Semnificația diviziunilor biblice în romanul Meister și Margarita. Tvir „Povestiri biblice din romanul M
Rolul diviziunilor biblice în romanul de M.F. Bulgakov „Maestrul și Margareta”
Romanul lui Mihail Bulgakov „Maestrul și Margareta” este de citit și iubit foarte mult, motiv pentru care este un bug în partea „veche”. Iată versiunea originală a podіy liniștită, despre cum ni sunt spuse Evangheliile.
Eroii principali ai capitolelor Yershalaim sunt cel de-al cincilea procurator al evreilor, executorul Pontius Pilat și același vagabond căsătorit Iosua Ha-Notsri, în care ghicește Iisus Hristos. Ne va vorbi Bulgakov despre ele? Cred că, pentru a da un grad înalt, cu care poți egaliza viața vulgară de la Moscova. Am scris și scris diferit, dar acum fac parte din roman.
Sună ca un sunet natural și tulburător: „Temryava, care a venit din Marea Mediterană, a acoperit locul urât de procurator. Au apărut poduri suspendate care să ridice templul de pe teribila vezha a lui Antony, au coborât din cerul zilei și au inundat zeii înaripați peste hipodrom, Palatul Hasmonean cu bătăi, bazaruri, caravanserais, provulki, rate...
Iată, ești transferat la două mii de rokіv care, pentru ceasul lui Hristos, și în cele din urmă posterigaesh o tragedie de lungă durată.
Autorul ne spune că putem fi suspіlstvo, că trăim în spatele legământului creștinismului. Dar prin prisma acestui ideal, vechiul Imperiu Roman este departe, iar Moscova lui Bulgakov este contemporană.
Otzhe, imaginea lui Joshua Ha-Notsri este bogată în ce
aproape de lat la graniţă
Secolele XIX - XX. întunericul lui Isus
Hristos este în fața noastră ca ideal
oameni. M.A. Bulgakov
opunendu-l pe eroul tău lui Hristos,
un iac bi
„concretizează” legenda evanghelică
(ca vin її razumіє), ajutându-ne
mai bine її înțelege. Yogo Hristos al îngăduinței
aureola de maiestate divine, tim
nu mai puțin decât vin viklikaє povaga și dragoste
- Taka.
O altă sursă de înțelegere a complotului Evangheliei
romanul lui Bulgakov
crede în faptul că primul se distinge prin podia
viața lui Isus și
Specialitatea capului lui Bulgakov, care scârțâie Yershalaїmsky
cap, stai
procuror Pontius Pilat. (M-am numit procurator
oficial roman,
volodіv vishchoy administrativ și la bordul navei
puterea de a fi
provincii. Pontius Pilat a fost recunoscut drept procurator
Evrei în 29 de rânduri .. Tse se pliază,
figuri dramatice. Cu prudență, nu gândirea altcuiva,
sentimente umane,
dormitor viu. Atâta timp cât Yeshua predică că toți oamenii
amabil, curator
minunați-vă cu bunăvoință și condescendență de preț
divacitatea. ale axis mova
Am mers în jurul puterii supreme, iar Pilat a pătruns pe oști
frică. Vinul este încă expus
a se târgui cu propria conștiință, a câștiga pricepere
Yeshua pentru un compromis,
sugerând în mod imaginativ ryativnі vіdpovіdі,
ale Ієshua nu poate
Viclean.
Înecat de frică, atotputernic
procuratorul cheltuie resturile
mândru hіdnostі i vigukuє: „Tu vvazhaєsh,
nefericit, scho roman
procuratorul a lăsat oameni să intre, ca cei care
spune tu? … Abo ti
Crezi că sunt gata să-ți servesc locul? Sunt a ta
Nu renunț la gândurile mele.” Tot la fel
ca și în Biblie, Pilat nu cunoștea minciuni serioase
pentru straturile lui Bulgakov
Isus, ci clerul suprem
continua să atace un muritor
viroku. Pilat cedează lașității ganebni
sensibil ta mayzhe omnipotent
domnitor: prin frica de denunț, ce moment să atace
kar'єru, Pilat ide
împotriva perekonanului tău, împotriva vocii poporului,
împotriva conștiinței. Vin
să jefuiești restul zhalyugidnilor, să încerci să-i vryatuvat pe nefericiți,
și dacă nu cedezi,
ajută-mă să mă ajuți să-mi dovedesc conștiința. Ale nі i not
poate moral
vikupu pentru rău. Și în esență, de dragul
yak tse mayzhe zavzhdi
hui, minți cu frică.
Meister și Margarita „după ce au îndepărtat totul din cele mai bogate informații creative ale lui Mihail Bulgakov. Traduceri în toată lumea principală a lumii, romanul este o creație, scrisă de un autor rus, care include toate capitolele biblice, precum și toate vicii ale oamenilor.
Romanul lui G. Bulgakov „Maestrul și Margareta” are realitate și fantezie, satira și versuri de dragoste. Se văd în mod deosebit chotiri de natură istorico-filozofică. Tse „Romance in Romani” - o poveste despre Hristos și Ponțiu Pilat. Cap despre procuratorul Iudeii și Iosua Ha-Notsri (Iisus Hristos), scrie principalul erou al lui Bulgakov - Meister. Creații din spatele complotului biblic, întregul roman a devenit cota autorului. Maistrul din spatele bazhannymului lui Bulgakov a exclamat așa istoria biblică a condamnării acelei pedepse de moarte a lui Hristos, care în realitate este imposibil de pus la îndoială. Istoria părea atât de pământească, atât de vie, căci Bulgakov era prezent în toate. Yeshua în imaginea lui Maistra nu este un personaj mitologic, ci o persoană vie, conștientă și înnebunită și enervată. Ne este frică de durere, de moarte. Ale pentru zvnіshnyoї zvichaynostі Ієshua este o persoană de neimaginat. Puterea supranaturală a lui Yeshua este depusă în cuvântul yogo, în yogo există o permutare în adevărul lor. Capul lui Ale este calitatea, de parcă ar fi mintea altor personaje din roman, - independența minții acelui spirit. Duhoarea inteligențelor și dogmelor pozbavlenі. Esti liber. Imposibilitatea acelei rezistențe interioare nu poate fi condusă în nou de puterea lui Ponțiu Pilat și nici de amenințarea cu moartea. Zavdyaki tsіy nezalezhnostі rozі în spirit înainte de Ієshua vіdkrivayutsya prihovanі vіd іnshih іtіnі. І vin a dus oamenilor chiar și puterea nesigură a adevărului.
Pentru a crea un astfel de erou, Meister însuși este de vină pentru faptele bune ale mamei. Stăpânul spune el însuși adevărul, propovăduiește bunătatea și dreptatea, chiar dacă el însuși nu este umil, tolerant și evlavios. Și totuși, la Meisteri, totuși, tocmai acea stăpânire, acea voință spirituală chiar lăuntrică, pe care o are acest erou, că se duce pe Golgota.
Cu o sclipire a auzului, procuratorul tineretului a fost mirkuvannya vlady. Yeshua, se pare că va veni ceasul dacă nu este nevoie de putere. Astfel de cuvinte nu erau doar înfricoșătoare, ci și riscante de auzit. Sfidând plânsul terților, procuratorul a strigat: „Lumea nu a avut, nu există și nu va exista o școală mai mare și mai frumoasă pentru domnia împăratului Tiberiu!” Această frază a fost spusă de Bulgakov, este clar bogat, nu din dzherel istoric. Vaughn - din ideile moderne Yomu. Funcționarul și-a înlocuit doar numele. Într-o clipită, cititorii yakby puteau citi romanul la acea oră, duhoarea avea să comemorați cântând-cântat povestea biblică descrisă în minte. Hotărârile Sinedriului și ale Pontius Pilat sunt consacrate prin deciziile experților juridici și ale altor organizații oficiale contemporane pentru Bulgakov. Similaritate - în fanatismul nebun, în frica de disidență.
Eroul romanului lui Maistra, Joshua Ha-Notsri, este condamnat. Promiteți pașnic, care este împotriva violenței, nesigur pentru guvern, reduceți un apel direct. Iosua nu este în siguranță pentru a fi bătut, pentru care Pontius Pilat l-a iertat. Și vrând să cucerească mintea procuratorului cu mintea și puterea minunată a cuvântului, Pilat îl îndreaptă însuși spre moarte, temându-se pentru sine, pentru cariera sa. Ca un politician, Pontiu Pilat învinge, dar cunoscând loviturile dinaintea forței mari a spiritului. I procurator ce zrozumiv.
Ponţiu Pilat i-a prezis lui Bulgakov unii dintre scriitorii contemporani din politică că diaconi regali. Ale є suttєva vіdminnіst: măcel peste nevinovat koshtuvala angoasă mentală importantă pentru Pilat, iar scriitorii moderni de politică pot ceda pentru a justifica autoritatea conștiinței. atât de biblică
- Nou!
Romanul „Maestrul și Margarita” este consacrat istoriei maestrului - o specialitate creativă care rezistă superfluului lumii. Istoria maistrei este indisolubil legată de istoria yoga kohanoi. În cealaltă parte a romanului, autorul spune să arate „cohannya corectă, corectă, eternă”.
Aș dori să vă spun despre cea mai semnificativă creație a lui Mihail Bulgakov „Maestrul și Margarita”. „Maestrul și Margareta” este un roman istoric și filozofic. Vіn vіdіznyаієєє іn іnshih tim, scho în nіmu nіbі nіbi nіbі două romane. Au răspândit romane tsikh...
Meister este o persoană foarte educată, un mare istoric în spatele fach. Meister câștigă o sumă mare, aruncă o slujbă și începe să lucreze la ea, despre ce visează: scrie un roman despre Ponțiu Pilat. Romanul Yogo Viklikav critică puterea literară oficială prin...
Marele bal de la balul lui Satana, ca cel din romanul „Maestrul și Margareta” este dat de Woland la apartamentul Poganiy în cele trei nopți nesfârșite de vineri, 3 mai 1929. Pentru indiciile lui O.S. Bulgakov, în descrierea mingii, a fost învingător împotriva primirii în americanul ...
Nasampered, M. Bulgakov se înfurie într-o asemenea măsură, dacă credința în Dumnezeu nu este pur și simplu pusă sub îndoială, ci masa bezvir'ya devine legea vieții statului. Întorcând totul și vorbind despre ele parcă despre o realitate fără egal, scriitorul merge împotriva ceasului său și știe ca prin minune cu ce amenințăm. Ale, capitolele biblice ale romanului sunt necesare vieții, ca o ghicitoare despre Pershu, o iertare de ceva vreme - Adevărul și Bunătatea nerecunoscute, o moștenire a ce fantasmagorie a vieții Moscovei anilor 30.
Capitolele din Biblie pot fi clasificate ca gen de roman-parabolă. Deci, la fel ca o pildă, în mod obiectiv și imparțial, ele sunt așezate sub ea. Comunicarea absolut directă a autorului către cititor, ca o reflectare a evaluării autorului asupra comportamentului eroilor. Adevărul, moralitatea cotidiană, ale câștigate, poate, și nu este necesar, mai multe accente morale în aceste diviziuni sunt aranjate clar.
Există trei personaje principale în romanul maestrului: Iosua, Ponțiu Pilat, Iuda. Yeshua, fără îndoială, nu Iisus Evanghelicul, nu există manifestări zilnice ale acestei divinități, pentru a inspira scena învierii M. Bulgakov este inspirat. Ієshua - tse vtіlennya nasampered la moralitate. Vin este un filozof, o mantră, un predicator al bunătății și al iubirii pentru oameni, al milei. Yogo meta bula în asta, schobit lumea curată și bună. Filosofia de viață a lui Yeshua este aceasta: „... nu există oameni răi pe lume, dar oamenii sunt nefericiți”. Iar vinovăția dreptății este pusă înaintea tuturor oamenilor așa că, pentru duhoarea adevărului și insuflarea bunătății, - pentru a aduce centurionului Krisoboy, care îl bate. Yeshua este purtătorul adevărului moral, care este inaccesibil oamenilor.
Iuda din roman nu este același lucru cu Iuda evanghelic. Din Evanghelie, știm că Yuda, cu sărutările sale în Grădina Ghetsimani, îl salută pe Mântuitorul. Zrada este cea mai mare vinovăție în fața unei persoane, vinovăția celui care L-a vindecat pe Isus este incomensurabilă. Potrivit lui M. Bulgakov, Iuda, în tradiția evanghelică, nu este un student și adept al lui Yeshua. Vidsutnya și scena „săruturilor sănătoase”. Într-adevăr, Yuda îmi era cunoscută în mâinile marelui preot și cu adevărat „neștiind ce făceam”. Vin s-a rezemat de Kai-foya și Pilat, o jucărie în mâinile unor oameni înzestrați cu putere care îl urăsc pe cineva singur. M. Bulgakov știe de vina lui Iuda, punând-o asupra lui Ponțiu Pilat.
Pontul Pilat este postul central al stratului Yorshalaim. Maestre, se pare că scrii un roman despre Pilat. Pelerinajul se bucură de inconsecvența umană a lui Ієshua, tradițiile proteice și zvichaї ії ії Roma imperială i se permite să refacă, iar vin, în conformitate cu canonul evanghelic, o trimite pe Ієshua la cruce. Ale M. Bulgakov se ghidează după înțelegerea canonică a situației, noul Pilat are o deghizare tragică, o deziluzie între aspirațiile speciale și nevoile politice, între oameni și putere. M. Bulgakov arată clar deznădejdea aparent tragică, spaima la vederea celui dintâi, care amintește de sufletul lui Pilat („Pentru astăzi, deodată, a căzut o strângere asupra celui nou...”). Din acest moment al vieții corecte a lui Pilat, a început un vis: procuratorul a mers pe drumul lunar de la Ієshua, hoinărind, iar stratul era pur de neînțeles și dialogul nesfârșit. Dar, în adevăr, stratul nu a fost pedepsit și astfel nu se vede chinul lui Pilat.
Boroșno Pilat se termină numai după inscripția lui Yeshua despre cei care nu aveau o strată. Yeshua îi acordă iertare lui Pilat și maestrului calm, care a scris un roman despre Pilat. Acesta este rezultatul unei tragedii, dar nu este pentru o oră, ci pentru eternitate.
Romanul „Maestrul și Margareta” este o piesă împăturită. Chiar dacă a fost deja bogat scris și spus despre roman, dar yoga pe piele a lui Citachev a fost judecată în felul său pentru a dezvălui și înțelege valorile artistice și filosofice care pândesc în adâncurile yoga.
Motive biblice din romanul lui Bulgakov Meister and Margarita
Romanul lui Bulgakov „Stăpânul și Margareta” este o scriere specială, pe care scriitorul a fost capabil să contopească mitul și realitatea, scrierea satirică și complotul romantic, imparțialitatea imaginii obiective, ironia, sarcasmul. Cum are un roman un motiv al valorilor umane eterne? Cum au modelat forțele acțiunile oamenilor și chiar acel proces istoric? Ce stă la baza comportamentului uman: o mulțime de circumstanțe, atitudini scăzute, vom alege să urmăm idealuri, idei? Deja pe stiulețul creației, hrana a fost pusă înaintea noastră.
Începutul romanului este o super-fată a doi scriitori, Mihail Berlioz și Ivan Bezdomny, cu un străin, care este judecător la cotele Patriarhului. La maxima eroilor despre imposibilitatea rațiunii lui Dumnezeu, Woland o respinge: dacă nu există Dumnezeu, cui îi pasă de viața umană că „toată ordinea de pe pământ a început”? Iată-l, Ivan Bezdomny apropie întrebarea: „Persoana însăși se descurcă”. O dezvoltare ulterioară a intrigii este o teză simplă, întărește eminența cunoașterii umane, învechirea unei persoane în mii de moduri (ghiciți, de exemplu, despre prostia morții lui Berlioz sub roțile unui tramvai). Și dacă viața unei persoane este adevărată, toate țesăturile viciilor, atunci cum poți garanta pentru ziua de mâine, pentru viitorul tău, pentru ceilalți? Care este adevărul în această lume haotică? Care sunt categoriile morale imuabile, sau duhoarea este fluidă, slabă și frica oamenilor de putere și moarte, dorința de putere și bogăție? Numărul alimentelor este pus de autorul romanului în diviziunile „evanghelice”; spre propriul său centru ideologic al creației, ca și capitolele romanului lui Maistra. Roman Meistra este un tvir despre viabilitatea morală a unei persoane pentru acțiunile sale. Bagatiy viata dosvid Pontius Pilat te ajută să-l înțelegi pe Yeshua ca pe o persoană. Procuratorul roman nu are nevoie să strice viața unui filozof rătăcitor, el încearcă să-l vindece pe Iosua la un compromis și, dacă nu cedează, îl atrage pe marele preot Kaifu să aibă milă de Ha-Notsri din binecuvântările lui. Sfânta Mare Zi.
În urma observațiilor autorului la replicile lui Ponțiu Pilat, îi arătăm în spiritul nou și uman lui Yeshua și milă și vorbire. Imediat imi este frica. Însuși vina, naționalitatea învechirii statului, este necesar să aveți grijă de interesele de yoga, și nu de adevăr, și să semnificați, zreshtoyu, alegerea lui Ponțiu Pilat. Pontul Pilat pentru Bulgakov, liderul tradiției care s-a înființat în istoria creștinismului, nu este doar un boiaguz, un fariseu, un conducător. Yogo este o imagine dramatică: eu sunt acuzatorul, eu sunt victima. Pășind în vederea lui Yeshua, te vei distruge pe tine, sufletul tău. Axa de ce persecuția de la kut este necesară pentru a vindeca moartea unui filozof rătăcitor, mormăim pentru noi înșine: „Suntem morți!”, Și atunci suntem: „Au murit!”. Vіn gin dintr-o dată de la Ієshua, specialitatea gin yak vіlna. Tema mijlocirii morale din roman este legată de tema păcii. Ponțiu Pilat, pedepsind memoria poporului pentru urcarea lor, să fie silit de la sine timp de douăsprezece mii de luni. Scrisoare către proiectul alegerii procuratorului roman pentru eternitate, întreaga lume a istoriei. Superechka de oră concretă a lui Pontius Pilat cu Ієshua despre adevăr, se transformă cu amabilitate într-un conflict orar. Cel nou are o eternă opoziție față de ideal și real, uman și social și politic.
Cine este Yeshua al lui Bulgakov? Care este vina lui Iisus Evanghelic? Bulgakov spune legenda despre Hristos în felul său. Imaginea eroului se discerne minunat, vinul crește din detalii realiste, caracterul vieții sale este împăcat - un muritor nobil, pătrunzător și naiv, înțelept și cu inimă simplă. Vodnochas - tse i vtіlennya idei pure, cel mai mare prototip de oameni pe care oamenii. Yeshua este inofensiv, slab din punct de vedere fizic, dar puternic spiritual - un ghid pentru noile idealuri umane. Fără teamă, fără pedeapsă pentru mintea improvizată pentru a schimba ideile de bunătate, milă. În fața amenințării cu moartea, nu pășiți în propriile idei și idealuri. De fapt, nu existau prototipuri literare directe, „frați mai mari” în Ieshua Bulgakov, cioburile chiar și până în secolul al XX-lea erau ca un gard nerostit: dacă ai încerca să-l portretizezi pe Isus, s-ar putea numi muzică blues. Doar Dostoievski din romanul „Frații Karamazov” este primul care a creat această imagine în literatura rusă. Ale yogo Hristos - tăcut, poate fi incorporal, necunoscut din lumea pământească. Ei bine, înfățișați oameni cu spiritul creștin și sfințenia în literatura secolului al XIX-lea: profetul Lermontov, eroii lui Dostoievski (prințul Mișkin, bătrânul Zosima, Alioșa Karamazov).
În lumea dens populată a romanului lui Bulgakov, nu există doar Ієshua - un prototip al lui Hristos, ci și Satana - Woland cu alaiul său, a cărui imagine este caracteristică bogăției sale: vinovăție și caracter, și idee, vin și real (autorul dă imaginea vieții bogate și detaliile ei), chiar la acea oră, esența altuia - fantastic, transpirat - ușoară. Vіn omniprezent: yoma pіdvladny prosіr і hour, vіn mіg bіg bіtnіm pіdnіm pіd o'clock voi bea Ієshua Pontієm Pilat, snidat deodată de la filozoful Kant, nobilimea bogată oameni de seamă trecut. Când z'yasovuєtsya cicavia fapt: nici unul diyovih osib romanul, crima lui Maistra și Margareta, nu recunosc pe Satana din Woland, la care un simplu locuitor nu permite dintr-o privire motivul pentru ceva nerezonabil. gluzdu sanatos. Deși numele Faland a fost folosit în limba germană ca simbol pentru orez, imaginea lui Bulgakov nu poate fi numită un concept de mijloc de prisos. Woland a luat de la sine o mulțime de alte spirite ale răului: Satana, Belzebul, Lucifer, Asmodeus. Cele mai multe dintre apelurile lui Woland de la Mephistopheles Goethe. Această „polemică spirituală” a fost confirmată de însuși epigraful înaintea romanului. Ale, la vederea lui Mefistofel, personajul lui Bulgakov nu este atât de rău, nici în spirit. Deyakі risi Woland (un om neînfricat, samota mândru) îl apropie pe Yogo de Demonul Lermontov. La un moment dat, un astfel de diavol, ca un yogo care îl înfățișează pe Bulgakov, nu a existat în literatura lumii. Evaluarea cu siguranță yoga este imposibilă.
Eu, de exemplu, mă bag în spiritul de ironie al lui Woland, zarazumilnosti și zaperechennya. Eroul atotvăzător al lui Bulgakov este luminat fără rum'yan și machiaj. Privirea ironică a vieții a lui Woland este apropiată de cea a autorului. Privim oamenii și oamenii de la distanța cântării - culturală, temporală, - dezvăluie pragmatic imperfectul din ei. Viața pentru o astfel de privire este la lupta opusului și a știuleților reciproci. La legătura cu aceasta, fie că judecata despre lume pare a fi sau nu unilaterală, mai mult unilaterală bună, dar ca linie rea, nu mai este bine, ci adevărul, este dus la absolut, transformându-se în propriul său protilezhnist. Woland este considerată ruinarea vieții, la mintea yakіy її prodovzhennya є zaperechennya. Vіn vismіyuє, znischuє pentru ajutorul corespondenței lor, toți cei care au pășit în bine, zbrehalo, razbelilo, moral zbіdnіlo, și-au risipit idealul înalt. Prințul Temryavi să-și conducă propriul experiment etern istoria luminii, viviryayuchi cele care sunt adevărate, pot fi pentru totdeauna, care pot pieri, ard în semi-lumină limpede. Woland reprezintă lumea răului, a viciului, a corozivității față de lumea adevărului, a frumuseții, a bunătății necorozive. Vіn vіdnovlyuє vіvnovag între bine și rău și tsim pentru a sluji binele. Lăsați casele de pompieri să ardă chiar în Moscova, iar manuscrisul lui Meistra nu este potrivit pentru aceeași jumătate de lună.
Bulgakov, ni se pare: oamenii au înnebunit, au venit pe tot pământul. Oamenii au uitat de pantofi, și-au risipit căldura sufletului la zdrențele obișnuite, au încetat să mai facă distincția între bine și rău, iar Woland se pronunță categoric asupra lor să se minuneze de sufletul său - că acolo nu erau picături de bunătate și milă.
rolul diviziunilor biblice in romanul maister si margarita??? și luând cele mai bune vіdpovіd
Feedback de la GERA[guru]
Romanul lui Mihail Bulgakov „Maestrul și Margareta” este de citit și iubit foarte mult, motiv pentru care este un bug în partea „veche”. Iată versiunea originală a podіy liniștită, despre cum ni sunt spuse Evangheliile. Eroii principali ai capitolelor Yershalaim sunt cel de-al cincilea procurator al evreilor, executorul Pontius Pilat și același vagabond căsătorit Iosua Ha-Notsri, în care ghicește Iisus Hristos. Ne va vorbi Bulgakov despre ele? Cred că, pentru a da un grad înalt, cu care poți egaliza viața vulgară de la Moscova. Am scris și scris diferit, dar acum fac parte din roman. Sună ca un sunet natural și tulburător: „Temryava, care a venit din Marea Mediterană, a acoperit locul urât de procurator. Au apărut poduri suspendate care au ridicat templul de la teribila vezha lui Antony, au coborât din cerul zilei și au inundat zeii înaripați peste hipodrom, Palatul Hasmonean cu bătăi, bazaruri, caravanserais, provulki, rate... ușoară". Iată, ești transferat la două mii de rokіv care, pentru ceasul lui Hristos, și în cele din urmă posterigaesh o tragedie de lungă durată. Pilat cedează mai întâi în fața lui Yeshua și primul care ține față noului cu znevagoy neîmpărtășit. Și numai dacă prizonierul discret zcilyaє yogo într-o durere de cap îngrozitoare și înainte de o durere de cap inexorabilă, procuratorul începe să înțeleagă pas cu pas că în fața lui se află o persoană inexprimabilă. Pilat crede că Yeshua este un mare doctor, apoi el este un mare filozof. Procuratorul spodіvaєtsya să vryatuvat oamenii, ca și cum ar fi demn de tine, având perekonalis la prostia celor care atârnă împotriva lui Ha-Notsr, sunând la templul usmiri zruynuvati Yershalaїmsky. Totuşi, aici vedem un păcat semnificativ grav - o încălcare a „legii chipului maiestăţii”. І Pilat să fie un laș în fața lui zhorst Caesar Tiberius. Yeshua încearcă să-l reconsidere pe procurator, că este ușor și acceptabil să spui adevărul. Pilatus știe ce să incrimineze „în adevăr” - să lase un prizonier nevinovat să facă ceva în care îți poți face rău Kar'eri. După ce l-a condamnat la moarte pe Iosua, procuratorul încearcă să respecte litera legii, dar, în același timp, vrea să incrimineze conform conștiinței sale și vryatuvati condamnat la moarte. Ponțiu Pilat l-a chemat pe șeful Sanhedrinului Kaifu și l-a împăcat să aibă milă de Ha-Notsri. Ale, marele preot însuși a făcut o pastă pentru Iosua pentru ajutorul lui Yudi din Kiriath. Kaifi trebuie să-și aprovizioneze un nou predicator, cu propria sa vchennya, el dă putere clericului evreu. Dacă Pilat este înțelept, că stratul este inevitabil, începi să chinuiești suma. Încercând să te liniștească, procuratorul organizează intrarea în sanctuarul lui Judy, ale marno. Dacă ai putea să-l vezi pe Pilat din nou, să jură pe versetele lui Ieshua și să termini super-învățarea despre adevăr. Când mă trezesc, îmi dau seama cu un colț că urmele lașității puterii sunt de nenegociat, că „bula stratului”. Numai la sfârșitul romanului kayattya zreshtoy zvilnyaє procurator în chinul etern și vіn zvu zstrіchaєtsya z Ha-Notsri. Alecia zustrich este văzută nu pe pământ, ci pe cerul zorilor. Povestea lui Pilat și Iosua pentru a aduce că nu toți oamenii sunt amabili, deoarece îl respecți pe Ha-Notsri. Rămâneți rozpovidaє pentru noi, că putem fi suspіlstvo, că trăim în spatele legământurilor creștinismului. Dar prin prisma acestui ideal, vechiul Imperiu Roman este departe, iar Moscova lui Bulgakov este contemporană.
