Privire progresivă de suplețe la Onegin. Svitoglyad A
1. Belinsky pro pași lirici la roman.
2. Aşezarea autorului la eroul său.
3. Imaginea autorului în roman.
4. Asemănarea și identitatea lui Pușkin și Onegin.
A. S. Pușkin a lucrat la romanul „Evgen Onegin” timp de aproximativ opt ani. Televizorul în sine era foarte important pentru poet. Nu vipadkovo autorul însuși când a spus că romanul a fost „un apel de trezire a minții paznicilor reci și a inimii somptuosului”. „Eugene Onegin” a devenit prima operă realistă a literaturii ruse. VG Belinsky a scris despre roman: feliere її z usіm rece, її її її proză și vulgaritate.
Romanul lui Eugene Onegin are contribuții impersonale ale autorului liric. Duhoarea ne ajută să înțelegem mai bine particularitățile scriitorului însuși și, de asemenea, ne oferă posibilitatea de a afla despre legile acestei epoci istorice, în care poetul a avut șansa de a trăi și de a crea (secolul XIX). Belinskiy Bulo a îndreptat respectul pe treptele lirice: „Step, spulberat de poet în rozpovid, yogo întors spre sine, biruitor cu grație de neînchipuit, sinceritate, sensibilitate, rozuma, gostroti; particularitatea poetului în ele este atât de iubitoare, atât de umană. La propriile vinuri ale minții, poticnește atât de bogat, trage atât de bogat încât aparține exclusiv lumii naturii rusești, lumii supremației ruse! „Onegin” poate fi numit o enciclopedie a vieții rusești și o creație populară supranaturală.
Imaginea autorului se dezvăluie la deschiderile lirice. Pe deasupra, întinzând ultimul roman, specialitatea poetului se schimbă, cunoscând o evoluție luminoasă. Urmașii bogaților și-au ridicat respectul, că stilul poetului în prima și ultima divizie este venerat în mod semnificativ. Restul capitolelor romanului vor arăta că observatorul lui Pușkin și-a amintit de revolta decembriștilor.
Onegin, bunul meu prieten,
Născut pe malul Nevi,
De, mozhlivo, te-ai născut
Abo a strălucit, lectura mea;
Acolo, dacă sunt plimbări și eu:
Ale shkidliva pivnich pentru mine.
Pușkin însuși nu se identifică cu Oneginim, dimpotrivă, diferențele dintre observatorul luminii al poetului însuși, acel erou її este fără îndoială. Cântă pentru a vorbi despre cei care miros într-un mod diferit la viață, teatru, natură, dragoste și prietenie. Eroul hohotitor Onegin nu seamănă cu Pușkin, care în niciun caz nu își respectă viața goală și fără scop. Eroul romanului, Yevgen, tânărul vіtsi, este peste tot. „Îți este ușor să exersezi să fii plictisitor”, sună Onegin, petrecând o oră fără un moment plictisitor. Tim însuși cântă timp de o oră, bucurându-se de alte decoruri ale vieții. Pușkin știa că era cel mai apropiat de Tetyana.
Cu toții am învățat măruntaiele
Chomus și asemenea,
Deci, vihovannyam, slavă Domnului,
Nu avem o strălucire minunată.
Într-un context ca acesta, vorbiți despre iluminarea lui Pușkin pentru a vorbi despre eroul său, care își câștigă capul:
Onegin buv, gândește-te bogat
(suddiv rіshuchikh și strict),
Vcheniy maly, ale pedant,
Mav vin talent norocos
Fără primus la trandafir
Ajunge la fundul tuturor,
Cunoașterea cu o priveliște minunată
Salvați-vă limba de la un superechtsi important
Fac doamnele să zâmbească
Să tragem epigramele de neoprit.
Prote osvita eroului romanului a fost mai superficială. Vin latină știind exact podeaua,
Epigrafia Schob pentru a rezolva,
Vorbește despre Juvenal
De exemplu, pune Vale pe cearșaf,
Acea amintire, deși nu fără păcat,
Din Eneida două versuri.
Creatorii istorici nu l-au făcut fericit pe Yevgen, i s-a părut obositor să se grăbească „la ferăstrăul cronologic”. În vіrshuvanni vin, deci cuvântul în sine este slab:
Nici un moment de yamba cu coreea,
Cum am luptat, reînviam.
Branil Homer, Teocrit;
După ce l-am citit pe Adam Smith,
І buv economie profundă,
Tobto minte să-i judece pe aceia
Ca o putere a bogăției,
Eu care trăiesc și de ce
Nu ai nevoie de aur
Pușkin este atât de bun în mintea eroului său, încât știe despre cel mai important lucru. Dar, în același timp, este evident că autorul se abonează, în anumite privințe, el însuși nu seamănă cu Onegin:
Forever I radium comemorează comerțul cu amănuntul
Mizh Oneginim și cu mine...
Nibi nu mai putem
Scrie despre altceva
Choyno despre sine.
Uită-te la poet și personajul principal nu scapă. Lasă-l pe Pușkin și-l numește pe Onegin prieten, dar diferența dintre ei se încadrează în aceeași în cazul lecturii nerespectuoase. Pușkin este un optimist și iubitor de viață, nu este dominat de plictiseală și plictiseală, el însuși își amintește de viața lui cu demnitate. Onegin este pesimist, sumbru, nu te poți cunoaște zastosuvannya, te simți ca nudga. Pușkin simpatizează cu eroul său după vârsta lui. Dar la un moment dat nu sunt chiar deficiențele lui Onegin, să vorbesc direct despre ele. Evgen este copleșit devreme de trandafiri, iar viața fără muncă este strânsă pe yoga. Pușkin arată natura fermecată a eroului său, se supune milei celor care vorbesc. Poetul însuși este un străin ca un cadru înaintea vieții. Pușkin de la zakholennyam să fie montat în teatre și baluri, iar Onegin tsі rozvagi cu mult timp în urmă nabridli. Onegin rezumă la rural, lâncește într-o viață goală. Și Pușkin, navpak, construirea zaplyuvatisya printr-o natură puternică, tsikavo posterigaє în spatele sunetelor oamenilor. Onegin a fost privat de baiduzhim de către fecioara provincială Tetyana. Și Pușkin vvazhaє її „draga іdeal”, scho s-a înțeles să spună. În momentele deyakі, de exemplu, la ora duelului dintre Onegin și Lensky, Pușkin se va îndepărta din nou de Eugen. Vіn vіpravdovuє yogo, namagaє știu clarificarea vchinku Oneginu.
Între autor și eroul principal, la nebunie, chiar și în somn. Duhoarea s-a întins nobilimii, a primit o lumină bună pentru acea oră, s-a întors la curtea seculară. Cu toate acestea, nu există caracteristici superficiale. În spatele caracterului și trăsăturile speciale ale lui Pușkin și Onegin sunt diferite. Cântă să vorbească despre cei că Eugene este atât de fericit și nu. Sunt bogat în ceea ce eu însumi sunt vinovat. Nudga rusă, precum Onegin fiind schile, l-a făcut un nefericit, pentru cel care s-a inspirat din viața bogată și fericită. Eroul nu este pregătit să aducă răul sufletului, nu este pregătit să slujească oamenii. De asemenea, inspiră mintea lui Pușkin, care a răspândit din nou ideile decembriștilor, gândindu-se la eradicarea unei vieți politice de suspans.
Pușkin arată în roman oameni grozavi s usima perevagami că nedolіkami, nu încercați să idealizați yogo. Însuși vă permite să numiți romanul o creație realistă.
Respect bestial pentru epigraf până la primul capitol: „Trăiesc din ce în ce mai repede” - din versetul lui P.A. Vyazemsky „Prima zăpadă”. Epigraful marchează istoria trăsăturilor speciale ale eroului și a destinelor sale tinerești.
Fără preludiu, Pușkin dă imediat un episod din viața eroului: Onegin merge în sat la unchiul bolnav. Autorul îl numește pe Onegin „tânăr gulvisoy”, dar vorbește imediat despre un nou iac despre prietenul său „bun”.
În strofele următoare, sunt despre adoptarea lui Onegin și o serie de interese.
Cu toții am învățat măruntaiele
Presupun si imi place...
Pușkin înseamnă natura vipadkovіst, nesistematică a nobilimii tradiționale vihovannya. Din alte vârfuri, este clar, într-adevăr, că studiul sistematic al lui Onegin a fost efectuat, iar cursul intereselor lui Onegin a fost mult mai larg.
Să trecem la rândurile următoare:
Mav vin talent norocos
Cunoașterea cu o priveliște minunată
Fără primus la trandafir
salvează-ți limba de la un superechtsi important
Ajunge la fundul tuturor,
Fac doamnele să zâmbească
Să tragem epigramele de neoprit.
Rânduri pentru a vorbi despre prezența glibinei în iluminarea lui Onegin. Și totuși ghicitoarea „epigramelor insuportabile” caracterizează deodată ironica, ironică dreptate a trandafirilor lui Onegin. Epigrama a fost adesea o manifestare a stărilor de spirit și a gândurilor de opoziție.
Anecdote istorice, cum au adăugat Onegin - rozpovidi despre răsturnările din viața copiilor istorici - pentru a cânta lumii despre interesul lui Onegin pentru istorie.
După cum puteți vedea, indiferent de natura nesistematică a iluminismului din Onegin, vinurile nu sunt ferite de interesele culturale, istorice și politice. Are o gamă largă de interese, de altfel, alegerea numelor autorilor citiți de Onegin este de așa natură încât se poate spune despre atitudinea de opoziție, critică, a tânărului Onegin.
Au dat fiara strofelor pe care le pictează ziua cea mare a lui Onegin.
Onegin de-a lungul bulevardului
Și acolo mergi în spațiu,
Trei case pentru seara...
În timp ce visezi breguet
Deocamdată, într-o rochie cu răni,
Nu te suna obid.
În imagine, insulta fiarei are asupra sa respectul pentru bucătăria puternică non-rusă a țării, care caracterizează predilecția pentru tot ce se află dincolo de cordon.
Dali, citește strofe, dedicate descrierii biroului și toaletei lui Onegin. Perelik împodobește cabinetul discursurilor lui Onegin (burștin, bronz, porțelan, parfumuri în cristal fațetat, piepteni, pile de unghii subțire), reflectând atmosfera tipică a vieții unui tânăr din lumea Sankt Petersburg. În strofa XXVI a lui Pușkin, obiectele sunt înlocuite cu halatul lui Onegin, nume străine ale vicoristului. Într-o formă ironică, vinurile dau motivație pentru necesitatea de a include cuvinte străine în filmul literar rusesc:
Ale pantaloni, frac, vesta,
Nu există cuvinte rusești pentru noi.
Strofa XXXV încheie descrierea minunatei zile transversale a tineretului lumii Sankt Petersburg. Onegin se întoarce acasă ca pe o minciună,
Și Sankt Petersburg este nevgamovny
Deja toba trezirilor...
tobto. separarea Vartilor a inceput langa capitala Viysk. Oamenii apar pe străzi, ca și cum ar reprezenta cealaltă parte a populației: un negustor, un vânzător ambulant, un funcționar, o lăptăriță-ohtenka. Ziua muncii din marele loc este sărbătorită.
Strofa XXXVI parcurge o serie de imagini din trecut în fața noastră, arătând că imaginile din zilele lui Onegin te vor ierta în timpul zilei:
Aruncă la prânz și voi reînnoi
Single-manit și șir.
Înainte de rana vieții, yoga este gata,
Și mâine aceleași care ieri...
І în a doua strofă el cântă pentru a trece la lumina lumii interioare a lui Onegin, hrănind:
Ale chi buv fericit al meu Yevgen,
Vilniy, aproape de culoarea celor mai bune stânci,
Mijlocul fiecărei zile este plin de malț?
Sute și poate mii de tineri nobili erau mulțumiți de viețile lor goale. Și Onegin?
Evgen nu este mulțumit de viață, vin nudguє, opinează „splină”. Întreaga tabără a lui Onegin și-a văzut mijlocul tinereții, deoarece era mulțumit de motivele descrise. Vin este mai mult, un substitut pentru tinerii remarcabili ai societății din Sankt Petersburg. Pentru el să trăiască ca o băutură grozavă și o lume goală de viață nu îi aduce fericire. Mriyam mimovilna vіddanіst,
Divina unică
Am o minte ascuțită, rece.
qia caracteristica autorului prea important. Totuși, ei îl văd pe Onegin din mijlocul acela, ca și cum ar fi respins, aici Pușkin își apreciază foarte mult eroul. Nobilimea societății era eterogenă și încredințată din masa de mijlocuri goale unei noi bule și unor oameni de alt tip. Și cu genul de orez al propriei persoane, Onegin este aproape de ei. Nemulțumirea lui Onegin cântă cu un oftat de încurajare la XIV! strofe.
Spersh Onegina Mova
І pe căldură, zhovchyu navpіl,
Mene bentejiv; salut sunet
M-am întunecat la epigramă de furie.
Până la yoga, superfete uimitoare,
Mai târziu, din primul capitol al romanului, am aflat despre călătoria lui Onegin, trezirea acelei lumini. Z'yasuvali, ca mijlocul otchuvalo-ului yogo, în formă de yogo arată ca acea asemănare. Am învățat dintr-o miză a intereselor de yoga. De exemplu, diaconii au scos la iveală laturile negative ale acestei vieți și nu au putut decât să impună o lovitură acestei specialități: Onegin trăiește ușor și individual ocupat; Vіn pov'yazaniy nі z natura nativă, nі z viețile poporului său. Pornind de la fluctuația franceză și terminând lectura mai important decât cărțile minunate - totul în această viață îi permite lui Onegin să se poată apropia de propriul său, național, rus. Onegin manifestă nemulțumire față de viață, strângere. Vіn vіdchuvaє o lipsă de scop a іsnuvannya lui.
În ramurile îndepărtate ale romanului se dezvoltă imaginea lui Onegin, cunoscând unele schimbări. Autorul îl pune pe Onegin într-o situație nouă, rămâne cu oameni noi, iar în aceste enigme într-o serie de medii noi, realitatea imaginii, senzația sa socială, tipică pentru o parte a tinereții anilor 20, se arată în imaginea lui Onegin.
De exemplu, capitolul I și capitolul II sunt împărțite în povești despre viața lui Onegin în
sate.
Timp de două zile ai construit nou
Induceam deja somnul;
Câmpurile Vіdokremleni...
Să cântăm vin limpede,
Ce este nudga în sat în sine...
...Pe a treia potecă, cocoașa și câmpul
Yogo nu a mai fost împrumutat;
„Plictiseala”, „Splină” nu îl privează pe Onegin și în mințile noi ale vieții. Natura nu adoptă yoga, nu se angajează în dominație. Ca ajutor, Onegin este obligat să se alăture rândurilor sătenilor. Există un singur memento despre asta în roman:
În sălbăticia lui, înțeleptul este gol,
Destul de înlocuire ușoară;
Yarem vin panshchina antică
și a binecuvântat partea sclavului.
Proteo cebulo a fost zdrobit „pentru a petrece mai puțin de o oră”. Ca și înainte de „reforma” lui Onegin, ajutoarele s-au ridicat:
... umflat în gluga mea,
Al doilea a zâmbit viclean,
Pobachivshi în tsioma înfricoșătoare Skoda,
Și toată lumea a cântat-o cu voce tare,
Yogo Rosy Susid:
Care este cea mai sigură divac.
Yakі vzaєmini a stat între Oneginim și susіdami-helpers? Onegin s-a închis în propriile sale și s-a supus în mod clar pe sine și pe propriul său susіdіv.
Iar ti, în cercul lor, l-a recunoscut pe Yogo ca pe un „divak”, un „farmason” și „prietenie atașată de el”.
În primul rând, Onegin a fost autorul viziunilor din mijlocul nobilimii seculare din Moscova. La capitolul II al vinurilor, s-au împărțit brusc între miza simplă a asistenților, printre aceștia având consumat voința cotei.
Varto returnează respectul pentru prietenia lui Onegin cu Lensky. Cu toate diferențele dintre caracteristicile și temperamentele duhovnicului, este și mai puțin să te răzbuni pe propriul pat: ambele mirosuri sunt comparate cu Buyanov, Petushkov, Prostakov, Mizinchikov, Durin. Zagalne printre iac - băuturi grozave la viață, interese variate. Aici este istoria, și hrana filozofică și morală și lectura creațiilor literare.
La divizia a III-a - primul zustrich al lui Onegin cu Tetyana. Este un respect bestial pentru dialogul a doi prieteni, dacă duhoarea „zboară pe cel mai scurt drum spre casă la același sprijin”. Este clar că Onegin și-a întors respectul față de Olga într-un mod greșit: „Am ales cel mai bun”, tobto. Mătuşă. Onegin este capabil să crească în public, yoga nu este altoită de Olga goală, goală. Asta și acea situație, pe care Onegin s-a confruntat odată cu o ostilitate de neimaginat față de Tetyana, poate fi văzută doar ca o dezvăluire rahunka її mrіylivoe, răsucită la lectura de romane sentimentale.
Cu toate acestea, pentru noi, ca erou, nu uitați de isismul și răceala yoga - moștenirea minții yoga și a vieții lumești.
În capitolul IV, respectului nostru i s-a oferit o strofă despre prima înfrângere, de parcă i-ar fi fost luată o frunză de la Onegin: Ale, după ce a scos foaia Tanya,
Onegin zhvaviy buv...
Rândurile care avansează pentru a spune că sufletul „tiranului la modă” nu este complet gol și rămâne învechit. Cu toate acestea, Onegin nu este conștient de kohannya lui Tetyani, dar „tragerea”, „flirtul” nu îi permite să fie ordonat. Evident, problema lui Evgen este că, indiferent de mintea lui și de nemulțumirea față de modul de viață al oamenilor de pe miza lui, el nu poate rupe cu ea și nu poate scăpa simțul vieții în altcineva, pune în fața lui o sarcină mai semnificativă. Cu toate acestea, este de neînțeles să știm că nu numai câteva interese „domestice”, ci chiar și o viață diferită ar putea da un sentiment de yoga, o viață nouă.
„Ale, nu sunt creaturi pentru beatitudine...” – Și Onygin povestește ironic o imagine a vieții de familie, până la punctul de vinovăție necunoscută. În această „propaganda”, fără a ține cont de deliberare și de deaku intelect, sună, totuși, a frământare. Onegin shkoda Tetyana, ale shkoda pentru mine.
Trăind în sălbăticia rurală, sumuyuchi și plictisitor, Onegin arată clădirea pentru a onora fata provincial care s-a îndrăgostit de yoga, nu doresc să joace sentimente serioase și mari.
Comportamentul lui Onegin de ziua mătușii nu adaugă nimic nou imaginii lui Yogo. Cu toate acestea, ignoranța lui Onegin reapare în fața oamenilor, acel hisism yoga.
Divak, după ce a băut într-un banchet maiestuos,
Deja furios...
Dacă voiai să fii supărat, nu aveai nimic, Lensky și Larini la un nou raztashovani. І Onegin nu numai că „devine o caricatură a tuturor oaspeților din sufletul său”, dar își imită ușor prietenul, privind pe Olga. În al șaselea episod, vikliku și duelul îl caracterizează în mod elocvent pe Onegin.
După ce a acceptat „fără cuvinte zayvih” viklik, Onegin
Singur cu sufletul tău
І dilom: la analiza suvorom,
Buv nemulțumire de la sine.
Apelând la judecata gustoasă pentru tine,
Vіn zvonuvachuvav bogat în ceea ce ...
Am dat - sincer, gânduri adevărate despre greșeala lor. Otzhe, - templul este acea afirmație nobilă despre stosunki umană, acea judecată de sine ascuțită. În mod neașteptat, din nou, onoarea este motivul pentru care eroul își stabilește pozițiile umane, nobile și urcarea dincolo de prag. Dar aceasta este o altă onoare, nu cea la care s-a gândit Onegin mai devreme. Tse este o falsă onoare, reglementată de „gândul suspect” al nobilimii. Nu îl voi ajuta pe Onegin: vinul, cu toate cunoștințele sale la miza nobil-seculară, el însuși s-a născut și nu poate lupta pentru yoga, rupe de el. Onegin cedează în fața „gândurilor suspecte” de la un nutriționist important. Nu te respectă să râzi de tradițiile mizei tale din dreapta la scară mică.
Iau ca secund un lacheu francez:
Deși persoana nu este acasă,
Ale este, evident, usturoi mic.
În imagine, în duel, vedem vitriolul și sângele rece al lui Onegin, iar după măcelul lui Lensky - kayatty, șoc, ca și cum trece vinul:
La asul doctorilor inimii,
Pistol strâns de mână,
Uimește-te de Lensky Evgen...
Un astfel de secol de ipostaze, o scindare de martori, tipic pentru un intelectual nobil la acea oră.
Următorul episod din „Mătușa din biroul lui Onegin” ridică numărul asociațiilor literare și de viață, parcă pentru a vorbi despre plierea și super elocvența imaginii eroului, despre reflectarea în specialitatea yoga „în spiritul orei”. O cunosc și o știu pe Tetyana să vină la biroul lui Onegin. Vaughn sortează cărțile, „sufletul lacom” „vede” citind. Privind cărțile lui Onegin, semnele marginale dezvăluie bogăția lui în caracterul deosebit al eroului.
Divak este sumny și nu este sigur,
Acum e mai clar - slavă Domnului -
Creație coptă deasupra cerului,
Togo, pentru Kim a câștigat zіthati
Al cui înger, ce mândru bis,
Ce vin? deja moștenit,
Extratereștrii întuneric,
Primara nesemnificativa, pura
Slіv lexicon povny la modă?
Moscovit la mantia lui Harold,
Chi nu este o parodie a vinului?
Nu există dovezi pentru o cerere.
Zvernemosya către Onegin la divizia a VIII-a. Un nou ciclu a venit pentru el în viața lui Onegin, care apare la Sankt Petersburg cu Tetyana. Onegin la evenimentul social:
Ale tse htos natovpі obramu
Stai tăcut și încețos?
Pentru toate vinurile, se dă altcuiva.
Onegin i-a apărut acel zayvim, un străin în mijlocul rautului secular.
shkoda lui Pușkin a eroului său, cu toată averea lui
fiind special, fiind un străin, de parcă și-ar fi cunoscut locul în viață. Partajare yogo profund tragică.
Zustrich de la mătușa îl trezește pe Onegin. Am trecut de soarte vechi, am trecut prin multe, m-am răzgândit cu privire la această sărbătoare liniștită, de parcă „citeam ascensiunea” unui povitov pani. Yevgeniy s-a schimbat, gândul lui Yogo a devenit mai serios, dar eroul, ca înainte, nu este mulțumit de viață. Nareshti, zustrich z Tetyana se trezește aproape într-un nou necunoscut.
Istoria kohanny-ului lui Onegin este un fel de repetare a istoriei kohanny-ului lui Tetyany, dar doar rolurile s-au schimbat. Foaia cu scrierile lui Evgen este generoasă, cu sâmbure de sare, fără etichetă seculară. Zreshtoy, nu mai înjură, dar acum Onegin aude sunetul mătușii. Sufletul lui Onegin are o furtună de priveliști. Romanul se va termina.
Și iată eroul meu,
Cititorule, acum suntem copleșiți,
În hvilina, rău pentru cel nou,
Pentru totdeauna... pentru totdeauna...
Pushkin rozumіv, că rozv'azka din capitolul VIII umple partea eroului de mâncare cu critici. Vіn nibi vkazuvav tsієyu rozvyazkoy pe neskіnchennu raznomanіtnіst variantіv ієї dolі і skolіy і superchlivіy ії dіysnostі.
Romanul poeților lui A. S. Pușkin conține cele mai manipulatoare imagini. Kozhen, eroul lui Eugene Onegin, are propria sa lumină interioară, privirea asupra celor mai importante discursuri, căile sale de pace spirituală.
Eroul principal al romanului este leul lumesc strălucitor Evgen Onegin. Yunak a avut capacitatea de a obține o lumină bună, dar pe ceafă a dat prioritate propriei sale vieți, inclusiv doar pe cele care îi erau necesare: și-a pierdut drumul către istorie, a citit poezie pe deasupra - doar pentru a strălucește pentru oportunitate.
Evgeniya tsіkavlyat mai puțin creează Adam Smith, justifică-te cu eroii creației sale - iluminați de europeni, care duc un mod de viață fără viață. Vіn namagaєtsya pіdlashtovuvat viața ta pіd creează literar, purtand masca sfintei gulvisi.
Păcat că a existat un rol mai mic, ca și cum Onegin câștigă cu măiestrie bătălia, fără a-i oferi o stea pentru a se inspira. Sorbind la svіtsk suspіlstvo și respectându-se cu o parte din ea, Evgen intră la brutărie ștergându-se cu ea.
Sprynyattya în lumina lui Oneginim
Sunetul lui Onegin de a percepe lumea nouă în așa fel încât scriitorii europeni o descriu, dar realitatea din Petersburg pare departe de idealul literar.
Vorbește despre structura spirituală subtilă a lui Onegin și despre prietenia lui cu Lensky. Onegin se sufocă cu mintea lui Lensky și se răsfăță cu lumina și își insuflă propria viziune în vârf. Chemându-și prietenul la duel, Onegin continuă rolul unui erou literar, chiar dacă mirosul ar fi venit din situația lui.
Cu toate acestea, uitați de vinul din care se află lumea reala că moartea prietenului yogo chi yogo va fi corectă. Rozuminnya tsgogo la Єvgen vin semnificativ mai târziu. Pentru a crea imaginea lui Tetyany Vin este luată ca imagine a eroinei din carte, deoarece nu este absolut potrivită pentru acest erou.
Agee Olga este cea mai potrivită candidată pentru rolul Femeia inimii din acest roman. În acest fel, ponderea tragică a eroului Onegin este aceea a brandului sălbatic mânuit de lume, care a fost aici și acum, și nu aprins în scenariul literar primar.
Tragedia lui Onegin
De exemplu, romanul nu o recunoaște pe Evgena. Numai pentru o stropire de rokіv yoma au fost dezvăluite toate profunzimile auto-înșelăciunii vlasnogo. Mintea lui Onegin, care a avut milă în tinerețe, dacă a ales prioritățile greșite în viață, dacă nu s-a uitat la oamenii de yoga potriviți, adevărați, foarte iubitori, de parcă ar fi urmat calea vieții sale și ar fi recunoscut astfel de vinuri prin primarele lor.
Sufletul lui Yevgen a sărit încă de la început dezvoltarea și căutarea spirituală, dar metodele, alese pentru el, l-au condus doar la suferința acelei autodistrugeri interioare.
Restul rozmov-ului cu Tetyana i-a arătat lui Evgenov toată ireversibilitatea acestei tragedii. Aja deja nu poate începe cu ea din nou stand de dragoste nu mai este posibil să-l transformi pe Lensky, un prieten potrivit, ca o îndoire în forma mâinii lui.
A. Z. Pușkin copleșește toate tragediile lui Onegin, pentru a jefui cu vin yoga și implorări, așa cum de multe ori a lăudat metoda de formare a informației în tinerețe, de parcă ar fi fost puternică pentru Onegin. Prote final al romanului є vіdkritim. Și cine știe, este posibil, nareshti - apoi, după ce s-a rezolvat bine cu ale lui, Evgen știe un nou spravzhne kokhannya si prieteni adevarati.
Dă termenul lui Yevgen reabilitare!
Onegin, ca și cum am văzut dragostea unei fete din mediul rural, și apoi, după ce am luat foc, voi deveni dependent de frumusețea lumească, fără să judec mai mult decât replici. LA creații școlare tsey yogo obscen vchinok sortați după perii prieten de o sută de ani de somn.
Dă termenul lui Yevgen reabilitare!
Cu un candidat la științe medicale, lumea a vorbit despre ciuma pedofiliei, a cărei soartă a inundat țara.
Ce munca?
– Luați stocul de la Evgen Onegin!- După ce a declarat medicul. - Vіn nu l-a liniștit pe micuțul Tetyanu, deși fata însăși și-a rostit yoma pentru sine. Onegin poate deveni o viziune pentru școlari. Minunați-vă, băieți, axa omului potrivit! Ar fi mai puțini pedofili în țară.
Din când în când, apar rapoarte despre copii – victime ale violenței. Duma de Stat propune deja să acorde o sancțiune de fiică celor care au comis acte sexuale cu pidleți mai mici de 14 ani. Și Tetyana avea treisprezece ani!
- Nu poți pradă! - I zdivuvavsya.
Și m-am simțit nou și, sincer, am rămas ușor uluit de interpretarea mea a romanului - din aspectul unui seccolog. Axa afară.
Lensky să-l cunoască pe Onegin de la surorile Larinimi. Dă termenul lui Yevgen reabilitare!
- A sosit ceasul să facem dreptate! Tânărul de 26 de ani, în ansamblu, l-a condus în mod firesc pe tânărul de 13 ani, iar pentru această noblețe există un proces progresiv! Să revenim la roman. Pe 17 a rokiv-ului lui Evgen, devenind gardianul Bali. Mav multe legături de stat cu femei străine. Și cu fete, ca „singur dând lecții în tăcere”. În aceeași genialitate în știință părtinire mai mică. Mav este puternic statu constitutsіyu.
La 26 de ani, aplecat într-un sat surd, modelând recesiunea unui unchi bogat.
Mustați de kohankas s-au pierdut din Petersburg. Recunoașterea stării de umilire. Și iată că fiica ajutorului de 13 ani își propovăduiește singură. „Asta este voia cerului: Eu sunt al tău!” Vіdmovlyaє. Este o dovadă a faptului că vin mav este în mod normal orientat psihosexual pentru statutul și vârsta libidoului.
Atrase de femei mature, fete statuare. Ale nu depinde de fete! Nu existau sentimente romantice înainte de Tetyany. A aprecia că її este puțin inestetic. Fata a citit povesti de dragoste, virishila și-a dat seama de libidoul ei romantic Aici a venit un bărbat misterios din capitală. Adzhe Evgen a luat însuși faptul că foaia de la taєmnitsa, nedevenind lăudăros și compromițându-l pe Tetyan. om bun!
- Și de ce idealurile noastre față de mătușa străină devin dependente de lumini?
- După mult timp, m-am întors la Petersburg. La primul bal, după ce sorbi din cea mai frumoasă doamnă a capitalei, s-a sufocat imediat și a încercat să se apropie. Riscând reputația ta și a mătușii și a acelei persoane. Otzhe, a salvat în mod normal libidoul.
Nu m-am uitat la fată, ci la frumusețea adultă - mittevo! Vіn a recunoscut cu forța tocmai acea Tetyana. Inca o confirmare. Yakbi a câștigat a fost o fată adultă la prima dată, cu greu s-ar fi schimbat până la punctul de a fi nerecunoscută. Și al 13-lea râu s-a schimbat în 3-4 ani. Înainte de discurs, la începutul secolului al XIX-lea, ei au fost priviți de zovsіm іnshі zvichaї. I yakbi Onegin sa apropiat de Tetyana, dar ar fi luat-o normal. Ale, din păcate, s-a format gândul că Tetyana era o victimă, o suferindă. Onegin este un bărbat de femeie, care i-a provocat o traumă psihică profundă. Cu adevărat, vinurile sunt eroii orei noastre.
... Am auzit varianta fantastică a secologului și un gând îmi bătea în cap: „Nu poți fi! Nu poți avea 13 ani Tetyana, suflet rusesc! L-ai încurcat pe secolog! Cred că scho chitachі perebuvayut shotsі. Întorcându-ne acasă, jurând pe lucrările lui Pușkin, pe cuvintele unor oameni de yogo, pe lucrările pușkiniștilor, savanți literari, comemorându-l pe nebunul Vissarion Belinsky. Navіt Ovіdіy Nazon vіdkopav, care a suferit pentru știința predilecției mai mici. Trei zile vyvchav, porіvnyuvav. Axa І ceea ce am văzut.
Mătușa îi va spune bonei despre kohannya. Adevărul, poete.
În fața mea, am deschis divizia a patra a Oneginului, pe care a cerut-o selogul. Se începe de la celebrele rânduri:
„Chim mai putina femeie noi iubim
Tim este mai ușor pentru mine.”
Și axa protyazhchay nu se adâncește în nimic, dorind să găsească un indiciu asupra misterului romanului în ei.
„Eu, Tim, sunt perisabilă
Mijloc zvabnyh merezh.
Risipit, cândva, cu sânge rece
Glorios pentru știința iubirii,
trâmbiţând pentru sine
Nu-mi plac solodzhuyuchis.
Ale tsya important gra
Demn de vechiul mavp
Lăudați orele dididivsky ... "
(La frunză înaintea fratelui său tânăr Lev, al 23-lea cântă mai concret: „Cu cât iubești mai puțin o femeie, cu atât poți să-ți urmezi mai mult mama, dar distracția bătrânului mavpi al secolului al XVIII-lea.” Nu am stat. pentru „Onegin” încă.)
Cine nu s-a săturat de ipocrizie,
Rіzno repeta una,
Namagatisya este important în acel zapevnit,
De ce toată lumea este inspirată mult timp,
Totuși, puțin suprascris,
Atenție la zaboboni,
Nu au fost și nu există
LA FETELE DIN TREISTREISE STĂCI!
Exact asta a crezut Yevgen al meu...
Nu o confunda pe Tanya și dădaca.
Otzhe, hrănitor: au pătruns vedetele în romanul 13 TEEN, eroul nostru gândindu-se la Yaku, frunzele otrimavshi Larina? Cine este afară? Mătușă dădacă? (Toți experții pe care i-am citit și acei intelectuali i-au atras atenția bătrânului!) Așa e, s-a coborât până în secolul al XIII-lea, dar acolo nu simțea mirosul vechiului mavp gol. Cholovik Vanya este încă tânăr! Nu l-a cunoscut pe Onegin despre sosirea devreme a unei bone - Tetyana nu a scris despre ea, dar nu a vorbit despre ea în grădină înainte de explicație. Iertarea lui Vipad?
Am văzut selecția pre-revoluționară a lucrărilor lui Pușkin în secolul al XIX-lea cu yatami. Tezh - „treisprezece”. Este inserat un cuvânt pentru rimi? Cu un asemenea succes, s-a putut scrie „cincisprezece” și „șaptesprezece”. Este o fată o figură abstractă pentru un slav roșu?
ale la Puşkin nu există nimic vipadic în versuri. Vin este întotdeauna precis, uită-te la detalii.
Vino afară, 13 rokіv bulo Tetyana Larinіy, dacă ea a trimis frunza Eugene?! Vârsta mai mare în roman nu este indicată altundeva. Și Pușkin și-a amintit scârțâit de eroinele sale pentru totdeauna. Adu-l pe bătrâna de pică. (Vinyatok - bătrân cu corite rupte și Lyudmila, pe nume Ruslana. Ale acele basme.)
Și în romanul principal al vieții lor, ei nu mai puteau rupe tradiția. Nu am uitat de oameni. Lensky „aproape șaisprezece ani”. Onegin însuși este acum mai mult ca un „filozof al anului al optsprezecelea”, care merge la bal. În Bali, eroul „a ucis marile soarte, a petrecut cea mai bună culoare a vieții”. Weide 26.
Exact după Pușkin: „Trăind fără urmă, fără muncă, până la douăzeci și șase de ani”.
Iar romanele și ușa au tensiuni cu privire la vârsta fragedă a lui Tetyani. „Vona din propria ei familie a fost dată drept fată de străin”. Nu s-a jucat cu Lyalka, nu s-a dus la pajiște cu tânăra Olenka și „micuții ei prieteni”. Și am citit cu un oftat romane de dragoste.
Muzeul Britanic al Cartierului
Pentru a tulbura somnul tineretului.
(Otrok, tânără - vіk vіd 7 to 15 roіv, stverdzhuє celebrul vocabular sumbru al lui Volodymyr Dal. Likar Dal a fost colegul poetului, încălcând viața Pușkinului rănit de moarte.)
După ce am făcut plajă, sunt dependent de Onegin, o întreabă fata pe bona, de ce a fost zakokhana?
Primul an, Tanya! LA CI LITA
Nu vorbim despre kohanna;
Și atunci ar semnala lumina
Soacra mea e moartă.
În CІ (tobto Tanini) LITA, bona a mers deja la nuntă. Și bulo їy, cred, 13 ani. Onegin, întorcându-se de la bal, clătinându-se spre soția generalului, doamna bisericii, și-a întrebat: „Aceasta este Tetyana însăși? Acea FATA... Visul acela? FATA Aia, ce vină ai avut cu cei umili? „Nu este bula o noutate a kohannya fetei umile?” – îi spune însăși Tetiana eroului.
Onegin a făcut-o frumos.
Continuăm să citim secțiunea a patra, a apărut o fetiță de 13 ani.
... luând mesajul Tanya,
Onegin zhvavy buv…
Poate, simti fuzibilul vechiului
Їm pe whilina s-a scufundat;
Ale fool vin not hotiv
Încrederea unui suflet nevinovat.
Evgen nu a vrut să iasă, ca un vechi mavpi de unică folosință, pentru a salva o fată nevinovată. Eu la acel vіdpovіv vіdmova. Luând cu tact toată vina pe tine, pentru a nu răni Tetyana.
І naprikіntsi pobachennya făcând fetelor plăcere:
Aveți grijă de dumneavoastră;
Nu toți dintre voi, ca mine, sunt sensibili;
Știi lipsa de cunoștințe până la obiect.
După ce l-am citit cu respect pe Oleksandr Serghiovici și am înțeles cu răbdare, ce prostie îmi era jenă să fac la școală, chinuit de creații despre Evgena și Tetyani reciproc! Pușkin însuși a explicat totul și a dat vina pe evaluarea eroului său.
Stai, cititorul meu,
Ce este cu adevărat frumos să fi făcut
Prietena noastră este prietena noastră Tanya.
Rusoaica nu este o fiinta umana!
Și câți ani avea Olzya, cu cine a ales al 17-lea Lensky să se împrietenească? Maxim 12. Unde este scris? Pe vremea lui Pușkin, era mai puțin pronunțat că Olya era sora tânără a râului 13 Tetyana. Trohi youngak (rokiv 8 conform lui Dal) (Nemovlya - până la 3 ani. De la 3 la 7 - un copil). Important: dacă tu avea 8 ani, atunci їй - 2 - 3 ani. În momentul duelului, youmu - mayzhe 18, ij - 12.
Și îți amintești cum Lensky a fost copleșit când Olya a dansat cu Onegin?
Tilki z pelyushok,
Cochetă, copil cu obraji de vânt!
Știi deja trucul,
Schimbare deja antrenat!
Ei bine, ești șocat. Are un astfel de viciu - i zamіzh? Nu uita ce oră este. El a scris despre Onegin Belinsky în articol: „Fata rusă nu este o femeie în sensul european al cuvântului, nu este o persoană: e mai degrabă ca și cum i se spune ... .., spune їй: „Che nu este rușinos pentru tine , domnule: adzhe vie deja numit!” Și la 18 ani, după Belinsky, „nu mai este fiica părinților ei, copilul inimii ei nu este iubit, ci încărcător greu, gata să învețe mărfuri, să aducă mobilă, așa, să se minuneze de asta, să cadă din prețurile și să nu scape de sub control.”
- Un astfel de decor pentru fete, primele zile sunt explicate nu prin sălbăticia sunetelor, ci prin mintea sănătoasă, - crede cu fermitate selogul Kotrovsky. - Erau, de regulă, bogate în trup - biserica împiedica avorturile, dar nu au existat alte cazuri anti-abdominale.
Tații au încercat să vadă fata („gura zayviy”) în străinătate cu familia unui străin, în timp ce ea părea tânără. O sa platesc mai putin pentru ea, mai putin pentru fecioara ziv'yalu. (Fata secolului este ca o muscă de toamnă!) La vederea lui Larinimi, situația era și mai gravă. Tatăl fetelor a murit, numele trebuiau să fie atașate terminovo!
Yuriy Lotman, un cunoscut savant în literatură, a scris în comentariile sale înainte de roman: „Tinerile nobile au fost luate la începutul secolului al XIX-lea din pălăriile tinerelor nobile. Adevărat, fetele din secolul al XVIII-lea din secolul al XIV-lea - al XV-lea au început să iasă din practica obișnuită, iar anii 17 - 19 au devenit vârsta normală pentru shlyub. Blues-ul timpuriu, care era norma în țărănime, de exemplu, secolul al XVIII-lea, a fost adesea folosit pentru nobilii provinciali europeni neîmprumuți.
O. Labzina, un prieten al poetului Heraskov, a fost văzut în străinătate, dar au trecut 13 ani.
Mamelor lui Gogol li s-a spus despre data de 14. Cu toate acestea, ora primelor înmormântări ale unui tânăr cititor de romane a început mult mai devreme. Și oamenii soochuyuchi s-au mirat de tânăra nobilă, ca o femeie deja la acel vіtsі, la o generație viitoare, ar fi tratat-o mai mult decât un copil.
Al 23-lea cântă Jukovski murind la Masha Protasov, dacă avea 12 ani.
Eroul din „Vai din minte” Chatsky a cedat în fața Sophiei, dacă avea 12 - 14 ani.
* E greu să ieși. Și totuși, mă pocăiesc, dragă cititor, am fost mereu chinuit de o singură întrebare. Ei bine, de ce, de ce și-a recunoscut Pușkin cea de-a 13-a naștere ca eroină? Toți ceilalți eroi au murit, erau bătrânii. Dunya, iubito supraveghetor al stației, a curs cu husarul după 14 destine ale lui Pan-selyanets Lizy, kohania lui Dubrovsky Masha Troekurova, Mary Gavrilivna din „Zaviryukha” 17. Donetul Căpitanului Masha - toate cele 18. Și apoi...
Am strălucit raptom! Vinul acela, după ce l-a ucis pe Tetyanu atât de tânăr! Yakby Onegin, după ce s-a uitat la kokhannya al râului Larina cu 17, ar putea într-adevăr să învinovățească mâncarea. Om negru! Și totuși, la fel de tânăr ca întotdeauna, Pușkin a scuipat pe moralitatea eroului său iubit, pe care a scris-o într-un mod bogat de la sine. Deci, poate că Kotrovsky are dreptate, selogul?
Particularitatea contribuției nobilimii la cota lui Eugene Onegin pentru romanul lui A. S. Pușkin „Evgeniy Onegin”.
Modelarea particularităților lui Eugen Onegin și pașii її ai vchinka, atenția stropii nobilimii secolului al XIX-lea.
Metastatul principal este de a dezvălui particularitățile personajului Eugen Onegin, de a arăta evoluția sa spirituală.
Subiectul acestei analize este particularitatea contribuției nobilimii la cota lui Evgen Onegin pentru romanul lui A. S. Pușkin „Evgen Onegin”. Modelarea alimentară a specialității unei persoane este una dintre cele centrale în literatura mondială. În spatele acestei soarte, în timp ce romanul a fost creat, s-a schimbat din plin în Rusia și în Pușkin însuși, iar toate schimbările nu au putut să nu își cunoască propria imagine în nou. Cum să te întâlnești cu romanul de L. Tolstoi: „Măiestria minunată a doi sau trei cu trăsături pentru a descrie trăsăturile speciale va fi la acea oră.”
Relevanţă doslidnitskoy munca Cred în faptul că „Evghenii Onegin” ar trebui să se întindă în „manifestări eterne și hohotitoare, care continuă să se dezvolte în lumina supremației”. O nouă generație de piele îi șoptește unuia nou propriul motiv și pentru sine, „spațiul” vimiryu yoga. Romanul din versuri a permis variabilitatea respirației chitachului și a stimulat yoga la spivtvorchosti.
Inovația romanului a apărut printre versuri, să ne gândim, printre altele, cine cunoaște Pușkin un nou tip de erou problematic - „eroul orei”. Evgen Onegin a devenit un astfel de erou. O cotă, o sută de ani cu oamenii înseamnă suculenta circumstanțelor activității curente, inconsecvența trăsăturilor speciale și numărul de probleme umane „eterne”, primare, de la astfel de vinuri lipite.
Apariția lui Eugene Onegin, care a aruncat în aer o astfel de imagine, precum A. A. Chatsky („Întunecat din minte” de A. S. Griboyedov), după noul Pechorin („Eroul orei noastre” de M. Yu. Lermontov), și între ele există o diferență colosală. Yak podkresliv V. G. Belinskiy: „Sunt mulți bani între ei pentru că sunt între Onega și Pechora”. Deci alegerea numelui eroului nu este vipadkovim. Evgeniy înseamnă nobil, iar numele lui Onegin indică caracterul literar al eroului, la care diaconii poreclei semănau cu numele locului, ca și cum a fost condus un om și era imposibil să ia râul Onego.
Roboții noștri avansați din punct de vedere științific au o ipoteză ipotetică despre cei care modelează trăsăturile speciale ale lui Eugene Onegin și apariția atenției cu stropirea nobilimii secolului al XIX-lea.
Principala meta lucrare este de a dezvălui particularitățile personajului lui Eugen Onegin, de a arăta evoluția sa spirituală, pentru care trebuie să urmărim următoarea alimentație:
1. Cum s-a format personajul lui Eugen Onegin?
2. De ce să se schimbe cu ora?
3. Dacă este așa, atunci configurați-l sau cine a schimbat yoga?
4. Care este rolul cotei romanului?
Roboții noștri au folosit următoarele metode:
Analiza complexă a textului.
Lucrați cu literatură critică și avansată.
Metoda de setare
Articole științifice literare Vivchennya.
Povestea lui Onegin este povestea renașterii unui erou, care va învăța din nou să trăiască prin simțuri. În roman, problemele impersonale au fost distruse: problemele simțului vieții, dragostea și prietenia, binele și răul, reciprocitatea cu prosperitatea, problema căii de viață a tinerilor nobili, presiunea asupra oamenilor cu un gând uriaș. , și aceasta este „lumina mare”.
Caracteristicile modului de viață al lui Evgen Onegin
Vihovannya that sіm'ya
Eugen Onegin - erou-șef romanul să se întindă până la ultima parte a tinereții nobiliare a secolului al XIX-lea. Îl cunoaștem atunci, dacă ești la distanță de unchiul muribund. Evgeny este sincer în fața lui, este un ipocrit și este respins și este cinic pentru o oră:
Yaka accesibilitate scăzută
Bea baviti plini de viață
Zitkhati și gândește-te:
Când vei lua un copil!
Unchiul Yogo era un străin pentru voi toți. І scho poate fi un om adormit Oneginim, care deja -
Rivno pozihav
Printre sălile la modă și străvechi și printre cei mai importanți ajutori, ca, în sălbăticia satului său,
Rokiv patruzeci de la menajera care lătră,
Te-ai mirat că muștele strâng?
Pochatkove modelarea oamenilor și її trăsături speciale la copii, în sim'ї. Și ce știm despre patria lui Onegin? Proaspătul tată are acel unchi.
Batko: Servind miraculos de nobil,
Tatăl Yogo este viu cu datorii,
Dând trei mingi aleatoriu
am risipit nareshti.
Pentru un nobil bogat (tatăl Yevgena), care nu este o mamă de fiice, trei mingi de pe râu sunt trandafiri nerealişti. Nu este surprinzător că tatăl lui Evgeniv și-a făcut propriul stil Borg. Ale a salvat partea lui Evgen și regret fără regret, după ce am dat concesia plății lui Batkivsky Borg.
Yu. M. Lotman, în comentariile sale înainte de romanul „Evgeny Onegin”, explică ce înseamnă să trăiești ca Borg: între colaps. . Mai mult decât atât, cei mai vechi și mijlocii asistenți de provincie, care cereau mai puțini bănuți pentru achiziționarea de articole de lux și bunuri scumpe de import și erau mulțumiți de „rechizite de uz casnic”, intrau mai des în Borg și intrau în operațiuni ruinoase. pentru cel care este „cu adevărat nobil” comportamentul nu este ușor pentru vitrații mari, ci pentru coșta.
Dar despre unchi, știm că nu este bogat, pentru a fi mai precis, este mai bine să spunem, poate nimic, este mai puțin decât acestea, este posibil, unchiul are un singur spadkoєmets Evgen.
Eugene, cheamă-i pe cei care urăsc,
Satisfacția cu mânzul tău,
Spadshchina nadav їm, (dator pozitiv)
Cheltuiește mult în asta, nu bachachi
Sau transfer de departe
Sfârșitul bătrânului unchi.
Vihovannya Evgena a avut loc într-o atmosferă de veselie și răceală constantă. Prima caracterizare a eroului este „tânărul gulvis”. De ce devii vinovat pentru asta? La dicționarul Tlumach I. V. Dalya, avem încă aceeași numire: gulvisa - un obraznic, un varmint, un dezertor, un zhvaviy și un fars deseori plictisitor, un nesimțit, zukhvaliy obraznic.
Eugene a avut doi cititori: Doamnă, Monsieur l'Abbe. La nota „Despre Vihovannia poporului”, Pușkin a scris „În Rusia în secolul al XIX-lea, vihovania de acasă era insuficientă și imorală; copilul avea grijă doar de niște obiecte somptuoase, se fălea, nu îi lăsa pe alții să înțeleagă despre dreptate, despre înțelegerea reciprocă a oamenilor, despre adevărata onoare. Vihovanya yogo a fost între cele două sau trei clase de limbi străine și baza cob a tuturor științelor, care par a fi un profesor angajat.
Monsieur l'Abbe bietul francez,
Pentru ca copilul să nu fie chinuit,
Vchiv yogo totul este fierbinte,
Fără a deranja moralitatea strictă,
Lumină pentru lătrat
І în grădina de vară se plimbă.
Așa că Pușkin îl numește pe Onegin pedant. Un pedant este o persoană care este strictă și precisă, capricioasă până la obiect. Ale, aici vedem din nou ironia. Onegin este sensibil pentru cei a căror familiaritate este necunoscută. Cunoscând latina, ale a câștigat z modi și nu a intrat în miza educației nobiliare laice.
Vіdnosini zі svіtlom, suspіhi nоmu. O zi din viața lui Onegin
După cum putem judeca din prima divizie, viziunile lui Onegin în lumină au fost formate în ansamblu cu succes:
Ce mai ai? Lumina a suflat,
Ce este mai înțelept și mai drag.
De ce a fost suspansul atât de virulent? Cunoașterea franceză, a învățat să danseze mazurca și să se încline calm. Toate acestea sunt semnele principale ale unei persoane de la o supremație mai mare, care exaltă її ca „străini”.
În aceste rânduri avem o setare superficială a Suspіlstva pentru sufletul uman. Este ușor să nu chicotiți sufletul unei persoane, este mai puțin un loc pentru prosperitate și bogăție. Onegin se simte ca un străin și vom primi, pentru că înțelegem toată lipsa de valoare a societății.
Dar principalul talent al lui Yevgen Bula a fost „știința pasiunii inferioare”. Vіn umіv "bună ziua nou", mai flatat, "realizează" fata, care a fost demnă. Alecia știința l-a dezamăgit și pe Yogo. Autorul ne dă un semn de nudga rusească, pentru ca viața să fie fermecată. „Nudga rusă” a lui Onegin arată ca o propunere critică a eroului la miza lui. Autorul înțelegerii și discursului lui Onegina către tine. Evgen însuși este nemulțumit de suspіlstvo și îl aduce mai aproape de autor. Personajul lui Onegin s-a format în mințile sobre cântătoare, în epoca istorică a cântării. Oțhe Onegin a înțelegerii ca tip național-istoric al vieții rusești. Scepticismul Yogo, rozcharuvannya - exacerbarea afecțiunilor cronice ale „noilor ruși”, deoarece a roiat pe stiulețul secolului al XIX-lea o parte semnificativă a intelectualității nobile. „Nudga rusă” - ce este de interes pentru viață, sau înainte de bătrânețea sufletului. Imaginea eroului fermecat a pătruns deodată în literatură, din „byronism” și, izbucnind în mijlocul poeziei, strigând critici din partea decembriștilor. Muravyov-Apostol, scriind lui Yakushin: Byron, după ce a acumulat mult rău, după ce a introdus o bucată de descântec în modă, nu-l păcălește pe cel care are minte. Dezvăluie, nіbi nіbi nіbi nіbіdgoy arată-ți noroiul, să fie așa pentru Anglia, alé cu noi, de atât de bogat drept, navіt ca și cum locuiești la țară, de vzhdim este posibil să ușurezi soarta țăranului sărac, mai degrabă lasă este deja rozmirkovuyut despre nudga. Ignorând criticile decembriștilor, Pușkin, lucrând la prima divizie, uitându-se la ei. La fel ca Bachimo, principalul lucru în imaginea lui Onegin a fost semnificația egalului intelectual al eroului. Diferența în luminarea acelei profunzimi a intereselor politice a fost începutul posibilității unei abordări ironice a personajului, care, cu propria sa diavolitate, a chemat „moartea” eroului apariției autorului. Un astfel de rang, un factor care formează personajul, nu este mijlocul, ci identitatea eroului.
Dezamăgirea în viață și în propria lor putere este mai mică pentru oameni, cum ar fi, de dragul „bogaților”, ei nu sunt mulțumiți cu „nimic”. Revenind la inventar (la divizia a 7-a) la biroul lui Onegin: iată mărturia lui Evgen. Două sau trei romane se opun în special viței de vie din toamnă,
În care secolul a fost
І persoană modernă
Obțineți imagini corect
Cu suflet imoral de yoga,
egoist și sec,
Mryannyam vіddanoї imemorial,
Cu yoga suntem amărâți de minte,
Fierbe la casa goală.
Viața lui Onegin este plină de o atmosferă de distracție fără sfârșit și lipsă de turbo. Ziua Yogo este similară cu ziua lui Famusov din comedia „Likho z rozumu” de Griboyedov:
Ziua lui Onegin: Ziua lui Famusov:
Trei bile pentru sunetul de seară: La al doilea clic sunt pe un păstrăv
Va fi un bal, acolo copilul este sfânt. La patru fac clic pe pohovannya
Unde poți merge, deșertul meu?
Pe cine dai vina? toate la fel
Vigilența lui Onegin a fost strălucitoare prin faptul că nu se poate trăi în ipocrizie și prostii. Majoritatea nobililor au luat aceeași viață, goală și goală, și nu s-au deranjat cu ea. Semnificația umană a lui Onegin este pentru toată lumea, care este fericit cu viața lui, nu cu sine - și fericit. Sufletul lui Yogo a verificat pentru alte stosunki, ti inferior, pentru care a existat multă suspіlstvo. Înclinațiile minunate ale lui Onegin nu cunosc mediul social, de vin este viu și viris. La baza imaginii primei diviziuni stă nu caracteristica socială a mijlocului, ci evaluarea intelectuală și politică (prietenul este văzut ca o moștenire a primei) apreciere a eroului.
Vibrație prietenie
Schimbarea situației de la loc la sat nu te-a ajutat, toți sunteți plictisitori, dar încerci să-ți găsești un loc de muncă (citind cărțile, încercând să scrii, dar munca ta nu a fost ușoară ). Problema eroului nu se numește, ci la mijloc.
Mă gândesc la Evgen al nostru
Ordinea somnului:
Yarem vin panshchina veche
O înlocuire destul de ușoară
Renunțarea este respectată ca o formă mai ușoară de proprietate.
Care este cea mai sigură divac.
Susid nostru neok, divin;
Numirea nobililor provinciali din Onegin nu a mers. În primul rând, încălcarea tradiției bagatariene: înlocuirea panshchina cu un quitrent. Altfel, nearătând cinstea ajutoarelor, ca doar nobilii miliției, s-au dus la cea nouă, au părăsit imediat curtea din spate.
Onegin i s-a spus despre fii, canisa, vinuri și despre rude.
Ale, într-o oră slabă, un nou asistent apare în sat - Volodymyr Lensky. Între eroi se leagă o „prietenie”.
Cultura occidentală (Nimechchina) a marcat starea de spirit a gândurilor lui Lensky ca fiind romantică și îndepărtată de viața rusă, ca și Onegin, câștigă înțelepciunea asistenților sucizi și cunoaște analiza savuroasă. Iar Evgheni, înfățișând cu condescendență lui Volodymyr, ca un copil, lățimea neexperimentată a minunatului Lensky l-a înveselit și l-a reînviat pe Yogo. Tsya raznitsa i-a adus mai aproape și, în mod inexplicabil, duhoarea a devenit de nedespărțit.
Duhoarea s-a tăcut. La naiba cu piatra aia
Vershi acea proză, conduce acea semilună
Să nu fii diferit între tine.
Coincidență cu trezoreria reciprocă
Numai duhoarea era plictisitoare;
Potіm vouchsafed; sudoare
Vârfurile plângeau astăzi,
Am devenit nedespărțit fără bar.
Duhoarea s-a împrietenit cu cel care nu era potrivit pentru prietenie, pentru că pielea era nudguvav la satul lui, neputând să-și ia munca serioasă a zilei, să facă treaba zilei, pentru viața amândoi, de fapt. , nu este copleșit de nimic.
Lensky a cunoscut pe Onegin și familia Larinikhs (vom vorbi despre ei mai târziu) și, după ce a pus yoga de ziua lui Tetyanny, de Eugen, după ce a văzut-o pe Olga - kokhanul lui Volodymyr - a început sudarea.
duel
Duelul este punctul culminant al dezvoltării conflictului principal în sufletul eroului - stagnarea în minte a unui gând plin de suspans și imposibilitatea de a trăi conform acestor reguli.
Manifestarea Cuceririi Lensky a ucis idealul. Câștigă să te minunezi de lumea crizei și de prisma acelei literaturi. Lensky virіshiv ryatuvati Olga, dar vezi pe cine? Vіd Yevgen este un libertin, iar Olga este o victimă nevinovată. Ale, ea însăși a luat fața lui Yevgen. Onegin de-a lungul vieții sale, nu a știut cum să se împace cu Lensky, de ce să nu lăsați unitatea pentru sudare?
Unul dintre motivele tragediei (moartea lui Lensky) a fost intempestivitatea lui Yevgen de a trăi în mod rezonabil, nu fără motiv, autorul, comentând despre tabăra eroului înainte de duel, respectă:
Vіn mig bi un pic vyaviviti,
Și nu te încreți ca o fiară
Și în ziua onomastică a Tetianei și înainte de duel, Onegin s-a arătat un „urs de zaboboniv”, surd la vocea unei inimi dulce și la sentimentele lui Lensky. Comportamentul Yogo la ziua numelui este o mare agresivitate a lumii, iar duelul este o moștenire a baiduzhnosti și a fricii de răutatea „vechiului duelist” - Zaretsky și Susidiv. Onegin nu și-a amintit, de parcă ar fi devenit fratele „bătrânului idol” - un gând uriaș.
În timpul duelului, practic toate regulile au fost distruse: Onegin dormea, al doilea era un slujitor, iar Zaretsky era „vechiul duelist”, după ce și-a aplatizat ochii asupra tuturor pagubelor.
Oneginim a numit „strângerea durerilor inimii”. Doar o tragedie te-ar putea scoate la iveală o lumină inaccesibilă anterioară a sentimentelor:
Uciderea unui prieten într-un duel
A trăit fără meti, fără muncă
Până la douăzeci și șase de ani
Suma acelei acțiuni nefavorabile, ca în oameni, insuflată în oamenii maturi, nu ia o parte din naїvnostі, nici inocență, ca în prezența panuє sumnіv, bezvіrnіst, bezіdealnіst. Pușkin shkoduє poet putred timpuriu și apreciat de el „lauda fierbinte”, „pragnennya nobilimii”, „vise comandabile”, „cunoaștere fierbinte”, „frica de viciu și gunoi”.
Onegin a supraviețuit doar fizic, moral și vicios. Zabobonii din mijloc, la care îi pasă, s-au dovedit a fi cei mai puternici pentru bazhanna lui largă și puțin răcoare.
dragoste Viprobuvannya
La centurionii de la mătușa Onegin, arătându-se ca o persoană nobilă și slabă spiritual. Îndepărtând aspectul foii, pov_vsya delicat. Vіn vіdrazu vіdomlyaє їy, scho nu podіlyaє її chuvtіv. Ale mi-a inundat imediat speranța cu cochetăria lui:
Te iubesc cu dragostea unui frate.
Eu, poate, chiar mai jos.
Sens îl promovează pe Onegin prin faptul că vinul nu este responsabil pentru Tetyany nu a apărut ca un erou literar („ryativnik” sau „însoțitor”), ci pur și simplu ca o persoană svіtskaya bine uzată, de genul „este frumos făcut cu punga Tanya”. Onegin a apărut nu pentru legile literaturii, ci pentru normele, pentru regulile, prin care oamenii din miza lui Pușkin erau respectați în viață. Zim zbentezhiv eroina romantică, iac bula este gata să "fericire" și să "moarte", dar nu schimbarea sentimentelor lor la pătratul de comportament secular decent.
Mintea lui Onegin, că Tetyana, cu ajutorul unei frunze, se comportă ca o eroină a unui roman, protejând adevăratele reguli de comportament ale unei doamne nobile ruse cob XIX secolul a fost jefuit de o astfel de chicane inacceptabilă: cei care, fără știrea mamei lor, au intrat în lista cu el, poate o persoană necunoscută, iar cei care ți-au mărturisit prima oară în kohanna, au jefuit її chimes tim, care perebuvaє pe acel bek al decenței. Yakby Onegin, după ce a spus secretul foii, reputația lui Tetyana ar fi suferit pe nedrept. Ale vіn zumіv uită-te în "zakokhanіy dіvі" drept larg, simți, trăiește, dar nu dependențe livrești. Tetyana, încercând să-l ghicească pe Onegin, îl numește pe Yogo fie înger păzitor, fie însoțitor care se apropie.
„Onegin nu este chemat, omul nu este dizolvat, deși, în același timp, nu este numit un erou al onestității. De marile merite ale lui Pușkin stau cei vinovați de modă și viciu miraculos și eroi ai onestității, înlocuindu-i puțin cu oameni obișnuiți.
Otzhe, Єvgen nu vitriav vyprobuvannya kokhannyam. Vіn nu era pregătită înainte ca kohannya, așa cum ți-a dat-o Tetyana, să nu poată răspunde sentimentelor ei reciproce. În dreapta, în faptul că Onegin nu asculta glasul inimii, ci glasul minții - și și-a sugrumat propriile laude, gustând zgomotul mătușii.
Chiar și în prima diviziune, autorul a marcat „mintea ascuțită și înghețată” a eroului acea imprevizibilitate până la sentimente puternice. Onegin este o persoană rece și înflăcărată. Această disproporție spirituală a devenit cauza dramei iubirii, pe care nu am văzut-o. Să nu crezi la kohanna și să nu te îndrăgostești de clădire. Sentimentul iubirii este mai mic decât în „știința patimilor celor de jos”, ci în „mirul de acasă” care înconjoară libertatea oamenilor.
Eroul nu este nicidecum o victimă a obstavinelor. A schimbat modul de viață, a acceptat vinovăția pentru o parte. Yogo rіshuchіst, voința, credința înseamnă yogo vchinki. Cu toate acestea, după ce a acționat în lumina problemelor lumii, Onegin a devenit nu un jucăuș, ci un privitor. Gonirea lui Garyachkov după nasolozi a fost înlocuită cu gânduri la Kremlin. Două încercări, cum ar fi chіkuvalny Evgena în mediul rural - încercări de dragoste și prietenie - au arătat că aceeași libertate nu se trage automat de la zabobonіv și gânduri victorioase. Evgeniy este binecuvântat spiritual și nu mai poate rămâne la țară, după ce l-a bătut pe Volodymyr. Vin virushiv pe drumul Rusiei.
Călătorește prin Rusia
O oră este mai scumpă decât Rusia Onegin vede Nijni Novgorod, Astrakhan, Caucaz, Tauris, Odesa.
Scump, vă puteți petrece viața într-o yoga obligatorie: în Novgorod - perle, vin, turme de cai, în Caucaz - Terek, cămile, cămile, zăpadă stacojie. Ale tse dețin mai mult, simți-te mai bine, nudga mai scăzut.
Tuga - constrângere a spiritului, langoarea sufletului, tulburare dureroasă, anxietate mentală, neliniște, frică, nudga, durere, tulburare.
Nudga - este greu să te simți ca un suflet gol, care nu funcționează; langoarea lenevii.
Sunt tânăr, viața este în mine;
De ce ar trebui să verific? Trage, tragi!
„Viață! Axul suferinței este atât de bogat să scrii despre iac și în versuri și în proză, pe iac atât de bogat cineva înjură, nibi și cunoaște cu adevărat yoga; axul este scos, suferința este adevărată, fără contur, fără stilpi, fără draperii, fără fraze, suferință, de multe ori nu iei somnul, pofta de mâncare, sănătatea, dar de multe ori e mai cald!
Întoarcere la Moscova
Când drumul urcă spre Rusia, Onegin se întoarce spre Moscova. Win ajunge la bal, știind că Tetyana a devenit suita prințului.
La a opta ramură, Pușkin a arătat o nouă etapă în dezvoltarea spirituală a lui Onegin. Zustrivshi Tetyanu lângă Moscova, Onegin s-a deghizat complet. Cel nou nu a pierdut nimic sub forma unui popor uriaș rece și roz - există un stick zakohana, fără a menționa nimic, crema obiectului kokhanny-ului său (și sim ghicește Lensky). Yevgeniy și-a dat seama pentru prima dată că are dreptate, dar s-a transformat într-o nouă dramă amoroasă: acum Tetyana nu a putut răspunde vieții sale amoroase.
Otzhe, Onegin îi trimite o actualizare mătușii: o femeie lumească rece și strălucitoare. La cea nouă, lățimile aproape ajung la ea. Vіk yak lad "vvazhaє year", "nu verifica ziua sfârșitului". (I-a apărut nerăbdarea lui Onegin, care a fost viihav ca fără întârziere, și a avut cel mai scurt termen posibil). Antrohii lui Pușkin nu-și înfrumusețează eroul. Știu că Evgen se gândea la baiduzh-ul prințesei și nu la „fata este timidă”. Și totuși, Tetyana l-a altoit pe Yogo nu cu o tabără literală, ci cu puterea ei spirituală, așa cum Onegin s-a legănat și a privit-o. Ca o fecioară inferioară, nu se va preface că este o mare sala de legiuitor? Suspіlstvo și-a schimbat „partea exterioară” - maniere, comportament. Aleone și-a salvat marea putere spirituală, fidelitatea iubirii față de Onegin și legarea prietenului ei.
Ce zici să verifici cu kohan-ul lui Yevgen? Mătușa nu înțelege eroul, bachachi la Yogo Kohanna este mai puțin decât intriga lumească, speranța este de a lăsa onoarea în ochii suveranității. Ale Onegin moare fără memorie. Petrece-ți toate zilele la „nuditatea gândurilor de dragoste”. Încă din primul plan, spivvіdnoshennia între minte și sentimente. Acum este deja mintea amintirii - Onegin iubește, „mintea nu poate auzi pedepsele stricte”. „Scho nu este puțin iubitor de Dumnezeu / altfel, fără să devină poet.”
Onegin este chinuit, cunoscând vederea unei kohanne și scrie o frunză, în care să se roage pentru un zustrich și să fie văzut într-o kohanna:
Urmărește-te peste tot
Zâmbește wust, ruh ochi
Prinde zakohanimi ochima,
Te respect mult timp, intelegi
Sufleți-vă toată perfecțiunea
Înaintea ta în agonie zavmirat,
Blіdnuti si iesi pe axa beatitudinii.
În aceste rânduri există un bachimo, că Onegin moare fără amintire și și-a schimbat sufletul într-un mod corect.
„Frunza lui Onegin la pasiunea lui Tetyan de a arde; cel nou deja nu are ironie, nici decolorare seculară, măști seculare. Onegin știe că el este vinovat, se poate, dă o plumbă distracției malefice; dar dependența a sugrumat frica de a fi ridicol, dând înapoi inamicului.”
După ce a citit vinurile lui Gibbon, Rousseau,
Manzon, Herder, Chamfort,
Madame de Stael, Bisha, Tissot
Strofa caracterizează lectura lui Onegin G. A. Gukovski a adăugat sensul acestei strofe: această listă de miracole; pentru un partener în vin buv zrozumіlim. Cel nou are un singur nume literatură artistică așa – Manzon. Alți filozofi, istorici, publiciști și naturaliști, fizicieni, doctori. Onegin, sub formă de superficialitate, strălucire seculară, împodobită cu amintiri, vorbește despre orice, serios zanuryuetsya la lumea cunoașterii, luminează pragmatic rândurile cu vârsta la egalitate.
Restul lui Onegina și Tetyani
Onegin clădire shvidkoї schimbare de repere importante - disponibilitatea de a lucra, la umplere. Vіn vine la standul prințului și îl găsește pe Tetyan, ca și când plângea peste o frunză.
La asul zeului îmi pare rău
Pentru a її nіg căzând Єvgen.
Vaughn se cutremură și murmură
Mă minunez de Yevgen.
Fiind un zamіzhnoy zhіnkoy, a câștigat, lyublyachi Onegin, nu se uită la yoga și sunt lipsiți de o persoană credincioasă nu celui care își respectă persoana, ci față de sine. Nu poți renunța la onoarea ta, la bunătatea ta deosebită. І in tsomu manifestă її afinitate cu pіdvaliny patriarhal, tsomu-a onoare nobilă a unei fecioare provinciale.
Simțirea nemăsurată, conștiința, care este aruncată în jur, a devenit un gaj pentru renașterea sufletului lui Yevgen. Vin ca un copil al morții la Tetyanu. Înainte indestructibil, acum știind despre dragoste și suferința corectă, devenind sensibil, dacă cunoașteți idealul, grăbindu-vă să citească din nou și citind deja cu „ochi spirituali”.
Ale simț dramatism asupra alegerii dintre dragostea lui Onegin și fidelitatea unei persoane, și se simte că coroziune, care a devenit în eroină sub afluxul conștiinței lumești. Ea trăiește cu bună credință și nu vrea să creadă în lățimea oamenilor, ca să iubească yoga. Boala, în vederea căreia Onegin flutura atât de dureros, a lovit-o pe Tetyanya. Lumina goală este nemiloasă pentru simțul uman viu.
Rolul cotei
Cota lui Onegin s-ar fi putut forma într-un mod diferit, nu este nimic surprinzător în faptul că, după ce a repetat cota unchiului său, ar putea deveni unul dintre decembriști. De asemenea, îi puteți dezvălui pe cei pe care Evgen ar apărea ca omul lui Tetyana. Adje, spunându-i lui Pușkin prin eroina sa:
Și fericirea era mult mai posibilă,
atât de posibil
Ale z abilități diferite pentru erou, ca o persoană piele, o cotă cade, așa cum apar dintr-o dată și în mod natural și vipadkovoy. Cum s-a format ponderea eroilor, cum nu ar fi un duel, frunza Tetianei, moartea unchiului Yevgen? Autorul nu ne dă sfaturi, deci nu ne spune să mâncăm, să mâncăm cu Oneginim departe: de ce să suportăm „lecția mătușii” sau să obținem dragoste, să mor într-un fel de duel Vor fi Evgen și Tetyana împreună? Rămânem cu mai puține presupuneri și mai puține indemnizații.
Cel mai important lucru din viața lui Eugene Onegin a devenit deja: acum clădirea este caldă și generoasă, vă faceți griji, nu mai este o pacoste să forțați yoga, ci o dependență de dragoste.
Rezumând tot ce s-a spus mai sus, următoarele semnifică evoluția caracterului și specialitatea lui Onegin.
Ca un bărbat de piele, Yevghenia și-a modelat mijlocul, pentru noi în fața nobilimii. Youmu a trebuit să trăiască după regulile lor nerostite. Ale, sufletul lui Evgena a bătut alte vodnosine, ti inferior, pe care a fost multă suspіlstvo. Vіn buv oameni luminați și bine citiți. Ale tse nobilimea vihovannya vyddali yogo vіd viața reală. Rіven înalt Dezvoltarea culturală rezonabilă a lui Eugen Onegin i se permite să se ridice deasupra mijlocului, să se îndoiască de adevărul unor valori ale vieții care sunt afirmate de acest mijloc, problema este: poate o persoană să reziste la mijloc, atunci problema este internă libertate.
Viața lui Onegin se arată în dezvoltare - această particularitate era încă formată rezidual. Dar totuși, în cel nou, mai există înclinații, căci nu vă permit să suportați legile impuse ale lumii mari.
Recluzia lui єvgen - yogo conflicte fără vot Zi Svitl la Pershoma lui Silskiy Poilskiy Pohyshchikov de către celălalt - Shostom Rodli - Lishha la Vitaglivista, Viclicanoy, Nudiga, "Rosigh". Pușkin confirmă că „divinitatea repetată” a lui Onegin este un fel de protest împotriva dogmelor sociale și spirituale, care disprețuiesc specialitatea oamenilor, care permit cuiva să fii tu însuți. Sufletul gol al eroului a devenit o moștenire a vieții seculare goale și bezmistovnosti. Onegin caută noi valori spirituale într-un alt mediu. În mediul rural, este nevoie de relații sexuale pline de viață, aducând puțină pretenție lui Lensky; satul a format nevoia de a rozmirkovuvat, de a trăi viața, bucurându-se de măreție și frumusețe.
Duelul lui Onegin și cel al lui Lensky arată că eroul a avut libertate mai mult decât suficientă, dar e adevărat că ar trebui să se întindă într-un gând plin de suspans că zaboboniv și că îl conduce pe Volodymyr. Sudarea lui Onegin și Lensky câștigă putere, deoarece nu mai este posibil să se întoarcă - puterea „gândului suspect”. Pușkin nu îl cheamă pe Onegin, dar îl explică. Nici măcar să ne gândim la alți oameni s-a dovedit a fi o iertare atât de fatală încât acum Yevgen se salvează. Și acum nu poți să nu te gândești la crimă. Nu poți să nu înveți ceea ce nu știai înainte: suferi, pocăiește-te, gândește. Deci moartea lui Lensky este arătată de oficiul poștal până la renașterea lui Onegin. Ale e cu mult înainte.
Eroul Kohannei este și el nefericit. Dacă devii pregătit pentru sentimentele cele mai bune, Tetyana nu ar putea fi de acord cu această viață amoroasă. Vona nu te-a crezut și a sunat nemeritat la strigoi. Kolishny Onegin - așa cum știa ea înainte, a putut să o vadă pe prințesă din momente atât de străvechi, fără valoare. Kolishny Yevgen, baiduzhi că hististic, neînțelegător bi її chinuri. Acum totul este în mintea ta - nici nu continua să o urmărești pe prințesă, nici să te miști în ochii ei, dar Onegin nu este într-o stare de spirit. Aceasta este axa lui „hvilin, evil you”, Pușkin și îl privează pe eroul său.
În acest rang, puteți, din versetul menționat mai sus, să faceți astfel de visnovki:
Onegin a fost modelat de ascuțimea sa, de cea a familiei sale, de vihovannia lui acea societate nobilă, dar în cea nouă existau înclinații grave, întrucât nu aveau voie să suporte legile nerostite ale societății laice.
Evgeny, nebunește, schimbându-se cu ora. Dintr-un nobil rece, baiduzh și insensibil, s-a prefăcut că este o ființă umană, să se simtă mai bine, să-i înțeleagă pe ceilalți și să iubească.
Moartea bolovanului Lensky a fost trimisă la reîncarnarea eroului, dar era adevărat că s-a schimbat, dacă l-a lovit pe Tetyan, nu mai este doar o fată din sat, ci o prințesă nobilă. La cel nou se arunca latimile, drept putin.
Rolul ponderii romantismului este și mai important. Partea lui Evgen a fost salvată și toată yoga mod de viață de marea lume a numirilor ei.
