Imaginea și caracteristicile lui Grisha dobrosklonova la unii oameni din Rusia pentru a trăi bine Nekrasov Tvіr. „Apărătorul poporului” Grisha Dobrosklonov (pentru cântarea lui N
Grisha Dobrosklonov - cheia postării din poemul lui Nekrasov „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”. Să vă povestesc puțin despre ceva nou. Grisha s-a născut în familia unui dyak sărac, o persoană leneșă și mediocru. Mati era un tip de același lucru imaginea femeii, pictat de autor la distribuția „Țărană” Grisha și-a marcat locul în viață deja la 15 ani. Nu este surprinzător, chiar și un copil flămând, o lucrare importantă zagartuvannya, prezentată de tată; un caracter puternic, un suflet larg, o scădere a aspectului unei mame; aproape colectivism, vitalitate, neimovirna zazyatist, vyhovani în sim'ї și seminar, zreshtoy wiggled la aproape profund patriotism, mai mult decât atât, vіdpovidalnosti pentru cota întregului popor! Spodіvayus, am explicat rândurile personajului lui Gritsk?
Nini, să ne minunăm de oficialul real-biografic al apariției lui Gritsk. Posibil, știți deja - prototipul literelor Dobrolyubov. Ca o nouă Grisha - un luptător pentru toate umilințele și imaginile, apărând interesele satului. Vіn vіdchuvav sorbire de satisfacție cu nevoi prestigioase (de exemplu, cine își amintește prelegerile despre științe sociale), tobto. pe primul plan, noul turboti nu este despre o bunăstare specială.
Acum știm ceva despre Dobrosklonov. Să arătăm, deci, un fel de calitate specială, pentru a recunoaște pașii importanței lui Gritsk ca figură cheie. Pentru cine, trebuie pur și simplu să vedem din cuvântul menționat mai sus care caracterizează yoga. Axa duhoarelor: clădire până la somnolență, împăcare fermă, voință bună, inestetic, practicitate ridicată, luminozitate, minte miraculoasă. Iată-ne cu tine, de neînțeles, a mers la semnificația imaginii lui Gritsk Dobrosklonov. Să mă minuneți: există o mulțime de astfel de lucruri, astfel încât să vă puteți imagina ideea capului. Sunetele visnovok-urilor de pe podea sunt prozaice, asemănătoare și laconice: Grisha însuși reprezintă una dintre ideile principale de a mânca. Axa acestei idei: în Rusia, trăiți bine numai pentru o astfel de axă, luptători pentru fericirea oamenilor asupriți. Explicați de ce este puțin probabil să intru în asta - hrana filozofiei și nevoia de cunoaștere a psihologiei. Cu toate acestea, voi încerca să arăt fundul: dacă vorbești cu cineva din viață, atunci se pare că ești puternic și bun, un slujitor al țarului, un tată al soldaților, ... nu? Și apoi întregul popor ryatuesh...
Ale este mai puțin decât o moștenire și de ce a început, ca înainte, să se întindă. Să ne liniștim, știm că Grisha trăiește printre oameni nefericiți, lipsiți de bucurie, fără importanță din cauza copilăriei sale. Ce l-a atârnat pe Yogo la o asemenea înălțime, ce l-a speriat pe Yogo să se sacrifice de dragul oamenilor de rând, chiar și în fața unui tânăr alfabetizat și luminat, talentat, au exclamat ei, sincer, opulență nemărginită. Mіzh іnhim, tse pochuttya, yakіst chi vіdchuttya, spuneți cum doriți, creativitatea lui Nekrasov a trăit, de la depunerea yogo i s-a atribuit o idee principală să mănânce, patriotism pentru a lua pe rând, pochtya vіdpovіdalnosti. Tse zdatnist la somnoros. Ca, ca și Nekrasov însuși, și după ce i-a dat cheia pentru a-și posta propria mâncare. Este destul de firesc ca patriotismul, oameni puternici printre oameni, să-l urmeze, iar acesta este un sentiment de dedicare față de oameni.
Este și mai important să desemnăm epoca în care apare eroul. Epoca este apariția unei revolte uriașe, milionul de oameni bogați se ridică la luptă. Minune:
„... Rati se ridică impersonal -
puterea din ea este de neclintit...”
În text, implicit se scoate la lumină că fericirea oamenilor poate fi mai mică decât rezultatele luptei la nivel național împotriva celor putrezi. Principala speranță a democraților revoluționari, precum Nekrasov, a fost revoluția țărănească. Și cine conduce revoluția? - Revoluționari, luptători pentru popor. Nekrasov are un buv Grisha Dobrosklonov. Zvіdsi viplivaє altă idee sing chi, vіrnіshe, deja curgea, am rămas cu mai puțin să o vedem din fluxul sălbatic de gânduri. Oamenii, în urma reformelor directe ale lui Alexandru al II-lea, sunt lipsiți, ca înainte, nefericiți, asupriți, dar (!) Forțele de protest cresc. Reforme au fost adăugate noului exercițiu înainte viata scurta. Wee a întors respectul pentru cuvintele:
"…Înghiţitură! Terminat cu câțiva trandafiri,
Terminat rozrahunok domnule!
Alegeți dintre forțele poporului rus
Și devii un hulk!...”
Forma de transfer a fost buli pisni, la Vikonan Gritska. În același timp, cuvintele păreau să sune ca înzestrarea unui erou. Se poate spune că melodiile au fost ca vinul pentru cel care reflectă toate cele pe care le-am arătat. Și, în general, duhoarea dă speranță că Patria nu va pieri, indiferent de suferință, acel corp, că au sufocat її și renașterea în orice sezon a Rusiei și că cel mai naigolish - schimbă lumina poporului rus simplu. .
Dobroskloniv Grişa
CUI ÎN RUSIA TRAIĂ BINE
Poema (1863-1877, neterminată)
Dobrosklonov Grisha este un personaj care se află în fruntea „Banchetului pentru întreaga lume”, căruia epilogul i se oferă o mulțime de dedicații. „Grigorie / Aspectul este mai subțire, mai palid / Am părul subțire, părul creț / Cu un negru roșcat”. Seminarist, fiul lui parafial dyak Tryphon din satul Veliki Vakhlaki. Sim'ya trăiește într-o sărăcie extremă, doar generozitatea lui Vlas-Hresnogo și a altor țărani l-au ajutat să-l pună pe Gritsya și pe acel frate yogo Sava. Mati їх Domna, „muncitorul de la fermă nu este despărțit / Pe piele, oricine ar fi / A ajutat-o într-o zi neagră”, a murit devreme, lăsând pentru sine un cântec înfricoșător „Sărat” ca o ghicitoare. Svіdomosti D. are o imagine care nu este în concordanță cu imaginea patriei: „La inima unui băiat / Cu dragoste pentru o mamă săracă / Dragoste pentru toți vakhlochin / Furios.” Deja în secolul al XV-lea al vinurilor, te-ai ridicat pentru a consacra viața oamenilor. „Nu am nevoie de bani, / Fără aur, dar Doamne ferește, / Pentru compatrioții mei / Îmi jupuiesc țăranii / Am trăit liber și vesel / În toată Sfânta Rusie!” Urcăm la Moscova, în timp ce duhoarea îi ajută pe țărani deodată cu puterea unui frate din lume: scrieți foi pentru ei, calomniați „Regulamente despre sătenii, care ies, din krіpatstva”, exersați și învățați „de la țărănimea parohiei”. Feriți-vă de viața navkolishnoї bіdnot, gândiți-vă la cota Rusiei și a oamenilor vdyagayutsya într-o formă poetică, cântece D. cunosc și iubesc sătenii. Odată cu această apariție, în câmp apare un cob liric, o apreciere directă a autorului intră în trandafir. D. desemnări „prin pecetea darului lui Dumnezeu”; propagandist-revoluționar din mijlocul poporului, învinuit, potrivit lui Nekrasov, să servească drept cap pentru intelectualitatea progresistă. În Yoga Wust, autorul contribuie cu propria sa reconciliere, propria sa versiune de sprijin social și nutriție morală, plasată în comunitate. Imaginea eroului primește o completitudine compozițională. prototip real moment buti N. A. Dobrolyubov.
Toate caracteristicile în ordine alfabetică:
- - - - - - - - - - - - - - -
Poemul „Cui în Rusia să trăiască bine” avea deja propriul nume pentru a se răzbuna pe mâncare, a fost lăudat pe iac pentru ora lui Nekrasov, fie că era o persoană iluminată. Și chiar dacă eroii creației nu-l cunosc pe cel care trăiește bine, prote chitachev, autorul încă dă o înțelegere despre cine suntem fericiți. Imaginea lui Grisha Dobrosklonov, eroul care a fost mâncat de restul părții, dar nu de restul în plan ideologic, servește drept sursă de inspirație.
Pentru prima dată, cititorii ar trebui să-l cunoască pe Gritsky la filiala „Ora bună - psni bun”, la ora banchetului, de ce imaginea lui Gritsk din „Cui în Rusia să trăiască bine” va începe să înțeleagă despre fericirea oamenilor. Tatăl Yogo, parafialny dyak, întâmpină oamenii cu dragoste - nu fără motiv, yogo este numit sacru pentru sat. În negru, atât de albastru, ei sunt caracterizați ca „doar flăcăi, buni”, ca bărbații, miros și cosiți și „bea arzătorul pe sfânt”. Deci, pe piciorul creației, imaginea lui Nekrasov oferă o înțelegere că Grisha ar trebui să-și împartă toată viața cu oamenii.
Apoi viața lui Gritsk Dobrosklonov este descrisă mai detaliat. Indiferent de călătoria sa spirituală, Grisha știe din destinele copilărești din viață. Tatăl lui Yogo, Tryphon, este în viață „pentru țăranul slab rămas”.
Pentru a găsi un intestin cu un câine dispus să curgă cu el, fără să arate foame. Totul este prin cei care au o „livrare ușoară” pentru un dyak: ți-e foame și șopti, de b bea. Pe capul cob al yogo-ului de plumb albastru, p'yanenko, acasă. Vіn se laudă cu copii, dar cu cei care miros în oraș și uită să se gândească.
Nu este mai ușor să-l aduceți pe Grisha la seminar, pentru că, chiar și fără asta, mizerabilul їzhu vіdbiraє „prinderea economiei”. De aceea, Gritsk are o deghizare „mai mică” - timp de o oră, în fața foametei, nu poți adormi înaintea rănii, toată lumea verifică banii. Nekrasov, încă o dată, subliniază respectul cititorului față de sine în rândurile sale interstițiale Gritsk - subțire și sumbru, chiar dacă pentru viața următoare ar putea fi un om bun: peria lui este largă și părul nepoliticos. O astfel de insensibilitate a eroului simbolizează adesea întreaga Rusie, încât vă puteți răzgândi pentru o viață liberă și fericită, dar, deocamdată, oricum trăiți bine.
Grisha din copilărie nu este deloc familiarizată cu principalele probleme ale țărănimii: practica insuportabilă, foamea și băutura. Ale nu se amărăște, dar arată ca un erou. Din cincisprezece sorti la cel nou, vedem o împăcare fermă: trebuie să trăiești exclusiv pentru binele poporului tău, de parcă ar fi săraci, nu buv. Pentru cine ți-ai amintit de matir, dbayliva și pracelebna Domnushka, care a trăit prin practica ei timp de un secol scurt.
Imaginea mamei lui Grisha este imaginea unei țărănci rusești lipicioase kohana Nekrasov, pokirnoy, neîmpărțită și cu care a purtat darul maiestuos al iubirii. Grisha, її „iubirile lui sinok”, fără a uita mama sa după її moarte, în plus, її imaginea a fost supărată pe tine cu imaginea vakhlachinului. Darul rămas al mamei este cântecul „Solena”, care vorbește despre profunzimea dragostei mamei - pentru a o însoți pe Gritsya toată viața. Її vin spіvaє la seminar, de „gloomy, gloomy, hungry”.
Și necazul mamei de a aduce yoga la o decizie luată de sine de a-și dedica viața altora, să împărțim cuvântul.
Este semnificativ faptul că cântecele sunt și mai importante pentru caracterizarea lui Gritsk în poemul lui Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”. Duhoarea dezvăluie pe scurt și precis esența ideilor și aspirațiilor eroului, este clar vizibil că principalele priorități ale vieții.
Prima melodie, care sună ca vocea lui Gritsk, transmite același mesaj Rusiei. Se vede că înțelegerea miraculoasă a tuturor problemelor care au sfâșiat țara: sclavia, neguvernarea și calomnia sătenilor - toate Grisha sac fără înfrumusețare. Vіn ridică cu ușurință cuvintele, zadatni zhahnut be-such, cel mai bun ascultător și în care se manifestă yogo bіl pentru țara natală. Și imediat, cântecul sună speranță pentru sosirea fericirii, credință în cei de care voința lui Bazhan se apropie deja: „Ale, nu vei muri, știu!”...
Urmează cântecul lui Hrytska - despre un transportator de șlepuri - mai puternic decât primul, înfățișând în detaliu cota unui muncitor cinstit, care coboară „banuți câștigați cu cinste” în tavernă. Din părțile private, eroul trece la imaginea „toată Rusia este misterioasă” - așa este popularizată cântecul „Rus”. Tse povny timid kokhannya imnul țării sale, în care se simte credința în viitor: "Rati se ridică - nu se poate distinge." Cu toate acestea, este necesar să existe pe cineva, care, devenind membru al tsієї ratі, iar cota tsya este recunoscută lui Dobrosklonov.
Sunt două căi, - așa respectă Grisha, - una dintre ele este largă, ruptă, dar într-un mod nou, însetată de calm yurba. Există trei lupte eterne pentru „fericiți”. Ea însăși pe nіy, este păcat, direct pe spate și cântă eroi de marcă mandrivniki. Mirosul fericirii burlac în discursurile practice zilnice: bogăție, bogăție și putere. Nu este surprinzător pentru el că nu îndrăznește să ia legătura cu Grisha, care, după ce și-a ales propria cale, „a apăsat, stacojiu”. Această cale este doar pentru sufletele puternice și nobile să meargă, ca și cum ar mijloci pentru scriitori. Printre ei se numără și viitorul mijlocitor al poporului Grisha Dobrosklonov, pentru care este gata partea din calea glorioasă, ... uscatul și Siberia. Acest drum nu este ușor și nu aduce o fericire deosebită, dar, după gândul lui Nekrasov, este doar așa – printre restul oamenilor – și poți deveni destul de fericit. Cântecul lui Gritska Dobrosklonov „adevărul este grozav” este spus în cântec, oferindu-i o astfel de bucurie încât poate trăi acasă, „stribayuchi” în fericire și vіdchuvayuchi „forțe neosjazhnі”. Acasă, această sufocare confirmă și confirmă fratele, care, gândindu-se la cântecul lui Grisha, este ca „divin” - asta este. știind rezidual că este adevărat.
Test de creativitate
Unul dintre cele mai bune pentru alimente non-frumoase - rol Grigori Dobrosklonova simt imagine în poemul „Cui în Rusia să trăiască bine”: creând pe Nekrasov imaginea „apărătorului poporului”, luptă pentru fericirea poporului, „raznochintsya, revoluționar al anilor ’60. cel al populistului revoluționar al anilor ’70”, sau un educator, educator al poporului. La redacția neagră, așa cum spun numele succesorilor, „adevărul simț al imaginii lui Gritsk Dobrosklonov, protectorul poporului, este mai clar. Aici Nekrasov însuși a rupt yoga cu Lomonosov și l-a mustrat o parte grea: „uscaciune și Siberia”. „Chorkhotka” și „Siberia” au fost, în mod nebunesc, referiri exacte la activitatea revoluționară, anti-politică a lui Gritsk Dobrosklonov. Ale Nekrasov, la stadiul de cob (pre-cenzură), a fixat robotic rândurile: „Ți-am pregătit o cotă / Calea este glorioasă, eu sunt glorioasă / Protectorul poporului, / Uscăciunea și Siberia”. Tilki din voința văzătorilor cântă deja în Ora radian rândurile au fost incluse înaintea textului. Dar mâncarea, de ce autorul s-a inspirat din aceste rânduri, care fără intermediar indică activitatea revoluționară a eroului, este abandonată. Chi zrobiv tse Nekrasov la rezultatul autocenzurii, tobto. știind că rândurile nu vor fi sărite? Ce a chemat conceptul serpentin al imaginii lui Gritsk?
O eventuală explicație a comentariului lui Nekrasov despre soarta tragică a lui Gritsk Dobrosklonov îl cunoaște pe M.M. Skativ, care a cedat motivului creării pragmatice a imaginii reprezentantului generatia tanara. „Dintr-o parte, - scrie colaboratorul, - vin (Grisha Dobrosklonov) o persoană care cântă un întreg stil de viață: un diac albastru, un seminarist, un flăcău simplu și bun, care iubește satul, țăranul, oamenii, nou . Ale Grisha este o imagine mai stupefiată a tinereții, îndreptată înainte, plină de speranță și credincioasă. Vіn all at the future, zvіdsi pevna yogo insignificance, mai puțin namіchenіnіst. La aceasta, Nekrasov, conștient, ca un mirkuvan de cenzură, consacrat deja prima etapă a lucrării virshi.
Superechki strigă locul eroului în inscripție. K.I. Chukovsky skhilny buv prezintă rolul cheie al acestui erou. Apariția unui astfel de erou, iac Grisha Dobrosklonov, a devenit cel mai important argument pentru contribuitorul la compoziția aleasă. „Fericirea” protectorului poporului Gritsk Dobrosklonov și poate fi căsătorit, în opinia lui K.I. Prin urmare, Chukovsky și nu mormăirile imnului guvernatorilor „cu inimă bună”, care este auzit de „Selyants”. Ca un pidbag în gândurile lui Nekrasov despre „fericire”, luați imaginea lui Gritsk Dobrosklonov și a altor succesori. Pentru admiterea L.A. Єvstignєєvoї, „la diviziile care avansează, figura centrală cântă mav-ul statului Grisha Dobrosklonov, a cărui imagine este mai mult decât indicativă în „Benketi ...”.
Ale є y іnsha punctul de zori, zgіdno z kakou Grisha Dobrosklonov - nu punctul culminant al cântării, nu її vine, ci doar unul dintre episoadele din glumele sătenilor. „Zustrich cu Grigori Dobrosklonov, - respect pe bătrâni, - a fost unul dintre episoadele scumpilor mandrivnik - importanți, celebri, principiali etc., dar totuși, este încă doar un episod, ceea ce nu înseamnă sfârșitul lor. glume.” Qu Poziția bine podіlyaє і V.V. Jdanov, autorul cărții „Viața lui Nekrasov”: „Este mic, că toate rândurile descrierii pliante, toate imaginile și personajele diferite pot fi aduse la Gritsk Dobrosklonov, - întărirea vinurilor, - Același gând este exprimat de N.M. Skatov: „Imaginea lui Gritsk în sine nu arată fericirea alimentară, fericirea alimentară.” Adeptul își motivează cuvintele, că „un popor fericit (care nu l-a avut și nu s-a gândit la asta, dorind să lupte pentru fericirea sălbatică) nu este încă cea mai bună mâncare, cioburile poeziei duc la gânduri despre” inspirație pentru fericirea oamenilor”, despre fericirea tuturor, despre „un banchet pentru întreaga lume”.
Pentru o astfel de înțelegere a rolului eroului, toate presupunerile sunt: cu cât țăranii sunt mai scumpi, nu este vina țăranilor să ajungă în Vakhlachin. Și, în același timp, este important să așteptăm, că Grisha Dobrosklonov este doar unul dintre numeroșii eroi. Imaginea lui Nevipadkov a lui Grisha Dobrosklonov arată desenele de pe podea ale oamenilor dragi inimii lui Nekrasov - Dobrolyubov și Chernishevsky.
Ale, problema nu este mai rea pentru misiunea eroului desemnat pentru poet. Vedem mâncarea, care, după ce a primit „fericire” Nekrasov, Grigory Dobrosklonov, ca prima declarație despre fericire? Zvertayuchis până la tsієї probleme, K.І. Chukovsky a insistat că Nekrasov, în lucrarea sa, a vorbit despre declarațiile despre viața bună a oamenilor mai puțin bogați și scuipatori, de exemplu, fericit a fost numit „stăpânul camerelor luxoase” din versetul „Gândindu-se la ușa din față”. Ale tse fermitatea nu este cunoscută exact. Nekrasov avea o fericire și mai lucidă. Și a apărut și în versurile yoga. Fericit, de exemplu, sunând la I.S. Turgheniev:
Fericit! de la luminile disponibile
Tu nasolod uzyati vmiv
Tot ceea ce este frumos:
Dumnezeu ți-a dat libertate, lira
Eu suflet iubitor de femeie
Binecuvântându-vă calea pământească.
Pentru Nekrasov, adaosul fără îndoială al „fericirii” nu era medicină, ci practică. Și la asta, imaginile minuscule ale unui viitor fericit din poemul „Munții din Vechiul Naum”, Nekrasov scrie „pentru totdeauna badyora lucra peste râul etern”. În același mod, cunoștințele lui Nekrasov. La iarbă, 1876 Învățătoarea din sat Malozemova a scris una dintre foi - o notă despre cele citite, care se termina cu capitolul „Țăranul”. Cititorului i s-a spus că cântăreața nu crede „în motiv oameni fericiti”, Și a încercat să reconsidere yoga: „Sunt deja bătrân și deja urâtă”, a scris ea, „dar sunt și mai fericită. Siju era fericit la școală, admir natura și mă bucur de bucuria fericirii mele... Trecutul meu are multă durere, dar respect yoga pentru noroc, m-a făcut să trăiesc, iar fără ea nu aș cunoaște fericirea în viață. ...». Nekrasov vіdpovіv їy richly pіznіshe - a doua foaie de date 2 aprilie 1877: „Din fericire, te gândești la asta, aș fi pus subiectul continuării mele. Їy nu a fost considerat a fi jupuit. Qi înseamnă qi al cuvântului, ce vrea autorul să spună în continuare despre viața lui Gritsk Dobrosklonov? Este imposibil să se dovedească aprovizionarea cu alimente. Ale nu se poate abține să nu-și amintească că fericirea Grishina este corectă, aproape de fericirea unui cititor puternic. Deci, dacă Vdyachny Gritsk pentru cuvinte amabile, pentru ajutor, Vlas bazhaє fericirea ta, ca vinul minții tale, fericirea țăranului:
Dumnezeu să te binecuvânteze pe tine și norocul tău,
Sunt de aur, dă-mi înțelepciune,
Femeie sanatoasa! -
Grisha Dobrosklonov, în ciuda nenorocirii sale, cu un asemenea motiv de fericire, se opune propriei sale:
nu am nevoie de bani,
Fără aur, dar Doamne ferește
Suspină compatrioților mei
І ţăran dermal
A trăit liber și vesel
În toată Sfânta Rusie!
Istoricii au recunoscut de mult apropierea cotei de imaginea lui Gritsk Dobrosklonov cu acțiunile și trăsăturile lui Mykola Chernishevsky și Mikola Dobrolyubov. Trecutul seminariștilor, călătoria lui Cernizevski, desenele caracteristicilor speciale ale lui Dobrolyubov și pentru a-i insufla numele devin imaginea dzherel neîntreruptă. Aparent, chiar și cei, precum Nekrasov, și-au luat spivrobitnik-urile pentru „Suchasnik”: la versurile dedicate lui Dobrolyubov și Chernishevsky, acțiunile lor sunt confirmate ca o instilare a unei părți ideale. Dar este posibil să subliniem întregul număr de detalii, parcă ar spune despre semnificația specială pentru autorul imaginii lui Gritsk Dobrosklonov. Nekrasov sacralizează în mod clar imaginea lui Gritsk: reprezentând Gritsya ca un „mesaj al lui Dumnezeu”, marcat cu „pecetea darului lui Dumnezeu”. Pe drum, care viță este luată, - „drumul este îngust”, „Sunt cinstit”, strigă îngerul milei. Piesa „În mijlocul lumii văii”, ca un înger al milei cântând, a fost numită de ediția neagră „Unde să mergi?” Despărțirea lui Doslidniki de acest nume este o analogie clară cu numele romanului lui Cernșevski „Cine lucrează?” Ale, poți să renunți la aceste cuvinte: duhoare perekukuyutsya zі cuvintele apostolului Petru, ca și cum ar incita, ca și cum ar fi fost martor la vechile apocrife, Hristos despre metoda căii yoga: „Unde mergi?” Răspunzând cererii lui Petru, Hristos a spus: „Înainte de Roma, ca să primesc din nou crucea”. „După care Hristos este înălțat la cer, iar Petro, bachachi în cuvintele lui Hristos și-a prevăzut martiriul, se transformă în Rum, de Yogo este dat cu capul în jos”. Această analogie îmi oferă, de asemenea, capacitatea de a obține cel mai bun simț al drumului Grisha. Tsіkavo indică faptul că numele eroului Nekrasov era în plină expansiune - Petro.
Dar autorul nu pare să fie ghidat de o analogie directă cu ponderea urmașului lui Hristos, deoarece este inspirat de declarații directe despre activitatea revoluționară a lui Grits Dobrosklonov. Grisha stă ca un educator, „un siyach al cunoașterii pentru domeniul poporului”, un fel de exclamație „fii mai înțelept, mai bun, veșnic”. În mod caracteristic, scho vіrsh, scho numesc „sіyachіv znannya na narodnu”, a fost scris în același timp cu distribuția „Benket pentru întreaga lume”. Și la fel cum „Shiners” lui Nekrasov au povestit „syachiv” „înfricoșare” și „slăbiciune”, atunci creez imaginea unui erou înzestrat cu integritate, putere morală și inteligență a sufletului oamenilor. Neam din mijlocul poporului, care, după ce a încercat, a încercat să acopere acea confuzie, cunosc sufletul poporului și căile către inima oamenilor. Vin știe ce poate renaște Rusia. Viața, renașterea sufletului oamenilor, iluminarea oamenilor și gândește-te la Nekrasov ca la fericire. Acelașii Nekrasov și termină procesul cu cuvintele:
Luați legătura cu mandrivnicii noștri cu o zi plină,
Yakbii ar fi putut ști ce se întâmplă cu Grisha.
Sentimentul de vinovăție la sânii propriilor forțe este de neatins,
Sunetele grației au umplut urechile lui Yogo,
Sunete ale unui imn promenist către nobil -
Spivav vіn vіlennya fericirea oamenilor!
Apoi, așteptați V.I. Melnik, care scrie despre cei care cântă după „fie că este vorba de un sacrificiu al unei persoane, fiecare faptă - abi câștigă jefuirea în numele altor oameni. Un astfel de sacrificiu de sine a devenit religia lui Nekrasov”.
Dându-i eroului său o parte cu adevărat „fericită”, Nekrasov prote finalizează capitolul despre întoarcerea mandrivnikilor din apropierea satului natal. Este prea scump să prodovzhitisya. De ce? Aja, restul rândurilor au fost punctate nu doar pentru anul autorului, cu atât de mult noroc, ci și pentru cei care erau deja pregătiți să împartă yoga. Unul dintre posibilele exemple de mâncare a fost dat de G.V. Plehanov, liderul diavolului revoluționar. Câștigând motivul unui astfel de discurs este că oamenii acelui „apărători ai poporului” nu erau uniți în pragmatele lor. „De aceea, sătenii din diferite forțe, care au încercat să nu se întoarcă acasă, până nu au mințit, care trăiesc fericiți, liberi în Rusia, nu știau ce se întâmplă cu Grisha și nu puteau ști. Activitățile inteligenței noastre radicale au devenit invizibile și de neînțeles pentru oameni. Її cei mai buni reprezentanți, fără ezitare, și-au sacrificat libertatea pentru ei înșiși și, devenind surzi la chemările lor și, uneori, gata să-și bată pietrele, bachachii în gândurile lor nu au avut noi pași din grămada lor recesională - nobilimea.
Acest respect, care reflectă realitățile vieții rusești, încă nu este numit pe bună dreptate de vârstă la școala lui Nekrasov: Grisha nu stă ca un luptător, la fel în familie, „vahlaks” și îl aude și îl ascultă. gând. Totuși, Nekrasov nu a vrut să pună capăt farselor eroilor săi la Vakhlachin. Mandruvannya poate fi continuată și, așa cum scrie cu ascultare unul dintre contribuitori, „nu este clar în ce măsură pot fi aduși țăranii. Chiar și poezia se va baza pe dezvoltarea ideii autorului și este important să-i arătăm lui Nekrasov ce vor face mandriile la un preț mai mare, ce, zokrema, puturoșii au învățat din povești noi, despre cum se spun trandafirii în „Pir...”. Așa, descris în „Benketi ...”, dar nu vinovat de buti kіntsіvkoy cânta, acum, duhoarea a devenit un nou stimul pentru glumele viclene ale celor șapte țărani, creșterea vicleană a încrederii în sine.
Marele poet rus N.A. Nekrasov a început să lucreze la poezia „Cui în Rusia să trăiască bine” Metoda capului era să arate că nimic nu s-a schimbat în viața sătenilor. Cum duhoarea era învechită de ajutoare, așa a rămas în urmă. Pentru a deveni liberi era nevoie să-i plătească domnului bănuți mari și unde să-i ducă țăranii săraci? Așa că țăranii și femeile au continuat să meargă la panshchina și să plătească cotizații insuportabile.
A fost mai dureros pentru Mikoli Oleksiyovich să se minuneze de umilirea taberei bіdnyakіv. De aceea avem imaginea protectorului poporului Gritsk Dobrosklonov în poemul nostru.
În primul rând, cu Dobrosklonov, cântăm la filială „Ora bună – cântece bune”. Acesta este un tânăr, care are „cinsprezece ani... știind deja că trăim pentru fericire în acea colibă întunecată și bine plasată”. Navіt prizvische tsgogo eroul pare să fie pentru sine: schilnіst spre bine.
Crearea acestei imagini, cântă pragne pentru a se arăta în noul cerb uriaș vederi progresiste. Grigory Dobrosklonov este aproape de oamenii de rând, care este, de asemenea, conștient de foame și rău, nedreptate și umilință.
Într-una dintre melodii, de parcă ar cânta Grisha, există două moduri de a odihni sufletul. Un singur drum, „sclav spațios, dependent”, alege „a yurba calm lacom”, insha, „presiunea, drum cinstit”, alege doar „suflete puternice, grațioase, gata să-i protejeze pe cei asupriți”. Sună imediat un strigăt către toți oamenii progresiști:
Du-te la umilire
Du-te la skrivjenih -
Fii primul acolo.
Și încă o altă cale este mai pliabilă. Yogo jefuiește oameni cu un caracter puternic și cu o voință inveterata. Un astfel de Grigore:
Cota lui Youmu pregătită
Foarte glorios, sunt guchne
protectorul oamenilor,
Uscăciune și Siberia.
Indiferent de ce, tânărul crede în lumina viitoarei Rusii. Prin cântecele vinurilor se poate revărsa asupra intelectualității, astfel încât aceasta s-a aruncat și a început să protejeze oamenii de rând.
Și în cântecul „Rus” eroul liric se înfurie asupra tuturor iartă oamenii din speranță că nu vei ezita să alegi căi mai deviante pentru a cuceri nonvoliționalul și gnobiteli:
Ești sărac
esti stralucitor,
esti plin
Ești atotputernic
Mama Rusie!
Grigore însuși numește acest cântec un imn nobil, care a inspirat fericirea oamenilor. Oamenii sunt puternici și grozavi.
Dacă se aruncă vinurile, țara se va transforma într-o putere puternică. El însuși printre oameni pentru a da putere autorului, a crea o schimbare în discursuri:
Armata se ridică -
Indistinct,
Puterea în el să fie numit
De neclintit!
Mai târziu, în rangul lui Gritska Dobrosklonov, autorul arată căile spre fericire. Vіn vvazhaє, că putem fi mai norocoși decât cel care luptă pentru interesele întregului popor. Deci Nekrasov creează un program pentru cei care au format calea mijlocitorilor oamenilor.
