≡× PONUKA

• Caesar_v roztin
• Kalendárové čipy
• Krvné testy
• Ospalé obdobie
• Príprava na jeseň

Starovekí ľudia kamenného storočia. Pobut tú zaneprázdnenosť prvých ľudí kamenného storočia

Čo je to "kam'yan storočia", každý vie. Všetky kože, lesy, záchod pri vzdialenom kúte pece, skalné umenie namiesto komiksov a ľudský osud: dnes sa z vás stane mamut a zajtra vás s apetítom uhryzne tiger so šúpolím. Prote náš život sa skladá z nuancií, a dribling každodenného života bude nasledovať našich predkov v domácnosti, budeme len okrem fakhivtsy. Primitívny pobut zovsіm neznamená súhrn života: dobre, ale starí ľudia nikdy nemali šancu. Aby sa chránil pred mrazom, musel sa omotať okolo kože. Dnes sme dokázali prevrátiť históriu naruby, spáliť ju a chodiť v kožiach našich predkov.

Posledný osud "World of Fiction" zverejnil niekoľko článkov o strednej triede. Ponoríme sa hlbšie do terra incognita ľudských dejín - obdobia, keď (za menami niektorých fahivtsiv) mimozemšťania umiestňovali genetické úspechy nad mawpy, obri z Atlantídy lietali do vesmíru a naši predkovia žasli nad všetkým.

Dávno, ďaleko, ďaleko...

Nikdy nebola doba kamenná. Prijmite bez prostredníka výkriky z posvätných kníh väčšiny náboženstiev. Stúpenci Biblie sa zhodujú na myšlienke, že náš svet bol stvorený pred 6 až 10 tisíc rokmi. Stalo sa, že po gastronomických experimentoch s jablkami najprv ľudia mitteva presťahovali do chovu somárov, zložili znaryaddya prax a písanie, a potom začali riadiť jeden do mena dobra.

V roku 1654 arcibiskup Írska James Usher oznámil, že osoba bola vytvorená presne na 9. výročie 23. výročia roku 4004 pred Kristom. Ortodoxná cirkev pomenovala iný dátum - 5508 pred Kristom. Vcheni tvrdia, že formovanie človeka začalo približne pred 3 miliónmi rokov.

Škoda, že svetové náboženstvo nepomstí mýtus o tom, že ako 1000 rokov pred našou dobou bohovia pochovali kostry dinosaurov a kremíkové hroty šípov do zeme, aby sme sa neskôr archeológom z duše smiali. Kam'yany vіk prišiel nezávisle a navіt usuperech vіruvannyam blіardіv ľudí.

Vіn sa objavil približne pred 100 000 rokmi a (v niektorých oblastiach planéty) pokračoval až do Novej hodiny. Aktívny rozvoj civilizácie nastal od konca zvyšku doby ľadovej asi pred 10 000 rokmi. Rieka mora sa zdvihla, klíma sa zmenila a ľudia začali priťahovať nové mysle - vytvárať skladacie znaryaddya pratsi, položiť osadu, aktívne sa túlať.

Ľudia pіznyoї kam'yanoї doby málo komínom o nás s vami. Obsyag mozog, budova lebky, proporcie tela, vlasy na chodidlách a ďalšie vlastnosti boli rovnaké ako zo súčasnosti. Yakby, dieťa tej hodiny strávenej v prítomnosti, mohla byť zlomyseľná, osvietiť sa a stať sa napríklad autorkou článkov „Svet sci-fi“.

Až do určitej nedávnej hodiny mohla väčšina ľudí plným právom rahuvat ... černochov. Mutácia „bieleho“ génu SLC24F5 začala u Európanov pred viac ako 12-tisíc rokmi a skončila pred 6-tisíc rokmi.

Tmavosť shkiri, ktorá bola lepšia na všetko, sa líšila od regiónu k regiónu. Bulo čierne vlasy mali najširšiu farbu. Blondínky a ruda sa začali javiť horšie - kvôli väčšiemu počtu ľudí sa stali škaredými a zmutovanými, vytvárali, s rozdielom, rôzne typy identity. Uvádza sa, že ľudia doby kamennej si upravovali vlasy trávovými šťavami, pílili kvety a rôznofarebné hliny, a to nielen z rituálnych, ale aj z estetických mirkuvanov.

S genetikou sa nedá súťažiť

Vcheni tvrdia, že naša zbierka DNA je prepletená s dvoma spiacimi predkami, mentálne nazývanými „Adam“ a „Eva“. Po preskúmaní posunu génov zistili, že Eva žila približne pred 140 000 rokmi a Adam pred 60 000 rokmi. Tse zovsim neznamená, že sme vyzerali ako dvaja ľudia. Zahalní predkovia bohatých ľudí sa prechladili asi do roku 1000 pred Kristom. V prípade Evi sme odobrali iba mitochondriálnu DNA (prenesenú cez materskú líniu) a v prípade Adama Y-chromozóm. Urážať naše prababičky žili v Afrike. Prítomnosť spoločných predkov hrajú Arthur C. Clarke a Steven Baxter v románe „Svetlo dní“, anime K.R.I.E.G., knihe Parasite Eve a dielach rôznych motívov (film, grі).

Nebo u kurčaťa

Mayzhe na všetkých obrázkoch sa ľudia z kamenných dobi nachádzajú tu v prírode (zvuk uprostred nekonečnej stepi) alebo sedia biele jamy. Takýto prejav platí pre paleolit, ale neodráža realitu neolitu (pred 7000 rokmi). Ľudia začali stavať prvé budіvlі - veľké kamene, ktoré slúžili ako opora pre Dahu z hôr - možno pred 2 miliónmi rokov a pred 4,5 tisíc rokmi tam boli gigantické pyramídy. Odvtedy, až do konca doby budovania ľadu, architektonické znalosti postačovali na vznik predtaktických sídlisk.

Kultúra staršej doby kamennej bola úplne jednočlenná. Na celej planéte ľudia bez pohybu víťazne hrali na podobné nástroje a s ich pomocou okrádali prakticky rovnakú reč. Pred 25 tisíc rokmi v obci Dolní-Vestonicy (Česká republika) stáli domy z hlinených kotlíkov;

Okrem toho boli na znakoch, ktoré ohraničovali územie, oholené masívne kamene, „pamätníky“ na počesť akýchkoľvek strukov a v niekoľkých vipadkách ich premenili na predmety uctievania.

Skvelé miesta sa začali budovať asi pred 5 tisíc rokmi. Napríklad Mohendžo-Daro („Hill of the Dead“) v modernom Pakistane malo niekoľko desiatok tisíc pytliakov a len v jednej Citadele sa dalo naraz zhromaždiť 5 000 ľudí. Ale, hlavná časť ľudí žila v malých osadách, ktoré mohli byť z tej doby vyčerpané o prírodné zdroje.

Typická „dedina“ Kam'yanoy dobi bola ako tábor turistov na kshtalt. Pre súdruhov myslivskych boli gule charakteristické pre označovanie koží, pri zemných osadách sa budíny tvorili z kameňa alebo obrysu. Ryžové polia boli zelené (obrábané od roku 9000 pred Kristom) alebo tiekla rieka (prvé rybie kefky sa začali objavovať na miestach ľudí pred viac ako 50 000 rokmi a pred dobou kamennou už naši predkovia mali dobrý rybolov).

Prvé domy boli okrúhle, jednopriestorové. Nečakane začali vyrastať ľudia hádajúci terajšie bohato zariadené chalúpky, ktoré zároveň slúžili ako hrobky: štetce mŕtvych príbuzných sa vyhrabávali pod krytom, prikrývali sa kožou alebo slamou. Podľa týchto vykopávok boli dvere prerazené v hviezdach - ľudia vyliezli na domy a vychádzali z nich v zhromaždeniach. Hlina slúžila ako „mreža“ a v strede sa dali pomaľovať steny budínov (napríklad osada Chatal-Guyuk pri Turechchyni).

Pod modrou oblohou Najnovšie z trvalo obývaných miest planéty rešpektuje izraelský Jerichon. Vіn buv hypotéky pred 11 tisíc rokmi. Za svetmi tej hodiny bolo skvelé miesto - 40 000 metrov štvorcových, od 200 do 1000 obyvateľov, kamenná veža a kamenná stena (v Biblii bol balvan odstreľovaný za zvukov trúb a výkrikov bojovníkov, ale archeológom znejú celé zemné práce). Ulice neboli dosť malé na plánovanie, domy boli abijakové. Rozmіri kіmnat - približne 7 x 4 metre. Pіdlogi z pіskovika chi hlina. Ozdobte - lebky predkov s obnovenou ryžou, vzhľad hliny a oči korytnačiek.

O hodinu! Ó zvuk!

Dokonalý deň človeka tej hodiny sa začal krátko pred západom slnka a skončil sa zlým dňom po západe slnka. Rytmus života mimo súčasných svetov je ešte znepokojivejší. Hlavné pracoviská robotov zostali na hraniciach dobrej dostupnosti. V značnej vzdialenosti od dediny boli vzdialenejšie len myšlienky, ktoré v kraji nevľúdne značili zbytočnosť ich života.

Ďalšia matka v Uvaze, že pred 10 000 rokmi mali všetci ľudia len asi 5 miliónov ľudí a populácia „dedín“ sa počítala na desiatky obyvateľov, z ktorých väčšina bola tvorená jeden po druhom v sporoch. Divoké stvorenia - nie zalyakani, ako keby boli dňa, ale nahnevané, hladné a vvazhayut zustrіch s ľuďmi na šťastnú hodinu v drahej reštaurácii - sedeli nie pod kožou. Európa mala tigre a levy. Vlnené nosorožce a mamuty vrčali de-ne-de.

Kam'yaniy vіk prepadol pôžitku chanuvalnikov klasického rocku, ako je falšovanie hesla „ži rýchlo, zomrieť mladý“. Vpravo v tom, že priemerná trivalita života sa stala 20-30-ročnou. Úsvit civilizácie možno len ťažko nazvať „rajom“. Tse buv je suvoriy a nepokojná hodina, ak hlavným argumentom v prípade zustrіchі s tvorom neznámej osoby bol kam'yana sokir.

Hlavná časť dňa bola venovaná príprave jedla, výmene starého náradia za nové, oprave príbytku, náboženským obradom a starostlivosti o deti. Zvyšok stál na priamom úhore kvôli nízkej ľahkomyseľnosti života - život dieťaťa nebol veľký a deti dostávali podstatne menej turbín, zároveň nižšie, čo dieťaťu rozumne pridávalo úmrtnosť. Nedostatok ľudí stimulujúcich mnohoženstvo, takže 2-3 čaty po 15 rokoch na jedného „starého“ 30-ročného neboli zriedkavé.

Z tichých dôvodov samých neolitické suspіlstva dominujúce matriarchátu. Ženy žili dlhšie pre ľudí, starali sa o svoju rodinnú jamu a v podstate sa jej vzdali pre hromadenie kultúrnych vedomostí. Neolit ​​bola éra žien. Na „vulitsy“ boli osady bohatšie, menej ľudí.

Na ruskej pôde bol odhalený pohreb „Amazonských“ kmeňov, pretože žili takmer pred 3000 rokmi.

Dribnitsa života

Napriek takýmto stereotypom ľudia z doby kamennej nechodili so smradľavou kožou na tele. Móda neolitickej epochy bola celkom iná a v istých náladách mohla konkurovať tej strednej. Sim pred tisíckami rokov začali naši predkovia vyrábať odevy zo sveta, približne v rovnakom čase sa objavilo tkanie látok, vlnená priadza a v 30. storočí pred nami Číňania vyrábali švy.

Pridajte sem nejaké ozdoby s lešteným štetcom, pir'ya, farebný kameň - muž, ktorý sa narodil ešte pred vinárstvom písania, zijde za svoje v najmodernejších krajinách tretieho sveta. Navyše, ako neolitický dandy, nosiaci náramky alebo namistos korytnačiek, by dal jogu na jednu lopatu z dnešnej ročenky Patek Phillipe. Kedysi dávno jedna osada praktizovala výmenný obchod, no pred 10 000 rokmi tam už bolo zavedené trhové hospodárstvo. Penny - korytnačky alebo kameň - sa často nosili ako ozdoba. Celá vec bola šikovná pre vikupu s názvom, pododdelenie pádu a obchodu s pozemnými kmeňmi.

V kamennom hlavnom meste nie je nič pre gurmánov. Prechod k usadlému hospodáreniu znamenal zníženie kvality života, aj keby to bolo myslivtsiv a volič, bolo by to iné. Pre moderných ľudí nie je ľahké odhaliť sa neolitickému stravovaniu. Žiadny čaj chi cavi. Hlavným nápojom je neprevarená voda z najbližšej vody. Chovatelia bylín bojovali len na lekárske a náboženské účely. Mlieko sa dávalo piť deťom a alkohol (virnish, fermentovaný sik) zvykol na bohatšiu, nižšiu nákazu.

Varenie bolo v natálnom štádiu, takže sirimi zvykli na zeleninu. Mäso a ribi na stoloch sa robili bohato (ošípané, kozy a zvieratá boli domestikované pred 9000 rokmi), chápanie „sily“ a „špeciálov“ v slovníku kuchárov bolo každodenné. Strukoviny a obilniny boli na hodinu zvyknuté bez tepelného spracovania – potierali sa cestovinou s vodou alebo ako kaša. Z nejakého dôvodu, pre zaujímavosť, prihrejte nad ohňom nejakú sumu. Tak sa objavil chlieb, jeden z najstarších a najdôležitejších potravinových produktov ľudí.

Vcheni priznávajú, že pri všetkej izolácii osady sa Európanom Kam'yanoi podarilo dosiahnuť, že si navzájom dobre nerozumeli, potom mohli spievať a hádať o význame viacerých fráz. Є si myslel, že v tých hodinách to bolo založené ako praіndoevropeyska mov s jednomanitovou štruktúrou a univerzálnymi koreňmi slov.

Umelec - ako slovo "zlý"

Venuša z Tan-Tan.

V povedomí všeobecnej negramotnosti obyvateľstva boli najdôležitejšie umenie maľba, hudba a vojna. Najstarším umeleckým artefaktom je takzvaná "Venuša z Tan-Tan" - kamenná figurína nájdená neďaleko miesta Tan-Tan neďaleko Maroka. Її vytvoril pred 300 000 rokmi, takže na klase doby kamennej už bola ľudská kultúra v plnom prúde.

Éra vrchného paleolitu vyvrcholila skalným umením. Її často berú do úvahy pohľad hlavy kam'yanoy doby, aj keď s rovnakým úspechom je možné vziať do úvahy, že vrcholným úspechom bola Mendelijevova bula gorilka. Presadiť materiálne umenie v masi začali, bez ohľadu na to, aké úžasné boli, starí Japonci. Je dôležité, že smrad bol prvý na planéte, ktorý otvoril keramiku vpravo (skorší, nižší stav hodvábu). Pred 11 000 rokmi sa do smradu vtláčali hlinené figúrky a náčinie, na jaka sa pred vyvarením nanášali rôzne viserunky za pomoci prútených paličiek alebo palíc.

V rybárskej dedine Lepenski-Vir (7 tisíc rokov pred našou dobou, dnešné Srbsko) bojovali z kameňa figúrky rebier abo, pre inú verziu, očarujúcich rybárov. 5 tisíc rokov pred našou, ľudia európskej kultúry Vincha virizali na hlinených viroboch, ktorí tušili klinové písmo. Hovorí sa, že tam bola proto-sémantika - je uprostred medzi maličkosťami a symbolmi.

Škoda, staroveké umenie tієї epochy bolo zachránené zle. Potom, pred nami, bolo veľa megalitov, našli sme niekoľko z nich a Stonehenge. Nie je možné si myslieť, že skrášľovanie náhrobných kameňov špirálovými rezbami miloval vtedajší správny umelec. Kam'yanі znaryaddya dal malý priestor pre kreativitu - navіt vyšívané shkіri s kamennými goliermi bol problém. Veľkoryso zdobené zdobenie, brnenie a brnenie sa v Bronzovom hlavnom meste objavovalo menej.

S hudbou to urobte oveľa lepšie. Vaughn sa vyvinul z myslivskogo dedičstva zvukov tvorov. Jediným hudobným nástrojom na zadnej strane hlavy bolo ľudské hrdlo. V kamennom hlavnom meste si ľudia začali pripravovať hudobné nástroje (pred 22 rokmi v Číne poznali flautu s kopou kaplniek už 8000 rokov), čím sa preniesli poznatky starých ľudí aspoň z nôt. Strunové nástroje vyzerali ako v dobe kamennej.

Imovirno, tvorba hudobnej hry v kamennom hlavnom meste bola mechanická, bez abstraktného systému. Prvý hudobný zápis na hlinených doskách pochádza zo 14. storočia pred Kristom (Ugarit, moderná Sýria).

Obloha španielskeho mesta Castellón a skelі de la Mola na niektorých obrazoch vojny, ktoré pochodujú. Ten, kto ryl v „Civilizácii“ Sida Meyera, dobre vie, že mapa je ešte malá, ale rytina je bohatá, prvou jednotkou na prvom mieste môže byť bojovník. O tom, že kam'yanі stіni boli privolaní neďaleko mesta, je príliš veľa hovoriť. V blízkosti kamenného hlavného mesta sa začala objavovať samotná organizácia armády a profesionálnej vojny.

"Armії" - tse, nahlas, nahlas povedal. Listy z El-Amarnu (korešpondencia egyptských úradníkov, 1350 pred Kr.) svedčia o tom, že ohrady 20 ľudí terorizovali mestá v meste – dokonca aj v bronzovom hlavnom meste! Kam'yanmi storočia otriasli grandiózne bitky desiatok ľudí. Je pravda, že diakoni minulosti si uvedomujú, že veľké osady v štvrti Chatal-Guyuk by mohli nasadiť takmer stovky vojakov. Týmto spôsobom je už možné viesť jazyk o taktike, manévroch, dodávkach a iných zásobách správnej armády.

Konflikty boli menovite pokrivené. Peremozhtsі vyhnal všetkých ľudí a deti, odviedol ženy a vykrádal osady. V niektorých regiónoch však mohli existovať kmene, ktoré žili v jednote na svete, prakticky nepoznajúce pojem „vrážanie“ (aktuálnym zadkom môžu byť kroviari z púští Kalahari).

Najstrašnejší požiar starodávneho ohňa myslivtsiv. Smrad zbieral líšky a trávu, spúšťal dovkil. Taktika „spálenej zeme“ bola bohato účinná v boji proti sebe. V boji zblízka víťazia ako myslivskі іnstrumenti - nasamperované odpisy, - і kluby.

Za skalnatými drobcami si môžete zrekonštruovať priemerný štatistický súboj kamennej doby: bojujúce „armády“ sa chichotali jeden proti jednému v rade, vodcovia vykročili vpred a dali povel na otvorenie strelca z luku (praku). Okrem prvkov malyunkіv vám umožňujú priznať, že „pechota“ súčasne zasiahla nepriateľa z bokov.

Profesor Lawrence Kelly chválil, že konflikty medzi kmeňmi boli dlho zachraňované, diakoni proti nim vytrvalo bojovali. Vykopávky niektorých osád v Afrike ukázali, že viac ako polovica ich Meshkánov zomrela násilnou smrťou. Vіyni kam'yanoї didi buli bohato krivé, dnes nižšie. Ako preniesť náklady na vojenské výdavky do reality dneška, ak by si miestna vojna vyžiadala dve miliardy životov.

Od prechodu od zavlažovania k poľnohospodárstvu na ornej pôde počet vojakov prudko ušiel. Počet obyvateľov bol stále malý, aby sa upokojili necvičení bojovníci. Konflikty mali malý švédsky charakter, neplatili žiadne dane a hradby mesta vždy zaručovali nesúrodosť miesta.

* * *

Slová "kam'yane stolittya" znejú v hanlivom zmysle - na označenie primitívnosti, hlúposti a divokosti. Pravda, ranná doba neolitu, ak bolo lámanie lebiek dôležité pre bohato vyťažené povolania, obchodovalo sa menej. Od prechodu k poľnohospodárstvu na ornej pôde sa však svetlo zmenilo do neznáma.

Pratsya zrobila z mavpi ľudí. Vіn, ktorý premenil krvavých maniakov na architektov, sochárov, maliarov a hudobníkov. Kam'yaniy vіk vyyavivsya zovsі nie je taká špinavá hodina. zdravý imidžŽivot, dobrá ekológia, strava, post-yni fyzické dobrodružstvo a pokojné malé sily, bohovia majú vieru a očarujúce príšery... Nie je to základ pre akúkoľvek fantáziu?

Históriou nazývame vedu o podiele ľudskej rasy na Zemi. Pre vedu je ľahké získať anonymné správy o hodinách, ktoré sú najbližšie k našim. Osvietenej duši sa hovorí o tých, ktorí stratili pamäť života, aby si viedli záznamy o tom, ako ľudia žijú. A čím ďalej v minulom storočí, potom je takýchto kambalov menej a záznamov je menej.

3000 rokov pred našou dobou, potom 1000 rokov pred R.X. Ak sa chceme dozvedieť niečo o tejto hodine a o ešte dávnejších časoch, musíme sa túlať po zemi, zdvihnúť sipán šelmy Shari її, na ktorej ľudia žili pred tisíc rokmi. Tesne pred nami sa našli pozostatky obyvateľov a hroby, liečiteľ toho zbroї, vypchávky, látky, ozdoby, hračky starých ľudí, pozostatky ich a tichých tvorov a výrastkov, akoby im slúžili. Za týmito stopami života sa dá ukázať, aká bola príroda, ako odcudzila ľudí, ako vládli vínu, ako sa obliekali, ako cvičili a radovali sa.

* Nový rok Krista, pretože naša éra (nová éra) je moderný systém doslovných čísel, prijatý vo väčšej časti sveta. Na začiatok bol prijatý dátum narodenia Ježiša Krista, vypočítaný na 525 rubľov. ours eri (n. e.) rímskymi spevmi Dionysius Malim. Keď tsimu prvý r_k postla R. X tse prvý r_k n. e., a prvá rieka do R. X. je poslednou riekou ku hviezdam. e.

Veda, podobne ako tkanie prebytkov, sa nazýva archeológia (to je veda o staroveku). Pomáha histórii, ale nevieme. Kvôli prebytku nie je možné súdiť o bohato povolaných ľuďoch zo starých čias: napríklad o tých, ktorí mali svoju rodinu, ako sa smradli stali zväzkami, ako triedili superkuriatka, ako sa modlili, ako opravovali sväté dni.

Na to, aby ste si o všetkom povedali svoje vlastné tvrdenia, sa musíte obrátiť o pomoc na inú vedu, etnológiu (etnológiu), ako keby ste dnes boli hubou národov rôznych častí sveta. Je obzvlášť dôležité dozvedieť sa o pripútanostiach a porozumieť im v tichosti, ako keby vyrástli vo svojom vlastnom vývoji, perebuvayut v divokom tábore chi barbarov. Nie je dôležité mať na pamäti, že pozostatky starej módy v Európe sú už podobné predmetom deviatej divočiny a domorodcov z Austrálie, Ameriky, Afriky; možno si myslieť, že by bolo medzi sebou také sebepodobné, aby boli rozumní, ustriehlí, znejúci ticho a iní. Je možné pestovať visnovoks, ktoré medzi starými Európanmi mali rovnaké objednávky a vіruvannya, ako to robia medzi Indiánmi Ameriky, medzi Austrálčanmi, ktoré іn.

Pecherni ľudia

Najstaršie sídla stoja v našej hodine mnoho desiatok tisíc rokov. Európa má na chrbte teplé a teplé podnebie. O ľuďoch tejto krajiny zatiaľ nevieme nič: v hlbokých sférach zeme vieme kupovať brúsené kamene, podobné harmonickým, ale ľudské pozostatky sme ešte neobjavili. Piznіshe majestátni páni na dlhý čas uzavreli cez polovicu Európy; na vysokých hrebeňoch Álp ležia zvyšky ľadovej kryhy.

Keď kriga vošla do pivniča, bola v našich končinách ešte zima na viac ako tisíc šprotov. Nejaký čas v Európe žili veľké zvieratá, ktoré sa teraz objavovali alebo sa stávali vzácnejšími: nosorožec, mamut, ten slon s hustými dlhými vlasmi a silne zakrivenými iklemi, bizón, majestátny starodávny zobák, diviak, veľký (ako sú teraz názvy pivnіchny, jeleň) jeleň, že pec čarodejnica.

O dikunіv túto hodinu si môžete dať svoje vlastné pochopenie. V hlbokých, chrapľavých jaskyniach sú ich kostry vykopané, kúpiť ulamkiv, ktoré slúžili ako ich projektily, listy, ako vidíte, smradi žili v ježkovi. Život týchto ľudí vyostrila neistota; pripraviť si vlastné jedlo bolo viac ako skromné. Ľudia vyšli na pole, strážili zver, zabili ju a zahnali kioskom, kolom, ostrým štetcom alebo kameňom. Smrad sa prihnal na čerstvo zabitú zver, videl kefy a hltavo z nich vyfukoval teplé mozgy. Ženy boli zbavené života obyvateľov, zbierali bobule, lesné plody, ktoré sa urodili, vykopávali korene zo zeme. Samotné pece, odhaľujúce človeka v mraze a darebákov, neboli bezpečné: niekedy ste išli žiť so zvieraťom, ale niekedy ste sa sami previnili prestúpením nešťastia strašného supernika. Jaskyniar nepoznal oblečenie. V chlade vín, zahalených do kože stvorenia s kožou; dovge hair jogo majorilo do vetra. Natieral si svoje telo farboi alebo doňho pichal maličkých. V živote nebola žiadna stagnácia: obviňovanie hry v suddny fox a vrhanie života nového shukati novým. Často vin dovgo hladovanie; potom, ak dostanete bohatý vidobotok, po jedle її s divokou chamtivosťou, zabudnete pestovať zásoby. Jogov spánok je kalamutný a dôležitý. Vyhrajte trochu a často hovorte; nebeské bytosti Yogo nezahliadli. V nerozlišovaní medzi dobrom a zlom vchinkіv, nemyslení na kolotoč božstva, nenastavovanie si vlastného jedla, hviezdy vyzerajú ako všetko, čo vidno vo viditeľnom svetle. Vіn umіv іlki brіlki raіdі, іf bv uspіkh, і je dôležité zastaviť, ak bol yоgo zasiahnutý nešťastím.

Jedna veľká perevaga bula na novej pred stvoreniami. Vіn poznať oheň a mať zomrel yogo viroblyat o pomoc trením suchú sučku. Dosi nepoznala také divoké hovínko, v ktorom by ľudia nevedeli o ohni. Bagattya, chovaná v strede pece, vzala svoju rodinu po dôležitom zalievaní; bіlya nygo grilované a strávené nіch; varili zhu na ohni.

Stariy kam'yaniy vіk

Ešte špinavšie a slabšie boli znakom, ako mav cholovik: smrad býkov sa presne opakoval, alebo pokračovanie jogových rúk a nig, prstov a kurkúl. Vіn shukav gostrih a mіtsnih kefuje stvorenia a ryby, berie spolu rohy veľkého jeleňa a zuby diviaka, získava gostrі a tenké pazúriky.

Krok za krokom sa stáva harmonikou: udrie na okraj kameňa iným kameňom, vláme sa do prvého dribnir nesprávneho shmatochki av takom obrade narazí na hranu pazúrika alebo na rebro. Žasnúť nad veľkosťou kameňa, ktorý mu zobral podobu sokiri, noža, škrabky. Pomocou týchto oštepov môžete robiť dôležitejšie údery na polievanie, krájať mäso, škrabať kožu stvorenia, prepichovať kožu joga, brať kôru zo stromu. Niektoré z tých istých prejavov boli nástrojmi a zbraňami pre ľudí. Stará sokira bola len s čepeľou bez rukoväte: muž sa jemne pohupoval medzi prstami a tou dlaňou a snažil sa udrieť si rukami na mosadzný kĺb.

Prešlo ďalšie storočie. Na rozbitom kameni dosiahol človek veľké majstrovstvo. S pomocou tenkého reziva, vŕtačky alebo vŕtačky z kameňa okamžite naplánujte, nabrúste a navŕtajte kefy a rohy tvorov. Vіn mav teraz pіdbіr raznomanіtnykh znaryad. Ďalšiu úžasnú stavbu odhalili ľudia zo starobylého kamenného domu. Na strapcoch a rohoch mu poslúžil jak znaraddy, na kostrách a vnútorných stenách jaskýň, stoličky akoby boli v úzadí maličkých, dôležité sú obrazy tvorov: mamut, jeleň, bizón, diviak kôň. Čchi malých sú už garni; smrady ukazujú opatrnosť a také oči. Os dva jelene hrozivo nastavujú rohy jeden na jedného; os rozprávok bizón stiahol vlnu a vrtil svojim majestátnym hrbatým chrbtom. A ešte viac: z kefky, z mamutej búdy, z kameňa virizanu postaviť ľudí, ktorí sú lepší ako divý kôň, ktorý jeleň pristál na zemi. V týchto malých, v príspevkoch - klas ľudského umenia. Neslúžila akokoľvek otrepaná: dikun rástol, túlal sa, farbuvav na chvíľu chím svoj nudný život; Virazy a milosrdné myslivety si predstavujú tých, ktorí stáli pred Yogo Ochima.

* Ninі vchenі vvazhayut, že obvinenie z mystiky prvej osoby súvisí s tvrdeniami o tých, ktorí si pri predstave tvora, ktorý na nich scénu padá, zabezpečí svoje šťastie (myslivska mágia). V jaskyniach Pivdenny France a Pivnichnoy Іspanії (najväčšej v jaskyni Altamira v provincii Santander) sa našli realistické barverové obrazy tvorov raného starovekého kamenného komína (paleolit).

Chov zvierat a kultivácia pôdy

Tak uplynulo tisíc rokov. Klíma v Európe sa opäť mení. Bolo trochu teplejšie a teplejšie. Vzniklo množstvo plemien veľkých zvierat, mamut, kúzelník, prastarý veľký bik, a rozmnožili sa tvory, ktoré vládnu v našej hodine. Ľudia začali žiť na otvorených miestach, v blízkosti údolí riek, bohatých na rast, na okraji lesov, na brezy mora. Smrad sa už nezdržiaval, hučala hmla, obliekala sa ako divá zver. Smrad pomohol systému mіtsnіshe a zrobiti zásobu na hladný čas rocku. Touto metódou ľudia začali zabíjať zvieratá a vtáky, ako keby boli pre vás potrebné, orezávali ich za plotmi a začali krotiť ostatných. Prvý skrotený pes, ktorý sa sám dostal k ľuďom a stal sa jeho kamarátom v poli. Neskôr krotili ovce, kiz, prasatá. Skrotké stvorenia na klase boli bláznivé a špinavé; їh zdebіlshoy trimali menej porážky. Takáto hodnosť od poluvannyam bola beštialita.

Zrútil dopredu tak a staromódny zhіnoche obsadenosť - takže orosený ježko. Namiesto toho, aby sa ženy prechádzali a zbierali bylinky, korene, ktoré rástli ako požiare, začali presádzať a šľachtiť v blízkosti stánku tých plemien, ktoré jedli najviac: plody stromu, najmä obilniny, jačmeň, proso, pšenica. Aby obilniny lepšie rástli, bola zem načechraná motívom *, potom kyjom z okraja zahnutým dozadu alebo z háčika na okraji; pluhy ešte nepoznali pluh a tvory si nezvykli na prácu. Nebolo viac farmárčenia; vernishe nazývať takú mestskú samosprávu. Nejedli mi chlieb na zátylku. Obilie sa bud namazalo, alebo rozm'akshuali na rucne vyrobenej hline, ktora sa vytvarovala z dvoch kamenov nad sebou a varili to hnilo rozter bobo. Už predtým sa varilo, kuchyňa bola rozdelená: muži mastili mäso, ženy z nich varili varenú zeleninu a kašu. Ak boli myslivske meče uložené do hrobu ľudí, її mlyn bol pochovaný so ženou.

*Motikoyu.

Palevі budіvlі už dávno

Život ľudí sa celkovo zmenil. Vіn uz nie je shukav vipadkovy den v kostrach a na stromoch.

Vіn stáva budinki pri pohľade na tiché stretnutia, ako keby vedel v prírode. Buď postavil pec z veľkého kameňa, alebo vykopal jamu, zemľanku, a nad ňu položil okrúhly dakh zo silne prepleteného dreva a hmizu. Abo, nareshti, ktorý si postavil drevenú chatrč na ohňoch uprostred vôd jazier, to bolí. Jeden druh budіvel ukazuje, ako ďaleko ľudia išli od pecherny tašky.

Na dne blízkych brehov boli zahnané požiare; їх кінці vіsche vodi boli zavesené priečnymi tyčami a boli pokryté plošinou z trámov; toto nerovné lôžko prikryli hlinou, pieskom a kameňom a naň položili šprot chatrče. Dedina Paleve bola zatlačená späť od brehu lavi alebo tesli, ale takým spôsobom, že ich bolo ľahké oddeliť. Človek by mohol visieť aj zo svojho života na jedinom strome, teda sklze, vidovbanom s odseknutím veľkého kmeňa. Rušenie medzi vodami slúžilo ako dobrý úkryt pre divú zver; Ďalšia láskavosť bola v tom, že pohľadom pod ruku sa dal vypracovať skvelý úlovok ribi. Na brezach jazier oproti palmám ležali líšky a stáda, v ktorých obyvatelia jedli a pásli svoju chudosť, a uprostred veľkých húštin sa ťahali ženy ich miest a vôd.

Významné jazerá neprechádzajú; Ľudia sa však usadili na takých miestach, keď nebola veľká voda, zápach opakoval primárny spôsob každodenného života. Takto sa palmy dediny objavili na zemi: vyliezli na ne blízko rieky; Obec inšpirovaná pozemkom bola oplotená valom; hriadeľ bol vylúpený šikmo cez mŕtve prsty, zem bola nahromadená na yakі; do stredu, k nosu, dali ďalšie drevené tyče, medzery medzi nimi vyplnili hlinou a zvonkohrou a zver sa zroloval z piskoru a kameňa. Vyšla chotirikutna pevnosť, na bokoch brázdená k chotirioh kraju sveta. Chatrče na nástupištiach boli malé, v druhom prípade to boli dva saženy široké, z rovných trámov poprepletaných uzlami a hmizom a vymazaných sivou hlinou. Neboli tam kachle a rúry; ako predtým, uprostred chatrče spálili bohatých; Dim vіd new vіhodiv vіr vіr, zrobleny zverhu аbo sboku. Zhitlo rozdelené na dve polovice; v jednom trimali chudosť, v druhom žili ľudia; tu, v strede, bola kamenná podlaha pre bagatt.

* Sadzhen - ruský svetový dozhini = 2,1336 m.

Siroy a brudnaya by nám teraz dali bledú dedinu. Všade naokolo bola voda; všetky druhy zvyškov, smittya, boli jednoducho zhodené z plošiny. Od tých ostatných odišli z grandióznych nákupov, akoby stúpli až na samé dno. Pre takú malú dedinu bolo ľahké vyhorieť; rovnako na starej kupole, ktorá chrlila popol, zapálili nové ohne a vytvorili nové osady.

Novy kam'yaniy vіk

Ale a na to, aby som tak vládol životu, bolo treba mať veľa peňazí. Výrub stromov, obtіsuvannya veľký bruskov vimagali mіtsnіshih aj veľký znaryad. Ľudia bledého budіvel s veľkým mysticizmom obsіkali a nabrúsili kameň; smrad vŕtal kamenné sokiri, usadil do nich rúčky zo štetca, rohoviny, dreva, skrútených kladív do brázd, aby im rúčky zatlačil stvorenou šupkou alebo vláknitou trávou. Skvelé čepele boli často hladko vyleštené. Teraz môžete vidieť najsofistikovanejšie nástroje a nástroje: píly, dýky, šípy, odpisy, vretená nakláňať.

Príprava bohatstva a každodenného života sa odvrátila od dôležitého k správnemu zamestnaniu, k remeslu, akoby to znamenalo najmä správnosť tej sily; tieto roboty boli obsadené ľuďmi. Mіstsyami vіdkrivuyut teraz sledujte maisteren, de pratsyuvalo naraz veľa murárov, sústruhov a zbroyarivs. Budeme potrebovať veľkú zásobu čerstvého materiálu. Kraschy pazúrik ľahnúť si pod zem; Za týmto účelom, na výrobu jogy, boli vyvŕtané hlboké studne bane. Objavilo sa množstvo ľudových remesiel іnshі - ženy. Ženy tkali koshiki a pripravovali pokrmy z hliny. Prišli s nápadom potrieť batig viskóznou hlinou, aby ste mohli zapáliť jogo. Potom začali baníci hromadiť glek, misy atď., len z hlinených pŕs alebo gúľ; Potom ich zavesili na slnko. Začali obracať keramiku na hrnčiarskom kruhu a pripaľovať ju na ohni. Inokedy remeslo priviedlo ženy k ich zoznámeniu s Roslinovými. Smrad si spomenul na vláknité steblá ľanu a konope, naučil sa získavať priadzu, ťahať nite a krútiť pradienka, pripravovať látky. Pri chatrči sa objavil prameň vlasov a rovný verstat, na ktorom ženy tkali plátno.

Ľudia z nového kam'yanoi dobi už nechodili bez oblečenia. Smradi sa obliekli do košele s dlhými rukávmi a vymenili si ju; prehodili plášť cez šelmu; ako muž, ženy si tak obzvlášť zdobili krk, ruky, nohy, čelenku s namistami, náramky, hlavy a prstene z farebných leštených krbov, zuby, tenké mušle. začal volať nabіk. V rieke sa rozprestierali karavány obchodníkov s hustými stehmi a priechodmi; virobi niesli na pleciach, vozili na fúrikoch, nakladali na ťavy a kone a dávali pozor za plášť. Obchod priniesol tovar ďaleko od pána. Zo svojich ubikácií z diaľky priniesli nádherné skaly z kameňa, ktoré slúžili ako materiál na sústruženie.

Začiatok farmárčenia. Bronzový a zimný vіk

Ďalej sa ľudia ponáhľali dolu k svojej práci. Pamätajte si, že chlieb je lepší pre rast, že je lepšie kopať zem hlbšie, že ste zarobili viac peňazí, že ste si postavili malý hák a že ste potiahli rukoväť: viyshov pluh. Pluh treba ťahať, nie zipsovať cez celé pole; zástupca krátke postele viyde dovga brázda. Na chrbte ťahali pluh sami ľudia. Potom začali vpredu zapriahať silného vola a muž stál vzadu, aby narovnal pluh v priamom smere a zatlačil na nový a zničil brázdu. Celý spôsob práce so silnou obranou a s pracujúcim tvorom je už naše farmárčenie. Vyčistenie zobáka netrvalo dlho; ale yak yogo zdravý cholovik, začali prevážať bremená na bicykli, zapriahať tvora do víza. Pre tієї dobre, meti, osoba zahopila a shvidky kin. Počet robôt, ktoré sa pripojili pred chytaním tvorov a pastierstvom, bol dôležitejší pod silou žien, ako keby na staré časy ležalo obrábanie zeme; ale často dobytkár, rešpektujúc prácu, ktorá sa krčila až k zemi, bol pre slobodný ľud nízky a nápaditý a posielal do poľa slabé ženy, pidlitkovcov a starých.

V tom istom čase sa z farmárčenia hnal dopredu chov zvierat. Ďalší nový predmet їzhi vіdkriv cholovіk. Pri divom teľaťu mlieka bol ľad na lýtku prilepený; v zajatí sa z maľovaného krmiva stáva prebytočné mlieko, ktoré si ľudia brali sami. Spomienka na cenu inovácie bola dlho zachránená: mlieko bolo zbavené Štedrého večera, ako keby bolo zdieľané s božstvom, mávajúc časťou na zemi. New zastosuvannya vedel a drіbnіy tenkosť, vvtsyam a kozy: od najkratších časov začali strihať vlnu a pripravovať z vlasov stvorenia mіtsnі a krásne tkaniny. U všetkých ľudí nastala veľká zmena a ona ich presvedčila, že krotenie tvorov prináša veľa nového bohatstva. Na bohatých miestach začali triasť bikou, inak, ako Božia sila, ukázali, že božstvo prebýva v mocnom a požehnanom stvorení qiu.

Tí istí ľudia, s tvormi, ľuďmi, ďaleko, potulujú sa a s takými divokými ružami: uctievajú svoje plemeno, prenášajú ich z lesa alebo zo stepi do vlastného plota, kolísajú sa na hrebeňoch buriny, štípu vetvičky garni kríky na vrchol. Hrozno a olivy sa stali najdôležitejšími drevnými štiepkami.

Vo veľkých štátoch sa stali nevyhnutnými ohrádky pre chudosť, komori pre chlieb, komori pre ovocie a zeleninu. Kam'yanі znaryaddja buli nadto drіbnі a lampy pre nové roboty. Bolo treba poznať viac minerálneho materiálu, pripraviť nové skvelé minerálne drevo na pluhy, dôležitý mok a mlát, skvelý krok. Takýmto materiálom boli kovy. Rіdko hodil traplyayutsya ako nugety; Vyzvite zápach rudy v baniach ďalšími kameňmi z kameňa a zeme. Bude to trvať veľa myslenia, aby sa ruda rozrezala, roztavila kov zo sumy a dala mu iný tvar; pre koho je potrebné vyhrať oheň.

Jednoduchšie sa podáva v strede topenia. Vaughn bol prvý kov, na ktorý si ľudia začali zvykať. Ale uprostred nad m'yaka; uprostred dňa, inak stúpanie čoskoro zomrie a stane sa hlúpym. K tomu sa do midi pre tvrdosť pridával cín; tsya sumish - bronz. Na prípravu bronzových prejavov bolo potrebné buď vyrobiť formu z kameňa a hliny a naliať do nej kov, alebo rozbiť horúci mäkký dymový kladivom a na tenko ho roztlačiť, liezť, kvety, gostry palice.

V minulosti sa ľudia naučili, ako získať a zarobiť veľa peňazí: harmatiáni sa stali ešte vzácnejšími. Vinikli sú veľkí majstri kovovej vojny: dosi na takýchto miestach možno vidieť ako stopy starých veľkých bratrancov. Smrad Mali je blízko tichého miesta, kde ťažili rudu. Keď sa ľudia presťahovali do inej osady, kovaní livarníci boli opustení v starom meste; Už mal príležitosť cvičiť na cudzích ľuďoch. Ako cudzí domorodci ukutení v niektorých národoch, boli blízko Znevazu; Iní, na druhej strane, ich kývali vysoko: rešpektovali iných ľudí, k tomu, že ich rešpekt na pravej strane bol daný v rovnakú hodinu prefíkanosťou a taєmnichoy.

V tom istom čase sa objavil zvláštny druh luxusu a bohatstva z virobov z kovu. Trblietavo hladké a žlté zvuky, biele a červené reči a kovy boli skôr ako ľudia: každý sa za nimi chtivo hnal. S najlepšou farbou sa nosili náramky, namisto, náramky, podpätky, náušnice, spony z bronzu, zlata a striebra. Kovovými šmejdami začali pokrývať vrchy domov a vnútorné steny, prahy a zárubne dverí. Nebeskí ľudia dostali na tvár masky z tenkých zlatých listov. Chcel by som sa pochváliť a ukázať, že v novom dome je veľa kovu.

Ľudia z rôznych krajín Európy opakovane stúpali na takú úroveň bohatstva a majstrovstva. Najprv za všetko, obyvatelia pivdnya, balkánsky Pivostrov, Taliansko, Sicília išli na bronz; o tisíc rokov neskôr obyvatelia dolného Francúzska a o ďalších sto rokov obyvatelia Švédska. Rozdiel bol spôsobený tým, že predmety obzvlášť jemnej robotiky boli od začiatku privezené po mori, z Egypta, Malej Ázie, Sýrie, kde ľudia skôr dosiahli toto zlepšenie pri výrobe vína. Nové objekty a s nimi noví priyomi a najímajúci si roboty majstrov sa usadili skôr na pivdenskom okraji Európy a častejšie prenikli až do stredu pevniny.

Rozchody starých (pečerných) ľudí

Pečerni žili v rozbrodských jednočlenných rodinách. Len pre veľkú zálievku istú hodinu liezol smrad v malých ohradách, pre pár desiatok ľudí. Ľudia novej doby kamennej žili vo väčších partnerstvách a osadách. Dobytkári postavili veľké tábory; ak sa krmivo zobralo zo susedstva, celý tabir sa naraz prevrátil. Kopáči nahromadili množstvo a rozdelili medzi seba veľký galyavin, vybrúsený líškou, alebo časť údolia rieky; pachy boli buď zhluková dedina, vedľa ktorej ležali polia, luky a vigoni, alebo dedinky, s koženou farmou, vlastné pole, to mesto, a predsa mimo divokých vigonov. Chovatelia dobytka, suvori a zaderikuvati, často robili zvary s nádobami, okrádali ich, aby si vybrali zdobich. Kopáči boli v lete mäkkí a báli sa vojny, v hodinu, keď boli polia toho mesta pošliapané a práca bohatých skál zahynula. Jeden na útok, druhý na útok, bolo potrebné vstúpiť do zväzu. Tí, ktorí vstúpili do únie, boli vybraní za vodcu na hodinový útok alebo obranu, či už to boli ľudia, poháňaní silou a harmóniou. Yogo bolo počuť menej ako hodinu boja; Ak sme sa potom nanovo rozišli v chatrčiach, z kolosálneho vodcu sa stal veľký obyvateľ.

Qi odbory už boli malé v porovnaní s mocnosťami a navіt oblasťami našej doby. Obchod a mandrivka remeselníkov ich zblížili, úprimne, s ľuďmi rôznych svetov; smrad sa ozval vysvetľujúc si, mali spoločnú reč. Ľudia rovnakého jazyka a podobných zvichaїv sa stali jedným kmeňom, asimilovali svoju blízkosť jeden k druhému. Ale kmeň veľkých nedodržal jeden príkaz. V hodine pokoja viedla kožná dedina svoj uzavretý život. Yakshcho podnіmavsya mizh suіdami superechka chi jedna osoba zavdav іnshhom obraz, svarilis mohol rozrakhovuvaty z vlasnі sily; koža sa bráni proti falošnému chi superniku, ako moment: vyzdvihnutie svojich blízkych, pomstu, zabitie shkodi vorogov. Ale niekedy bojovali na život a na smrť, ale pred súdnym procesom s pokojným sprostredkovateľom ako rozumný starec rešpektovali ostatných.

Pomerne často obviňovali bratstvo medzi ľuďmi toho istého storočia, najmä medzi mladými a silnými, približne vo veku od 18 do 30 rokov. Spojenie ich smradu škrípalo akoby tajným obradom: napríklad vypustili kožu z vlastných krvavých šprotov a zmišuvali v jednom yamtsі: po tom smrade ich bratia sľúbili. Starší súdruhovia podporovali mladých mladíkov pri dôležitých testoch: jedného po druhom ich postavili na nebezpečnú zálievku, priviazali o strom a tenko zasypali šípkami. Ako stredné údery a krupobitie gluzuvanu, smradi ukázali mužnosť, uznali ich za spôsobilých vstúpiť do bratstva. Mená bratov veľkého opustili svoje vlastné sіm'ї, ktoré okremі zhitla a žili so všetkým spoločenstvom naraz, v dome jedného veľkého muža. Hlavná komora bola veľká, ktorá slúžila ako spálňa a refektár, vybrúsená baldachýnom a často vystužená; zachraňoval a zachraňoval. Okremy člen paktu je vinný zo všetkého za podporu neslávne známej hanebnosti súdruhov; často sa napríklad vína neodvážia spriateliť sa a založiť si rodinu, keďže prišli o doky v bratstve.

Bratstvo, alebo čata, zavolajte svojho zvoleného vodcu. Jeden z najlepších, poslušný otaman, ktorý pridal do družiny veľa nových ľudí; potom som v diaľke dostal veľkú korisť od svojich súdruhov. Celou krajinou sa niesol hlas o novom. Yogo sa pokúsil upokojiť: zvіdusіl premožený Yomu pokloniť a prítomný. V okamihu vezmite za sebou celý kmeň, ako bol napríklad ježko v prostredí. Dodnes došlo k silnému prebudeniu: neosobná rodina s čatami, tie deti boli odobraté z práce, vzali si svoje veci na nosenie a vydali sa na cestu za mocným vodcom: prebiehalo presídľovanie ľudí.

Vlastuvannya sim'ї za starých čias

Vіdminnіst vіdmіnіst іn zvichay myslivtsіv, skotarіv і zemlіvіv pomnіt vіdіnі і sіmejnogo zhittya. Na myslivtsy ľudia a ženy väčšinou žili, boli veľmi naštvaní na zaneprázdnený ľud a na všetko. Muž odišiel do lesov, blukav, rozbіynichav, zmizol na celé dni; s takými simíkmi môže byť žena v kabínke rytierska; nerozkáže podiel detí, doky smradu nedorastú a neodfúknu sa. Okamžite chráňte matky, buď mladší brat її, ktorý bol starší pre ostatných, keď odišiel z domu, alebo otec a tie isté deti, ktoré boli povolané k strýkovi chi, urobili viac, nižšie k otcovi. V týchto rodinách bola kontroverzia rešpektovaná len pre matky; napríklad otcov brat vznikol ako príbuzný jogových detí.

Príbuzní boli nazývaní menami takéhoto zvieraťa alebo vtáka: „jeleň“, „sokol“, „vlci“. Možno na svojom zápachu ukázali, že podobať sa na tieto stvorenia im uberá silu. Príbuzní sa nemohli navzájom spriateliť. Napríklad osoba "sokіl" sa okamžite nespriatelila so ženou rovnakého mena. Ak muž „jeleň“ vzal čatu „sokolov“, potom ich deti zaprisahali „sokoly“.

Zovsіm іnakshe tam vládol sіm'ya, de cholovіk bral z jeho rúk stav štátu. U dobytkárov sedeli ľudia z mіtsnіshe biely dom a otec odobral veľkú moc nad deťmi; seba a tím, ich matir, vin rešpektujúc ich autoritu, svojich zamestnancov; budovať dospelé modré vína tým, že si s vami budete strihať na objednávku.

Mladý muž, ktorý si chce založiť vlastný dom, ukradne čatu, privezie ju z cudzej dediny, vezme ju cudziemu kmeňu; inak, aby unikol zváranie, pomenovanie, nadávky s príbuznými panny za cenu її tsіni a kupuvav čaty. Prijatá žena v takej sim'ї branka, práca: її zmushuvat vykonuvat naivazhcha, najlepšia práca. Je možné, že človek je nový v predaji vín chi, keď zhromaždil svoje vlastné skupiny. Ženy si takéto rodiny veľmi nevážili. Ak pán bohatstva, tak ak sa stádo rozrástlo do nového, potreboval viac matiek pastierov a strážcov, potom viac modrých. Dievčatá, ktoré sú obľúbené, bachili, navpaki, často len ťahajú a trapia sa, že ich zabili.

U takýchto simíkov bola hádka dôležitejšia ako otec. Batko buv tu Volodar, pane. Veľká je rodina, ktorá slúžila pod jogínskym mandátom, mohla svojou silou dobudovať celú dedinu; mohla prevziať nadvládu nad bohatými rodinami tribnimi, roztlačiť ich pratsyuvati vína. Cudzinci sa snažili odobrať príhovor її a byť adoptovaní Pánom. Všetci, ktorí boli pokrvne spriaznení, prijatí z kontroverzie a prijatí, sa stali červenými. Nový videl hlavu rodiny, v yakіy moc prešla z otca na staršieho syna. Sim'ya bol rešpektovaný vznešeným, kričiacim strachom a rešpektom.

Staroveké rituály a obrady starovekých ľudí

Kedysi sa ľudia starali o mŕtvych svojich prostredných, v jaskyniach a možno na nich bez problémov zabudli. Hroby novej doby kam'yanoy zaujímajú osobitné miesto v blízkosti stánku a hrobov, najmä. Kostra pochovaného často spočíva v sede s kolenami pokrčenými ku kolenám; bolo položených veľa rôznych prejavov. Vidno, že tí tichí, ktorí hovav, spievali o živote za strunou.

Prejav smrti najviac odporovali ľudia. Na takéto myšlienky ich priviedol Vono. Lyudina, jak pľuje smrť, len nedávno sa zrútila a povedala: їv, pratsyuvav. Teraz telo jogy je neposlušné klamať a je studené. "Vin pishov", hovoriac svojmu milému: vyhaslo len niekoľko životov, v ktorých víno žije. Ale, uprostred mŕtvych, si zachoval podobnosť so živými. Z čoho vychovali, že ten, čo bol pishov, bol dvojčaťom tej podstaty, keďže teraz stratila svoje nevládne telo. Na celý život dvojča stredu tela; bolo teplejšie v dychu, v duchu nového. Mysleli si, že je to dvojča, toho ducha, podobného páru, ako páru vetra, je ľahké vidieť.

V súčasnej smrti je duch duše povolaný vyjsť z tela. Ale duch môže ísť aj z tela Timchasova. Vіn blukáє pіd hodinu spať: snívanie - tse tí, ktorí vіn podľahnú svojim neviryanny, zatiaľ čo telo leží neposlušne na mіstsі. Duch vychádza rovnako, ak je ten človek divoký, božský (my a teraz v takýchto situáciách hovoríme: „vínový postoj sám“).

Duch môže chodiť s telom, ale bez tela sa nedá žiť. Strávil si veľa tela žartovaním o niečom inom. Od ľudí vína môžete prejsť k šelme, vtákovi. Bida yoma, ako keby nebolo chatrče, ako keby sa víno previnilo dlhodobou neposlušnosťou. Ale beda blízkym ľuďom, ktorí zomreli: trápime ich, v noci „škrtíme“, v hodine búrky plačeme, nad domom tkáme vietor atď.

Potrebuje buď prebudiť Yogo, zavrieť Yoma späť do budínok, keď spoznal Yogo hlasnými výkrikmi, alebo sme prefíkaní klamstvom, inak je potrebné o novom podbate, upokojiť Yogo, dať Yome nový život v kolosálne teplo. Pre koho je dobré pochovať telo do zeme, alebo pod krypty kamenného kameňa. Ale je tam mŕtvy, treba dať všetko, čo ľudia potrebujú k veľkému životu, dať tam znaryadda, látku, ozdobiť; z času na čas trvá hodinu podeliť sa s dušou zosnulého aj s pitím, potom ich buď odniesť do hrobu, položiť a zavrtieť sa tam, alebo vo výnimočných dňoch zaliať časť domu, nastaviť mená a hádajte mŕtvych pri stole. Postaviť mŕtveho do ohnutej polohy, v ktorej sa nevie, že sa narodí: tomu veriť, že sa znovu narodím.

Duchovia a božstvá v staroveku

Akonáhle zomrel silný muž, napríklad Vladika Veľká rodina, alebo vodca, potom jeho duch po smrti odobral zvláštnu šanu. Teraz sa báli Yoga ešte viac, nižšie, ak boli: vіv momente teraz neviditeľne lietať; všetci slávne pripisovali jogu hnevu. Viera tsya dosi bola zachránená od porozumenia o nepokojnej „boudinke“, ako keby ste žili v fajke alebo pod prahom boudinky.

Mysleli si tiež, že ducha by bolo možné zachytiť a zasadiť na vysoký kamenný sporák, umiestnený na hroby kríža. Pre mocné parfumy bolo veľa kameňov: zápach je kvôli životu bohatší, nižšie žijúci ľudia, teraz potrebuje viac života pre mňa.

Z majestátneho kameňa, pripevneného schіlno, stіymo jeden k jednému, nahromadili veľkú kіmnata, bohatšie pre živú chatu: jeden z kamenných kіnnat, postavený v našej hodine v Španielsku, 12 sazhens, 3 sazhens široký. Dakh bol umiestnený na vrchole z dôležitého kameňa; k dverám starého storočia, skladiská menších kameňov, na ktoré sa dalo vyliezť len lezením. Takéto veľké kamenné hroby sú často pokryté zeminou, ktorá sa nad nimi týči ako mohyla. Spodok kopca je vyložený kameňmi. Sú tu tiež pravidelné kolíky z majestátneho posvätného kameňa a polí, lemovaných radmi a uličkami kamenných schodov a bril.

Ľudia verili, že okolo nich poletujú bohatí duchovia. Parfémy Tsi vyšli viac ako 3 ľuďom. Po celý čas sa daná osoba ukazovala podobne ako ona. Duchovia žijú s tvormi, najmä s tými tichými, keďže ľudia sú stvorení na utajenie, napríklad medzi hadmi. Ale, duchovia tiež žijú v blízkosti stromov, reťazcov, riek a vetra v blízkosti kameňov. Títo duchovia sú buď láskaví, alebo zlí k ľuďom, alebo mu pomáhajú poznať napríklad divú zver, čo má nasledovať, steh v líške, slovo; potom si ťa vážia, napr. ho zbij z cesty, hod šípom do zvery, vytrhni ľudí z vir, ak sú rozladení a pod.

Medzi duchmi a najsilnejšími božstvami. Z milosti božstva sa ľudia niekoľko dní modlili, aby prišli, akoby sa im uľavilo, alebo napríklad múkou, vіdmovoi vіd savіshoї їzhі і navіt povymi zrechennya vіd їzhi, alebo si spôsobili nazbierané rany. Joma bola daná ako obeta, takže v ten deň, najlepšie, sho mali, mіtsnogo bik opáta, ktorý sa len narodil. Krv zabitého tvora, ktorá sa vznášala na zemi, bolo vidieť duchov. Mysleli si, že to bol duch teplej krvi, v ktorom som bol predtým nažive, som znovu ožil a odobral mi silu hovoriť a hovoriť so živými ľuďmi. Ak na ľudí zaútočil veľký strach, boli pripravení vidieť ducha ľudskej krvi, zabíjať pre nový boj alebo priviesť blízkeho príbuzného, ​​ktorý napríklad zbil svoje dieťa.

Veštci a lekári na primárnom suspіlstvі

Nevadí mysli vytvárať duchov a ohýbať ich uprostred, hanobiť jogu. Ak to bolo slávne, napríklad keď začalo chudnúť a človeku bolo zle, volali čarodejníka, liečiteľa: potriasli chorým, aby potriasli duchom, dali mu špeciálny nápoj, používali hrozné a tajomné slová, ktorých sa duch bojí, ale jak, navpaki, ty si ako. Ak bolo sucho, vischun sa nazýval "posilniť lesy", prilákať ducha, ktorý žije v temnote.

Ak nevidíte bulo, kam posadiť ducha, ale nedávalo to zmysel, čo potrebujete, liečiteľ začal hádať: hádzať kamene a palice a čudovať sa, ako ten smrad kope; revúce stvorenie a žasne nad jeho vnútrom, - všetky znamenia pre nového boli znameniami, ako víno, o ktoré sa sám potkol. Sám čarodejník Abo volal svojho ducha: ohlušoval sa zvonením a trilkom tamburíny, divoko cválal, točil sa až do zmätku, ochorel a bezvedome kričal; Jogové výkriky rešpektoval prejav promo ducha. Tak sa dalo rozpoznať, ako keby sa človek musel obetovať, aby potešil ducha, mohol spoznať svojho tajného nepriateľa alebo toho darebáka, ktorý vzal koňa atď.

Sám liečiteľ a čarodejník sa často stal chorým: niekedy bol božský, ale bol chorý na pád. Ale qiu choroba bola rešpektovaná pre perebuvannya s novým múdrym duchom. Z čarodejníka sa mohol stať aj bystrejší alebo nadaný človek: tvorca piesne, znalec bylín a kvetov; táto zvláštna myseľ bola zrazu považovaná za inšpiráciu ducha. Človek mohol ukázať cestu, zomrieť v boji; Vіn іnodi yshov vatazhkom.

Často si sám vykúzlil hlavu domu, otca: nazval domáceho ducha chi duchom, susedom na omšu. Verili, že horí oheň, že horí kožná búdka, žije patrón tejto búdky. Preto bola jama svätou omšou. Aby neplytval duchom, muž sa snažil zachrániť neuhasiteľný oheň na ohni.

hovorí prví ľudia

Nebeské prejavy tiež zničili rešpekt ľudí. Jogovi odporovala zmena dňa a noci. Bál sa tmy, ticha noci a tešil sa zo žiary slnka a života, ktorý za ním prechádzal. Snažil som sa nájsť vysvetlenie tejto zmeny svetla a tmy a myslel som si, že dôvod je pre ňu živý: potom sa dvaja bijú silný duch, Svetlo, láskavé k ľuďom a temné, zlé. Svetlého hrdinu strážia jeho nepriatelia, je zahnaný alebo ukradnutý a víno je znovuzrodené alebo vzkriesené a b'є їx s trblietavými šípmi, takže si vymeníme ruže z ničoho. Zdalo sa, že v búrke sa samotný boj opakoval: čierny zlý duch temnoty nevidí liečivé vody, ako je zem pragmatická, kým svetlý boh nie je v šere ružovejší so svojím listom.

Z týchto vysvetlení „bolo stále viac a viac živých vysvetlení, s koncom sme šťastní a zhrnutí. Ten smrad sa šíril porozumením o dobre a zle; smrad bol prvým pokusom spoznať zmysel a prepojenie rečí sveta, ktorý je súčasťou ľudu.

KAM'YANIY STOLITTYA (CHARAKTERISTIKA ZAGALU)

Kam'yany vіk - najnovšie a najdôležitejšie obdobie v dejinách ľudstva, sa vyznačuje víťazným kameňom ako hlavným materiálom na prípravu práce.

Na prípravu rôznych umeleckých diel a iných potrebných materiálov človek získal nielen kameň, ale aj ďalšie tvrdé materiály: sopečný kameň, kefu, drevo, shkiri a shkir tvorov, vlákna dlahy. V záverečnom období doby kamennej, v neolite, bol široko rozšírený prvý kusový materiál, výtvory ľudí - keramika. Pri kamennom vіtsi je výlisok ľudí moderného typu. Až do tohto obdobia dejín leží najdôležitejší dosah ľudstva, ako napríklad vznik prvých spoločenských inštitúcií a prvých ekonomických štruktúr.

Chronologický rámec kam'yanoy dobi je ešte širší - vína začínajú asi pred 2,6 miliónmi rokov až po klas ľudského kovu. Na území Starovekého zhromaždenia je možné vidieť v VII-VI tis. pred Kr., v Európe - v IV - III tis. pred Kr

V archeologickej vede sa doba kamenná tradične delí na tri hlavné etapy:

1. Paleolitické alebo staroveké kamenné storočie (2,6 milióna rokov pred Kristom - 10 tisíc rokov pred Kristom);
2. mezolit alebo stredná doba kamenná (X/IX tisíc - VII tisíc rokov pred Kristom);
3. neolit ​​a nová doba kamenná (VI/V tys. - III tys. roki pred Kr.)

Archeologická periodizácia doby kamennej súvisí so zmenami v kamenárstve: kožené obdobie sa vyznačuje vlastnými metódami spracovania kameňa ako dedičstvom, jednoduchým súborom rôznych typov kamenných znakov.

Kam'yaniy vіk spіvvіdnositsya z geologických období:

1. pleistocén (ktorý sa tiež nazýva: doba ľadová, kvartérna alebo antropogénna) - datovaný od 2,5-2 miliónov rokov do 10 tisíc rokov. rokіv pred Kr
2. Holocén - ktorý povstal na 10 tis. rokіv pred Kr a pokračujte v dávkovaní.

Prirodzené mysle týchto období zohrávali dôležitú úlohu pri formovaní a rozvoji starovekých ľudských zručností.

PALEOLIT (pred 2,6 miliónmi rokov - pred 10 tisíc rokmi)

Paleolit ​​sa delí na tri hlavné obdobia:

1. starší paleolit ​​(pred 2,6 miliónmi - 150/100 tisíc rokmi), ktorý sa delí na epochu olduvskú (pred 2,6 - 700 tisíc rokmi) a asheulskú (pred 700 - 150/100 tisíc rokmi);
2. Stredný paleolit ​​alebo moustérijská éra (pred 150/100 - 35/30 tisíc rokmi);
3. neskorý paleolit ​​(pred 35/30 - 10 tisíc rokmi).

V Krime boli zaznamenané pamiatky z viac ako stredného a neskorého paleolitu. S týmto na farme opakovane poznali pazúrikové znaryaddy, technika ich prípravy je podobná acheulským. Prote všetky tieto poznatky sú vipadkovі, a nestanú sa paleolitickou pripomienkou. Táto situácia nedáva schopnosť preniesť ich až do acheulskej éry.

Moustérijská éra (pred 150/100 - 35/30 tisíc rokmi)

Klas epochy sa zrodil na konci ryžovo-wurmského prostredníka, keďže sa vyznačuje pozoruhodne teplým podnebím, blízkym dennému. Hlavnú časť obdobia pokrýval valdajský ľad, ktorý sa vyznačuje silným poklesom teploty.

Je dôležité poznamenať, že Krym bol v medzivojnovom období ostrovom. V ten istý deň sa ľadová sezóna Čierneho mora výrazne znížila, v období maximálnej doby ľadovej to bolo ako jazero.

Okolo 150-100 tisíc. Preto sa neandertálci objavujú v Krime. Tieto tábory boli roztashovulysya v jaskyniach a pod prevismi Skel. Smrad žil v skupinách 20-30 jedincov. Hlavným rodom je vziať bulo zagіnne polyuvannya, je možné sa zapojiť do zberu. Na ostrovoch sa smrady prebudili do neskorého paleolitu a asi pred 30 tisíc rokmi. vznikli osudy toho smradu.

Pre koncentráciu moustérijských pamiatok z Krymu sa veľa miest na Zemi nemôže rovnať. Je lepšie to pomenovať pre iné dediny: Zaskalna I - IX, Ak-Kaya I - V, Chervona Balka, Prolom, Kiik-Koba, Vovchiy Grotto, Chokurcha, Kabazi, Shaitan-Koba, Kholodna Balka, Starosillya, Adji-Koba , Bachchysaraiskaya , Sari Kaya. Na parkoviskách môžete nájsť zvyšky jám, štetce tvorov, krémové znaryaddya a produkty ich kovania. V moustérijskej epoche začínajú neandertálci sporadicky primitívny život. Smrad bol okrúhleho pôdorysu, na kshtalt chumiv. Sporudzhuvali їh s kefy, kamene a kože tvorov. Krimov život stále nie je ustálený. Pred vchodom na parkovisko Vovchiy Grotto je možné zakryť čelné sklo. Vіn buv šachta z kamenіv, opevnenia zvislo zabudované do nového predhlavia. Na stanici Kiik-Koba bola hlavná časť kultúrnej sféry obklopená malým majdanom štvorcového tvaru s rozmermi 7x8 m. Je zrejmé, že uprostred jaskyne bol rozdrvený ako spóra.

Najrozsiahlejšie typy krem'yanich znaryad éry Mustier boli Gostrokintsev a škrabky. Qi znaryadya predstavujúce
a sú to jednoznačne ploché pazúrikové cvočky, pri spracovaní ktorých sa zamazali pleteným tvarom. Jedna strana škrabky bola rozbitá, ako keby to bol robotník. U gostrokintsevikov boli orezané dva okraje, čím sa využil vrchol. Gostrokintseviks a škrabky zastosovuly počas spracovania jatočných tiel tvorov a koží. Mousterianská epocha má primitívne krémové tipy zoznamov. Krim charakterizujú krem'yanі "nože" a "chokurchin trikutniks". Karmínový pazúrik sa tepal štetkou na piercing (malé štetce tvorov sa brúsili z jedného hrotu) a klinmi (napichovali sa na retušovanie pazúrikových svetlíc).

Základom pre budúce znarady boli takzvané jadrá - kúsky pazúrika dávali zaoblený tvar. Vo forme jadier boli narezané dlhé a tenké drevené triesky, ako keby to boli polotovary pre budúce strely. Ďalej sa pomocou techniky vitrifikačnej retuše orezávali okraje drevotriesky. Zdalo sa, že je to takým spôsobom - z vіdshchepa za pomoci stierača kefy odrezali malé kúsky pazúrika, čím sa na okraji zahrial a dal mu dobrý tvar. Okrіm vіdzhimnikіv, na retušovanie vikorostal kameňa vydbіyniki.

Neandertálci sú prví, ktorí začali pochovávať svojich mŕtvych pri zemi. Krim mal takýto pohreb na stanici Kiyik-Koba. Pre pohovannya vikoristali vіmku v blízkosti kamenného lôžka jaskyne. Pochovali pri nej ženu. Zachránili sa len štetce ľavej homily a obe nohy. Za ich táborom označili, že je pochovaná na pravom boku s nohami pokrčenými v kolenách. Takéto držanie tela je charakteristické pre všetky neandertálske hroby. Návod z hrobu prezradili štetce dieťaťa, ktoré škaredo zachránili, 5 - 7 rokov. Krym Kiik-Kobi, pozostatky neandertálcov sa našli na lokalite Zaskalna VI. Odhalili sa tam nevídané kostry detí ako z kultúrnych plesov.

Neskorý paleolit ​​(pred 35/30 - 10 tisíc rokmi)

Neskorý paleolit, ktorý spadol na druhú polovicu wurmského zaľadnenia. Toto obdobie je viac než chladné, extrémne počasie myslí. V období klasu sa tvorí osoba denného typu - Homo sapiens (Cro-Magnon). Do akej hodiny sa formujú tri veľké rasy - Európan, Negroid a Mongoloid. Ľudia osídľujú celú Zem, len kúsok územia, ktoré zaberá výrobca ľadu. Kromaňonci všade začínajú vikoristovať kusové obydlia. Štetce sú rozšírené o širokú šírku, teraz už nestačí len trochu poľaviť a vyšperkovať.

Kromaňonci vytvorili nový, skutočne ľudský spôsob organizácie napätia – rodový. Hlavný rod obsadiť, ako v prípade neandertálcov, bol zagіnne polyuvannya.

Krimu má asi 35 tisíc cro-magnonov. rokіv, že na tsimu zatvorte 5 tis. rokіv svіvіsnuyut іz neandertálci. Є pripuschennya, scho na pіvostrіv smrad preniknú dve píšťaly: od západu slnka, z oblasti povodia Dunaja; a okamžite - z územia ruského regiónu.

Krymské pipaleolitické lokality: Syuren I, Kachinsky Navіs, Adzhi-Koba, Buran-Kaya III, spodné gule mezolitických lokalít Shan-Koba, Fatma-Koba, Syuren II.

V neskorom paleolite sa vytvorila úplne nová industria krémových baniek. Nucleusi začínajú robiti prizmatické formy. Krim vіdshepіv, pochinayut robiti dosky - dougі polotovary s rovnobežnými hranami.
Znaryaddy sa pripravovali ako v drevenej štiepke a na tanieroch. Pre neskorý paleolit ​​sú najcharakteristickejšie škrabadlá. Na rezoch boli krátke okraje dosky retušované. Škrabky okradli dva typy: kіntsі de retušovanie úzkeho okraja taniera; bichnі - odlepil ostatné okraje taniera. Škrabky a rіztsі vikoristovuvali na kožu, strapce a drevo. Na lokalite Suren I sa našlo množstvo malých úzkych zužujúcich sa korálikov krémovej farby („vetrov“) a šálov s brúsenými retušovanými okrajmi. Ten smrad by mohol byť oštepmi. Je príznačné, že na spodných plesách paleolitických lokalít je známy znak moustérijskej éry (Gostrokintseviki, škrabadlá a iné). Na horných guliach lokalít Suren I a Buran-Kaya III sú zúbkované mikrolity - lichobežníkové kremové platne, s 2-3 retušovanými okrajmi (farba typická pre mezolit).

Krym toho o guľke zo štetca veľa nevedel. Tse oštepy, šidlo, sponky do vlasov a podviski. Na mieste Suren I sa našli ulity mäkkýšov s otvormi, ako je victoria, ako ozdoba.

MEZOLIT (pred 10 - 8 tisíc rokmi / VIII - VI tisíc rokov pred Kristom)

Podobne ako v paleolite existujú globálne klimatické zmeny. Zahriatie na opálenie ľadovcov. Rieky svetového oceánu sa pohybujú, rieky sa stávajú sladkou vodou, je tu veľa nových jazier. Kontúry krymského Pivostrіv nabuvaє, blízke súčasnosti. V súvislosti so stúpajúcimi teplotami a vlhkosťou chladné stepi okupujú líšky. Fauna sa mení. Veľké savce sú pre obdobie ľadovej doby charakteristické (napr. mamuty), že idú pivnich a postupne umierajú. Počet stádových tvorov sa mení. Pri spojení s cymom je to ako u jednotlivca zmeniť kolektívnu ohradu, keď člen kmeňa môže rásť samostatne. Zdá sa mi, že keď sa opýta veľké zviera, napríklad rovnaký mamut, celý tím by potreboval zusillu. Bol som verný sebe, že v dôsledku úspechu kmeňa som odviedol značný počet ľudí. Práve tento spôsob opíjania sa v nových mysliach nie je produktívny. Nebolo by rozumné, keby celý kmeň zabil jedného jeleňa, stálo by to za plytvanie zusilom a tým by to priviedlo k smrti.

V mezolite vzniká celý komplex nových znamení. Individualizácia zálievky viedla k výrobe cibule a šípok. Existujú kefy a harpúny na chytanie ribeye. Primitívne chines začínajú pracovať, boli vyrezané z kmeňov stromov. Mikrolity sa široko rozširujú. S ich pomocou vykrádali sklady. Základ brnenia bol vybitý z kefiek z abo dreva, boli v ňom vyrezané drážky, v yaku, pre ďalšiu živicu, boli zvlnené mikrolity (vysušené krémové dosky, vyrobené z dosiek, skôr ako drevené štiepky, ktoré slúžili ako vložky do úložných škrupín a hroty šípok). Tieto hostri hrany slúžili ako brnenie pracovnej plochy.

Prodovzhuyut koristuvatisya krémové znaryaddyami. Boli tam škrabky a rіztsі. Kremík sa používal aj na mikrolity segmentového, lichobežníkového a trojhranného tvaru. Tvar jadier sa mení, smrady sa stávajú kužeľovitými a hranolovitými. Znaryadda búšil do tanierov dôležitejšie, bohatšie na žetóny.

Zo štetcov vyrábali hroty šípok, šidiel, ihiel, pripináčikov, harpún a ozdôb. Z lopatiek veľkých tvorov boli vyrezané nože a dýky. Smrad malej hladkej plochy a nabrúsených hrán.

V druhohorách si ľudia skrotili psa, ktorý sa stal prvým domácim zvieraťom v histórii.

V blízkosti Krimu sa nachádza necelých 30 druhohorných lokalít. Medzi nimi, ako napríklad Shan-Koba, Fatma-Koba a Murzak-Koba, sú považované za klasické mezolity. Qi parking z' sa objavil v neskorom paleolite. Roztašovani smrad pri jaskyniach. Vo vetre ich chránili zábrany z lesa, spevnené kameňmi. Jamy boli zakopané v zemi a obklopené kameňmi. Na náleziskách bola odhalená kultúrna stratifikácia, reprezentovaná pazúrikovými črepmi, vchodmi ich burín, kefami tvorov, vtákmi a rebrami, schránkami prírodných ravín.

Na miestach Fatma-Koba a Murzak-Koba sa nachádzajú mezolistické pohrebiská. Vo Fatmi-Kobe bol pochovaný muž. Pochovaný v malej diere na pravej nohe, ruky boli umiestnené pod hlavou, nohy boli silne kopané. Murzak-Kobi sa s chlapom rozlúčil. Posvätenie muža a ženy v dobre našliapnutom postoji na chrbte. Mužova pravá ruka prešla popod ľavú ruku ženy. Žena mala zvyšné dve falangy oboch malíčkov. Tse pov'yazuyut z obradu zasvätenia. Je pozoruhodné, že pochovanie sa uskutočnilo nad hrobom. Mŕtvi len prskali do kameňov.

Za sociálnou štruktúrou bola mezolitická suspenzia kmeňová. Bol to základ spoločenskej organizácie, v ktorej kožný člen spoločnosti videl svoje postavenie pred postavením iného druhu. Milovníci zdіysnyuvalis iba medzi členmi rôznych baldachýnov. Využite vinársku rodinu štátnej špecializácie. Ženy sa zaoberali zberom, muži rybárčením a rybolovom. Je zrejmé, že iniciačný obrad je obrad premiestnenia člena domácnosti z jednej vekovej skupiny štátu do inej (premiestnenie detí do skupiny dospelých). Zasvätenia s uznanými dôležitými skúškami: nová súkromná izolácia, hladovanie, bičovanie, starostlivosť o rany atď.

NEOLIT (VI. - V. tisícročie pred Kr.)

V neolitickej epoche došlo k prechodu od priťahovania typov štátnosti (polyuvannya a výber) k vodtvoryuvalnyh - poľnohospodárstvu a chovu zvierat. Ľudia sa naučili pestovať obilniny a chovať veci a vidieť stvorenia. Vo vede šialený prielom v histórii ľudstva vzal názov „neolitickej revolúcie“.

Najstaršími výdobytkami obdobia neolitu bolo objavenie sa keramiky veľkej šírky - nádoby z pálenej hliny. Prví keramickí sudcovia boli bití džbánkovou metódou. Z hliny sa potulovali šproty jgutiv a potápali ich medzi sebou, čím dávali tvar sudcu. Švy medzi manželmi boli vyžehlené trsom trávy. Dalího plavidlo bolo spálené v bagatti. Riad vyzeral ako hrubostenný, nie celkom symetrický, s nerovným povrchom a mierne pripálený. Spodok bol okrúhly a špicatý. Niekedy boli sudcovia ozdobení. O pomoc ukradli farbi, gostro palice, drevenú pečiatku, hanku, ktorú omotali okolo baníka a pri sporáku pripálili jogu. Ornament na lodiach so symbolmi spievajúceho kmeňa chi skupín kmeňov.

V období neolitu sa našli nové kamenárske práce: brúsenie, ostrenie a vŕtanie. Brúsenie toho naostreného projektilu fungovalo na plochom kameni, aby sa pridal mokrý piesok. Sverdlіnnya bola použitá pre dodatočnú rúrkovú kefu, pretože ju bolo potrebné zabaliť spievajúcim swidkіst (napríklad ťahaním tsibuli). V dôsledku výroby vína je vŕtanie vyrobené z kamenných sokiri. Smrad bol drobný v klinovitej forme, v strede vylúpili otvor, do ktorého bola zasunutá drevená rúčka.

Neolitické náleziská nachádzajúce sa na celom území Krymu. Ľudia sa usadili v jaskyniach a pod skelným prístreškom (Tash-Air, Zamil-Koba II, Alimivskiy navіs) a na yayla (At-Bash, Beshtekne, Balin-Kosh, Dzhailyau-Bash). V blízkosti stepi boli odhalené lokality rovnakého typu (Frontove, Lugovo, Martinivka). Tam môžete nájsť krémové znaryaddy, najmä bohaté mikrolity, ako sú segmenty a lichobežníky. Keramika sa brúsi, chce, aby Krim poznal neolitickú keramiku. Vinyatkom je miestom Tash-Air, bolo na ňom odhalených viac ako 300 fragmentov. Baníci majú malé steny, zaoblené dno. Horná časť nádoby bola niekedy zdobená zárezmi, ryhami, jamkami alebo kolkami. Na stanici Tash-Air sa našiel motív z jelenieho rohu a bazového kosáka strapca. Na lokalite Zamil-Koba II sa našiel aj motýľ rohovec. Zalishkiv obydlie v Krim nebolo odhalené.

Na území pivostrova sa nachádzalo jediné pohrebisko neolitickej hodiny obce. Dolinka. 50 ľudí bolo pochovaných v blízkosti veľkej hlbokej jamy blízko vrstvy chotiri. Fúzy ležali v dobre našliapnutom mieste na chrbte. Niekedy sa štetce pred zasypaním zničili, aby mohlo vzniknúť miesto nového pochovania. Mŕtvi boli popíjaní červeným okrovom po obrade pohrebu. Na pohrebisku boli nájdené krem'yanі znaryaddya, bohato perforované zuby tvorov a kefa namista. Podobné pohrebné sporudi z Naddniprianshchyna a Azovského mora.

Neolitickú populáciu Krymu možno rozdeliť do dvoch skupín: 1) areál miestneho mezolitického obyvateľstva, ktoré obývalo hory; 2) obyvateľstvo pochádzajúce z Naddniprianshchiny a Azovského mora, ktoré osídlilo step.

Zagal „neolitická revolúcia“ na Kryme neskončila. Počet divých tvorov v táboroch je bohatší ako počet domácich. Zemledrobski znaryaddya zustrichayutsya zriedka. Stojí za zmienku, že ľudia, ktorí v tú hodinu bývali na farme, podobne ako predtým, ako v dávnejších dobách, dávali prednosť výberu a výberu. Roľníctvo a zber boli prevzaté z prvotnej formy.

Kam'yaniy vіk

Doba kamenná je najnovším obdobím v dejinách ľudstva, ak sa hlavné znaky cvičenia pripravovali brnením, radom hlavy, kameňom, ale aj stromom a štetcom. Na povrchu kamenného dobi sa rozšírila vikoristanya hliny (riad, kamenina, sochárstvo).

Periodizácia kamennej doby:

• Paleolit:
• Spodný paleolit ​​- obdobie objavenia sa najstarších druhov ľudí a expanzie Homo erectus.
• Stredný paleolit ​​je obdobím vzpriameného vzpriamenia u evolučne vyspelejších typov ľudí, vrátane moderných ľudí. V Európe neandertálci dýchajú stredným paleolitom.
• Vrchný paleolit ​​je obdobím panuvannya každodenného videnia ľudí v celom stojatých vodách zeme v ére zostávajúceho zaľadnenia.
• mezolit a epipaleolit; Terminológia, do ktorej treba zapadnúť, závisí od toho, do akej miery celý región narazil do megafauny po ľadovom drifte. Obdobie sa vyznačuje rozvojom techniky výroby kamenných znaryád a sakrálnej kultúry ľudí. Keramika denne.

Neolit ​​- éra vzniku silného štátu. Znaryaddya pratsі, že zbroya, ako a skôr, kam'yanі, prote їх virobnizstvo byť privedené k dokonalosti, keramika je široko rozšírená.

Kam'yaniy vіk sa delí na:

● Paleolit ​​(starý kameň) - od 2 miliónov rokov do 10 tis. rokiv pred Kr e.

● Mezolit (stredný kameň) – 10 tis. do 6 tisíc rockiv do zv. e.

● Neolit ​​(nové kamene) – vіd 6 tis. do 2 tis rokiv pred Kr e.

Ďalších tisíc rokov pred novou dobou hodili kameň a položili okraj kamenného storočia.

Zagalna charakteristika kamenná vіku

Prvým obdobím doby kamennej je paleolit, na hraniciach ktorého možno vidieť skoré, stredné a neskoré obdobie.

starší paleolit ​​( do prelomu 100 tis. rockiv do zv. e.) - epocha archantropov. Hmotná kultúra sa rozvíjala ešte pravidelnejšie. Na tie, ktoré z nahrubo otesaných kamienkov prešli k sekerám, ktorých hrany sú na oboch stranách rovnomerne orezané, bolo potrebných viac ako milión skál. Približne 700 tis. Osudom toho je proces horenia ohňom: ľudia zapália oheň, odnesú prirodzenú cestu (po zasiahnutí iskier, horenie). Golovnі vidi diyalnostі - poluvannya, že sbirannya, hlavný typ zbroї - kiyok, odpis. Archantropi ovládajú prírodné úkryty (pece), vyrobia si chatrče z viniča, ktorými ohýbajú kamenné balvany (Francúzsky deň, 400 tisíc rokov).

stredný paleolit- Okhoplyuє obdobie vіd 100 tis. do 40 tisíc rokiv pred Kr e) Tse éra paleoantropov-neandertálcov. Suvori hodina. Zlatá významná časť Európy, Pivnіchnoi Ameriky a Ázie. Vimerlo je plné teplomilných tvorov. Problémy podnietili kultúrny pokrok. Zlepšite sa v tom priyomi poluvannya (polovne poluvannya, drive). Vznikajú rôzne opracované sekery, štiepané z jadra a štiepané tenké pláty – škrabky. Na ďalšie škrabadlá si ľudia začali pripravovať teplé oblečenie z koží zvierat. Naučiť sa zakladať oheň vŕtacou dráhou. Až do konca epochy je možné vidieť prísľub pohrebu. S mŕtvym mužom sa často zaobchádzalo ako so spáčom: ruky mal zložené v rukách, v prestrojení mal zložené nohy. Pri hroboch sa nachádzajú predmety. A to znamená, že tam boli výroky o živote po smrti.

Neskorý (vrchný) paleolit- Okhoplyuє obdobie vіd 40 tis. do 10 tis rokiv pred Kr e) Tse epocha kromaňoncov. Kromaňonci žili vo veľkých skupinách. Technika spracovania kameňa sa rozrástla: kamenné platne sa pília a vŕtajú. Hroty kefy sú široko vikoristovuyutsya. Objavil sa kovový šrot - doska s háčikom, na jaka bola nasadená šípka. Našiel som veľa kefových hlavíc pre posraný oblečenie. Budinki sú plnené zemľankami s rámom vyrobeným z kurčiat a navit so strapcami tvorov. Stalo sa normou pochovávať mŕtvych, dať zásobu zhі, oblečenie a znaryaddya pracі, čo hovorilo o zjavnom prejave potoybichcha. V období neskorého paleolitu vinia mysticizmus a náboženstvo- dve dôležité formy života, pevne spojené.

druhohorný, Stredné kamenné storočie (10. - 6. tis. pred Kr. E ...). Mezolit mal luk a šípy, mikrolitický znaradda, pes bol skrotený. Periodizácia mezolitu je múdra, ale v rôznych regiónoch sveta ide proces vývoja od iného swidkistu. Takže, na Close Skhodі už s 8 tis. začína prechod k farmárstvu a chovu zvierat, ktorý sa stáva podstatou novej etapy – neolitu.

neolit, Nový Kamjan storočia (6. – 2. tisícročie pred Kristom). Dochádza k prechodu od štátnosti, ktorá láka (výber, zálievka) k virobley (ornohospodárstvo, beštialita). V období neolitu sa kamene leštili, vŕtali, objavila sa kamenina, pradenie, tkanie. O 4–3 tisíc rokov sa v nižších oblastiach sveta obviňujú prvé civilizácie.

7. Neolitická kultúra

Neolit ​​- éra objavenia sa poľnohospodárstva a chovu zvierat. Neolitické pamiatky ruského Ďalekého Skhodu. Zápach je vidieť až do obdobia pred 8000-4000 rokmi. Znaryaddya pratsі, že zbroya, ako і skôr, kam'yanі, prote їх virobnitstvo dovedené k dokonalosti. Pre obdobie neolitu je charakteristický veľký súbor kamenných kameňov. Expandovaná keramika Bula (riad vyrobený z pálenej hliny). Neolitickí obyvatelia Primorye sa naučili pripravovať leštené kamenné kamene a zdobiť keramiku.

Archeologická kultúra obdobia neolitu v Primor'ї - Boysmanskaya a Rudninskaya. Zástupcovia týchto kultúr žili vo farebných chatrčiach rámového typu a využívali väčšinu dostupných zdrojov prírodného prostredia: zaoberali sa zalievaním, rybolovom, zberom. Obyvateľstvo chlapčenskej kultúry, ktoré sa zdržiavalo na brehoch v malých dedinách (1-3 obydlia), sa zaoberalo rybolovom pri mori a lovilo až 18 druhov rebier, vrátane takých skvelých, ako bol žralok a rejno. . V tom istom období sa praktizoval výber mäkkýšov (90 % tvorili ustrice). Jeseň bola zaneprázdnená zbieraním ružičiek a zberom a napájaním jeleňov, srncov, diviakov, uškatcov, tuleňov, delfínov a niektorých iných veľrýb.

Na súši to prevládalo, ymovirno, individuálne napojené a na mori - kolektívne. Ľudia a ženy sa zaoberali rybolovom, prote ženy a deti chytali ryby háčikom a ľudia oštepom a harpúnou. Mislivtsі-bojovníci mali vysoké sociálne postavenie a boli pochovaní so zvláštnymi poctami. Mushli sa zachránili na bohatých osadách.

V dôsledku prudkého ochladenia klímy 5–4,5 tis. Z tohto dôvodu je známe, že tento prudký pokles hladiny mora, kultúrne tradície stredného neolitu sa transformovali na kultúrnu tradíciu Zaisan (pred 5 - 3 tisíc rokmi), populácia nie je príliš široká. špecializovaný systém zhittєzabezpechennya, yak na kontinentálnych pamiatkach už zahŕňal poľnohospodárstvo. Tse umožnilo ľuďom žiť ako na pobreží av hlbinách kontinentu.

Ľudia, ktorí patrili k zaysanivskej kultúrnej tradícii, sa usadili v širšom okolí, nižšie ako ich predchodcovia. Na kontinentálnej časti sa smrad usadil za strednými tokmi, ktoré sú priaznivé pre poľnohospodárstvo, ktoré sa vlievajú do mora, a na brehu - na všetkých potenciálne produktívnych a vhodných miestach, viktoristických a všetkých dostupných ekologických nikach. Zástupcovia kultúry Zaysaniv šialene dosiahli väčší adaptačný úspech, nižší ako ich predchodcovia. Počet ich sídiel výrazne rastie, smrad môže byť bohatší na rozlohu a počet obyvateľov, ktorých počet sa tiež zväčšil.

Počiatky poľnohospodárstva na ornej pôde v období neolitu boli zaznamenané v Primorye a v Amurskej oblasti a najnovší proces vývoja stavu neolitických kultúr bol zaznamenaný v blízkosti povodia stredného Amuru.

Najnovšia hmlová kultúra, nazývaná Novopetrovská, sa datuje do raného neolitu a je datovaná do V-IV tisícročia pred naším letopočtom. e) Podobné zmeny sa vykonali v populácii štátu Primorye.

Ospravedlnenie poľnohospodárstva na ornej pôde pre Ďaleký Skhod bolo oslnené objavením sa štátnej špecializácie medzi rýpadlami Primor'ya a Stredného Amuru a ostatnými krajinami Dolného Amuru (tieto ďalšie pivnіchnyh územia), ktoré boli zbavené tradičného privlastnenie štátu.

Doba odpočinku kameňa dobi - neolitu - sa vyznačuje komplexom znakov, ktoré nie sú obov'yazkovim. Začiatok trendu, ktorý sa formoval v mezolite, sa naďalej rozvíja.

Pre obdobie neolitu je charakteristická zdokonalená technológia prípravy kamenných kameňov, najmä ich zvyškové spracovanie – brúsenie, leštenie. Zvládol techniku ​​vŕtania a pílenia kameňa. Neolitická výzdoba s farebným kameňom (najmä široké náramky), dlátaná kamenným kotúčom a následne leštená a leštená, môže mať neprimerane pravidelný tvar.

Pre lesné územia je brúsenie typické pre spracovanie dreva - sokiri, dláta, adzes. Nefrit, jadeit, karneol, jaspis, bridlicový kameň a ďalšie minerály sú opravené pazúrikom. Zároveň sa pokračuje v opätovnom rozmiestňovaní pazúrika, rozširuje sa búdka a vyhlasujú sa prvé podzemné bane (bane, štôlne). Zachované sú značky na doskách, vkladanie mikrolitických zariadení, najmä číselné znaky takýchto značiek v pôdohospodárskych oblastiach. Existujú zvichayny vložky zhnivarnі nožov a kosákov, ako aj makrolity - sokiri, kamenné motiki a obilné kombajny: strúhadlá na obilie, kroky, tkáči. V oblastiach nadmerného polievania a rybolovu existuje veľká rozmanitosť rybárskeho vybavenia: harpúny, ktoré boli porazené pre druhy rebríček a suchozemských tvorov, hroty šípov rôznych foriem, pripináčiky na remetіv, jednoduché a sklady, (na Sibíri, smrad bol vikorovaný na chytanie vtákov), rôzne druhy cestovín pre priemerné a suché zviera. Často boli pastieri okrádaní na základe cibule. Na Sibíri bol luk vylepšený presahmi zo štetca - bol pružnejší a ďalekosiahlejší. Merezhi, návnada, kamenné svetlice rôznych foriem a rozmarín boli široko používané pri rybolove. V období neolitu dosiahlo spracovanie kameňa, štetca, dreva a potom keramických predmetov takú dokonalosť, že bolo možné esteticky doplniť súčasného majstra o kreslo, skrášliť rieku ornamentom alebo jej dať zvláštny tvar. Estetická hodnota prejavu je taká silná, ako môže byť úžitková (napríklad austrálski domorodci rešpektujú, že nepridávajú ozdoby bumerangovým ornamentom, aby vrazili viac nižších ozdôb). Tieto dve tendencie - zlepšenie funkcie reči a zdobenia - vedú k rozvoju úžitkového umenia v období neolitu.

Neolit ​​mal širšie keramické misy (aj keď množstvo kmeňov malo v domoch smrad). Ten smrad reprezentujú zoomorfné a antropomorfné postavy a jedlá. Rané keramické sudy boli postavené na základe, tkané z viniča. Po páde som sa opil šibačkou. Neskôr začali nasadzovať prípravok a paličkovú techniku: kladenie prípravku z hliny s priem 3-4 vidieť tvar v špirále. Hlina pri zavesení nepraskala, pridávali sa do nej vychudnutí ľudia - slama na ruban, kované mušle, piesok. Starovekí sudcovia mali zaoblené alebo pohostinné dno - ukazujú na tých, ktorí ich zapálili. Jedlá majstrov kmeňov majú ploché dno, prilepujú sa na stôl a ohnisko pece. Keramický riad, skrášlený maľbou či reliéfnym ornamentom, bol s rozvojom remesla stále bohatší, no hlavné tradičné prvky si ponechal a skrášlil. Práve z tohto dôvodu začala keramika víťaziť pri videní územných kultúr a pri periodizácii neolitu. Najväčšie šírky ozdoby sú - korunovaný (na mokrej hline) ozdoba, aplikovaná ozdoba, štipkanie prstom alebo prstom, jamkovanie vizerunoku, česané časti (s vlastnou pečiatkou v tvare hrebienka), malé razidlá s pečiatkou lopatiek"

Nepriateľom je vina neolitických ľudí.

roztopí sa na ohni v hlinenej miske. Hlavný materiál, ktorý sa topí pri tak nízkej teplote a zároveň je doplnkom na odstraňovanie glazúry. Hrnčiarske náčinie často bojovalo tak majstrovsky, že kamarátstvo steny sa podľa veľkosti sudcu stalo tým istým, že kamarátstvo škrupiny vajíčok pre jogína bolo povinné. K.Levi-Strauss si uvedomuje, že vina prvej osoby je zásadne iná, nižšia u moderného človeka. Vin nazýva jogu pojmom "bricolage" - doslovný preklad - "gra vіdskokom". Ak moderný inžinier zadá úlohu a zlyhá, posúdi všetko zboku, potom brikolér zhromaždí a získa všetky informácie, je vinný, ale my to pripravíme do bodu akejkoľvek situácie a toto riešenie spravidla postupuje podľa vipadickej metódy.

Pradenie a tkanie sa našli v ranom neolite. Vlákno divokého kropenia, lyon a tvár stromov zvíťazili. O tých, ktoré si ľudia osvojili pri točení, na oslavu vretenového šúpolia - kamenných alebo keramických trysiek, ktoré obtočia vreteno a posypú ešte hladší jogový zábal. Látka bola lemovaná vrkočom, bez vesty.

Organizácia obyvateľstva neolitického klanu a pri zariaďovaní farmárčenia je hlavou klanu žena - matriarchát. S klasom rilli roľníctva, a z cesty, s objavením sa štíhlosti ťahu a plnohodnotným znaradom obrábania pôdy, bude ustanovený patriarchát. Uprostred rodiny žijú ľudia so svojimi rodinami, alebo v spoločných baldachýnových domoch, alebo v malých domčekoch, prípadne ležia na dedine.

Štátny neolit ​​sa prezentoval ako životaschopná technológia a privlastnil si formy. Územia viroblyayuschyho štátu sa rozširujú paralelne s mezolitom, ale vo väčšej časti ekumenického obdobia sa zaberá štát, ktorý priťahuje, inak môže mať komplexný charakter, - privlastňuje si, s prvkami zmeny. Pred takéto komplexy boli zahrnuté bytosti. Kočovné poľnohospodárstvo, ktoré víťazne rozvíjalo primitívne brázdené rohy a nepoznalo rast, sa mohlo rozvíjať iba na územiach s mäkkou pôdou a prírodnými ložiskami - v blízkosti záplav a predných a stredných riek. Takéto mysle sa vytvorili v 8-7 tisíc rokoch pred naším letopočtom. na troch územiach, ktoré sa stali ranými centrami poľnohospodárskych kultúr: jordánsko-palestínskej, maloázijskej a mezopotámskej. Z týchto území sa poľnohospodárstvo rozšírilo po celej Európe, v blízkosti Zakaukazska a Turkménska (do osady Dzheytun pri Ašchabadu vstupuje kordón poľnohospodárskej komunity). Prvé autochtónne jamy pestovania na ornej pôde v blízkosti Pivničnej a Khidnej časti Ázie vznikli až do tretieho tisícročia pred Kristom. v povodiach stredného a dolného Amuru. IN západná Európa za 6-5 tisíc rokov sa vyvinuli tri neolitické kultúry: podunajská, severská a zahidnoeurópska. Hlavné poľnohospodárske plodiny, ktoré rástli v dutinách západnej Ázie a Strednej Ázie, sú pšenica, jačmeň, borovica, hrach a proso na Ďalekom Skhodі. V západnej Európe - do jačmeňa a pšenice sa pridával ovos, raž, proso. Až do tretieho tisícročia pred hviezdami. e) Švajčiarsko už malo mrkvu, rascu, mak, lyon, jablká a Grécko a Macedónsko – jablká, figy, hrušky, hrozno. Lídri rozmanitosti špecializácií štátu a veľkej spotreby kameňa pre znamenie neolitu začali intenzívnu medzikmeňovú výmenu.

Počet neolitických obyvateľov sa prudko zvýšil, pre Európu za predchádzajúcich 8 tisíc. rokiv - mayzhe 100-krát; hustota zaľudnenia vzrástla z 0,04 jedinca na 1 jedinca na kilometer štvorcový. Ale úmrtnosť bola vysoká, najmä pre dieťa. Pamätajte, že nie viac ako 40-45% ľudí zažilo trináste storočie. V období neolitu sa na základe roľníctva začala zakladať mitzna z osilist, nasampered. V lesných oblastiach hneď a na jar Eurázie - pozdĺž brehov veľkých riek, jazier, mora, na miestach priaznivých pre rybolov, sa zvieracia sila vytvára na základe rybolovu a napájania.

Neolitický buddіvlі raznomanіtnі, zalezhno vіd іd klіmatа i іѕtsevyh mysli kaіnіvelny mateіlіvіl vykorovuvalis kaіnі, і strom, hlina. V zemleborských zónach sa budinky stavali z bahna, namazané hlinou alebo orgovánovou hlinou, niekedy na kamennom základe. Tvar domu je okrúhly, oválny, rovný, jeden alebo kіlka kіmnat, є nádvorie oplotené nepáleným parkanom. Pomerne často boli steny skrášlené maľbou. Neskorý neolit ​​je obviňovaný z veľkých, možno kultových domov. Zabudnuté boli oblasti od 2 do 12 a viac ako 20 hektárov, takéto osady boli niekedy zjednotené na mieste, napríklad Chatal-Hyuyuk (7-6 tisíc rokov pred Kristom, Turechchina) pozostávajúci z dvadsiatich dedín, centrálna zaberala 13 hektárov. . Zabudova bula bola spontanna, ulice mali cca 2 m. Miesto bolo na tomto kopci aj naďalej tisíc rokov, čo naznačuje vysoký rіven silného štátu, ktorý zaisťoval takú trivalitu moci.

V blízkosti Európy, od Holandska po Dunaj, boli spoločné boudinky s bagatmou uprostred a budinki jednopriestorovej konštrukcie s rozlohou 9,5 x 5 m. Najmä na pivnoch a v pásme lesa čvirikajú aj budinky zemného typu, v dlhej epoche široko rozšírené, ale spravidla je smrad doplnený polienkami z guľatiny.

Pochovaný v neolite samostatne aj v skupinách, často v skrčenej polohe na boku, pod svetlou búdkou, medzi búdkami alebo na záhone, prinesený na hranicu obce. Pri pohrebnom inventári ho ozdobte brnením. Sibír sa vyznačuje prítomnosťou pruhov u mužov a v ženských obradoch.

G.V. V skutočnosti zmeny neboli prudké, ale po dlhú dobu od ucha mezolitu až po éru paleometalu a v rôznych obdobiach na rôznych územiach. Preto je periodizácia neolitu medzi rôznymi úplne odlišná

prírodné zóny.

Uveďme to ako príklad periodizácie obdobia neolitu na najupravenejších územiach Grécka a Cypru (podľa A.L. Mongaita, 1973). Starý neolit ​​Grécka reprezentujú kamenné projektily (z niektorých špecifických veľkých tanierov a škrabiek), štetce, často leštené (násypky, špachtle), keramika – ženské figúrky a náčinie. Obrazy raných žien sú realistické, obrázky sú štylizované. Nádoby sú jednofarebné (tmavošedé, hnedé alebo červené), na okrúhlych - kiltsevy tuhnutie na dne. Zhitla napivzemlyankovі, chotirikutnі, na drevených stovpakh alebo so stenami vyrobenými z blata, rozmazané hlinou. Pochovaný jednotlivo, v jednoduchých jamách, v ohnutej polohe na čižmách.

Stredný neolit ​​Grécka (za vykopávkami na Peloponéze, Attice, Eubeii, Tesálii a ďalších miestach) je charakteristický príbytkom z orgovánovej škváry na kamennej podmurovke s jednou až tromi miestnosťami. Charakteristické pre typ megarónov: štvorcové vnútorné ubytovanie so stredom v strede, vyčnievajúce konce dvoch stien tvoria vstupný portikus, otvárajúci priestranný dvor so stovpami. V blízkosti Tesálie (miesto Sesklo) sa nachádzali neopevnené poľnohospodárske osady, ktoré vypovedajú. Keramika je tenká, pálená, s glazúrou, bohato vybíjané nádoby. Brúsenie keramického riadu: leštenie sivá, čierna, trikolóra a matná maľba. Veľa vyrobených hlinených figúrok.

Obdobie neskorého neolitu Grécka (4. – 3. tisícročie pred n. l.) je charakteristické výskytom opevnených sídlisk (osada Demini pri Tesálii) s „vodcovským príbytkom“ v strede akropoly s rozmermi 6,5 x 5,5 m ( najväčší pri obci).

Na neolitickom Cypre možno vidieť prílev ryže z kultúr Blízkeho Skhodu. Skoré obdobie s dátumom 5800-4500 rr. na zvuk e) Vyznačuje sa okrúhlym vajcovitým tvarom pukov z nepálenky s priemerom do 10 m. Obyvatelia sa zaoberali chovom a orezávaním ošípaných, oviec, kіz. Vznášali sa pod posteľou v búdkach, mŕtvemu kládli kameň na hlavu. Napríklad pre neolit ​​typické: kosáky, mlynčeky na obilie, sokiri, motiki, šípy, rad z nich sú nože a misky z obsidiánu a štylizované figúrky ľudí a bytostí z andezitu. Keramika najprimitívnejších foriem (do konca 4. tisícročia sa etablovala keramika s hrebeňovou ozdobou). Ľudia raného neolitu na Cypre umelo zmenili tvar lebky.

V inom období, od 3500 do 3150 rokov pred hviezdami. t.j. séria zaoblených spór sú niektoré zo zaoblených spór. Keramika s hrebeňovým ornamentom sa stáva nádhernou. Tsvintari môžu za hranice osád. Obdobie od 3000 do 2300 pred Kristom tj na polostrove Cyprus je známy eneolit, stredná doba kamenná, obdobie, prechodné do doby bronzovej: poradie najvýznamnejších kamenných projektilov sú prvé stredné virobi - ozdoby, ihly, sponky do vlasov, vŕtačky, malé nože, dláta. Meď bola nájdená v Malej Ázii v roku 8-7 tisíc pred Kristom. e) Poznatky o najlepších svetových postupoch na Cypre sú možno výsledkom výmeny. S objavením sa kovovej guľky smrad daedalov viditeľnejšie odstraňuje menej účinné kamene, rozširujú sa zóny nadvlády a začína sa sociálna diferenciácia obyvateľstva. Najcharakteristickejšia pre toto obdobie je keramika – bielo-červená s geometrickým a štylizovaným ornamentálnym ornamentom.

Nadchádzajúce historické a kultúrne obdobia sú charakteristické rozvojom rodovej harmónie, formovaním nášho raného triedneho nástupníctva a starovekých krajín, ktoré sa stávajú predmetom vývoja písanej histórie.

8. Záhada najstaršieho obyvateľstva Ďalekého východu

9 Mova, veda, osveta v štáte BOHAI

Vzdelanie, veda a literatúra. V blízkosti hlavného mesta štátu Bohai Sanguena(moderný Dongjingchen, ČĽR) bol vytvorený počiatočný základ, v ktorom boli položené matematika, základy konfucianizmu a čínskej klasickej literatúry. Mnoho bohatých šľachtických rodín pokračovalo v osvietenstve v Číne; Za zmienku stojí široké rozšírenie konfuciánskeho systému a čínskej literatúry. Vzdelávanie študentov Bohai z ríše Tang prevzalo budhizmus a konfucianizmus od strednej triedy Bohai. V Číne získali osvietenie, Bohaiovci svoju skvelú kariéru odpracovali vo vlasti: Ko Wongo a Pro Kwanchkhan sa preslávili v štátnej službe, veľa rokov strávili v Tang China.

ČĽR našla hrobky dvoch bohatských princezien - Chong Khe * a Chong Khe (737 - 777 str.), na náhrobných kameňoch akýchsi závesov starej čínskej kosy; smrad nie je len literárnou pripomienkou, ale žiariacim okom kaligrafického umenia. Mená mnohých spisovateľov Bohai, ktorí pracovali v čínskom jazyku, Tse Yanthesa*, Wanherem (? - 815 str.), Inchon*, Chongso*, ktorých diakoni navštívili Japonsko. Vytvorte Yanthes Chumatsky cesta je taká čistá», « Nočný zvuk belosti» ta « Na mrazivej oblohe svieti mesiac» Napriek zarytému literárnemu štýlu a smradu je v modernom Japonsku vysoko cenený.

O vysokej úrovni rozvoja vedy Bohai sme vedúci astronómie a mechaniky, aby sme potvrdili skutočnosť, že v roku 859 r. učenie od Bohai O Hesina * keď videla Japonsko, dala jednému z vládcov astronomický kalendár. sonmenok»/„Hviezda nebeských laná“, keď naučil mystických kolegov metódy, ako sa mu dvoriť. Tento kalendár zastosovuvavsya v Japonsku zostáva z XVII storočia.

Kultúrna a etnická kontroverzia zabezpečila styk medzi Bohaiom a Spojenými silami a Bohaiovia majú tiež málo aktívnych kontaktov s Japonskom. Od klasu VIII a X storočia. V Japonsku bolo 35 veľvyslanectiev Bohai: prvé Bulo bolo poslané na ostrovy za 727 rubľov a zvyšok leží až do 919 rubľov. Bohaiské dediny z nich priniesli hutry, tváre, látky a na pevninu priniesli ručné práce a látky japonských majstrov. Spoľahlivé informácie o 14 japonských ambasádach v blízkosti Bohai. Vo svete oslabených japonsko-silánskych spojení začala ostrovná veľmoc smerovať svoje ambasády do Číny cez územie Bohai. Japonskí historici dali do súvislosti s využívaním úzkych väzieb medzi Bohai a t.zv. „okhotskej kultúry“ na podobnom pobreží ostrova Hokkaido.

Z klasu VIII čl. Budhizmus je široko rozšírený v Bohai, kde je živý život chrámov a kláštorov, základy niektorých spór sa dodnes zachovali na území Číny Pivnichno-Skhidnoy a územia Primorsky. Štát sa priblížil k budhistickému duchovenstvu, sociálne postavenie duchovenstva sa neustále posúvalo nahor v duchovnej sfére av strednej triede. Deyakі їх sa stali dôležitými suverénnymi predstaviteľmi, takže budhistický chentsi Inchon a Chongso, ktorí sa preslávili ako talentovaní speváci, upriamili svoj čas do Japonska s dôležitými diplomatickými misiami.

V ruskom Primorye aktívne rastú osady a zvyšky budhistických chrámov, ktoré siahajú až do obdobia Bohai. Našli bronzové a zlaté hroty šípov a kopije, zdobené predmety vyrobené z kameňa, budhistické sochy a mnoho ďalších rečových záznamov vysokej kultúry Bohai.

Na skladanie úradných dokumentov v Bohaytsy, ako to v tom čase prijímali v bohatých krajinách severnej Ázie, boli napísané čínskym hieroglyfickým písmom. Bula mali v minulosti a staroturecké runové písmo, teda písmo.

10 Náboženské vyhlásenia Bohaisa

Šamanizmus je najrozšírenejším druhom náboženského pohľadu ľudí Bohai. Medzi šľachtou Bohai táto byrokracia rozširuje budhizmus. V Primor'ї už boli odhalené pozostatky piatich budhistických svätýň z hodiny Bohai - v osade Kraskinsky v okrese Khasansky, ako aj Kopitinsky, Abrikosivsky, Borisivsky a Korsakivsky v oblasti Ussurijsky. Počas procesu vykopávok týchto modiel sa našlo niekoľko alebo fragmentovaných sošiek Budhu a osobných strážcov vyrobených z pozláteného bronzu, kameňa a pálenej hliny. Našli sa tam aj iné predmety budhistického uctievania.

11. Hmotná kultúra Jurchenov

Jurcheni-udige, ktorá tvorila základ ríše Jin, viedla mocný spôsob života, ktorý bol v charaktere obydlia, keďže išlo o prízemnú drevenú rámovú výtrusnicu typu stojan s kanami na vykurovanie. Kanáriky sporadzhuvalis pri pohľade neskôr vzdovzh steny (jeden alebo tri kanály) dimokhodіv, ako zviera, boli stočené s kamienkami, boli zamazané hlinou s dlaždice.

Použite stredný dom mayzhe zavzhdi є kam'yana stupa s dreveným tkáčom. Zriedkavo sa tesá pivo, drevený mažiar a drevený tĺčik. Vіdomі v deyaky budinki taviacej peci, kam'yanі pіdniki hrnčiarsky stôl.

Zhitlovy budinok sa z nízkeho pohostinného budіvelu razom stáva záhradou jedného simíka. Tu sporadzhuvali letné palmové komory, de vletka často žili s rodinou.

Na XII - na klase XIII čl. Jurchenovci mali bohatú galuzovú štátnosť: roľníctvo, chov dobytka, rybolov * rybolov.

Orné hospodárstvo bolo vybavené príbuznými pozemkami a rôznymi robotníkmi. Kavun, cibula, ryža, konope, jačmeň, proso, pšenica, fazuľa, pór, melón a chasnik rastú v blízkosti písmena dzherela. Obrábanie polí a mestské bývanie boli teda široko viditeľné. Všade rástol ľan a konope. Plátno sa vyrábalo z ľanu na odevy, z egreša - vrecovina na rôzne technologické tkanie (dlaždice zokremy). Rozsah tkáčskeho tkania bol odteraz veľký a vo veľkých regiónoch sa zaviedli hlinené oblasti pre priemyselné plodiny (História ďalekého pôvodu SRSR, s. 270-275).

Ale, základom poľnohospodárstva na ornej pôde bola produkcia obilnín: mäkká pšenica, jačmeň, chumizi, kaoliang, pohánka, hrach, sója, kvassoli, vinič, ryža. Obrábanie pôdy je rilli. Ornі znaryadda - rala a pluhy - ťahy. Ale, pomaranč zeme, krútil mrežou, ktorá vibrovala motorkami, lopatami, pišňami, vidlami. Na výber obilnín sa používali rôzne kosáky. Tsіkavі znakhіdki nakhіdki solomorіzok, sо povedať o vysokom krmive rіvіvlіvlі, takže nielen tráva (sіno), ale slama bola víťazná. Krajina pestovania obilia Churchenov je bohatá na znaryaddy na vykosťovanie, kovanie a pomelo obilnín: drevené a kamenné schody, pošvy z obilnín; pri listových dokladoch hádajú vodné krupiéry; a v poriadku s nimi sú pochvy. Množstvo ručných mlin a na sídlisku Šajgin sa našlo mlin, ktoré sa uvádza do činnosti ťahovou tenkosťou.

Stvorenie bulo je tiež dôležité pre galuzz v štáte Jurchens. Chovali veľké rohaté huby, kone, ošípané a psy. Rohy tenkosti Jurchenov sú dobré doma bohaté na perevagami: mіtsnіst, produktivita (і m'yasna, i mliečna).

Jazdecké umenie sa stalo možno najdôležitejším strašiakom tvorov. Jurchenovci vyšľachtili tri plemená koní: drіbnі, stredný a viac drіbnі na výšku, a o to viac viazaný na výšku tajgy. O rіven konjarstva poznamenať rozvinene vyrobnitstvom kіnsk postroj. Višnovok je možné pestovať v epoche, ktorá bola v ére impéria Jin pri Primorye preslávená štátnym a kultúrnym typom bohatého poľnohospodárstva na ornej pôde s rozvojom ornej pôdy a chovu zvierat, v tom čase vysoko produktívnych, klasické typy feudálnych partnerstiev agrárneho typu.

Ekonomika Chzhurchzhenskaya bola doplnená o vysokokvalitné remeselné umenie, z ktorého miesto zaujala hala (girský typ rudy a tavenie haly), kovanie, teslar a keramika, kde hlavnou bola výroba kachlí. Remisnicha na pravej strane bola doplnená o šperky, zbroya, shkiryan a bagatma s ďalšími typmi na obsadenie. Zbroyov na pravej strane dosiahol obzvlášť vysoký stupeň rozvoja: výroba lukov so šípmi, oštepy, dýky, meče, ako aj zahisnyh typy zbroy.

12. Duchovná kultúra Jurchenovcov

Duchovný život, myšlienka Jurchens-udige predstavovala organicky nahnevaný systém náboženských prejavov archaickej nadradenosti a nízkych nových budhistických zložiek. Vezmite si archaické a nové archaické a mocné doplnky štruktúry tried skladu a suverenity. Nové náboženstvo, budhizmus, nasledovalo dôležité aj novou aristokraciou: suverénnou a ruskou

top.

Tradičná virtuozita Jurchens-udige zahŕňala do ich komplexu bohatý súbor prvkov: animizmus, mágia, totemizmus; antropomorfizované pne predkov sú krok za krokom. Mnohé z týchto prvkov vedú k šamanizmu. Antropomorfné figúrky, ktoré odrážajú myšlienky kultu predkov, geneticky súvisia s kamennými sochami euroázijských stepí, ako aj s kultom duchov patrónov a kultom ohňa. Kultový ohnivý papuľa široký

širšie. Vіn іnodi suprovodzhuvsya i ľudské obete. Zrozumilo, obete iného druhu (tvory, pšenica a iné produkty) sa hojne využívali. Jedným z najdôležitejších prvkov kultu ohňa bolo slnko, ktoré poznalo množstvo archeologických pamiatok.

Historici opakovane potvrdili významný vplyv na kultúru Jurchenov v regióne Amur a Primorye turkických kultúr. Navyše nejde len o vnášanie prvkov duchovného života Turkov medzi Jurchenovcov, ale aj o hlboké etnogenetické korene takýchto väzieb. Tse umožňuje bachiti medzi kultúrou Jurchens, podobného regiónu jediného a ešte mocnejšieho sveta kočovných stepí, ktorý sa formoval pre mysle pobrežia a Amurského lesa.

13. Listy Jurchenovcov

Písanie --- Jurchen list (Jur.: Jurchen script v Jurchen script.JPG dʒu ʃə bitxə) - písanie, ktoré bolo napísané pre nahrávanie filmu Jurchen v XII-XIII storočia. Vytvoril ho Wanyan Xin na základe listu Kidan, ktorý bol svojím spôsobom vyrobený z čínštiny, čiastočne rozlúštenej. Prihláste sa do čínskych sim'ї písmen

Písmo Jurchen malo asi 720 znakov, medzi nimi logogramy (čo znamená menší význam, nevynárajúce sa pred zaznením) a fonogramy. Aj list Jurchen má systém kľúčov podobný čínskemu; znaky boli zoradené po kľúčoch a kіlkіstyu ryže.

Z listu Kidan sa vyrobilo niekoľko džurchenov, pivo v roku 1119 p. Wanyan Siyn, ktorý vytvoril písmo Jurchen, akoby neskôr odobral názov „veľký list“, črepy obsahovali asi tri tisícky znakov. O 1138 p. vznikol „maly list“, ktorý stál stovky nápisov. Až do konca XII storočia. malý list sa zmenil na veľký. List Chzhurchzhensky je nerozlúštiteľný, hoci z oboch listov môžeme prečítať len asi 700 znakov.

Tvorba Jurchenovho písma je dôležitým pódiom v živote a kultúre. Preukázala vyspelosť džurčenskej kultúry, umožnila zmeniť džurčenský jazyk na suverénnu jazykovú ríšu, vytvárať originálnu literatúru a systém obrazov. Chzhurchzhensky písanie bolo uložené zle, je dôležité, aby kamene boli vyrobené z kameňa, a ručne písané a písané rukou. Rukopisné knihy sa zachránili veľmi málo, ale v iných knihách sa s nimi dalo robiť len málo. Aktívne vyhral s Jurchens a čínskym jazykom, vytvorenie takého chimalo bolo zachránené.

Dostupné materiály nám umožňujú hovoriť o sebestačnosti filmu. V 12. – 13. storočí dosiahol jazyk vysoký stupeň rozvoja. Po porážke Zlatej ríše jazyk upadol do ticha, no nepovstal. Slová deyakі zadržiavali iné národy, zokrema Mongoli, ktoré pili z ruského jazyka. Sú to rovnaké slová ako „šaman“, „uzda“, „drevený“, „hurá“. Jurchen bojový pokrik "Hurá!" znamená zadok. Len čo sa nepriateľ otočil a začal sa pohybovať z bojiska, bojovníci vpredu zakričali „Hurá!“

Osvetlenie ---In na klase založenia Zlatej ríše mala osveta stále veľký výsostný význam. V priebehu vojny s Khitanmi bojovali Jurchenovci, ako len mohli, aby im zobrali Khitanov a čínskych čitateľov. Čínsky pedagóg Hong Hao, ktorý strávil 19 rokov s davom, bol opatrovníkom a učiteľom v ušľachtilej domovine Jurchen neďaleko P'yatigradu. Potreba gramotných úradníkov prinútila rád postarať sa o jedlo svätyne. Poézia sa rozvíjala na byrokratických skúsenostiach. Všetci ľudia bazhayuchchi (navit blue otroci), krіm otroci, cisárski remeselníci, herci a hudobníci mali dovolené piť. Aby zvýšili počet Jurchenov v administratívach, Jurchenovci zložili menej záhybov spánku, menej Číňanov.

O 1151 p. Bulo oznámila Štátna univerzita. Pôsobili tu dvaja profesori, dvaja asistenti vikladachi a chotiri, neskôr bola univerzita rozšírená. Ostatné hlavné hypotéky začali Číňanom a Jurchenovcom vychádzať dobre. O 1164 p. začali vytvárať Suverénny inštitút pre Jurchenovcov, ktorý financoval tri tisícky študentov. Už 1169 p. promovalo prvých sto študentov. Až do roku 1173 začal ústav pracovať na všetkej tesnosti. O 1166 p. Bol založený ako inštitút pre čínštinu, ktorý mal 400 študentov. Vyučovanie na univerzite a ústavoch je trochu humanistické. Hlavný rešpekt sa kládol na rozvoj histórie, filozofie a literatúry.

V predvečer vlády Ulu sa na regionálnych miestach začali otvárať školy, od roku 1173 r. - Jurchen, spolu 16, a od 1176 p. - čínsky. V škole prijali po príkaze іspitіv na odporúčania. Študenti sa zdržiavali v plnej bezpečnosti. Na kožnej škole to začalo v strede 120 osib. Neďaleko Suipinu bola taká škola. V blízkosti centier okresov sa otvárali malotriedky, začínali 20-30 stupňov.

Krіm vishchogo (univerzita, inštitút) a stredná (škola) іsnuvalo pochatkovu osvіtu, o yaku vіdomo málo. Za vlády Ulu a Madaga sa rozvíjali miestne a vidiecke školy.

Skvelé číslo univerzita podruchnikiv drukuvav. Vіdomy navit posіbnik, ktorý slúžil ako jasličky.

Systém náboru študentov bol krok a krok. Prvýkrát boli naverbované šľachtické deti, potom nižší šľachtici atď., akoby im chýbalo miesto, mohli naverbovať deti obyčajných ľudí.

Od 60. rokov XII. posvätiť najdôležitejšiu kambalu štátu. Ak bol rok 1216, hodina vojny s Mongolmi, úradníci propagovali, aby vyviedli študentov z prosperity, cisár zhorstne zastával túto myšlienku. Po vojnách sa školy inšpirovali u nás.

Rozhodne sa dá dokázať, že šľachta Jurchen bola gramotná. Nápisy na keramickom riade umožňujú povedať, že medzi obyčajnými ľuďmi sa rozšírila gramotnosť.

22. Náboženské deklarácie Ďalekého východu

Základ viery Nanaitov, Udegeisov, Orkov a časti Tazysov bol všeobecne odhalený o tých, ktorí sú všetci prirodzení, o celom svete života, naplnenom dušami a duchmi. Náboženské prejavy Tazіv boli uznané v iných časoch, že mali veľkú infúziu vіdsotok budhizmu, kultu čínskych predkov a ďalších prvkov čínskej kultúry.

Udegeytsy, Nanaytsy a Orochi predstavovali zem ako klas pri pohľade na mýtické stvorenie: los, rypoš, drak. Potom sa antropomorfný obraz postupne menil. I nareshti, symbolizujú zem, tajgu, more, skaly sa stali číselne a mocnými duchmi-pánmi mystika. Bez ohľadu na základný základ môže byť viera v duchovnú kultúru Nanais, Udegeanov a Orochov významnými a výnimočnými momentmi. Udegeiovci teda rešpektovali, že majster hôr a lesný duch Onka, ktorého pomocníkom boli menej mocní duchovia - páni okremy dedinčanov z mystérie, ako aj stvorenia dvojky - tiger, čarodejnica, los, vidra, kosatka. Medzi Orochmi a Nanaitmi je najvyšším vládcom všetkých troch svetov – podzemného, ​​pozemského a nebeského, duch Enduri z duchovnej kultúry Mandžuov. Do Jomu boli prikázaní duchovia-majstri mora, ohňa, rebier atď. Duch vládcu tajgy a všetkých zvierat, krymského Vedmedieva, mýtického tigra Dusya. Najväčšiu šancu a v našej hodine pre všetkých domorodých obyvateľov Primorského územia má duch-pán ohňa Pudzya, ktorý je nepochybne spôsobený starými časmi a širokým rozšírením jeho kultu. Oheň je ako darca tepla, života, života pre domorodé národy posvätným porozumeniam a je s ním spojená hromada plotov, rituálov a vіruvanov. Avšak pre rôzne národy v regióne a pre rôzne územné skupiny jedného etnika by zdravý obraz toho istého ducha bol odlišný pre štátne, storočné, antropologické a zoomorfné znaky. Duchovia zohrali v živote veľkú úlohu tradičné suspіlstva pôvodných obyvateľov regiónu. Takmer celý život domorodca bol predtým naplnený rituálmi, ktoré buď upokojujú dobrých duchov, alebo chránia zlých duchov. Hlavou zvyšku listu je mocný a všadeprítomný zlý duch Amba.

Rituály životného cyklu domorodých obyvateľov Primorského kraja boli založené na rituáloch. Otcovia chránili život dieťaťa pred zlými duchmi, ktoré sa ešte nenarodilo, a rok pred týmto okamihom, ak sa človek sám mohol, za pomoci šamana o seba postarať. Zaznelo šamanovi iba raz, ak osoba sama už neúspešne vyhrala všetky racionálne a magické spôsoby. Aj život zrelého človeka bol obklopený numerickými tabu, rituálmi a obradmi. Pohrebné obrady smerovali k tým, ktorí by maximálne zabezpečili pokoj duše zosnulého v potnom svete. Pre ktorých je potrebné postarať sa o všetky prvky pohrebného obradu a poskytnúť zosnulému potrebné zásoby práce, obliekacích pomôcok, dobrú zásobu výrobkov, čo nestačí, aby duša bola drahá v spotených sveta. Všetky prejavy, ktoré zostali po zosnulých, boli úplne skandované, aby pomohli ich dušiam a aby bolo pre zosnulého všetko nové. Zgidno s prejavmi Nanaitsiv, Udegeytsiv a Orcs, duša človeka je nesmrteľná a po hluchej hodine sa zmenila na bujné miesto, mení sa v rodnej dedine a presťahuje sa do nového ľudu. Prejavy kotlín sú zničujúce a za nimi, človek nemá možno dve-tri duše, ale deväťdesiatdeväť, ako keby umierali na peklo. Typ pohrebu medzi domorodými obyvateľmi Primorského územia ležiaceho v dôsledku smrti človeka, її storočie, stav, sociálny tábor. Takže pohrebný obrad a výzdoba hrobov dvojčiat a šamanov boli inšpirované pohrebom úžasných ľudí.

Šamani zohrali veľkú úlohu v živote tradičného života domorodcov v regióne. Padlí, vzhľadom na svoje majstrovstvo, sa šamani rozdelili na slabých a silných. Vidpovidno k smradu malých šamanských kostýmov a číselných atribútov: bubo, kalatushka, zrkadlá, palice, meče, rituálne sochy, rituálne spóry. Šamani boli hlboko veriaci v duchov ľudí, ktorí si dali za cieľ bezplatne slúžiť a pomáhať svojim príbuzným. Šamanom sa stal šarlatán, šarlatán, človek, ktorý ako vzdialená noha chcel ubrať zo šamanskej mystiky, nech je to dobré. Pred šamanskými obradmi sa konali rituály potešovania chorých, šepkanie v známej reči, odnášanie remeselníckeho vidobutka, zhliadnutie duší zosnulých v pote. Na počesť ich strážnych a strážnych duchov, ako aj na posilnenie ich sily, silní šamani každé dva alebo tri roky ovládali svoju autoritu pred svojimi príbuznými, čo je obrad, ktorý bol podobný vo svojom základe ako Udegeis, Orochs a Nanaits. Šaman so svojou družinou a fúzmi, keď vyhlásil svoju „volodinnya“, vstúpil do kože osla, yakuvav dobrých duchov o pomoc a prenasledoval zlých. Obrad často spieval význam ľudovej hromady svätca a končil sa bohatou hostinou, na ktorej mohol šaman okamžite flirtovať len s malými kúskami z ucha, nosa, chvosta a pečene obetného prasaťa a pivnya.

Pre ďalšieho významného svätca boli Nanaitsiv, Udegeytsiv a Orkovia posvätní ako najlepší prvok kultu medveďa. Za prejavmi týchto národov bola čarodejnica posvätná príbuzná, prvý predok. Zavdyak má svoju vlastnú podobnosť s ľudskou bytosťou, ako aj prirodzenú inteligenciu a prefíkanosť, schopnosti čarodejníc z posledných hodín prirovnávania k božstvu. Aby ešte raz poznačila vlasť takým mohutným nákladom a tiež zvýšila počet vedmediev z povolaných ľudí rodiny a posvätne vládnucich. Konalo sa posvätne v dvoch variantoch - hostina po zahnaní medveďa do tayzi a svätá vlastovuєtsya po trojici, ktorá chovala medveďa v špeciálnej jame v stáde. Zostávajúci variant medzi národmi Primorye, ktorý používali iba Orochovia a Nanaiti. Zo suchých a vzdialených táborov boli žiadaní početní hostia. Na svätej dorimuvavsya množstvo sôch plotov so živým plotom z posvätného mäsa. Spevácke časti z mršiny čarodejnice boli prevzaté zo špeciálnej komory. Len čo benguet pochoval lebku a štetce medveďa, bolo to nevyhnutné pre možné znovuzrodenie zvieraťa a odteraz aj pokračovanie dobrej postavy od nadprirodzeného príbuzného. Rovnako ako príbuzní boli rešpektovaní aj tiger a kosatka. Predtým, ako boli tieto stvorenia umiestnené zvláštnym spôsobom, uctievali ich a nepľuli na ne. Po vipadkovom zahnaní tigra dostal youmu pohrebný obrad kvôli človeku a potom pred pohrebom prišli mnísi a požiadali o šťastie.

Veľkú úlohu zohrávali rituály pocty dobrým duchom pred správou obchodu a bez sprostredkovateľa na mieste zavlažovania alebo rybolovu. Myslivtsі a rybári zaobchádzali s dobrými duchmi maličkosťami їzhі, tyutyun, sіrnikami, kіlkom s kvapkami krvi a alkoholu a požiadali o pomoc, aby potrebné zviera bolo ostré, aby cestoviny neporušili zoznam, aby nedošlo k zlomiť nohu vo vetrolame, aby sa nerozšírila po zhone s tigrom. Nanai, Udegei a Orochi myslivtsy sporudzhuvali malé spóry na takéto rituálne účely a tiež priniesli chastuvannya na parfumy, najmä vybraný strom abo na girsky pass. Tazi vikoristovuvali z qієyu metóda kumirnі čínskeho typu. Keď však naliali suchú čínsku kultúru, pozorovali na sebe aj tých istých ľudí a domorodcov.

23. Mytológia pôvodných nečíslovaných národov Ďalekého východu

Najdôležitejší hľadač prvých národov, ich prejavy sveta sú viditeľné v rôznych obradoch, zabobonoch, formách kultu, ale čo je dôležitejšie v mýtoch. Mytológia je hlavným zdrojom poznania vnútorného sveta, psychológie prvej osoby a náboženských názorov.

Primitívni ľudia v známom svete si stanovujú svoje vlastné hranice. Všetko, čo prvá osoba vie, vie, že je to založené na faktoch dňa. Všetci „primitívni“ ľudia za svojimi animistami, za ich prejavmi, všetko v prírode má dušu: aj ľudia, aj kamene. Práve preto majú duchov ako vládcov človeka a zákonov prírody.

Najstaršie vcheniyut mýty o stvoreniach, o nebeských bytostiach a svietidlách (slnko, mesiac, hviezda), o potope, mýty o ceste vesmírom (kozmogonické) a ľudí (antropogonické).

Stvorenia - žijúci jednotlivci mayzhe všetkých primárnych mýtov, v ktorých sa zdá, že si myslia, pária sa navzájom s jedným a tými istými ľuďmi, vyhýbajú sa. Pôsobia buď ako predkovia ľudí, alebo ako tvorcovia zeme, gіr, rіk.

Za prejavmi dávnych obyvateľov Ďalekého zostupu vyzerala Zem v dávnych dobách taká malá, ako je teraz: bola pokrytá vodou. Až doteraz sa mýty vytratili, ako sýkorka, hádzanie lopúcha, odstraňuje malý kúsok zeme z dna oceánu. Pôda leží na vode, rastie a ľudia sa na nej usadzujú.

Mýty národov Amur rozprávajú o osude labute a orla medzi stvoreným svetom.

V ďalekosiahlej mytológii sa objavuje mamut s mocnou esenciou, ktorá pretvára obraz Zeme. Yogo bolo reprezentované ako veľké (ako päť alebo šesť losov) stvorenia, ktoré kričia strachom, keď udreli a rozbili sa. Niekedy sa v mýtoch stretávajú mamuty a obrie hady. Mamut vzďaľujúci sa od dna oceánu

zem, vzlyk її hit na všetkých ľudí. Had mu pomáha vyrovnať zem. Po stopách prastarého tela, ktoré zvonia, tiekli rieky a tam, kde zostala zem bez roztrhanej, sa rozhoreli ohne, kde vkročila noha, či telo mamuta – nebolo. hlboké depresie. Tak dávno sa ľudia snažili vysvetliť zvláštnosti zemského reliéfu. Bolo dôležité, že mamut sa bojí sony, že žijete pod zemou a niekedy aj na dne riek a jazier. Za ním bolo zrútenie brehov pri riekach, praskanie ľadu počas ľadových závejov, vietor zemetrasení. Jedným z najširších obrazov vo vzdialenej mytológii je obraz losa (jelena). Dávalo to zmysel. Los je najväčší a najsilnejší tvor tajgy. Poluvannya na nyogo slúžil ako jeden z hlavných dzherel іsnuvannya starovekých myslivských kmeňov. Toto hrozné a mocné zviera, ďalší (po medveďovi) majster tajgy. Za prejavmi staroveku bol samotný Všesvet živou esenciou a stotožnený s obrazmi tvorov.

Evenkovia majú napríklad mýtus o kozmickom lososovi, ktorý žije na oblohe. Vibіgayuchi z nebeskej tajgy, los nasiakne slnko, chіplyає jogo na rohoch a vezme to do chatrče. Na zemi majú ľudia večnú noc. Smrad nalyakani, neviem, čo robiť. Ale, jeden milosrdný hrdina, ktorý si obliekol okrídlenú lizhi, začne prenasledovať zviera, prenasledovať ho a bojovať so šípom. Bagatir obracia slnko k ľuďom, no sám sa stáva strážcom sveta v nebi. Od pokojnej jedle nibi ide na zemi zmena dňa a noci. Los shovechora berie slnko a múdry muž berie jogu a mení deň na ľudí. Na obraze losa sa nazýva suzir Veľkej védskej medicíny a Chumatského cesta rešpektuje okrídlená myšlienková línia. Zvyazok obraz losa so slnkom - jeden z najnovších obyvatelia vzdialeného zhromaždenia o vesmíre. Svidchennyam tsgogo є naskleni izobrazhenya Sіkochi-Alyan.

Obyvatelia vzdialenej tajgy nazývali rohatého jeleňa matir-losa (jeleň) do hodnosti tvorcu všetkého živého. Perebuvayuchi pod zemou, bije koreň svetlého stromu, s tými ľuďmi žijú ľudia. Pre obyvateľov pobrežných oblastí primogenitor prenasledoval matku mroža a naraz aj túto ženu.

Staroveký ľud sa na svetlo sveta nezrehabilitoval. Roslinovci, stvorenia, vtáky, boli pre neho také veľmi іstotami, ako samotné víno. Nie vipadkovo, prví ľudia si ich vážili so svojimi predkami a príbuznými.

V živote domorodcov zaujímalo veľké miesto ľudové dekoratívne umenie. Zdalo sa, že nový je sebestačným estetickým hľadiskom národov a ten sociálny prepukol, oživil rozvoj štátu a medzikmeňové, medzikmeňové väzby. Tradičné dekoratívne umenie národov môže byť hlboko zakorenené v krajine ich predkov.

Ako spomienka na to slúži pamätník najstaršej kultúry - petroglyfy (malé nápisy) na kostrách Sikachi-Alyan. Umenie Tungus-Manchurians a Nivkhivs vyvolalo také médium, usilovnú, tvorivú fantáziu myslivcov, rybárov, zber bylín, ten koreň. Spontánna mystika národov Amuru a Sachalinu vždy potichu stonala, ktorí sa k nej držali v predstihu. Ruský vedec L.I. Shrenka ešte viac zasiahla myšlienka nivkhiv (giljakiv) pripraviť vorobov z rôznych kovov, ozdobiť svoje brnenie figúrkami z midi, mosadze, srіbla.

Kultové sochárstvo zaujímalo veľký priestor medzi tungusko-mandžuskými a nivkhistickými umeniami, ktorých materiálom bolo drevo, slnečnice, sreblo, tráva, slama na dne s korálkami, namisty, šnúrky a remeslá. Historici hovoria, že iba národy Amur a Sachalin boli schopné náhodne pracovať s krásnymi aplikáciami na rebrovaných kožiach, maľovať brezovú kôru a drevo. Čukčovia, Eskimáci, Korjaki, Itelmeni a Aleuti majú svoj vlastný spôsob života: premýšľavý, morský jeseter, tundrový sob. Pomocou bohatstva sa smrad dopracoval k dokonalosti v vyrezávaní na mrožích štetcoch, vyrezávaní na štetcových doskách z obrazov obyvateľov, chovniv, tvorov, výjavov pádu na morského živočícha. Slávny ruský odkaz Kamčatky, akademik S.P.Krasheninnikov, stenajúci na majsternistu starovekých národov, píšuci: ... Vaughn sa sformoval z prsteňa, hladkého až podobnému dlátom, a z jedného zuba bol rozdrvený; horné lýtka boli v ňom väčšie, spodné menšie a vrch trocha menej ako pivovar. Môžem smelo povedať, že pre čistotu diela a umenia by nás nikto nerešpektoval za prácu divokých Čukčov a za kamenný nástroj.

Kam'yaniy vіk trivav pod two milyoni rokіv i tse väčšinu našej histórie. Názov historické obdobie dostali starovekí ľudia, ktorí pracovali s kameňom a pazúrikom. Ľudia žili v malých skupinách príbuzných. Smrad vzal roslin a šťuchol, dobyuchi sobі їzhu.

Cro-Magnons - Persh moderných ľudí, ktorých sa v Európe zdržiavalo 40 tis. osud toho.

Osoba z kamenného života podložného obydlia, menej ako timchasovo parkovisko. Potreba jedenia zmushuval shukati shukati new myslivski ugіddya. Človeku potrvá dlho, kým sa naučí obrábať pôdu a orezávať tenkosť, aby zostal na jednom mieste.

Kam'yaniy vіk je prvým obdobím ľudskej histórie. Tse umovne oznachennya hodinové rámy, ak človek porazil kameň, pazúrik, drevo, vlákna dlahy na upevnenie, kefu. Niektoré z týchto materiálov sa pred nami nedostali do našich rúk prostredníctvom tých, ktoré jednoducho hnili a hučali, ale archeológovia na celom svete v týchto dňoch pokračujú v oprave.

Následníci víťazov majú dve hlavné metódy rozvoja predgramotnej histórie ľudí: za pomoc archeologických poznatkov a za pomoc moderných primitívnych kmeňov.

Mamut vlnitý sa objavil na kontinentoch Európy a Ázie 150 tis. Rokiv k tomu. Dospelý muž dosahoval 4 m a vážil 8 ton.

Vrakhovuyuchi trivalіst kam'yany vіku, _historians podіlyajut yogo na kіlka obdobiach, sho dilyatsya zaleno vіd znaryаіv znaryad pratsі, scho vikoristovuyutsya prima lyudina.

• Staroveké kamene storočia () - pred viac ako 2 miliónmi rokov.
• Stredný kameň storočia () - 10 tis. rokіv pred Kr Vzhľad cybuli, strіl. Poluvannya na jelene, diviaky.
• Novy kam'yaniy vіk (neolit) - 8 tis. rokiv pred Kr Začiatok farmárčenia.

Tse umovny podіl na obdobie, oskіlki v koži regiónu okremu pokroku zayavlyavsya zavzhdi cez noc. Koniec kamennej doby vvazhayut obdobie, ak ľudia zvládli kov.

Prví ľudia

Lyudina nezačala byť taká, ako sme dnes. Natiahnutie prekvitajúcej hodiny Budova Ľudské telo zmenené. Vedecké meno ľudí a ich najbližších predkov je hominid. Prví hominidi boli rozdelení do 2 hlavných skupín:

• Australopithecus;
• Homo.

Prvý pôrod

Viroshchuvannya їzhi sa prvýkrát objavilo 8 tis. rokiv pred Kr bіla Blízky zostup. Časť divých obilnín bola ponechaná v zálohe pre útočný osud. Ľudia strážili a bachila, ako keby sa zaborili do zeme, potom by znova narástli. Vіn stáva navmisno rozsajuvati nasіnnya. Visadzhuyuchi malé domy, bolo možné spáliť viac ľudí.

Na kontrolu tejto vizáže by som musel byť ponechaný na nohách, čo spôsobilo, že osoba menej migrovala. Teraz je ďaleko nielen pozbierať a odobrať to, čo tu príroda dáva a naraz, ale aj to vyriešiť. Tak sa zrodilo pestovanie na ornej pôde, prečítajte si o tom.

Prvé pestované ruženíny boli pšenica a jačmeň. Ryža pestovaná na území Číny a Indie 5 tis. rokiv pred Kr

Krok za krokom sa naučili mlieť obilie na borosno, aby z nového už robili kašu a krehké pečivo. Zrno sa mlelo na veľkom plochom kameni a pomocou brúsneho kameňa sa mlelo na prášok. Močanie a iné domy boli hrubo zamazané a proces sa krok za krokom stenčoval, ale bohato čistil.

Bestiality viniklo cez noc іz ornej pôdy. Lyudina robila chudinky v malých výbehoch, no hodinu polievania sa pretĺkala dobrotou. Domestikácia začala 8,5 tis. rokiv pred Kr Ako prvé išli kozy a vinič. Zápach sa hlasno ozýval z blízkosti ľudí. Pamätajúc si, že veľkí jedinci dávajú viac potomkov, menej divokých, sa ľudia naučili vyberať len to najlepšie. Chudosť sa tak pre divokosť stávala čoraz viac mäsitou.

Spracovanie kameňa

Doba kamenná je obdobím v dejinách ľudstva, kedy kameň zvíťazil a hojnosť života bola zavŕšená. Nože, hroty šípov, šípy, frézy, škrabky... – pre potrebnú okázalosť tejto formy sa kameň zmenil na nástroj na rezanie.

Vzhľad remesiel

Odyag

Prvé rúcho slúžilo na ochranu v chlade a slúžili mu kože tvorov. Kože boli skrútené, vishkrіbali a vŕzgali. Dirkov v koži bolo možné zabiť pomocou ostrého šidla z pazúrika.

Neskôr vlákna dlahy slúžili ako základ na tkanie nití a nadalov, na tkanie látok. Dekoračné látky boli vybavené na pomoc s ruženínom, listovaním, osýpkami.

prikrášliť

Prvými ozdobami boli mušle, zuby tvorov, strapce, lúpaný hrášok. Vipadkovy šuchot drahého kameňa umožnil lúpež usisto, nitky či shkiry manželia pokrčili.

Prvá mystika

Prvý človek popustil uzdu svojej kreativite, viktorista rovnakého kameňa a steny jaskyne. Treba uznať, že samotní drobci prežili v bezpečí dodnes (). V celom svete dosі poznať virіzanі z kameňa a strapcov figúrky stvorení a ľudí.

Kіnets kam'yanoї dobi

Doba kamenná skončila v momente, keď sa objavili prvé miesta. Zmena klímy, osvojenie si spôsobu života, rozvoj roľníctva a chovu zvierat viedli k tomu, že kmeňové skupiny sa začali medzi kmeňmi spájať a kmene sa na veľkom sídlisku z roka na rok rozrastali.

Rozsah osídlenia a rozvoj kovu priviedli ľudí do novej éry.