou rănit. Acum vinurile se întind până la pământ. Vіn zazdrit grassі, kvіtam, și nu mândru, vladniy hmaram. Acum, nimic nu s-a pierdut din acea mândrie, deoarece a fost tentat să se despartă de Natalka. Deocamdată, prințul Andriy nu se gândește la sine, ci la ceilalți. Acum ți se dezvăluie adevărul despre yaku care vorbește cu tine P'er. Vіn vibachaє Natasha. Mai mult decât atât, iartă-l pe Anatole. Și totuși, între moarte, Andriy a văzut că am o nouă fericire, nu am văzut o persoană... fericire, că știu postura materialelor, postura injecțiilor materiale într-o persoană, fericirea unui suflet, fericirea iubirii! Puteți înțelege yoga, puteți fi o ființă umană, dar numai Dumnezeu ar putea înțelege și atribui yoga. Andriy strigă din nou Natasha. Onorurile realizate cu ea sunt cele mai de preț pentru Andriy. Natalya transformă din nou yoga în viață. Ale, youmu a fost lipsit de viață, din păcate, nu pentru mult timp. „Prințul Andriy a murit. Ale în același loc, ca vinul a murit, prințul Andriy ghicind în ce să doarmă, și în același loc, ca vinul a murit, vinul, ridicând o susilla peste el, aruncându-se peste el. De la tsієї hvilini "a început pentru prințul Andriy imediat de la trezirea în somn - trezirea în viață."
În acest rang, romanul arată două indicii despre fericirea prințului Andriy. Pe spate, Andriy este conștient că trebuie să trăiești pentru tine, că o persoană cu pielea poate trăi în felul lui. Există două nenorociri în viață: dokori sumlіnnya și boli. Sunt o persoană fericită o singură dată, dacă ai probleme în timpul zilei. Sunt mai puțin ca să trăiesc viața Andriy a învățat fericirea potrivită - să trăiască pentru alții.
