Analýza diela "Očarujúceho Mandrivnika" (Lєskov). Analýza očareného mandrivingu Hlavná téma očareného mandrivingu
Analýza románu "Enchanted Mandrivnik" od N.S. Leskova pre tých, ktorí tvoria ruskú literatúru a literatúru.
1. Žánrová originalita vlastne.
2. Vlastnosti príbehu.
3. Povaha dejovej línie.
4. Obraz hlavnej postavy príbehu.
"Očarujúci mandrivnik", napísaný v roku 1873. a pred víziami pod názvom „Očarujúce mandriving, jogový život, pozri, mysli, že prídu vhod“, jedna z najdôležitejších a najcharakteristickejších Leskovových výtvorov. Vіn leží v samom strede Leskovovej výpovede o živote tohto ruského ľudu a viseli z neho osobitosti jeho umeleckého spôsobu. Tento príbeh je skladací pre svoj žánrový charakter: sú v ňom aj motívy starých ruských životov - život svätých a ruský bilin, najmä vhodné na román ten starogrécky epos.
O literatúre života hádajú, že hrdina je „modliaci sa syn“, ktorý jogovou cestou za hriech hnania kláštora až po pokánie. Proroci a sny približujú príbeh tomuto druhu antickej literatúry.
Téma bohatstva je už zasadená do portrétu Ivana Severyanicha: „... Som si istý, že slová hrdinu, takého typického, jednoduchého, láskavého ruského hrdinu, že uhádol Illyu Muromets ... a posadil sa yakbi yoma na „chubar“ a voziť sa na lopatách ako líška a lenivo čuchať, ako „tmavý bir vonia dechtom a slnečnicou“. Kone, ktoré poznáte, milovať a chápať Ivana Severyanicha, aj z bohatých tém. Slová, ako víno na varenie koňa: „Stij, psie mäso, spievaj zhu“ - žiadne z nich nie je prevzaté z bilini o Illya Muromets. Ďalším motívom charakteristickým pre bilini je súboj s Basurmanským bojovníkom (bitka s tatárskym Savakireyom).
Motív hrdinského mandrіvoka so svetlom šťastia a románom dobra, hrdinom takého mandrіv v honbe za činmi a Homérovou „Odyseou“. Pochatková nazvala báseň „Telemak Čiernej Zeme“ (Telemak je synom Odysea) – odkaz na Homérsky epos.
Skladanie žánrov Tsya je neživotaschopné. Leskov neustále rastie národný charakter, organicky ruský, prevzatý z hĺbky ruského života, zo svetskej literatúry, zo stáročných obrazov. V jogových príbehoch, románoch a kronikách ruského Dona Quijota a ruského Hamleta. V „The Enchanted Mandriving Man“ poznáme vyjadrenie takýchto obrazov a hovorovej ruskej literatúry 19. storočia: o „ kaukazskí bratsi» Hádajúc epizódu Flyaginovho opätovného nákupu na Tatarskom poli, história Pečorina a Beliho sa objavuje v histórii princa Grusha, cigánky.
Pre čitateľa, ktorý znelo podľa deja tých skladieb diel 19. storočia, neviditeľnosť ukazujú ich zariadenia v Lєskovovom románe. Zástupca jedného prierezového sprisahania je možný, pretože rešpektoval ruského kritika N.K. Mikhaylivsky, „počet zápletiek je nízky, navlečené ako na niti... Koža z nás je pravdivá sama osebe a dá sa ručne namotať, nahradiť inou, alebo môžete na to isté navliecť nejaké korálky. vlákno.“ Kožená epizóda, ktorá tvorí príbeh, môže mať svoju vlastnú zápletku s vlastnými postavami, ktoré sa v iných epizódach neopakujú, samozrejme na Flyagina samotného. Okrem epizód є: jazda v zadku Flask; sіm'ї grófsky poriadok; trest za úrad grófskych čriev; opatrovateľská služba; duel zo Savakiru a Tatara je plný; návrat do Ruska; služba pod kniežaťom a história s Grushenkou; služba vojaka; poneviryannya, ktorý prišiel do kláštora. Navyše, výrok Ivana Severyanicha bol vložený do rámcového „rámca“ výroku o zdražovaní parníkov a môže nastať zvláštna senzácia. Ivan Severyanich sa stáva „večným“ mandrilom, o svojom „rozľahlom živote“ sa spovedá drahému, kláštor sa nezdá byť zvyškovým jogovým pylónom; ruhomský parník s rôznymi ľuďmi v novom sa stáva širšou radou Ruska, ale za cenu; navyše, zjavenie Ivana Severjanyča sa dá použiť len v situácii trieštenia, živočíšnosti voči iným ľuďom. Ďalšia osoba - sluch, scho priymaє, vіdpovіdaє - nevyhnutná myseľ vo svete Leskov, ktorý je zásadne cudzí individualizmu.
Obraz epizód-namistinov, navlečených na jednom vlákne, o ktorom sa uhádlo skôr, єmniy a spravodlivý, ale Mikhailovsky pripúšťa jednu nepresnosť: nemôžete ich celkom obviňovať a nahradiť, sled epizód má svoj vlastný zmysel. Ako sa dá charakterizovať epizóda Ivana Flyagina o zabití kňaza? V novom sa prejavujú najcharakteristickejšie jogo risi - odvážna odvaha, škála síl, akoby som nevedel a neuspokojil sa. A v nadchádzajúcej epizóde sa v podstate prejavuje poradie grófskych simíkov. Jazda v poradí chi nie je pre Ivana dôležitá. A v tom, a v ďalšom momente, spontánne, nie túlanie, di jogo hrdinská sila. epizód morálne usmernenia v duchu hrdinu. V epizóde s črevami a extrémnymi nocami spolu spievajú: a odchod „holubíc“ a zhorstok kotúľania čriev sú však charakteristické pre Ivana Severjanyča, v ktorom prirodzená láskavosť koexistuje s hlúpymi. zhorstokistyu. Vin bezohľadný v mladosti - v epizóde so Savakireyom sa to prejavuje obzvlášť jasne. Všetko sa však zmení vo vrcholiacej epizóde príbehu – v epizóde s cigánkou Hruška. Prílišné „okúzlenie“ krásou, pretože to bolo znakom tejto estetickej jemnosti („skutočný umelec“ sa nazýva princ) a bolo to rozšírené len o prirodzenú, elementárnu krásu sily tejto vôle, prejavujúcej sa u koní, mení, získava iný, morálny charakter. Pri Hruškových vínach milovať nielen krásu sveta, milovať svoju dušu, byť pripravený vydať sa pre šťastie. Temne jazdím, ako opravujem vína na її prohannya, anіtrohi nie je podobný prvému yogo mladému kolegovi jazdiacemu v kňazovi a bagatirskom jazdení v Savakirei. Vіdteper spôsobom yogo, ktorý predtým nemal žuť priamo (podiel bol objednaný Flyaginim), otrimu morálne narovnanie. Služba vojaka pre iného, výkon, kláštor a v budúcnosti vojak („Chcel by som zomrieť pre ľudí“, - je to ako víno) - etapa cesty.
K deju je pripojený počet epizód, ktoré vytvárajú obraz majestátneho a rozmanitého života pre takého hrdinu, akým je Flyagin. Vіn sa stará o rôzne práva zeme - ženích, tréner, koneser, vojak, darebák, dovіdnik, divadelný diabol, nováčik v kláštore - ale skrіz je naplnený sám sebou. Činnosť Zhitteva je hlavnou kvalitou jogovej prírody, najdôležitejšou pre Leskova, ako keby povedal: "Sakra ležať na akomkoľvek druhu nezničiteľnosti."
Bohatstvo a bohatstvo hrdinu sú odhalené a Leskovov rozpovid je varovaním. Rozprávka je orientovaná na sen, nie na literárny pohyb človeka z ľudu; spôsob reči prezrádza celého človeka. Sklad Nav_t propaguje Flyagina, aby hovoril o bohatstve príležitostí na jogu. Patria sem slová cirkevného štýlu („Iєrey je slabý, z čoho vytvoriť život z nerovnováhy“, stratopedarch, proskomidia, tovtsіt; modlil sa za všetkých kresťanov); špeciálna slovná zásoba (oprava, postilión); priestor (іzunderіv, pіznavsya); folklórny štýl („Drž sa, psie mäso, sniž!“ – padol som pred seba na kolená a spadol som) a nareshti, jogo vlasnі, іndivіdualі znenie („život je široký“, čo už pominulo, „ne t staraj sa o їzdovoy poctivosť“ , jeden z koní „z astronómie buv – ako len malý jogo budeš silno ťahať, hneď vytiahneš hlavu do kopca a poznáš pušný prach joga pri pohľade na oblohu“), čo svedčí k veľkosti tvorivého potenciálu obyčajných ľudí.
Vytvorte Leskov na oslavu nezabudnuteľného nepriateľstva voči ľuďom. Zі shkіlnoї lavi kozhen znayomiy z dekіlkom jogových robotov. Jedným z nich je príbeh „Charming mandriving“, ako ho poznal jeden z najznámejších jogínskych výtvorov.
Leskov vytvoril príbeh z rokov 1872 až 1873 rec. Nápad prišiel autorovi o hodinu drahšie do Karélie. Za mystickými vodami som prešiel cez ostrov Valaam do Chentsivu. Vznikol tam samotný Tvіr a pre rieku bol pripravený na ďalšiu pod názvom „Black-Earth Telmak“. Todi Lєskov bol vedený a vo veľmi nejednotnom sprisahaní vysvetlil, že podprodukcia. Todi Leskov sa obrátil na iný časopis, de yogo mal to šťastie, že ho vydával.
Názov „Očarujúci Mandrivnik“ niesol v jeho mysli myšlienku drahšiu ako hlavná postava pri hľadaní dobrej duše, ruže. Vіn mandruє ako Ladozské jazero, tak so svojím vnútorným svetlom. Mandrivets pragmaticky poznajú jeho vyznanie a viac než to – jeho miesto na zemi a život. O všetkom, povedzte slovo priateľovi v mene a najprv poukážte na budovu srdca hrdinu, aby ste očarili jeho krajinu, prírodu, lásku a ocenili budovu. v strede. Autor vikoristickej frázy „chaklunsky chari“ - tse v príbehu často znamená, že hrdina nevykráda rany sám, ale pod pľuvancami.
Stvorenie má 20 divízií, ale smrad nie je jedna skladba. Ten smrad sa nibi roztashovani chaoticky, ako isla autorova inspiracia. Dá sa povedať, že svahy sú nízke. Banka hovorí veľa o jeho živote a je taký chaotický a chaotický. Nevipadkovo v príbehu je celý cyklus legiend, dokonca aj v príbehu je životopis jedného zo svätcov, ktorého život bol naplnený božskými znameniami. Môžete vidieť rozpovidi o detinskosti mandrivingu, de God viac ukazuje vám na cestách údolia, a v dospelom živote, re-alegorie a vysokej zmist. Vrcholom celej tvorby je pokoj hlavného hrdinu s bisami, z ktorého sa vyrovná pomocou viery s Bohom.
V takej hodnosti, mi Bachimo, ako bohato uvádza Lєskov príbeh. Hodnotu stvorenia som si hneď nepripomenul, no napriek tomu to išlo svetu a mohlo bohatých čitateľov nasmerovať na správnu cestu. Aje tse je pre moderný svet dôležitejšie.
Možnosť 2
Autorom výtvoru „Očarujúceho Mandrivnika“ je N.S. Leskov. Hneď nasledujúca hodina je drahšia Jazero Ladoza odhalilo myšlienku vytvorenia románu. Písanie príbehu Leskova do jednej duše. menej rocku išiel do tohto vitvir.
Golovnym chinny charakter v skutočnosti vyšiel z prostého ľudu – Ivana Flyagina. Zrodený z viniča na tom istom dvore sluhovia. Ako cez zábavu ubité chenty na smrť. Po ktorom zosnulý začne sledovať Vanyu, byť vami v snoch a prorokovať službu Bohu do vzdialenej budúcnosti.
Nezabar Ivan odchádza z domu vládcu, pričom si vzal so sebou aj konský klobúk. Rozumіyuchi jeho bezcenný dôvod, vіn virіshuє povіsit. Ale zdіysniti svіy plan youmu, takže do toho nejdem. Ryatuє yogo cigán, ktorý si prerezal hank.
Po dlhom čase nepochopenia neznámych krajín sa hrdina vlečie k Tatárom. Nerozmýšľal som dvakrát, stal som sa účastníkom hovoru milície, cítil som sa, akoby som padol do ofenzívy - dvaja z nich sedeli oproti jednému a začali biť supernika batogmi. Ten, kto chodí dlhšie, ako víťaz, berie so sebou koňa. Ivan urputne bojuje s nadčlovekom a snaží sa zmocniť sa zázračného koňa. Alevin to prehnal a neúmyselne dobil nepriateľa na smrť. Za tento hanebný vchinok ochromujú Tatári youmu nohy. Od prvej hodiny ich začnete podávať.
Z vôle Božej v tatárskych osadách prísť. Ivan sa ponáhľa s odmenou a ide rovno dnu. Na dlhý čas mandruyuchi sa vzďaľujeme od Astrachanu. Ale zvіdti yogo posilayut do kolosálneho vládcu. Tu sa začnete pozerať na jogu kameňom. V susedstve pre Ivana sa šíri povesť, akoby o zaklínači, k nemu bez milosti, na prvý pohľad by sa dal pomenovať dobrý kôň. Nezabar o tse dіnaєtsya mіstsevy princ. Chceš byť bohatý svojimi vedomosťami a vziať Ivanovi krajinu konesera.
Vo významnom momente života hlavného hrdinu dochádza v krčme k zoznámeniu sa s krásnou cigánkou Grušenkou, bez ohľadu na to, kto bol princovi kohútikom, mladí sa jeden k jednému zadusia. Princ pripravil dievčatám hrozný osud. Nezabar vіn mav sa stali priateľmi a Grusha, ako keby už nebazhan, myslel na smrť líšky bjolin. Cigánka uteká z kniežacieho dvora a prichádza za Ivanom so strašným prohannym - von, aby ju utopil, pretože sa nemôžem dostať von inak. S dlhodobými myšlienkami na vína, okradnúť tento zhahlivy vchinok. Teraz, keď zostal sám, Vanya prisahá na vojnu, de, na túto myšlienku, ukončiť svoj život, keď zahynul v rukách nepriateľa.
Na bojisku sa Ivanov neodváži poznať smrť. Keď sa otočíte z vojny, vyskúšate si hŕstku zo seba ako robotníka v tabuľke adries a potom - umelca, ale vy sa tu nepoznáte. Frustrovaný zo všetkého som išiel do kláštora. Na tom istom mieste by mal hlavný hrdina pokojne a múdro vedieť, že po celý svoj život urobil jediné správne rozhodnutie.
V "The Enchanted Mandriving Man" Leskov, ktorý ukázal všetky ťažkosti života, s ktorými sa držia len ľudia očividne o negatívnych aspektoch života.
Analýza 3
V románe „Enchanting Mandriving Man“, ktorý použil priateľ v roku 1873, je predstavený obraz človeka úžasného údelu. Na parníku, ktorý sa plavil na Valaam, chornorizets-prochan, volať sa svetským menom Ivan Severyanovič Flyaginim, rozpovidaє spoločníci o potrate, ako keby mal šancu obviňovať, Zovnіshnistyu vіn hádanie ruských bilinnyh bogatyrs. Jogo úžasný, poetický ľudový jazyk, ten spôsob opovіdі - starý ruský opіvіd, posіlіdіvіnі іklad podіy jogo zhittya je podobný kanonickému starému ruskému žánru zhiіtіya. Spoločníci Ivan pіdkoryuє schiristu rospovіdey o jeho neviryannya.
Mnohí kritici, Lєskovovi spolupracovníci, to zobrali múdrejšie, tvrdili autorovi, že v príbehu nie je žiadna logická zápletka, žiadna pravdivosť v národnom charaktere, ktorý opísal, žiadny základ hrdinovej lásky k ruskej krajine. . Všetky vysvetlenia hlavnej postavy o jeho mantrách boli hodnotené buď ako „hlúpa krv“, alebo ako „rozumný jazyk“ a hlavná postava bola zobrazená ako paródia na osobu s ruským charakterom. Prote, obraz hlavného hrdinu je svojou jednoduchou jednoduchosťou bohatý a skladaný. Lєskov, poznajúc hlbiny ruskej duše, žartujúc mravne, pozri sa na vchinky hriešneho človeka, bláznivého pravdoláska, ktorý sa často zľutoval, ale utrpenie, nestrácajúc vieru, prišiel na cestu pokánia. Leskov, ktorý ukázal, že ruský ľud nevolá po sile kresťanskej pokory, v záujme spravodlivosti.
hlavný hrdina od detí otcov prikázaní k Bohu, k tomu, ktorého dieťa bolo požehnané a za ktoré sa modlilo. A podľa prognózy youmu bolo súdené ísť do kláštora. Na údel Ivana padlo veľa skúšok: bezpečnosť, vtecha, potrat bez dokladov a grošov, desiatka plná nováčikov, päťnásteho náborová služba na Kaukaze, de pre vіdvagu buv nadany Georgievsky kríž a dôstojnícka hodnosť. Vіn neúmyselne spôsobil smrť troch ľudí: Chentsya, ktorý bol povolaný pod koleso voza, Tatar, ktorý bojoval za koňa, cigán, ktorý pohltil žiarlivosť. Mala som šancu byť koneserkou, opatrovateľkou, lekárkou, vojakom, hospodárkou na úrade, hercom frašky. Sám hrdina sa považuje za hrozného hriešnika, ale keď prešiel pokojom tejto skúšky, spoznal pokoj služobníkov tejto viery. Zvyšok verandy vín je známy v kláštore, ale tam máte nudný, pokojný život. Yogo duša vo vtipe, nie je pragmatické poznať zmysel života. Vіn očarí životy tuláka s čistou, ako nemou dušou, ale so silným a nezávislým charakterom.
Napríklad cesta hrdinu nie je dokončená. Vіn shukaє mozhlivіst vіroyu slúžiť s vierou pre vlasť, schob poznať zvyškové útočisko svojej nepokojnej duše.
Dekіlka tsіkavih tvorіv
- Romadin N.M.
Mykola Romanovič Romadin 1903 narodenie ľudu. Chinny člen Akadémie mystikov. Stal sa laureátom Stalinovej a Leninovej ceny za svoju rodnú krajinu. Slávu umelca priniesli obrazy miestnych vojen.
- Hudba v mojom živote - tvir 4, ročník 9
Po celé hodiny bola hudba opojená bohatými skvelými ľuďmi. Vaughn evokoval dušu človeka krásnymi obrazmi, ktoré sa svedkom miešali za zvukov tých najlepších melódií. Najväčší dosah je vo sfére umenia.
- Žáner Príbehy Belkina Puškina
Spisovateľov spis je zbierkou piatich poviedok zahrnutých v jednej zbierke s úvodníkom, ktoré vychádzajú bez mena autora.
- Podkolesin v p'єsi Priateľstvo Gogoľa
Gogol vo svojej tvorbe vytvára obraz veľkého úradníka, ale aj vynikajúceho a neposlušného človeka. Ak sa stanete priateľmi, rozhodnete sa radikálne zmeniť svoj život, ale budete sa báť niečoho, čo vytvára nízke komické situácie.
Koža z nás bola zobrazená, ak chceli, že konflikt je neviditeľnou súčasťou ľudskej povahy. Deyakі ľudia vzagali sú formovaní úspechom druhých, rozveselte sa
„Očarujúci Mandrivnik“ - príbeh M. S. Lєskova. Vaughn rozpráva o jednom zo spravodlivých Lyskiv. Tse ľudia, yak žili búrlivý a bohatší život, napríklad také víno, ktoré vyhralo štatistika.
História stvorenia. Mykola Leskov v roku 1872 doplatil na ostrov Valaam a podviedol jeden z najvýznamnejších ruských kláštorov. Tse sponukalo jogo na vytvorenie jednoduchého mandrivnika.
Príbeh bol napísaný približne po prvýkrát. Like a іnshі vytvoriť Lєskov, mimo dohľadu na "ľudovej" duše. Prvá osoba, ktorá videla tento príbeh, bola vyrozprávaná cez nibito її „sivosť“. Prote potim tvir prehlasuje časopis Russkiy Mir.
Sens meno. Láska k životu, k otochyuchih, naraz nie je ochrana. Poshuk sám, proishov chimaly spôsobom. Vminnya bachit krásu sveta, panenská príroda je očarená. Život hrdinu príbehu Flyagin bol dôležitý, no myseľ dusila.
hrdinovia. Ivan Flyagin, čierny, cigán, vládca, otec Illya, Khan Dzhankar, cigán Grusha, skupina, ktorá deti.
Zápletka. Tvіr sa skladá z dvadsiatich divízií, koža niektorých z nich je úplne dokončená. Hrdina príbehu - Ivan Flyagin na cene Golovana; v čase vyhlásenia mal dávno za sebou čiernu tonzúru.
Diya začína na lodi, ktorá sa plaví do Valaamu. Cestujúci žiadajú Flask, aby vám povedal o vašom živote, o tom, čo vyhrať zo spokojnosti a do práce. Buv vin krіpak; narodil sa Simovmu kočiovi a od detstva bol zvyknutý na vody a strážiť kamene. Raz, keruyuchi tím, vin pre rozvaga stáva shmagati jeden chentsya, nejaký druh tsgo zomrel. V noci, mních príde až do nového dňa spánku a vіdkrivає yoma, scho matka “obіtsya yogo k Bohu”, že vin mnohokrát perebuvatim na vlasy v podobe smrti, ale ak nemôžete zomrieť, ' t vziať tonzúru.
Tak sa zdá: ste vinní zo svojej prvej panvice tvárou v tvár smrti, ste nútení spáchať samovraždu, zúčastniť sa vojenských akcií na Kaukaze a zažiť veľa dobrého, nemôžete zomrieť. S pomocou roku vína sú pokorení svojim darom (alebo kliatbami). Youmu sa odváži chodiť v plnom Tatári, túliť sa do cigána, stať sa koneserom (fakhivtsy na koňoch, ktorý sa zmení v službe panvice), zabiť veľa ľudí.
Pre svoje vojenské zásluhy sa stal dôstojníkom a z nejakého dôvodu porušil vojenskú funkciu, kvôli čomu sa snaží pôsobiť v Petrohrade ako úradník alebo ako umelec. Nareshti, ktorý pochopil, že víno nemožno nikam pripojiť, prijíma Golovan zvyšok rozhodnutia piť do kláštora.
Žáner kreativity. Rovnako ako ďalšie diela Leskova, "Enchanted mandrivnik" є opovіddu. Autor napodobňuje sen o hrdinovom pohybe, uvádza slová v jeho ľudovej reči a dialekte, najmä spôsob reči. V príbehu nie je napodobňovaný len Flyagin, ale aj iné postavy.
Problém. Ivan Flyagin, pre rešpekt jedného z kritikov, nadáva na Illyu Muromets. Tse správny hrdina, silný, fyzicky silný, ale víno silné a duchovne. Golovan šetrí výdrž, optimizmus a dobrú náladu bez ohľadu na utrpenie, ktoré padá na jednu stranu. Hrdina žije životom, užíva si ho, aj keď je dôležité sa z neho dostať, a v starobe osudov si získa uznanie tým, že dá dom temnoty.
Kritici poukázali na to, že Leskov si už idealizoval svojich spravodlivých, kňaza a Golovana. Spisovateľ zároveň dokázal, že jeho postavy boli vytvorené na základe skutočných ľudí; napríklad moja stará mama ti hovorila o Flyaginovi. Pri vytváraní vlastných „legend“ sa im spisovateľ snažil dať čo najautentickejšie výtvory. Je pozoruhodné, že Flyagin je ako hrdinovia iných diel Lyskiva, muž „jednoduchého povolania“.
Leskov velebí svojich spravodlivých, ktorí kráčajú ako ľudia, a hlboko sa k nim prihovára. Sám Leskov povedal, že v takejto hodnosti bol poctený Gogolom, ktorý ho ocenil na „Vybraných miestach zo zoznamu s priateľmi“. Odrazu o tých čchi vytvorili jednu chválu s kreativitou iných ruských spisovateľov v tichých rokoch (ako Turgenev a Nekrasov), keď sa obrátili k ľuďom.
Jednoduchá osoba v "The Enchanted Mandrill" vyzerala majestátne na podlahe, ktorá si príbeh zaslúžila, aby bola uznaná v oficiálnych stávkach a postavená pred súd. A to aj napriek tomu, že sa v nej žaluje nespravodlivosť vlády a swaville šľachticov o povýšenie na kripakiv, sluhov a badnyakiv.
Prečo čítať autora? Príbeh bol inšpirovaný kánonom života. Tu je príbeh o detinskosti hrdinu a joge zhittєpis a boji so spokusom. Rozpovid je však vedený nie mojou kanonickou kanonickou cirkvou, ale zanieteným kazkovým spôsobom; Život je tsikavim a spevácky svet humorných rozpoviddu, spovnenoy hoary dobrôt. V takom šikovne vyzerajúcom Leskovovi predstaviť jednoduchému ruskému ľudu ako nositeľa skutočnej spravodlivosti svoje hlavné myšlienky - vysoko postavené uznanie človeka, povýšenie k morálnej dokonalosti a vážnosti.
Analýza N.S. Lєskova "Očarujúci mandrivnik"
Hrdina príbehu N.S. Leskova „The Enchanted Mandriving Man“ (1873) je krіpak, druh vírusu v grófskej škole. Na klase svojho života bol veľkoryso nadaný „divoký“, svojský druh „prírodných ľudí“, ktorý vie pod nákladom nevgamovovej životnej energie, ako shtovkhaє jogo na hodinu na najviac bezrozdnіshi vchinki. Majestátna prírodná sila, „tak živá a prekypujúca“ v jeho žilách, robí mladého Ivana Severyanicha, aby sa pripojil k legendárnym hrdinom ruského bilina Illya Muromets a Vasil Buslaev. Poddelenie k prvému z nich priraďuje autor na prvých stranách príbehu. Týmto spôsobom je zrejmé, že povaha „prízemnej“ postavy je hlboko zakorenená v ruskom živote a ruskej histórii. Dlho je hrdinská sila Ivana Severyanicha ako bi spať s nováčikom. Perebuvayuchi pod vládou dieťaťa bez sprostredkovateľa, žiť až do hodiny spevu predstavuje kategórie dobra a zla, odhaľujúc vo svojich riskantných vchinkas extrémny nedostatok turbotizmu, bezohľadnú brilantnosť, ktorá ohrozuje najdramatickejšie stopy. V vzrušení zo švédskej jazdy, bez toho, aby ste o tom sami vedeli, môžete zničiť starých chents, ktorí vipadkovo zustrivsya yoma zaspávajú na vozíku so synom. S ktorým mladý Ivan nie je obzvlášť ťažké v nešťastí, ale mních, ktorý bol riadený v hodinu v hodinu є yoma v snoch a doshkulyayet jogu s jeho jedlom, dávať hrdinu súd, ako by ešte potreboval prežiť.
Sila „začarovaného hrdinu“ prírodného umenia však môže priniesť jogu úplne novému vysoký rіven pozadie. Organicky silný Ivan Severyanich je takmer krásny, rozvíja sa, postupne prestáva byť menší ako vnútorné skúsenosti - eskaluje takmer horúcu domýšľavosť do ticha, ktoré volá k novej miluvannya. Vývoj série pochuttіv reprezentácií v jednej z ústredných epizód príbehu, ktorá zobrazuje vtáka Ivana Severyanicha s cigánom Grusha. Pre hrdinu Liskova je ako dlhá hodina dusenia krásou koňa nezastaviteľná nová krása - krása ženy, talent, ľudská duša. Prežite očarenie Hruška a dajte príležitosť otvoriť dušu Ivana. Priblížiť si myseľ druhého človeka, vidieť utrpenie niekoho iného, prejaviť bratskú sebalásku lásky a odpustenia.
Smrť Hrušky, ktorú neobvinila kvôli kohantovi-kniežaťovi, zažil Ivan natoľko, že v skutočnosti znovu zničila Yoga „iného človeka“ a toho, toho kolosálneho, „pokrstená“. “. Vіn stúpa do novej morálnej výšky: k zmene svaville príde nestálosť vchinkіv, účelnosť všetkých činov, nariadenie teraz vysokého mravného poriadku. Ivan Severjanyč si myslí, že je to viac ako to, že biyóm „trpí“ a či odpúšťa hriech. Podľahnúc tomuto nutkaniu ničíte Kaukaz ako zástupca mladého regrúta. Za vojenský výkon je jogo zastúpený k plotu, dôstojníci nadávajú, ale Ivan je so sebou nespokojný. Navpaki, stále viac sa v ňom prebúdza hlas svedomia, ktorý shtovhaє jogo vytvorí pikantný úsudok o minulom živote a presvedčí sa o „veľkom hriešnikovi“.
Napríklad Ivan Severyanich je posadnutý myšlienkou hrdinského sebaobetovania vo svojom rodinnom živote. Pripravujeme sa na vojnu. Pokojne a jednoducho vin svojim vipadkovým spoločníkom, že "chceš zomrieť pre ľudí".
Obraz „očareného hrdinu“, ktorý vytvoril spisovateľ, je široko uznávaný v jeho vlastnej mysli, čo umožňuje ľuďom pochopiť súčasnosť. Podľa autorovho názoru ľud nie je hrdinom, ktorý len vstupuje na javisko historickej akcie, ale môže mať pre neho stále nepostrádateľnú zásobu síl.
Pojem „umenie“ sa spája s Leskovom ako s prirodzeným nadaním človeka a prebudením jogy duše so silou charakteru. Skutočný umelec je v prítomnosti spisovateľa človekom, ktorý v sebe vytvoril „beštiu“, primitívny histizmus svojho „ja“.
Lєskovova kreativita, ktorá svojim spôsobom hlboko priblížila každodennosť ruského života, prenikla najmä do národného charakteru, rýchlo zobrazila duchovnú krásu ľudu, otvorila ruskej literatúre nové perspektívy.
Mikola Semenovič Leskov je zázračný ruský spisovateľ 19. storočia, skutočný umelec a mág obrazného slova. Vіn priyshov až do jeho pіzno pіzno, mayzhe tridsať rokіv. Nadal, ktorý si dáva literatúru ako celok, pracuje bez opravy a v žiadnom prípade si nevšimne zlyhania v nápadoch, v materiáloch.
Lєskov podkoriv chitachіv úplne inostranné znalosti o živote pokožky stať, národnosti. Medzi ľuďmi na svete nie sú rovní, ktorí by pre ľudí vytvorili nové viery.
Vo výtvoroch majster umeleckého slova kritizuje ruské umenie, asistentmi sú tyrani, duchovenstvo. Satiricky uštipačne vikrivaє ohováranie, bujarý spôsob života, lajdáctvo pred úradmi.
Spisovateľ pripisoval veľký rešpekt problémom ľudí. Vіn zahoplyuvavsya talenty, láskavosť a čestnosť jednoduchého ruského ľudu, Yogo chuynistyu k smútku niekoho iného.
História stvorenia a krátka analýza románu „Enchanting Mandriving“
Mikola Semenovič Leskov
Dátum zápisu do stvorenia je 1872 r. Lєskov їde na Valaam, v blízkosti týchto svätých hmôt, autor skutočne ľudových vysvetlení prepadol myšlienke napísať príbeh o mužovi, ktorý vedie človeka.
Toto je kronika života jedného hrdinu. Nemá žiadny centrálny podії, ku ktorému bol vypracovaný bіnshі. Raznomanіtnі epizódy opіvіdanny idú jeden po druhom.
Opovidach, Ivan Severyanovič Flyagin, muž už v lete, začína rozprávať o svojom živote z detských osudov. Ťažké vibrácie, ktoré padali na jednu časť, zviazané jednou niťou.
História hlavnej postavy je už neznáma. Tse ľudový hrdina éry krіpatstva, scho maє veľkú fyzickú silu. Vin je milosrdný, veľkorysý a priamočiary k naїvnostі, chuyny k smútku niekoho iného.
Talent Ivana Severyanicha je popichaný do pochuttinej krásky. Víno je krajšie v prírode, očarené v žene, v slovách. Choďte na jogu očarujúce s jedinečnou poetickou kvalitou. Čitateľ bez ohľadu na vinu vidí hrdinovu čistú a vznešenú dušu.
Flyagin je ťažké milovať vlasť. Odvtedy sa vlastenectvo stalo širším a silnejším. Osoba sa teší na budúcu vojnu, vezme osud budúcnosti a zomrie za rodnú zem.
Počet epizód v príbehu je skvelý, dáva možnosť odhaliť postavu Flyagina, oponovať ľudový hrdina postavy z iného média. Leskov ukazuje krіpak sedliaka ako silného, svetlého človeka a šľachticov ako hanebných a slabých ľudí.
Hlavní hrdinovia príbehu "Očarujúci Mandrivnik"
Ivan Severyanovič Flyagin (Golovan) - mních, v minulosti coneser;
Grushenka je mladá kráska - cigánka.
Ďalší hrdinovia
Gróf a grófka - prví vládcovia Flyagina.
Pan z Mykolaeva, ktorý vzal Ivana ako opatrovateľku pre malého donka.
Matky dievčatka a nového muža.
Princ je majstrom továrne, ktorému Golovan slúžil ako šišky.
Khan Dzhangar - stepný jazdec, obchodník s kameňmi.
Krátke prerozprávanie príbehu pre divízie
Kapitola 1
Pasažieri lode sa plavia po jazere Ladoza a volajú na Korelu. Po prehliadke dediny prišiel Rozmov na pochmúrne miesto. Na super kuriatko vstúpi nevіdomy mandrіvnik do vbranny černocha.
Svojou podobizňou si muž obsadí pravého ruského hrdinu. Vіn rozpіdaє, scho bol koneser, znakár koní.
Bagato raz zomrel hlavný hrdina a nezomrel v okamihu. Zdivovanných poslucháčov požiadať o príbeh života.
Oddiel 2
Ivan Severyanovič Flyagin, syn kočiša, sa narodil ako krіpak neďaleko provincie Oryol. Matka prosila, aby sa joga objavila v Bohu, a hneď po páde zomrela. Chlapec strávil celé detstvo v škole a naučil sa zázračne vyrastať na koni. Ak Ivan pidris, Yogo bol posadený ako postilión na šiestich koňoch.
Yakos vin povіz počet na návštevu. Podľa ceny smrad strieľal spiace čenty na kope sena. Banka vipadkovo, kvôli teplu, zasіk nešťastný k smrti. V noci prišli do Golovan a povedali, že Ivan bol matir'yu obitsyany Boh. Mních zaznel znamenie: chlapec je bohatý na džin a nie na smrť, napríklad má piť na čierno.
O niekoľko hodín neskôr odviezol mladý kočiš grófa so svojou družinou pri Voroneži. Na ceste k zázraku som narazil na neslýchané kamene, ľad sa neohol, ale otočil som panvy. Tsim vchinkom hrdina si zaslúži їхнє obzvlášť priazeň.
Oddiel 3
Doma v škole má Golovan dva holuby. Črevo bolo užitočné na ťahanie malých vtákov. Keď sa mladý muž rozhneval, silne visí na darebákovi a zlomí si chvost. Na včasné varovanie Ivana zazneli zhorstoko a zatriasli kameňom na cestu. Chlapec virіshiv bez toho, aby ukázal poníženie, položil na seba ruky. Tvárou v tvár smrti, jogo vryatuvav cigán, ktorý okamžite zavolal na lupičov.
Rozdil 4
Na ceste prefíkanému cigánovi Flyagin ukradne dva kone zo stáda panvice. Mladík už nechce kradnúť a zúri ísť k sudcovi, ako kačica. Toy píše falošný pas na strieborný kríž. Ivan prichádza na miesto, aby sa zamestnal. Je tam syn panvice, ktorý berie Flyagina od opatrovateľky pre svoju malú dcérku. Družina tejto panvice zatekala s opravárom.
Potešiť Golovana, pochovať dievča u psa, obrátiť sa, narovnať nohy. Chlapec ako taký a pracovať každý deň na hodine prechádzky po ústí rieky. Tam vin zustrіchaє matіr ditini. Žene lomcujú slzy dobra pre dieťa. Hlavný hrdina sa pred vládcom javí, ako keby bol v dobrej viere.
Rozdil 5
Pani priveďte vášho nového muža do ústia rieky. Ten ponúka tisíc karbovanov výmenou za dievča. Leták začína dráždiť a vedieť o opravárovi. Na pravej strane sa dostanete k biyke.
Na breze sa objaví panvica zbroєyu. Ivan, bachači lásky týchto mladých ľudí a najhlbšieho súcitu so ženou a dieťaťom, neber groše a hneď od nových pánov do Penzy. V meste vína sú ľudia mladí, pretože nemajú pasy.
Hlavný hrdina je odvezený na veľtrhy. Tam mali byť porazené kupecké meče chána Dzhangara. Tatár predáva kobil harn, aby jaka predal veľa peňazí šľachticovi.
Dvaja Aziati sedia a bičujú jedného z nich nahého na super rieke. Po krivom súboji vyhral Chepkun Yemgurcheev koňa.
Rozdil 6
Khan Dzhangar vystavuje na predaji zázračného koňa. Opravár chce dokonca kúpiť koňa, ale nedostane ani cent. Letec sa posadil, aby bojoval o panvicu s tatarským Savakirom a ubil nešťastníka na smrť. Ruskí páni chcú priviesť na políciu zlých duchov. Aziati chcú Ivana a berú ich so sebou do stepi.
V Rin-piskah žil Golovan desať rokov. Vіn likuvav kone a pomoc ženám. Aby Rus nemohol vojsť, joga bola „naježená“: rubanovu hrivu prišili na spodok chodidla. Peremagayuchi divoký bіl, nevіlnik naučil chodiť na wyvernі nohách, mazhe na členkoch. Tatári sa svojim spôsobom správali zle Yogo a dali dve čaty. Päť rokov takto žil hlavný hrdina, čaty obšťastňovali svoje deti, potom si Ivan pripil na ďalší krok na Agashimolu.
Rozdil 7
V novom meste Flyagin, keď opäť vyhrali dva tímy, porodili osem detí. Ortodoxné nadávky, nerešpektujúce ich svojimi, čriepky modrej boli nepokrstené.
Ivan sa dlho neodvážil zavolať do stepí. Vіn sumuvav pre iné misie. V noci sa nešťastný vipovzav o stávku a so slzami v očiach modlil.
Rozdil 8
Golovan, ktorý strávil nádej, ak sa vráti domov. Vіn nibi predstiera, že je socha bez duše a už sa nechce modliť.
K Tatárom prichádzajú dvaja ruskí misionári. Smradi sa snažia namotať Tatárov na svoju vieru. Ale Aziati neveria v dobrého Boha, k inému náboženstvu ich môže priviesť len strach.
Ivan dobrý chentsiv pomôcť mu žiť naplno, zároveň cítim ducha. Zabijeme jedného z mužov na jazere a poďme na kresťanskú výzvu. Ďalší Ivan tak і zmіg vedieť, ale vpevneniy, yogo bol porazený Ázijcami.
Rozdil 9
Cez rieku v ústredí prešli dvaja úžasní ľudia z Chivy, ktorí nevedeli ani slovo po rusky, ani slovo, nerozumeli Aziatom, moje. Chceli si kúpiť kone.
Cudzinci si uctili lakati Tatárov s ich ohnivým bohom Talafoyom. V noci sa objavili pozorovatelia a Flyagin vedel, že krabica bola nimi vyčerpaná. U nováčika sa objavil ohňostroj.
Ivan, ktorý vystrašil Tatárov chvejúcimi sa vibráciami, a rozhodol sa prijať pravoslávnu vieru. Tvrdá zem v parapetoch z nôh strniska a vtik z plných.
Tri dni Golovanskej stepi a viyshov na brehu rieky k rybárom. Tsіlu nіch vіn pivo s nimi horák a rozpovid o sebe. Vrantsі kolishnіy nadávajúci pishov neďaleko Astrachanu.
Na mieste vína, ktoré začali silne piť a mali prokinuvshis na ostrove. Z v'yaznitsy Yogo je poslaný do vlasti. Ovdovený gróf urobil z Ivana vizionára, potom videl jeho pas a pustil ho na slobodu.
Razdil 10
Vilnij Ivan začína chodiť na jarmoky. Výhry zarábajú centy a pomáhajú bohatým panamám vybrať si dobré kone. Tsigani sa hnevá na to, že to vie, a snaží sa vám pomstiť.
Golovan sa zoznámi s panvicou, ktorá si ho najme ako šišáka. Na hodinu ide hlavný hrdina spať, no vy chcete ešte odísť z tej špinavej pravice. Pán Ivanovi istotne dôveruje, veľké sumy grošov sa vždy nájdu na úsporách od konesera.
Rozdil 11
Yakos Flyagin ide do krčmy a má so sebou veľa grošov. V krčme vin zustrіchaє úžasní ľudia. Vyhlasuje, že má zvláštny talent a dokáže Ivana priviesť do partie. A preto sa bojím Ivana piť s ňou. Zároveň sa veľmi opijú, obaja sú zbavení hypotéky.
Rozdil 12
Pod deiyu posuňte ľudí, aby začali peklo z pekla. Cholovik s pivom Yakim Ivanom v krčme, aby na ňom pracovali rôzne hypnotické aktivity. Golovan sa bojí, že si odnesie nový groš, no poriadne veľa. Raptome vína, scho zalishivsya sám, a ísť do prvej miestnosti, scho sho.
Rozdil 13
Víno sa popíja na chate s majestátnym davom ľudí. Tam Ivan zabil grušského cigána. Dievča očarí jogovými pesničkami. Zakohany znižuje na to všetky panvice groše, a chmat sa blíži k 5 tisíc.
Rozdil 14
Po zmov magnetiztor Flyagin uz nie. Princ ti povedal, že podľahol cigánke a účtoval si za ňu päťtisíc. Teraz krásna žena žije v stánku Yogo.
Rozdil 15
Milý, ale jemný pán vychladol do Hruška - neosvetlený a jednoplášťový. Vіn daedalі často zalishaє її s Golovan sám. Cigánka nevie, čo má princ v meste, a tak sa Jevgenija Semenivna nestala oficiálnou čatou, keďže nová má dcéru.
Ak je žena oklamaná, pre dobrotu milujte veľa obyvateľov toho miesta. Princ, ktorý daroval svojej dcére príbutkové búdky, cítil smrad života. Teraz však princova hlava premýšľa o novej vášni.
Ivan príde na miesto a navštívi Evgeniho Semenivnu. Nezabar tam môže byť buti a jogo master.
Rozdil 16
Banka podslukhovu Rozmov Evgeniy Semenivny, že princ. Tá žena vyhlási, že chce kúpiť továreň na súkno a spriateliť sa so svojou dcérou. Môžete vidieť cigánku vin virishu zamіzh pre jeho conesera.
Golovan sa stará o miestne továrne. Keď sa otočí späť do domu, zistí, že princ sa chystá vziať Grusha, ako os-os môžu ľudia.
Rozdil 17
Pred svadbou panvice prichádza cigán na Ivanovo zavolanie, čo je šukkaє її na líšku. Vaughn plače a zdá sa, že sa obrátil na smrť.
Rozdil 18
Zlomené srdce, panna rozpovida, že princ potil viviz її na líšku, postavil pred ňu troch strážcov. Nešťastný blázon ich oklamal a vlial sa dovnútra.
Hruška požiadať o pomoc її - zabiť її: "Nezabíjaj ma, stanem sa tou najväčšou ženou pre vás všetkých." Ivan sa snaží usmerniť Grusha. Spieva, že s prívetivosťou zradníka sa žiť nedá. Vaughn sa vyhráža, že bude jazdiť medzi mladými ľuďmi. Všetko pri prenášaní
Chcem, aby hruška zakrútila jazero, a pomenujem ju. Na strmej breze jazera je vidieť Rozmovu a na druhej breze je vidieť jasné osvetlenie domov a trocha hudby - je tam svätá zábava.
Ivan Shtovhay Hruška, uviazne na slizkej breze a spadne z koryta do rieky.
Rozdil 19
Ivan bude od toho mesiaca žiť v biede, vieš, že si ho vezme čert. Podľa ceny vína sa berie pár ľudí v chatrnom veku. Muž a čata sú v rozpakoch z toho, že ich syna odoberú vojakom. Fľaša ľudí slabého veku sa volá Peter Serdyukov a ide do náboru.
Hlavný hrdina sa dostane na Kaukaz a slúži tam 15 rokov. Plukovník pochválil Yoga za jeho hrdinstvo v boji. Ivan dokáže, že nie je dobrý chlap, ale veľký hriešnik a vyrozpráva svoj príbeh dôstojníkovi.
Za vojenské zásluhy sa Golovanovi udeľuje hodnosť, rozkaz sa udeľuje vrchnosti. Služba v tabuľke adries v novom nie je dobrá a človek túži stať sa umelcom. Tam sa za mladú herečku prihovárajú, Ivana je vylúčená z mŕtvoly.
Keď bol mandrіvnik zbavený živého plota a sna nad hlavou, pôjde do kláštora, odpustí mu hriechy a pomodlí sa za dušu zbitej panny. Vin sa stáva nováčikom;
Razdil 20
Poslucháči sa kŕmia, chi sa v kláštore bis Ivan neukľudnil. To rozpovіdaє, scho buv až do nového vzhľadu mladého cigána. Akoby cez pohľad na Golovana, zrážajúceho fúzy sviečok ikony. Yogo bol uväznený v lioh pre včasné varovanie. Tam mal nováčik dar proroctva.
Teraz začarovaný mandrivnik pliv do Solovkiv na púť. Ideš do vojny a chceš sa pred smrťou pokloniť svätým.
Na ktorej sa končí úžasná história života Ivana Severyanoviča Flyagina, zoznam dobrých a zlých správ. Hlavný hrdina mandruetuje svetlom pri hľadaní zmyslov svojho pozemského základu. Nie je to ľahká cesta priviesť jogu k Bohu. Pre koho je hlavnou myšlienkou tragická komédia veľkého ruského spisovateľa.
Tu je text krátky, ale je jasné, o čom je príbeh. Aby sme videli celý zázrak Leskovho umeleckého slova, aby sme pochopili význam tejto charakteristiky všetkých obrazov a postáv, je potrebné znova prečítať text tvorcovi.
